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韦十一娘传 （明）胡汝嘉着
程德瑜者，字符玉，徽商贾人也。然性简默端重，有长者风。尝行货川陕间，即得利将归，过文阶道中，饮于逆旅，时有一妇人跨驴而至，年可三十许，颇有色而貌甚武，亦投店饭，店中无不瞩目，程独端坐不瞬。饭既毕，将行，妇忽举其袖，怃然曰："适无所携，而已饕主人饭，奈何？"众皆讪侮之，而店主坚求其值。程遽起以钱酬之，曰："此娘子，岂乏此数文，而君必困之耶。"语毕，欲行，妇前再拜曰："公诚长者，请公姓名？当倍酬公耳。"程答曰："钱不足酬，姓名亦不足问也。"妇曰："少间，有小惊恐，妾将有以报公，故问公，公幸勿隐，如欲知妾姓氏，而韦十一娘者是也。"程极讶其言不伦，漫道姓名而去。妇曰："余于城西探一亲，少顷，亦当东耳。"策驴而去，其行如飞。
程且行且疑，第以妇人语不足凭，又彼一饭资尚不能措，即有惊恐，又安能相报也。与其仆驱而前，甫过三四里，道遇一人，荷签负笈，衣体尘暗，似远行者，与程并道，或前或后，程试问之，曰："此前当何所抵？"其人曰："此去六十里为杨公镇，镇有旅铺可栖泊，近则不可得也。"程曰："日暮可得达乎？"其人视日影曰："我可耳，君不达也。"程曰："我骑，尔步，何反不相及？"其人笑曰："此南有支径可二十余里直达河水湾，又二十余里即镇耳。公官道迂回，故不相及。"程曰："果有支径，即相指示，抵镇当以酒食丰劳，可乎？"其人欣然而前，程驱而从之，果得一径，初入稍平坦，里许渐硗确，有山陡绝，绕冈而行，密林如幄，仰不见天，程惶惧，咎其人，答曰："前此即平路矣。"又度一丘，则转崎岖。程悔，欲回马，忽其人呼哨数声，即有红巾数辈涌出。程知不可，遽前揖曰："宝镪，恣君取之，惟鞍马衣装留为归途之费耳。"盗果取其镪而去，劻勷中仆马俱失所在，程怅怅莫知所适从，登高望之，杳无踪迹。
忽树叶窸窣有声，回视之，见一女子瞥然而至，视其貌甚姝，而体特轻便，方欲问之，遽前致词曰："儿韦十一娘弟子青霞也。知公惊恐，特此奉慰，复约会前冈之侧。"程顿悟曩语，稍安，随女子行半里许，则韦在焉。迎语程曰："公大惊恐，不早相接，妾之罪也，然宝镪已取，却仆与马当即至也。"程唯唯，韦曰："公不可前，小庵不远，能过一饭否？失此处，亦无可寄宿也。"程从之，过二冈，即见一山陡绝，四无连属，高峰入云。韦以手指之，曰："此是也。"引程攀萝附木而登，每陡绝处，韦与青霞扶掖而上，数不一休，喘呵不已，而韦与女子则无异平地。每上望，若将入云霭中，比中回视，则云霭又在下矣。如此行数里许，方得石磴，磴百级乃有平土，则茅堂在焉，堂甚雅洁。揖程坐升榻上，更命一女曰："缥云，具茶果、松醪、山蔌饮程。"皆甘芳可爱。酒罢，命饭，意甚勤渠。
