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译钦定四库全书

《闻见近录》 宋代 王巩 撰

柴世宗取得天下后，刘崇从河东进犯京城。世宗打算亲自出征，冯道极力劝谏阻止。世宗说：“这就像泰山压碎鸡蛋一样容易，为什么不可以？”冯道说：“陛下能算是泰山吗？现在敌军都是久经沙场的老将，长期身居高位，气势正骄横。陛下刚即位，坐席还未坐暖，不容易驱使这些将领。”世宗认为冯道轻视自己，当天就命令备车，出兵驻扎在高平，与刘崇交战。世宗占据高地向下观望，两军刚刚接战，东北角的军队溃败，接着西北角也溃败。官军大败。第二天，世宗整顿军队不作战，在军中设宴。酒过三巡，将七十二名逃跑的将领拉到军旗下斩首，随即在座中提拔七十二人填补空缺。左右侍从吓得双腿发抖。太祖皇帝实际上就在被提拔的人之中。第二天再次交战，对不服从命令的士兵，太祖割下他们的斗笠作为标记。战斗结束后，所有被标记的人都被斩首。军威因此大振，刘崇逃跑，于是包围了太原。

太祖皇帝担任殿前都虞候时，有殿直冲节将他绑送到枢密院。枢密使王朴说：“太尉是军中之制，殿直是朝廷之臣，没有回避的礼节。”太祖即位后，常常感叹说：“怎么能得到王朴这样的人来辅佐我呢！”

太祖将要北征，经过韩通家，与韩通的儿子饮酒，想刺杀韩通，韩通极力阻止，才作罢。第二天，陈桥兵变，拥戴太祖，进入宫门，等待将相到来。当时在右掖门外埋伏着弩手，韩通出来时，箭射下，韩通死去，石守信实际上守卫右掖门，打开城门迎接官军。到了中书省，站在都堂下，召见范质、王溥、魏仁浦与他们谈话，过了一会儿，将校持刀逼迫范质，皇帝呵斥他们，范质与皇帝约定以宾客之礼相待，保证柴氏能安度晚年，于是召陶谷起草诏书，来到殿前，皇帝面向北站立，宣读诏书，诏书读完，就坐在朝堂上接受百官朝拜。

按照旧例，执政大臣上奏事情时，坐在殿上讨论。太祖皇帝即位后的第二天，执政大臣登上殿上，说：“我眼睛昏花，拿文书靠近些。”执政大臣来到榻前，秘密派遣宦官撤去他们的座位。执政大臣站着上奏事情，从此开始。

太宗皇帝从并州乘胜直趋幽燕，敌人撤出山后地区逃跑，官军占据幽州，敌人甘心逃往沙漠了。有个叫舍利郎君于越的人，是小羌族人，说得到五千骑兵去试探官军，如果不成功撤退还来得及，敌人听从了他。于是骑兵手持一面旗帜，从小路拦截我们的归路，周围往返，昼夜不停。皇帝怀疑救兵大量到来，连夜退回定州，官军多有覆没的。因此敌人至今称他们的奇兵为于越。军前此前柴世宗划定御河为界，敌人未曾敢侵犯边境，从此以后天天发生战争。直到真宗皇帝澶渊之役，才停止战争。御河大概是世宗开凿的漕运河。

本朝以来，知制诰封还诏书草稿，大概很少。康定年间，张文定担任谏院知事，当时刘从德的妻子遂国夫人，起初因为后族身份出入禁中，一天削去她的国封，夺去她的门籍。过了很久，出入如旧。张文定请求面圣，论说这不可以。富文忠说：“真是谏臣啊。”不久中书省恢复她的国封。富文忠起草诏书，于是封还诏书草稿。朝中议论说没有近例，但大家都赞同富文忠。张可久从转运使改任横行官，欧阳文忠援引富文忠的先例，封还诏书草稿。后来于是成为惯例。

至和年间，仁宗皇帝身体不适。一天告诉大臣选择宗室成员来继承天下。又说：“允良虽然僭越拟议，但白天变为黑夜，想必没有别的心意。”宗谔外表显示节俭，怀疑他有心机。后来董婕妤因为上元节出游的人有秘密祈祷，董婕妤请求立周王为后。幸好已经立了，周王是真宗的儿子，在仁宗算是近亲。不久有诏书立他为后，礼官与中书省商议不决，请示皇上。皇上亲自书写从政宗谔、宗旦、宗实四个名字给中书省看。欧阳文忠公说：“周王去世，孩童没有立后的礼节。”议论于是停止。宗旦听说后，害怕得醉卧三天不起。后来慈圣光献皇后与当时的宰相最终立英宗为皇子，这大概是仁宗的本意。

庆历年间，亲事官乘着醉意闯入禁中，仁宗皇帝派遣人告诉皇后、贵妃关闭宫门不要出来。皇后谨慎地听从命令，贵妃直接走到皇上面前。第二天，皇上面对辅臣流泪，辅臣也流泪。首相陈恭公毅然神色不变。皇上说贵妃冒着不测而来，这可以宠幸。枢密使趁机提出废立皇后的议论，张文定得到这个说法，立即去见陈恭公认为不可以。陈恭公坚持议论很坚定，很久后皇上又问起。梁相恰好进言说：“一次已经过分了，难道可以再来一次吗！”声音很严厉。退朝后，皇上留下梁适说：“我只是想稍微增加贵妃的礼节，本来没有别的意思，你可以安心。”群臣的议论于是停止。

按照旧例，建立储君都由大臣议定，召学士锁院起草诏书。英宗皇帝病重，学士王禹玉当值起草诏书。皇上派遣御药院供奉官高居简到府邸，召张文定到寝宫。张文定当时正在休假。英宗戴着白角冠，穿着黄服，靠着几案，对张文定说：“很久没见学士，心里很难过。”榻上有一张纸，上面写着“明日降诏立皇太子”八个字，但没有确定人选。张公说：“一定是颍王。”极力称赞颍王身为嫡长子而没有失德。皇上点头。张文定于是进献纸笔，请求他写名字。皇上力气弱，字迹疑似不可辨认，再次请求书写，于是大大地写了“大大王”三个字，于是回院起草诏书。第二天大臣才知道颍王成为皇太子。神宗皇帝常常对张文定说：“本朝以来，你可以说是顾命大臣了。”

真宗皇帝圣嗣未立，以

译绿车旄节召濮安懿王，将其养于宫禁之中。仁宗皇帝出生，便用箫韶部的乐舞送他回王府。仁宗正值壮年而继承人未定，依照旧例请求杨太后挑选濮安懿王的几个儿子进入宫禁。英宗皇帝当时年幼，起初不在被选入宫的名册中。杨太后见到他，便抱他带回宫中。当时宣仁圣烈皇后也因是慈圣光献皇后的外甥女而被养在宫闱，宫中称英宗为“官家儿”，称宣仁为“皇后女”。仁宗常戏弄英宗说：“皇后女可以做你的妻子吗？”英宗推辞谢罪，从此宫中常以此作为笑谈。豫王出生后，英宗返回王府。仁宗不久依照旧约立宣仁为夫人，可见宣仁早已被皇上所简拔信任了。

