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译钦定四库全书 子部十二

《钱氏私志》小说家类第一【杂事之属】提要

【臣】等谨按：《钱氏私志》一卷，旧本有的题钱彦远撰，有的题钱愐撰，有的题钱世昭撰。钱曾在《读书敏求记》中定为钱愐所撰，他的说法是：钱愐是彭城王的第三子，是昭陵（仁宗）的外甥，所以书中记载熙宁年间尚主、玉仙求嗣的事情特别详细。书中称祖父宝阁知台州回，那是冀国公讳暄，字载阳，因父亲去世守孝，累官至驾部郎中，知抚州，后移任台州，进少府监，权盐铁副使的时候。彭城王讳景臻，字道，是冀国公的第九子，建炎二年追封，所以称先王。俗人以为是起居舍人钱彦远的笔迹，不知道钱彦远是忠逊的孙子，翰林学士易的儿子，与彭城王是再从叔侄，世次清楚，怎么反而会有先王的称呼呢？现在考证钱氏世系，俶、倧同为武肃王镠的孙子，景臻是俶的曾孙，彦远是倧的孙子。如果这本书是彦远所著，那么景臻是他的堂弟，不得称先王。钱曾的辨析确实正确。然而这本书前有錢世昭的序，说叔父太尉是昭陵的外甥，凡是耳目所接触到的，事情出于一时，言语流传千载的，都广泛记录并详尽叙述。世昭恭敬地请教他的说法，得到数万言，整理汇集，命名为《钱氏私志》。据此，这本书本来不是彦远所作，也不是完全由钱愐编纂，大概是钱愐曾经记录所闻所见，而钱世昭整理汇集罢了。序中称叔父太尉，那么世昭是钱愐的堂弟。《宋史》秦鲁国大长公主本传，公主是仁宗第十四女，以延祐五年封庆寿，即是本书所说的钱某可尚庆寿公主。而《通考》前列秦鲁国大长公主嫁钱景臻，后列庆寿公主，说不言所适，就把庆寿公主与秦鲁国大长公主分为两人。用本书与《宋史》相印证，可知《通考》的错误。只是它因为《五代史》吴越世家、《归田录》贬斥钱氏的嫌疑，诋毁欧阳修很厉害，似乎不是公正的评论。然而它末尾自称都是报东门之役，也毫不掩饰其挟怨了。乾隆四十五年九月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钱氏私志原序

叔父太尉是昭陵的外甥，亲眼见到宣政年间太平文物的美好，侍奉太上皇，备受眷顾。他在皇帝身边，奉命出使边疆，凡是耳目所接触到的，事情出于一时，言语流传千载的，都广泛记录并详尽叙述。世昭恭敬地请教他的说法，得到数万言，整理汇集，命名为《钱氏私志》。侄儿迪功郎新秀州嘉兴县尉钱世昭谨序。

钦定四库全书

钱氏私志

我从前听父兄说，神庙熙宁年间，宣谕宰相王岐公说：“昭陵的两个女儿都是我的姑姑，卿可以挑选功勋贤良之后有福的人来尚主。”岐公没有用来奉诏。恰逢祖父宝阁知台州回，先王补试进入太学，正好与岐公的儿子敏甫同斋。敏甫告诉岐公说：“最近有一个钱少监的儿子，风骨不凡，文采丰富，恐怕可以奉诏。”岐公于是就在启圣院设斋，让敏甫尽召同舍吃饭。饭后，岐公品茶，仔细审视先王很久，都不明白他的意思。第二天又让敏甫窃取先王的作业携带进献，说：“臣从前奉诏挑选功勋贤良之后尚主，现在得到吴越王钱某的孙子，与臣的儿子同斋，得到他的作业，又奏启圣亲见之事，乞赐召见。”皇上说：“等我和太皇商量。”后几天有诏令三班奉职曹诗、进士钱某，又一人忘记姓名，在某月某日等待宣押。曹诗以本色服，先王穿布衣，巳时内侍宣押入内，至一小殿，殿内都是宫嫔，两位贵主在焉。引曹与先王立于前。一会儿，皇上戴小帽，穿领背出来，仔细审视说：“外面与里面一般。”顾左右令止御乐，听圣旨。内宫人传旨：“钱某可尚庆寿公主，曹诗可尚永寿公主。”引入幕次更衣，各赐袭衣玉带。服所赐毕，引至殿下谢恩。殿上轴，慈圣、裕陵、宣仁、钦圣同坐。慈圣对曹诗说：“你是我侄。”曾见抚先王背说：“钱郎好女婿。”皇上说：“是个享福的节度使。”左右宫妃观者如堵。皇上同三殿徐登步辇还内，乐声渐远。复引先王与曹诗再入幕次，赐酒五行，执事皆宫人。酒罢，内侍复引至宫门，各以仗下御马一匹，崇政殿亲从官共十人导归第，谓之宣系玉带。赴朝三日，除正刺史，却系方金御仙花带，赴朝参。逾年，贤穆下降，三殿送就第，太常卤薄迎引。故事，下降后三日，贵主同副车诣景灵宫，及入内谢毕，方见舅姑。旧例，贵主画堂垂坐，舅姑拜于外。贤穆奏乞行常人礼，上与慈圣大喜，再三称叹，诏从所请。上令中使宣谕宰执，嘉其贤德。次日，宰执殿上称贺。

