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译通天乐 清 石成金

自叙《通天乐》

世人各自拥有天性中的快乐，原本不会因处境的顺逆而改变。然而人虽然各自拥有天性之乐，却很少有人能够享受，都是因为被私欲所遮蔽。我不自量力，将明白通达的道理，随意用通俗的语言记录了几种情况：某某因为顺应天理，就享受了许多快乐的福分；某某因为天理被私欲所遮蔽，就遭受了许多忧愁困苦的灾祸。各自附加浅显的解说，著书名为《通天乐》。意思是说，人如果能通达天性中的快乐，那么无论何时何地都能享受无尽的极乐。

至于上至孔子、颜回所追求的乐境，也不过是天性中的快乐，只是能达到极致罢了。同等地来说，程明道所说的“我心快乐”，只是自己乐于天性之中，而他人并不知晓。白居易取字“乐天”，情趣专注于天性之乐。邵康节居所名为“安乐窝”，是安于天性之乐。司马光自得于天性之乐，就用“独乐”来命名他的园林。王心斋学习就是学习这种快乐，于是有了《乐学歌》。令人能通达这种快乐，那么俯仰天地之间，凡是水流花落、鱼跃鸢飞，都是天性中的流露，哪一样不是我心中真正的快乐。昔日我曾写过一首鄙陋的词说：“眼前的快乐谁能知晓，自寻许多烦恼。高超于极乐天界，胜过居住在蓬莱仙岛。”这就是通达天性之乐罢了，又哪里是外在环境所能改变的呢。

雍正七年二月花朝石成金天基撰写

第一种《通天乐》

长欢悦

长，是久远的意思。有时刻不忘的含义。欢，是欣喜庆幸到了极点。悦，是内心喜悦到了极点。大概悦在于内心，乐散布于外在。

得到岁月，延长岁月。得到欢悦，且保持欢悦。万事的增减总在天意，何必愁肠百结。这是邵雍的歌谣。人如果能体贴这几句话，那么一生快乐有余。要知道一切名利愿望之事，都因各人前生积累的业力而来。上天早已注定，人徒然谋划争夺，有什么益处呢。所以田老者，自号靠天翁，识破了造化的本源。

康熙初年，有个田老者，自号靠天翁。为人最是宽厚，少壮时曾做过一任县丞。到任之后，上司的馈赠，各项事务的处理，如果点缀不到，不是委派解送钱粮，就是押送重犯，终日奔波不得安宁。凡是民间的诉讼案件，或上司批下的文书，他立心遵循道理。但有来请托情面的，都不肯依从；但有来贿赂的，都不肯收受。若要他歪曲事实，断断不能。时常存有天良，冰清铁面。因此乡绅士宦，都不喜欢田老。见来的事件，人多半是坏心钱财。想做清官，无奈自己家不富裕，微薄的俸禄无几；不想做清官，内心不安，报应可畏。因而未到半年，就告病回家。

城外一里多远，有一大片竹园，每年四月间，发笋给人贩卖，得到资金以供食用。园中有草房三间，安置妻子家眷。屋旁有小草轩一间，种着几种花草。他生有两个儿子，一个儿子略知书文，就教训蒙童糊口。一个儿子壮实粗拙，就教耕种度日。田老者不喜欢进城，每日只在园中逍遥快乐。我的朋友向我传说，田老者如今已九十多岁，须发尚未全白，容貌少壮，这是当今的异人，不可不去拜访请教。我坚持带着拜帖到翁竹园，只见万竿绿竹参天，屋旁草轩自题曰：“啸玕自乐”。书籍堆积满架，柱子有两副对联说：随时快乐随时福，一日清闲一日仙。

竹里常怡无事福，花间熟读快心书。

又见两壁上贴着四联格言：一枕卧羲皇，睡起每因黄鸟唤。

数椽栖巢许，闲来惟笑白云忙。

人莫欺心，自有生成造化。

事皆由命，何须巧用机关。

机息时，即有月到风来，不必苦海人世。

心远处，自无车尘马迹，何须痼疾丘山。

得了便非贫，身外黄金何足羡。

能闲即是福，世间白发不相饶。

少时田老出来相会接待，极其谦和，语言极其浑厚，真是有道高人。因此与他交往。数月之后，我拜求田老如何得到如此高寿。田老说：“我的方法最简最易，只是世人不肯信服。心中的愿望若要满足，怎能得遂。只须自己假设境界，那么心中快乐不已。我自有假设三条说：如今只要无灾无病，得到这康宁，就自以为天上神仙，快乐极了。如今只要蔬饭布服，得到这饱暖，就自以为玉食锦衣，快乐极了。如今只要茅屋竹篱，得到这安住，就自以为蓬莱阆苑，快乐极了。”

田老又说：“这三条之外，老汉往日曾受朝廷一命之荣。本是微员薄俸，我自以为高官厚爵。如今虽然辞官，尚多荣耀，岂不快乐极了。这一条不入前三条之内，恐怕多有未曾为官者，岂不缺典，只须前三条，并不烦难，世人俱可自为，即是

译内心满足，寿命因此延长，福气因此增加，疾病消除身体安康，见效最为迅速。至于一切得失增减，都是各自前世修行的结果，上天自有主宰，现在只能依靠天命生活，所以我一生并不忧愁算计。我因此自号靠天翁，就是这个原因。我的浅见如此，不知高明之人认为怎样。”我深深欢喜并敬佩信服，于是又恳求长寿的快捷方法。田老又传授八句口诀：保养精、气、神这三样，少说话、少欲望、少劳心。

译饮食只吃半饱，适宜清淡；饮酒只饮三分，切忌醉醺。

常把戏言当作笑谈，心中常怀喜悦，不生嗔怒。

世间的炎凉变诈都不必去问，让我逍遥自在度过百岁春秋。

凡是得到他指点的人，都心悦诚服地遵从。后来田老活到一百一十七岁，无病而逝。这全是因为田老立心长久、宽厚仁慈，已经有了根本。想要追求快乐和福寿的人，不可只效法他的方法，而把根本置之不问。从前紫阳真人有两句诗说：“黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。”这就说通了其中的关键。

快乐心法

人生在世，不论处于何种境界，只以存心快乐为第一要事。但这种快乐，并非指满足各种愿望才如此，而是需要自己假设出快乐的境界。靠天翁的方法已经详尽，不必再多说一个字。只是我自立的心法，只有七个字，即：“安宁饱暖即天仙。”要知道，在地狱中的众生遭受挫烧舂磨、刀山油锅之苦，不知道经历了多少惨痛；饿鬼道的众生饮铜食铁，不知道经历了多少惨痛；飞、卵、湿、化各类畜生，衔铁负鞍，被生烹活剥、刀割斧剁，又不知道经历了多少惨痛，而我却无从知晓。即使得以做人，也应当想想世人，大多疾病缠身，呼嚎辗转于床榻，医药无效，痛楚难忍，求救无门；又有痈疽疔毒，痛钻心髓，脓血淋漓，求死不得的人，不知有几万千。我如今幸得身体强健，无病无痛，这个“安”字，难道不是享受天仙般的快乐吗？至于苦难之事，更加繁多。要知道世上的人，大多自陷于名利的束缚，离家别业，在红尘白浪中，餐风宿露，奔波劳苦而不停息；有贫穷卑贱、无奈无耻的人；有被官粮私债追逼无法偿还的人；有骨肉至亲、因事逼迫分离而难割难舍的人；有卖儿鬻女、剜肉医疮的人；有含冤负屈、控诉无门而无法伸冤的人；有受刑罚枷责、囚锁牢狱的人；有遭贼盗劫杀、水溺火焚、蛇螫虎咬而死亡无救的人，种种惨苦可怜可悲的情形，万万千千，笔墨难以尽述。我如今幸得平安自在，这个“宁”字，真有天仙之乐了。再看世上那些无衣无褐、寒气侵袭肌肤、食物不够充饥、饥饿难忍的人，又不知有多少；我如今幸得布衣蔬食，免去了许多饥寒苦楚，这“饱暖”二字，不也有天仙之乐吗？人应当时时刻刻想念这一句话，就会知道感激上天赐予我甚厚，不可不努力修德行，栽培善根以稍作报答，更须勤修道德果报，普救含灵众生脱离各种苦难，这才符合我心中最大的快乐。（我另著有《快乐原》一部，分析详细，与此篇互看，福箴附后，请指正。）

心宽性怡快乐，就是福。无病无痛康健，就是福。

布衣蔬食饱暖，就是福。茅屋竹篱安稳，就是福。

天伦家口团聚，就是福。兵戈不扰太平，就是福。

家门清吉宁静，就是福。书酒花月领略，就是福。

明窗净几闲逸，就是福。草榻绳床鼾眠，就是福。

第二种 《通天乐》

莫焦愁

“莫”是禁止之词，含有切忌切戒、不要再重蹈覆辙的意思。火烧太过称为“焦”。“焦”是指火烧木头。木头被火烧，顷刻化为灰烬。“莫焦莫愁”，有紧急抢救熄灭、不可稍迟的意思。又有焦躁的“焦”，是说性气急躁，怒恨压抑而不能伸展。要知道焦躁最损害人。孙真人说：“木还去火不成灰，人能戒性还延命。”这个“性”字，就是指性气急躁的“性”。“愁”是忧虑过度而不停止。总之，焦愁只是徒自苦恼，与人何干。能不戒除吗？

邵康节有醒世之语说：“万事乘除总在天，何必愁肠千万结。”只要明白这两句，那么焦愁的祸患就消除了。

袁宏道说：“人情必定有所寄托，然后才能快乐。有以文章为寄托的，有以酒为寄托的，有以弈棋为寄托的，有以技艺为寄托的。古代的通达之人，高人一层，只是因为他们情有所寄，不肯浮泛虚度光阴罢了。每当看到无所寄托的人，终日忙忙，如有所失，无事而忧、对景不乐，连自己也不知是何缘故。这便是一座活地狱。还说什么铜床铁柱、刀山剑树呢。”