译至和年间，宋仁宗卧病在床，当时的宰相富弼（谥号文忠）秘密传达旨意，欲立郭皇后（谥号光献）为后，而曹太后（谥号慈圣）的心意却在英宗身上。在朝廷内外传递消息的是张茂则；而暗中观察英宗日常起居状况的，是王广渊和蔡抗。事情即将成功时，富弼告诉了韩琦（谥号潞公）。韩琦身为宰相，与富弼意见一致，秘密告知王安石（谥号文忠）起草诏书，王安石常常怀揣诏书草稿，等待非常变故已经很久了。仁宗的病势有所好转，韩琦因服丧离职。富弼于是召韩琦为枢密使，并且秘密告诉他，想要共同谋划此事。富弼不久也因母丧离职，韩琦于是立英宗为皇子。富弼听说后很不高兴，认为事情本应固定等待有变故时再立，万一有人怀疑阻碍，那么哪里还能得到合适的人选呢？韩琦、富弼因此产生嫌隙。英宗即位时，富弼服丧期满任枢密使。有一天，锁院颁布麻制，竟是立颍王的诏书。富弼起初没有参与谋划，于是用言语侵犯韩琦，并且称病极力请求离职。韩琦去世时，富弼一次也没有去吊唁。

仁宗年事已高，有一天拿出巨大的卷轴交给中书省说：“这是第四十二封奏疏，是司马光（谥号文正）请求确立皇位继承人的奏疏。”第二天进呈给宰相，仁宗说：“司马光的奏疏怎么这么多？”皇上说：“不只是司马光，前后共有四十二封奏疏，你们只管商议。”中书省商议后回来，第二天再次禀报，皇上说：“与枢密院共同商议。”又过了一天共同进呈，皇上问韩琦说：“宗室中你与谁关系深厚？”韩琦恐惧战栗，迟疑地退立一旁。皇上又问曾公亮等人，韩琦过了很久才说：“这件事关乎陛下。”皇上说：“我怀有这念头很久了，只是不知道你们的意思罢了。”从怀中取出纸片，一看竟是英宗皇帝在藩邸时的旧名，议论于是确定。退朝后，皇上回宫，对左右侍从说：“我有交代的人了。”宫女们都哭泣。后来成就皇上的心意而没有改变。等到曹太后与郭太后共同听政时，一两个权贵宦官在两位太后之间挑拨离间，而两位太后始终没有发生矛盾，这是韩琦的功劳。

韩琦执政时，召翰林学士王珪到中书省，接受立英宗为皇子的诏命，对王珪说：“这件事必须当面得到中书省的认可，才显得得体。”等到王珪应对时，他说：“这件事是出于陛下呢？还是出于大臣呢？现在宫中有即将临盆的妃嫔，暂且等待一下可以吗？”皇上说：“这件事出于我的意思，上天让我有儿子，那么豫王就不会夭折了。立他为皇子以安慰人心。”又问：“为谁的儿子而立他？”皇上说：“天知地闻，是濮安懿王的儿子。”于是退下起草诏书，诏书中有“濮安懿王的儿子如同我的儿子”的句子。

景祐年间，仁宗皇帝曾经卧病，虽然身体安适但瘦弱，当时的宰相吕夷简（谥号文靖）请求设置大宗正司，由濮安懿王和守节主管其事，大概心意有所指向，而没有人知道。

熙宁年间，西夏包围啰兀城，形势非常危急。夜里得到我方禁卒，西夏人对他说：“你告诉城中的人，夸大我们的军队，让他们迅速投降，当给予你爵位俸禄。”禁卒恭敬地答应了。让禁卒拿着梯子上下，窥视城中，禁卒就大声呼喊说：“西夏人少，粮食耗尽，早晚就要撤走了。”城中坚守，西夏人将禁卒剁成肉酱。即使是古代的忠烈之士，也没有超过他的。

仁宗皇帝朝，有人进献新乐，其音调接近郑卫之音，众人认为不符合古制，于是搁置不用。熙宁年间，刘几等人颇为采用。教坊乐工某人到刘几处上书，认为不可。刘几将书信暗中交给大理寺审问罪状。乐工说：“本朝所用的王朴乐接近古制，现在刘几所奏的音乐纯粹清越而不浑浊，是郑卫之音。而且两宫声音大，宫声低而次宫声高，这是有两君之象。天无二日，国无二主，这是音乐所忌讳的。”当时认为他狂妄，将他编管到京城附近的县。不久，哲宗出阁，于是即帝位。

张士澄的房兄张士宁居住在咸平县，豪强有力，生性嗜好鸡蛋，每天吃十几个，作为常例。他的主管库房的冀五郎，常常为他饲养。有一天，冀五郎正从箱子里取鸡蛋，一个鸡蛋直接从箱中向上飞起，升到张士宁的厨房而坠地，气息像黑雾，气味熏烈。家人惊异，随即火起于堂屋廊庑，库藏顷刻间烧尽。曾经积蓄皇祐钱一万贯，称为镇库钱，火焰升起变成烟球而去，不再留下铜渣。冀五郎不久自己服下砒霜，烂肠而死，睁着眼睛看见了这一切。

张士澄的小儿子嗜好新鲜的鲭鱼，张士澄任湖南运判时，他的儿子买鱼，剖开鱼肠煮羹。羹煮沸，剖开的鱼在鼎中游泳。羹煮成，鱼鲜活得像没有剖开一样，仔细看则剖开了。于是停止烹煮鲜鱼。

巩源曾经对张士澄说：“真定府都监王文思嗜好牛肉，有一天正在剁肉，案几上的肉中哀号声连续几天不停。蔡京任尹时，听说后取来观看，声音更加悲哀，命令做棺材收敛，请僧人诵经焚烧，灰烬中得到一副白骨。”

吴越王之子太师钱雅的女儿嫁给张氏，生儿子名叫尧封，与张尧佐为宗族表兄弟。尧封游学南京，于是娶曹氏女。尧封俊逸豪迈，跟随山东孙明复学习，到了他的住所，侍奉的人都是尧封的妻子和女儿，如同侍奉亲人一样。当时文彦博任南京通判，儿子文彦博、文彦若都师从孙明复，孙明复于是向文氏推荐尧封做门客。张文之的喜好开始于此。尧封参加科举，与张方平（谥号文定）同保，将要引试时，对张方平说：“宗族表兄从无锡县令任上归来，应当前往请求举荐资助。”等到回来，尧佐只给钱五百文。后来尧封考中进士，任石州推官，去世。他的女儿进入宫中为婕妤，沈氏养女，这就是温成皇后。很久以后得到宠幸，仁宗对她的贵宠日益兴盛。当时的宰相于是为她访求