程乃请曰："曩不自戒"，狼狈在途，非藉夫人威力，不能出诸泥途，然不知夫人以何术能制诸鼠辈也？"韦曰："吾剑侠也。适于市肆见公秀雅，故相敬。然视公，面气滞，知有忧虞，故为乏钱，以相试耳。"程颇通文读史鉴，因问之曰："剑术始于唐，至宋而绝，故自元迄国朝竟不闻者，夫人自何而学之？"韦曰："剑不始于唐，亦不绝于宋。自黄帝受符于玄女，而此术遂兴，风后习之，因破蚩尤，帝以术神奇，恐人妄用，又上帝之戒甚严，以是不敢宣言，而口授一二诚笃者，故其传未尝绝，而亦未尝广也。其后张良募之以击秦，梁王遣之以刺袁盎，公孙述之杀来、岑，李师道之伤武元衡皆此术也。此术既绝，唐之藩镇有相仿效延致奇异，而一时罔利之人，皆为之用，故独见称耳，而不知实犯大戒，诸人旋亦就祸，无怪也。尔时先师复申前戒，大抵不得妄传人、妄杀人；不得为不义使而戕善人；不得杀人而居其名，此最戒之大也。故元昊所遣不敢杀韩魏公，苗刘所遣
译韦十一娘传 （明）胡汝嘉著
程德瑜，字元玉，是徽州的一位商人。然而他性格简朴沉默、端庄稳重，有长者的风范。曾经他在四川、陕西一带经商，刚获得利润准备回家，经过文阶道途中，在旅店饮酒。当时有一位妇人骑着驴子到来，年纪大约三十岁左右，颇有姿色但相貌很刚毅，也投宿店里吃饭，店里的人无不注视着她，只有程德瑜端正地坐着，目不斜视。吃完饭，将要离开时，妇人忽然举起衣袖，怅然地说：“刚才没带钱，却已经贪吃了店主的饭，怎么办？”众人都讥笑侮辱她，而店主坚决要求她付钱。程德瑜立刻起身用钱替她付了，说：“这位娘子，难道缺这几文钱吗？您何必这样为难她呢。”说完，想要离开，妇人上前拜了两拜说：“您确实是位长者，请问您的姓名？我应当加倍报答您。”程德瑜回答说：“这点钱不足以报答，姓名也不值得询问。”妇人说：“稍后，会有小小的惊恐，我将有办法报答您，所以问您姓名，希望您不要隐瞒。如果您想知道我的姓氏，我就是韦十一娘。”程德瑜对她的话感到极不伦类，随口说了姓名就离开了。妇人说：“我去城西探望一位亲戚，不久，也该往东去了。”赶着驴子离开，她的行走速度像飞一样快。
程德瑜一边走一边疑惑，只认为妇人的话不足为凭，况且她连一顿饭钱都拿不出，即使有惊恐，又怎么能报答我呢。他和仆人驱马前行，刚过了三四里路，在路上遇到一个人，扛着扁担背着书箱，衣服上满是尘土，像是远行的人，与程德瑜同路，有时在前有时在后，程德瑜试探着问他：“前面到达什么地方？”那人说：“从这里去六十里是杨公镇，镇上有旅店可以住宿，近处则没有了。”程德瑜说：“天黑前能到达吗？”那人看了看日影说：“我可以，您到不了。”程德瑜说：“我骑马，你步行，为什么反而赶不上我？”那人笑着说：“这里南面有一条小路，二十多里直达河水湾，再二十多里就是镇子了。您走官道迂回，所以赶不上。”程德瑜说：“果然有小路，就请指示我，到了镇子一定用丰盛的酒食酬劳您，可以吗？”那人高兴地走在前面，程德瑜驱马跟随，果然找到一条小路，刚进入时稍微平坦，一里多路后逐渐变得坚硬不平，有陡峭险峻的山，绕着山冈行走，茂密的树林像帐篷一样，抬头看不见天空，程德瑜感到恐惧，责怪那人，那人回答说：“前面就是平路了。”又越过一个山丘，路就变得崎岖不平。程德瑜后悔，想掉转马头回去，忽然那人吹了几声口哨，立刻就有几个戴红头巾的人涌出来。程德瑜知道无法抵抗，立刻上前作揖说：“钱财，任凭你们取用，只求留下鞍马和衣物作为回家的费用罢了。”盗贼果然取走了钱财离开，慌乱中仆人和马都失去了踪影，程德瑜惆怅不知该怎么办，登高望去，不见任何踪迹。