贤穆乳母永嘉董夫人一日入禁中，慈圣问说：“公主以未得子为念为甚，不去玉仙圣母处求嗣。”董奏说：“都尉不信，须是官家娘娘处分。”后数日，先王入禁中，上笑说：“董婆来，娘娘处说都尉来。”先王惶恐谢罪，钦圣说：“别没事，只是娘娘要教公主去玉仙求嗣。”董奏说：“都尉不信。”先王奏说：“既得圣旨，安得不信。”遂择日与贤穆同诣玉仙，止留知观老道士一人，祝香祈祷。道士见贵主车服之盛，歆艳富贵，云：

译“希望贫道能做大主的儿子。”回去后便怀了孕。第二年四月十五日，先王打算去朝见，贤穆说：“我昨夜梦见玉仙观的住持来给我做儿子。”急忙派人到庙里祈祷，并询问道士的情况，回答说：“住持自从去年大主上庙后就身体不适，已经多日没有下床了。”住持在房内听到人声，问道：“哪里来的人？”回答说：“钱大主临盆生产，带着香烛来祈祷。”他笑着说：“是来催我的。”当天便去世了。祖父宝阁擅长推算历法，午时派人来报告先王说：“今天酉时出生。”是个有福气的节度使。长兄果然在酉时出生，一生淡泊，享年七十九岁。

译忠懿王归附朝廷，与他的三个儿子一同被授予节度使。后来先王与三位兄长都担任节度使，先王曾两次调任，镇守南北两地。两座府邸各有十间节堂，从节度使到团练使都赐予牌印和旌节。从开封府起，由妓乐百戏迎引，面向皇宫设立香案，将旌节排列在拜褥两旁，官诰、牌印都放置在案上。初次拜见时交换旌节，再次拜见时交换节钺。这一天，各处街司乃至市井防手，前后传呼，称为“抢节”，至少有三五千人，犒赏花费巨大，这还是藩镇的遗风。富有的人得到旌节视为荣耀，安定王德麟一生贫苦，临终前被授予节度使，几乎耗尽家产。

贤穆公主有荆雍大长公主的牌印，是金铸造的。还有金鞍，玛瑙勒鞭，金撮角，红藤下马杌子。听说建国初期，尊贵的主子还骑马，元祐以后不再铸造印信，也没有骑马的仪仗器物。

贤穆有一天打开一个小金盒，里面有十几枚玉佛，大的如铜钱，小的如指甲盖。我问有什么用，贤穆说：“仁宗皇帝每天头上戴一枚，大的戴在幞头帽子里，小的戴在冠子里。他曾说：‘我没有德行，每天人们呼喊万岁，让佛来承担。’”

画堂上有开启的八藻井，五彩绘画，花砖铺地，屏风上画着白泽图。左边设置通朱五明金撮角椅子茶床排，当时施用银器。右边设置黑光五明金钹银撮角椅子茶床排，当时施用银器。子孙分列两向，区分昭穆。坐卧服用之物，除了酒食器皿外，如洗漱用的〇，贤穆的是金的，先王的是银的，从未错乱，都遵循李和文家的家风。前辈的府第，毫发不敢妄为。