译她的族氏，防尧佐以太常博士的身份担任开州知州，回京时宰相趁机向皇上禀报，任命他为祠部员外郎，负责京畿地区的堤防事务。不久继〇被提拔，于是从待制、河东转运使，升任龙图阁学士，担任开封府知府，随即从刑部员外郎改任给事中，拜端明殿学士，提举在京百司，升任三司使。还未等到防尧佐降职，便下诏任命他为节度、宣徽、羣牧、景灵四使。有一天大旱，策免宰相潞公，召他自蜀地返回，将到京城，贵妃亲自查看供应的帷帐以等待他。他的夫人入宫谢恩，众人议论纷纷。当时贝州王则叛乱，仁宗向北忧虑，贵妃于是暗中暗示潞公关于贝州的事。明镐将要有成效，可以请求让他去处理。潞公出发后，贝州平定，潞公因功拜相，众人的议论渐渐平息。曹氏后来被封为越国夫人。

译贝州发生叛乱，仁宗皇帝召见张文定，打算派遣他前往平叛。张文定认为自己未曾掌管过军队，并且推荐明镐代替自己，退朝后把这件事告诉了陈恭公。明镐将要出发，又向张文定询问应对事宜。张文定告诉他，挖掘地道攻城是上策，并推荐邢佐臣主持这件事。贝州平定后，最终凭借地道攻城取得成功，邢佐臣因功绩第一被提拔。

张尧封年轻时跟随孙明复在南京求学，他的儿子张去华与贵妃常在身边侍奉。等到贵妃多次派使者向孙明复问候，孙明复闭门拒绝，终身如此。

侍讲杨畋去世，李寿朋对先公说：“杨公死后没有钱装殓，希望经筵各位官员能资助他。”先公当时担任翰林侍读学士，资助了他，并且对李寿朋说：“这件事应当报告皇上。”第二天，经筵讲学时，先公启奏说：“杨畋死后没有钱装殓，希望陛下怜悯体恤。”仁宗点头同意。过了一会儿，太监秘密赐给黄金百两，并且告诉太监说：“杨畋家贫，不能接受他的贿赂馈赠。”又让太监宣谕王某，让他知道仁宗皇帝对近臣的眷顾如此深厚。

李柬之、李受从侍从官职位上请求告老还乡，先公当时在经筵讲学，于是上奏说：“李柬之等人还可以效力，却急忙请求告老。近年来士大夫贪图爵位俸禄，年龄超过礼经规定却不知道停止的人很多。希望陛下稍微增加恩赐，以激励风俗。”不久下诏在资善堂为经筵官员设宴饯行，赐下珍果名花，用大杯斟酒劝饮，当时的人以此为荣，将他们比作汉代辞官的疏广、疏受。

真宗皇帝饮酒三斗不醉，有一天召见辅臣赐酒，喝到三斗，又进献大杯。酒杯退下而酒流出，下诏将酒储存在玉瓶中，混合未饮的酒赐给辅臣。第二天打开查看，无法分辨哪是原来的酒。辅臣应对后，问皇上为什么笑，皇上说：“古人说酒有别肠，难道是虚言吗！”

汴河河底原来有石板、石人，用来标记地理深度。每年征发民夫开浚河道，以石板、石人为标准，每年有固定的劳役，百姓不曾感到困苦。而且水流在地下，京师内外有进水口，将水泄入汴河，所以京师即使下大雨，也没有水灾。前人的规划，真是好啊。偶然间张君平议论京畿、南京、宿州、亳州、陈州、颍州、蔡州等州积水的问题，以南京为例，从南门两道堤坝一直延伸到东西两座桥，左右都是积水沼泽。渔船鸣响木桨，如同江湖一般。张君平请求暂时借用汴河民夫三年，疏通排泄积水。于是各郡守令等开始兼任沟洫、河道事务三年并奏报成功。凡是积水之地都变成了良田。从此汴河民夫被借调充作其他劳役，而不再开浚河道。到了元祐五年，实际已经七十年了。而且旧河原本用木板护岸，后人只用土、竹蔑、木栈子，称为“外添里补”。河身冲刷充盈，就在外面修补，所以河道日益变浅，而水流在地上了。

南京距离汴河五里，河边称为河市。五代建国初期，官府很少到达那里，舟车聚集，是四方商贾的必经之道。其繁华程度不是宋州能比的。凡是郡中有宴饮，必定召请河市乐人，所以至今俳优称为“河市乐人”，就是由此而来。

世宗开凿御河，本是为蓟燕漕运打算。御河是不可废弃的。前人每当子弟成年行冠礼，必定摆设丰盛酒食，邀请乡里德行高、年长的人，让将行冠礼的人行酒。他的头巾包裹像唐人的草裹，只是将巾脚系在巾上。酒过三巡，父兄起身告诉客人说：“我的子弟，刚刚成年，冒昧有所请求。”将行冠礼的人再次拜谢，坐在右边席位的人于是焚香善祝，解开系带并给他系上绅带。行冠礼的人再次拜谢后退出。从此他被视为成人，冠服于是与长者相同，所以称为巾裹，这也是古代的冠礼。现在冠带还称为巾裹，确实是因为这个原因。这种风气废弃，也已经一百年了。

张融从枢密直学士任上守蜀归来，监在京麯院，后来担任枢密副使，建造宅第颇为壮丽。太宗皇帝有一天对张融说：“听说你建造的宅第很宏伟，我正想要一个仓库还没建成，可以把它让出来。”当天就迁居到佛寺，就是现在的新衣库。

慈圣光献皇后的养女范观音得宠，仁宗的温成皇后对此感到忧虑。有一年大旱，仁宗祈雨非常急切，甚至点燃臂香来祈祷，宫人内侍都在左右点燃。祈雨的方法用尽，上天没有回应，皇上心中忧虑恐惧。温成皇后的养母贾氏，宫中称为贾婆婆，威势震动六宫。当时的宰相认她为姑母，于是暗中告诉宰相请求放出宫人以消除灾变。皇上听从了，温成皇后于是告诉皇上：“如果不放出亲近厚待的人，不能感动天意。”首先放出她的养女来率领六宫，范氏于是被放出。而雨没有应验，皇上问台官李柬之说：“只有册免的议论还没有实行罢了。”当晚锁闭院门，贾氏营救未果。当时的宰相从工部侍郎升拜为武镇军节度使、同中书门下平章事，判北京，雨于是下得很大。

自从真宗皇帝澶渊之幸，朝廷不再讲究武备。宝元年间，元昊开始派遣使者称敕练都使，请求在其国内自称兀卒，又请求将五音改为六音。当时朝议既然认为天下长久太平，未曾议论经武的防备，而石元孙、刘平等人却极力主张用兵，认为贼寇可以讨伐。只有吴春卿上疏说：“他在国内自号兀卒，而六音且奉正朔，臣子的本分如常，可以暂且顺从他。而我们治理武备以等待他的变化。”张文定也接着有所请求。现在武备不讲究，应当像吴育的议论那样，因此可以做好边防准备，等待他贪得无厌，那么我们就有所准备了。朝议反对这个意见。元昊既然请求未得，再次派遣使者，于是称閤门使。边臣于是举兵，

译因此，宝元、庆历年间西部的战事连年不断，朝廷内外动荡不安。等到明堂大典应当大赦天下时，宋仁宗询问张文定关于赦免条款的意见，张文定建议请求向西夏人展示招抚的诚意。皇上欣然采纳，说：“这正是我的想法。”于是元昊入朝进贡，西部边疆得以安宁。