忽然树叶发出窸窸窣窣的声音，回头看去，见一位女子轻盈地到来，看她的容貌非常美丽，而且身体特别轻便，正想问她，她却立刻上前致意说：“我是韦十一娘的弟子青霞。知道您受到惊恐，特地前来慰问，并约定在前面的山冈旁见面。”程德瑜顿时醒悟了以前的话语，稍微安心，跟随女子走了半里多路，韦十一娘就在那里。迎上前对程德瑜说：“您受到大惊恐，我没有早点来接应，是我的罪过，但是钱财已经被取走，仆人和马很快就会到来。”程德瑜连连答应，韦十一娘说：“您不能往前走了，不远处有一座小庵，能过去吃顿饭吗？离开这里，也没有可以寄宿的地方了。”程德瑜听从了她，越过两个山冈，就看见一座陡峭险峻的山，四周没有连接，高峰插入云霄。韦十一娘用手指着说：“就是这里。”领着程德瑜攀着藤萝、扶着树木攀登，每当陡峭险绝的地方，韦十一娘和青霞搀扶着上去，多次不停歇，气喘吁吁，而韦十一娘和女子却像在平地上一样。每次向上望，好像要进入云雾中，等到中途回头望，云雾又在下边了。这样走了几里多路，才找到石阶，石阶有一百多级才有平地，茅屋就在那里，屋子非常雅致整洁。请程德瑜坐下登上榻，又命令一位女子说：“缥云，准备茶果、松酒、山菜给程先生吃。”都甘甜芳香可爱。酒喝完后，又命人上饭，态度非常殷勤。
程德瑜于是请求说：“以前我不自谨慎，狼狈在路上，如果不是借助夫人的威力，不能脱离困境，然而不知道夫人用什么法术能制服那些盗贼？”韦十一娘说：“我是剑侠。刚才在集市上看到您秀雅，所以敬重您。然而看您，面色滞涩，知道有忧患，所以假装没钱，来试探您。”程德瑜颇通文学，读史鉴，于是问她说：“剑术始于唐代，到宋代就断绝了，所以从元朝到本朝竟然没有听说，夫人是从哪里学的？”韦十一娘说：“剑术不始于唐代，也不绝于宋代。自从黄帝从玄女那里接受符命，这种法术就兴起了，风后学习它，因此打败了蚩尤，皇帝认为法术神奇，恐怕人们胡乱使用，又因为上天的戒律很严，所以不敢公开宣扬，只是口头传授给一两个诚实笃厚的人，所以它的传承未曾断绝，但也未曾广泛流传。后来张良招募它来攻击秦国，梁王派遣它来刺杀袁盎，公孙述杀害来歙、岑彭，李师道伤害武元衡，都是这种法术。这种法术既已断绝，唐代的藩镇有模仿延请奇异之人，而一时贪图利益的人，都为他们所用，所以唯独被称颂罢了，而不知道实际上犯了大戒，那些人随即也遭遇祸患，不足为怪。那时先师重申以前的戒律，大致是不能胡乱传授给人、胡乱杀人；不能为不义之事驱使而杀害好人；不能杀人而占据其名，这是最大的戒律。所以元昊派遣的人不敢杀害韩魏公，苗刘派遣的人