欧文忠担任河南推官，宠爱一名妓女。当时先文僖罢免政事，担任西京留守。梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕府，惋惜欧公有才华但品行不端，共同向先文僖禀告，多次劝诫但他不放在心上。一天在后园宴请，宾客聚集而欧公和妓女都不到，过了很久才来。在座的人互相使眼色。先文僖责备妓女说：“为什么迟到？”妓女说：“中暑去凉堂睡着了，醒来发现金钗不见了，还没找到。”先文僖说：“如果得到欧阳推官的一首词，就赏赐你。”欧公当即在席间吟道：“栁外轻雷，池上雨。雨声滴碎荷声。小楼西阁，断虹明。栏干倚遍，待得月华生。燕子飞来栖画栋，玉钩垂下〇旌。凉波不动簟纹平，水晶双枕，旁有堕钗横。”在座的人都称赞好，于是命令妓女满斟酒杯，赏赐欧公并让公库赔偿她的损失。大家都认为欧公应当稍微收敛，但他不仅不放在心上，反而因此怨恨。后来修撰五代史十国世家，极力诋毁吴越。又在《归田録》中讲述先文僖几件事，都不是美谈。从祖希白曾经告诫子孙不要劝人做阴私之事，贤者会感激，不贤者会怨恨。欧公后来对人说起他的“盗甥”表文说：“丧夫无依，带着孤女回到张氏。这时年仅七岁。”内翰伯见后笑着说：“年仅七岁，正是学簸钱的时候。”欧公的词说：“江南柳叶小未成，隂人为丝轻，那忍折？莺怜枝嫩不胜吟，留取待春深。十四五闲抱琵琶，防堂上簸钱，堂下走。恁时相见已留心，何况到如今。”欧公主持贡举，题目出“通其变，使民不倦”，于是说：“通其变而使民不倦。”贤良作唱曰：“试官偏爱外生而。”于是科场大乱，都说是“东门之役也”。

亲王、宰相、使相，每年赐公使钱七千贯，允许酿酒。主第也是如此。李和文家的酒，名叫金波；我家的酒，名叫清淳；王晋卿家的酒，名叫碧香；蔡曾公家的酒，名叫君臣庆防；秦师垣家的酒，名叫表勲；都是赐名。其余的不能尽记。

岳父说：“岐公在翰苑时，中秋有月亮，皇上问当值学士是谁，左右以姓名回答。命令在小殿对面设两个座位，召来赐酒。岐公到殿侧侍班，不久，女童小乐引步辇至，宣学士就坐。岐公奏道：‘旧例没有君臣对坐的礼节，请求端正席位。’皇上说：‘天下无事，月色清美，与其沉醉于声色，不如与学士论文？’如果要端正席位，那么外廷赐宴，正是要略去苛礼，开怀饮酒。岐公坚持请求不止，再拜就坐。皇上引用谢庄赋、李白诗，称赞他的才华，又拿出御制诗给岐公看。岐公赞叹圣学高妙，每次起身谢恩，必定命令内侍搀扶，不让他下拜。夜漏下三鼓，皇上非常高兴，命令左右宫嫔各取领巾、裙带、团扇、手帕，求诗。内侍奉上牙床，以金箱、水晶砚、〇瑚笔格、玉管笔，都是皇上所用的，在岐公面前应答，略不停缀，都不〇袭前人，尽出一时新意。仍称赞他的长处，如美目者必及盼睐，人人得其懽心，悉以进呈。皇上说：‘岂可虚辱，须与学士润笔。’于是各取头上珠花一朵，装饰岐公的幞头，簮不尽的放在岐公的服袖中。宫人随即取针线，缝联袖口。宴罢，月将西沉，皇上命令撤去金莲烛，令内侍搀扶回院。第二天问学士夜里醉了吗，奏道：‘虽有酒不醉。’到玉堂不解带便上床，取幞头在面前，抱两公服袖坐睡，恐失花也都。下盛传天子”

译宴请宾客。第二年中秋节，王珪已经参知政事，蔡确任学士，皇上讲述往事，命令宫妃寻找诗作。蔡确上奏说：“不敢。”于是命令拿出王珪以前的作品。蔡确说：“臣才思短浅滞涩，比不上王某。”酒再次斟满后便停止了。左右侍从不高兴，说：“这个学士真讨厌。”皇上又宠爱一位公主，七岁去世，皇上亲自送葬到殡宫，归途中非常悲伤，命令在宫门外再次设祭，命令王珪写祭文。王珪估计起草不及，于是就在马上亲自书写祝版说：“公主像冰，像雪，像花，像月。冰散雪消，花残月缺。呜呼哀哉，请享用祭品。”大家都佩服他敏捷得体。在宰相任上，皇上登楼观灯，同僚问王珪，皇上如果索要诗作，用什么样的典故？王珪说：“只是鳌山凤辇。”同僚认为王珪轻慢。等到进献诗作说：“雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。五凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。镐京春酒沾周宴，汾水秋风陋汉才。一曲升平人共乐，君王”又进献。紫霞杯，当时高丽祝贺正旦的礼仪中有紫霞杯，五色玻璃，也是那天皇上用来进酒的，同僚这才佩服岐公王禹玉。