译张元是许州人。他在长〇一带寄居，以侠义自任。县河里有蛟龙，长几丈，每当它饮水时，在桥下转身，行人就得断绝通行。有一天，蛟龙正枕着大石喝水，张元从桥上背着大石砸中蛟龙，蛟龙翻滚而死，血流了几里路。又曾与客人在驿站饮酒，一位客人偶然到来，主人邀请他入座，张元起初并不认识他。客人便看着张元说：“那个人是谁？”张元厉声说：“皮里骨头，是个肉人罢了！”随即用铁鞭击中他，将其打死。主人涂上价值千金的药，过了很久客人才苏醒。张元每当夜间游历山林，就吹着铁笛前行，声音传到几里外，群盗都避开他。张元多次考进士都没中，又被县令鞭打，于是逃跑。他投奔元昊的将领，路过项羽庙时，便倾尽囊中钱财买酒，对着项羽极尽畅饮，将酒洒在泥塑像前，又唱起秦始皇草创基业、刘邦项羽兴起吞并天下的歌谣，悲歌数日，痛哭流涕后逃走。等到元昊叛乱，檄文中有“朕欲亲临渭水，直据长安”的话，是张元写的。后来鄜延被围，张元实在军队中，在城外寺庙题字说：“太师尚书令兼中书令张元随大驾至此。”他如此跋扈。元昊虽然强〇，也是张元引导的。

富弼在至和年间，已经怀有确立皇嗣的使命，宫教蔡抗暗中窥探英宗的起居。英宗被立为皇子时，恐惧退避，整天躺着不起床。蔡抗用利害关系打动他，他才起床拜受任命。等到英宗即位，因为蔡抗是旧人，每天想着重用他，从定州召他回来，并且有参知政事的任命。到了京城，英宗驾崩，蔡抗不久也死了。

先父三次镇守平凉，从许州被召来。等到面对英宗皇帝时，他说：“端明是旧德，不应当再镇守边疆，只是顾念朝廷中没有比得上端明的人，暂且为陛下行事，就应当召还。”先父说：“陛下刚即位，边疆有警报，哪里是臣逃避危难的时候？然而陛下自称官家，称呼臣等以官职，名分尚未端正。”英宗说：“刚即位，看待先朝的旧臣，岂敢立刻用对待卿的礼节？官家在至和年间，端明当时任开封府尹，到宫中救火，已经望见脸色，像端明这样的才望，岂会在人之后？想召到别殿咨询政事，也不敢罢了。”先父说：“现在陛下有什么避讳呢？希望告诉臣，臣将到政府去议论这件事。”英宗正以谦退为美德，急忙说：“不需要这样。”然而恩遇异常，玉食御樽，每天有所赏赐。有一天，儿女婚嫁，派中使询问他们的姓氏，全部赐予冠帔，等到出行时赐黄金百两。等到到达渭州，敌人解围离去，烽火警戒平息。枢密副使王畴死了，英宗告诉执政大臣说：“可以任命王某来补任。”当时的宰相退下而不回答。有人说：“正当边疆有警报，选择统帅多日，王某的命令一下达，边疆的人就会欢喜跳跃，敌人也会解围离去。”王某回来后，不知何人可以替代，皇上说：“难道让他终身镇守边疆吗？”然而最终被执政大臣所阻挠，英宗亲自派遣李〇愚传达此意。

先父任谏官，议论王德用进献女口。仁宗起初责问他：“这是宫禁之事，你从哪里知道？”先父说：“臣的职责在于风闻，如果有此事陛下应当改正，如果没有就是妄传，何必追问来源呢？”仁宗笑着说：“朕是真宗的儿子，你是王某的儿子，与他人不同，自有世交。德用进献的女口，确实有此事，在朕身边，也很亲近，暂且留下她们怎么样？”先父说：“如果她们疏远，虽然留下也可以，臣所议论的，正是担心她们亲近。”仁宗脸色变动，叫来近侍说：“王德用进献的女口，每人支取钱三百贯，现在命令出内东门，丫急来奏报。”于是流下眼泪。先父说：“陛下既然认为臣的奏议是对的，也不需要如此匆忙，暂且进入禁中，慢慢遣送她们。”皇上说：“朕虽然是帝王，但人情相同，如果看到她们哭泣，不忍心赶走，恐怕朕也不能让她们出去，你暂且留在这里等待回报。”先父说：“陛下听从劝谏，是古代圣王所未有的，天下社稷幸运。”很久之后中使奏报宫女已出东门，皇上又感动而起。

旧例，季春皇上在池上赐生花，从皇上到随从大臣都簪花而归。绍圣二年，上元节皇上幸临集禧观，开始拿出宫花赐给随从臣僚，各数十枝，当时的人以此为荣【一本说：从宰相以下都簪花随从归来，然而皇上未曾簪花】

张文懿罢相，是因为范文正攻击弹劾他。文懿复相，一天，仁宗对文懿说：“范仲淹曾有奏疏，请求废黜朕可施行的。”文懿说：“仲淹依法应当诛杀，然而没见到奏疏，请求交付外朝施行。”皇上说：“未曾见到他的奏疏，只是近来有人为朕言说，暂且议论他的罪过。”文懿说：“他的罪过大，没有其他办法，没有文案，就不能施行，希望陛下访查。”过了几天，就一次请求他的奏疏。一个多月，共请求了十几次。皇上说：“终究没见到，然而为朕言说的人多了，可以从轻减罪。”文懿说：“人臣想要废黜君主，没有轻典。既然没有明文，就不能凭空加罪。”皇上心意消解，就说：“仲淹在外，起初似乎怀疑，现在既然无疑，可以稍加升迁，以安慰他的心。”皇上深深赞同。

张文懿已经致仕，而安健如少年。一天，从西京看花回来，戴着道帽穿着道服，骑马，张着车盖，带着女乐随从。进入郑门，监门官不认识他，并且禁止他张盖。以门

译籍请求写下他的官职，文懿在纸的末尾用大字写了一首小诗说：“门吏不必见怪，我曾三次到凤池任职。”监门官随即把诗呈进，仁宗派中使赐给他酒肉，慰问慰劳。

译李太后去世，尚未发布丧讯，〇按妃嫔的礼仪安葬她。执政大臣对吕文靖留身奏事说：“昨晚听说有宫嫔去世，章献皇后便拉着仁宗的手起身走到屏风后面，皇后又独自坐〇下说：‘相公是想离间人家母子吗？’吕文靖说：‘陛下若为刘氏宗庙祭祀考虑，就应尽早确立正统礼仪。’皇后沉默不语，于是将李太后迁葬于皇仪殿，按皇后的礼仪安葬她。等到章献皇后驾崩，谗言不能进献，这是吕文靖的功劳。”

