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嘲谑部总论尔雅释诂谑浪笑敖戏谑也注谓调戏也疏诗曰：「谑浪笑敖者，不敬之戏谑也。」舍人曰：「谑，戏谑也；浪，意朗也；笑，心乐也；敖，意舒也。」戏笑邪？戏谑，笑之貌。郭云：「谓调戏也。」见《诗·邶风·终风》文。

嘲谑部艺文一嘲曹操讨乌桓书后汉孔融大将军远征，萧条海外。昔肃慎氏不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。与广川长岑文瑜书文瑜因时旱祈雨不能得璩书戏之魏应璩璩白：顷者炎旱，日更增甚，沙砾销烁，草木焦卷。处凉台而有郁蒸之烦，浴寒水而有灼烂之惨。宇宙虽广，无阴以憩。云汉之诗，何以过此？土龙矫首于元寺，泥人鹤立于阙里。修之历旬，静无征效。明劝教之术，非致雨之备也。知恤下民，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。昔夏禹之解阳旴，殷汤之祷桑林，言未发而水旋流，辞未卒而泽滂沛。今者云重积而复散，雨垂落而复收，得无贤圣殊品，优劣异姿？割须宜及肤，剪爪宜侵肌乎？周征殷而年丰，卫伐邢而致雨，善否之应，甚于影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予。应璩白。《嘲褚常侍文》晋陆云：六年正月，以临川府丞褚为常侍。君子谓吴于是乎能官人，官人，国之所废兴也。古之兴王，唯贤是与。吕望渔钓而周王枉驾，宁戚叩角而齐王忘寐。委斯徒而縻好爵，释裋褐而服龙章。姬姜之族，非无人也；亲昵之爱，非无怀也。取彼庸贱之徒，登之佐臣之列。故九贤翼世而有命既集，五子佐时匡霸以济。夫唯能官人之所由也。褚氏大夫之常佐，远邦之贱司。才则卲矣，官实陋矣。而拔出群萃，超升阶闼。虽文王登师，桓公取佐，亦何以加之？《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”言官人得才也。褚常侍闻之，喜曰：“君子之言，岂虚也哉？吾得此足矣。”君子谓褚常侍于是乎不谦。谦也者，致敬以存其位者也。谦之不存，德无柄矣。世之治也，君子自以为不足，故撙节以求役于礼，敬让以求安于仁。世之乱也，在位者自以为有余，故爵丰而求更厚，位隆而欲复广。世之治乱，恒由此作。今褚侯蝉蜕槁木，鹄鸣玉堂，不庶几夙夜允集众誉，而意充于一善，心盈于自足。足则无求，盈则无戒。不求则善远之，无戒则恶来之。亦何以为君子哉？《诗》云：“战战兢兢，如临深。”渊慎之至也。褚常侍闻是言也，惧谓之昌言也，而拜之。君子曰：「褚侯其几矣！闻善而喜过，又应之惧。嘉服义之贤，而拜谠言之辱。规同禹迹，义均罪己。君子哉！」吴无君子，斯焉取斯？《戏答宣叔颂》宋黄庭坚：探龙渊，履虎尾，别狐貉，辨蚖虺。头雪白，心灰死。老斫轮，不教子。君闻此，当洗耳。

嘲谑部艺文二诗词邶风简兮四章之三简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。贤者不得志，而仕于伶官，有轻世肆志之心焉，故其言如此。若自誉，而实自嘲也。硕人俣俣，公庭万舞，有力如虎，执辔如组。又自誉其才之无所不备，亦上章之意也。左手执钥，右手秉翟，赫如渥赭。公言锡爵。以硕人而得此，则亦辱矣。乃反以其赉予之亲洽。嘲友人晋李充同好齐欢，爱缠绵一何深！子既识我情，我亦知子心。燕婉历年岁，和乐如瑟琴。良辰不我俱，中阔似商参。尔隔北山阳，我分南川阴。嘉会罔克从，积思安可任。目想妍丽姿，耳存清媚音。修昼兴永念，遥夜独悲吟。逝将寻行役，言别泣沾巾。愿尔降玉趾，一顾重千金。离合诗赠尚书令何敬容梁萧巡南史曰：自晋宋以来，宰相皆文义自逸，敬容独勤庶务，贪□为时所嗤鄙。时萧琛子巡，颇有轻薄才，因制卦名离合等诗嘲之，亦不屑也。伎能本无取，支叶复单贫。柯条谬承日，木石岂知晨。狗马诚难尽，犬羊非易驯。嚬既不似，学步孰能真实？由紊朝典，是曰蠹彝伦。俗化于兹，鄙人涂自此分。中桥北送穆质兄弟应制戏赠萧二策唐李益洛水桥边雁影疏，陆机兄弟驻行车。欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。晚春过夏侯校书值其沈醉戏赠李端攲冠枕如意，独寝落花前。姚馥清时醉，边韶白日眠。曝裈还当屋，张幕便成天。谒客唯题凤，偷儿欲觇毡。失杯犹离席，坠履反登筵。本是墙东隐，今为瓮下仙。卧龙髯乍磔，栖蝶腹何便。阮籍共琴韵，陶潜余秫田。人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。尝知渴羌好，亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭，车回辖且全。噀风仍作雨，洒地即成泉。自鄙新丰过，迟回惜十年。戏赠友人杨凝湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。戏赠李主簿施肩吾官罢江南客，恨遥二年空被酒中消。不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。嘲吴人杨收，尔幸无羸角，何用触吾藩？若是升堂者，还应自得门。嘲赵璘薛能巡关每傍樗蒲局，望月还登乞巧楼。第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。戏赠魏十四李群玉兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。答段柯古见嘲温庭筠彩翰殊文金缭绕，一千二百逃飞鸟。尾生桥下未为痴，暮雨朝云世间少。戏李文远孙棨引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。戏张道人不饮酒颜荛言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。欧阳太监雨中视决堤因堕水明日见于省中因戏之徐铉闻道张晨盖徘徊，石首东浚川非伯禹。

落水异三公，衣湿仍愁雨，冠攲更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。嘲庐山道士陈沆啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。景仁招况之闻用歌舞望门而返作诗戏之宋韩维一夜严风结素波，盍簪宁避晓寒多。范滂揽辔方清俗，墨子回车岂恶歌。云外雁寒惊岁晚，林间鸦语弄春和。知君不久承宽诏，始奈红裙绿酒何。朝云诗并引苏轼世谓乐天有粥骆马放杨柳枝词，嘉其主老病不忍去也。然梦得有诗云：「春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。」乐天亦云：「病与乐天相伴住，春随樊子一时归。」则是樊素竟去也。予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。因读乐天集，戏作此诗：「朝云姓王氏，钱塘人。尝有子曰干儿，未□而夭。云不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药垆新活计，舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。」赵成伯家有丽人，仆忝乡人，不肯开樽，徒吟春雪美句，次韵一笑：前人「绣帘朱户未曾开，谁见梅花落镜台。试问高吟三十韵，何如低唱两三杯。莫言衰鬓聊相映，须得纤腰与共回。知道文君隔青琐，梁园赋客肯言才。」戏赠田辨之琴姬：前人「流水随弦滑，清风入指寒。坐中有狂客，莫近绣帘弹。」吴子野绝粒不睡，过作诗戏之。芝上人、陆道士皆和，予亦次韵：前人「聊为不死五通仙，终了无生一大缘。独鹤有声知半夜，老蚕不食已三眠。怜君解比人间梦，许我求逃醉后禅。会与江山成故事，不妨诗酒乐新年。」戏子由：前人「宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。任从饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。眼前勃磎何足道，处置六凿须天游。读书万卷不读律，致君尧舜知无术。劝农冠盖闹如云，送老虀盐甘似蜜。门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰。道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。居高志下真何益，气节消。」缩今无几，文章小技，安足程？先生别驾旧齐名，如今衰老，俱无用，付与时人分重轻。《盐官部役戏呈同事兼寄述古》前人：新月照水，水欲冰；夜霜穿屋，衣生棱。野庐半与牛羊共，晓鼓却随鸦鹊兴。夜来履破，裘穿缝；红颊曲眉应入梦。千夫在野，口如林，岂不怀归，畏嘲弄。我州贤将知人劳，已酿白酒买豚羔。耐寒努力，归不远，两脚冻硬，公须□。《将之湖州戏赠莘老》前人：余杭自是山水窟，侧闻吴兴更清绝。湖中橘林新着霜，溪上苕花正浮雪。

顾渚茶芽白于齿，梅溪木瓜红胜颊。吴儿脍缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。鬓丝只好对禅榻，湖亭不用张水嬉。《戏赠》前人：惆怅沙河十里春，一番花老一番新。小桥依旧斜阳里，不见楼中垂手人。《和邵同年戏赠贾牧秀才三首》前人：倾盖相欢一笑中，从来未省马牛风。卜邻尚可容三径，投社终当作两翁。古意已将兰缉佩，招词闲咏桂生丛。此身自断天休问，白发年来渐不公。朝见新荑出旧槎，骚人孤愤苦思家。五噫处士太穷约，三赋先生多诞夸。帐外鹤鸣奁有镜，个中钱尽案无鲑。玉川何日朝金阙，白昼关门守夜叉。生涯到处似樯乌，科第无心摘颔须。黄帽刺船忘岁月，白衣□酒慰鳏孤。狙公欺病来分栗，水伯知馋为出鲈。莫向洞庭歌楚曲，烟波渺渺正愁予。《九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏》之二首前人：指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。谁知爱酒龙山客，却在渔舟一叶中。西阁珠帘卷落晖，水沈烟断佩声微。遥知通德凄凉甚，拥髻无言怨未归。《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》前人：锦里先生自笑狂，莫欺九尺鬓眉苍。诗人老去，□□在。公子归来，燕燕忙。柱下相君犹有齿，江南刺史已无肠。平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂。赠张刁二老前人两邦山水未凄凉，二老风流总健强。共成一百七十岁，各饮三万六千觞。藏春坞里莺花闹，仁寿桥边日月长。惟有诗人被磨折，金钗零落不成行。梅圣俞诗中有毛长官者，今于潜令国华也。圣俞没十五年，而君犹为令。捕蝗至其邑，作诗戏之前人诗翁憔悴老一官，厌见苜蓿堆青盘。归来羞涩对妻子，自比□鱼缘竹竿。今君滞留生二毛，饱听衙鼓眠黄绸。更将嘲笑调朋友，人道猕猴骑土牛。愿君恰似高常侍，暂为小邑仍刺史。不愿君为孟浩然，却遭明主放还山。宦游逢此岁年恶，飞蝗来时半天黑。羡君封境稻如云，蝗自识人人不识。乔将行烹鹅鹿出刀剑以饮客，以诗戏之前人破匣哀鸣出素虬，倦看鶂鶂听呦呦。明朝只恐兼烹鹤，此去还须却佩牛。便可先呼报恩子，不妨仍带醉乡侯。他年万骑归应好，奈有移文在故丘。戏周正儒二绝前人折臂三公未可知，会当千镒访权奇。劝君鬻骆犹闲事，肠断闺中杨柳枝。天□新颁玉鼻骍，故人共敝亦常情。相如虽老犹能赋，换马还应继二生。戏用晁补之韵前人昔我尝陪醉翁醉，今君但吟诗老诗。清诗咀嚼那得饱，瘦竹潇洒令人饥。试问凤凰饥食竹，何如驽马肥苜蓿。知君忍饥空诵诗，口颊澜翻如布谷。东川清丝寄鲁冀州戏赠前人鹅溪清丝清如冰，上有千岁交枝藤。藤生谷底饱风雪，岁晚忽作龙蛇升。

嗟我虽为老侍从，骨寒只受布与缯。□头锦衾未还，客坐觉芒刺在背膺。岂知髯卿晚乃贵？福禄正似川方增。醉中倒着紫绮裘，下有半臂出缥绫。封题不敢妄裁剪，刀尺自有佳人能。遥知千骑出清晓，积雪未放游尘兴。白须红带柳丝下，老弱空巷人相登。但放奇纹出领袖，吾髯虽老无人憎。章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之前人白衣送酒侮渊明，急扫风轩洗破觥。岂意青州六从事，化为乌有一先生。空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。南海使君今北海，定分百榼饷春耕。南禅长老和诗不已，故作六虫篇答之前人「凤凰览德辉，远引不待遣；鷾鸸恋庭宇，倏忽来千转。那将坐井蛙而比谈天？」衍□鱼着文字□，死犹遭卷；老牛疲耕作，见月亦妄喘。东坡方三问，南禅已五反。老人但目击，侍者应足茧。最后六虫篇，深寄恨语浅。戏孙公素前人「披扇当年笑温峤，握刀晚岁战刘郎。不须戚戚如冯衍，便与时时说李阳。」和赵成伯兼戏禹功前人「金钱石竹道旁秋，翠黛红裙马上讴。无限小儿齐拍手，山公又作习池游。」答王巩巩将见过有诗自谓恶客戏之前人汴泗绕吾城，城坚如削铁，中有李临淮，号令肝胆裂。古来彭城守，未省怕恶客。恶客云是谁？祥符相公孙，是家豪逸生，有种千金一掷颇黎盆，连车载酒来，不饮外酒嫌其村子有千瓶酒，我有万株菊，任子满头插，团团见花不见目。醉中插花归，花重压折轴。问客何所须？客言我爱山，青山自绕郭，不要买山钱。此外有黄楼，楼下一河水，美哉洋洋乎，可以疗饥并洗耳。彭城之游乐复乐，客恶何如主人恶？夜过舒尧文戏作前人先生堂前霜月苦，弟子读书喧两庑。推门入室，书纵横。蜡纸灯笼幌云母，先生骨清少眠卧。长夜默坐数更鼓，耐寒石砚欲生冰，得火铜瓶如过雨。郎君欲出先自赞，坐客敛□谁敢侮。明朝阮籍过阿戎，应作羲之羡怀祖。陈季常自岐亭见访，郡中及旧州诸豪争欲邀致之戏作陈孟公诗一首前人孟公好饮，宁论斗。醉后关门防客走，不妨闲过左阿君。百谪终为贤太守，老居闾里自浮沈。笑问伯松何苦心？忽然载酒从陋巷，为爱扬雄作酒箴。长安富儿求一过，千金寿君君笑唾汝。家安得客孟公，从来只识陈惊座。太守徐君猷，通守孟亨之，皆不饮，以戏之前人孟嘉嗜酒，桓温笑，徐邈狂言，孟德疑公独未知其趣尔。臣今时复一中之，风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。戏足柳公权联句并引前人宋玉对楚王：“此独大王之雄风也，庶人安得而共之？”讥楚王知己而不知人也。柳公权小子与文宗联句，有美而无箴，故为足成其篇：“人皆苦炎热，我爱夏日长。

熏风自南来，殿阁生微凉。一为居所移，苦乐永相忘。愿言均此施，清阴分四方。”泗州过仓中，刘景文老兄戏赠一绝：前人既聚伏波米，还数魏舒筹。应笑苏夫子，侥幸得湖州。戏题巫山县，用杜子美韵：前人巴俗深留客，吴侬但忆归。直知难共语，不是故相违。东县闻铜臭，江陵换夹衣。丁宁巫峡雨，慎莫暗朝晖。数日前梦人示余一卷文字，大略若论马者，用“吃蹶”两字，梦中甚赏之，觉而忘其余，戏作数语：足之前人天骥虽老，举鞭脱逸，交驰蚁封步中，衡石旁睨驽骀，丰肉灭节，徐行方轨，动辄吃蹶。天资相绝，未易致诘。刘监仓家煎米粉作饼子，余云“为甚酥”，潘邠老家造逡巡酒，余饮之“莫作醋错着水来否”，后数日余携家饮郊外，因作小诗戏刘公求之：前人野饮花间百物无，杖头惟挂一葫芦。已倾潘子错着水，更□君家为甚酥。嘲子由：前人堆几尽埃简，攻之如□虫。谁知圣人意，不在古书中。万州太守高公宿约游岑公洞，而夜雨连明，戏赠二小诗：前人肩舆欲到岑公洞，正怯冲泥傍险行。定是岑公閟清境，春江一夜雨连明。蓬高枕雨如渑，恰似糟□压酒声。今日岑公不能饮，吾侪犹健可频倾。西山戏题武昌王居士并引前人予往在武昌，西山九曲亭上有题一句，元鸿横号「黄槲岘」。九曲亭即吴王岘，山一山皆槲叶，其旁即元结陂湖也。荷花极盛，因为对云：「皓鹤下浴红荷。」湖座客皆笑，同请赋此诗。江干高居，坚关扃犍，耕躬稼角，挂经篙竿击舸，菇茭隔笳鼓过军，鸡狗惊，解襟顾景，各箕踞击剑赓歌，几举觥，荆菅供脍，愧搅聒干锅，更戛甘瓜羹。戏和正甫一字韵。前人故居，剑阁隔锦官，柑果姜蕨交荆菅，奇孤甘挂汲古绠，侥觊敢揭钧金竿，已归耕稼供□桔，公贵干蛊，高巾冠改更句格，各蹇吃姑，因狡狯加间关。成伯家宴，造坐无由，辄欲效颦，而酒已尽，入夜不欲烦扰，戏作小诗求数酌而已。前人道士令严，难继和僧伽帽小却空回，隔篱不唤邻翁饮，抱瓮须防吏部来。和子由次王巩韵，如囊之句可为一噱。前人平生未省为人忙，贫贱安闲气味长，粗免趋时头似葆，稍能忍事腹如囊。简书见迫身今老，尊酒闻呼首一昂，欲把天河聊自洗，尘埃满面鬓眉黄。《闻王巩还京会客剧饮戏赠》前人闻君归去便招呼，笑语不知清夜徂，结束佳人试银甲，留连狂客恼金吾。烛花零落玉山倒，诗笔攲斜翠袖扶。暂醉何年依锦瑟，东斋还复卧氍毹。《次韵王巩同饮王廷老度支家戏咏》前人白鱼紫蟹，早霜前有酒，何须问圣贤？上客远来，工缓颊，双鬟为出，小垂肩。新传大曲，皆精绝，忽发狂言，亦可怜。莫怪贫家少还往，自须先办买花钱。

对莲花戏寄晁应之张耒平池碧玉，秋波莹绿，云拥扇，青瑶柄。水宫仙女，斗新妆，轻步凌波，踏明镜。彩桥下有双鸳戏，曾托鸳鸯问深意，半开微敛竟无言。裛露微微洒秋泪。晁郎神仙好风格，须遣仙娥伴仙客。人间万事苦参差，叹尽清香不来摘。嘲仲益春时殖兰甚勤，比新东轩遂悉鉏去，或者讥笑，则曰予将易竹于此，作此戏之邹浩低檐荫茅竹，陋如野人居。夫子莞尔笑曰：此真吾庐。庭前郁乔木，庭后有榛芜，芟削随手净。春兰殖扶疏，光影动几，馨香袭文书，皎然纫佩心。邂逅同三闾，尔来基构新，百事凌往初，突兀焕华屋。茅竹埽莫余双楠，庭之珍斩伐殊荣枯。要使碧油幢特立，当阶除念念人勋业，不与蓬荜俱。兰虽不生门，安得逭诛锄？剖琴如剖薪，烹鹤如烹鱼，珠玉抵飞鸟，镈钟委洪炉。逝矣覆辙，存来车犹此涂，尚欲取修竹永以娱朝晡。问竹竹无言，冷风一虚徐。戏促朝宗酒约欧阳澈雨收云海涌金盆，檐卷香丝破篆纹。双陆无心酬白璧，十千有约醉红裙。哦诗误许联师服，载酒真当过子云。待遣秋娘呈妙舞，春衫已把水沉熏。戏简钱处和曹勋闻道维摩棐几前，花随宝女下云天。合欢带缓新妆薄，燕子楼深晚色鲜。想得琼枝宜夜夜，只应璧月共娟娟。何时遂预平生友，与出湘云伴锦筵。戏萧高风曾孟升二友罗公升丹凤辞旧栖，四海求其凰。偶来梧竹间，振翮鸣朝阳。众禽不自揣，竞欲饮余光。神物要自珍微羽，那足当了？知霄汉姿，不集灌莽场。所忧燕雀杂坐，更鸿鹄藏丹山。有佳侣，足以陪双翔。人间勿为留，归哉白云乡。次韵卿山主解嘲释如璧道人竹瘦松柏刚，饱更风雨惯雪霜。堂堂自住一法界，岂与萧艾相短长？利刀割水，风吹光。以空坏空，竟谁伤？君不见湖边飞来两白鹭，终朝容与水云乡。戏杨新城金蔡珪长短亭中竟日忙，解鞍初喜水云乡。风前列席花钿秀，雨后行厨杏粥香。春色纷纷惊过眼，歌声故故促传觞。蓬莱殿下同年客，定笑狂夫老更狂。戏答侯威卿□墨刘从益万松火厄化缁尘，依旧徂徕雪里春。冷剂香螺夔一足，破悭公与画眉人。戏景贤并序

元刘秉忠景贤弹《雉朝飞》，予作诗戏之。蒙宠和，有「若有余阴，乞一枝」之句，予再用前韵以拒之：「遏住行云不敢飞，一声还噎一声悲。蛮儿深惬龙冈意，唱得香山杨柳枝。」长安驿道中观芙蓉，寄嘲伯循：宋褧《玉溪桥畔淡朝霞》，照景红妆泫露华。说与分司才御史，水边花胜驿中花。解嘲缪鉴莫笑诗翁懒出门，诗翁乐事在山村。莺啼杨柳金歌舞，蝶宿梨花雪梦魂。画丹青分曙色，压醅醁涨溪痕。燕帘风里茶烟外，自选唐诗教子孙。雪轩高士以白纻制服作歌戏赠周权经冰纬玉纷纵横，三盥寒露方织成。晓机裂下不敢玩，一道雪瀑来中庭。天然精洁不可涴，犀熏麝染□吴绫。制成素服轻于雪，雅称仙官锵佩玦。星斗离离夜插椽，高兴飘飘白银阙。乘风便鞚紫鸾车，琼箫吹落蓬莱月。戏简江君逸清明日移家吴景奎曲巷垂杨映杏花，清明时节客移家。白头老子风流甚，自与文君驾小车。戏赠应修吉丁鹤年砚溪居士神仙侣，短发萧萧雪满簪。暖老恨无燕赵玉，养生赖有坎离金□头。酒熟留僧饮，席上诗成对客吟。岁晚山空谁是伴，北窗梅月最知心。戏简文量明陆釴连娟新月照黄昏，无事知君静掩门。醉里无功应自适，愁来仲孺与谁论。金鱼定想娇儿□，鸾镜难忘舞影存。昨夜天风欺独客，青绫吹透不成温。又樽前谁遣雪儿歌？司马风情晚更多。银蜡影偏，人已醉；紫檀声断，欲如何？归来尚想桓伊笛，醒后空□学士波。戏问韦娘今健否？青楼元自不曾过。移席茅山东顶，徐永年避酒而去，作歌嘲之。沈周自我来茅山，春雾拨不开。冥迷五日，思困顿；当面不见，紫翠堆。今朝喜有风汛埽，两目浩荡天光回。秀峰戢戢各拱立，伺我道左千戟排。苍松为幄，碧草荐洼石，一一罗尊罍。高天广野寄笑傲，芙蓉对面劝我一吸三百杯。徐卿不能有此量，自椒而窜山之隈。隔林大呼谷与应，掉尾竟去无徘徊。却从地上举手谢，远意若诉不得相追陪。会难别易，略不恤；有乐弗取，真吴呆。山禽冲客啄余胔，野花点席粘残醅。老兵既失，老僧在，且握石子为阄猜。醉来枕藉足力惫，扶掖不起相摧颓。明朝烂漫别办冶游事，青山在在似作游人媒。久住山亦许不作谢令推，凭我裁截笔作剪，信我包括诗为胎。请君急急还来看，怪事金鳌左股昨夜安在哉？嘲何生黄姬水洞房昨夜春风生，燕子重来花又新。帐里犹思返魂术，妆前仍作画眉人。茂之乞画楚山图，余将游武林，走笔戏答胡宗仁片帆已挂晓须开，无奈游情日与催。欲画楚山青万迭，待余行看越山来。泖上嘲吴凝父范汭林皋叶脱风凄凄，远峰森立寒云齐。满船离思半江月，未到五更鸡乱啼。嘲江佥事王稚钦江生突兀扬文锋，千奇万怪谁与同。博物岂惟精尔雅，识字何止过扬雄。求深索隐苦不置，一言忌使流俗同。令弟大篆逼锺鼎绝响，耻作斯邕等生也。为文遣弟书，一出皆称二难并。纵有楚史不可读，满堂观者徒张目。少年往往致讥评生，也不言但扪腹，好丑从来安可期？豪杰无时翻自疑，请君宝此无易辙，圣人复起当相知。《满庭芳》雪中戏呈友人宋黄庭坚风力驱寒，云容呈瑞。晓来到处，花飞遍装琼树。春意到南枝，便是渔蓑旧画。纶竿重横，玉低垂。今宵里，香闺邃馆，幽赏事偏宜。风流金马客，歌鬟醉拥，乌帽斜欹。问人间何处鹏运天池？且共周郎按曲，音微误，首已先回。同心事，丹山路稳，长伴彩鸾归。减字木兰花。戏吴奉议舒亶眉山敛额，往事追思，空手拍雁字频飞，生怕人来说着伊。闲抛绣履，愁殢香衾，浑不起，莫似扬州，只作寻常薄幸休。一枝花。醉中戏作辛弃疾千丈擎天手，万卷悬河口，黄金腰下印，大如斗。更千骑弓刀，挥霍遮前后，百计千方，久似斗草。儿童赢个，他家偏有。算枉了双眉长皱，白发空回首。那时间说向山中友，看丘垄牛羊，更辨贤愚否？且自栽花柳，怕有人来。但只道今朝病酒。《玉梅令》石湖长寒不出戏之姜夔疏疏雪片散入南溪苑，春寒锁旧家亭馆。有玉梅几树，背立怨东风。高花未吐，暗香已远。公来领客，梅花能劝。花长好，愿公更健。便揉春为酒，剪雪作新诗。一日绕花千转。《少年游》戏张斗甫前人双螺未合，双蛾先敛。家在碧云西，别母情怀。随郎滋味，桃叶渡江时。扁舟载了，匆匆去。今夜泊前溪，杨柳津头，梨花墙外。心事两人知。「眉妩」戏张仲远前人看垂杨连苑，杜若吹沙，愁损未归眼。信马青楼去，重帘下娉婷人。妙飞燕，翠尊共款，听艳歌，郎意先感。便手月地云阶里，爱良夜微暖。无限风流疏散，有暗藏弓履，偷寄香翰。明月闻津鼓，湘江上催人还，解春揽乱红万点，怅断魂烟水遥远。又争似相乘一舸，镇长见。少年游戏友元吴元可石榴花下，薄罗衣，睡起却寻棋。未省高低，被伊春笋拈了白琉璃钏，脱钗斜浑不省。意重子声迟，对面痴心，只愁收局，肠断欲输时。《沁园春》戏作毛颖策学士文明储懋端咨汝颖乎？自陈老秃，屡乞余骸。念望重灵，南山感月，名高绣虎。北海惊雷，铁画银钩，积成劳悴，渐向秋风。文冢埋嘉，乃绩俾守中山郡，其往钦哉！吾将以礼为媒，纵故老终疏，世莫猜。令蜀地裁笺，先生久待；淇园截管，君子蒙灾。亟召绿沈，置之即墨，锡汝龙宾。水一杯，兼策汝端明殿学士，速驾前来。