不敢杀张德远，盖犹有畏心顾前戒耳。"程曰："史称黄帝与蚩尤大战，不言有术；张良遣力士，亦不言有术；梁主（）、公孙述、李师道所遣盗耳，亦何述之有？"韦曰："公误矣。此正所谓不敢居其名者也。蚩尤生象异形，且有奇术，岂战陈（）可得？始皇拥万乘。仆从之盛可知，且秦法甚严，固无敢击之，亦未有击之而得脱者。至如袁盎官近侍，来、岑为大帅，武相位台衡，或取之万众之中，直戕之辇毂之下，非有神术何以臻此？且武相之死，取其颅骨去，何其暇裕哉？此在史传，公不详玩之耳。"程曰："史固有之。如太史公所传刺客，岂非其人乎？至荆轲则病其剑术疏，岂诸人固有得也？"韦又曰："史迁非也。秦诚无道天所命也，纵有剑术，将安施乎？专、聂诸人，血气雄耳，此谓之术，则凡世之拼死杀人，而以身殉之者，孰非术哉？"程曰："昆仑摩勒如何？"曰："是特粗浅者耳，聂隐娘、红线斯至妙者也。摩勒以形用，但能历险阻试矫健耳。隐娘辈以神用，其机玄妙，鬼神莫窥，针孔可度，皮郛可藏，倏忽千里，往来无迹，岂得无术？"程曰："吾观虬髯函仇人首而食之也，是术之所施，固在仇乎？"韦曰："不然，虬髯之事寓言耳。虽仇亦有曲直，若我诚负，则亦不敢也。""然则子之所仇，孰为最？"曰："世之为守令，而虐使小民，贪其贿又戕其命者；世之为监司而张大威权，悦奉己而害正直者；将帅殖货不勤戎务，而因债国事者；宰相树私党去异己，而使贤不肖倒置者：此皆吾术所必诛者也。若夫舞文之吏，武断之豪，则有刑宰主之；忤逆之子，负心之徒，则有雷部司之，我不与也。"程曰："杀之之状如何，何我未前闻也？"韦笑曰："岂可令君知也。凡此之辈，重者或径取其首领及其妻子，次者或入其咽断其喉或伤其心，使其家但知其为暴卒而不得其由；或以术摄其魂使之侘傺（）失志而殁；或以术迷其家，使之丑秽迭出，愤郁而死。其时未至者，但假之神异梦寐，以惊惧之而已。"程曰："剑可试乎？"曰："大者不可妄用，且恐怖公，小者可也。"乃呼二女子至，曰："程公欲观剑，可试为之，即此悬崖旋掣可也。"女曰："诺。"韦即出二丸子向空掷之，数丈而坠，女即跃登枝梢，以手承之，不差毫发。接而拂之，皆霜刃也。其枝樛曲倒悬，下临绝壑，窅不可测。程观之，神夺体栗，毛发森坚，而韦谈笑自若。二女运剑为彼此击剑之状，初犹可辨，久之，则但如白练飞逸而已。食顷乃下，气不嘘，色不变，程叹曰："真神人也。"
译不敢杀张德远，大概是因为还存有敬畏之心，顾忌之前的告诫罢了。”程说：“史书上记载黄帝与蚩尤大战，并没有说黄帝用了法术；张良派遣力士刺杀秦始皇，也没有说用了法术；梁主（萧衍）、公孙述、李师道所派遣的刺客，也不过是盗贼罢了，又有什么值得称道的呢？”韦说：“您错了。这正是所谓不敢居其名（不敢自居为有法术）的人。蚩尤生出象形的怪异外貌，并且拥有奇术，哪里是普通战阵所能对付的？秦始皇拥有万乘之尊，随从之盛可想而知，况且秦法极其严酷，本来就没有人敢刺杀他，也没有刺杀后能逃脱的人。至于像袁盎身为近侍，来歙、岑彭身为大帅，武三思身居相位，要么从万众之中取其性命，要么直接在皇帝车驾之下将其杀害，如果没有神妙的法术，怎么能达到这种境界？况且武三思死后，取走了他的颅骨，行动是何等从容宽裕啊？这些在史传中都有记载，您只是没有仔细玩味罢了。”程说：“史书上确实有记载。像太史公所传的刺客，难道不是这样的人吗？至于荆轲，则是嫌弃他的剑术疏浅，难道其他人本来就有这样的本事吗？”