译徽宗听说米芾精通书法，一天在瑶柱殿绷好绢布作画，面积约两丈见方，摆上玛瑙砚台、李廷珪墨、象牙管毛笔、金砚盒、玉镇纸、水瓶，召米芾在上面书写，垂帘观看，让梁守道陪伴，赐酒，米芾于是反系袍袖，登高爬上去，动作敏捷，落笔如云龙蛇飞动，听说皇上在帘下，回头高声说：“奇绝陛下！”皇上大喜，把砚台、砚盒、镇纸等物都赐给了他，不久任命他为书学博士。一天在崇政殿应对，事情完毕，手里拿着札子，皇上回头看，让他留在椅子上，米芾于是看着朵殿说：“皇帝叫内侍要唾盂！”閤门官弹劾，皇上说：“俊才不可以礼法拘束。”一天见到蔡鲁公，蔡说：“元章书法之妙，今天可谓第一！龟山须还他，曼卿佛碑为第一。”米说：“这样的话，龟山却暂且做第二。”米芾有孔子赞曰：“孔子，孔子，大哉孔子！孔子以前未有孔子，孔子以后更无孔子，孔子，孔子，大哉孔子！”黄鲁直笑着对元章说：“公的赞应当黜落，既不见题，又且奚落谁呢？”

郭师太尉说：“曹南院任渭州知州，西夏人侵扰边境，有智将靺鞨与渭州对垒，麾下十余万人。西夏每年派遣数百骑兵精锐侦察两界。曹担心靺鞨智勇，派遣防骑伺察他们巡逻边境的士兵到来。恰逢靺鞨逾月病不能起，曹于是在边界设一大祭，赙赠器物照耀原野。用祝版说：‘大宋具位曹某昭告于夏国都防某人公，屡次以蜡书约定率领所部归附我大宋。我等待公的到来，不料忽然丧命，吉人事无终始。’令百骑守祭，望其兵近即举火烧之，并把所用银器千余两，全部丢弃而逃。回到夏国的士兵全部掠走祝版祭器而去。后来旬月，夏国杀靺鞨，其下二十余帐反侧不安，率众内叛，拓地数百里，获生口数万，羊马骆驼不可胜计。”蔡鲁公任成都帅，一天在药市中遇到一妇人，多发如画者，毛女对蔡说：“三十年后相见。”说完不知所在。蔡后来以太师鲁国公致仕，居京师。一天在相国寺资圣阁下纳凉，一村人自外突入，直至蔡前说：“毛女有书。”蔡接书，其人忽不见。启封大书“东明”二字。蔡不晓其意。后贬长沙，死于东明寺，因就菆焉。吕辨者，蔡门人。蔡罢珠履尽散，独吕送至长沙。乘间问蔡说：“公高明远识，洞鉴古今，知国家之事，必至于斯乎？”回答说：“非不知也，将谓老身可以幸免。”徐神翁自海陵到京师，蔡对徐说：“且喜天下太平。”是时河北盗贼方定。徐说：“太平天上方多遣魔军下界托生人间作坏世界。”蔡说：“如何得识其人？”徐笑着说：“太师亦是。”

绍兴间，吴山下有大井，每年有落水死者。董德之太尉率众作大方木，以石版盖合井口，止能下水桶，遂无损人之患。有人夜行，闻井中叫：“出钱者，云你几个怕坏了活人，我防个几时托生？”不可谓无鬼也。

东坡在惠州，其家居江浙，以地远无人致书为忧。有道人卓契顺者，慨然叹曰：“惠州不在天上，行即到矣。”因请书以行。佛印因致书云：“常读退之送李愿归盘谷序，愿不遇知于在上者，犹能坐茂树以终日。子瞻中大科，登金门，上玉堂，远于寂寞之滨。权臣忌子瞻为宰相耳。人生一世间，如白驹之过隙，二三十年功名富贵，转盼成空，何不一笔勾断，寻取自家本来面目？万劫常往，永无堕落。纵未得到如来地，亦可以御鸾翱翔三岛，为不死人。何乃胶柱守株，待入恶趣？昔有问师：‘法在甚麽处？’师云：‘在行住坐卧处，着衣吃饭处，疴尿刺溺处，没理没防处，死活不得处。’子瞻胸中有万卷书，笔下无一防尘，到这地位，不知性命所在，一生聪明，要做甚麽？三世诸佛，只是一个有血性的汉子。子瞻若能脚下承当，把一二十年富贵功名，贱如泥土，努力向前，珍珍重重也。”又传是正乔书。