嘲谑部纪事一左传·庄公十一年》乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万，公右歂孙生搏之。宋人请之，宋公靳之曰：「始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣。」病之。十二年秋，宋万弒闵公于蒙泽。《公羊传》：万尝与庄公战，获乎庄公。庄公归，散舍诸宫中，数月然后归之。归反为大夫于宋，与闵公博，妇人皆在侧。万曰：「甚矣鲁侯之淑，鲁侯之美也。天下诸侯宜为君者，惟鲁侯尔。」闵公矜此妇人，妒其言，顾曰：「此虏也尔，虏焉？」故鲁侯之美恶乎至，万怒，搏闵公，绝其脰。仇牧闻君弒，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。万臂摋仇牧，碎其首齿着乎门阖。仇牧可谓不畏强御矣。《左传·文公十八年》：齐懿公之为公子也，与邴歜之父争田，勿胜。及即位，乃掘而刖之，而使歜仆。纳阎职之妻，而使职骖乘。夏五月，公游于申池，二人浴于池，歜以扑抶职。职怒，歜曰：「人夺女妻而不怒，一抶女庸何伤？」职曰：「与刖其父而弗能病者，何如？」乃谋弒懿公，纳诸竹中。归舍爵而行，齐人立公子元。《宣公二年》：郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕。宋人以兵车百乘，文马百驷，以赎华元于郑，半入，华元逃归，立于门外，告而入，见叔牂曰：「子之马然也。」对曰：「非马也，其人也。」既合而来奔。宋城，华元为植，巡功城者讴曰：「睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。」使其骖乘谓之曰：「牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？」役人曰：「从其有皮，丹漆若何？」华元曰：「去之，夫其口众，我寡。」《襄公四年》：邾人、莒人伐鄫，臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆髽，鲁于是乎始髽。国人诵之曰：「臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我败于邾。」《庄子·则阳篇》：魏莹与田侯牟约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首闻而耻之曰：「君为万乘之君也，而以匹夫从雠衍，请受甲二十万为君。攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热，发于背，然后拔其国。忌也，出走，然后抶其背，折其脊。季子闻而耻之，曰：筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍乱人不可听也。华子闻而丑之，曰：善言伐齐者乱人也，善言勿伐者亦乱人也。谓伐之与不伐，乱人也者，又乱人也。君曰：然则若何？曰：君求其道而已矣。惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：有所谓蜗者，君知之乎？曰：然。有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，遂北旬有五日而后反。

君曰：噫，其虚言与？曰：臣请为君实之。君以意在四方上下，有穷乎？君曰：无穷。曰：知游心于无穷而反在通达之国，若存若亡乎？君曰：然。曰：通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏有辨乎？君曰：无辨。客出而君惝然若有亡也。客出，惠子见君，曰：客大人也，圣人不足以当之。惠子曰：夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧舜，人之所誉也。道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。《外物篇》儒以诗礼发□，大儒胪传曰：东方作矣，事之何若？小儒曰：未解裙襦，口中有珠。诗固有之曰：青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？接其鬓其顪，儒以金椎控其颐，徐别其颊无伤口中珠。《列子·仲尼篇》郑之圃泽多贤，东里多才。圃泽之役，有伯丰子者，行过东里，遇邓析。邓析顾其徒而笑曰：为若舞，彼来者奚若？其徒曰：所愿知也。邓析谓伯丰子曰：汝知养养之义乎？受人养而不能自养者，犬豕之类也。养物而物为我用者，人之力也。使汝之徒食而饱，衣而息，执政之功也。长幼群聚而为牢籍，庖厨之物，奚异犬豕之类乎？伯丰子不应。伯丰子之从者越次而进曰：大夫不闻齐鲁之多机乎？有善治土木者，有善治金革者，有善治声乐者，有善治书。数者，有善治军旅者，有善治宗庙者，群才备也。而无相位者，无能相使者，而位之者无知，使之者无能，而知之与能为之，使焉。执政者乃吾之所使，子奚矜焉？邓析无以应，目其徒而退。《启颜录》齐晏婴短小，使楚。楚为小门于大门侧，乃延晏子。婴不入，曰：「使狗国，狗门入。今臣使楚，不当从狗门入。」王曰：「齐无人耶？」对曰：「齐使贤者使贤，王不肖者使不肖。王婴不肖，故使王耳。」王谓左右曰：「晏婴辞辩，吾欲伤之。」坐定，缚一人来。王问：「何谓者？」左右曰：「齐人坐盗。」王视婴曰：「齐人善盗乎？」对曰：「婴闻橘生于江南，至江北为枳，枝叶相似，其实味且不同，水土异也。今此人生于齐，不解为盗，入楚则为盗，其实不同，水土使之然也。」王笑曰：「寡人反取病焉。」《国语》董叔将取于范氏，叔向曰：「范氏富，盍已乎？」曰：「欲为系援焉。」它日，董祁诉于范献子曰：「不吾敬也。」献子执而纺于庭之槐。叔向过之，曰：「子盍为我请乎？」叔向曰：「求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？」《史记·滑稽列传》淳于髡者，齐之赘婿也，长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，喜隐，好为淫乐，长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫，百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。

淳于髡说之以隐曰：「国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚，又不鸣，王知此鸟何也？」王曰：「此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。」于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出，诸侯振惊，皆还齐侵地，威行三十六年，语在《田完世家》中。威王八年，楚大发兵加齐，齐王使淳于髡之赵，请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：「先生少之乎？」髡曰：「何敢！」王曰：「笑岂有说乎？」髡曰：「今者臣从东方来，见道旁有穰田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：「瓯窭满篝，汗邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。」臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。于是齐威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。威王大悦，置酒后宫，召髡赐之酒，问曰：「先生能饮几何而醉？」髡对曰：「臣饮一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉？」其说可得闻乎？髡曰：「赐酒大王之前，执法在旁，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗，径醉矣。若亲有严客，髡帣鞴鞠侍酒于前，时赐余沥，奉觞上寿，数起饮，不过二斗，径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗，径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，余可八斗而醉。」二参日暮，酒阑合尊，促坐男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽。当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰：「酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。」言不可极，极之而衰，以讽谏焉。齐王曰：「善。」乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客，宗室置酒，髡尝在侧。《战国策·齐人见田骈》：曰：「闻先生高义，设为不宦而愿为役。」田骈曰：「子何闻之？」对曰：「臣闻之邻人之女。」田骈曰：「何谓也？」对曰：「臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子。不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。今先生设为不宦，訾养千锺，徒百人。不宦则然矣，而富过毕矣。」田子辞。《韩子·外储说左下篇》：齐有狗盗之子与刖危子戏而相夸。盗子曰：「吾父之裘，独有尾。」危子曰：「吾父独冬不失□。」《史记·滑稽列传》：优孟者，故楚之乐人也，长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露□，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺□大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：「有敢以马谏者，罪至死。

」优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊。而问其故，优孟曰：「马者，王之所爱也。以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之薄，请以人君礼葬之。」王曰：「何如？」对曰：「臣请以雕玉为棺，文梓为□，梗枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。」王曰：「寡人之过一至此乎？为之奈何？」优孟曰：「请为大王六畜葬之，以垄为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。」于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：「我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。」居数年，其子穷困，负薪，逢优孟与言曰：「我孙叔敖之子也。」父且死时，属我贫困，往见优孟。优孟曰：「若无远有所之，即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。」岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿，庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：「请归与妇计之。」三日而为相，庄王许之。三日后，优孟复来，王曰：「妇言谓何？」孟曰：「妇言：慎无为楚相，不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉，以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪，以自饮食，必如孙叔敖，不如自杀。」因歌曰：「山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者，余财不顾耻辱，身死家室富，又恐受赇枉法为奸，触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非，廉吏安可为也！」楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困，负薪而食，不足为也。」于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀，后十世不绝。此知可以言时矣。优旃者，秦倡侏儒也，善为笑言，然合于大道。秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之，谓之曰：「汝欲休乎？」陛楯者皆曰：「幸甚。」优旃曰：「我即呼汝，汝疾应曰：诺居有顷，殿上上寿，呼万岁。优旃临槛大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益？幸雨立；我虽短也，幸休居。”于是始皇使陛楯者得半相代。始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍陈仓。优旃曰：“善。”多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之，足矣。始皇以故辍止。二世立，又欲漆其城。优旃曰：“善。”主上虽无言，臣固将请之。漆城虽于百姓愁费，然佳哉！漆城荡荡，寇来不能上，即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室。于是二世笑之，以其故止。居无何，二世杀死。优旃归汉，数年而卒。

《汉书·东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。”朔初来上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬文史足用。十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言。十九学孙吴兵法战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此可以为天子大臣矣。”臣朔昧死再拜以闻。朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车。奉禄薄，未得省见。久之，朔绐驺朱儒曰：“上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击卤不任兵事，无益于国用，徒索衣食。今欲尽杀若曹。”朱儒大恐，啼泣。朔教朱儒上即过，叩头请罪。居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。上问何为，对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔，何恐朱儒为？对曰：“臣朔生亦言，死亦言。”朱儒长三尺，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受易，请射之。”乃引蓍布卦而对曰：“臣以为龙，又无角，谓之为□，又有足跂跂脉脉，善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，尝侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”朔中之，臣榜百。朔不能中，臣赐帛。乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：“是窭数也。”舍人曰：“果知朔不能中也。”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯，树上为寄生，盆下为窭数。”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛呼謈。朔笑之曰：“咄！口无毛，声謷謷，尻益高。”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当弃市。”上问朔何故诋之，对曰：“臣非敢诋之，乃与为隐耳。”上曰：“隐云何？”朔曰：“夫口无毛者，狗窦也；声謷謷者，乌哺鷇也；尻益高者，鹤俯啄也。”舍人不服，因曰：“臣愿复问朔隐语，不知亦当榜。”即妄为谐语曰：“令壶龃，老柏涂，伊优亚狋吽牙。何谓也？”朔曰：“令者命也，壶者所以盛也，龃者齿不正也；老者人所敬也，柏者鬼之廷也，涂者渐洳径也；伊优亚者辞未定也，狋吽牙者两犬争也。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者。左右大惊。

上以朔为常侍郎，遂得爱幸。久之，伏日诏赐从官肉，大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日当蚤归，请受赐。”即怀肉去。大官奏之，朔入，上曰：“昨赐肉不待诏，以剑割肉而去之，何也？”朔免冠谢。上曰：“先生起，自责也。”朔再拜曰：“朔来，朔来！受赐不待诏，何无礼也？拔剑割肉，一何壮也？割之不多，又何廉也？归遗细君，又何仁也？”上笑曰：“使先生自责，乃反自誉。”赐酒一石，肉百斤，归遗细君。朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，皆敖弄无所为屈。上以朔口谐辞给，好作问之。尝问朔曰：“先生视朕何如主也？”朔对曰：“自唐虞之隆，成康之际，未足以谕当世。臣伏观陛下功德陈五帝之上，在三王之右，非若此而已。诚得天下贤士，公卿在位，咸得其人矣。譬若以周召为丞相，孔丘为御史大夫，太公为将军，毕公高拾遗于后，卞严子为卫尉，皋陶为大理，后稷为司农，伊尹为少府，子贡使外国，颜闵为博士，子夏为太常，益为右扶风，季路为执金吾，契为鸿胪，龙逄为宗正，伯夷为京兆，管仲为冯翊，鲁般为将作，仲山甫为光禄，申伯为太仆，延陵季子为水衡，百里奚为典属国，柳下惠为大长秋，史鱼为司直，蘧伯玉为太傅，孔父为詹事，孙叔敖为诸侯相，子产为郡守，王庆忌为期门，夏育为鼎官，羿为旄头，宋万为式道候。上乃大笑。是时朝廷多贤材，上复问朔：“方今公孙丞相、儿大夫、董仲舒、夏侯始昌、司马相如、吾丘寿王、主父偃、朱买臣、严助、汲黯、胶仓、终军、严安、徐乐、司马迁之伦，皆辩知闳达，溢于文辞。先生自视何与比哉？”朔对曰：“臣观其臿齿牙，树颊胲，吐唇吻，擢项颐，结股脚，连脽尻，遗蛇其迹，行步偊旅。臣朔虽不肖，尚兼此数子者。朔之进对淡辞，皆此类也。”《后汉书·锺离意传》：“帝性褊察，好以耳目隐发为明，故公卿大臣数被诋毁。近臣尚书以下至见提拽，常以事怒郎药崧，以杖撞之。崧走入□下，帝怒甚，疾言曰：‘郎出！郎出！’崧曰：‘天子穆穆，诸侯煌煌，未闻人君自起撞郎。’帝赦之。”《边韶传》：“韶字孝先，陈留浚仪人也。以文学知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字，腹便便，五经笥，但欲眠，思经事，寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’嘲者大惭。韶之才捷，皆此类也。”《孔融传》：“曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书称：‘武王伐纣，以妲己赐周公。

’操不悟，后问出何经典，封曰：‘以今度之，想当然耳。’后操讨乌桓又嘲之曰：「大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。」时年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐着，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。《蜀志》简雍传：雍为昭德将军，时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见男女行道，谓先主曰：「彼人欲行淫，何以不缚？」先主曰：「卿何以知之？」雍对曰：「彼有其具，与欲酿者同。」先主大笑而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。《魏志》陈矫传：矫为郡功曹，使过泰山。泰山太守东郡薛悌异之，结为亲友。戏谓矫曰：「以郡吏而交二千石邻国君，屈从陪臣游，不亦可乎？」悌后为魏郡及尚书令，皆承代矫云。《邓艾传注》《世语》曰：初，荆州刺史裴潜以州泰为从事。司马宣王镇宛，潜数遣诣宣王，由此为宣王所知。及征孟达，泰又导军，遂辟泰。泰频丧考妣，祖九年居丧。宣王留缺待之，至三十六日，擢为新城太守。宣王为泰会使，尚书锺繇调泰：「君释褐登宰府，三十六日拥麾盖守兵马，郡乞儿乘小车，一何驶乎？」泰曰：「诚有此。君名公之子，少有文采，故守吏职。」「猕猴骑土牛，又何迟也？」众宾咸悦。后历兖、豫州刺史，所在有筹算绩效。《诸葛恪传注》《恪别传》曰：权尝飨蜀使费祎，先逆敕群臣使至伏食勿起。祎至，权为辍食而群下不起。祎嘲之曰：「凤凰来翔，骐驎吐哺，驴骡无知，伏食如故。」恪答曰：「爰植梧桐，以待凤凰，有何燕雀自称来翔，何不弹射使还故乡？」祎停食饼，索笔作《麦赋》，恪亦请笔作《磨赋》，咸称善焉。权尝问恪：「顷何以自娱而更肥泽？」恪对曰：「臣闻富润屋，德润身，臣非敢自娱，修己而已。」又问：「卿何如滕引？」恪答曰：「登阶蹑履，臣不如引；回筹转策，引不如臣。」恪尝献权马，先其耳。范慎时在坐，嘲恪曰：「马虽大畜，禀气于天，今残其耳，岂不伤仁？」恪答曰：「母之于女恩爱至矣，穿耳附珠，何伤于仁？太子尝嘲恪：「诸葛元逊可食马矢。」恪曰：「愿太子食鸡卵。」权曰：「人令卿食马矢，卿使人食鸡卵，何也？」恪曰：「所出同耳。」权大笑。《世说新语》：诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，语云：「小儿知谈，卿可与语。」连往诣恪，恪不与相见。后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：「咄咄郎君！」恪因嘲之曰：「豫州乱矣，何咄咄之有？」答曰：「君明臣贤，未闻其乱。」恪曰：「昔唐尧在上，四凶在下。」答曰：「非唯四凶，亦有丹朱。

」于是一座大笑。《启颜录》：蜀张裔为益州太守，为郡人雍闿缚送孙权。武侯遣邓芝使吴，令言次从权请裔。裔自至吴，流徙伏匿，权未之知，故许芝遣裔。临发乃引见，问裔曰：「蜀卓氏寡女亡奔相如，贵土风俗，何以乃尔？」裔对曰：「愚以为卓氏寡女犹贤于买臣之妻。」刘璋会涪时，张裕为从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：「吾涿郡特多毛姓，东西南北皆诸毛也。」涿令称曰：「诸毛缭涿，居乎？」裕即答曰：「昔有上党潞长，迁为涿令者，去官还家，时人与书欲署潞则失涿，署涿则失潞，乃署曰『潞涿』。」君先主大笑。先主无须，故裕云及之。蜀使张奉嘲尚书令阚泽，姓名「泽」，不能答。薛综下行，乃云：「蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目句身，虫入其腹。」奉曰：「不当复嘲君吴耶？」综应声曰：「无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。」于是众坐喜笑，而奉无以对也。邓艾口吃，语称「艾」。艾晋文王戏之曰：「艾艾是为几艾？」对曰：「凤兮凤兮，故是一凤。」《世说新语》：晋文帝与二陈共车过，唤锺会同载，即驶车委去，比出已远。既至，因嘲之曰：「与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。」会答曰：「矫然懿实，何必同群。」帝复问会：「皋繇何如人？」答曰：「上不及尧舜，下不逮周孔，亦一时之懿士。」锺毓为黄门郎，有机警。在景王坐燕饮时，陈群子元伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：「皋繇何如人？」对曰：「古之懿士。」顾谓元伯元夏曰：君子周而不比，群而不党。《晋书·陆云传》云：与荀隐素未相识，尝会张华坐。华曰：「今日相遇，可勿为常谈。」云因抗手曰：「云间陆士龙。」隐曰：「日下荀鸣鹤。」鸣鹤，隐字也。云又曰：「既开青云，睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？」隐曰：「本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。」华抚手大笑。《潘岳传》：岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令。负其才而郁郁不得志。时尚书仆射山涛领吏部，王济、裴楷等并为帝所亲遇，岳内非之，乃题阁道为谣曰：「阁道东有大牛，王济鞅裴楷秋和峤，刺促不得休。」《世说新语》：嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：「俗物已复来败人意。」王笑曰：「卿辈意亦复可败邪？」晋武帝问孙皓：「闻南人好作尔汝歌，颇能为不？」皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：「昔与尔为邻，今与汝为臣。上尔一杯酒，令汝寿万春。」帝悔之。头责秦子羽：「云子曾不如太原温颙、颍川荀、范阳张华、士乡刘、许义阳邹湛、河南郑诩此数子者？或謇吃无宫商，或陋希言语，或淹伊多姿态，或欢哗少智谞，或口如含胶饴，或头如巾杵，而犹以文采可观，意思详序。

」攀龙附凤，并登天府。《启颜录》：晋锺毓兄弟警悟过人，每嘲谑未尝困踬。尝语会：「闻有女善调谑，往观之。」于是盛饰共载，行至西门，一女子笑曰：「车中央殊高。」毓等初不觉，车后门生云：「向已被嘲。」锺愕然，门生曰：「中央高，两头低也。」盖言羝也。兄弟多髯，故云。《晋杨修》：九岁甚聪慧。孔君平诣其父，不在，杨修时为君平设有果，杨梅。君平以示修，此实君家果。修应声答曰：「未闻孔雀是夫子家禽也。」《晋蔡洪赴洛》：洛中问曰：「幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？」蔡答曰：「夜光之珠，不必出于盟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东裔，文王生于西羌。」贤圣所出，何必常处？昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，诸君得无是其苗裔乎？陆机诣王武子，武子有百斛羊酪，指以示之曰：“卿东吴何以敌此？”陆曰：“有千里莼羹，未下盐豉。”耳机在坐，潘安至，陆便起。安仁曰：“清风至，乱物起。”陆应声答曰：“众鸟集，凤凰翔。”石崇每与王敦入学戏，见颜渊象而叹曰：“若与同升孔堂，去人何必有间？”王曰：“不知余人云何？”子贡去，卿差近。石正色云：“士当令身名俱泰，何至以牖语人？”《善谑集》：“晋庾纯之父尝为五伯，贾充之先尝为驵侩。充置酒而纯末至，充曰：‘君行长在人先，今何忽后？’纯曰：‘会有少市井事未了，是以后尔。’”《世说新语》：“孙子荆年少时欲隐，语王武子当枕石漱流，误曰漱石枕流。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老庄与圣教同异？”对曰：“将无同。”太尉善其言，辟之为掾。世谓三语掾。卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三？”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一？”遂相与为友。陆太尉诣王丞相，王公食以酪。陆还遂病，明日与王笺云：“昨食酪小过，通夜委顿。民虽吴人，几为伧鬼。”元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：“此事岂可使卿有勋邪？”魏长齐雅有体量，而才学非所经。初宦当出，虞存嘲之曰：“与卿约法三章，谈者死，文笔者刑，商略抵罪。”魏怡然而笑，无忤于色。郗嘉宾书与袁虎道：“戴安道谢居士云：‘恒任之风，当有所弘耳。’以表无恒，故以此激之。”范启与郗嘉宾书曰：“子敬举体无饶纵，掇皮无余润。”郗答曰：“举体无余润，何如举体非真者？

”范性矜假，多烦故嘲之。谢幼舆谓周侯曰：“卿类社树，远望之峨峨拂青天，就而视之，其根则群狐所托，下聚混而已。”答曰：“枝条拂青天，不以为高；群狐乱其下，不以为。”浊聚混之秽，卿之所保，何足自称？明帝问周伯仁：“真长何如人？”答曰：“故是千斤犗特。”王公笑其言。伯仁曰：“不如卷角有盘辟之好。”王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然足容卿辈数百人。”康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之。僧渊曰：“鼻者面之山，目者面之渊。山不高则不灵，渊不深则不清。”何次道往瓦官寺礼拜甚勤，阮思旷语之曰：“卿志大宇宙，勇迈终古。”何曰：“卿今日何故忽见推？”阮曰：“我图数千户郡尚不能得，卿乃图作佛，不亦大乎？”王公与朝士共饮酒，举琉璃谓伯仁曰：“此腹殊空，谓之宝器，何邪？”答曰：“此英英诚为清彻，所以为宝耳。”王刘每不重蔡公，二人尝诣蔡，语良久，乃问蔡曰：“公自言何如夷甫？”答曰：“身不如夷甫。”王刘相目而笑曰：“公何处不如？”答曰：“夷甫无君辈客。”《启颜录》晋诸葛恢与丞相王导共争姓族先后，王曰：“何以不言葛王而言王葛？”答曰：“譬如言驴马，驴宁胜马耶？”《世说新语》郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜子猷，言语殊不逊，深不可容。”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评人，以汝家比武侯，复何所言？”范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：“夷齐巢许，一诣垂名，何必劳神苦形，支策据梧邪？”郗未答，韩康伯曰：“何不使游刃皆虚？”符朗初过江，王咨议大好事，问中国人物及风土所生，终无极已。朗大患之，次复问奴婢贵贱，朗云：“谨厚有识中者，乃至十万，无意为奴婢。”问者止数千耳。《太平广记》晋庾亮造周顗，顗曰：“君何忻悦而忽肥？”庾曰：“君何忧惨而瘦？”周曰：“吾无所忧，直是清虚日来，秽滓日去。”《善谑集》东晋时火犯少微，是时处士戴逵自谓当之，遂有忧色。久之，隐者谢敷卒，时人讥之曰：“戴处士所谓求死不得死也。”《晋书》王导传：导妻曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆以处众妾，曹氏知将往焉，导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：“朝廷欲加公九锡。”导弗之觉，谦退而已。谟曰：“不闻余物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。”导大怒，谓人曰：“吾往与群贤共游洛中，何曾闻有蔡克儿也？”《世说新语》袁羊尝诣刘恢，恢在内眠未起，袁因作诗调之：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。

”刘尚晋明帝女主见诗不平，曰：“袁羊古之遗狂。”刘遵祖少为殷中军所知，称之于庾公，庾公甚忻然，便取为佐。既见，坐之独榻上，与语，刘尔日殊不称，庾小失望，遂名之为“羊公鹤”。昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之，客试使驱来，氃而不肯舞，故称比之。《晋春秋》秦苻坚□襄阳，获习凿齿、释道安。时凿齿足疾，坚见之，与语大悦，叹曰：“昔晋平吴利在二陆，今破南土，获士一人有半。”盖刺其蹇也。初凿齿尝造道安，谭论自赞曰：“四海习凿齿。”安应声曰：“弥天释道安。”咸以为清对。《太平广记》孙盛、殷浩谈论，往反精苦，客主无间，左右进食冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，毛悉脱落满餐饭中，宾主遂至暮，忘食。殷乃语孙曰：“莫作强口马，我当捩卿鼻。”孙曰：“卿不见决鼻牛，人当劳卿颈。”《晋书·孙绰传》绰除著作佐郎，袭爵长乐侯。绰性通率，好讥调，常与习凿齿共行，绰在前，顾谓凿齿曰：“沙之汰之，瓦石在后。”凿齿曰：“簸之扬之，糠□在前。”《桓温传》温过淮泗，践北境，与诸寮属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责。”袁宏曰：“运有兴废，岂必诸人之过？”温作色谓四座曰：“颇闻刘景升有千斤大牛，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸魏武。人荆州以享军士，意以况宏。”坐中皆失色。《世说新语》殷洪远答孙兴公诗云：“聊复放一曲。”刘真长笑其语拙，问曰：“君欲云那放？”殷曰：“腊亦放，何必其枪铃邪？”张吴兴年八岁，亏齿。先达知其不常，故戏之曰：「君口中何为开狗窦？」张应声答曰：「正使君辈从此中出入。」谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志，公取以问谢：「此药又名小草，何一物而有二称？」谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：「此甚易解，处则为远志，出则为小草。」谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：「郝参军此过乃不恶，亦极有会。」庾园客诣孙监，值行，见齐庄在外，尚幼而有神意。庾试之曰：「孙安国何在？」即答曰：「庾□恭家。」庾大笑曰：「诸孙大盛，有儿如此。」又答曰：「未若诸庾之翼翼。」还语人曰：「我故胜，得重唤奴父名。」郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会作诗，不能者罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮揽笔便作一句云：「娵隅跃清池。」桓问娵隅是何物，答曰：「蛮名鱼为娵隅。」桓公曰：「作诗何以作蛮语？」隆曰：「千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也？」东府客馆是版屋，谢景重诣太傅，时宾客满中，初不交言，直仰视云：「王乃复西戎其屋。