韦又说：“司马迁错了。秦朝确实无道，是上天要灭亡它，纵然有剑术，又能施展到哪里去呢？专诸、聂政这些人，不过是血气方刚、勇猛罢了，如果把这称为法术，那么世上所有拼死杀人、以身殉道的人，难道不都是法术吗？”程说：“昆仑摩勒怎么样？”韦说：“那只是粗浅的罢了，聂隐娘、红线才是达到极妙境界的。摩勒依靠形体运用，只能经历险阻、试探矫健而已。隐娘这一辈依靠神意运用，其机巧玄妙，鬼神都无法窥探，针孔可以穿过，皮囊可以藏身，瞬息之间跨越千里，往来没有踪迹，怎么能说没有法术呢？”程说：“我听说虬髯客函送仇人的头颅并吃掉它，这是法术的运用，难道一定用在仇人身上吗？”韦说：“不是这样，虬髯客的事是寓言罢了。即使是仇人，也有理直理曲之分，如果我真的理亏，那么也不敢这样做。”“那么您所仇视的，谁是最严重的？”韦说：“世上那些担任州县长官，却虐待驱使百姓，贪图贿赂又残害人命的人；世上那些担任监察官员，却夸大威权，取悦奉承自己而陷害正直的人；将帅聚敛财货不勤于军务，却因此败坏国家大事的人；宰相培植私党、排斥异己，使得贤能与不肖颠倒的人：这些都是我的法术必定要诛杀的对象。至于那些玩弄法律条文的官吏、武断专横的豪强，自有刑官主管；忤逆不孝的儿子、背信弃义的家伙，自有雷部掌管，我不插手。”程说：“杀人的情形是怎样的，为什么我从未听说过？”韦笑着说：“怎么能让您知道呢。凡是这类人，严重的或许直接取其首级及其妻子儿女，次等的或许进入咽喉切断喉管或伤害心脏，使他们的家人只知道他们是暴病而死，却不知缘由；或许用法术摄取他们的魂魄，使他们惊惧失志而死；或许用法术迷惑他们的家宅，使他们丑恶秽乱之事层出不穷，愤郁而死。时机未到的人，只是假借神异梦境，来惊吓畏惧他们罢了。”程说：“剑可以试试吗？”韦说：“大的不可以随便使用，况且会吓到您，小的可以。”于是叫两个女子过来，说：“程公想看剑，可以试着表演一下，就在这悬崖上旋转抽剑就可以了。”女子说：“好。”韦就拿出两个丸子向空中掷去，几丈高落下，女子随即跃上树枝梢头，用手接住，不差毫厘。接住后拂去灰尘，都是霜刃般的利剑。那树枝弯曲倒悬，下临深不见底的绝谷，幽深不可测量。程观看后，精神震撼、身体战栗，毛发竖立，而韦谈笑自若。两个女子运剑做出彼此击剑的样子，起初还能分辨，时间久了，就只像白练飞舞飘逸罢了。一顿饭的功夫才下来，气息不喘，脸色不变，程感叹道：“真是神人啊。”
时已婚嗨，乃就升榻上施衾褥命程卧，仍可以鹿裘。韦与二女作礼而退，宿其石室中。时方八月，程拥裘覆衾，犹觉凉，凉盖其居高寒也。未明，韦已兴，盥栉毕，程亦兴，韦出拜相慰劳。早膳毕，命青霞操弓矢，下山求野鲜馔，无所得。复命缥云。坐谈未久，缥云携雉、兔各一至。韦甚喜，命疱治供酌。程曰："雉、兔固不易得乎？山中何多此？"曰："山中诚不乏此，彼潜藏难求耳。"程笑曰："子之神术，无求不获，何有雉、兔？"韦曰："公何谬也，吾术固可用以伤物命以充口腹乎？不惟神理莫容，亦不得小用之如此也。固当挟弓矢尽人力取之耳。"程深叹服。