这篇绝妙的指点，我认为寄托情感有清浊两种：清寄如书、酒、花月之类；浊寄如骄、奢、嫖、赌之类。能领会清寄的人，即日日做快乐神仙。甘愿陷入浊寄的人，即日日为苦恼囚犯。但这两条路，一是现在的天堂，一是眼前的地狱。随人自己趋向，并无阻拦。无奈人明知有天堂而不前往，反而自入地狱，这究竟是何居心呢？实在可叹。

从前有与僧人交往，见其计谋奔逐，因而作诗晓谕他：早知都是自拘囚，不合因循到白头。汝既出家还扰扰，何人才得死前休。

这是我改正的诗，岂止此僧如此，举世

译甘愿自我拘禁的人不在少数。从前，信大师礼拜三祖说：“愿和尚慈悲，乞求赐予解脱的法门。”三祖说：“是谁捆绑了你？”信大师说：“没有人捆绑我。”三祖说：“既然没有人捆绑你，何必再求解脱？”信大师在话语之下顿时省悟，这便是最微妙的解脱法门。如今虽然知道了这个道理，却仍然甘愿做自我拘禁的罪囚，竟然将千金难买的时光，因循守旧、虚度光阴，而不领受清净寄托的快乐，这都是由往昔积累的业力所致，因此不能自主，实在非常可惜、可怜。

译韩苦鬼的各种事情，都是从吝啬和辛苦中产生的。只有他每晚早睡的方法，非常值得采纳。治理家庭的人，不能因为某个人而废弃有益的话。

家产不在于多少，只要能够教育子孙贤能，守得住家业。否则，即使有千金也容易消散，只是白白地自找苦吃，有什么好处呢？

人想要享受快乐，首先要建立享受快乐的根基。所谓的享乐根基，就是我们的良心。试看靠天翁，不枉法治理百姓，已经有了根基，所以后来得到了快乐、福气和长寿。如今韩苦鬼，劝他宽恤贫穷的人，他并不听从，既然没有享受快乐的根基，导致终身困苦，后代败落，这是理所当然的。

康熙初年，有一个姓韩的人，开设了一家柴米大铺。因为他最有计谋，性情急躁，时刻照管着进出账目，极其刻薄，整天愁眉不展，无事也忧虑，面对美景也不快乐，从不曾见他有一笑脸，远近的人都恨他刻毒，给他起了个绰号，叫韩苦鬼。他每天打听各处柴米的价格，哪里价格低，就去买来贩卖；哪里价格高，就改往价格低的地方贩卖。这个人有许多怪癖，比如不住高大的房屋，不穿绸缎衣服，不与富贵人交往，即使是荤腥菜肴，也不肯食用。别人都可以学习，唯独有三件事，别人不能学习。第一件是不去参加别人的酒席，自己也不请人喝酒吃饭。别人问他原因，韩回答说：“我去参加别人的宴席，他们花费很多金钱，我能吃多少呢？领了别人的情，不能不回报，把有用的钱财这样浪费，岂不可惜。”第二件是出外贩卖柴米，旱路不骑驴，水路不乘船，都是步行。别人问他原因，韩回答说：“扬州地方，东不过大桥、张汪一路，西不过廿泉各集市，南不过瓜洲、镇江，北不过邵伯、高邮，虽然远也不出三四十里，天生我这双脚，如果不走路，要它何用。只看世上穷苦的人，推车抬轿，挑米担柴，拉纤摇橹，他们难道不是父母生成的吗？我这样安稳地步行，何等快乐。”第三件是每晚早睡，从不点灯。别人问他原因，韩回答说：“每晚早睡，有五件好处：一是子弟家人没有奸盗、酗酒、赌博等坏事；二是厨房没有火灾；三是灶上没有打破碗盏的担忧；四是半夜睡醒，又可以防备贼盗偷窃；五是第二天早起精神强健，不至于昏沉误事。至于每年省下很多灯油，更不必说了。”朋友们赞叹佩服。他只生了一个儿子，十多岁放在学堂里跟随先生学习，整年累月，没有空闲工夫，总不查问读什么书，写什么字。整天只在钱财上盘算，真是披星而出，戴月而归，年纪才三十七岁，容貌衰老，犹如六十多岁。韩愈曾说有人不到四十岁头发就白了，眼睛看不清，牙齿动摇。把这用来赠给本宗的韩苦鬼，确实不错。他空手起家不到十年，创业的家产约有千金。我因为家中日常用的柴薪，承蒙他按底价卖给我，供应不缺。又因为他说话从不失信，所以与他交好。听说他做人刻苦，因此到他家里对他说：“世上最苦的是贫贱的人，凡是来买柴米不多的，只看些微利息，宽让体恤；你年纪将近四十，我看见你劳苦奔忙，焦愁不断，你自己想想衣食有余，稍微放松一些，也能享受很多快乐，何必整天自找苦吃。”于是把我以前写的新七笔勾摘出一条，就在他家里写成斗方送给他贴在墙上，嘱咐他早晚醒悟。词说：终日忧愁，用尽机关不肯休。贫贱天生就，富贵天缘凑。休算计五更头，明朝依旧。略放宽心，落得安闲受。因此把妄想贪求，一笔勾。

韩人接过斗方回答说：“承蒙您的教诲，句句金玉良言。但是我的生意原本是给穷人买的，如果利息少，岂不是白白代人劳苦。只因为我的儿子还小，趁我壮年，再辛苦积攒一千两，我也心满意足了，那时安闲也不迟。”我看见他言听计不从，就告辞回来。我暗自想这个人，即使再积攒千金，恐怕又会希望万金。这样痴愚真可怜啊。韩人打听得知里河场内，出产很多红草，大有利润，每千束本钱不过七八两，运到扬州，就能卖到十五六两，除去船费杂用，每千束竟然有四五两的利润。韩人大喜，整理本钱，雇了两只大船，往来装运多次，果然获得了厚利。没想到那年山洪暴发，将高邮到邵伯湾头一带的河坝冲毁很多，奉总河大老爷的命令，立即需要红草打坝，命令江都县将所有草船封存，运送到河塘，等候领取官价。韩人心急如火，暴躁如雷，无可奈何，忍着性子只好跟随到河官委员处，等候领取草价，十分中只能得到五分，又用去了盘缠杂费，亏损了三十多两。自己焦愁恼闷，饮食减少，不到十天，右眼红肿，疼痛难忍，又舍不得花钱医治，只是苦苦忍受，渐渐太阳穴和额头

译左眼也再次肿痛起来。韩人无可奈何，只得请眼科名医张守斋来医治。那位医生一看，便说道：“眼睛需要血液滋养，才能看得清楚。如今这只眼睛全是因为心火向上燃烧，灼伤了肝经，眼球已经凸出，病情非常严重，为什么不早治疗？现在第一件要紧的事，全靠你自己平心静气，千万不要焦躁忧愁。通过服药调理，或许还能保住左眼；如果不抓紧调养治疗，两只眼睛都难以保全。”于是每天进行治疗。韩人无可奈何，只得压抑着脾气，勉强保持平和。没过一个月，右眼已经失明，只剩下一只左眼。人们不再叫他韩苦鬼，都顺口叫他做瞎苦鬼。他的眼睛才治好两个月，听说红草因为官府规定价格昂贵，瓜洲的芦柴有利可图，他仍旧不乘船，步行到瓜洲去买柴。已经走到八里铺的地方，忽然阴云四起，狂风暴雨。韩人在一户人家门口暂时躲避，等雨停了再走。没想到那雨越下越大，等到天黑雨还没有停。虽然当时是七月，天气还热。他不肯敲门去人家借宿，怕又要花钱，只在门外屋檐下蹲了一夜。谁知受了风寒，浑身发热，那户人家感到惊恐害怕，问清了他的住处，雇了轿子把他抬回家，此时他已经病得很重。他疼痛得大声呼嚎，急忙请太平桥八十多岁的老医生王二玉来诊脉。随后，王医生对韩人说：“人的身体如同梦幻泡影，原本就是虚幻的，不可太当真。焦愁劳苦，会损伤元气。这病是因为平日精神亏损，风寒容易侵入，如果不赶紧发汗驱邪，怎么能消除病症。因此用药发汗，发汗后用心调养，不可再有失误。”治疗了三个多月，花去了许多银子，才稍微好转。

译又听说瓜洲南来的米到了极多，价格低廉，利润丰厚。因此韩人不等病完全痊愈，就到瓜洲买了一船米，运到扬州去卖。没想到船刚到扬子桥，河道拥挤不堪，被一艘漕船撑篙时捣中了米船，把船底戳漏，米被水浸泡。急忙另雇一艘船，叫人把米挑运过去，此时已有许多水进入船舱，损坏了三十多石米。每石米连半价都卖不到，人们还嫌弃不要。韩人气得填塞胸膈，不由得焦愁恼怒。漕船是奉皇帝命令运粮的，谁敢去控诉。无可奈何，只得隐忍而归。他的容貌顿时改变，饮食减少，只是昼夜叹气。才过了四五日，腰上忽然长出一个巨大的背疽，急忙请内外科医生钱亿林医治。钱医生说：“这都是因为心事焦愁，抑郁不得舒展，气血凝滞，才导致此病。但现在饮食很少，疮顶平塌，药物治疗是次要的，全靠自己把各种事情放下，开怀排遣，时常保持欢悦，药物才能见效。服药之后，如果疮不高起，饮食不增加，就另请高明医生，千万不要自误。”谁知韩人，面对这严重的疽疮，并不放宽心怀，心里又焦愁这件，又焦愁那件。时刻暴躁，只想要急速痊愈。后来五六日内，更换了几位医生，越治越重，汤水不进，烂成深坑，脓血淋漓，日夜叫喊，最终断气身亡。寿命只有四十二岁。

儿子虽然十八岁，不懂世事，由亲属代为料理，收殓尸体，操办丧事。还没半年，儿子被坏人引诱，奸淫了一户私窠人家的妇人。有恶棍串通官府抓获，拷打后送官，勒索去二百多两银子，才将他释放。又没过半年，再次被坏人引诱赌博，将家财全部白白送人。竟然弄得衣服不够穿，食物不够吃。饥寒难忍，无可奈何，只得自己挑菜卖钱糊口。可怜韩人辛苦刻薄，挣起这么大的家财，不肯教导儿子成人，痴愚到了这种地步。不可不记述，以此作为世人的深切警戒。