」《晋书·孟嘉传》：嘉为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，寮佐毕集，时佐吏并着戎服，有风至，吹嘉帽坠落，嘉不之觉，温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，着嘉坐处。嘉还见即答之，其文甚美，四座嗟叹。《世说新语》：王文度在西州，与林法师讲，韩、孙诸人并在座。林公理每欲小屈，孙兴公曰：「法师今日如着弊絮在荆棘中，触地挂阂。」习凿齿，孙兴公未相识，同在桓公座，桓语孙可与习参军共语。孙云：「蠢尔蛮荆，敢与大邦为雠。」习云：「薄伐猃狁，至于太原。」王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前更相推，在前既移久，王遂在范后。王因谓曰：「簸之扬之，糠□在前。」范曰：「洮之汰之，沙砾在后。」桓南郡与殷荆州语次，因共作了语，顾恺之曰：“火烧平原，无遗燎。”桓曰：“白布缠棺，竖旒旐。”殷曰：“投鱼深渊，放飞鸟。”次复作危语，桓曰：“矛头淅米，剑头炊。”殷曰：“百岁老翁，攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳，卧婴儿。”殷有一参军在座，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人。”仲堪眇目，故也。简文在殿上行，右军与孙兴公在后，右军指简文语孙曰：“此啖名客。”简文顾曰：“天下自有利齿儿。”后王光禄作会稽，谢车骑出曲阿祖之。王孝伯罢秘书丞，在座，谢言及此事，因视孝伯曰：“王丞齿似不钝。”王曰：“不钝，颇亦验。”谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇着衣，跣出屋外，方蹑履问讯，公曰：“汝可谓前倨而后恭。”顾长康作殷荆州佐，请假还东，尔时例不给布帆，顾苦求之，乃得发，至破冢，遭风大败，作笺与殷云：“地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。”桓南郡与道曜讲《老子》，王侍中为主簿，在坐，桓曰：“王主簿可顾名思义。”王未答，且大笑，桓曰：“王思道能作大家儿矣。”祖广行，恒缩头诣桓南郡，始下车，桓曰：“天甚晴朗。”祖参军如从屋漏中来。渚宫故事，晋罗友家贫乞禄，桓温虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治世才，许而不用。同府人有得郡者，温为坐序别友，亦被命至，尢迟晚，温询之，答曰：“臣昨奉教旨，出门于中路，见鬼揶揄云：‘我只见汝送人上郡，何不见人送汝上郡。’”友始怖，终惭，不觉成淹缓之罪，温笑其滑稽而颇愧焉，后以为襄阳太守。《晋书·张天锡传》：“天锡遣从事中郎韩博夺节将军康妙奉表，并送盟文。博有口才，温甚称之。尝大会，温使司马刁彝嘲之，彝谓博曰：‘君是韩卢后邪？’博曰：‘卿是韩卢后。

’温笑曰：‘刁以君姓韩，故相问焉。他自姓刁，那得韩卢后邪？’博曰：‘明公脱未之思，短尾者则为刁也。’一座推叹焉。”《世说新语》：“桓元素轻桓崖崖在京下有好桃，元连就求之，遂不得佳者。元与殷仲文书，以为嗤笑曰：‘德之休明肃。’”慎贡其楛矢，如其不尔，篱壁间物亦不可得也。桓元出射，有一刘参军与周参军朋赌，垂成，唯少一破。刘谓周曰：「卿此起不破，我当挞卿。」周曰：「何至受卿挞？」刘曰：「伯禽之贵，尚不免挞，而况于卿？」周殊无忤色。桓语庾伯鸾曰：「刘参军宜停读书，周参军且勤学问。」张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：「我不如汝。」凭父未解，所以苍梧曰：「汝有佳儿。」凭时年数岁，敛手曰：「阿翁讵宜以子戏父？」《本事诗》：宋武帝尝吟谢庄《月赋》，称叹良久，谓颜延之曰：「希逸此作，可谓前不见古人，后不见来者。昔陈王何足尚邪？」延之对曰：「诚如圣旨，然其曰『美人迈兮音信阔，隔千里兮共明月』，知之不亦晚乎？」帝深以为然，及见希逸，希逸对曰：「延之诗云『生为长相思，殁为长不归』，岂不更加于臣耶？」帝拊掌竟日。《南史·赵伦之传》：伦之字幼成，下邳僮人，宋孝穆皇后之弟也。元嘉三年，拜领军将军。伦之虽外戚贵宠，而居身俭素，性野拙，涩于人间世事，多所不解。久居方伯，公私富贵，入为护军，资力不称，以为见贬。光禄大夫范泰好戏笑，谓曰：「司徒公缺，必用汝老奴。我不言汝资地所任，要是外戚高秩次第所至耳。」伦之大喜，每载酒肴诣泰，因话录。江夏王义恭性爱古物，常遍就朝士求之。侍中何勖已有所送，而王征索不已，何甚不平。尝出行于道中，见狗枷犊鼻，乃命左右取之，还以箱擎送之，笺曰：「承复须古物，今奉李斯狗枷，相如犊鼻。」《宋书·何承天传》：承天除著作佐郎，撰国史。承天年已老，而诸佐并名家年少，颍川荀伯子嘲之，常呼为奶母。承天曰：「卿当云凤凰将九子，奶母何言邪？」江智渊传：智渊为尚书吏部郎，上每酣宴，辄诟辱群臣，并使自相嘲诘，以为欢笑。智渊素方退，渐不会旨，尝使以王僧朗嘲戏其子景文。智渊正色曰：「恐不宜有此戏。」上怒曰：「江僧安痴人，痴人自相惜者。」渊伏席流涕。由此恩宠大衰。《南史·殷景仁传》：景仁从祖弟淳，字粹远，高简寡言，早有清尚。子孚有父风，尝与侍中何勖共食，孚羹尽，勖云：“益殷莼羹。”勖，司空无忌子也。孚徐辍筋曰：“何无忌讳。”《王淮之传》：淮之，字元鲁，宋台建，除御史中丞，为百僚所惮。自彪之至淮之，四世居此职。

淮之尝作五言诗，范泰嘲之：“卿唯解弹事耳。”淮之正色答：“犹差卿世载雄狐。”《王彧传》：彧长子绚，字长素，早惠，年五六岁，读《论语》至“周监于二代”，外祖何尚之戏之曰：“可改耶耶乎？文哉。”绚应声答曰：“尊者之名，安可戏？宁可道草翁之风，必舅续《晋阳秋》。”顾恺之矜伐过实，诸年少因相称誉，以为戏弄。为散骑常侍，与谢瞻连省，夜于月下长咏，自云得先贤风制。瞻每遥赞之。恺之得此弥自力，忘倦。瞻将眠，语槌脚人令代恺之，不觉有异，遂几申旦而后止。《宋书·张畅传》：畅为南谯王义宣司空长史、南郡太守。元凶弒逆，义宣发哀之日，即便举兵。畅为元佐，举哀毕，改服着黄韦□褶，出射堂简人，音姿容止，莫不瞩目，见之者皆愿为尽命。事平，征为吏部尚书，夷道县侯，食邑千户。既有异图，蔡超等以畅民望，劝义宣留之，乃解南蛮校尉以授畅，加冠军将军，领丞相长史。畅遣门生苟僧宝下都，因颜竣陈义宣衅状。僧宝有私货，停巴陵，不时下，会义宣起兵，津径断绝，僧宝遂不得去。义宣将为逆，遣嬖人翟灵宝谓畅：“朝廷简练舟甲，意在西讨，今欲发兵自卫。”畅曰：“必无此理，请以死保之。”灵宝知畅不回，劝义宣杀以徇众，赖司马竺超民保持，故获全免。既而进号抚军，别立军部，以收民望。畅虽署文檄，而饮酒常醉，不省文书，随义宣东下。梁山战败，义宣奔走，畅于兵乱自归，为军人所掠，衣服都尽。值右将军王元谟乘舆出营，畅已得败衣，因排元谟上舆，元谟意甚不悦。诸将欲杀之，队主张世营救得免，送京师下。廷尉削爵土，配左右尚方，寻见原，复起为都官尚书，转侍中。孝武宴朝贤，畅亦在坐。何偃因醉曰：「张畅故是奇才，同义宣作贼，亦能无咎，非才何以致此？」畅乃厉声曰：「太初之时，谁黄其合？」帝曰：「何事相苦？」初元凶时，偃父尚之为元凶司空，义师至新林，门生皆逃，尚之父子与婢妾共洗黄合，故畅讥之。《南史·何尚之传》：尚之字彦德，为尚书令、太子詹事，致仕。大明二年，以左光禄开府仪同三司，侍中如故。尚之在家，尝着鹿皮帽，及拜开府，天子临轩，百僚陪位。沈庆之于殿庭戏之曰：「今日何不着鹿皮冠？」庆之累辞爵命，朝廷敦劝甚苦。尚之谓曰：「主上虚怀侧席，讵宜固辞？」庆之曰：「沈公不效何公，去而复还也。」尚之有愧色。尚之爱尚文义，老而不休。与太常颜延之少相好狎，二人并短小。尚之常谓延之为□，延之目尚之为猴。同游太子西池，延之问路人云：「吾二人谁似猴？」路人指尚之为似，延之喜笑，路人曰：「彼似猴耳，君乃真猴。

」《颜延之传》：孝武登阼，以延之为金紫光禄大夫，领湘东王师。尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：「颜公！」延之以其轻脱，怪之。答曰：「身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？」偃羞而退。《庾杲之传》：杲之迁尚书驾部郎，清贫自业，食唯有韭葅，韭生韭杂菜。任昉尝戏之曰：「谁谓庾郎贫食鲑？」尝有二十七种。《沈庆之传》：庆之孙昭略，字茂隆，性狂□，不事公卿，使酒仗气，无所推下。尝醉晚日，负杖家宾子弟至娄湖苑，逢王景文子约，张目视之曰：「汝是王约耶？何乃肥而痴？」约曰：「汝沈昭略邪？何乃瘦而狂？」昭略抚掌大笑曰：「瘦已胜肥，狂又胜痴，奈何王约奈汝痴何？」累迁侍中。王晏尝戏昭略曰：「贤叔可谓吴兴仆射。」昭略曰：「家叔晚登仆射，犹贤于尊君，以卿为初荫。」《谢灵运传》：灵运孙超宗，齐受禅，为黄门郎，恃才使酒，多所陵。忽在直省，尝醉上，召见，语及北方事，超宗曰：「卤动来二十年矣，佛出亦无如之何。」以失仪，出为南郡王中军司马。人问曰：「承有朝命，定是何府？」超宗怨望，答曰：「不知是司马为是司驴？既是驴府，政应为司驴。」为有司奏以怨望，免禁锢十年。后司徒褚彦回因送湘州刺史王僧虔，阁道坏坠水，仆射王俭惊跣下车，超宗拊掌笑曰：「落水三公，坠车仆射。」彦回出水沾湿狼藉，超宗先在僧虔舫，抗声曰：「有天道焉，天所不容，地所不受，投畀河伯，河伯不受。」彦回大怒曰：「寒士不逊。」超宗曰：「不能卖袁刘得富贵焉，免寒士。」刘□传。□子绘，字士章，为南康相，郡人有姓赖，所居名秽里，刺谒绘，绘戏嘲之曰：「君有何秽而居秽里？」此人应声曰：「未审孔丘何阙而居阙里。」绘默然不答，亦无忤意。到彦之传。彦之孙撝，永明元年为御史中丞，车驾幸丹阳郡，宴饮，撝恃旧，酒后狎侮同列，谓庾杲之曰：「蠢尔荆蛮，其俗鄙。」复谓虞悰曰：「断发文身，其风陋。」王晏既贵，雅步从容，又问曰：「王散骑，复何故尔？」晏先为国常侍，转员外散骑郎，此二职清华所不为，故以此嘲之。王敬则执榠樝以刀子削之，又曰：「此非元徽头，何事自契之？」为左丞庾杲之所□以赎论。王敬则传。敬则以公领郡后，与王俭俱即木号，开府仪同三司，时徐孝嗣于崇礼门候俭，因嘲之曰：「今日可谓连璧。」俭曰：「不意老子遂与韩非同传。」人以告敬则，敬则欣然曰：「我南沙县吏，侥幸得细铠，左右逮风云，以至于此，遂与王卫军同日拜三公。」王敬则复何恨？了无恨色，朝士以此多之。谢裕传。

裕从孙朓，迁尚书吏部郎，告王敬则反，敬则女为朓妻，常怀刀欲报朓，朓不敢相见。及当拜吏部，谦挹尤甚，尚书郎范缜嘲之曰：「卿人才无惭小选，但恨不可刑于寡妻。」朓有愧色。及临诛，叹曰：「天道不可昧乎！我虽不杀王公，王公因我而死。」卞彬传。广陵高爽，博学多材。孙抱为延陵县，爽诣之，抱了无故人之怀。爽出，从县合下过，取笔书鼓云：「徒有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，受打未讵央。」抱，东莞人，善吏职，形体肥壮，腰带十围。爽故以此激之。《虞荔传》：荔弟寄，少聪敏，年数岁，客有造其父，遇寄于门，嘲曰：「郎子姓虞，必当无智。」寄应声曰：「文字不辨，岂得非愚。」客大惭，入谓其父：「此子非常人，文举之对，不是过也。」《任昉传》：「始梁武与昉遇竟陵王西邸，从容谓昉曰：『我登三府，当以卿为记室。』昉亦戏帝曰：『我若登三事，当以卿为骑兵』以帝善骑也。至是引昉符昔言焉。昉奉笺云：『昔承清宴，属有绪言，提挈之旨，形乎善谑，岂谓多幸？斯言不渝，盖谓此也。』《何尚之传》：尚之弟子昌，昌子敬容，为尚书令，贪□为时所嗤鄙，其署名敬字，则大作苟，小为文，容字大作父小为口。陆倕戏之曰：「公家苟既奇，大父亦不小。」敬容遂不能答，又多漏禁中语，故嘲诮日至。尝有客姓吉，敬容问：「卿与邴吉远近？」答曰：「如明公之与萧何时。」萧琛子巡，颇有轻薄才，因制卦名、离合等诗嘲之，亦不屑也。《徐摛传》：摛子陵，太清二年，兼通直散骑常侍，使魏。魏人授馆宴宾，是日甚热，其主客魏收嘲陵曰：「今日之热，当由徐常侍来。」陵即答曰：「昔王肃至此，为魏始制礼仪，今我来聘，使卿复知寒暑。」收大□。《刘虬传》：虬子之遴，为荆州中从事，梁简文临荆州，仍迁宣惠记室，后除南郡太守，转西中郎湘东王绎长史，太守如故。初之遴在荆府，常寄居南郡，忽梦前太守袁彖谓曰：「卿后当为折臂太守，即居此中。」之遴后牛奔堕车，折臂，右手偏直，不复得屈伸，书则以手就笔，叹曰：「岂黥而手乎？」周舍尝戏之曰：「虽复并坐，可横政，恐陋巷无枕。」后连相两王，再为此郡，谈薮。《梁陆晏子聘魏，魏遣李谐郊劳，过朝歌城，晏子曰：『殷之余人，正应在此。』谐曰：『永嘉南渡，尽在』。江外《世说补》宗如周面狭长，萧□戏之曰：「卿何为谤经？」如周曰：「身自来不谤经。」蔡大宝曰：「卿当不谤余经，正应不信《法华经》尔。」盖《法华经》云：「闻经随喜，面不狭长。」如周乃悟。朱异遍治五经，涉猎文史，博奕书算，皆其所长。

年二十诣都，沈约戏语曰：「卿年少，何乃不廉？」异逡巡未达其旨，约曰：「天下惟有文义、棋、书，卿一时将去，那得云廉？」《南史·陈宗室传》：新安王伯固，文帝第五子也，为都督扬州刺史。后主初在东宫，与伯固甚亲狎。伯固又善嘲谑，宣帝每宴集，多引之。《世说补》：刘谅为湘东王所善。湘东一目眇，一日与谅共游江滨，叹秋望之美。谅曰：「今日可谓帝子降于北渚。」湘东曰：「卿言目眇眇而愁予邪？」由此嫌之。《北史·胡叟传》：叟于高允馆，见中书侍郎赵郡李璨，被服华靡。叟贫老衣褐，璨颇忽之。叟谓曰：「李子今若相脱体上□褶衣帽，君欲作何许也？」讥其唯假成服，璨惕然失色。《启颜录》：后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药，皆称石发。乃有热者，非富贵者亦云服石发热。时人多嫌其诈作富贵体。有一人于市门前卧，宛转称热，众人竞看。同伴怪之，报曰：「我石发。」同伴人曰：「君何时服石，今得石发？」曰：「我昨市米中有石食之，今发。」众人大笑。自后少有人称患石发者。《北史·成淹传》：王肃之至，銮舆行幸，肃多扈从，敕淹将引，若有古迹，皆使知之。行到朝歌，肃问：「此是何城？」淹言：「纣都朝歌城。」肃言：「故应有殷之顽人。」淹言：「昔武王灭纣，悉居河洛中，因刘石乱华，仍随司马东度。」肃知淹寓青州，乃笑谓曰：「青州何必无其余种？」淹以肃本隶徐州，若言青州本非其地，徐州间今日重来，非所知也。肃遂伏马上掩口笑，顾谓侍御史张思宁曰：「向聊因戏言，遂致辞溺。」思宁驰马以闻，孝文大悦，谓彭城王勰曰：「淹此段足为制胜。」舆驾至洛，肃因侍宴，帝戏肃曰：「近者行次朝歌，闻成淹共卿殊有往复，卿试重叙之。肃言：臣于朝歌失言，一之已甚，岂宜再说？遂大笑。谈薮：魏使穆子客聘梁，主客范胥谓之曰：「卿名子客，思归之赋，一何太速？」客曰：「吾名子客，所以将命四方，礼成告返，那得言速？」谈言：北齐高祖尝燕近臣为乐，高祖曰：「在与汝等作谜，可共射之。」卒律葛答，诸人皆射不得。或云是髐子箭，高祖曰：「非也。」石动筒曰：「臣已射得。」高祖曰：「是何物？」动筒对曰：「是煎饼。」高祖笑曰：「动筒射着，是也。」高祖又曰：「汝等诸人为我作一谜，我为汝射之。」诸人未作，动筒为谜，复云「卒律葛答」，高祖射不得，问曰：「此是何物？」答曰：「是煎饼。」高祖曰：「我始作之，因何更作？」动筒曰：「承大家热铛子，更作一个。」高祖大笑。高祖尝命人读《文选》，有郭璞《游仙诗》，嗟叹称善，诸学士皆曰：「此诗极工，诚如圣旨。

」动筒即起曰：「此诗有何能？若令臣作，当胜伊一倍。」高祖不悦，良久语曰：「汝是何人？自言作诗胜郭璞一倍，岂不合死？」动筒即云：「大家即命臣作，若不胜一倍，甘心合死。」即令作之。动筒曰：「郭璞《游仙诗》云：『清溪千仞，余中有一道士』。臣作云：『青溪二千仞，中有两道士』。岂不胜伊一倍？」高祖始大笑。又尝于国学中看博士，孔子弟子达者七十二人，动筒因问曰：「达者七十二人，几人已着冠，几人未着冠？」博士曰：「经传无文。」动筒曰：「先生读书，岂合不解？孔子弟子仞着冠有三十人，未着冠有四十二人。」博士曰：「据何文以辨之？」曰：「《论语》云：『冠者五六人』，五六三十人也；童子六七人，六七四十二人也。岂非七十二人？」座中皆大悦，博士无以复之。《北齐书·孙搴传》：搴学浅而行薄，邢卲尝谓之曰：「更须读书。」搴曰：「我精骑三千，足敌君羸卒数万。」尝服棘刺丸，李谐等调之曰：「卿棘刺应自足，何假外求？」坐者皆笑。《北史·邢峦传》：峦弟子昕除通直常侍，加中军将军，既有才藻，兼长几案。自孝昌之后，天下多务，世人竞以吏工取，达文学大衰。司州中从事宋游道以公断见知，时与昕嘲谑。昕谓之曰：「世事同知，文学外游道有惭色。」阳尼传：尼从弟固，固子休之除中书侍郎。时魏收为散骑常侍兼领侍郎，与休之参掌诏命。世论以为中兴有人。士戏嘲休之云：「有触藩之羝羊，乘连钱之骢马，从晋阳而向邺，怀属书而盈把。」左丞卢斐以其文书请谒，启神武禁止，会赦不问。文宣郊天，百寮咸从。休之衣两裆甲，手持白棓。时魏收为中书令，嘲之曰：「义真服未？」休之曰：「我昔为常伯，首戴蝉冕；今处骁游，身被衫甲。允文允武，何必减卿？谈笑晏然。」魏收传：收昔在京洛，轻薄尢甚，人号云「魏收惊蛱蝶」。文襄曾游东山，令给事黄门侍郎颢等宴。文襄曰：「魏收恃才无宜，适须出其短，往复数番。」收忽大唱曰：「杨遵彦理屈已倒。」愔从容曰：「我绰有余暇，山立不动。若遇当涂，恐翩翩遂逝。」当涂者魏，翩翩者蝶也。文襄先知之，大笑称善。文襄又曰：「向语犹微，宜更指斥。」愔应声曰：「魏收在并作一篇诗，对众读讫云：「打从叔季景出六百斛米，亦不办此。」远近所知，非敢妄说。」文襄喜曰：「我亦先闻。」众人皆笑。收虽自申雪，不复抗拒，终身病之。初，河间邢子才与收并以文章显世。子才每曰：「佛助簝人之伟。」后稍与子才争名，文宣贬子才，收益得志，数于东山与诸优为猕猴与狗斗。帝宠狎之。收外兄博陵崔岩尝以双声嘲收曰：「遇魏收衰，曰愚魏魏。

」答曰：「颜岩腥瘦，是谁所生？羊颐狗颊，头团鼻平，饭房笭笼着孔，嘲玎其辩捷不拘若是。」《北齐书·徐之才传》：祖珽执政，除之才侍中太子太师。之才恨曰：「子野沙汰我。」珽目疾，故以师旷比之。之才聪辩强识，有兼人之敏，尢好剧谈谑语，公私言聚，多相嘲戏。郑道育尝献之才为师公，之才曰：「既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。」又嘲王昕姓云：「有言则注，近犬便狂。」加颈足而为马，施角尾而为羊。卢元明因戏之，才云：“卿姓是未入人，名是字之误。”即答云：“卿姓在亡为虐，在丘为虚，生男则为虏，养马则为驴。”又尝与朝士出游，遥望群犬竞走，诸人试令目之，之才即应声云：“为是宋鹊，为是韩卢，为逐李斯东走，为负帝女南徂。”李谐于广坐因称其父名曰：“卿嗜熊白，生否？”之才曰：“平平耳。”又曰：“卿此言于理平否？”谐遽出避之。道逢其甥高德正，德正曰：“舅颜色何不悦？”谐告之故，德正径造坐席，连索熊白。之才谓座者曰：“个人讳底，众莫知。”之才曰：“生不为人所知，死不为人所讳，此何足问？”唐邕、白建方贵，时人言云：“并州赫赫，唐与白。”之才蔑之。元日对邕为诸令史祝曰：“见卿等位，当作唐、白。”又以小史好嚼笔，故尝执管就元文遥口曰：“借君齿。”其不逊如此。《北史·宋繇传》：繇孙游道与顿丘李奖交，奖子构尝因游道会客，因戏之曰：“贤从在门外，大好人，宜自迎接为通。”名称族弟游山，游道出见之，乃猕猴而衣帽也。将与构绝，谢之，豁然如旧。《谈薮》：北齐崔昂尝宴延招朝彦，酒酣后人多散走，即令著作郎巨鹿魏彦渊追之。彦渊左手执中参军周子渊，渊以貌丑知名；右手执御史郑寺信来谘昂曰：“彦渊役周入郑，执讯获丑。”济州长史李翥尝为主人，朝士咸集，幽州长史陆仁惠不来，翥甚衔之。彦渊曰：“一目之罗，岂能获鸟？”翥眇一目，陆号角鸱。又崔儦谓彦渊曰：“我拙于书，不能儦字，使好。”彦渊曰：“正可长牵人脚，斜飘鹿尾，即好。”彦渊司农卿季昌之子。《北齐书·祖珽传》：珽性不羁放纵，曾至胶州刺史司马世云家饮酒，遂藏铜迭二面。厨人请搜诸客，果于珽怀中得之，见者以为深耻。所乘老马常称骝驹，又与寡妇王氏奸通，每人前相闻往复。裴让之与珽辈狎于众中嘲珽曰：“卿那得如此诡异？老马十岁犹号骝驹，一妻耳顺尚称娘子。”于时喧然传之《北史·郑羲传》。羲从曾孙道邕，道邕子译，幼聪敏，少为周文所亲。年十余岁，尝诣府司录李长宗。长宗于众中戏之，译敛容谓曰：「明公位望不轻，瞻仰斯属，辄相玩狎，无乃丧德也？

」长宗甚异之。译为宪司所劾，由是除名。未几，授开府，隆州刺史。有诏征之，见于醴泉宫，赐宴甚欢。帝令内史李德林立作诏书，复爵沛国公，位上柱国。高颎戏谓译曰：「笔干？」答曰：「出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔？」上大笑。《谈薮》：北齐散骑常侍河南陆乂，黄门郎□之子□，字云驹。而乂患风，多所遗忘。尝与人马曰：「云驹有神符者，常带符与神渡漳水，致失。」乂笑曰：「刘君渡水失神符。」其人答曰：「陆乂名马作云驹。」《启颜录》：北齐王元景，为尚书，性虽懦缓，而每事机捷。有奴名典琴，尝旦起令索食，谓之解斋。奴曰：「公不作斋，何故尝云解斋？」元景徐谓奴曰：「我不作斋，不得为解斋。汝作字典琴，何处有琴可典？」《酉阳杂俎》：世呼病瘦为崔家疾。北齐李庶无须，时人呼为天阉。崔谌调之曰：「教弟种须法，以锥锥遍刺作孔，插以马尾。」庶曰：「持此还施贵族艺眉，有验。」崔氏世有恶疾，故庶以此嘲之。俗呼滹沱河为崔氏。《谈薮》：北齐中书侍郎河东斐袭，字敬宪，患耳。新构山池，与宾客宴集，谓河间邢子才曰：「山池始就，愿为一名。」子才曰：「海中有蓬莱山，仙人之所居，宜名蓬莱。」蓬莱裴袭也，故以戏之。敬宪初不悟，于后始觉，忻然谓子才曰：「长忌及户，高则无害。」公但大语，袭亦何嫌？《太平广记》：齐主客郎顿丘李恕，身短而袍长。卢询祖腰粗而带急，怒曰：「卢郎腰粗，带难匝。」答曰：「大人身短，袍易长。」恕又谓询祖曰：「卢郎聪明，必不寿。」答曰：「见丈人苍苍在鬓，差以自安。」《谈薮》：齐北海王晞，字叔朗，为大丞相府司马。尝共相府祭酒卢思道禊饮。晋胡晞赋诗曰：「日暮应归去，鱼鸟见留连。」时有中使召晞，驰马而去明旦，思道问晞：“昨被召，以朱颜得无以鱼鸟致责？”晞曰：“昨晚陶然，颇以酒浆被责。卿等亦是留连之一物，何独鱼鸟而已？”晞好文酒，乐山水，府寮呼为“方外司马”焉。及昭孝立，待遇弥隆，而晞每自疏退，谓人曰：“非不爱热官，但虑其烂熟耳。”陈使聘齐，见朝廷有赤鬣者，顾谓散骑常侍赵郡李騊駼曰：“赤也，何如？”騊駼曰：“束带立于朝，可使与宾客言。”騊駼时接客，北齐卢思道聘陈，陈主令朝贵设酒食与思道宴会，联句作诗。有一人先唱方便讥刺北人云：“榆生欲饱汉，草长正肥驴。”为北人食榆，兼吴地无驴，故有此句。思道援笔即续之曰：“共甑分炊米，同铛各煮鱼。为南人无情义，同炊异馔也。”故思道有此句，吴人甚愧之。又卫尉卿京兆杜台卿共中兵参军清河崔儦握槊十子，成都止睹一雉。