仁宗刚开始撤去帘幕亲自听政，有一天突然出宫前往奉先寺，打开李太后的棺椁查看，她的面容如同活着时一样，皇上痛哭，随后重新选择墓地，从此众人的疑虑全部消除。

寇忠愍任永兴军知府，在他生日那天摆设的仪仗如同皇帝诞辰的规格。傍晚身穿黄色道服，簪花骑马。承受官上奏说：“寇凖有反叛之心。”真宗大惊，亲手拿出奏章给执政大臣看，说：“寇凖竟然要造反吗？”先文正仔细看了看，笑着说：“寇凖这么大年纪，还是孩子心性。”于是批写诏书给寇凖。寇凖明白皇上的心意，也就释然了。

李和文都尉喜好结交士人，有一天召见随从官员，呼唤左右军官和歌妓布置在防地。半夜，御史台官员弹劾他。杨文公将此事告诉先文正，文正没有回答。退朝后用红笺写了一首小诗送给和文，并且以没能提前预防为遗憾。第二天，真宗拿出起草的弹劾疏，文正说：“臣曾经知道这件事，也送了他诗，只恨没能前往。”太平无事，这就是〇吗？皇上的心意于是消解。庆历年间，郑天休等各位公卿又赴李氏府邸。退席后，通宵在道路上遇到李翰林上朝，事情于是被喧传议论。当时召许公主持国政，也以“太平无事却发生这种事”为由解说。仁宗心意未解，许公说：“臣看赴宴的姓名，都是满朝贤能俊杰，哪里能有许多人代替他们？”臣想召他们到中书省告诫勉励，皇上听从了。既然召见，各位公卿没有一人到来。

丁晋公曾经忌恨杨文公。文公有一天拜访晋公，拜倒时胡须拂地。晋公说：“内翰拜时须撇地。”文公起身看他的仰尘说：“相公坐处，幕漫天。”当时人们称赞他敏捷而有理。

仁宗朝宫中夜间起火，执政大臣快步前往东华门，门关闭不接纳，遍访各门都是这样。王沂公对吕许公说：“可以斩断门闩而入。”许公说：“不可以。从东到南，从南到西，从西到北，环绕叩门，直到太阳高升才开启。”东华门有防，百官都步行而入，殿宇大多化为灰烬。皇上驾临升平楼，垂帘呼唤班列喝拜，如同平常礼仪。自沂公以下都拜，许公独自挺然而立。皇上派遣使者询问他，许公说：“昨晚宫中火灾，今天尚未面见天颜，臣不敢拜。”于是卷〇，皇上临轩陛，许公这才再拜。有人问其原因，他说：“禁中火灾正纷乱，如果斩关而入，不仅让皇上更加惊恐，难道不会防备其他变故吗？垂〇之下，未见天子，万一误拜，那将如何？”

张文懿任射洪县令，一位道士来到县邑。仔细端详文懿，不说话。很久之后，从项间取出瓢拿出十粒药，看着文懿说：“可以服用。”文懿立即服下。道士防笑，又取出药到九十粒，立即呕吐。道士为他洗浴，让他再次服用，又呕吐。其中四粒是实的，服下八十六粒。道士说：“明天可以到城外观望。”第二天前往，对文懿说：“想做神仙呢？想做宰相呢？”文懿说：“想做宰相罢了。”道士咨叹很久，留下一封信，封缄非常严密，且〇作相老勌时开，最终不知道他是何人。文懿八十六岁，未曾有病。到了上元节，偶然想起道士留下的信，打开它，乃是彩选一册，因此防子弟作选，到宰相视上，惟有真人耳，才领悟道士的意思。第二天道士忽然到来，看着文懿说：“打叠了。”话没说完就离开了。派人探访他，就在旅店中去世了。文懿忽然觉得腹痛，须臾一嚢下药八十六粒，炳然如新，于是将药葬于三寳堂下。当晚去世。

张文定镇守蜀地，重九药市，清晨骤雨，随行医官张子阳在玉局观避雨。须臾雨停天晴，〇上白衣翁竚立顾视，子阳说：“我有一事要你通意，主人。”子阳唯唯，即出药二粒，如粟米，大使遗文定。子阳说：“曾经认识尹吗？翁姓何氏？”翁说：“我姓〇，侍郎已两守蜀，我曾经见过他。”子阳说：“只此一来耳。”翁说：“告诉主人，他日再来此相寻。”子阳持药具白文定，以汞一两置药一粒煆之，须臾有声如逺磬然，清越非常。谛听间，忽有圆光出合内，焕燿满室。惊而取之，汞成黄金。文定乃饵其余药一粒，使再访之，不复见矣。

吕文靖罢相，孔中丞道辅以直亮自任，无所忌避。有一天，台狱事牵连文靖之子，立即逮捕交付吏员。等到文靖复相，凡是国事无所建明，悉取上防。过了几个月，仁宗说：“吕夷简这次做宰相，并不主事。”文靖立即说：“臣前几天为朝廷不避仇怨，身当国事。臣刚罢去，而诸子即坐台狱，臣死望朝廷眷顾子孙，必无也。臣是以不敢当事。”皇上低头说：“但勉之。”文靖再拜，遂留身，

译拿出一张纸，上面罗列的都是官员的任免升降名单，皇上全都批准了内外调任。几天之内，涉及数十人，都是文靖公平时所厚待的人，一时之间门生故吏的盛况，本朝无人能比。

译张文定公曾说：“我在翰林院任职时，正值章郇公退休的诏命下达，我和宋景文一起去向他祝贺。于是我对他说：‘昨天皇帝宣召我接受任命，皇上对我的恩遇非常深厚，您怎么就急着辞官呢？’郇公说：‘不能等到皇上的恩遇不深厚时才引退啊。’又说：‘也是怕年纪大了就忘了吧。’文定和景文面面相觑而笑，退下后互相议论说：‘这是什么话？有什么可忘的？’等到我们老了，才知道郇公的话是对的。大概人在得势时与失势时，常常被思虑所迷惑，不能稍作停顿就果断决断，所以孔子才以此警戒世人。”文定公从六十七岁以后，就屡次请求辞官归隐。我曾经评论说：“阳气舒展而阴气收敛，这是事物的常理。等到人老了，阳气衰退而阴气旺盛，因此产生收敛退隐的念头。君子在人生始终的关键时刻，能不谨慎吗？”

庆历年间，韩琦、范仲淹、富弼主持朝政，每天致力于兴办事业。当时章郇公担任宰相，张文定公因此去见他，谈起近日各位公卿颇为致力于兴办事业，怎么样？郇公不回答。问了多次，郇公说：“知道了。每次看见小孩子跳跃嬉戏，禁止不住，等到撞到墙上自然就会退却。当他们迈步时，势头难以遏制。”不久三位公卿都被罢免。文定公曾说：“事情不可强求。古谚语说：‘慢就是快，快就是慢。’这很有道理。当处于盛衰交替之际，不费力就能成功，不忧虑就会失败，这是常理。”