莫愁诗

我先父维石公，手抄俚俗旧诗数十首，常常自己诵读。我如今选订新翻，有的随意改了几句，有的随意换了几字，题名为《莫愁诗》。仅供我愚人吟咏快乐而已，不可以诗法来衡量。

世事茫茫没有尽头，何必苦苦费尽心机。

寻找些快乐的地方酌杯酒，偷得个空闲时诵读首诗。

放荡五湖思念范蠡，纵横六国嘲笑张仪。

百年光景不过是须臾之事，日日追求欢乐也嫌迟。

各种得失都是虚幻的花朵，舒展眉头不要自我嗟叹。

几朵鲜花消除世俗忧虑，三杯美酒醉度美好年华。

在野径徐行闲情爽朗，静坐茅斋逸趣美好。

分外之事不必多在意，只将快乐当作生涯。

衣食没有亏缺就应当知足，人生在世如同蜉蝣。

陶朱公不享受千年富贵，韩信空成十大谋略。

花落三春黄莺怨恨，菊开九月燕子悲愁。

闲居安静多有清福，何必追求荣封万户侯。

也学如来也学仙，携着酒杯随处快乐陶然。

人情只堪付之一笑，世事须知没有百年。

白发难以陪伴东阁宴席，清风自足北窗安眠。

休将烦恼盘踞心头，急需嬉笑舞弄疯癫。

人生安分且逍遥，不要向明时感叹不遇。

显赫有时还会寂寥，清闲到底胜过劳碌。

一心似水只有平静好，万事如棋不要下得太高。

王谢功名留有遗恨，怎如颜回本性快乐陶啕。

花甲之外快乐余年，秃发留须半是禅意。

拐杖挂着百钱在村店里，手持一卷书在草堂前。

功名与我无干涉，事业随他别处牵连。

恼怒不生愁闷灭，饿了吃饭困了眠。

歌几回时笑几回，人生全要自己开怀。

百千万事应难了结，五六十年容易到来。

得一日闲就闲一日，遇三杯饮就饮三杯。

焦愁恼怒都消散，以免浮躯气早衰。

六尺眼前安乐身，四时怎忍辜负良辰。

温和天气春秋月，道义宾朋三五人。

量力杯盘随草具，开怀笑语任天真。

细看如此清闲事，虽老何须更厌频。

为士幸而居盛世，住家况且在中都。

虚名浮利非我有，绿水青山何处无。

胜游只宜寻美景，命俦须是选吾徒。

快乐原属闲人事，况且与偷闲事更殊。

得失乘除总在天，机关用尽也徒然。

人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。

无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。

家常安分随縧过，便是逍遥快乐仙。

穿几多来吃几多，何须苦苦受奔波。

财过北斗成何用，位列三台做甚么。

眼底浮云轻似纸，天边飞兔疾如梭。

而今痴梦才呼醒，急享茅底快乐窝。

举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤。

谋生尽

译为千年长远打算，公道终究只能以一死来终结。

西沉的夕阳难以挽留，东流的逝水绝无回头。

世人不懂苍天的意旨，徒然使身心在半夜忧愁。

译一寸光阴不可轻易抛掷，徒然费尽心机只是苦劳一场。

看人生如寄居客店岂能长久，相信死期注定哪里能够逃脱。

青丝容易凋谢愁容渐渐改变，黄金虽然富有却难以牢固铸造。

从今往后不要睁着清醒的眼，沉醉其中不妨枕着酒糟。

人生在世如同蜉蝣般短暂，转眼之间黑发换成白发。

百年的光阴能有几何，一碗汤水般的人生毫无缘由地虚度。

当年的楚汉争霸如今何在，昔日的萧何曹参全都已作古。

遇到饮酒的时候就要饮酒，青山偏偏会嘲笑人的忧愁。

第三种 《通天乐》

沈大汉

上天赋予圣贤才能，难道只是让他们自己有余力罢了，实在是为了弥补他们的不足之处。我对于世间有力量的人，也是这样的看法。人遭遇生死危难，往往在于顷刻之间。这时候即使有钱财和言语，都无济于事。只有有大力气的人，才能救济他人。以我愚钝的看法，用力气，又是各种德行中的首要。

有一个人姓沈，因为他长得比普通人高出一头，胖上一倍，远近都称他为沈大汉。他就以“大汉”作为自己的名字。这个人两臂力气有千斤，能抵挡十多个敌人。又善于走路，一步相当于常人的两步，一天能走二百里。虽然如此勇猛能干，为人却忠义正直。只要看见有人以强欺弱，或以奸诈欺凌愚笨，他就挺身而出解救。倘若对方不顺从，就拳打脚踢推倒，不怕他们不服。有人遇到危难，他就奋不顾身，竭力救援。他住在缺口门外，并没有家眷。有两间屋子，几亩旱田。和一个老仆一起种植麦豆，仅供食用。有个表兄在某位将军麾下，曾与他谈论许多刀、枪、剑、戟、铳、炮、弓、箭的事情。劝他说：“你有这样大的气力，很能干。趁着这壮年，何不出去建立一些功勋，也能获得许多荣华富贵。”大汉回答说：“我常常见到许多将官，好的少坏的多。只知道掠夺人的财物，奸淫人的妇女，杀害人的性命，罪孽重大，还报不了。我只甘愿安于贫困保持淡泊，比起他们来心里安稳，享受许多快乐。”表兄不能勉强他，便告辞离去。但他的好事很多，我只说一两件，便可知其余。

那一年春天，大汉睡到二更时分，忽然听到喊声轰响，又有嚎哭，吵闹嘈杂。大汉急忙披上短袄，飞奔出去，只有一箭之遥，有许多邻居围拢，有一个老妇痛哭。问明情况，刚才有七八个大盗，惧怕用刀斧劈开门户，将老妇的女儿凭空抢走。大汉不等说完，就随便拿了一条扁担，如飞般赶去。这大汉走路最快，众人赶不上，不到一个时辰已经赶到。果然看见许多强盗，火把齐明，背着一个女子。大汉将手中扁担竖起，高喊道：“我是滩上的沈大汉，远近都知道我的武艺，识时务的好汉，快把女儿放下，饶你们性命。如果稍慢，我一扁担打倒一个，都送你们残生。”那群盗贼正要抵抗，他只一扁担先打倒了一个，众盗见势头凶勇，料想难以抵挡，没办法就放下女儿，将打倒的盗贼，像星星飞散蜂群拥聚般奔逃散去。大汉也不去远追，随即把女儿驮回，交给老妇。说道：“这个地方你不能居住，我有好友在城内某处，他现有空房，你立刻收拾东西，我天黑前送你母女到那里安顿生活。”母女感激跪谢。果然不等天明，大汉就来送母女往城内安住。

原来这老妇是寡妇，只生这一个女儿，略有些姿色。二十多岁，高不成低不就，每日母女靠针线纺织度日。因为房屋低矮狭窄，被盗贼看破，所以来抢劫。这老妇感念沈大汉的恩救，知道他并无妻室，于是向大汉哭诉说：“小女性情最贞烈，若不是恩人力救，早已丧命。现在情愿将女儿侍奉恩人操持家务。”大汉摇头，坚决不允。转而麻烦许多媒人打听婚配，过了几年，女子已二十七岁，只是守着不肯许配给人。

曾有一天，沈大汉到旧城内回访朋友，走到府西街，忽然看见一家屋顶上浓烟迷罩，火头已经冒出，邻居惊慌叫喊，聚集了几百人，束手无策。恰逢沈大汉路过，才一看见，急忙将外面的长衣脱下放在旁边杂货店内，跳入屋内。不顾火势猛烈，忙将屋柱只一扳，屋子已经倾倒。再将墙壁只一推，墙壁已经卸下。火因此不能向上蔓延，下面的火，已压熄一半，只烧掉了这家三间房屋，旁边邻居总不曾蔓延。原来这家只有三人，都到城隍庙里看戏，因为灶下的余火，未曾完全熄灭，不料延烧出来烧着墙壁柱子，导致这场火灾。众邻居见火已熄灭，都非常高兴，一齐来叩头感谢。大汉身上烧了十几个大泡，却急忙穿起衣服来。众人问他的姓名住处，他并不回答，就如飞般跑去了。

那时昭武杨将军，回家处理公务，听说大汉有力重义，派人传来面谈。参见后，将军问他的武艺，他就将如何智勇，如何操

译演把如何重义的话，细细地讲说。将军与他情投意合，非常喜爱，便给他千总官的粮饷，让他时刻跟随在左右，不可暂时离开。大汉跟随将军到松江一年多，小心应酬，十分得意。

译忽然有一天，某地贼寇蠢动，将军前往征剿。那天正在对敌时，帐篷外前列着许多兵队拥护，将军坐在马扎交椅上，指挥号令。大汉紧随在旁，他猛然把将军坐的交椅推倒，自己同将军都跌倒地下。将军大怒，正在发话究问，只见前列执刀枪军器的护卫兵员几十人，都被贼突然放炮来，也有将头脑连身打去半边的，也有把全身都打去不见的。若不是大汉推倒跌地，性命俱休。原来都是他表兄，平昔讲武艺时，熟知炮发先有如何烟兆，可以预避。因死生在于呼吸，若稍迟半刻，已无救矣。将军知其能干，深感其功，即赐许多金银彩缎，随赏他游击之职，复又时加青目。未久贼已剿灭，大汉赴任甚是荣贵。不多时告假回到扬州，方知那寡母同女，已株守四年，并不婚嫁，专候大汉成亲。这大汉感其厚情，因而允配夫妇。后来女之寡母养生送死，俱系大汉承管。生有二子，与乃父不同，竟改武习文，都继书香科第。未久辞官回家，共享快乐，寿至八十六岁，无病而终。可见有良心，有力而重义之人，必有好报，上天必不有负也。