卢思道曰：“翳，成都不过一雉。”儦又谓思道曰：“昨夜大雷，吾睡不觉。”思道曰：“如此震雷，不能动蛰。”太子詹事范阳卢叔虎有子十人，大者字畜生，最有才思。思道谓人曰：“从叔有十子，皆不及畜生。”叔虎主客郎中泽之孙也。散骑常侍陇西辛德源谓思道曰：“昨作羌妪诗，惟得五字：‘云皂帔垂肩井苦无’，其对？”思道寻声曰：“何不道‘黄物插脑门’？”思道尝谓通直郎渤海封孝骞曰：“卿既姓封，是封豕之后。”骞曰：“君既姓卢，是卢令之裔。”隋七兵尚书河间陆操，无姿貌，有辩。当新婚，太子少保赵郡李雄谓之曰：“屡逢射雉，几度启颜。”操曰：“息妫二子，不言不笑。”隋前内史侍郎薛道衡以醴和麦粥食之，谓虑思道曰：“礼之用和为贵，先王之道斯为美。”思道答曰：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《启颜录》隋河间郡刘焯之从侄炫，并有儒学，俱犯法被禁。县吏不知其大儒也，咸与之枷着。焯曰：“终日枷中坐，而不见家。”炫曰：“亦终日负枷坐，而不见妇。”

嘲谑部纪事二隋书·柳机传》：机在周，与族人文成公昂俱历显要。及机、昂并为外职，杨素时为纳言，方用事，因上赐宴。素戏机曰：「二柳俱摧，孤杨独耸。」坐皆欢笑，机竟无言。《柳昂传》：昂子调，转侍御史。左仆射杨素尝于朝堂见调，因独言曰：「柳条通体弱，独摇不须风。」调敛板正色曰：「调信无取，公不当以为侍御史。调信有可取，不应发此言。公当具瞻之秋，枢机何可轻发。」素甚奇之。《朝野佥载》：隋牛弘为吏部侍郎，有选人马敞者，形貌最陋。弘轻之，侧卧食果子，嘲敞曰：「尝闻扶风马，谓言天上下，今见扶风马，得驴亦不假。」敞应声曰：「尝闻陇西牛，千石不用軥，今见陇西牛，卧地打草头。」弘惊起，遂与官。《世说》补：侯白好俳谑。一日，杨素与牛弘退朝，白语之曰：「日之夕矣。」素曰：「以我为牛羊下来邪？」《卢氏杂说》：侯白捷辩，杨素与相善。素，关中人；白，山东人。素尝卒难之，欲其无对。而关中下俚人言音，谓水为「霸」，山东亦言「擎」。将去为「桀刁」。素尝戏白曰：「山东固多仁义，借一而得两。」曰：「若为得两？」曰：「有人从某借弓者，乃曰「桀刁去」，岂非借一而得两？」白应声曰：「关中人亦甚聪明，问一知二。」素曰：「何以得知？」曰：「日有人问比来多雨，渭水涨否？答曰「霸长」，岂非问一知二？」素伏其辩捷也。《启颜录》：隋侯白州举秀才，至京，机辩捷，时莫之比。尝与仆射越国公杨素并马言话。路旁有槐树□死，素乃曰：「侯秀才理道过人，能令此树活否？」曰：「能。」素云：「何计得活？」曰：「取槐树子，于树枝上悬着，即当自活。」素云：「因何得活？」答曰：「可不闻《论语》云：「子在回，何敢死。」」素大笑。开皇中，有人姓出，名六斤，欲参素，赍名纸至省门，遇白，请为题其姓，乃书曰：「六斤半。」名既入，素召其人问曰：「卿姓六斤半？」答曰：「是出六斤。」曰：「何为六觔半？」曰：「向请侯秀才题之，当是错矣。」即召白至，谓曰：「卿何为错题人姓名？」对云：「不错。」素曰：「若不错，因何姓出名六斤？」请卿题之。乃言六斤半。对曰：向在省门，会卒无处见称。既闻道是出六斤，斟酌只应六斤半。素大笑之。白在散官，隶属杨素，爱其能剧谈。每上番日，即令谈戏弄，或从旦至晚始得归。纔出省门，即逢素子元感，乃云：侯秀才可以。元感说一个妤话。白被留连不获已，乃云：有一大虫，欲向野中觅肉，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之，忽被猬卷着鼻，惊走不知休息，直至山中，困乏不觉昏睡。

刺猬乃放鼻而去。大虫忽起，欢喜走至橡树，树下低头见橡斗，乃侧身语云：旦来遭见贤尊，愿郎君且避道。素与白剧谈，因曰：今有一深坑，可有数百尺，公入其中，若为得出。白曰：入中不须余物，惟用一针即出。素曰：用针何为？答曰：针头中令水饱坑拍浮而出。素曰：头中何处有尔许水？白曰：若无尔许水，何因肯入尔许深坑。素又谓白曰：仆为君作一谜，君射之，不得迟，便须罚酒。素曰：头长一分，眉长一寸，未到日中已打两顿。白应声曰：此是道人。素曰：君须作谜，亦不得迟。白即云：头长一分，眉长一寸，未到日中已打两顿。素曰：君因何学吾作道人谜？白曰：此是阿历。素大笑。白仕唐，尝与人各为谜。白云：必须是实物，不得虚作解释浪惑众人。若解讫无有此物，即须受罚。白即云：背共屋许大，肚共□许大，口共盏许大。众人射不得，皆云：天下何处有物共盏许大口，而背共屋许大者，定无此物。必须共赌。白与众赌讫，解云：此是胡燕窠。众皆大笑。又逢众宴，众皆笑。白后至，俱令作谜，必不得幽隐难识及诡谲希奇，亦不假合而成人所不见者。白即应声云：有物大如狗，面貌极似牛，此是何物？或云是獐，或云是鹿，皆云不是。即令白解云：此是犊子。白又与素路中遇胡负青草而行。素曰：长安路上乃见青草湖。须臾又有两醉胡，衣孝重服，骑马而走。俄而一胡落马。白曰：真所谓孝乎。惟孝有之矣。白初未知名，在本邑令宰初至，白即谒，谓知识曰：白能令明府作狗吠？曰：何有明府得遣作狗吠？诚如言，我辈输一会馔食，若妄君当输。于是入谒，知识俱门外伺之。令曰：君何须得重来相见？白曰：公初至，民间有不便事，望谘公。公未到前，甚多贼盗，请命各家养狗令吠惊，自然贼盗止息。令曰：若然，我家亦须养能吠之狗，若为可得？白曰：家中新有一群犬，其吠声与余狗不同。曰：其声如何？答曰：其吠声怮怮者。令曰：君全不识好狗吠声，好狗吠声当作号号，怮怮声者全不是能吠之狗。伺者闻之，莫不掩口而笑。自知得胜，乃云：若□如此能吠者，当出访之，遂辞而出。启颜录：隋朝有人敏慧，然而口吃。杨素每闲闷，即召与剧谈。尝岁暮无事，对坐因戏之云：有大坑深一丈，方圆亦一丈，遣公入其中，何法得出？此人低头良久，乃问云：有梯出否？素云：只论无梯，若论有梯，何须更问？其人又低头良久，问曰：白白白日夜夜夜夜地。素云：何须白日夜地？若为得出？乃云：若不是夜地眼眼不瞎，为甚物入入里许。素大笑。又问云：忽命公作军将，有小城兵不过一千已下，粮食唯有数日，城外被数万人围，若遣公向城中作何谋计？

低头良久，问云：有有救救兵否？素云：只缘无救，所以问公。沈吟良久，举头向素云：审审如如公言，不免须败。素大笑。又问云：计公多能，无种不解。今日家中有人□咬足，若为医治？此人即应声报云：取取五月五日南墙下雪雪涂涂即即治。素云：五月何处得有雪？答云：若五月五日无雪，腊月何处有□咬？素笑而遣之。启颜录：隋有三藏法师，父本商胡，法师生于中国，仪容面目犹作胡人，行业极高，又有辩捷。尝以四月八日设斋讲说，时朝官及道俗观者千余人。大德名僧官人辩捷者前后十余人论议，法师随难即对，义理不穷，最后有小儿，姓赵，年十三，即出于众中。法师辩捷，既已过人，又复向来皆是高明旧德。忽见此儿欲来论议，众咸怪笑。小儿精神自若，即就座，大声语：“此僧昔野狐和尚，自有经文，未审狐作阿阇黎，出何典？”语僧语云：“此郎子声高而身小，何不以声而补身？”儿即应声报云：“法师以弟子声高而身小，何不以声而补身？法师眼深而鼻长，何不截鼻而补眼？”众皆惊异，起立大笑。是时暑月，法师左手把如意，右手摇扇，众笑声未定。法师又思量答语，以所摇扇掩面，低头。儿又大声语云：“团圆形如满月，不藏顾兔，□掩雄狐。”众大笑。法师即去扇，以如意指麾别送，问并语未得尽。忽如意头落，儿即起谓法师曰：“如意既折，义锋亦摧。”即于座前长揖而去。此僧既怒且□，更无以应，无不惊叹称笑，群居解颐。唐初有裴略者，卫考满，兵部试判为错一字，落第。此人即向温彦博处披诉。彦博时与杜如晦坐，不理其诉。此人即云：“少小以来，自许明辨，至于通博言语，堪作通事舍人，并解文章，兼能嘲戏。”彦博始回意，共语。时厅前有竹，彦博即令嘲竹。此人应声嘲曰：“竹风吹青，肃肃凌寒，叶不雕经冬，子不熟。虚心未能待国士，皮上何劳生节目。”彦博即云：“尔解通博言语，可传语厅前屏墙。”此人走至厅前，大声语曰：“方今圣上聪明，辟四门以待士，君是何人物，在此妨贤路。”即推倒彦博曰：“此意着博。”此人云：“非但着博，亦当着肚。”彦博、如晦大叹喜，即令送吏部与官。萧瑀尝因宴，太宗语近臣曰：“自知一座最贵者，先把酒。”时长孙无忌、房元龄相顾未言。瑀引手取杯，帝问曰：“卿有何说？”瑀对曰：“臣是梁朝儿，隋室皇后弟，唐朝左仆射，天子亲家翁。”太宗抚掌极欢而罢。散乐高崔嵬，善弄痴。大帝令给事捺头向水下良久。帝问之曰：“见屈原云：‘我逢楚怀王，乃沈汨罗水。’汝逢圣明君，何为亦来此？”帝大笑，赐物百段。韦庆本女选为妃，诣明堂欲谢，而庆本两耳先卷，朝士多呼为「卷耳」。

时长安令杜松寿见庆本而贺之，因曰：「仆固知足下女得妃。」庆本曰：「何以知之？」松寿乃自摸其耳而卷之，曰：「卷耳，后妃之德也。」吏部侍郎李迥秀好机警，有选人被放，诉云：「羞见夹路。」迥秀问：「从何来？」曰：「从蒲津关来。」迥秀曰：「取潼关路去。」选者曰：「耻己妻子。」迥秀曰：「贤室本是相知，亦应不怪。」杭州参军独孤守忠领租船赴都，夜半急追，集船人，更无他语，乃云：「逆风必不得张帆。」众大哂焉。御史台记：唐管国公任酷怕妻，太宗以功赐二侍子，瑰拜谢不敢以归。太宗召其妻，赐酒谓之曰：「妇人妒忌，合当七出。若能改行无妒，则无饮此酒；不尔可饮之。」曰：「妾不能改妒，请饮酒。」遂饮之，比醉归与其家死诀，其实非鸩也。既不死，他日杜正伦讥弄瑰，瑰曰：「妇当怕者三：初娶之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫耶？年老面皱如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何怪焉。」闻者欢喜，启颜录：曹左司郎中封道弘，身形长大而臀甚阔。道弘将入阁奏事，英公李绩在后谓道弘曰：「封道弘，你臀斟酌坐得即休，何须尔许。」大唐有僧法轨，形容短小，于寺开讲，李荣往共论议，往复数番。僧有旧作诗咏荣，于高座上诵之云：「姓李应须李言，荣又不荣。」此僧未及得道下句，李荣应声接曰：「身长三尺半，头毛犹未生。」四座欢喜，服其辩捷。唐赵元楷与令狐德棻从驾至陕，元楷召德棻河边观砥柱，德棻不去，遂独行。及还，德棻曰：「砥柱共公作何语？」答曰：「砥柱附参承公。」德棻应声曰：「石不能言，物或凭焉。」时群公以为佳对。唐崔行功与敬播相逐，播带榈木柄刀子，行功问播云：「此是何木？」播对曰：「是栟榈木。」行功曰：「唯问刀子，不问佩人。」《大唐新语》裴元本好谐谑。为户部郎中时，左仆射房元龄疾甚，省郎将问疾，元本戏曰：“仆射病可须问之？既甚矣，何须问也？”有泄其言者，既而随例候元龄，元龄笑曰：“裴郎中来，元龄不死矣。”贾嘉隐年七岁，以神童召见，时太尉长孙无忌、司空李绩于朝堂立语，李戏之曰：“吾所倚者何树？”嘉隐曰：“松树。”李曰：“此槐也，何忽言松？”嘉隐曰：“以公配木，则为松树。”无忌连问之曰：“吾所倚者何树？”嘉隐曰：“槐树。”无忌曰：“汝不能复矫对耶？”嘉隐应声曰：“何须矫对，但取其以鬼配木耳。”温彦博为吏部侍郎，有选人裴略被放，乃自赞于彦博，称解白嘲，彦博即令嘲厅前丛竹，略曰：“竹，冬月不肯雕，夏月不肯热，肚里不能容国士，皮外何劳生枝节。

”又令嘲屏墙，略曰：“高下八九尺，东西六七步，突兀当厅坐，几许遮贤路。”彦博曰：“此语似伤博。”略曰：“即扳公肋，何止伤博。”博□而与官。《隋唐嘉话》太宗宴近臣，戏以嘲谑，赵公无忌嘲欧阳率更曰：“耸髆成山字，埋肩不出头，谁家麟阁上，画此一狝猴。”询应声云：“索头连背，暖裆畏肚寒，只由心混混，所以面团团。”帝改容曰：“欧阳询岂不畏皇后？”闻赵公后之弟也。《唐书·谷那律传》那律从太宗出猎，遇雨沾渍，因问曰：“油衣若为而无漏邪？”那律曰：“以瓦为之，当不漏。”帝悦其直，赐帛二百段。《国朝杂记》唐吏部侍郎杨思元恃外戚之贵，待选流多不以礼而排斥之，为选人夏侯彪之所讼，御史中丞郎余庆弹奏，免中书令许敬宗曰：“固知杨吏部之败也。”或问之，宗曰：“一彪一狼，共着一羊，不败何待？”敬宗性轻傲，见人多忘之，或谓其不聪，曰：“卿自难记，若遇何、刘、沈、谢，暗中摸索着，亦可识。”《大唐新语》李义府尝赋诗曰：“镂月成歌扇，裁云作舞衣，自怜回雪影，好取洛川归。”有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣，照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。”人为之谚曰：「活剥王昌龄，生吞郭正一。」元崇逵为果州司马，有一婢死，处分直典云：「逵家老婢死，使未久，为□一棺木殡之。」逵初到，家贫不能买得新者，但经一用者充事，即得，亦不须道。逵买直云：「君家自有。」须直典出说之，一州以为口实。《启颜录》：「唐四门助教弘绰与弟子边仁表论议，弘绰义理将屈，乃高声大怒。」表遂报曰：「先生闻义即怒，岂曰弘？」弘又报云：「我姓既曰弘，是事皆弘。」边又应声曰：「先生虽曰弘义，终不绰。」座下大笑，弘竟被屈而归。《大唐新语》：「京城流俗，僧道尝争二教优劣，递相非斥。总章中，兴善寺为火灾所焚，尊像荡尽。东明观道士李荣因咏之曰：『道善何曾善，云兴遂不兴。如来烧亦尽，唯有一群僧。』时人虽赏荣诗，然声称从此而减。」窦怀贞为京兆尹，神龙之际，政令多门，京尉由墨敕入台者不可胜数。或谓怀贞曰：「县官相次入台，县事多办否？」怀贞对曰：「倍办于往时。」问其故，怀贞曰：「好者总在，侥幸者去故也。」闻者皆大噱。《御史台记》：「唐曹怀舜，金乡人，父继叔死王事，赠云麾将军。怀舜襁褓授游击将军，历内外文武官。则天云：怀舜久历文资而屈于武职，自左鹰扬卫郎将拜右玉钤卫将军。」有宋州司马曹元本，父名乞伯，时汲县丞元晋好谈多警策。或问元晋、元本怀舜从叔，元晋应声答曰：「虽则同堂，俱非本族人。

」怪而问之，晋曰：「元本乞伯子，怀舜继叔儿，以此知矣。」《本事诗》：「唐中宗朝，御史大夫裴谈崇释氏，妻悍妒，谈畏之如严君。时韦庶人颇袭武后之风，中宗渐畏之。内宴唱《回波词》，有优人词曰：『回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边秖有裴谈，内里无过李老。』韦后意色自得，以束帛赐之。」《御史台记》：「唐殿中内供奉卢廙持法细密，虽亲故贵势无所回避，举止闲雅，必翔而后集。尝于景龙观监官行香，右台诸御史亦预焉。台中先号右台为高。」丽僧时，有一胡僧徙倚于前庭。右台侍御史黄守礼指之曰：“何胡僧而至此？”廙徐谓之曰：“亦有高丽僧，何独怪胡僧？”为一时欢笑。廙与畬俱非善射者，尝三元礼射，廙、畬虽引满射，俱不及□而坠。畬戏曰：“畬与卢箭俱三十步左右，不晓。”畬曰：“畬箭去□三十步，卢箭去身三十步。”欢笑久之。《大唐新语》：晋宋以还，尚书始置员外郎，分判曹事。国朝弥重其选，旧例郎中不历员外郎拜者，谓之“土山头果毅”，言其不历清资便拜高品，有似长征兵士便得边远果毅也。景隆中，赵谦光自彭州司马入为大理正，迁户部郎中。贺遂涉时为员外，戏咏之曰：“员外由来美，郎中望不优。谁言粉署里，翻作土山头。”谦光酬之曰：“锦帐随情设，金炉任意熏。唯愁员外署，不应列星文。”益州每岁进柑子，皆以纸裹之。他时长吏嫌纸不敬，代以细布。既而恐柑子为布所损，每怀忧惧。俄有御史甘子布使于蜀，驿使驰白长吏：“有御史甘子布至。”长吏以为推布裹柑子事，惧曰：“果为所推。”及子布到驿，长吏但序以布裹柑子为敬。子布初不之知，久而方悟。闻者莫不大笑。王上客自负其才，意在前行员外。俄除膳部员外，既乖本志，颇怀怅惋。吏部郎中张敬忠戏咏之曰：“有意嫌兵使，专心取考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。”膳部在省东北隅，故有此咏。《唐书·杨再思传》：张易之兄司礼少卿同休，请公卿宴其寺。酒酣戏曰：“公面似高丽。”再思欣然为高丽舞，满座鄙笑。《本事诗》：沈佺期曾以罪谪，遇恩官还秩，朱绂未复。尝内宴，群臣皆歌《回波乐》，撰词起舞，因是多求迁擢。佺期词曰：“回波尔时佺期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。”中宗即以绯鱼赐之。崔日用为御史中丞，赐紫。是时佩鱼须有特恩。内宴中宗命群臣撰词曰：“台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污，张五还来啮带。”报韩三，莫浪语，其王相大家，必若赐金龟，卖却猫儿相报。上中宗亦以绯鱼赐之。《启颜录》：唐封抱一任益州九陇尉，与同列戏白打赌钱，座下数百钱，输已略尽，便欲敛手。

旁人谓之曰：「何不更觅钱回取之？」抱一乃举手摸钱曰：「同赐也，何望回？」山东谓尽为赐，故言赐也。《御史台记》：唐京台监察院西行，中间号横劈房，凡迁此房者，必先盛馔台中，而后居焉。先无窗，后人置之。神龙中，侍中杨再思兼大夫，诸相毕送视事。中书令魏元忠尝任监察，台中故事素谙，谑指房曰：「此是横擘房。」诸相问故，元忠具述其由。御史曰：「此房近日迁耶？」曰：「无别迁。」元忠曰：「当为开窗出气故，不迁耳。」左右欢笑殆不禁。且御史□察郡司纲纪庶务实为众官所忌詈。御史为冷峭，而突厥号御史为吐屯。则天朝蕃使来朝者，而吐屯独立不入班。谕德张元一以齐谐见称，问蕃使曰：「此独立者为谁？」译者曰：「吐屯。」此御史元忠曰：「人言我朝御史独冷峭，此蕃御史亦甚冷峭。」举朝喧笑。《嘉话录》：唐杨国忠尝会诸亲，时知吏部铨，且欲大噱以娱之，呼选人名引入于中庭，不问资叙短小者，通道参军胡者，云湖州文学。帘下大笑。《御史台记》：唐姚贞操云：「自余以评事入台，侯承训继入，此后相继不绝，故知拔茅连茹也。」韩琬以为不然，自则天好法，刑曹望居九寺之首，以此评事多入台，迄今为雅例。岂评事之望起于贞操耶？须议戏云：畿尉有六道入御史，为佛道入，评事为仙道入，京尉为人道入，畿丞为苦海道入，县令为畜生道入，判司为饿鬼道故评事之望起于时君好法也，非贞操所能升降之。唐司门员外郎张文成，工为俳谐诗赋，行于代。时大将军黑齿常之将出征，或勉之曰：「公官卑，何不从行？」文成曰：「宁可且将朱唇饮酒，谁能逐黑齿常之？」《本事诗》：则天朝左司郎中张元一，滑稽善谑时。西戎犯边，则天欲诸武立功，因行封爵，命武懿宗统兵以御之。寇未入塞，懿宗始逾邠郊，畏懦而遁。懿宗短陋，元一嘲之曰：「长弓度短箭，蜀马临高蹁。去贼七百里，隈墙独自战。忽然逢着贼，骑猪向南窜。」则天闻之，初未悟，曰：「懿宗无马耶？何故骑猪？」元一解之曰：「骑猪者，是夹豕走也。」则天乃大笑。懿宗怒曰：「元一夙构，贵欲辱臣。」则天命赋诗与之。懿宗请赋「菶」字，元一立嘲曰：「裹头极草草，掠鬓不菶菶。未见桃花面，皮先作杏子。眼孔」则天大欢，故懿宗不能侵伤。《大唐新语》：「侯思止出自皂隶，言音不正，以告变，授御史。时属断屠，思止谓同列曰：「今断屠宰圭鸡。」诛猪虞鱼缕驴居俱不得诘吃空诘吃弭米泥去儒如何得不饥，侍御崔献可笑之。思止以闻，则天怒，谓献可曰：「我知思止不识字，我已用之，卿何笑也？」献可具以鸡猪之事对，则天亦大笑，释献可。

则天朝，诸蕃客上封事，多获官赏。有为右台御史者，则天尝问张元一曰：「近日在外有何可笑事？」元一对曰：「朱前宜着绿，绿仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。将名作姓，李千里；将姓作名，吴杨。吾左台胡御史，右台御史胡元礼也。」蕃人为御史者，寻授别敕。则天初革命，恐群心未附，乃令人自举供奉官，正员之外，置里行、拾遗、补阙、御史等。至有车载斗量之咏。有御史台令史将入台，值里行数人聚立门内，令史下驴，驱入其间。里行大怒，将加杖罚。令史曰：「今日过实在驴，乞数之然后受罚。」里行许之，乃数驴曰：「汝技艺可知，精神极钝，何物驴畜，敢于御史里行！」诸里行羞赧而止。《朝野佥载》：秋官侍郎狄仁杰嘲秋官侍郎卢献曰：「足下配马，乃作驴。」献曰：「中劈明公，乃成二犬。」杰曰：「狄字犬旁火也。」献曰：「犬边有火，乃是煮熟狗，群居解颐。」秘书监贺知章有高名，告老归吴中。明皇嘉重之，每事优异。将行，泣涕，上问何所欲，曰：「臣有男未有定名，幸陛下赐之。」归乡里之荣。上曰：「为道之要，莫如信孚者，信也。履信思乎顺，卿之子必信顺人也，宜名之孚。」再拜而受命焉。久而语人曰：「上何谑我也？我是吴人，孚乃瓜下为子，岂非呼我儿瓜子也？」《云溪友议》：贺秘监顾著作，吴越人也。朝英慕其机捷，竞嘲之。乃谓「南金复生中土也」。每在班行，不妄言笑。贺知章曰：「钑镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。乡曲近来佳此味，遮渠不道是男儿。」顾况和曰：「钑镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。」《大唐新语》：姚崇为紫微令，旧例给舍直次不让宰相。崇以年位俱高，不依其请。令史持直簿诣之，崇批其簿曰：「告直令史，遣去。」又来，必欲取人。有同司命，老人年事终不拟当。给舍见之，欢笑不复逼也。后遂停宰相值宿。元宗初即位，邵景、萧嵩、韦铿并以殿中升殿行事。既而景、嵩俱加朝散，铿独不沾。景、嵩二人多须，对立于庭。铿嘲之曰：一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。相对厅前搽早立，自言身品世间毛。举朝以为欢笑。后睿宗御承天门，百僚备列。铿忽风眩而倒。铿既肥短，景意酬其前嘲，乃咏之曰：飘风忽起团□回，倒地还如着脚捶。昨夜殿上空行事，直为元非五品才。时人无不讽咏。《本事诗》开元中，宰相苏味道与张昌龄俱有名。暇日相遇，互相夸诮。昌龄曰：某诗所以不及相公者，为无银花合故也。苏有观灯诗曰：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。味道云：子诗虽无银花合，还有金铜钉。