宝元、康定年间，西夏人侵犯边境，用兵多年。辽国人窥探我国，派遣使者索取关南的土地。富文忠公出使后，怀疑当时的宰相与自己不和，就擅自打开国书查看，发现与所授的辞令果然不同，于是骑马赶回请求面见皇帝，详细陈述此事。皇帝下诏让文忠公到学士院，查看学士修改后的文书然后才发出。原本授予的国书有五封，都答应增加岁赐。每拿出一封，等到对方不答应然后再拿出下一封。文忠公特意留下两封在雄州。到达辽国后，文忠公据理力争不屈服，慢慢拿出一封书，辽国人意犹未尽，再拿出一封，直到三次。辽国人暗中探知文忠公箱中只有三封书，于是顺从了约定。文忠公出使回来，带着两封书回归，每年减少聘礼二十万。

庾岭险峻绝奇，闻名天下。蔡子直担任广东提点刑狱，他的弟弟蔡子正担任江西提点刑狱，两人共同商议，用砖砌路，从下往上，从上往下，南北三十里，如同在厅堂屋宇间行走。每几里设置亭子供旅客休息，左右开通渠道，涓涓细流不断，红白梅花夹道，行走的人忘记了疲劳。我曾经到岭上，仰视青天像一条线一样，过了岭，就是青松夹道，直达南雄州。太平已久，远近风俗相同，不再有前世南北的差异。

江西以前漕运的盐到达州府后，多余的都上缴给官府。漕船沿江贩卖货物，所携带的私盐卖完后，就盗取官物。盐卖完后，凿沉船只。声称是因为风水原因，每年抛失十分之三四，而盗取监临私货的人，因触犯法律而被处死，尸体堆积在市场上。蔡子正担任江西提点刑狱，建议说盐运到江西如果有盈余，请求按照盈余的数量给予江西一半的价格。朝廷听从了他的建议，至今几十年，官物很少被盗，船只得以完整归来，刑法得以减轻，这是百世之利。中间有些浅薄的人，有时再次降低价格，情况又像当初一样。张颉担任江西提点刑狱时，神宗告诫他谨慎遵守蔡挺的法度，至今还依赖它。

太祖有一天驾临后苑，观赏牡丹，召来宫嫔摆设酒宴。得宠的宫嫔以生病为由推辞，再次召见仍然不到，皇上于是亲自折下一枝花，经过她的住所并簪在她的发髻上。皇上回来，就拿起花掷在地上，看着她说道：“我艰苦勤劳得到天下，难道要因为一个女人而败坏它吗？”随即拔出佩刀，斩断她的手腕离去。

金城夫人得宠于太祖，颇为倚仗恩宠。有一天在后苑宴射，皇上斟满大酒杯劝太宗喝酒，太宗坚决推辞。皇上再次劝酒，太宗于是看着殿下说：“金城夫人亲自折这花来，才肯喝。”皇上于是命令她。太宗拉弓射杀了她，随即再次拜谢并哭泣，抱着太祖的脚说：“陛下刚得到天下，应该为了社稷自重。”而皇上饮酒射箭如故。

张乖崖还是平民时，客居长安旅馆，听到邻居家夜里聚集哭泣非常急促，询问他们，那家没有其他变故。乖崖到主人家极力追问，主人于是如实告诉他说：“我在官府任职时不慎，曾经私自使用官钱，被家仆把持。他想要娶我的长女，拒绝他则害怕灾祸，顺从他则女儿失身，约定在朝夕之间，所以全家悲泣。”乖崖第二天到门口，等那仆人出来，就说：“我告诉你的主人，借你到一位亲戚家去。”仆人迟疑勉强地跟他走了，出城让他引导马匹来到悬崖边，就列举他的罪状。仆人在仓皇之间用刀砍他，使他坠入崖中。回去告诉邻居说：“那个仆人不会再回来了，赶快回到你的家乡，以后做事要谨慎。”

岳州唐白寺前有古松合抱数围，树顶平坦如龙形。吕洞宾曾经在此树下休息，有一位老翁从松顶下来，上前作揖非常恭敬。洞宾责问他说：“我是神仙。”洞宾说：“是邪神还是正神？”老翁说：“如果是邪神，怎么知道真人呢！”说完，登上松树离去。洞宾就在寺壁上题写：“独自行时，独自坐。无限世人不识我，惟有千年老松精。分明知是神仙过。”

鄂州黄鹤楼下有石头清澈透明，名叫石照。右边的巨石，世人传说是仙人洞。一位守关的老卒，每天早晨起床就在洞下拜祭。一天晚上月光如昼，看见三位道士从洞中出来，吟啸了很久，将要再次进入洞中。

译士兵随即跟随他进去。道士问：“你是什么人？”士兵详细说明了原委，并且乞求富贵。道士说：“这是洞里的石头，快抱一块走。”士兵抱着石头出来，洞口闭合，再也无法进入。第二天看那块石头，竟然是黄金。凿开卖掉后，衣食立刻变得富裕。被队长察觉，抓住他认为是盗贼。士兵如实相告，官员到他家取石头到郡府，金子却已经化掉了。不是金，不是玉，不是石，也不是铅，至今还藏在军资库中。苏东坡有诗记载此事。

译太祖即位，担忧藩镇仍然沿袭旧习，向百姓征收没有节制，而且内心多有骄横跋扈之意。一天，太祖在便殿召见他们，赐酒款待，于是问各位藩镇：“你们在本镇，除了供奉朝廷之外，每年能自行支配的钱财，大概有多少？”藩镇们如实陈述。太祖告诫他们说：“我用钱来代替租税的收入，来资助你们的私用。你们回到朝廷，每天与我宴饮作乐，怎么样？”藩镇们再次拜谢。随即下诏给予侯伯随使公使钱，即使在京师也允许发给一半。州县的租赋全部归公，百姓没有苛捐杂税的忧患。至今侯伯尚且仍发放公使钱，就是源于这个原因。

太祖即位时，藩镇多傲慢不恭，所谓“十兄弟”就是这些人。一天，太祖召见各位藩镇，授予他们弓剑，每人骑一匹马，与太祖私下从固子门进入大林之中，下马饮酒。太祖对藩镇们说：“这里没有外人，你们想当皇帝的，可以杀了我取而代之。”藩镇们伏在地上战栗恐惧，太祖再三告诫，他们伏在地上不敢回答。太祖说：“你们是真的想让我做君主吗？”藩镇们都再次拜谢，高呼万岁。太祖说：“你们既然想让我做天下君主，你们就应当尽到臣子的节操，今后不要再傲慢不恭。”藩镇们又再次拜谢，高呼万岁，与太祖饮酒尽醉后返回。

寇忠愍担任执政时，年纪尚轻，太祖曾对人说：“寇凖是好宰相，只是太年轻罢了。”忠愍于是服用何首乌并食用三白，胡须头发于是变黑，于是被任命为宰相。

李文靖端庄沉默寡言，堂下的花栏倒塌，经过一年也不过问。鱼轩一天告诉他，文靖不回答。多次以此进言，文靖说：“难道因为这件事就动我的一念之心吗？”也不去修葺。他去世后，正值盛夏，脸色不变，吐出香气如莲花，香气七天不减。

先文正在中书省任职时，一天拍着桌子说：“怎么能见到李同年呢？”李指的就是文靖。同僚询问原因，文正说：“文靖与我同在中书省，边境事务正纷乱，我曾对他说：‘何日事情才能安定？’文靖说：‘陛下天资高明，是有作为的君主。现在两个敌国未安宁，所以无暇顾及。’我老了，日后应当交到您手中。”这时正逢东封西祀，建立道宫，都如文靖所言。