武略私议

治理太平靠文治，平定动乱靠武力，文武并重。如今以武学论之，首要在于主将得人，粮草充足。假设有贼寇蠢动，士兵吃饱马匹健壮，精神饱满，已经先夺了敌人的气魄。尤其在于平时号令严明，勤加操练。要知道技艺不精，就难以应对；军令不信，就难以遵行。兵器不可不齐备，更须旗帜鲜明。刀枪明亮，上可照耀日月贯通天空，下可崩山裂地。这是将领的要务。只是三军出师，路途遥远。经过乡村市镇，男女老幼，闻风逃避，都是难免的。全在于主将，预先严令兵弁，大军所到之处，不许扰乱队形，不许妄杀平民，不许掳掠财物，不许奸淫妇女，犯者即按军法处置。这样仁义之兵，所到之处，鸡犬不惊，乡里安然。总之，起初要勤令于供给之官，不要延误粮草；严治于领旗之弁，不要轻离汛地。这样大家凛遵法纪，不敢稍有违犯。那么兵将无欺，先声胜敌，功成伟烈，又有什么可疑的呢。

第四种 《通天乐》

麻小江

上天赋予人膂力，不肯助人，反而做损人害人的事，致使立刻死在杖下，谁说天道幽暗不明呢。

钞关门外约二里远，有一恶棍名叫麻小江。此人生得矮小面麻，两膀力敌十余人。这人性情却与沈大汉相反。只要有赚钱的事，即使是坑人害人的事，都去代做，是个敢作敢为的光棍。彼时有个赵富翁，因被一油刮屡次索诈，痛恨切骨，曾烦小江去寻事斗打，他即去把那油刮打个半死。富翁大喜，谢银若干。岂料小江后来恶掯富翁十多次，不止二百余金。又半里远有一家，因斗殴缢死。小江即插入中间，自认尸亲。先拿住被告，一顿拳头，打得重伤，苦主大喜，认为至亲。两边播弄，小江于中原被各索三四十金，方代结案。因银不应手，遂代为唆讼。又于中代为料理衙门书差，赚银甚多。及至官审几次，原被俱受刑法，两家费得赤贫。水落石出时，方知俱是小江所为，各恨切骨。他的坏事甚多，说也说不尽。他住有七进大瓦屋，常与盗贼往来。但有偷来的衣服财宝，都窝藏在他家内。凡有远近偷来的耕牛，进了他的门，不论上好的精壮肥牛，实时牵到后屋宰杀灭迹，垫银与偷贼。他杀的牛，也不计其数。因他有钱，有力捕役俱畏惧，不敢拿他。

那时高府尊讳承爵，新到任，就有二十余纸状子，控告小江恶迹多端。府尊尚不遽信，即着内署贴身的至亲，前往彼处密访回复，果是真正恶棍。府尊即差干役，拿来重责四十板。合衙门皂快，都恨他恶毒，各用切手头号重打。府尊还要枷号示众，不料小江已经气绝，吩咐头役用芦席裹尸，实时于郊外掩埋。那时钞关至南门宝塔湾一带河堤纤路，俱倾倒不堪，天有雨雪，每每伤损行人甚多。府尊上任，访知明确，即传江都县来当面吩咐，将小江的房产财物尽数抄没变价，都为修造河堤之用。远近人民，第一乐事是除恶棍之害，第二乐事是行堤安稳，称颂功德不朽。

拟禁打降告示

为严禁刮棍打降以除民害事，照得欲植嘉禾，先除蟊贼

译如今有一类不从事正当职业、游手好闲之人，专门学习拳术棒法，结党成群，遇事嚣张跋扈，在街头横行霸道。他们常常接受他人的雇佣，替人发泄私愤、报仇雪恨；甚至投靠豪强权贵的门庭，甘愿充当鹰犬走卒。究其最终后果，便是成为杀害人命的凶手，或是做强盗的望风帮手。种种恶劣影响，严重危害百姓。除了目前秘密查访并予以铲除外，应当立即严令禁止。因此告示，让所属地区的官吏、军民百姓都知道。此后，该地方若有手持油手刮棍、倚仗力气、遇事生事、插手斗殴的人，乡保、小甲必须立即公同举报到官府，对其重责并枷号示众，驱逐出境。如果审理发现有诈骗钱财的行为，按照新例定罪，立即斩首。如果乡保受人嘱托而徇私隐瞒，或者受害者上告揭发，或者另有查访得知，一并追究治罪。那些聘请教师、学习拳棒危害百姓的人，其同住的父兄也要一并抓捕，从重处罚，绝不宽贷。

译第五种 《通天乐》

追命鬼

中国古籍全录

人的心念，平日若能持守，那么面对境遇时自然能安定。叶生具备如此大的才华，考取功名如同拾取小草般容易。只因一念之差，竟导致家破人亡。实在可惜，可怜。世人不可不谨慎啊。

叶介眉，字九之，十七岁初次参加科举考试就考中秀才。此人不仅扬州知府认为他是才子，即使全省各地，没有不闻名他的。他有三件奇特之处：第一是出口成章，下笔千言，不需要思考。第二是书法铁画银钩，不亚于钟繇、王羲之。第三是他年仅二十五岁，容貌俊美，犹如潘安。他的妻子悍妒，房中有一个婢女才十七岁，略有姿色，叶生常对她有爱意，无奈妻子寸步不离地防范。那时岳母寿辰，妻子回家庆祝，连续过了两天。叶生便与婢女私语，婢女严肃地说道：“奴婢虽然身份低贱，但志向清贞，坚守一夫不二。现在相公如此才貌，若能结为配偶，即使终身服侍，也心甘情愿。无奈主母十分严厉，万一泄露风声，奴婢遭受她的毒手，竟有性命之忧。相公若不能保全我，就万不可这样做。”叶生笑道：“内人虽然嫉妒，毕竟我是丈夫，她怎敢动手。到那时我自会以理说情，包管无事。”婢女因此顺从。妻子回家后，详细询问小奴，得知实情。愤怒地将此婢用棍棒打得无数下，遍体鳞伤。叶生刚开口辩解求情，妻子就痛骂，扯着他的耳朵让他跪下，也被重打。又将婢女另锁在空屋中，每天另送一顿粗饭，隔日又打。叶生无奈，秘密邀请二十多个交好的朋友，都是秀才、举人、监生，一起来劝解。妻子在屏风内高声喊道：“男女虽然不同，道理原本没有两样。譬如妇女，坚守一个丈夫。倘若再私通一个男人，各位若是容得下，我就宽恕。”众人只得勉强回道：“事情虽然是叶某的不是，看在众人的情分上，可以将此婢发给媒人配人，交还身银，何等相安无事。”妻子也不答应。众人无奈，只得辞别回去。婢女听说众人劝解无效，当晚痛哭几场，自缢惨死。因为婢女没有父母亲属，妻子便收殓掩埋了她。

叶生在书房读书，就明明看见此婢披头散发、面容肮脏，长舌垂颈，站在对面，走路也跟随，坐下也跟随，不肯暂时离开，叶生非常畏惧。过了两天，只得私自向婢女的鬼魂恳求道：“都是我连累了你，如今之计，只多请高僧诵经超度你升天。希望你宽恕。”婢女就愤怒地说道：“当初有话在先，你满口答应包管无事。现在我已经丧命，还有什么话说。我立意只追你的生命，还报了事。你虽然请活菩萨念经，丝毫无用。”叶生终日哀求，鬼魂不离。

那时叶生前往江宁参加科举考试，刚进入贡院，才在号房坐下，就看见此婢披头散发、面容肮脏、长舌垂颈，站在对面，她又把手抹墨在试卷上一涂。叶生惊倒在地，不仅文章不能写一个字，而且试卷已经涂坏，只得袖手而出，急忙回家，焦愁不已。没过几天，婢女在白天将叶生扯去。起初还哀嚎哭泣，过了一会儿寂静无声。家人急忙来呼唤不醒，才知道气绝多时了。买棺材收殓，正在治丧，妻子也后悔不及。忽然看见丈夫和婢女一起来拉扯，妻子就大声惊叫求饶，口吐鲜血几斗，手爬胸口，跌地而死。家人急忙请亲戚办理，哪里想到众人到来，因为没有子嗣，先将家业衣物，吵闹三天，瓜分殆尽。尸体臭味难闻，才用些微薄的钱，买具薄棺，将妻子的尸体收殓。过了两天，尸体滴水落地，忙着让人将两具棺材抬送郊外埋葬。可见坑害人命，一报还一报，因果报应，毫不隐昧。

娶妾纳婢论

世上有罪恶极大而不可宽恕的，没有比娶妾纳婢更甚的了。坑害别人的子女，百般惨苦，无可奈何。如果正妻不能生育，还可以借不孝无后来说。常常见到已有儿子而又再娶妾纳婢的人，意图是什么呢。要知道妇人性情嫉妒的很多，能有几人贤良呢。全在于做丈夫的，仔细筹划斟酌。即使自己不老而精壮，也要思考安顿的策略，也要思考调摄保全的方法。首先预度妻子的性情，有可以容留的地方，虽然未必相安无事，也不至于十分狼狈，稍微可以做。一旦不然，何如以无事为安呢。最可恨的是，世上有一种惧内的男人，明知妻子必定不能容，而自己却勉强娶妾纳婢，徒有虚名而无实惠，甚至饥寒逼迫，打骂频施。让妾婢度日如年，伤心惨痛，告诉无门，只有自己背人哭泣而已。日复一日，有的导致忧郁而死，有的导致自缢而死。伤心啊！人都有子女，何忍害到如此地步。恶极罪重，因果报应，生生世世，不能销解。岂只是生擒活捉而已。

第六种 《通天乐》

讨债儿

人的钱财，生前百般贪爱，死后必定不肯轻易舍弃。试看孙老，原本不是欠债，也不是欺骗，不过

译那人情愿寄存，尚且如此追讨。我不明白那些作恶谋算他人财物的人，又是如何索取讨要的。真令人敬畏。孙老守候了一年，才开始动用银子生利。原本打算等沈客到来，将本金和利息一并归还。如此至诚宽厚，实在值得敬重。