昌龄赠张昌宗诗曰：昔日浮丘伯，今同丁令威。遂相与拊掌大笑。《南楚新闻》李泌赋诗讥杨国忠云：青青东门柳，岁晏心憔悴。国忠诉之。明皇上曰：赋杨者讥卿，赋李者为朕，可乎？《开天传信记》唐裴宽子谞复为河南尹。谞素好诙谐，尝有投牒误书纸背。谞判云：这畔似那畔，那畔似这畔。我也不辞与你判。笑杀门前着靴汉。又妇人同投状争猫儿，状云：若是儿猫儿，即是儿猫儿；若不是儿猫儿，即不是儿猫儿。谞大笑判其状曰：猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。遂纳其猫儿，争者亦止焉。《启颜录》华原令崔思诲口吃，每共表弟杜延业递相戏弄。杜尝语崔云：延业能遣兄作鸡鸣，但有所问，兄即须报。旁人云：他口应须自由，何处遣人驱使？若不肯作，何能遣之？杜即云：能得。既而傍人即共杜私赌。杜将一把谷来，崔前云：此是何物？崔云：□□。旁人大笑，因输延业。唐路励行初任大理丞，亲识并相贺。坐定，一人云：兄今既在要职，亲皆为乐。谚云：一人在朝，百人缓带岂非好事？答云：非直唯遣缓带，并须将却头。众皆大笑。御史台记：唐萧諴初拜员外于朝列，安闲自若。侍御史王旭曰：「萧子从容，省达韩琬。」应声答曰：「萧任司录，早已免杖，岂止今日方省挞耶？」闻者欢笑。《因话录》：元宗问黄幡绰：「是勿儿得人怜？」是勿儿犹言何儿也对曰自家儿得人怜（时杨贵妃宠极中宫，号禄山为子，肃宗在春宫，常危惧。上闻幡绰言，俛首久之）上又尝登苑北楼望渭水，见一醉人临水卧，问左右是何人，左右不知，将遣使问之，幡绰曰：“是年满。”令史上问曰：“汝何以知？”对曰：“更一转入流。”上笑而止。上又与诸王会食，宁王对御坐歕一口饭，直及龙颜，上曰：“宁哥何故错喉？”幡绰曰：“此非错喉，是歕嚏（幡绰优人，假戏谑之言，警悟时主，解纷救祸之事甚众，真滑稽之雄）周愿尝奉使魏州，节度使田季安引之连辔，路周一驴极肥，季安指示愿曰：“此物大王世充。”应声答曰：“总是小窦建德。”李尚书选性严毅，不好戏笑，时愿知江西盐铁留后事，将至，李公戒从事曰：“周生好谐谑，忝僭无礼，幸诸贤稍庄以待之。”及愿至，数燕，李公寒温外不与之言，周亦无由得发。一日馔亲宾，愿亦预焉。李公有故人子弟来投，落拓不事，李公遍问旧时别墅及家僮有技者、图书有名者，悉云卖却。李责曰：“郎君未官，家贫产业从卖，何至卖及书籍古画？”惆怅久之，复问曰：“有一本虞永兴手写《尚书》，此犹在否？”其人惭惧，不敢言卖，云暂将典钱。愿忽言曰：“《尚书》大屯。

”李公忘却先拒其谈谑之事，遂问曰：“《尚书》何屯？”愿曰：“已遭《尧典》《舜典》，又被此儿郎典。”李公兴怒之，意大开，自此更不拒周。一日后，洪之属邑民产一子，有三首，李公览状恶之，久不怿。愿曰：“留待长大，令试头。”李纾侍郎好谐谑，又服用华鲜，尝朝回，以同列入坊门，有负贩者呵不避，李骂云：“头钱价奴，兵辄冲官长。”负者顾而言曰：“八钱价，措大漫作威风。”纾乐采异语，使仆者诱之至家，为设酒馔，徐问“八钱”之义，负者答曰：“只是衣短七耳。”同列以为破的，纾甚惭（下人呼举不正，故云）短也）

姚岘有文学，而好滑稽，遇机即发。姚仆射南仲廉察陜郊，岘初释艰服，候见，以宗从之旧，延于中堂。吊讫，未语及他事。陜当两京之路，宾客谒无时。门外忽有投刺者，云李过庭。仆射曰：“过庭之名甚新，未知谁家子弟。”客将左右皆称不知，又问岘知之否。岘初犹俯首嚬□，顷之自不可忍，敛手言曰：“恐是李趋儿。”仆射久方悟而大笑。卢尚书弘宣与弟卢衢州简辞同在京，一日衢州早出，尚书问有何除改，答曰：“无大除改，惟皮遐叔蜀中刺史。”尚书不知皮是遐叔姓，谓是宗人，低头久之曰：“吾弭当家没处得卢皮遐来。”衢州为辩之，皆大笑。有人说李寰建节晋州，表兄武恭性诞妄，又称好道，及蓄古物。遇寰生日无饷遗，乃箱擎一故皂袄子与寰，云：“此是李令公收复京师时所服，愿尚书功业一似西平。”寰以书谢，后闻知恭生日，箱擎一破职脂头饷恭，曰：“知兄深慕高真，求得一洪崖先生初得仙时头，愿兄得道一如洪崖。”宾僚无不大笑。余尝读谢绰《宗拾遗录》云：“江夏王义恭性爱古物，常遍就朝士求之。侍中何勖已有所送，而王征索不已，何甚不平。尝出行于道，遇狗枷败犊鼻，乃命左右取之，还以箱擎送之，笺曰：‘承复须古物，今奉李斯狗枷，相如犊鼻。’此颇与寰恭相类耳。”衢州视事际，有妇人姓翁，陈牒论田产，称“阿公阿翁在日，下‘阿翁’两字”。言其大父也坐客笑之，因征其类。余尝目睹者，王屋有梓人女，曰阿家；京中有阿辅，洪州有阿姑，蜀中有阿母，洛中有阿郎，皆因其姓，亦堪笑也。耕余博览，卢杞遇冯盛于涂，各一囊。杞发盛囊，有墨一枚，杞大笑。盛正色曰：「天峰煤和针鱼脑，入金溪子手中录《离骚》古本。比公日提绫文刺三百，为名利奴，顾当孰胜？」已而搜杞囊，果是三百刺。群居解颐。安禄山败，史思明继逆，至东都，遇樱桃熟，其子在河北，欲寄遗之，因作诗寄去。诗云：「樱桃一笼子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。」诗成，赞美之，皆曰：「明公此诗大佳，若能言『一半周至，一半怀王』，即与黄字声势稍稳。」思明大怒曰：「我儿岂可居周至之下？周至即其傅也。」杜佑镇淮南，进崔叔清诗百篇。德宗语使者曰：「此恶诗，焉用进？」时人呼准敕「恶诗」。《世说》补：「卢相迈不食盐醋，同列问之：『足下不食盐醋，何堪？』迈笑曰：『足下终日食盐醋，复又何堪？』」《北梦琐言》《李肇国史补》云：「贞元末，有郎官四人，自行军司马赐紫而登粉署，省中谑之为『四君子』也。」有一丞郎马上内逼，急诣一空宅，径登混轩，斯乃大优穆刀绫空屋也。

优忽至，丞郎惭谢之。优曰：「侍郎他日内逼，但请先访人。」闻之莫不绝倒。唐裴晋公度，风貌不扬，自撰真赞云：「尔身不长，尔貌不扬，胡为而将，胡为而相？」幕下从事逊以美之，且曰：「明公以内扬为优。」公笑曰：「诸贤好信谦也。」幕僚皆悚而退。李洸者，渤海人，昆仲皆有文章。洸因旅次至江村，宿于民家，见覆斗上安锡佛一躯，洸诡词以赞之。民曰：「偶未庆赞，为去僧院地远尔。」洸曰：「何必须僧，只我而已。」民信之。明发随分具斋餐，炷香虔诚。洸俯仰即称曰：「锡镴佛子柔□世尊，斗上庄严，为有十升功德，念摩呵般若波罗蜜。」《唐国史补》《国子司业韦聿皋之兄也》，中朝以为戏弄。尝有人言九宫休咎，聿曰：「我家白方常在西南二十年矣。」权相为舍人，以闻望自处，尝语同僚曰：“未尝以科第为资。”郑云逵戏曰：“更有一人。”遽问谁，答曰：“韦聿者也。”满座绝倒。郑云逵与王彦伯邻居，尝有客来求医，误造云逵门。云逵知之，延入与诊，候曰：“热风颇甚。”客又请药方，云逵曰：“某是给事中，若觅国医，王彦伯东邻是也。”客惊走而出。自是京城有乖宜者，皆曰：“热风。”或云即刘俯也。进士何儒亮自外州至，访其从叔，误造郎中赵需宅。白云同房，会冬至，需家致宴挥霍。需曰：“既是同房，便令引入就宴。”姊妹妻女并在座焉。儒亮食毕，徐出。需细审之，乃何氏子也。需大笑。儒亮岁余不敢出京师，自是呼为何儒郎中。《太平广记》仆射韩皋镇夏口，尝病小疮，令医付膏药不濡。公问之，医云：“天寒膏硬。”公笑曰：“韩皋实是硬。”《卢氏杂说》裴晋公度在相位日，有人寄槐瘿一枚，欲削为枕。时郎中庾威，世称博物，召请别之。庾捧玩良久，白曰：“此槐瘿是雌树生者，恐不堪用。”裴曰：“郎中甲子多少？”庾曰：“某与令公同是甲辰生。”公笑曰：“郎中便是雌甲辰。”《太平广记》汝南袁德师，故给事高之子，尝于东都买得娄师德故园地，起书楼。洛人语曰：“昔日娄师德园，今乃袁德师楼。”《唐国史补》贞元末，有郎官四人，自行军司马赐紫而登郎署，省中谑为“四军紫”。《杜阳杂编》朱泚始乱长安，源休、姚令言等广陈图谶，以坚泚意。及为伪宰相，日益自负。休乃收图书贮仓廪，作萧何事业。或闻王师不利而喜色，出面谓令言曰：“天下将定，吾等之功岂后于萧何矣？”令言曰：“汉皇未弱于刘季。”休退语伪黄门侍郎蒋谏曰：“若度其才，即吾为萧，姚为曹耳。”识者闻之，谓休不奈官职。乔琳虽受伪官，而性好谐谑，因语旧僚曰：“源公真所谓火迫酇侯耳。

”群居解颐。元和初，达官中外之亲重婚者，已涉溱洧之讥。就礼之夕，傧相则有清河张仲素、宗室李程，女家索催诗。仲素朗吟曰：“舜耕余草木，禹凿旧山川，程久之，乃悟曰：「张九，张九舜禹之事，我知之矣。」群客大笑。岭南地暖，草菜经冬不衰，故蔬圃之中栽种茄子，宿根多二三年者，渐长枝干，乃成大树。每夏秋熟时，梯树摘之。三年后，树老子稀，即伐去，别栽嫩者。又其俗入冬好食馄饨，往往稍暄食，须用扇。至十月旦，率以扇一柄相遗。书中以吃馄饨为题，故俗云：「踏梯摘茄子，把扇吃馄饨。」岭南无问贫富之家，教女不以针缕纺绩为功，但穷庖厨，勤刀杌而已。善酰醢葅鲜者，得为大好女矣。俚民争婚聘者，相与语曰：「我女裁袍补袄，即的然不会；若修治水蛇黄鳝，即一条必胜一条矣。」李福妻裴氏，性妒忌，姬侍甚多。福未尝敢属意。镇滑台日，有以女奴献之者，福意欲私之而未果。一日乘间言于妻曰：「某官巳至节度使矣，然其所指使者，率不过老仆，夫人待某无乃薄乎？」裴曰：「然，不知公意所属何人？」即指所献女奴，裴许诺。尔后不过执衣侍膳，未尝得一缱绻。福又嘱妻之左右曰：「设夫人沐发，必当来报我。」既而果有以沐发来告者，福即伪言腹痛，且召其女奴。既往，左右以裴方沐，不可遽闻，即告以福所疾。裴以为信然，遽出发盆中，问福所苦。既业以疾为言，即若不可忍状。裴极忧之，由是以药投儿溺中进之。明日，监军及从事悉来候问，福即具以告之，因言曰：「一事无成，固当有分；所苦者，虚咽一瓯溺耳。」闻者莫不大笑。《全唐诗话》施肩吾与崔嘏同年不睦，嘏旧失一目，以珠代之，施嘲之曰：「二十九人及第五十七眼，看花元和十五年也。」《唐国史补》于司空□撰《顺圣乐》，每宴必使奏之，其曲将半约缀，皆伏，独一卒舞其中。幕客韦受笑曰：「何用穷兵独舞？」言虽恢谐，一时亦有谓也。《本事诗》诗人张祜未尝识白公，白公刺苏州，祜始来谒，才见白，白曰：「久钦籍，尝记得君款头诗。」祜愕然曰：「舍人何所谓？」白曰：「鸳。」鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？非款头何邪？张顿首微笑，仰而答曰：「祜亦尝记得舍人目连变白曰：『何也？』祜曰：『上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。』非目连变何邪？」遂与欢宴竟日。摭言：唐白居易初举未振，以歌诗谒顾况，况谑曰：「居易，长安百物贵，居大不易。」及读至赋得原上草送友曰：「野火烧不尽，春风吹又生。」叹曰：「有句如此，居大不难，老夫前言戏之耳。」因话录：唐北省班谏议在给事中上，中书舍人在给事中下，裴佶在谏议，形质短小，诸舍人戏之曰：「如此短，何得向上？

」裴佶曰：「若怪，即曳向下着。」众人皆大笑。后除舍人。全唐诗话：白乐天求马，裴度赠以马，因戏云：「君若有心求逸足，我还留意在名姝。」引妾换马之事。乐天答曰：「安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥，不辞便送东山去，临老何人与唱歌？」云溪友议：张祜客于丹徒，有朱檀者，轻佻侮慢祜之篇咏。后檀与祜卷，欲其润饰之，祜乃戏简二十字，欣而不悟，诗曰：「昔人有玉击之千里鸣，今日睹斯文有当时声。」温州颜郎中，儒士也，不知弧矢之能。张祜观其骑猎马上，以诗戏之曰：「忽闻射猎出军城，人着戎衣马带缨，倒把角弓呈一箭，满山狐兔当头行。」祜为东瓜堰官，憾其牛户无礼，实欲鞭笞，但无不取给于其中也，然无名秀士居多，职事皆怯于祜。钱塘酒徒朱冲和，小舟经过，祜令语曰：「张祜前称进士，不亦难乎？」冲和乃自启名而赠诗嘲之。祜平生傲诞，至于公侯未如斯之挫也。其诗曰：「白在东都元已薨，兰台凤阁少人登，冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。」韦鹏翼戏题盱眙邵明府壁诗曰：「岂肯闲寻竹径行，却嫌丝竹好娃声，自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。」乐营子女席上戏宾客，量三木乃书榜子示诸妓云：「岭南掌书记张保彻，绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行，叉手向前咨大使，这回」不敢恼儿郎。时谓张书记文彩纵横，比之何逊，人才瑰伟，有似元宗。及罢府北归，留诗戏诸同院，闻者莫不大咍。诗曰：忆昔前年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，锦□穿时忆御衣。鹘子背攒高力士，婵娥翻画太真妃。如今憔悴离南海，却似当时幸蜀归。莆田县有染家巨富，因醉殴兄至高标十木。既归乡亲为会有，柳逢秀才旅游掇席，主人不乐，柳生怒而题壁，染人遂与束帛赎其诗。诗曰：紫缘终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。《北梦琐言》赵璘员外为裴坦相汉南从事，璘甚陋。裴公戏之曰：赵公本不丑，孩抱时乳母怜惜，往往抚弄云作丑子，作丑子因此一定。裴公大咍。薛侍郎昭纬气貌昏浊，杜紫微唇厚，温庭筠号温锺馗，不称才名也。薛侍郎未登第前就肆买鞋，鞋主曰：秀士脚第几对？曰：与昭纬作脚来，来曾与立行第也。杜德祥侍郎昆弟力困，要举息利钱济急用，召同坊富民到宅，且问曰：子本对是几钱？其人拂袖而出。孔纬拜官，教坊优伶继至，各求利市。石野猪独先行到，公有所赐，谓曰：宅中甚阙，不得厚致，若有诸野猪，幸勿言也。复有一伶继来，公索其笛，唤近阶指笛窍问之曰：何者是浣溪纱？孔笼子笛伶大笑之。道士陈子霄登华山上方，偶有颠扑，宇文翰郎中致书戏之曰：不知上得不得，且怪垂之。

又垂斯皆清贤雅戏以之，群居又何伤也？《嘉话录》唐刘禹锡云：李二十六丞相程善谑，为夏口日有客辞焉。李曰：且更三两日。客曰：业已行矣，舟船已在汉口。李曰：但相信住那汉口，不足信其客。胡卢掩口而退。又因与裳以丞相留守石投店酒饮，石收头子□者罚之。石曰：何罚之有？程曰：汝忙闹时把他堂印将去，又何辞焉？酒家谓重四为堂印，盖讥石太和九年冬朝廷有事之际而登庸用也。《启颜录》唐窦晓形容短小。眼大露睛，乐彦伟身长露齿，彦伟先弄之，云：“足下甚有功德。”旁人怪问彦伟曰：“既已短肉，又复精进，岂不大有功德？”窦即应声答曰：“公自有大功德，因何道晓？”人问其故，窦云：“乐工小来长斋。”又问长斋之意，窦云：“身长如许，口齿齐崖，岂不是长斋？”众皆大笑。《全唐诗话》魏扶大中初知礼闱，入贡院题诗云：“梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。曾是当年辛苦地，不将今日负初心。”榜出无名子削为五言诗以讥之。群居解颐。咸通中，优人李可及滑稽谐戏，独出流辈，虽不能托讽论，然巧智敏捷，亦不可多得。尝因延庆节，缁黄讲论毕，次及优倡为戏。可及褒衣博带，摄齐以升坐，称三教论衡。偶坐者问曰：“既言博通三教，释迦如来是何人？”对曰：“妇人。”问者惊曰：“何也？”曰：“《金刚经》云‘趺座而坐’，非妇人何？云夫坐而后坐也。”上为之启齿。又曰：“太上老君何人？”曰：“亦妇人也。”问者益以不喻，乃曰：“《道德经》云‘吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？’倘非妇人，何患于有娠乎？”上大悦。又问曰：“文宣王何人也？”曰：“妇人也。”问者曰：“何以知之？”《论语》曰：“沽之哉！我待价者也。”向非妇人，奚待嫁为？上意极欢，赐予颇厚。魏博节度使韩简性粗质，每对文士不晓其说，心尝耻之，乃召一孝廉讲《论语》之《为政》篇。翊日语从事曰：“近方知古人淳朴，年至三十方能行立。”闻者大笑。南中小郡多无缁流，每宣德音，须假作僧道陪位。昭宗即位，柳韬为容管宣告使，赦下到下属州，自来无僧道，皆临事差摄。宣时有一假僧不伏排位，太守王弘大怪而问之。僧曰：“役未到差遣，偏并去岁已曾作文宣王，今年又差作和尚。”闻者莫不绝倒。自广南际海中数州，多不立文宣庙。有刺史不知礼，将释奠，即署二书吏为文宣王亚圣，鞠躬于门外。或进止不如仪，即判云：“文宣王亚圣各决若干。”信州有一女子落拓贫，屡好歌善饮，酒居常衣食甚迫。有人乞与州图，因浣染为裙，墨迹不落。会邻过之，出妓设酒。良久，一婢惊出，云：“娘子误烧裙。

”其人遽问损处。婢曰：“正烧着大云寺门。”玉泉子卢肇、丁棱之及第也。先是放榜讫，则须谒宰相，其导启词语一出榜元者，俯仰疾徐，尢宜精审。时肇首冠，有故不至。次及棱也，棱口吃，又形体小陋。及引见，则俯而致词，意本言棱等登科，而棱赭然发汗，鞠躬移时，乃曰：“棱等登，棱等登。”竟不发其后语而罢。左右皆笑。翼日，友人戏之曰：“闻君善筝，可得闻乎？”棱曰：“无之。”友人曰：“昨日闻‘棱等登，棱等登’，岂非筝之声乎？”《明道杂志》世传朱全忠作四镇时，一日与宾佐出游，全忠忽指一方地曰：“此可建一神祠。”试召一视地工验之，而召工久不至。全忠怒甚，见于辞色，左右皆恐。良久，工至。全忠指地祝之，工再拜贺曰：“此所谓干上龙尾地，建庙固宜，然非大贵人不见此地。”全忠喜，薄赐而遣之。工出，宾僚或戏之曰：“尔若非干上龙尾，当坎下驴头矣。”东北人谓砍伐为坎。《本事诗》唐郎中张又新与虔州杨虞卿齐名，友善。杨妻李氏有德无容，杨未尝介意，敬待特甚。张尝语杨曰：“我年少成美名，不忧仕矣，唯得美室，平生之望斯足。”杨曰：“必求是，但与我同好，定谐君心。”张深信之。既婚，殊不惬心。杨秉笏触之曰：“君何太痴，言之数四。”张不胜其忿，回应之曰：“与君无间，以情告君，君误我如是，何为痴？”杨于是历数求名从宦之由曰：“岂不与君皆同邪？”曰：“然。”“然则我得丑妇，君讵不同邪？”张色解，问君室何如我？曰：“特甚。”张大笑，遂如初。张既成家，乃为诗曰：“牡丹一朵直千金，将谓从来色最深。今日满栏开似雪，一生辜负看花心。”《摭言》唐沈亚之尝客游，为小辈所试曰：“某改令书俗各两句：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。东行西行，遇饭遇羹。”亚之答曰：“如切如磋，如琢如磨。欺客打妇。”不当娄罗卢氏杂记：交广间，游客各求馆帖，所至迎接甚厚，赆路每处十千。广帅卢钧深知其弊，凡求馆帖者，皆云累路馆驿供菜饭而已。有客赍帖到驿，驿司依帖供讫，客不发。驿吏曰：“恐后更有使客，前驿又远，此非宿处。”客曰：“食帖如何处分？”吏曰：“供菜饭而已。”客曰：“菜饭供了，还我而已。”来驿吏相顾莫知所为。客又迫促，无计，问吏曰：“不知而已，大于驴，小于骡，若无可供，但还我价值。”驿吏问：“每一而已，其价几何？”客曰：“三五千。”驿吏遂敛送耳。《摭言》：唐卢肇举先达，或问所来，肇曰：“某袁民也。”或曰：“袁州出举人邪？”肇曰：“袁州出举人，亦犹沅江出□甲九肋者，盖稀矣。”又肇就江西解试，为试官未送，肇有启事谢曰：“巨鳌□赑首，冠蓬山。

”试官谓之曰：“某昨限以人数挤排，虽获申展，深□名第，奉浼焉得翻有首冠蓬山之谓？”肇曰：“必知明公垂问，大凡顽石处上，巨鳌戴之，岂非首冠邪？”一座闻之，大笑。唐章孝标及第后，寄淮南李绅诗曰：“及第全胜十政官，金汤渡了出长安。马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。”绅亟以一绝答之曰：“假金只用真金镀，若是真金不镀金。十载长安得一第，何须空腹用高心。”《卢氏杂说》：唐郎中南卓与李修古亲表昆弟，李性迂僻，卓常轻之。李俄授许州从事，奏官敕下，时许帅方大燕，忽递到开角，有卓与李书，遂执书喜白帅曰：“某与卓二十三表兄弟，多蒙相轻。今日某忝为尚书宾幕，又奏署敕下，遽与某书，大奇。”及启缄云：“即日卓老不死，生见李修古上除。”因帅请书看，合座大笑。李修古□甚。《松窗杂录》：曲江池本秦畤旧址，唐开元中疏凿为胜境。南即紫云楼、芙蓉苑，西即杏园、慈恩寺，花卉环周，烟水明媚，都人游赏盛于中和、上已节，即锡宴臣僚会于山亭，赐太常教坊乐，池备彩舟，唯宰相、三使、北省官、翰林学士登焉，倾动皇州，以为盛观。裴休廉察宣城，未离京，值曲江池荷花盛发，同省阁名士游赏，自慈恩寺各屏左右，随以小仆步至紫云楼，见数人坐于水滨，裴与朝士憩其旁，中有黄衣半酣，轩昂自若，指诸人笑语轻脱，裴意稍不平，揖而问之：“吾贤所任何官？”率尔对曰：“喏，即不敢，新授宣州广德令。”反问裴曰：“押衙所任何职？”裴效之曰：“喏，即不敢，新授宣州观察使。”于是狼狈而走，同座亦皆奔散，朝士抚掌大笑。不数日，布于京华。后于铨司访之，云有广德令请换罗江矣。宣皇在藩邸闻是说，与诸王每为戏谈，其后龙飞，裴入相，因书麻制回，谓枢近曰：“喏，即不敢，新授中书门下平章事矣。”《北梦琐言》唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰“天荒”。解刘蜕以荆州解及第，号为“破天荒”。尔来关图、常翛皆荆人也，率有高文，连登上第。图即戎校之子，及第归乡，都押衙辈为具张筵，乃指盘上酱瓯戏老校曰：“要校卒为者。”其人以醋樽进之，曰：“此亦校卒为者也。”席人大噱。关图妻即常翛妹，才思妇也，有祭夫文行于世。卢氏衣冠之盛，而累代未尝知举。干符中，卢在中书，以宗人无掌文柄者，乃擢群从陕虢观察使卢渥司礼闱。是年秋，黄巢犯阙，僖皇播迁，举人星迸，迨复京都，裴贽连知三举，渥有羡色。赵崇戏之曰：“阁下所谓出腹不生，养主司也。”《摭言》郑光业中表间有同人试者，时举子率以白纸糊案子，光业潜纪之曰：“新糊案子，其白如银，入试出试，千春万春。

”光业弟兄共有一巨皮箱，凡同人投献词有可嗤者，即投其中，号“苦海”。昆季或从容用资谐谑，即命二仆舁“苦海”于前，人阅一编，皆极欢而罢。光业尝言，及第之岁，策试夜，一同人突入试铺，为吴语谓光业曰：“必先，必先，可以相容否？”光业为辍半铺之地。又曰：“必先，必先，谘仗取一杓水，亦为取之。”又曰：“便干托煎一□茶得否？”欣然与之。烹煎居二日，光业状元及第。其人首贡一启，颇叙一宵之素，略曰：既蒙取水，又使煎茶。当时不识贵人，凡夫俗眼。今日俄为后进，穷相骨头。《北梦琐言》：唐中书令王铎，位望崇显，率由文雅，然非定乱才。出镇渚宫，为都统以御黄巢，携姬妾赴镇，而妻妒忌。忽报夫人离京在道，铎谓从事曰：「黄巢渐似南来，夫人又自北至，旦夕情味，何以安处？」幕僚戏曰：「不如降黄巢。」王亦大笑。洎荆州失守，复把潼关。黄巢传语云：「令公儒生，非是我敌，请自退避，无污锋刃。」于是弃关，随僖皇播迁于蜀。再授都统，收复京都。大勋不成，竟罹非命。《启颜录》：敬启白社官三老等，切闻政本于农，当须务兹稼穑。若不云腾致雨，何以税熟贡新？圣上臣伏戎羌，爱育黎首，用能闰余成岁，律吕调阳。某乙等并景行维贤，德建名立，遂乃肆筵设席，祭祀蒸尝，鼓瑟吹笙，弦歌酒燕，上和下睦，悦豫且康，礼别尊卑，乐殊贵贱。酒则川流不息，肉则似兰斯馨，非直菜重芥姜，兼亦果珍李柰。莫不矫首顿足，俱共接杯举觞，岂徒戚谢欢招，信乃福缘善庆。但某乙索居闲处，孤陋寡闻，虽复属耳垣墙，未曾摄职从政，不能坚持雅操，专欲逐物意移。忆内则执热愿凉，思酒如骸垢想浴。老人则饱饫烹宰，某乙则饥厌糟糠。钦风则空谷传声，仰惠则虚堂习听。脱蒙仁慈隐恻，庶有济弱扶倾，希垂顾答审详，咸望渠荷滴历。某乙即稽颡再拜，终冀勒碑刻铭，但知悚惧恐惶，实若临深履薄。《北梦琐言》：唐卢延让，业诗，二十五举方登第。卷中有「狐冲官道过，狗触店门开」之句。租庸调张浚亲见此事，每称赏之。又有「饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧」句，为中书令成汭所赏。又有「栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻」为蜀王建所赏。卢谓人曰：「平生投谒公卿，不意得力于猫鼠狗子也。」人闻而笑之。光化中，朱朴自毛诗博士拜相，而朴恃其口。辩谓可立致太平，由藩邸引导，闻于昭宗，遂有此拜。对之日，陈言数条，每言臣必为陛下致之。洎操大柄，殊无所成，自是恩泽日衰，中外腾沸。内宴日，俳优穆刁陵作，念经行者至前，朗讽曰：“若是朱相，即是非相。”翼日出官，时人语曰：“博士为相，自古有之。