唐一行曾语人曰：“吾得古人相法，相人之法，以洪范五福六极为主，观其所由，察其所安，可得大概。其人忠孝仁义，所作所为，言行相应，颠沛造次，必归于善者，吉人也。若不忠不孝，不仁不义，言行不相应，颠沛造次，必归于恶者，凶人也。吉人必获五福之报，凶人必获六极之刑，纵不在其身，必在子孙，不但于风骨气色中料其前程休咎也。”

荆公举一酒令云：“有客姓任，名稔，贩金及锦。关吏止之曰：‘任稔，任

译进入金锦禁。』」急忙又用字谜说道：“‘目’字加上两撇，不能猜作‘贝’字；‘贝’字缺少两撇，不能猜作‘目’字。”这是“贺资”二字。又有四个口全都方正，“十”字在中央，不能猜作“田”字；说不能猜作“器”字，这是“商图”二字。

译燕北的风俗，无论士人还是百姓，都自称“小人”。宣和年间，有辽国右金吾卫上将军韩正归顺朝廷，被授予检校少保、节度使的官职，与各位兄长一同担任正职。在朝班中，对二品以上的人说话就称“小人”，对二品以下的人就称“我家”。每天到厕所诵读《天童经》数十遍，声音朗朗然，并且说：“对着天童，怎么可以称‘我’呢？”自从皇天降生我以来，都将“我”改为“小人”。说：“皇天降生小人，皇地承载小人，日月照耀小人，北斗辅助小人……”前后二十多句，凡是该称“我”的地方，都改成了“小人”。诵读完毕赞叹说：“这天童极灵验！”圣王才元少师说：“〇没有灵验，圣王怎么能容纳这么多小人？”然而小人有母亲，都曾经吃过小人的食物。“小人”这个称呼，由来已久，用在经文里，真是可笑啊。

隆兴初年，贺子忱掌管枢密院。有一位武臣陈理请求赏赐，声称从军三十多年，屡次立下战功。宣和年间，第一次在燕山府立功；靖康年间，第二次在白沟河立功；第三次在黄河立功；第四次在京城立功。建炎年间，第五次在海州立功；第六次在扬州立功。绍兴年间，第七次在〇州立功；第八次在和州立功；第九次在太平州立功。他言辞语气不平，认为朝廷推恩赏赐一次，就轻视一次。贺子忱严肃地说：“只是因为边疆战事一次，就近似一次。”武臣无言以对，听到的人都称赞佩服。

宋相郊居，政府官员在上元夜到书院内，诵读《周易》。听到他的弟弟学士祁防，张灯结彩拥着歌妓，醉酒畅饮直到天亮。第二天，宋相告诉亲近的人，让他们讥讽责备说：“相公寄语学士，听说昨夜烧灯夜宴，穷极奢侈，不知道还记得某年上元同在某个州的州学里吃腌菜煮饭的时候吗？”学士笑着说：“却须寄语相公，不知道某年同在某个州吃腌菜煮饭是为了什么？”

元丰年间，宋阁使者善于品评人伦，皇上知道后问他：“朕的宰相怎么样？”回答说：“陛下是天日的仪表，神明的品格，下臣无法用言语形容。”又问王安石，回答说：“牛行虎视，牛行足以承担重任，虎视足以威慑远方。”又问：“你自己怎么样？”回答说：“臣是草木的质地，瓦砾的资质，陛下任用我就尊贵，不任用我就卑贱。”张天觉丞相再次被召到京城，谢恩表说：“十年离开国家，门前的麻雀可以罗网捕捉；一日回到朝廷，屋上的乌鸦也好。”后来有一个达官效仿说：“十年离开国家，听不到长乐宫的钟声；一日回到朝廷，才见到魏汉津所铸的九鼎。”

明节刘后，一时际遇，宠爱倾覆六宫。忽然患疟疾，临终告诫左右说：“我有遗嘱在领巾上，〇我气绝，奏报官家，亲自来解开。”说完就去世了。左右快马奏报，皇上到来，哀痛悲伤不能自持。领巾上蝇头细字，其辞说：“妾出身微贱，而没有寸长。一日有幸遭遇圣恩，得以列入嫔御之列。命分寒薄，至此夭折。虽然埋骨于九泉，魂魄不离左右。切望陛下以宗庙社稷之重，天下生灵之众，大王帝姬之多，不可以贱妾一人过有思念，深动圣怀。视后宫万计，胜如妾者不少。妾深欲忍死面与君父诀别，谪限已尽，不得少留。冤痛之情，言不能尽，泪下有数百点。悲切之言，不能尽记。”从此左右每次宽解，必提着领巾上，愈伤感。听到的人说李夫人不足道。林灵素说后是九华安妃，临终听到本殿异香音乐。次年有青城术士在巫山仿佛见到后，钿合金钗之异，真非常人也。