译商人在外经营，应当念及家中父母妻子倚赖自己。怎么可以迷恋妓院，自毁性命。阅读此文应当深切警戒。

南门骡行里有个孙汉公，为人最为真诚，又最守信实。远近各省闻名，多到他家寄宿。有一个湖广少年沈客，主仆二人，贩运许多四川货物到孙老家投卖。那时正值四川货物缺乏，随即发往各处，不久都卖完了，大有利润，本金和利润共有三百多两银子。沈客非常高兴。因为钞关门外板场的美妓很多，沈客正当赚得钱财丰裕，年轻心动，私下到青楼买笑，又恐怕仆人碍眼。先打发跟随的仆人回家，说主人有账目未清，随后就回。沈客连续嫖了几处，孙老得知风声，再三劝谏。沈客醒悟，正想回去，忽然传说荆州汉口一带，流贼作乱，某将军现今征剿，水路陆路都不平稳。沈客惊慌，对孙老说道：“流贼猖狂，如果收绸缎去，或者带银子去，岂不是自投虎口。我想把银子留在尊府，轻身从旱路赶回，倘若路上安静，然后来置货贩去，以为如何。”孙老说：“尊意很恰当。但是银子留在我家，小弟要承担一倍的干系，必须速去速来才好。”于是把银子秤兑二百两，包封交给孙老。其余除去嫖用并剩下的银子带做盘费。孙老置酒送行。

不几天已经到了故乡地方安定下来。原来贼船虽然曾到汉口，只在沿江劫掠，未曾侵逼城池，这传信都是虚的。沈客欢喜不尽，正要筹措银两，买些本地货物往扬州贩卖。不料脸上发出五六个疮来，邻里见了都说这是棉花疮，一定是在客边眠花醉柳，所以导致这样。沈客心里明白，着了慌。寻个外科医生医治，又性急焦愁，要求速愈往扬州取银。因为许了医生重谢，竟把轻粉给他吃下。不几天疮收痂落，毒气尽归脏腑。沈客只道已经痊愈，忙忙买货。未到半月，广疮复发，越医越重，结毒穿溃，浓臭难闻。心中又挂念扬州银子，时刻焦燥，到得火尽油干，仙丹难治，归于大梦。

这孙老守候几个月，想道：“莫非他家果有变乱，羁绊不来。”光阴迅速，倏忽一年。孙老想道：“银钱是流通之物，何不动用银子代置货物，翻出些利息给他，不枉一番知交。”随即动用银子买货营运，本金和利润约有加倍。孙老一日午倦，伏几而睡。忽然看见沈客远来，孙老大喜，就恭敬谦礼。忽然惊醒，乃是一梦。家人报道：“大娘生一个小官了。”孙老听说，心下顿悟。想道：“沈客定是已故，这孩子是他来托生讨债了。”到房中看了一看，虽然形容大小不同，恍似沈客模样。孙老从此一日便钉起一本账簿，也不与妻子说明，凡收生三朝，并痧麻痘疹，从师教学，但有所用，即登记明白。到十三四岁时，惯得他好穿好吃，赌钱串戏，大有所费。儿至十五岁时，孙老将各年账簿，自己通算，竟用过五百余两。利银比本银，加倍有余。想道：“即此偿还，可以止矣。”选日备办酒席，请亲族邻里。对众说道：“今日此酒专为小儿。”到叫儿子首座。众见孙老如此举动，只道为儿过于放纵，要发旨劝戒之意。齐向儿道：“你且遵父命首座，不必固辞。”其子只得勉强坐下。酒过数巡，即叫小使捧出十五本账簿，一个算盘，又斟大杯酒奉儿，乃坐下对众道，当初十五年前，沈客如何贩货卖银，因路阻如何寄银的话。说完，又道：“但此银本是沈客自己留寄，非是我见财起意可比。自今本利算明，加倍销除，更无牵挂了。我自己的家业，再浪费不起。此后望贤郎情谅。”这儿在上席听完这些话，把酒一吸而尽，哈哈大笑。笑完身已不动，向前看时，已瞑目长逝矣。众大惊骇，才知有这个缘故。孙老教将筵席撤过，里面妻闻儿死，一步一跌的哭将出来。孙老道：“此儿来投胎讨债，不是你儿子，不须啼哭。”因送出众人，回来买棺殓埋。远近闻知，俱各叹息奇异。

速还债负说

世人不能无缓急，一遇患难危困之中，需用财物甚是迫切。彼时未有不指天誓日，以表其衷。及至借贷得来，事赖周全。岂知安静之后，不想偿还，即置肚外。更有见来取讨，反行憎恶怨恨，竟有大睁两眼，思欲兵刃相加。是诚何心哉！即或目下艰窘，不能即还，亦必熟思审处，心心念念，设处计虑，先完本银，利息继后，于心才

译平安。前人曾说：“阳间的一文钱，阴间就记上一笔账。”杀人要抵命，欠债要还钱，这是不可改变的常理。如果借口推脱，并不加紧清算偿还，即便拖延时日再久，即便直到死去，也不能就这样糊里糊涂地了结。只怕在业镜台前，账簿一一查清，算盘一响，就会让你披毛戴角（转世为畜生），来偿还旧债。到那时后悔又哪里来得及呢！至于讨债的人，毕竟家中还有余财，既然从前已经接济过对方，就应当怜悯他现在的贫困，放宽还款期限，劝他慢慢还清，不可以随意用恶毒的语言相加。俗话说：“人人都说我行为不端，你等到没钱的时候才知道我的难处。”谁没有良心，难道肯有钱却故意推脱耍奸？如果真的有錢，安心不肯还债，这种坏人，连上天也难以容忍了。

译第七种《通天乐》

除魇魅

刻薄剥削贫穷苦汉，固然没有良心。如果工匠因为受到虐待，便用魇魅法术害人，心肠极其狠毒，往往自作自受，这是理所必然的。

魇魅法术，我不知道起初是谁传授的。我也不知道古人制作这种害人的法术，究竟有什么好处。始作俑者，导致至今流毒无穷。应当被打入十八层地狱，永远不得超生。

一念至诚，感动了观音菩萨亲自传授破解之法。凡是从事工匠行业的人，千万不可学习魇魅法术，自找烦恼。

小东门内有个杨寡妇，只生了一个儿子。三十多岁时丈夫去世，她守节抚育孤儿长大，靠做买卖维持生计。但这寡妇，性情最刻薄，专门喜欢占小本经营穷人的便宜。凡是日常用的蔬菜、鱼肉、水果，都叫挑担的人到自家门里来看货购买，给的价钱极其低廉。譬如别人的菜物，务必用重秤多称一些进去；自己的银子，务必用轻秤少给一些出来。许多贫民，背后怨恨，都有咒骂。她的儿子屡次对寡母说道：“小本挑担的穷汉，以及出力的雇工，每天不过赚得几文钱，全家的父母老小都靠他们养活，须要格外厚待，切莫刻薄，这就是大德。”无奈苦劝也不听。

那一年，妇人五十岁。要将房屋重新修造整齐，让亲族来看时显得壮观。因此预先叫了许多木匠瓦匠来修造。杨氏不通人情，给的工钱短少克扣，而且每天的饭食，又让匠头连同菜肴一起包揽。她却每天一大早起来，洗脸后就照管监督做工。并不许木匠瓦匠偷闲一刻。只见砌墙的砌墙，锯刨的锯刨，都加紧辛勤劳作。如果稍有迟缓，就高声数落，甚至嚷骂。扬州旧例，饭食虽然由匠头包揽，但房主每五天一次犒赏。每人肉半斤，酒一斤。这寡妇逢到犒赏，每人肉六两，酒半斤。众工匠都怨恨她克扣减省。有一个李匠背后低声说道：“这恶毒的老婆，这样刻薄我们，又这样琐碎地折磨我们，若让她过得过大寿日，不信我的手段。”杨氏的儿子偷听到这话，就背着寡母私下对众工匠说道：“我母亲有些愚钝，常常多话得罪大家，今后逢到犒赏之日，我另外每人加酒一斤，加肉四两，看在我的情面上，不要计较她。”又向各位工匠作揖，赔个小心。众人都答应。

没过几天，房屋都修造完整，焕然一新。刚把众工匠打发出门，忽然杨氏受凉发热。杨氏的儿子急忙请医生服药，日渐病重，七天后去世。可怜儿子哀痛异常，治丧停灵在堂。他的儿子每夜在灵柩旁陪伴住宿，过了三天。那夜杨氏披头散发对着儿子痛哭道：“我因为薄待工匠，有个李匠大没良心，刻了个木人，现今藏在屋脊正中魇魅我，你明天早上让人取出来。他害了我的性命，你快替我报仇。”杨氏的儿子扳着母亲嚎哭，跌倒醒了，才知道是梦。不等天亮就让人爬上屋顶，在屋脊中果然取出木雕的妇人，有三寸长，心中钉着一根铁钉，背面写着朱砂符咒，又写着杨氏二字。因为痛恨切骨，叫仆人到李匠家，只说瓦片被猫伙打翻，天要下雨，急等修补。哄骗李匠来家，关紧门，将刻的木人放在李匠面前，把他两手绑住，用棍子把两腿痛打，又将腿骨打碎。抬往江都县衙门，正值县尊坐在堂上。那时是晋县尊，听见喊禀，就唤匠人上堂，把木人给他看，问明情由，自己承认不讳。喝令皂隶重责三十板。县尊见匠人脸色发青气喘将死。吩咐抬回，等棒疮稍好，再押来枷号示众。刚扛出县门，匠人已气绝，连芦席也没得裹，即刻拖出城外埋了。