君子不耻其言之不出，耻躬之不逮。况唐末丧乱，天下阻兵，虽负荷奇才，不能为讨，而朱朴一儒生，恃区区之辩，欲整其乱，祇取辱焉。宜其涓缕未申，而黜放已至，故大为识者之所嗤也。”唐干宁中，荆南成令公汭，曾为僧，盗据渚宫，寻即真命。末年骋辩，每事摽特。初以澧朗旧在巡属，为土豪雷满所据，奏请割隶。相国徐公彦若在中书，不为处置，由是衔之。相国出镇番禺，路由渚宫，成令虽加接延，而常怏怏。馔后更席而坐，诡辩锋起。相国曰：“令公位尊方面，自比桓文。雷满者，偏州一伙草贼耳。令公不能加兵，而怨朝廷乎？”成公赧焉而屈。东海文雅高谈，听之亹亹。成令虽甚敬惮，犹以岭外黄茅瘴患者发落，而戏曰：“黄茅瘴，望相公保重。”相国曰：“广海黄茅瘴，不死成和尚。”盖讥成令曾为僧也。终席渐耻之。《鉴戒录》：“濠州西有高唐馆，俯近淮水。御史阎钦授宿此馆，题诗曰：‘借问襄王安在哉？山川此地胜阳台。今朝寓宿高唐馆，神女何曾入梦来？’有李和风者至此，又作诗曰：‘高唐不是这高唐，淮上江南各异方。若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。’”《全唐诗话》：“锺陵妓云英，罗隐旧见之。一日讥隐犹未第，隐嘲之曰：‘锺陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。’”《北梦琐言》：“卢沆自廉察入朝知举，遇黄寇犯阙，不及终场。赵崇大夫戏之曰：‘出腹不生养主司也。’初卢家未尝知举，卢相耻之，故拔沆为主文，竟不果。”《唐语林》：“或有朝客讥宋济曰：‘近日白袍子何太纷纷？’济曰：‘盖因绯袍子、紫袍子纷纷。’”使然也。《北梦琐言》皮日休曾谒归融尚书，不见，因撰《夹蛇龟赋》，讥其不出头也。而归氏子亦撰《皮靸鞋贼》，递相谤诮。《全唐诗话》皮日休《贼龟诗》嘲归氏曰：「硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。」归氏以姓嘲日休云：「八片尖斜砌作球，火中燖了水中揉。一团闲气如常在，惹踢招拳卒未休。」《朝野佥载》尚书右丞陆余庆转洛州长史，其子嘲之曰：「陆余庆，笔头无力觜头硬。一朝受词诏，十日判不竟。送案稿下，余庆得而读之，曰：『是必那狗』，遂鞭之。」《读书镜》韩熙载性好谑浪，有投贽大荒恶者，熙载使妓炷艾熏之，俟来即归之。出乃嗅之曰：「子之卷轴何多艾气！」闻者大笑。《梦溪笔谈》江南宋齐丘，智谋之士也。自以谓江南有精兵三十万，士卒十万，大江当十万而已。当十万，江南初主本徐温养子，及僭号，迁徐氏于海陵。中主继统，用齐丘谋，徐氏无男女少长皆杀之。

其后齐丘尝有一小儿病，闭合谢客。中主置燕召之，亦不出。有老乐工且双瞽，作一诗书纸鸢上，放入齐丘第中，诗曰：「化家为国实良图，总是先生画计谟。一个小儿抛不得，上皇当日合如何？」海陵州宅之东，至今有小儿坟数十，皆当时所杀徐氏之族也。《马令南唐书·李家明传》建州王延政僭号元宗，遣将平之，俘延政于建康，封鄱阳王，命公卿宴其第。延政吝于赐予，家明谑之曰：「贱工无伎优赐叵当然，告大王乞取一物。」延政曰：「汝何求？」家明曰：「大殷平天冠，今已无用，家明敢取为优服。」延政默然□恨而罢。自是怏怏病卒。《陆游南唐书·冯延己传》延己负其材艺，狎侮朝士，尝诮孙忌曰：「君有何所解而为丞郎？」忌愤然答曰：「仆山东书生，鸿笔藻丽，十生不及君；诙谐歌酒，百生不及君；谄媚险诈，累劫不及君。然上所以置君于王邸者，欲君以道义规益，非遣君为声色狗马之。」友也延己，惭不能对。马令《南唐书·汪台符传》：宋齐丘，始字超回，台符贻书诮之曰：“闻足下齐大圣以为名，超亚圣以称字，齐丘大惭，改字子嵩。”《史虚白传》：元宗即位，画江为界，虚白为割江赋以诮云：“舟车有限，沿汀岛以俱闲；鱼□无知，尚浮游而不止。”《陆游·南唐书·乔匡舜传》：匡舜知贡举，放及第乐史辈五人，多久滞名场者，时称得人，而少年轻薄子嘲之，谓之“陈橘成榜”。《马令·南唐书·毛炳传》：炳，丰城人也，好学不能自给，因随里人入庐山，每与诸生曲讲，苟获赀镪，即市酒尽醉。时彭会好茶，而炳好酒，或嘲之曰：“彭生说赋茶三斤，毛氏传经酒半升。”炳闻之，小哂而去。《南唐近事》：章齐一为道士，滑稽无度，善于嘲毁，倡俚乐籍多称其词，长曰“齐二”，次曰“齐三”。保大中任乐坊判官，一旦暴疾，齐一舌而终。冯谧总戎广陵，为周师所陷，乃削发披缁以绐周人，将图间道南归，为识者所擒，送至行在。时锺谟亦使周人，或讥之曰：“昔日旌旗拥出，坐筹之将；今朝毛发化为，行脚之僧。”世宗甚悦，因释罪归之，终中书侍郎。《善谑集》：南唐冯谧尝对诸阁老言及元宗赐贺知章镜湖事，因曰：“他日赐归得后湖足矣。”徐铉答曰：“主上尊贤下士，岂爱一湖？所乏者贺知章尔。”谧大惭。《宜春传信录》：彭伉，唐征士构云之孙也。伉妻即湛赍之姨。伉举进士及第，湛犹为县吏，妻旋为置贺宴，皆官人名流，伉居客右，一座尽倾。湛至，命饭于后阁，湛无难色。其妻忿然责之曰：“男子不能自励，窘辱如此，复何为哉？”湛感其言，孜孜学业，未数岁，一举登第。

伉常侮之。伉方跨长耳，纵游郊郭，忽有僮驰报湛郎及第，伉失声而坠。故友人谑曰：“湛郎登第，彭伉落驴。”今落驴桥即其地也。《十国春秋·吴越·罗隐传》：隐作诗文及谑语，常涉刺讥。顾云依淮南高骈，隐讥之。夏饮于海风亭，云曰：“青蝇被扇，扇离席。”隐遽曰：白泽遭钉钉在门，隐在浙幕。沈崧得新榜，示隐隐，题其末曰：“霸陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。”《归田录》故老能言五代时事者云：冯相道、和相凝同在中书，一日和问冯曰：“公靴新买，其直几何？”冯举左足示和曰：“九百。”和性褊急，遽回顾小吏云：“吾靴何得用一千八百？”因诟责久之。冯徐举其右足曰：“此亦九百。”于是哄堂大笑。时谓宰相如此，何以镇服百僚？《五代史·刘岳传》宰相冯道，世本田家，状貌质野，朝士都笑其陋。道旦入朝，兵部侍郎任赞与岳在其后，道行数反顾。赞问岳：“道反顾何为？”岳曰：“遗下兔园册尔。”兔园册者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。故岳举以诮道，道闻之大怒，徙岳秘书监。《贤奕编》李茂贞居岐，以地狭赋薄，下令榷油，因禁城门无内松薪，以其可为炬也。有优者笑曰：“臣请并禁明月。”《南部新书》王延彬独据建州，称伪号，一旦大设为伶官作戏辞云：“只闻有泗州和尚，不见有五县天子。”群居解颐。伪蜀王先主未开国前，西域胡僧到蜀，蜀人瞻敬如见释迦，舍于大慈院。蜀主复谒坐于厅，士女就院不令止之，妇女列次拜。俳优王舍城扬言曰：“女弟勤礼拜，愿后身面孔一似和尚。”蜀主大笑。伪蜀王先主晏驾，前来大秃鹙鸟游于摩诃池上，顾敻时为上臣，直于内禁，遂潜吟二十八字咏曰：“昔日曾闻瑞应图，万般征意不如无。摩词池上分明见，仔细看来是那胡。”《十国春秋·后蜀·掌聿修传》聿修，春秋鲁党氏之后也，性豪纵不羁，历仕太子左赞善大夫，与同官家述雅相亲爱，两人皆滑稽。聿修一日伺述酒瓮将竭，叩门求饮，既而尊罍果罄，聿修书壁曰：“酒客干喉去，惟存呷。”大夫顾敻传，敻常于前蜀时见隶武秩者多拳勇之夫，戏造武举谍以讥之，人以为滑稽云。谍曰：“大顺年侍郎李咤叱下进士及第三十余人，姜癞子、张打胸、李嗑咀、李破。”肋李吉了樊忽雷王号□郝牛矢陈波斯罗蛮子等试亡命泽贼到处不生草。诗马令《南唐书》彭利用，广陵人也。显德中，周师下淮南，遂奔建康，侨庐陵。利用性朴鄙，颇拘古礼，虽燕居常拱手正坐，对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句以代常谈，俗谓之掉书袋。因自为彭书袋。每出远涂，虽冒雨雪不彻冠帻。或喻之曰：“跋涉劳顿，当从简易。

”利用对曰：“有礼则安，无礼则危，焉可悖之为先圣之罪人哉？”或问其高姓，对曰：“陇西之遗苗，昌邑之余胄。”又问其居处，对曰：“生自广陵，长侨螺渚。”其仆尝有过，利用责之曰：“始予以为纪纲之仆，人百其身，赖尔同心同德，左之右之。今乃中道而废，侮慢自贤，故劳心劳力，日不暇给。若而今而后，过而勿改，予当循公灭私，挞诸市朝，任汝自西自东以遨以游而已。”时江南士人每于宴语，必道此以为戏笑。利用丧父，客吊之曰：“贤尊窀穸，不胜哀悼。”利用对曰：“家君不幸短命，诸子糊口四方，归见相如之壁，空余仲堪之棺，实可痛心疾首，不寒而栗。苟泣血三年，不可再见。”遂大恸。客复勉之曰：“自宽哀戚，冀阕丧制。”利用又曰：“自古毁不灭性，杖而后起，卜其宅兆而安措之。虽则君子有终，然而孝子不匮，三年不改，何日忘之？”又大歔欷。吊者于是失笑。会邻家火灾，利用往救，徐望之曰：“煌煌然赫赫然，不可向迩。自钻燧而降，未有若斯之盛，其可扑灭乎？”又尝与同志远游，迨至一舍，俄不告而返，诘旦复至。或问之故，利用曰：“忽思朱亥之椎，犹倚陈平之户，窃恐数钧之重，转伤六尺之孤。”其言可哂者类如此。利用虽举进士，才调鄙俚，多类俳优，故凡六上不第。一夕晏寝而卒，年六十。《十国春秋》前蜀后主本纪：干德五年九月庚戌，重阳节宴近臣于宣华苑。酒半行，嘉王宗寿乘间言社稷将危状，继以陨涕。韩昭辈共以谐笑混之。冬十月，以韩昭为吏部侍郎，判三铨。昭受赂徇私，选人诣鼓院挝鼓上诉。又为嘲语曰：「嘉眉邛蜀侍郎骨肉，导江清城侍郎亲情，果阆二州侍郎自留，巴蓬集壁侍郎不惜。」帝闻言召问，昭对曰：「此皆太后、太妃、国舅之戚，非臣之亲。」帝默然。《辽史·萧柳传》：柳好滑稽，虽君臣宴饮，诙谐无所忌，时人比之俳优。临终谓人曰：「吾少有致君志，不能直遂，故以谐进，冀万有一补俳优名，何避？」《海思传》：海思字铎衮，隋国王释鲁之庶子，机警口辩。会同五年，诏求直言，时海思年十八，衣羊裘，乘牛诣阙。有司问曰：「汝何故来？」对曰：「应诏言事，苟不以贫稚见遗，亦可备直言之选。」有司以闻。会帝将出猎，使谓曰：「俟吾还则见之。」海思曰：「臣以陛下急于求贤，是以来耳，今反缓于猎，请从此归。」帝闻即召见，赐坐，问以治道。命明王安端与耶律颇德试之。数日，安端等奏曰：「海思之材，臣等所不及。」帝召海思问曰：「与汝言者何如人也？」对曰：「安端言无收检，若空车走峻□，颇德如着靴行旷野，射鸨。

」帝大笑。《耶律和尚传》：和尚字特抹纟出，季父房善滑稽。重熙初，补祗候郎君。时帝笃于亲亲，凡三父之后，皆序父兄行第，于和尚尤狎爱。然每侍宴饮，虽诙谐，未尝有一言之过。由是上益重之。《耶律合里只传》：重熙中，累迁西南面招讨都监，充宋国生辰使，馆于白沟驿。宋宴劳，优者嘲萧惠河西之败，合里只曰：「胜负兵家常事，我嗣圣皇帝俘石重贵至今，兴中有石家寨，惠之一败，何足较哉？」宋人惭服。帝闻之曰：「优伶失辞，何可伤两国交好？」鞭二百，免官。《罗衣轻传》：衣轻不知其乡里，滑稽通变，一时谐谑多所规讽。兴宗败于李元昊也，单骑突出，几不得脱。先是，元昊获辽人，辄劓其鼻，有奔北者，惟恐追及，故罗衣轻止之曰：「且观鼻在否。」上怒，以毳索系帐后将杀之。太子笑曰：「打诨底不是黄幡绰，罗衣轻应声曰：「行兵底，不是唐太宗。」上闻而释之。

嘲谑部纪事三宋史《湖南周氏世家》：周行逢为朗州大都督、武平军节度、制置、武安、静江等州军事，尽有湖南之地。马氏旧僚有天策府学士徐仲雅，性滑稽，颇恃才倨傲。行逢以为节度判官。行逢多署溪洞蛮酋为司空、太保。一日谓仲雅曰：「吾奄有湖湘，兵强俗阜，四邻其惧我乎？」仲雅曰：「公部内司空满川，太保遍地，孰敢不惧行逢不悦，摈斥仲雅。《周三臣传》：李筠稍知书，颇好调谑。初名荣，避周世宗讳，将改之。或令名筠，筠曰：「李筠，李筠，玉帛云乎哉！」闻者皆笑。《聂崇义传》：崇义为学官，掌礼仪二十年，世推其该博。郭忠恕尝以其姓嘲之曰：「近贵全为聩攀龙，即作聋，虽然三个耳，其奈不成聪。」崇义对曰：「仆不能为诗，聊以一联奉答，即云：勿笑有三耳，全胜畜二心。」盖因其名以嘲之，忠恕大惭。人许其机捷而不失正，真儒者之戏云。《文苑传》：郑起，干德初出掌泗州市征，刺史张延范检校司徒，官吏呼以太保。起贫，常乘骡。一日从延范出近郊送客，延范揖起曰：「请策马令进。」起曰：「此骡也，不当过呼耳。」以讥延范，深衔之。郭昱者，好为古文，狭中诡僻。周显德中登进士第，耻赴常选，献书于宰相赵普，自比巢、由。朝议恶其矫激，故久不调。后复伺普望尘自陈，普笑谓人曰：「今日甚荣，得巢、由拜于马首。」《李涛传》：涛慷慨有大志，以经纶为己任，工为诗，笔札遒媚，性滑稽，善谐谑，亦未尝忤物。《韩丕传》：太平兴国八年，迁职方员外郎，知制诘。丕属思艰涩，及典书命，伤于稽缓。宰相宋琪性褊急，常加督责，或申以谐谑，丕不能平。《续湘山野录》：如京使柳开与处士潘阆为莫逆之交，而尚气自任。潘常嗤之。端拱中典全州，途出维扬，潘先世卜居于彼，迎谒江涘，因偕往传舍，止于厅事中堂，扃鐍甚秘。怒而问吏，吏曰：「凡宿者多不自安，向无人居已十稔矣。」柳曰：「我文章可以惊鬼神，胆气可以詟裔夏，何」畏哉！即启户埽除，处中而坐。阆潜思曰：「岂有人不畏鬼神乎？」乃托事告归。柳公独宿，阆出门，密谓驿吏曰：「柳公，我之友也，常轻言自衒，今作戏怖渠，无致讶也。」阆薄暮以黛染身，衣豹文，犊鼻，吐兽牙，被发，执巨棰，由外垣而入，据厅脊，俯视堂庑。是夕月色倍霁，洞鉴毛发。柳曳剑，循阶而行。阆忽变声呵之，柳悚然举目。再呵之，似觉惶惧，遽云：「某假道赴任，暂憩此馆，非意干忤，幸赐恕之。」阆遂疏柳生平幽隐不法之事，厉声曰：「阴府以汝积戾如此，俾吾持符追摄，便须急行。」柳忙然设拜曰：「事诚有之，其如官序未达，家事未了，倘垂恩庇，诚有厚报。

」言讫再拜，继之以泣。阆徐曰：「汝识吾否？」柳曰：「尘土下士，不识圣者。」阆曰：「只我便是潘阆也。」柳乃速呼阆下。阆素知公性躁暴，是夕潜遁。柳以□恧。诘朝解舟。唾玉集渔隐丛话云：「朝廷常遣使高丽，后一僧伴宴会中行令曰：「张良项羽争一伞，良曰凉伞，羽曰雨伞。」我便曰：「许由晁错争一瓢，由曰油葫芦，错曰醋葫芦。」谈苑：韩浦、韩洎，晋公滉之后，咸有辞学。浦善声调，洎能为古文。洎尝轻浦，语人曰：「吾兄为文譬如绳枢草舍，庇风雨而已；予之文是造五凤楼手。」浦性滑稽，窃闻其言，因有亲知遗蜀笺，浦作诗与洎曰：「十样蛮笺出益州，寄来新自浣溪头。老兄得此全无用，助尔添修五凤楼。」世说补丁：晋公自崖州还，坐客论天下州郡何地最雄盛，公曰：「唯崖州地望最重。」客问其故，答曰：「宰相只作彼州司户参军，他州何可及？」盛度体丰肥，一日自殿前趋出，宰相在后。盛初不知，忽见即欲趋避，行百余步乃得直舍，隐于其中。石学士中立见其喘甚，问之，盛告其故。石曰：「相公问否？」盛曰：「不问，别去十余步乃悟，骂曰：「奴乃以我为牛！」山居新语：景德中，河朔举人皆以防城得官，而范昭作状元，张存任并虽事业荒疏，亦皆被泽。时有无名。子嘲曰：张存解放旋风炮，任并能烧猛火油。《能改斋漫录》：杨文公亿有重名，尝因草制，为执政者多所涂窜。杨甚不平，因取□本上涂抹处，以浓墨傅之，就加为难底样，题其旁曰：「世业杨家难底人。」或问其意，曰：「此语是他别人脚迹。」当时传以为鞋。尔后舍人草制被点抹者，则相谑曰：「又遭难底。」《梦溪笔谈》：旧制三班奉职月俸钱七百，驿券肉半斤。祥符中，有人为诗题所在驿舍间曰：「三班奉职实堪悲，卑贱孤寒即可知，七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥。」朝廷闻之，曰：「如此何以责廉隅？」遂增今俸。《有宋佳话》：丁晋公与杨文公游处，宴集必有诙谐之语，复皆敏于应答。一日，文公因晚俟晋公之门，方伏拜，晋公亟谓文公曰：「内翰拜时髭□地。」文公随声答曰：「相公坐处幕瞒天。」盖杨美髭髯，而丁第方盛设帷幕，因互相讥也。《拊掌录》：石资政中立好诙谐乐易，人也。杨文公一日置酒作绝句招之，末云：「好把长鞭便一挥。」石留其仆，即和曰：「寻常不召犹相造，况是今朝得指挥。」其诙谐敏捷，类如此也。又尝于文公家会葬，坐客乃执政及贵游子弟，皆服白襕衫，或罗或绢有差等。中立或大恸，人问其故，曰：「忆吾父。」又问之，曰：「父在时当得罗襕衫也。」盖见在执政子弟服罗，而石止服绢，坐中皆大笑。

《湘山野录》：石参政中立在中书时，盛文肃度禁林当直，撰张文节公知白神道碑进御，罢呈中书。石急问之是谁撰，盛卒对曰：「度撰。」对讫方悟，满堂大笑。又刘中师因上殿赐对衣腰带，荣君之赐，衒而不换，遂服之，谢于其第，乃宝瓶银带也。会方霁，庭中尚泥，足踣坐于泥中，袍带濡溃。石问曰：「郎中贵甲几多？」曰：「若干岁。」曰：「果信果信，土入宝瓶，遂有此扑。」杨叔贤郎中，异眉州人，言顷有眉守初视事三日，大排乐，人献口号，其断句云：「为报吏民须庆贺，灾星移去福星来。」新守颇喜后。数日，召优者问：“前日大排乐词口号，谁撰？”其工对曰：“本州自来旧例，祗用此一首。”杨叔贤，自强人也，古今未尝许人。顷为荆州幕时，虎伤人，杨就虎穴磨崔大刻戒虎文，如鳄鱼之类。其略曰：“咄乎尔彪，出境潜游。”后改官知郁林，以书托知事赵定基打诫虎文数本，书言岭俗庸犷，欲以此化之。仍有诗曰：“且将先圣请书教，暂作文翁守郁林。”赵遣人打碑，次日本耆申某月日磨崖碑下，大虫咬杀打碑匠二人。荆门止以耆状附递寄答。《贵耳集》：余干有王德者，僭窃九十日为王。有一士人被执，作诏云：“两条胫脡马赶不前，一部髭髯蛇钻不入。身座银校之椅，手执铜锤之翡翠帘前，好似汉高之祖，鸳鸯殿上有如秦始之皇。一应文武百官，不许着草屦上殿。”王德就擒，此士人得以作诏免。《国老谈苑》：种放以谏议大夫还山，真宗命宴饯于龙图阁，群臣赋诗以赠行。杜镐学士独跪上前，诵《北山移文》音句锵越，一坐尽倾，上尤善之。《朱定国诗话》：闽人廖复，天僖二年求荐，天府下挝鼓讼之。覆考又下湖人凌景阳，因复讼之，亦再收，遂登科。士子作诗嘲复曰：“细思堪恨廖贤良，论中科名属景阳。啼得血流无用处，为他人作嫁衣裳。”《委巷丛谈》：林逋隐居西湖，尝敖许洞，洞作诗嘲逋云：“寺里啜斋饥老鼠，林间咳嗽病猕猴。”豪民送物，鹅伸颈好客，临门□缩头。则逋在当时亦不满于舆论甚矣，贤才处世之难也。《归田录》：故参知政事丁公度、晁公宗□，往时同在馆中，喜相谐谑。晁因迁职，以启谢丁，时丁方为郡牧判官，乃戏晁曰：“启事更不奉答，当以粪墼一车为报。”晁答曰：“得墼胜于得启。”闻者以为善对。杨文公尝戒其门人为文宜避俗语，既而公因作表云：“伏惟陛下德迈九皇。”门人郑戬遽请于公曰：“未审何时得卖生菜。”于是公为之大笑而易之。《宋史·柴成务传》：真宗即位。迁给事中，历知扬州，入判尚书刑部。本司小吏倨慢，成务鞭而笞之。吏击登闻鼓诉冤，有诏问状。

成务叹曰：“忝在长官，杖一胥而被劾，何面目据堂决事邪？”乃求解职。景德初卒，年七十一。成务有词学，博闻稽古，善谈论，好谐笑，士人重其文雅，然为乏有廉称，时论惜之。王嗣宗传：嗣宗拜耀州观察使，知永兴军府。真宗作诗赐之。时种放得告归山，嗣宗逆于传舍，礼之甚厚。放既醉，稍倨。嗣宗怒，以语讥放。放曰：“君以手搏得状元耳，何足道也？”初，嗣宗就试讲武殿，搏赵昌言帽，擢首科，故放及之。嗣宗愧恨，因上疏言所部兼并之家侵渔众民，陵暴孤寡，凡十余族，而放为之首。放弟侄无赖，据林麓樵采，周回二百余里，夺编甿厚利。愿以臣疏下放，赐放终南田百亩，徙放嵩山。疏辞及于垢辱，至目放为魑魅。真宗方厚待放，令徙居嵩阳避之。李沆传：沆弟维嗜酒善谑，而好为诗，尝曰：“人生觞咏自适，余何营哉？”吕蒙正传：朝士有藏古镜者，因言能照二百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑曰：“吾面不过楪子大，安能照二百里哉？”闻者叹服。张秉传：秉，歙州新安人，累迁礼部侍郎，加枢密直学士。秉典藩府无显赫誉，及再至太原，临事少断，多与宾佐博奕。虽久践中外，然无仪检，好谐戏人，不以宿素称之。《谈苑》：真宗东封，访天下隐士，得杞人杨朴。上问曰：“卿临行有人赠诗否？”对曰：“臣妻一首，云‘更无落魄耽杯酒，切莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’”上大笑，使之复还山。晏丞相知南京，王琪、张亢为幕客，泛舟湖中，只以诸妓自随。晏公把柁，王、张操篙。琪南方人，知行舟次第，至桥下，故使船触柱而横厉，声呼曰：“晏梢使柁不正也！”《宋史·石熙载传》：熙载子中立，字表臣，年十三而孤，性疏旷，好谐谑，人不以为怒。景佑四年拜参知政事，明年灾异数见，谏官韩琦言。中立在位，喜诙笑，非大臣体，与王随、陈尧佐、韩亿皆罢归田。录石资政中立好谐谑，士大夫能道其语者甚多。尝因入朝，遇荆王迎授，东华门不得入，遂自左掖门入。有一朝士好事，语言问石云：“何为自左掖门入？”石方□班，且走且答曰：“秖为大王迎授。”闻者无不大笑。杨大年方与客棋，石自外至，坐于一隅。大年因诵贾谊《鵩赋》以戏之，云：“止于坐隅，貌甚闲暇。”石遽答曰：“口不能言，请对以臆。”章郇公得象与石资政中立素相友善，而石喜谈谐戏。章云：“昔曰名画有戴嵩牛，韩干马，而今有章得象也。”《谈苑》馆中同列疾王文穆，使陈越寝如文穆之尸。石中立作文穆之妻哭其旁，余人歌《虞殡》于前后。钦若闻之，密奏将尽逐之。王文正持其奏不下。