先文正虽然年已六十且久病，气息微弱，有人劝他称病离职。文正说：“我难道不知道这一点吗？只是各位公卿还没有可以替代我的人，恐怕给皇上增添忧虑。宁愿承受贪恋名位的指责，以报答皇上的恩德罢了。”文正去世后，丁冯之徒相继担任宰相，朝政纷乱。有识之士感叹他有先见之明。

马枢密知节，刚正自任，拿着大笏板入朝。太祖颇感奇怪。马说：“臣见本院长官多欺瞒陛下，臣不怕惊动皇上，恼怒宰相，否则早就打死这些家伙了。”太祖慰劳他。

孔中丞道辅任州掾时，太守到任三天，拜谒神庙。庙中有蛇，被认为是神，每次祭祀，蛇就从神像鼻子中直直伸出。饮酒时，孔道辅正在读祝文，蛇伸出来。孔道辅喝了一口酒，厉声说：“明处有礼乐，幽处有鬼神，蛇算什么？”用笏板击打蛇致死，于是毁坏神像，拆毁神庙离去。

梅侍读询以文雅自任，长期在侍从之列，忽然请求担任濠州知州。被任命后，去见先文正，文正说：“为什么请求这个职位？”梅说：“暂且温习旧业罢了。”文正说：“特意派一个通判去陪伴舍人读书。”梅将要离去，心中更加不平。不久，派博士吕夷简任濠州通判，梅对人说：“哪里弄来个吕夷简？”准备读书时，梅推辞。文正恰好与王沂公同坐堂上，王沂公于是将梅的话告诉文正说：“您善待吕公。”吕公日后与王公同任宰相，梅此时刚任学士，梅更加不平。王沂公也认为这是过激之语。后来王沂公、吕文靖同任宰相，梅恰好被任命为学士。

广东老妇在江边得到大蚌，剖开得到大珠，回家藏起来。夜里珠子总是飞走，到天亮又回来。老妇怕丢失，用大锅煮它。到了晚上有光照亮天空，邻居惊恐，以为是火灾，争相前往查看。光从锅中发出，原来是珠子。第二天将珠子交给官府，现在在韶州军资库。我曾见过，它大如弹丸，形状像水晶，不是蚌珠。其中有北斗七星，清晰地显现。煮得半枯了，所以郡守不敢进贡给朝廷。

咸平县僧人藏有一株佛牙，大小两指，淡金色。我曾请出供奉，不一会儿舍利从牙中出来，初如露水，在牙上巡行，有时远达数十步，求取的人就能得到。我请出四十八粒，想求四十九粒，经过一夜也没得到。第二天打开箱子，数量已经凑足。又有人说有甘露穴中出来的，第二天再去请，没得到，于是走出陈州门十几里，请取终究没得到，于是拜辞返回。拜起时一粒从甘露穴中出来，大如绿豆，光彩鲜明。后来神宗迎入宫中，于是御封匣子归还，现在人们很少能见到。

金州路边有石洞，进入洞中十里有关门。门间有仙人像，半掩着门。外面还有一条白石龙，凡是观看的人必须拿着火把进入。有落下的灰烬就立刻消失。每逢干旱必定前往祈祷，等到走出洞门必定有字迹记录降雨的多少。商人有时经过洞外，必定肃然心动，无不恭敬。

三峡快到灔滪堆时，峡左岩上有题写“圣泉”二字，泉上有大石，称为洞石，起初没有泉水。到来的人击打石头大叫，水就从石头下涌出

译我出去。我曾经前往那里焚香，让船夫敲击（泉眼）。船夫喊道：“山神土地渴了。”过了很久没有回应，一个没有妻室的士卒，又大声喊道：“龙王龙王，百姓渴了。”随着声音，水大量涌出。当时是正月，天气寒冷，那水像开水一样烫。有人说夏天则像冰一样凉。凡是呼喊的人，必定喊“万岁”，必定喊“龙王”来呼唤它，水于是就流出来了。

译范文正公以司谏的身份出使江南，到达宿州时，听说郭皇后被废黜，于是立刻骑马返回京城。到达城门时，吕文靖公派他的长子拦住他问道：“司谏您回来，是因为废后这件事吗？”范文正公没有回答。等到面见皇帝时，他极力陈述此事，最终因此被罢免了职务。

李〇直、张粹明曾经对我说：“神宗晚年设立三省，是为了分割执政大臣的权力，让他们互相监察，这一制度设计的格局非常深远。当今皇上起初让侍臣参加宴会，后来对执政大臣说：‘延安郡王可以出阁（设立王府），应当商议任命王府属官。’于是说：‘司马光端庄稳重，适宜担任王府属官，这也符合汉代‘羽翼’辅佐太子的说法。’像吕公着、孙觉这样的人都可以担任，其下应当选择功臣子弟，比如文贻庆可以担任洗马的职务，这符合孟子所说的‘巨室大家，人所慕’的意思，足以让太子府受到尊重。任命名单刚拟定，神宗就去世了，如今司马光公的到来，是神宗的遗命。”

我的六侄孙苏震曾经对我说：“神宗有一天召见执政大臣到天章阁，吴雍和我也被一同召见，当时我担任中书检正官。等到面见时，商议官制任命名单。起初，执政大臣呈上三省的官印，皇上说：‘起初想用金印，但现在御宝已经是金的了，涂金就可以了。’执政大臣呈上任命名单后，皇上笑着说：‘三省和枢密院的官员暂且搁置，先商议吏部以下的官员。’等到任命某官为某乙时，就让吴雍和我互相书写记录。任命到太常少卿时，皇上说：‘这个职位必须慎重选择人选。’执政大臣多次推荐人名，都不符合皇上的心意。任命到礼部郎中时，皇上说：‘这是南宫舍人的职位，不同于其他部门，可以任命刘贽。’任命到著作郎时，皇上说：‘这个职位非苏轼不可。’过了一会儿，皇上沉默了很久说：‘找到合适的人选了，太常少卿可以任命范纯仁。’全部定下来后，皇上就说：‘我与高遵裕约定某日要下诏平定灵武侯，应当在大庆时给予赏赐。’至此，官制可以推行，任命名单可以下达，皇上仍然告诫说：‘外面的人如果知道了，不过是你们这几个人泄露出去的。’又命令执政大臣告诫吴雍和我。后来灵武战事失利，官制隔了一年才下达。与最初的商议相比，修改了五六次。”

苏轼被贬到黄州后，神宗常常怜悯他。有一天对执政大臣说：“国史是重大事务，我打算让苏轼来完成。”执政大臣面露难色。皇上说：“如果不是苏轼，那就用曾巩。”后来曾巩也不符合皇上的心意。皇上再次下诏，起用苏轼以原官职知江州。中书省蔡持正、张粹明接受命令，苏震负责起草诏书。第二天，改为承议郎、江州太平观主管。又过了一天，诏命没有下达，说：“这都是王禹玉极力阻挠的结果。”