杨氏的儿子因为母亲从小守寡，抚养他成人，平日性情极孝顺。现在魇匠虽然处死，只是日夜悲哭，又想这魇魅法术，受害者不只我一家，如何有办法尽数除去，让普天下的人都能安稳无灾，才圆满我的心愿。哭想了三天，又梦见母亲来说道：“你平素最敬奉观世音菩萨，又时常念大明神咒。你只虔诚求菩萨赏赐法术永除，自有灵验。”说完惊醒，原来他家神龛内，供奉着观世音菩萨圣像。自从见梦之后，因为正在丧期中，时时对着圣像祈祷，不到十天，门外来了一布衣妇人，手敲木鱼，口诵六字真言，对杨氏的儿子说道：“你因为母亲被魇死，又想办法要除害救世，真是个贤孝好人。我不可不传授，但我的法术最容易，凡是建造房屋，可用妇人出恭的粪马桶，只倒去大小便，不必用水刷洗，就是污秽的，埋在地下。在木匠瓦匠开工那晚起，不要让人知晓，秘密将木匠的斧、凿、墨斗、画齿，瓦匠的铁瓦刀、泥刀，放在无人处的地下，把马桶口向下，底在上，埋到木匠瓦匠家伙上过夜，早晨仍放回原处。次日将

译这马桶照常用来如厕，另外换上一只今日如厕用的粪桶，又如此这般，交替使用，连续三个夜晚。等到房屋建造完毕，工匠们都散去后，那天就在神位前焚香叩头，取一碗净水，一枝柳叶，口中诵念“南无灵感观世音菩萨”三遍。左手端着水碗，右手拿着柳枝，在梁柱墙壁各处四处洒遍。一边洒，一边口中念诵：“唵么尼钵纳弥吽。匠如作魇，为者自当。我家福寿，世代安康。”这咒语，从“唵”字开始，到“吽”字结束，是正咒。后面四句是祈求心愿的话，都要接连虔诚地念诵。不论念几十遍，各处洒完后，然后对着神位再次礼拜后退下。依照此法解救，即使有坏匠人的各种魇魅作祟，都不会灵验。而且作法害人的匠人，都会自己遭受大祸。这就是所谓的自作自受。但这咒语不仅仅用于这两件事，凡是各种祈求心愿，都能圆满如意，持咒之人，永远远离生老病死等各种灾难苦恼。它的功德非常大，切记切记。”汪氏之子听后非常高兴。进入内室封了银子酬谢，等到出来时，妇人已经不见了。到处寻找也找不到，知道是菩萨显灵。回家后焚香对着天空叩谢。从此以后广泛传开，依法处理，则各家都平安无事。汪氏之子姓汪名志进，是当代好人，不可不知。

译救济贫苦，当下积德

世上最劳苦的人，莫过于那些肩挑背扛的贫民。他们典当衣物、借贷钱财，暂时作为本钱，不过是为了贩卖蔬菜、鱼果、点心等物品。每天披星戴月地出门，忍饥受渴地归来。夏天挥汗如雨，冬天穿着破旧的鞋子，脚上结满冰霜，在街市中辗转奔波。整天忙碌，虽然只得到微薄的利润，但全家的性命都系于此。得利则全家欢喜，失利则全家埋怨。有一些不体恤人情的人，生性吝啬。如果遇到显贵的亲戚或做官的朋友，挥金如土也不借给他们，却专门对经营小本的贫民忍心刻薄。还有一类仗势欺人的人，强行使用成色不足的银两，巧取豪夺压低价格，赊欠不还，催讨急了反而殴打对方，致使对方本金利润亏损，投诉无门。他们难道不念及自己也有父母妻子，早晚需要吃饭，对方难道就没有父母妻子指望养活吗？还有一类人，因为没有资本，依靠力气谋生，如车夫、轿夫、纤夫等，更为辛苦，尤其应当体恤。我们只需按公道价格交易且不赊账，秤量准确且银两成色足，他们全家就能受益。否则众人咒骂怨恨，人怨既多，天灾必然降临。我常看到因这些小事而遭遇凶险灾难的人，都是因为行为刻薄所致。普遍劝告仁人君子时常存有救济贫苦、拯救苦难的心，广泛施行宽厚之道。这是当下的德行，必定会有多福的感应。

第八种 《通天乐》

打县官

请看世上凶狠的锋芒和恶毒的气焰，天地神鬼饶过了谁呢？就像屠二犯罪，花费了万千心力，前案幸好结案，可以改过自守本分了，岂料恶念又无端想要打县官出气，导致父子一同死在狱中，家业全部散尽。报应昭然可畏。

扬州城里有个屠监生，排行第二。他家非常富有，生了一个儿子，勇猛异常。家仆六人，都倚仗势力在东乡凶横霸道。有肥沃的田地千亩，每年亲自带领儿子和仆人前往田上收租，共十多人驾驶大船蜂拥而至庄房。众佃户杀鸡的杀鸡，称肉的称肉，美酒白饭如同款待贵宾。佃户来算账，惯例都是垂手站在一旁听命。不论水灾旱灾，不允许拖欠一升一合。如果有拖欠或说逆耳的话，就喝令恶仆掌嘴。如果麦稻略有潮湿或稗子，就晒扬几次。自己设置大斗，比全乡每石多出八升。倚仗着监生的身份，又加纳了州同的官职，如同虎生双翼，横暴非常。有的人因为受不了狠毒恶劣，辞掉田地不种。他就把人锁来重打，一定要他种。那时有个姜姓佃户，因为母亲去世，棺木衣衾费用，拖欠了租稻。屠二就命令豪仆把他锁到家内，打个半死，捆在后房的柱子上，不给饭吃，饿了两日。姜佃家人无奈，苦苦凑齐还清，才将他释放。

这屠二作恶，怨恨他的人极多。那天在田上毒骂佃户，又让仆人用扁担捆绑殴打佃户。于是先前被打的姜佃出头写了状子，开列了打死佃户、奸人妻女、侵占他人田产、自置大斗等罪款。招呼受害的家庭，男女老幼，共有百十多人，将屠二的衣帽撕碎，并拉着他的恶子恶仆，带着大斗，把他拥到府衙前。正值知府坐堂未退，因为见人众叫喊而询问，那屠二喊禀说：“众佃户背叛主人，无法无天。”知府怒斥道：“人必定先侮辱别人，然后别人才侮辱他。你的恶行很多，本府早就知道。”于是发往江都县审明后详细上报亲自审讯治罪。将一干原告被告都押发至县。刘县令即将屠二连同恶子恶仆收禁候审，原告请求保释。屠二见事情紧急，请许多乡宦贿赂嘱托县令，都不被允许。又因为他富有，恐人疑议，挂牌在城隍庙，对着神明逐款审讯。审讯那天，来看的百姓竟有上千人。县令把豪仆夹了三人，供认不讳。先通详革去屠二的职员，以便刑讯。不料屠二有个至亲，在京城某院，因为备了许多金银，星夜飞往江南督抚两宪处求情，嘱托推分从轻审结。府县因为上司吩咐，只得屈从情面发落，只将恶仆三人重责枷号示众，屠二罚米五百石，赈济饥荒赎罪。因此家财耗费大半。田地虽然千亩，各处人怕他，都不敢领种，荒了两年反而赔钱粮。

恰逢刘县令因公被弹劾，奉命摘去官印。屠二闻讯，恨他执法。纠集恶子恶仆，以及平日交往的恶人，共二十多个凶徒，各藏短棍，等候县官到川堂会客，欺他没印就拥挤向前，把县官肩上打了一棍。县官急忙躲避入署内，吩咐紧闭县门，让捕官飞速赴府，禀报屠二带领百多人来县劫库。知府闻知，急忙传唤内丁皂快二百余人，不等轿子到，就亲自骑马带着人众飞速赶到县署。坐在县堂，急忙命令各役查拿。那时县衙内床下都是躲藏的屠党家人，不到一个时辰锁到十二人，送狱听候通详治罪。不到一个月，奉各上司都严批审究。彼时牢狱瘟疫盛行，屠二连同恶子恶仆都死于狱中拖洞。只有牵连的四人，活了下来。其田地居家产全部耗尽，城乡人各快心不已。

救济农夫，当下积德

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

这是聂夷中的诗。我在暑月

译看到农夫耕种插秧的辛苦，双腿双脚浸泡在泥水里，脊背暴露在烈日下，手指手掌磨破，皮肤晒得焦黑，经历各种劳苦，才能产出谷物。我们安坐吃饭，如果不感念这种厚待，就是没有人心了。有些田主，对租粮苛刻盘剥。更有丧尽天良的无赖，衙门的差役、佐贰官和贪官，遇到乡下农民，就认为他们愚笨懦弱可以欺负，稍微有点纠纷，就用各种手段恐吓勒索。唉！他们以极度的辛劳耕种，是养活别人的人，怎么忍心不厚待他们呢？然而农民劳筋苦骨，手脚长满老茧，终年辛勤劳作，最终自己吃的有限，而依赖粮食养活的人却很多。今后只要遇到乡下农民，就应当怜悯他们的极度辛苦，感念他们的巨大功劳，不嘲笑他们的乡村俗气，不嫌弃他们的粗鲁。如果有执迷不悟的人，一定要开导指点；如果有争讼纠纷的人，一定要劝解平息。如果遇到水旱灾荒之年，酌情减免他们的租粮。如果遇到极度贫困没有食物的人，酌情资助他们的口粮。凡事给予扶持，保持我的厚道，反过来审视自己的内心，才可以相互安宁。这就是当下的德行，比起其他各种好事，真有数倍的功德。

译下人为上

福报深厚的人，心存仁爱宽恕，看待下人如同对待自己的子弟。要知道奴婢虽然地位卑贱，也是父母所生。只因前世没有修积善德，所以今生受罚而贫乏，以致卖身为奴。他们在年幼时，就离开父母，委身于主人。既然已经顺从命令，如果因此残害虐待他们，让他们受饥受寒，禁锢阻塞他们，使他们穷困忧愁、痛苦哭泣，无处控诉，假如我自己身处这种境地，又怎能忍受呢？不思考大家同为世间人，我得到这样的境遇，他们却得到那样的境遇，这是什么业债，是什么因缘。如果不猛然醒悟，欺凌他人、傲慢待人，虽然不至于像黑婢那样以下人变为上主，只怕后世会被押入贫贱的胎中受尽苦楚，到那时后悔也来不及了。只是主母身为妇人，大多不明达事理，全靠家主时常加以劝诫开导。凡是奴婢的饥寒、勤苦、病痛，以及夏天的蚊帐、冬天的棉袄，不妨粗厚一些，只要吃饱穿暖就行。及时为他们婚配，不可耽误他们的青春。即使有小过错，念及他们愚笨拙劣，体谅他们痴蠢无知，宽容发怒并加以开导。这样存心宽厚，我的福报也就更加深厚了。