石中立字曼卿，初登第，有人讼科场覆考落数人，曼卿是其数。次日被黜者皆受三班借职，曼卿为诗曰：“无才且作三班借，请俸争如录事参。”从此罢称乡贡进，且须走马东西南。后试馆职为直学士，性滑稽，善戏谑。尝出驭者，又失鞍马惊，曼卿坠地，从吏遽扶掖升鞍。曼卿曰：“赖我石学士，若瓦学士，岂不破？”后迁郎官，有上官弼郎中劝以谨口，对曰：“下官口干，上官鼻何事？”一日又改授礼部郎中，时相勉之曰：“主上以公清通详练，故授此职，宜减削诙谐。”对曰：“某授诰云‘特授礼部郎中，余如故’，以此不敢减削。”天禧为员外郎，时西域献狮子，畜于御苑，日给羊肉十五斤，率同列往观。或曰：“我辈参预郎曹，反不及一兽。”石曰：“若何不知分？彼乃苑中狮子，吾曹园外狼耳，安可并耶？”续除参政，在中书堂一相曰：“取宣水来。”石曰：“何也？”曰：“宣徽院水甘冷。”石曰：“若司农寺水，当呼为农水也。”坐者大笑。续《诗话》陈亚郎中性滑稽，尝为药名诗百首，其美者有“风雨前湖夜轩半夏凉”，不失诗家之体。其鄙者有“赠乞雨自曝僧云：‘不雨若令过半’”。夏定应作胡芦巴。又咏上元夜游人云：「但看车前牛领上，十家皮没五家皮。」蔡君谟尝嘲之曰：「陈亚有心终是恶。」亚应声曰：「蔡襄除口便成衰。」梅圣俞之卒也，余与宋子才选韩钦圣、宗彦、沈文通、遘俱为三司僚属，共痛惜之。子才曰：「比见圣俞面光泽特甚，意为充盛，不知乃为不祥也。」时钦圣面亦光泽，文通指之曰：「次至钦圣矣。」众皆尢其暴谑。不数日，钦圣抱疾而卒。余谓文通曰：「君虽不为咒诅，亦戏杀耳。」此虽无预时事，然以其与圣俞同时事，又相类，故附之《续闻见近录》。仁宗初独听政，范文正以进拟资叙班簿图上之，冀晓上心，使执政者不得越次欺罔。执政以事危之，遂谪知饶州。诸公出饯语，文正曰：「前黜已光，今更光矣。」文正谑曰：「今回光后，回光直待上牢了，仲淹方是了期邪！」众大噱。《明道杂志》：掌禹锡学士，厚德老儒，而性涉迂滞。尝言：「一生读书，但得佳赋题数个。」每遇差考试，辄用之，用亦几尽。尝试监生试砥柱勒铭赋，此铭今具在，乃唐太宗铭禹功而掌公设记为太宗自铭其功。宋涣中第一，其赋悉是太宗自铭。韩玉女时为御史，因章劾之。有无名子作一阕嘲之云：「砥柱勒铭赋，本赞禹功，勋试官亲处分赞唐文，秀才冥上。」声子里銮驾幸并汾恰是郑州去出，曹门冥子里俗谓「□」也。湘山野录》陈郎中亚有滑稽雄声，出知润州，治迹无状。时浙宪马卿按之，至则陈已先觉，廉按讫，宪车将起，因觞于甘露寺阁。

至卒，宪目曰：“将注子来。”郎中处满，着陈惊起，遽拜。宪讶曰：“何谓？何谓？”陈曰：“不敢望满，但得成资保全而去，举族大幸也。”马笑曰：“岂有此事？”既而竟不敢发。有陋儒者贡所业，举止凡下，陈玩之，曰：“试请口占。”盛业生曰：“某卷中有方地为舆赋。”诵破题曰：“粤有有德，其名曰坤。”陈应声曰：“吾闻子此赋久矣，得非下句云‘非讲经之座主，乃传法之沙门’乎？”满座大笑。陈尢工药名诗，有“棋为腊寒呼子下，衫因春瘦缩纱裁，风月前湖近，轩半夏凉”之句，皆不失风雅。苏子美魁伟，与宋中道并立，下□之笑曰：“交不着，号为锥末。”为其颖利而□么云。赠诗曰：“譬如利锥末，所到物已破。”后倅洺州，洺本赵地，有毛遂冢，圣俞遂举处囊事为送行诗戏之。陈亚以药名咏白发云：“若是道人头不白，老人当日合乌头。”见闻搜玉，司马温公为定武从事，同幕私幸营妓，尝会僧舍，公迫之，妓逾墙而走。公戏之曰：“年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧房，惊回一觉游仙梦，又逐流莺过粉墙。”却扫编翟资政公巽，喜嘲谑，初为秘书郎，同列多见侮诮。时俞尚书亦同在省中，尝会饮，明旦翟自外至，抗声闻曰：“俞安在？”众愕然，俞亦自失。翟徐曰：“吾问昨夕余沥，欲复饮耳。”众始大笑。他日或谏止之，翟曰：“同列相嘲戏，三馆之旧也。吾欲修故事耳，岂得已哉？”平日谈论喜作文语，虽对使令亦然。为中书舍人时，后省有庖者，艺颇精，翟亟称之。后更懈怠，众以尤翟曰：“此小人也，而公数称奖之，故令如此。”公自治之，翟不得已呼使前，责曰：“汝以刀匕微能，数见称赏，而敢疏慢如此，使众人以骄灌夫之罪归汝丈于汝，安乎？”左右皆匿笑，而庖竟不解为何等语也。《归田录》晏元献公以文章名。誉少年居富贵，性豪俊，所至延宾客，一时名士多出其门。罢枢密副使，为南京留守，时年三十八。幕下王琪、张亢最为上客。亢体肥大，琪目为牛；琪瘦骨立，亢目为猴。二人以此自相讥诮。琪尝嘲亢曰：“张亢触墙成八字。”亢应声曰：“王琪望月叫三声。”一坐为之大笑。《梦溪笔谈》：吴中一士人，曾为转运使别试解头，以此自负，好附托显位。是时侍御史李制知常州，丞相庄敏庞公知湖州。士人游毗陵，挈其徒饮倡家，顾谓一驺卒曰：“汝往白李二，我在此饮，速遣有司持酒殽来。”李二谓李御史也。俄顷，郡厨以饮食至，甚为丰腆。有一蓐医适在其家，见其事后至御史之家，因语及之。李君极怪，使人捕得驺卒，乃兵马都监所假，受士人教戒，就使庖买饮食以绐坐客耳。

李乃杖驺卒，使街司白士人出城。郡僚有相善者，出与之别唁之曰：“仓卒遽行，当何所诣？”士人应之曰：“且往湖州依庞九耳。”闻者莫不大笑。《朱定国诗话》：郑毅夫榜，明州人周师厚以名极低，只压得陈传一名，自赋诗曰：“举眼不堪观郑獬，回头犹得压陈传。”闻见前录。康节先生赴河南尹李君锡会，投壶，君锡末箭中耳。君锡曰：“偶尔中耳。”康节应声曰：“几乎败壶。”坐客以为的对，可为善谑矣。《续诗话》：惠崇诗有“剑静龙归匣，旗闲虎绕竿”，其尢自负者有“河分冈势断，春入烧痕青”。时人或有讥其犯古者，嘲之：“河分冈势司空曙，春入烧痕刘长卿。”不是师兄多犯古，古人诗句犯，师兄进士潘阆尝谑之曰：“崇师尔，当忧狱事。吾去夜梦尔拜我，尔岂当归俗耶？”惠崇曰：“此乃秀才忧狱事尔。”惠崇沙门也，惠崇拜沙门倒也，秀才得无诣沙门岛耶？文德殿，百官常朝之所也。宰相奏事毕，乃押班。常至日旰，守堂卒好以厚朴汤饮。朝士有久无差遣，厌苦常朝者，戏为诗曰：“立残阶下梧桐影，吃尽街头厚朴汤。”亦朝中之实事。也续《湘山野录》。康定中，西贼寇边，王师失律于好水川，没巨将旌旗者四五。朝廷方扰时，当国一相以老得谢，拂衣晏坐而归。两府就宅为贺，因而陈觞。退相饮酣，自矜于席曰：“某一山民耳，遭时得君，告老于家。当天下平定，无一事之辰，自谓太平幸民。”石参政中立应声曰：“只有陕西一大窃盗未获。”坐客吞声，簪珥几堕。《青缃杂记》：庆历丙戌岁春榜，省试以“民功曰庸”为赋题，题面生梗，难为措词。其时路授、饶瑄各场屋驰名。路则云：“此赋须本赏。”饶则云：“此赋须农。”故当时无名子嘲曰：“路授则家住关西，打赏骂赏；饶瑄则生居浙右，你侬我侬。”郎中曹琰亦滑稽辩捷。尝有僧以诗卷投献，琰阅其首篇《登润州甘露阁》云：“下观扬子小。”琰曰：“何不道卑吠狗儿肥？”次又阅一篇《送僧》云：“猿啼旅思凄。”琰曰：“何不道犬吠张三嫂？”座中无不大笑。龙图刘煜亦滑稽辩捷。尝与内相刘筠聚会饮茗，问左右曰：“汤滚也未？”左右皆应曰：“已滚。”筠曰：“佥曰鲧哉。”煜应声曰：“吾与点也。”又尝与筠连骑趋朝，筠马病足行迟，煜谓曰：“马何故迟？”筠曰：“只谓五更三言点蹄也。”煜应声曰：“何不与他七上八意，欲其下马徒行也？”《东轩笔录》：熙宁新法行，督责监司尢切。两浙路张靓、王庭老、潘良器等，因阅兵赴妓乐筵席，侵夜皆黜责。又因循司僚船家人而坐，计佣者有作丝鞋而坐，剩利者降斥纷纷。

是时，孔嗣宗为河北提点刑狱，求分司而去。嗣宗性滑稽，作启事叙其意，略曰：“弊室数椽，聊蔽风雨；先畴二顷，粗足衣粮。这回自在赴筵，到处不妨听乐。倩得王郎伴舅，且免计佣；卖了黑黍新丝，不忧剩利。”盖谓是也。王汾口吃，刘攽尝嘲之曰：“恐是昌家，又疑非类；不见雄名，唯闻艾气。”盖以周昌、韩非、扬雄、邓艾皆吃也。又尝同趋朝，闻叫班声，汾谓曰：“紫宸殿下频呼汝。”攽应声答曰：“寒食原头屡见君。”各以其名为戏也。孙觉、孙洙同在三馆，觉肥而长，洙短而小，然二人皆髯。刘攽呼为「大胡孙」「小胡孙」。顾临，字子敦，亦同为馆职，为人伟仪干，而好谈兵。攽目为「顾将军」，而又好以反语呼之为「顿子姑」。攽尝与王介同为开封府试官，试节以制度不伤财赋，举子多用「畜积」字。「畜」本音五六反，《广韵》又呼玉反，声近御名。介坚欲黜落，攽争之，遂至喧忿。监试陈襄闻其事，二人皆赎金而中丞吕公着又言责之太轻，遂皆夺主判。是时雍子方为开封府推官，戏攽曰：「据罪名当决臀杖十三。」攽答曰：「然，吾已入文字矣。」其词曰：「切见开封府推官雍子方身材长大，臀腿丰肥，臣实不如，举以自代。」合座大笑。王平甫学士，躯干魁硕，而眉宇秀朗，尝盛夏入馆中，方下马，流汗浃衣。刘攽见而笑曰：「君真所谓汗淋学士也。」治平初，濮安懿王册号其原寝，皆用红泥杂饰。攽谓同舍王汾曰：「比闻王贲赐绯，得非子自银章之命耶？」其喜谑浪如此。《闻见后录》孙傅师名，览人有投诗者曰：「伏惟笑览。」傅师曰：「君无笑览，览合笑君。」王荆公喜说字，至以成俗。刘贡父戏之曰：「三鹿为粗，鹿不如牛；三牛为奔，牛不如鹿。谓宜三牛为粗，三鹿为奔。若难于遽改，欲令各权发遣。」荆公方解，纵绳墨不次用人，往往自小官暴据要地，以资浅皆号「权发遣」，故并谑之。刘贡父云：有人不识「斗争」字，以书问里先生，答曰：「仄更切。」又疑「更」字，问曰：「户横切。」又疑「横」字，问曰：「如行切。」又疑「行」字，问曰：「华争切。」竟不知其为何音也。予尝举以为笑。欢客有善切字者，非之，亦难与言也。客问刘贡父曰：「某人有隐过否？中司将鸣鼓而攻之。」贡父曰：「中司自可鸣鼓，儿老夫难为暗箭。」子客笑而去。滑稽之为厚者也。刘贡父呼蔡确为「倒悬蛤蜊」，盖「蛤蜊」一名「菜」也。确深衔之。马默击刘贡父玩侮无度，或告贡父，贡父曰：「既称马默，何用驴鸣？」立占。马默《驴鸣赋》有“冀北群空，黔南技止”之警策，亦奇才也。王荆公好言利，有小人谄曰：“决梁山泊八百里水以为田，其利大矣。

”荆公喜甚，徐曰：“策固善，决水何地可容？”刘贡父在坐中曰：“自其旁别凿八百里泊则可容矣。”荆公笑而止。王荆公会客食，遽问：“孔子不彻姜食，何也？”刘贡父曰：“《本草》书姜多食损知，道非明民，将以愚之。孔子以道教人者，故云。”荆公喜以为异闻，久之乃悟其戏也。荆公之学尚穿凿，类此。《闻见后录》：王荆公初执政，对客怅然曰：“投老欲依僧耳。”客曰：“急则抱佛脚。”公微笑曰：“投老欲依僧，古人全句。”客曰：“急则抱佛脚，亦全俗语也。然上去投下去脚，岂不为的对邪？”公遂大笑。《明道杂志》：王荆公为相，大讲天下水利，时至有愿干太湖云可得良田数万顷，人皆笑之。荆公因与客话及之，时刘贡父学士在坐，遽对曰：“此易为也。”荆公曰：“何也？”贡父曰：“但旁别开一太湖纳水则成矣。”公大笑。贡父滑稽而解纷，多此类。按《闻见后绿作。梁山泊与此互异

遁斋闲览》荆公禹玉，熙宁中同在相府，一日同侍朝，忽有虱自荆公襦领而上，直缘其须，上顾之而笑，公不自知也。既退，禹玉指以告公，公命从者去之，禹玉曰：“未可便去，辄献一言以颂虱之功。”公曰：“如何？”禹玉笑而应曰：“屡游相须，曾经御览。”荆公亦为之解颐。《竹坡诗话》贺方回尝作《青玉案》词，有“梅子黄时雨”之句，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。郭功父有示耿天骘一诗，王荆公尝为之书其尾云：“庙前古水藏训狐，豪气英风亦何有。”方回晚倅姑孰，与功父游甚欢。方回寡发，功父指其髻谓曰：“此真贺梅子也。”方回乃捋其须曰：“君可谓郭训狐。”功父髯而胡，故有是语。《拊掌录》司马温公屡言王广渊、章八九上留身乞诛之，以谢天下，声震朝廷。是时滕元发为起居注，侍立殿坳，既归，广渊来问元发：“早来司马君实上殿，闻乞斩某以谢天下，不知圣语如何？”元发戏曰：“我只听得圣语云‘依卿所奏’。”沈括存中方就浴，刘贡父遽哭之曰：“存中可怜已矣。”众愕问：“云死矣，盆成括也。”刘贡父尝言人之戏剧，极有可人处。杨大年与梁同翰、朱昂同在禁掖，大年未三十，而二公皆高年矣，大年呼朱翁、梁翁，每戏侮之。一日梁谓大年曰：“这老亦待留以与君也。”朱于后亟摇手曰：“不要！”与众皆笑其敏，虽一时戏言，而大年果不五十而卒。《幕府燕闲录》吴参政少以学究登科，复中贤良，为翰林学士，尝草制以示欧阳文忠，称之，因戏曰：“君福至心灵。”国子博士王某知扶风县，有李生以赀拜官，每见王辄称“同院”，王不能平，因而面质曰：“某是朝士，与君名位不同，而见目‘同院’，何也？”李生徐曰：“固知王公未知县事时，自是国子博士谓之国博，某以纳粟授官，亦谷博也，岂非同院乎？”王骂之，大笑。《扪虱新话》欧公言汉人碑云：“鹰击卢搏”，是以人比犬也。山谷言徐浩诗云：“法师多坏能，能三”足□也，乃是僧似□耳。人比犬，僧似□，正好一对。谈言李渊材，好谈兵，晓大乐，通知诸国音语。尝□曰：行师顿营，每患乏水。近闻开井法甚妙，时馆太清宫。于是日相其地而掘之，无水。又迁掘数尺，观之，四旁遭其掘凿，孔穴棋布。道士月夜登楼之际，颦额曰：吾观为败龟乎？何其孔穴之多也！渊材不怿。又尝从郭太尉游园□曰：吾比传禁蛇方甚妙，但咒语耳，而蛇听约束如使稚子。俄有蛇甚猛，太尉呼曰：渊材可施其术。蛇举首来奔，渊材无所施其术，反走，汗流脱其冠巾，曰：此太尉宅神，不可禁也。太尉为之一笑。尝献乐书，得协律郎。

使余跋其书曰：子落笔当公，不可以叔侄，故溢美也。余曰：渊材在布衣，有经纶志，善谈兵，晓大乐，文章盖其余事，独禁蛇、开井非其所长。渊材观之，怒曰：司马子长以郦生为事事奇，独说高祖封六国为失，故于本传不言者，着人之美而完传也。又于子房传载之者，不欲隐实也。奈何言禁蛇、开井事乎？闻者绝倒。《青箱杂记》王安国，俊迈而貌陋，黑肥。熙宁中，与余同官于洛下，尝谓余曰：子可作诗赠我。余因援笔戏之曰：飞卿昔号温锺蕞，思道通俯还魁。肥江淹善谈笔五色，庾信能文腰十围。只知外貌之粉泽，谁料满腹填珠玑。相逢把酒洛阳社，不管淋漓身上衣。安国由此不悦。《避暑录话》元丰间，道士陈景元博识多闻，藏书数万卷，士大夫乐从之游。身短小而伛。师孟尝从求《相鹤经》，得之甚喜，作诗亲携往谢，末云：收得一般潇洒物，龟形人送鹤书来。徐举首自操吴音吟讽之，诸子弟在旁皆忍笑不能禁。时王侍郎仲至在坐，顾景元不觉失声，几仆也。《画墁录》翁肃，闽人，守江州，昏耄。代者至，既交割，犹居右席。代者不校也。罢起转身复将入州宅，代者揽衣止之曰：这个使不得。或荐王迥于荆公介甫，唯唯，既而曰：奈奇俊何？客。不喻，或哂曰：「此介甫谐也。」王迥字子高，有遇仙事。六么云：「奇俊王家郎也。」桯史。欧阳文忠知贡举，省闱故事，士子有疑，许上请。文忠方以复古道自任，将明告之，以崇雅黜浮，期以丕变文格。盖至日昃，犹有喋喋弗去者。过晡稍□矣。方与诸公酌酒赋诗。士又有扣帘，梅圣俞怒曰：「渎则不告，当勿对。」文忠不可，竟出。应鹄袍环立，观所问士，忽前曰：「诸生欲用尧舜事，而疑其为一事或二事，惟先生幸教之。」观者哄然笑。文忠不动色，徐曰：「似此疑事，诚恐其误，但不必用可也。」内外又一笑。他日每为学者言，必蹙頞。及之，一时传以为雅谑。余按《东斋记事》，指为杨文公，而徒问其为几时人。岁远传疑，未知孰是。然是举也，实得东坡先生，识者谓不啻足为词场刷耻矣。彼士何嗤？「老学庵笔记。」荆公素轻沈文通，以为寡学，故赠之诗曰：「翛然一榻枕书卧，直到日斜骑马归。」及作文通墓志，遂云：「公虽不尝读书，或规之曰：「渠乃状元。」此语得无过乎？乃改「读书」作「视书」。又尝见郑毅夫梦仙诗曰：「授我碧简书，奇篆蟠丹砂，读之不可识，翻身凌紫霞。」大笑曰：「此人不识字，不勘自承。」毅夫曰：「不然，吾乃用太白诗语也。」公又笑曰：「自首减等补。」《笔谈》。宋景文子京判太常日，欧阳文忠公、刁景纯同知礼院。

景纯喜交游，多所过从，到局或不下马而去。一日退朝，道与子京相遇，子京谓之曰：「久不辱至寺，但闻走马过门。」李邯郸献臣立谈间改杜子美赠郑广文诗，嘲之曰：「景纯过官舍，走马不曾下，忽地迵朝逢，便遭官长骂。」多罗四十年，偶未识磨毡，赖有王宣庆，时时乞与钱。叶道卿、王原叔各为一体，书写于一幅纸上。子京于其后题六字曰：「效于美谇。」景纯、献臣复注其下曰：「道卿御着，原叔古篆。」子京题篇，献臣小书。欧阳文忠公又以子美诗书于一绫扇上。高文庄在座曰：「今日我独无功，乃」敢取四公所书纸为一帖，悬于景纯直舍而去。时西羌首领唃□罗新归附，磨毡乃其子也。王宣庆大阉，求景纯为墓志，送钱三百千，故有「磨毡王宣庆」之诮。今诗帖在景纯之孙概处，扇诗在杨次公家，皆一时名流雅谑。予皆曾借观，笔迹可爱。《五总志》有献砚于王荆公云：「呵之可得水。」公笑而却之曰：「纵得一□，所直几何？」言虽质野，而清节不为物移，闻者叹服。《宋史·刘攽传》：攽为人疏□，不修威仪，喜谐谑，数用以招怨悔，终不能改。《中山诗话》：梅圣俞幼戏谢师直诗曰：「古锦裁诗句，斑衣戏坐隅。木奴今正熟，肯效陆郎无？」师直小名锦衣奴，至十岁读此方悟之。王益柔胜之，为馆职，年少意颉颃张掞叔文，亦新贴职，年长而官已高，每群聚辄居上座。王密于屏风题云：「四十余年老健儿。」翼日会食，王正坐诗下，众无不哂。刘子仪赠人诗云：「惠和官尚小，师达禄须干。」取下惠圣之和，师也达，而子张学干禄之事。或有除去「官」字示人曰：「此必番僧也。」其名「达禄须干」，闻者大笑。诗有诗病，俗忌当避之，此偶自谐合，无若轻薄子何？非笔力过也。《乐善录》：刘贡父博学有俊才，而滑稽善谑，多所逆犯，人皆嫉之。贡父乃以自夸也。台官马默尝劾其轻薄，不当置在文馆。贡父闻之，遽言曰：「岂是马默，遽合驴鸣。」其所以口给者，类如此。晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。一日与苏公子瞻数人，各引古人一联以相戏。子瞻遽言曰：「大风起兮眉飞扬，安得猛士兮守鼻梁。」坐中大噱，贡父但怆感而已。自此益惭愧，转加困剧而毙。盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人，其酷甚于毒刃，尚安望其寿考终吉哉？《春渚纪闻》：刘贡父初入馆，乃乘一骒马而出。或谓之曰：「此岂公所乘也？」亦不虑趋朝之际，有从群者，或致奔踶之患耶？贡父曰：「诺，吾将处之也。」或曰：「公将何以处之？」曰：吾令市青布作小襜，系之马后耳。或曰：“此更诡异也。

”贡父曰：“奈何？吾初幸馆阁之除，不谓俸入不给桂玉之用，因就廉直取此马以代步，不意诸君子督过之深，姑为此以揜言者之口耳，有何不可？”《行营杂录》：刘贡父为中书舍人，一日朝会幕次，与三卫相邻。时诸帅两人出军伍，有一水晶茶盂传玩良久。一帅曰：“不知何物所成，莹洁如此。”贡父隔幕谓之云：“诸公岂不识此，乃多年老冰耳。”《春渚纪闻》：刘贡父舍人滑稽辩捷，为近世之冠。晚年虽得大风恶疾，而乘机决发，亦不能忍也。一日与先生拥炉于慧林僧寮，谓坡曰：“吾之邻人有一子稍长，因使之代掌小解。不逾岁，偶误质盗物，资本耗折殆尽。其子愧之，乃引罪而请其父曰：‘某拙于运财，以败成业，今请从师读书，勉赴科举，庶几可成，以雪前耻也。’其父大喜，即择日具酒殽以遣之。既别，且嘱之曰：‘吾老矣，所恃以为穷年之养者，子也。今子去我而游学，倘或侥幸改门换户，吾之大幸也。然切有一事不可不记：或有交友与汝唱和，须仔细看，莫更和却贼诗，狼狈而归也。’盖讥先生前逮诏狱，如王晋卿、周开祖之徒，皆以和诗为累也。”贡父语始绝口。先生即谓之曰：“某闻昔夫子自卫反鲁，会有召夫子食者。既出而群弟子相与语曰：‘鲁，吾父母之邦也。我曹久从夫子辙环四方，今幸俱还乡里，能乘夫子之出相从寻访亲旧，因之阅市否？’众忻然许之。始过阛阓，未及继观，而稠人中望见夫子巍然而来，于是惶惧相告，由夏之徒奔踔越逸，无一留者。独颜子拘谨，不能遽为阔步，顾市中石塔似可隐蔽，即屏伏其旁以俟夫子之过。已而群弟子因目之为‘避孔子塔’。”贡父风疾之剧，以报之也。《后山谈丛》：王某公薨，晁端彦以外□为忏罪，而戒僧和我，乃大唱曰：“妒贤嫉能罪消灭。”闻者莫不笑也。世以癞疾鼻陷为死。证刘贡父晚有此疾，又尝坐和苏子瞻诗罚金。元佑中同为从官，贡父曰：“前于曹州有盗夜入人家，室无物，但有书数卷耳。盗忌空，还取一卷而去，乃举子所著五七言也。”就库家质之，主人喜事，好其诗，不舍手。明日盗败，吏取其书，主人赂吏而私录之。吏督之急，且问其故，曰：“吾爱其语，将和之也。”吏曰：“贼诗不中和。”他子瞻亦曰：“少壮读书，颇知故事。孔子常出，颜仲二子行而过市，而卒遇其师。子路趫捷，跃而升木；颜渊懦缓，顾无所之，就市中刑人所经幢避之。所谓石幢子者，既去，市人以贤者所至，不可复以故名，遂共为避。孔塔坐者绝倒。”鲁直为礼部试官，或以柳枝来，有法官曰：“泄漏春光有柳条。”鲁直曰：“榆条准此。”盖律语有余条准此也。