王和甫曾经说：苏轼在黄州时，皇上多次想任用他，王禹玉总是说：“苏轼曾有‘惟有蛰龙知’的诗句，陛下龙飞在天而不敬，反而想求那蛰伏的龙吗？”章子厚说：“龙，不仅仅指君主，臣子也可以称为龙。”皇上说：“自古以来称龙的人很多，比如荀氏八龙、孔明卧龙，难道他们都是君主吗？”退朝后，章子厚质问王禹玉说：“相公是想灭人满门吗？”王禹玉说：“那是舒亶说的。”章子厚说：“舒亶的唾沫也可以吃吗？”

〇州后土庙有一株琼花，宋丞相在花的旁边建亭，命名为“无双”，意思是天下没有别的株。仁宗庆历年间，曾经分枝种植在宫中，第二年春天就枯死了，于是又运回庙中，依然茂盛如故。

张文懿担任射洪县令时，出城经过村寺，寺里的老僧必定在路边迎接，即使偶然经过，也必定出来迎接。张文懿感到奇怪而询问他，僧人说：“长官来，山神夜里做梦告诉我：‘相公到了。’”有一天又去，僧人没有出来。张文懿说：“不出来是什么原因？”僧人谢罪说：“山神没有告诉我。”张文懿认为这是荒诞的，让僧人问山神原因。夜里山神托梦说：“长官误判了杀牛案，天符已经下达，不再做宰相了。”张文懿惊骇反省，果然曾经有杀牛案，于是改正判决。第二天再去寺庙，僧人又出来迎接说：“昨晚山神说，长官又做宰相了，明天应当来，只是减去〇耳。”后来张文懿三次进入中书省任职。

史朝请琳说：“他的舅舅张仲元患风痹病，平生服用桑螵蛸丸。等到死后，从口鼻冒出黑气，长达数丈。查看后，发现无数螵蛸。”

荣州威远县民间忽然有雷电进入房屋，片刻后雷声震响，随后在柱子上题写了“矦矦”二字，不知道是什么意思。

太宗即位，因为太祖的诸子都称为皇子，曾经说：“如同我的儿子，有什么分别？”后来皇族不论亲疏尊卑都加上“皇”字，所以有“皇兄”的说法，这不是典故。我担任宗正丞时，曾经建议请求按照《春秋》的制度，名字冠以父祖所封的国号，王子称为“王子”，公孙只有皇子才能称为“皇”。当时吕申公告诉太常少卿梁焘阻止，没有实行。宗正寺的玉牒、仙源谱系皇族籍贯，自从庆历八年张文定以翰林学士身份担任宗正寺修玉牒官修进之后，到元祐元年，共四十五年，玉牒官都是一时名人，宋次道等人就是，但没有完成书籍。神宗朝官制实行，分设宗正寺，到我担任丞时，才进呈明修完。其中最难汇总的是宫禁中的事务和皇族女婿的官位。大概庆历前皇族女婿还少，到元祐间不下万人。我请求朝廷，宫禁事务请求汇总内侍省、御药院，皇族女婿附于属籍，不

译必定要记载他的官职，但只记载他嫁给了某人就可以了。朝防听从了这个意见，于是得以完成书籍的编撰。然而玉牒中的事迹都取自三省、枢密院的时政记和日历进行编修，其禁令非常严格。元祐末年便命令史院的官员进行编撰，送给宗正寺书写记录。这是因为丞官没有合适的人选，这并非旧有的典章制度与官制。也从我罢免丞官以来，至今十多年没有听说再次进呈玉牒了。国家典籍中恭敬奉持的没有比玉牒更严格的了。自祖宗以来，使用金花白罗纸，金花红罗封面，黄金轴。神宗时下诏用黄金梵夹作为书轴，非常难以翻阅。我进呈神宗朝的玉牒，才开始使用这个制度，又用黄金制作匣子，锁和钥匙都是黄金的。进呈完毕后，恭敬地安放在太庙南面的宗正寺玉牒殿。我起初向执政官禀告，请求编修玉牒，从司马丞相、吕丞相以下，没有一个人知道这个典章制度的，都说：“玉牒是用玉简刊刻像册子一样的东西。”他们对玉牒的典章制度尚且不完全了解，玉牒的荒废也是理所应当的了。

译史朝请琳说：许州通判手下有位路分都监叫郭虞卿，他给乳母礼佛塔数年，礼数即将圆满。他曾经用薏苡来记录礼佛的次数，薏苡忽然从容器中跳出来。仔细一看，面前满是舍利，都是从薏苡中出来的，总共得到几勺。不一会儿，所礼的银塔中灵光焕发，舍利如雨般落下。又过了一会儿，乳母的双膝生出无数舍利。礼佛时膝盖疼痛，乳母却更加勤勉不懈。几天后，银塔不知去向。

黄鲁直曾经问王荆公：“世人说四家选诗，丞相您认为欧阳修、韩愈高于李白吗？”王荆公说：“不是这样。”陈和叔曾经询问四家诗的情况，王荆公趁空闲时给陈和叔签注指示，当时书吏恰好先拿着杜甫的诗集来，陈和叔就按照送来的先后顺序编排诗集，起初并没有高下之分。李白、杜甫自古以来齐名，怎么能贬低他们呢？黄鲁直回去问陈和叔，陈和叔的说法与王荆公相同。现在的人却把李白排在欧阳修、韩愈之下，这种观点无法驳倒。

孙威敏在治平年间，从被贬的官员起复，以观文殿学士的身份担任庆州知州，到达郑州。恰逢西夏使者到来，当时孙威敏已经入住馆驿，中州将领禀告孙威敏迁居，说：“我是大臣，难道要为陪臣避路吗？”不久使者到来，孙威敏大开门户，摆设矮榻，在堂上躺卧，击鼓吹笛一如平常。西夏使者到了门口，望见后询问，左右的人说：“这是庆州的孙经略。”西夏使者低头而过。

张文定留守南京，高丽使者到来，按惯例应当由留守迎接送行，张文定说：“我曾是执政大臣，难道可以与陪臣行礼吗？”于是没有出去，而是派遣少尹前往。不久将此事上报，神宗认为得体，仍然命令中书省下达命令，各州令陈升之按照张文定的请求办理。

司农寺请求出售祠庙，每座若干钱，张文定留守南京，将此事上报给神宗，神宗大为震惊，立即在奏章上批示说：“怠慢神灵、亵渎礼仪，没有比这更严重的了。”下诏天下迅速停止此事，司农寺官员被处罚金。

全州推官的母亲王氏，是朱道诚的妻子。她每天诵读十句观音心咒，当时四十九岁，病重，家人正在办理后事。王氏恍惚间看见穿青衣的人说：“你平生持诵观世音心咒，只是后面少了十九个字，加上它应当能增加寿命。”王氏说：“我不识字，怎么办？”青衣人说：“跟着声音诵读记忆。”于是说：“天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘。”过了很久才醒来，疾病也随即痊愈。后来活到七十九岁，她的孙子朱浩，是诚信厚道的人，为我详细讲述了这些情况。

闻见近录