现在的人，凡是遇到奴婢做错了一件事，或者损坏了一件器物，就痛加打骂，劝解也不宽恕。试看昔日户部尚书马森的父亲，四十岁才生下一个儿子。五岁时，夫妻珍爱他如同奇珍异宝，婢女偶然抱着他出门失足跌伤脑部而死。封翁（马森之父）见到后，呼喊婢女急速逃跑，自己抱着死去的儿子哭泣着进去。太夫人惊痛几乎昏厥，撞倒封翁好几次，索要婢女鞭打她却没有找到。婢女回到娘家，日夜祝告上天，愿封翁早生贵子。第二年便生了马森，左脑果然有跌伤的红色痕迹。要知道奴婢犯的大罪，没有比杀死主人的儿子更严重的了。这件事尚且可以宽恕，又有什么事不可以宽容呢？按照颜茂猷所说：“奴仆下人，天资大多愚钝。性情又好忘事，嘱咐他们做事，完全不记得。性情又多固执，自以为是。脾气又多乖戾，轻易顶撞。心肠又多狠毒，常存不善的念头。”所以主人呼唤命令，动不动就触怒主人。他们辩解的话越多，主人就越不平。于是鞭打施加，竟然有失手导致死亡的，又多增添了一项大罪业。作为家长在呼唤命令时，应当宽厚地对待，多加教诲，减少嗔怒。主人心中，也会感到安乐。至于妇人，性情狭隘反复，不懂道理，所以酷毒对待婢妾的尤其严重。主人应当委婉地劝谕她们。我认为这虽然是仁人的用心，终究都是栽培自己的福报。

西门里有个薛家汪。这汪当年宽阔有四十多丈，深有两三丈。遇到阴雨天气，全城的水都流聚在这里。如今沧海桑田变化，淤积变浅，存水不多。汪旁住着一位徐寡妇。这妇人性格急躁，毫无仁爱宽恕之心。家中有个婢女，名叫黑丫头。因为她生得黑且身体厚实，最有气力，每天在家里听候呼唤服侍。如果有一时迟延，或者有一事不顺，这徐妇不是棍棒就是拳掌，无日不打。这黑婢被打得遍身青肿，这里腿股才好，那里手臂又伤，终日忙碌，万千苦楚，只有背着人流泪罢了。到了二十五六岁，还不允许她婚配。也有几个老人多次劝她，该找媒人匹配，她全不听从。

大清兵攻破扬州，首先用大炮只打西门敌台西北角，将城墙打倒，大清兵群拥进城。那时徐妇和黑婢，一同躲藏在佛龛柜内。有位将军带领许多兵丁，打开龛柜，将妇婢驱赶出来。众兵拿着大刀在后面跟随押送，走慢就用刀砍。这婢女大哭，口喊宁死也不肯跟随去。那将军叫兵丁紧随不放。黑婢走到汪边向汪内一跳，身体沉到底。领兵的将军见了大怒，立即让擅长游泳的兵丁，跳下水将婢女拉了上来。将军急忙叫换了干衣服，仔细查看虽然身体略黑，却敦厚有福相。于是吩咐徐妇道：“我把这丫头交给你老妇时刻看守。如果有走失，就将你杀了抵命。”徐妇只得答应。苦苦劝诫紧跟，到了平山堂营寨内。原来这将军年约三十多岁，还没有妻室。那时兵丁掳来许多美貌妇女，不知何故，反而选中了黑婢。没过几天成婚，就让徐妇时刻服侍，如果有怠慢就加重处罚。徐妇无奈，只得含羞扫地、供食等事，小心殷勤不敢违拗。这黑婢虽然身体厚实脚大，此时穿了好衣服，戴了好首饰，竟十分有福相。岂知她全不计较徐妇往日打她的仇恨，反而宽厚对待她。这徐妇也知趣，格外遵从尊敬。听说后来黑婢生了三个儿子，都承袭武职，荣华富贵偕老。徐妇服侍二十多年，到康熙初年才寿终。婢女转做了主人，主母反做了下人，可见世事哪里能定得。要知道黑婢有如此大的度量，才有如此大的福报。

禁锢婢女私议

男女匹配，理应阴阳调和。人虽然有贵贱之分，但如果年龄到了成年，他们的私情欲望各自都有。奈何有些家长，对于自己的儿女，就及时婚配，至于丫鬟婢女，即使到了二三十岁，还不让他们知晓夫妇的伦理。意在无夫的女子，容易服役，如果经过婚配，就会分去侍奉主人的勤勉

译却不知时光飞逝，青春易逝，常有倚门卖笑、招摇勾引、苟且结合之事。况且怨女旷夫，对上违背天和，对下断绝人伦，败坏道德风俗，没有比这更严重的了。现在虽然苦口婆心地劝说，无奈他们听而不闻。我个人的愚见，完全依赖在位的贤良官员，大力扭转这种颓风，在每年十月初，命令各乡保甲，挨家挨户详细排查，某某家有多少婢女，各人年龄多大，不论城乡，无论大户小户，只要年龄在二十岁以下的，要么外嫁给商人平民，要么内嫁给本家童仆，都要在年内全部婚配。如果不遵从，允许婢女的父母或亲属提交文书领回婚嫁。不允许收取卖身的价钱，也不允许借故拐卖到远方。如果有隐瞒不报，或者婢女孤身一人，超过期限仍未婚配的，允许邻里举报并严厉追究，仍将婢女挑选配给贫穷无妻的男子。这样人们都能拥有家庭的幸福，淫乱的风气就会停止，道德的益处就太大了。

译第十种 《通天乐》

尊位变为卑位

太阳到了正午就会西斜，人一生得志能有几时呢？所以福分胜过别人的人，他的势力必定不会去胜过别人。

谦卦的六爻都是吉利的，因为谦虚能带来益处。既济卦的六爻都没有吉利的话，第一爻特别深地告诫，谨慎才能得到没有灾祸，因为自满会招致损失。

扬州府虽然隶属于淮扬道，但职分大小的差别，不过相差一间。旧例是新任道官上任，扬州府必须拿着写有官衔身份的文书，从侧门报门进去跪下。道官随即吩咐关门，在内衙以师生之礼坐着喝茶，从来不需要叩头参拜。

曾经有一位高淮道，为人奢华骄傲，新到任就不遵循旧规。那时施府尊名叫世纶，前往淮扬拜见，双手捧着红色文书，站在侧门等候报门进去拜见，在堂上跪下，旁边竟然不敲鼓退堂，也不吩咐关门请起。施公此时无奈，只得叩头参拜后退出。心中气恼不过，随即派人捉拿道官的头役治罪。有府中柬房的人极力禀告说：“道尊虽然与我们是平级官职，毕竟老爷是他的下属。哪有府官反而捉拿道役治罪的道理。”再三委婉禀告，施公只得忍气回来。才过了三个月，施公忽然接到按察司的一张牌令，命令扬州府立刻拘捕高淮道审问明白，连同本人解送到司定罪。原来高淮道在到任之初，就收受了民间许多贿赂，又向民间摊派许多供应用品，随即被部科风闻上奏弹劾，因此发往院司转交扬州府审问解送。此时施公就派人拘捕高某到扬州，随即悬挂牌匾大字书写一起犯官高某限次日午时听审。那时高某知道，必然报复昔日庭参之事，难免受辱。连夜请了同乡的乡宦，再三恳求，请求在内衙审问，稍存脸面。施公回答说：“高某到任之日，旧例在内衙拜见他，并不依从，我已在堂上叩头。今天本府并不违背旧例，只照旧在堂上审问，并无别的意思。”众乡宦再三禀告恳求，坚决推辞不允。高某无奈只得穿着布衣去掉帽子，报门一起犯官高某进审。在堂中跪下，叩头，完毕，施公在旁边坐着不回答。叫取草席，允许他在地上坐着问供。幸好施公有度量，见高某叩拜，便不记往事，从宽详审，依照律法定罪，追缴赃款给百姓。世上反复的事也甚多，从不曾有如此迅速。仕途狭窄可不畏惧吗？至于有财富势力的人，也不可以依仗来欺凌别人。

骄傲论

从前袁了凡说：“《易经》称：天道厌恶自满而喜好谦虚，鬼神危害自满而福佑谦虚。《尚书》说：自满招致损失，谦虚带来益处。每当看到寒门士子将要发达，必定有一段谦虚的光彩可掬。大概上天将要提拔这个人，未发其福，先发其慧。这种智慧一发，浮躁的人变得踏实，放肆的人变得收敛，这是必然的道理。所以人必须虚心屈己，常有不足之意，才是受福的根基。”王阳明说：“现在人的大病，只是傲。千罪万恶，都从傲产生。傲的反面是谦。谦字便是对症之药。凡是傲的人，必定自足，自足则中满，中满则内无受益之地。傲必定欺凌别人，欺凌别人必定隔绝万物，隔绝万物则外无启迪之人。于是德行日渐减少而过错日渐聚集。”这种人无论不发，即使发也无大受用。每当看到无知的人，小有才华，生当顺境，根器既薄，性情又劣，气质又刚，识量又浅，自认为才能可以惊人，权能可以压众，一切骄容傲态，无所不至。大声叱咤，妄逞威锋，凡遇到贫寒亲族，朴实宾朋，恣意凌侮，甚至呵斥群骂，辱人难堪，岂知人情反复，冰山自倒，死灰可燃，其取辱更甚焉。