即而酒至数行，程请曰："夫人家世，亦可闻乎？"韦踌躇沉吟曰："事多可愧，然公长者，言之固无效耳。妾故长安人，父母贫，携妾取寓平凉，以艺营食，父亡独于母居。又二年，以妾嫁同里郑氏子而母亦适人。郑子挑无度，喜侠游不事产业数谏之，辄至反目，因弃余，与其徒之塞上立功，竟无复耗。而伯氏不良，屡以言挑我，我峻拒。他日强即我，我提床头剑刺之，不殊而走。我自念不得于夫，又伤其兄，虽衅不自我，亦何颜立其家。先是有赵道姑者，有神术，自幼爱我，谓可传其道。制于父母，未遂也。次日，潜往投之，道姑欣然接纳，曰：‘此地不可居，吾山中有别业。'即携我登一峰，较此更峻，既上则团瓢止焉。教我以术，到暮则径下山去，而留我独宿，戒之曰：‘无得饮酒及外淫也。'余意深山之中，而是皆非所当有，心不然之，遂宿其床。至更次，有男子踰垣而入，貌绝美，余遽惊起，问之不答，叱之不退。其人遽前，将拥抱我，我不从，彼求益坚。抽剑欲击之，其人亦除剑相刺，剑极精，我方初学不逮也。乃掷剑哀求之，曰：‘妾命薄，久已安，诚不忍及乱，且师有明戒，不敢犯也。'其人不听，力欲加我以剑，我引颈受之，曰：‘死即死耳，吾志不可夺也。'其人却剑而笑曰：‘可以知子之心矣。'谛视之，非男子，即道姑也。因是谓我心坚，遂尽授其术，术成而远游，遂居此山耳。"程听之，愈加钦重。
日将午，辞韦行。韦出药一囊，授之曰："每岁服一丸，可一年无疾。"乃送程下山至大道而别。程行数里，则群盗举货及仆马候矣。程命分半与之，不可。举一金赠之，不可。问其故，曰："韦家娘子有命，虽千里不敢违也，违则必知之，吾不敢以性命博君货。"程乃叹惜，束装而行，遂不相闻。
又十年，程复出蜀，行栈道中，有少妇从士人行，数目程，程亦若素相识者，忽呼曰："程丈，固无恙乎？独不忆青霞耶？"程方悟，乃与青霞及士人相见。霞顾士人曰："此即吾师所重程丈也。"揖程于树下，相慰。而霞言其师尚如故，别程后数年，师命嫁此士人。缥云亦以从之，师亦复有弟子。"今我辈，但岁时省之耳。"问其所之，云："有少公事。"意甚仓卒，遂别去。后数日，传闻蜀中某官暴卒，程心疑霞之为然。某人者，好诡激饰名，阴挤人而夺之位耳。是后更不复相闻矣。
译当时韦氏已经与程生结为夫妻，于是便登上床榻铺好被褥，让程生躺下，仍然让他穿着鹿皮裘衣。韦氏与两个侍女行礼后退下，住在石室中。当时正是八月，程生裹着裘衣盖着被子，还是觉得凉，这大概是因为住的地方高而寒冷。天还没亮，韦氏已经起身，洗漱梳头完毕后，程生也起来了，韦氏出来拜见并慰问劳苦。早饭吃完后，韦氏让青霞拿着弓箭，下山去猎取野味，却没有得到。又让缥云去。坐下交谈不久，缥云带着野鸡、兔子各一只回来了。韦氏很高兴，命令厨师烹饪并摆酒。程生说：“野鸡、兔子本来不容易得到吗？山中怎么这么多？”韦氏说：“山中确实不缺这些，但它们潜伏隐藏，难以求得罢了。”程生笑着说：“你的神妙法术，没有求而不得的，哪里还缺野鸡、兔子？”韦氏说：“您怎么错了呢，我的法术难道可以用来伤害生灵来填满口腹吗？不仅神理不容许，也不应该这样小用它。本来应当拿着弓箭，尽人力去获取罢了。”程生深深叹服。