第十一种 《通天乐》

投胎哭

我往日对于投胎因果，疑信相半。今天亲闻悲嚎知道千真万确。世人急各行善戒恶，切莫迟缓。

心是佛菩萨、圣贤的根本，又是地狱畜生的根源。云被毛从此得成佛也。由他真至言也。

我曾在北门城外赴宴，朋友留酒谆切，等到回来城门已闭，只得在城外徐舍亲家借宿。睡到半夜，耳中忽然听得如有数百人悲嚎啼哭，喧嚷嘈杂，且多外省蛮侉声音。我大惊骇，犹恐火盗，急急披衣开门，到天井中四边仰望，里露满天，忙喊舍亲询问。舍亲说道：“此房隔三家，即是炕房，是专抱小鸭的所在。炕房人先将鸭蛋几百，铺在炕上，微火烘出小鸭来。这众声悲哭，都是在生时为恶行凶的坏人，受过地狱刀山油锅的苦罪，鬼卒押来投胎变鸭，遭刀杀汤煮，供人食馔的。这许多人因不肯来，所以嚎哭。我们住房邻近听惯的。”我才知道。睡到次早，我同舍亲往炕房亲看，果见几百小鸭，也有才脱蛋壳的，也有半节在蛋内尚未全脱出的。我又问炕房人：“你们炕鸭可听见有悲哭声么。”炕房

译那人说道：“怎么会没有呢？每到孵鸭的那一夜，总是先听到一阵冷风，吹得灯烛昏暗，又吹得屋顶瓦片作响、泥土散落。我们一听到这风，就都躲到稍远些的空房里，等风过去。那风中夹杂着许多悲哭声，风一停，我们就知道蛋里的小鸭孵出来了，随即去炕上收小鸭。”我听完这番话，才得知这是实情。

译前年春天，曾有一夜我睡到四更时，似梦非梦，忽然听到悲嚎啼哭。我在梦中起身，往街上观看，只见几个恶鬼锁押着两个大汉、一个妇人，哭着来到邻居乔家门前，因为不肯进去，被鬼打赶。我惊醒后牢记在心，第二天一早派仆人去问乔邻昨夜为何吵闹。回答说：“昨夜我家母狗生了三个小狗。”我又去问：“几只公的，几只母的。”回答说，两只公的，一只母的。这才知道梦中竟是实事。由此看来，只说变作畜生这一道，也是依照罪恶轻重来投胎，像牛、马、猪、羊、鱼、鳖、虾、蟹、蚊、虻、蛆虫等物，都是如此托生。无奈世人看不见听不到，怎么知晓。实在非常可怜。

六道因果图说

要知道前世的因，今生所受的果就是。要知道后世的果，今生所造的业就是。这四句话简明确实，必定出自佛口传宣，其他圣人无法达到。我向来阅读大藏尊经，看到人的举止言行，即使是极细微的事，无不各有因果报应。现在记忆若干条，另外用通俗浅显的语言，明白指出。要知道四生六道，都是由自己心造。一切佛菩萨所觉悟的，觉悟的就是此心。一切众生所迷惑的，迷惑的就是此心。因为心是福罪种子。有根芽必定生出枝叶。种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不差。而且种下一粒，收获百粒。善恶都是如此，能不谨慎吗。

凡人心存忠诚信实，广修福业，坚持正觉，救度众生的人，必定生天道。

凡人虽然修善，常怀胜负嗔邪之心的人，必定生修罗道。

凡人心存良善，做事执着有漏的福根，情爱不忘的人，必定生人道。

凡人行事，只图自己饱暖快乐，不顾他人饥寒困苦的人，必定堕饿鬼道。

凡人恶毒横生，痴迷不醒的人，必定堕畜生道。

凡人奸谋诈害，损人利己造作各种罪恶的人，必定堕地狱道。

凡六道中各自都有分别，比如天道则有佛、菩萨、神圣的层次，人道则有贵贱贫富老幼的等级。各道都如此，都是从各人自己积善积恶的大小多少而导致的。

凡今生富贵福寿安康荣华的人，都是因为前世心存良善，敦崇伦理，能尽忠孝节义而导致的。

凡今生慧性通明，多才多学的人，都是因为前世诚敬三教圣贤，盛行正道，诵经惜字而导致的。

凡今生身体健旺，长寿无病，骨肉团聚的人，都是因为前世心存仁慈救人灾难，不杀生，专好放生而导致的。

见今生妻子贤良，子女善良，和乐相助的人，都是因为前世不邪淫而导致的。

凡今生专遇好人，不遭凶险的人，都是因为前世不欺人，不负人而导致的。

凡今生仪容端正美好，言辞气息昌明的人，都是因为前世浑厚简默而导致的。

凡今生无烦恼无挂碍，自在从容的人，都是因为前世不怨天、不尤人、不起一切妄念而导致的。

凡今生诸事顺遂，机缘凑合的人，都是因为前世多行方便而导致的。

凡今生做事好坏，来世必定受报应，因果毫不隐昧。

第十二种 《通天乐》

念佛功

世人不必怀疑性根愚钝，也不必忧虑罪业深重，只要至诚念阿弥陀佛，自然生智消罪。

妄念是病，念佛是药。久病不是靠一二剂药就能痊愈的，积妄不是靠暂时念佛就能消除的，道理是一样的。不要管它妄念纷飞，只贵在念佛真切。字字分明，句句接续，方有趋向。所谓用力久了，一旦豁然开朗。

从前有纯阳祖师，亲自降乩笔。我曾将念佛法门，求问是否有功效。仙人随即回答以律诗，极力说念佛有大功效。已经记载在《雨花香》书内，应当与此事互相参看，道理更加明白。

扬州西来庵有个懒和尚，一切世事都不知晓，连自己的姓名也不知，自己的年纪也不晓，岁月时节俱不记得。每日只是默默静坐时常念佛，并不诵经礼忏，也不迎宾送客。诸事懒惰，远近人所以只叫他做懒和尚。他极粗的茶饭，极粗的衣服，都不拣择，只有一件性喜饮酒，每饮三四杯便醉。平日并无亲友往来，只与画师陈益庵交厚。隔一两日到他小楼上，同他酌几杯小菜蔬酒。饮酒时也不说甚么话，只自己远远看些云烟山水，树木花草。

那时西门外有个念佛堂，每月初一日有个念佛会。约有三四十人聚来念佛，随人出份，不过各携银三四分，交与厨上道人，以供茶饭腐莱。到了念佛朔日，只见许多老人，也有弯腰拄杖的，也有康健充实的，也有拖鼻涕流眼泪的，也有手持念珠的，也有童仆搀扶的，前前后后到了庵内，拜过佛菩萨，用过斋，

译随即各自散开坐下念佛。有的高声念，有的低声念，有的不出声默念。念了几百声之后，都起身绕着殿堂行走。念完一千遍，拜佛后停止。这懒和尚到了念佛的朔日，也来与众人一起念佛。他先向众位长老拱手作揖，然后说道：“诸位老爷听着，大凡念佛，必须在念的时候回光返照。自己看看这念佛的是谁，发挥大智慧的力量反照主人翁。这样用心，不忘记也不强求，久而久之自然醒悟。切不可口中念佛，心里却还在想杂事。即使念上几万声，也是没有益处的。”他说完后，就不再多话，也随众人念佛。他坐在旁边，看着众人念完，指着众长老中的几个人说：“这几个人才是真正念佛的人，其余的都是嘴上念佛的人。大概十个人中，只有两三个是真念佛的。”众人听完，都各自明白，他说得确实，个个敬服。于是再三追问他，怎么知道这几个人念得好呢。懒和尚推辞了几次，才说道：“你们不知道，这几个真念佛的人头上发出灵光雪亮，我才知道。其余没有灵光的，我就不敢奉承了。”因此，改正心意诚心念佛的人很多。

译有一天，懒和尚念完佛，在西门二铺街上行走，看见三个人同行，其中有一个姓李的人。懒和尚将这人看了又细看，随即上前拉住他的手，说道：“你心中所想的朱家那件事，必定会招致杀身的大祸，千万不可去做。”说完这一句，不再多话，便飞奔回庵。姓李的人大吃一惊，同行的两个人问他：“刚才那个疯和尚，为什么只对你说什么胡话，一定要说明原委。”姓李的人说道：“这事也很奇怪。不瞒二位说，往日朱某曾借了我二十两银子作为做生意的本钱，不想亏折了，没有银子还我，因此屡次支吾推脱。我情急之下发话，谁知朱某没良心，除了没有银子还我之外，还倚仗自己有力气，反骂我之后把我打了一顿。我恨他不过，于是暗中琢磨，磨了一把尖刀藏在身边，打算在他每晚走的路上等候，将他杀死，然后急忙逃往远方，才出我这一口怨气。这都是我自己心里想的事，并没有向任何人说过。不知这和尚怎么知道我肚子里的心事，可见他竟有几分得道了。我如今不敢不听从他，决定不再做这件事。这朱某的银子，听凭他还与不还都罢了。他如果不还我，若是我前世少欠他的，只当偿还他的宿债；若是不少欠他的，他少不得变牛变马来偿还我。”同行的人都感到惊异，这才知道懒和尚有些道行。后来众人传说开去，许多人都来问事，懒和尚都回答不知道。因为他自己不知多少年纪，过了许多年岁，都不衰老。听人说猜测，大约有一百多岁了。有一天，他向陈画师辞别，无病而逝。总因为他自有功夫，外人怎么知晓。

念佛三昧

念佛原本不是难事，难在于一心不乱并反照主人翁。这就是我夫子操持存养、收摄心神，由下学而上达的功夫。只是世人虽然口中念佛，心里仍然想着杂事。这是读佛，不是念佛。禅宗参究叩问，并非不单独传授直指人心，而拈花微笑，正是大彻大悟的机缘。否则文人或许堕入狐禅，下士茫然没有边际。道果尚未成就，业因先已形成。哪里比得上念佛法门，真有切实的入手处。而且得以往生有快捷方式，况且禅宗与净土殊途同归，原本并非截然分为两样。永明大师说：“有禅无净土，十人九错路。”又古代尊宿说：“合五家之宗派，尽天下之禅和，没有不皈依净土的。”话说得旨要啊。要知道，寂寂可以治理散乱，散乱去除则产生昏沉。惺惺可以治理昏沉，昏沉去除则产生散乱。止观双持，昏沉散乱都退去。现在只需精明念佛，念无二念叫做精。念而反照叫做明。精就是止，明就是观。一念佛，止观就具备了。反照念佛的人是谁，与参禅的意思相同。只要学人念不离佛，佛不离念，念极心空，感应道交，现前见佛，道理必然如此。