接着酒喝了几巡，程生请求说：“夫人的家世，也可以听听吗？”韦氏犹豫沉吟着说：“事情多有可惭愧的，但您是长者，说了也没有关系。我原本是长安人，父母贫穷，带着我寄居在平凉，靠技艺谋生，父亲去世后独自和母亲居住。又过了两年，把我嫁给同乡的郑家儿子，母亲也改嫁了。郑家儿子轻挑没有节制，喜欢游侠而不从事产业，多次劝谏他，就导致反目，于是抛弃了我，和他的同伴到塞外去立功，最终没有再消息。而他的兄长品行不好，多次用言语挑逗我，我严厉拒绝。有一天他强行接近我，我提起床头的剑刺他，没刺死他就逃跑了。我自己想，不被丈夫接纳，又伤害了他的兄长，虽然过错不在于我，又有什么脸面立身于他家。先前有个赵道姑，有神术，从小喜欢我，说可以传授她的道。受制于父母，没有实现。第二天，我偷偷前往投奔她，道姑欣然接纳，说：‘这里不可以居住，我在山中有别业。’随即带我登上一座山峰，比这里更陡峭，上去后就在简陋的茅屋中住下。教我法术，到了傍晚就径直下山去，而留我独自住宿，告诫我说：‘不要饮酒和与外人淫乱。’我想在深山之中，这些都不是应当有的，心里不以为然，于是睡在她的床上。到了半夜，有个男子翻墙进来，容貌极美，我突然惊起，问他他不回答，喝斥他他不退。那人突然上前，将要拥抱我，我不顺从，他追求更加坚决。我抽出剑想击打他，那人也拔出剑相刺，剑极其精良，我才刚学不及他。于是扔下剑哀求他说：‘我命薄，早已安分，实在不忍心涉及淫乱，而且师父有明确的戒律，不敢触犯。’那人不听，用力想用剑加害我，我伸颈受剑，说：‘死就死罢了，我的志向不可改变。’那人退剑笑着说：‘可以知道你的心了。’仔细看他，不是男子，就是道姑。因此她说我心志坚定，于是全部传授给我法术，法术学成后远游，就住在这座山里了。”程生听了，更加钦佩敬重。
太阳将到中午，程生辞别韦氏离去。韦氏拿出一袋药，交给他说：“每年服一丸，可以一年没有疾病。”于是送程生下山到大道上分别。程生走了几里路，就见一群强盗带着财物和仆人马匹等候。程生命令分一半给他们，他们不接受。拿出一块金子赠给他们，他们也不接受。问他们原因，他们说：“韦家娘子有命令，即使千里也不敢违背，违背了一定会知道，我不敢用性命来博取您的财物。”程生于是叹息惋惜，收拾行装上路，从此不再互相听闻消息。
又过了十年，程生再次出蜀，走在栈道上，有个少妇跟着一个士人走，多次看程生，程生也好像素来相识的人，突然喊道：“程丈，本来安好无恙吗？难道不记得青霞吗？”程生才醒悟，于是与青霞和士人相见。青霞看着士人说：“这就是我的老师所看重的程丈。”在树下向程生作揖，互相慰问。而青霞说她的老师还像以前一样，分别程生后几年，老师命令她嫁给这个士人。缥云也跟随了她，老师又有了弟子。“现在我们这些人，只是每年时节去探望她罢了。”问她们去哪里，说：“有点公事。”神情很匆忙，于是分别离去。几天后，传闻蜀中某官员突然去世，程生心里怀疑是青霞做的。那个人，喜欢诡诈激切来装饰名声，暗中排挤别人而夺取职位。此后更不再互相听闻消息了。