一座大哄，而文吏共深恨之。苏长公以诗得罪，刘攽贡父以继和罚金。既而坐事贬官湖外，过黄而见苏，寒温外问有新诨否？贡父曰：“有二屠父至，其子而易业为儒贾。二父母相见，必以为患。”甲曰：“贤郎何为检与一解尔？”乙复和曰：“与举子唱和诗尔。”他日乙曰：“儿子竟不免解着贼赃，县已逮矣。”甲曰：“儿子其何免耶？”乙曰：“贤郎何虞？曰若何着贼诗亦不稳。”变公应之曰：“贤尊得以忧。”里谈苑王汾嘲刘攽云：“常朝多唤子。”盖常朝知班吏多云班班，谓之唤班。攽应声云：“寒食每寻君。”盖沙汾为坟耳。元佑二年辛雍自光禄寺丞移太常博士，顾子敦自给事中除河朔漕，付以治河。京师语曰：“治礼已差辛博士，修河仍用顾将军。”子敦好谈兵，人谓之顾将军也。苏子瞻与姜潜同坐，潜字至之，先举令云：“坐中各要一物是药名。”乃指子瞻曰：“君药名也。”问其故，对曰：“子苏子瞻。”应声曰：“君亦药名也。君若非半夏，便是厚朴。”问其故，曰：“非半夏厚朴，何故谓之姜制之？”李公怿于秘书省种竹，云：“使后人见之曰：此李文正手植之竹也。”盖自许他。日谥文正也。刘贡父适闻之曰：「李文政不特能系笔，又善种竹邪？」是时京师有李文政善系笔，士大夫多用之。邢恕有文学辩论，然多不请而教人，士大夫谓之邢训，竟坐教朝士上书，夺中书舍人，出知随州。后自襄州移领河阳，彭器资作告词云：「勉蹈所闻，无烦多训。」盖讥之也。孙莘老为御史中丞，不甚言事，以疾辞位，得宫观。刘贡父作告词云：「未得闻生之奇论，今乃以疾而固辞。」亦讥之也。朝士赵昶有两婢善吹笛，知滕州，日以丹砂遗子瞻，子瞻以蕲笛报之，并有二曲，其词甚美，云：「木落淮南，雨晴云梦，日斜风袅。」又云：「自桓伊不见，中郎去后，孤负秋多少。」断章云：「为使君洗尽蛮风瘴雨，作清霜晓。」昶曰：「子瞻骂我矣。」昶南雄州人，意谓子瞻以蛮风讥之。刘子仪侍郎三入翰林，意望两府，颇不怿，移疾不出。朝士问候者但云：「虚热上攻。」石中立在坐云：「只消一服清凉散便安矣。」盖谓两府始得青凉伞也。张唐公谥钱思公，作文「墨公」，诸子服绖，邀执政诉之。石中立指其幼者云：「此东山一寸金也。」林瑀、王洙同作直讲，林谓王曰：「何相见之阔也？」王曰：「遭此霖雨。」瑀云：「今后转更疏阔也。」王曰：「何故？」答云：「逢这短晷。」盖讥王之侏儒。馆中铁火罩，郑天体戏王原叔云：「此王将军兜鍪。」亦谓其侏儒也。狄青、王伯庸同在枢密府，王常戏狄之涅文云：「愈更鲜明。

」狄云：「莫爱否？」奉赠一行，伯庸为之大惭。范希文知邓州，是时法网疏阔，监司尚预游宴。张去惑为点提刑狱，醉中起舞，既而曰：「启谏议坏了提刑也。」王介得知常州，刘贡甫以语谑之。介曰：「贡甫非岂弟君子乎？」贡甫曰：「虽非岂弟君子，却是打爷知州。」常州风俗殴父，有桥名曰「打爷桥」。《古杭杂记》三山萧轸登第，榜下娶再婚之妇，同舍张任国以柳稍青词戏之曰：「挂起招牌，一声喝采，旧店新开，熟事孩儿家，怀老子毕竟招财。」当初合下安排，又不豪门买呆。自古道，正身替代，见任添差。

嘲谑部纪事四墨客挥犀《绍圣初，曾子宣在西府，渊材往谒之，论边事，极言官军不可用，用士人为良。子宣喜之。既罢，与余过兴国寺，和尚食素，分茶甚美。将毕，问奴杨照取钱，奴曰：「忘持钱来，奈何？」渊材色窘。余戏曰：「兵计将安出？」渊材以手持须良久，目余趋自后门出，若将便旋。然余迫之，渊材以手挈帽，搴衣走如飞。余与奴杨照过二相公庙，渊材乃敢回顾，喘立面，无人色曰：「编虎头，撩虎须，几不免虎口哉！」余又戏曰：「在兵法，何计？」渊材曰：「三十六计，走为上计。」《谈苑》东坡宿曹溪，读《传灯录》，灯花堕卷上，烧一僧字，以笔记于曰：「曹溪岑寂寞，灯下读传灯，不觉灯花落，茶毗一个僧。」挥麈余话东坡先生出帅定武，黄门以书荐士往谒之。东坡一见，云：「某记得一小话子。昔有人发冢，极费力，方透其穴，一人裸坐其中，语盗曰：「公岂不闻此山号首阳？我乃伯夷，焉有物邪？」盗慊然而去。又往它山，镢治方半，忽见前日裸衣男子从后拊其背曰：「勿开，勿开，此乃舍弟墓也。」《竹坡诗话》杨次翁守丹阳，米元章过郡，留数日而去。元章好易他人书画，次翁作羹以饭之曰：「今日为君作河豚。」其实他鱼。元章疑而不食。次翁笑曰：「公可无疑，此赝本耳。」其行送之以诗，有「淮海声名二十秋」之句。林子中见之，谓次翁曰：「公言无乃过欤？」次翁笑曰：「二十年来，何处不知有米颠子耶？」予游濡须，识次翁之孙侃，为余道此。《中山诗话》山东二经生同官，因举郑谷诗云：「任是深山更深处，也应无计避王徭。」一生难之曰：「野鹰安得王徭一生解？」之曰：「古人宁有失也。」是年必当索翎毛耳。《东坡志林》吾昔在钱塘，一日昼寝宝山僧舍，起题其壁云：「七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。此中空洞浑无物，何止容君数百人。」其后有数小子亦题名壁上，见者乃谓予诮之也。周伯仁所谓「君者」，乃王茂弘之流，岂此等辈哉？世子多讳，盖僭者也。吾尝作李太白真赞云：「生平不识高将军，手污吾足，乃敢嗔吾。」今复书此者，欲使后之小人少知自揆也。《漫笑录》：东坡尝谓钱穆父曰：「寻常往来，心知称家有无，草草相聚，不必过为具。」穆父一日抓简召坡食「皛饭」，及至乃设饭一盂，萝卜一楪，自汤一盏而已。盖以三白为「皛」也。后数日，坡复召穆父食「毳饭」，穆父意坡必有毛物相报。比至日晏，并不设食，穆父馁甚。坡曰：「萝卜汤饭俱毛也。」穆父叹曰：「子瞻可谓善戏谑者也。」《贤奕编》：刘壮舆常摘欧阳公《五代史》之讹误为《纠缪》，v以示东坡。

东坡曰：「往岁欧阳公着此书初成，王荆公谓余曰：『欧阳公修《五代史》而不修《三国志》非也，子盍为之？』余固辞不敢当。夫为史者，网罗数十百年之事，以成一书，其间岂能无小得失？余所以不敢当荆公之托者，正畏如公之徒掇拾其后耳。」《曲洧旧闻》：王观恃才放诞，陆子履慎默于事，无所可否。观尝以方直少之，然二人极相善也。观寝疾，子履往候之。观恶寒，以方帽包裹，坐复帐中。子履笑曰：「体中少不佳，何至是？所谓王三惜命也。」观应声复曰：「王三惜命，何如六四括囊？」当时闻者莫不大笑。《世说补》：苏长公在惠州，天下传其已死后七年北归。时章丞相方贬雷州，东坡见南昌太守叶祖洽，叶问曰：「世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？」坡曰：「途中见章子厚，乃回反耳。」苏长公在维扬，一日设客，皆一时名士，米元章亦在坐。酒半，元章忽起立自赞曰：「世人皆以芾为颠，愿质之子瞻。」公笑答曰：「吾从众。」秦太虚为御史贾所弹，张文潜戏之曰：「千余年前贾生过泰，今复尔也。」闻者以为佳谑。《挥麈后录》：赵正夫丞相元佑中，与黄太史鲁直俱在馆阁，鲁直以其鲁人，意常轻之。每庖吏来问食次，正夫必曰：「来日吃蒸饼。」一日聚饭行令，鲁直云：「欲五字，从首至尾，各一字，复合成」一字正夫沈吟久之曰：“禾女委鬼。”魏鲁直应声曰：“来力敕正整□正夫之音。”阖坐大笑。正夫又尝曰：“乡中最重润笔，每一志文成，则太平车中载以赠之。”鲁直曰：“想俱是萝卜与瓜虀尔。”正夫衔之切骨，其后排挤不遗余力，卒致宜州之贬。一时戏剧贻祸如此，可不戒哉？蔡元度为枢密，与其兄内相搏力，祈解政迁，出于郊外观音院去留未定也。平时门下士悉集焉。是时所厚客已有叛元度者，元度心不能平。饭已与诸君步廊庑，观壁间所画炽盛光佛降九曜变相，方群神逞威之际，而其下趋走有稽首默敬者。元度笑以指示群公曰：“此小鬼最叵耐，上面胜负未分，他底下早已合掌矣。”客有惭者。《扪虱新话》杨次公道号无为子，一日见金山佛印禅师。佛印问其说，次公曰：“我生无为军，故自称无为子。”佛印曰：“公若生庐州，则自称庐子乎？”佛印滑稽如此。近佛某和尚有弟子自言因看庭前柏树子话头有省，遂自号柏树。径山杲闻之笑曰：“使其因干屎撅话亦自号干屎耶？”此尤可笑。《墨庄漫录》顾临子敦为翰苑，每言赵广汉尹京有治声，使我为之不难，当出其上。子瞻戏曰：“君作尹须改姓。”顾曰：“何姓？”曰：“姓茅，唤作茅广汉。”《侯鲭录》东坡再谪惠州日，一老举人年六十九为邻，其妻三十岁诞子，为具邀公。

公欣然而往，酒酣乞诗。公戏一联云：“令合方当而立岁，贤夫已近古稀年。”鲁直戏东坡曰：“昔王右军字为换鹅字，韩宗儒性饕餮，每得公一帖于殿帅姚麟许换羊肉十数斤，可名二丈书为换羊书矣。”坡大笑。一日公在翰苑，以圣节制撰纷冗，宗儒日作数简以图报书，使人立庭下督索甚急。公笑谓曰：“传语本官，今日断屠。”《癸辛杂识》章文庄参政与其兄宗卿虽世家五马，而清贫自若。少依卿校沈丞相该之家学相连，章日过其门。沈氏少年与客坐于厅事时，方严冬二章，衣不掩胫。沈哂之曰：「此人会着及时衣。」客儆之曰：「二章才学，乡曲所推，不可忽也。」章亦微闻之。既而兄弟连登第，骎骎通显。沈氏之屋适有出售者，宗卿首买之以居焉。宗卿滑稽善谑，与同舍聚话。吴棣调之曰：「鸟覆翼之，翼之宗卿字也。」章若不闻他语，自若。良久，忽语众曰：「顷与众人会语正洽，俄闻恶臭，罔知所自。」时舍弟达之亦在焉。久乃觉其自达之也。退而诮之曰：「吾弟，吾弟！众皆在此说话，吾弟却在此放屁。」众为一笑，挥麈余话。元佑初，滕章敏帅定武时，耿晞道南仲为教授。偶燕集郡僚，章敏席间作诗，坐客皆和，独晞道辞云：「某以经义过省，不习为诗。」章敏之婿何洵直滑稽名世，忽云：「熙宁中，裕陵后苑射弓，而殿帅林广云不能上，询其故，云臣本出弩手。」阖坐大笑。《过庭录》黄鲁直在鄂州，太守以其才望信重之。士人以诗文投贽，守必取质于鲁直而报之。一同人投诗颇纰缪，守携见鲁直，意其一言少助其乏。鲁直阅诗良久，无语。太守曰：「此诗不知酬以几何？」鲁直笑曰：「不必他物，但公库送与四两干艾，于尻骨上做一大炷灸之。」且问曰：「尔后敢复凑放野？」同人竟无所济。一相士黄生见鲁直，恳求数字取信，为游谒之资。鲁直大书遗曰：「黄生相予，官为两制，寿至八十。是所谓大葫芦种也。」一笑。黄生得之欣然，士夫间莫解其意。先祖见鲁直，因问之。黄笑曰：「一时戏谑耳。某顷年见京师相国寺中卖大葫芦种，仍背一葫芦甚大，一粒数百金，人竞买。至春种结，仍乃瓠耳。」盖讥黄术之难信也。《春渚纪闻》绍圣间，朝廷贬责元佑大臣及禁毁元佑学术文字，有言司马温公神道碑乃苏轼撰述，合行除毁。于是州牒巡尉毁折碑楼及碎碑。张山人闻之曰：「不须如此行遣，只消令山人带一个玉册官去，碑额上添镌两个『不合』字便了也。」碑额本云「忠清」。粹德之碑》云：宗室赵子正监永静军，耽酒嗜书札，而喜人奉己。有过客执觚而前，正遇赵于案间挥翰自得。客自旁视再三，而叹美其妙。

赵举首视之曰：「汝亦知书耶？」客曰：「小人亦尝留心字画，切观太保之书，虽王右军复有不及者。」赵诟之曰：「汝玩我耶？」曰：「某尝观法书，云王书一字入木八分，今太保之书一落笔则入木十分，岂不为过于右军耶？」坐人皆赏其机，中为之绝倒。赵亦笑而遣之。《诚斋杂记》：子瞻有小妹，善词赋，敏慧多辩。其额广而如凸。子瞻尝戏之曰：「莲步未离香阁下，梅先露画屏前。」妹即应声云：「欲叩齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。」以子瞻多须髯，遂以戏答之。时年十岁，闻者莫不绝倒。《紫薇诗话》：元佑中，诸阮族人居榆林甚盛。尝一日同游西池，有士子方行观叹曰：「纨□不饿死，儒冠多误身。」从叔叔巽应声问曰：「秀才，汝读书破万卷，下笔如有神也？」士子甚惊叹。未改科已前，有吴俦贤良为庐州教授，尝诲诸生作文须用倒语，如「名重燕然之勒」之类，则文势自然有力。庐州士子遂作赋嘲之云：「教授于庐，名俦姓吴，大段意头之没，全然巴鼻之无。」前辈有士人登科，作太原职官，能文轻脱，嘲侮同官，为众所怨。太师戒之，因作启事谢云：「才非一鹗，难居累百之先；智异众狙，遂起朝三之怒。」副总管武人尝戏之，使对句云：「快咬盐虀穷措大。」其人应声对曰：「善餐仓米老衙官。」虽云轻佻，然自改科后，士人亦不能为此语矣。《乐善录》：王景亮与邻里仕族浮薄子数人结为一社，纯事嘲谑。士大夫无问贤否，一经诸人之目，无有不被不雅之名者。尝号其里为「猪觜关」。元佑间，吕惠卿察访东京，吕天姿清瘦，每说话辄以双手指画。社人目为「说法马」。留时郡篪以上殿泄气，出知东平，邵高鼻圈鬈髯，社人目为「泄气狮子」。王景亮又从而辏为七字对曰：「说法马」。留为察访，泄气狮子作知州，惠卿大衔之，因讽部使者发以他事，举社皆虀粉矣。盖口之为业，非独发人阴私，败人成事，贾憎敛怨，祸亦及之。调谑编：秦少章尝云，郭功甫过杭州，出诗一轴示东坡，先自吟诵，声振左右。既罢，谓坡曰：「祥正此诗几分？」坡曰：「十分。」祥正喜，问之。坡曰：「七分来是读，三分来是诗，岂不是十分耶？」韩子华、玉汝兄弟相继命相，未几，持国又拜门下侍郎，甚有爰立之望。其家构堂，欲榜曰「三相」。俄持国罢政，遂请老。东坡闻之，曰：「既不成三相堂，可即名二相公庙耳。」子瞻赠惠通诗云：「语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。」尝语人曰：「颇解蔬笋语否？为无酸馅气也。」闻者皆笑。东坡公元佑时登禁林，以高才狎侮诸公卿，率有标目，殆遍也。独于司马温公不敢有所重轻。

一日相与共论免役、差役利害，偶不合。及归舍，方卸巾弛带，乃连呼曰：「司马牛！司马牛！」某谪监黄州市，征有一举子惠简，求免税书札稍如法，乃言：「舟中无货可税，但奉大人指挥，令往荆南府取先考灵柩耳。」同官皆绝倒。东坡性不忍事，尝云：「如食中有蝇，吐之乃已。」晁美叔每见以此为言，坡云：「某被昭陵擢在贤科，一时魁旧，往往为知己，上赐对便殿，有所开陈，悉蒙嘉纳。已而章疏屡上，虽甚剀切，亦终不怒。使某不言，谁当言者？某之所虑，不过恐朝廷杀我耳。」美叔默然，坡浩叹久之曰：「朝廷若果见杀，我微命亦何足惜，只是有一事，杀了我后好了。」遂相与大笑而起。参寥子言：老杜诗云：「楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看奕棋。」此句可画，但恐画不就耳。仆言：「公禅人亦复能爱此语耶？」寥云：「譬如不事口腹人，见江瑶柱，岂免一朵颐哉？」东坡尝令门人辈作《人物不易赋》，或人戏作一联曰：「伏其几而升其堂，曾非孔子；袭其书而戴其帽，未是苏公。」盖元佑初，士大夫效东坡顶高桶帽，谓之「子」。瞻样故云，东坡尝约刘器之同参玉版和尚。器之每倦山行，闻见玉版，欣然从之。至廉泉寺烧笋而食，器之觉笋味胜，问此何名？东坡曰：「玉版，此老僧善说法，令人得禅悦之味。」于是器之方悟其戏。陈慥字季常，公弼之子，居于黄州之岐亭，自称龙丘先生，又曰方山子。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：「龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」河东狮子指柳氏也。东坡一日退朝食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：「汝辈且道是中何物？」一婢遽曰：「都是文章。」坡不以为然，又一人曰：「满腹都是机械。」坡亦未以为当。至朝云乃曰：「朝士一肚皮不合时宜。」坡捧腹大笑。东坡喜嘲谑，以吕微仲丰硕，每戏之曰：「公真有大臣体。」此坤六二所谓「直方大」也。微仲拜相，东坡当直，其词曰：「果艺以达，有孔门三子之风，直大而方，得坤爻六二之动。」一日东坡谒微仲，微仲方昼寝，久而不出，东坡不能堪，良久见于便坐，有一菖蒲盆畜绿毛龟。东坡云：「此龟易得，若六眼龟则难得。」微仲问六眼龟出何处？东坡曰：「昔唐庄宗同光中，林邑国尝进六眼龟，时伶人敬新磨在殿下，进口号曰：「不要闹，不要闹，听取这龟儿口号，六只眼儿分明睡一觉，抵别人三觉。」东坡知湖州，尝与宾客游道场山，屏退从者而入，有僧凭门熟睡，东坡戏云：「髡阃上困。」有客即答曰：「何不用钉顶上钉？」东坡与温公论事，公之论坡偶不合，坡曰：「相公此论故为□厮踢。

」温公不解其意曰：「□安能厮踢？」坡曰：「是之谓□厮踢。」东坡闻荆公字说新成，戏曰：「以竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬有何可笑？」公又问曰：「鸠字从九从鸟，亦有证据乎？」坡云：「诗曰：「鸤鸠在桑，其子七兮。」和爷和娘，恰似九个。」公欣然而听，久之始悟其谑也。刘贡父觞客，子瞻有事欲先起，刘调之曰：「幸早里且从容。」子瞻曰「奈这事，须当归，各以三果一药为对。」山谷尝和东坡《春菜诗》云「公如端为苦笋，归明日春衫诚可脱。」坡得诗，戏语坐客曰「吾固不爱做官，鲁直遂欲以苦笋硬差致仕。」闻者绝倒。东坡尝举「坡」字问荆公何义，公曰「坡者土之皮。」坡曰「然则滑者水之骨乎？」荆公默然。东坡喜食烧猪，佛印住金山时，每烧猪以待其来。一日为人窃食，东坡戏作小诗云「远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。」东坡在黄州时，尝赴何秀才会，食油果甚酥，因问主人此名为何，主人对以无名。东坡又问「为甚酥？」坐客皆曰「是可以为名矣。」又潘长官以东坡不能饮，每为设醴，坡笑曰「此必错煮水也。」他日忽思油果，作小诗求之云「野饮花前百事无，腰间唯系一葫芦。已倾潘子错煮水，更觅君家为甚酥。」李端叔尝为余言，东坡云「街谈市语皆可入诗，但要人镕化耳。」熙宁初，有人自常调上书，迎合宰相意，遂擢御史。苏长公戏之曰「有甚意头求富贵，没些巴鼻便奸邪。有甚意头，没些巴鼻，皆俗语也。」先生在黄日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜与人，至于营妓供侍，扇书带画，亦时有之。有李琪者，小慧而颇知书札，坡亦每顾之喜，终未尝获公之赐。至公移汝郡，将祖行，酒酣奉觞再拜，取领巾乞书。公顾视久之，令琪磨砚，墨浓取笔，大书「东坡七岁黄州住，何事无言及李琪。」即掷笔袖手与客笑谈。坐客相谓「语似凡易，又不终篇，何也？」至将彻具，琪复拜请，坡大笑曰「几忘出场。」继书云「恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。」一座击节尽欢而散。大通禅师者，操律高洁，人非斋沐不敢登堂。东坡一日挟妙妓谒之，大通愠形于色。公乃作《南柯子》一首，令妙妓歌之，大通亦为解颐。公曰「今日参破老僧禅矣。」其词云「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？借君拍板与门捶，我也逢场作。」戏莫相疑，溪女方偷眼，山僧莫睫眉，却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时。王君善书符，行天心正一法，为里人疗疾驱邪。仆尝传咒法，当以授王君，其词曰：「汝是已死，我我是未死。汝汝若不吾崇，吾亦不汝苦。」东坡示参寥云：「桃符仰视艾人而骂曰：『汝何等草芥，辄居我上！

』艾人俯而应曰：『汝已半截入土，犹争高下乎？』桃符怒，往复纷纷不已。门神解之曰：『吾辈不肖，傍人门户，何暇争闲气耶？』」请妙总大士看此一转语。洗儿戏作：「人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。」有宋佳话，元符中，上巳日锡燕从臣，命御新龙舟。蔡元长忽坠于金明池，万众喧骇。蔡得浮木凭出，遂入次舍，方一身淋漓。蒋颖叔唁公曰：「元长幸免潇湘之溺。」蔡大笑，佥曰：「几同洛浦之游。」轩渠录：米元章居镇江，尝在甘露寺榜其所趣曰「米老庵」。甘露大火，惟李卫公塔及米老庵独存。有戏之者云：「神护李卫公塔，飒天留米老娘庵。」蔘元章母入内祗应「老娘」，元章以母故命官。强渊明字隐季，帅长安，辞蔡太史。蔡戏云：「公今吃冷茶去也。」强不晓而不敢发问。亲戚间有熟知长安风物者，因以此语访之，乃笑曰：「长安妓女步武极小，行皆迟缓，故有吃冷茶之戏。」然藜余笔：张芸叟久经迁谪，怏怏不平，尝内集分题赋诗。其女得蜡烛，云：「莫讶泪频滴，都缘心未灰。」芸叟有惭色，自是无复躁意。行都纪事：霅川月河莫氏称望族，尝言某祖在大观间，在上庠以《春秋》驰声，尝至一酒楼饮，壁间有题字云：「春王三月，公与夫人会于此楼。」盖轻薄子娼妓饮于此所题耳。莫即援笔题其下云：「夏大旱，秋饥，冬雨雪，公薨。君子曰：不度德，不量力，其死于饥寒也，宜哉。」见者无不大笑。却扫编：金人之始入寇也，诏遣路枢密允迪使河东割地，有布衣王亢者与之有旧，拉与偕行。亢为人深目高准多髯，事毳裘毡笠，独骑而后，时所在村民多自相保聚，见亢以为卤也，执之。亢自辩数，莫听，则欲缚送州县。亢不服，旁一人曰：「尔不受缚，吾且断尔之臂。」亢仰而言曰：「幸断吾左臂。」或问何也，亢曰：「右臂妨吾抓痒。」众皆笑曰：「此伶人也。」乃得释。《朱子语类》晁以道后来亦附梁师成，有人以诗嘲之曰：「早赴朱张饭，随赓蔡子诗。此回休倔强，凡事且从宜。」却扫编。宣和中，王鼎为刑部尚书，年甫三十时，卢枢密益卢尚书法原俱为吏部侍郎，而并多髯。王嘲之曰：「可怜吏部两葫芦，容貌威仪总不都。」卢尚书应声曰：「若要少年并美貌，须还下部小尚书。」闻者为快。《桯史》胡给事既新贡院，嗣岁庚子，适大比，乃侈其事，命供帐考校者悉倍前规。鹄袍入试，茗卒馈浆，公庖继肉，坐案宽洁，执事恪敬，誾誾于于，以鬯于文士，论大惬。会初场赋题出《孟子》「舜闻善若决江河」而以「闻善而行沛然莫御」为韵。士既就案矣，蜀俗敬长而尚先达，每在广场不废请益焉。

晡后忽一老儒摘礼部韵示诸生，谓「沛」字惟十四泰有之一，为「颠沛」一为「沛邑」，注无「沛决」之义，惟「它」有「霈」字，乃从雨为可疑。众曰：「是。」哄然扣帘请出题者。偶假寐，有少年出酬之，漫不经心，亹云：「礼部韵注义既非增一雨头，无害也。」揖而退，如言以登于卷。坐远于帘者或不闻知，乃仍用前字。于是试者用「霈」「沛」各半。明日将试《论语》，籍籍传凡用「沛」字者皆窘，复扣帘出题者，初不知昨夕之对应曰：「如字。」廷中大喧，浸不可制，噪而入曰：「试官误我，三年利害不细。」帘前闱木如拱皆折，或入于房，执考校者一人殴之。考校者惶遽急曰：「有雨头也，得无雨头也。」得或又咎其误曰：「第二场更不敢也。」盖一时祈脱之辞，移时稍定。试司申鼓噪场屋，胡以不称于礼遇也，怒物色为首者尽系狱，韦布益不平。既拆号例宴，主司以劳还。毕三爵，优伶序进。有儒服立于前者，一人旁揖之，相与诧，博洽辩古今，岸然不相下，因各求挑试。所诵忆其一，问汉四百载名宰相凡几？儒服以萧、曹而下，枚数之无遗。群优咸赞其能，乃曰：“汉相吾言之矣，敢问唐三百载名将帅何人也？”旁揖者亦屈指英、卫以及季叶，曰：“张巡、许远、田万春。”儒服奋起争曰：“巡、远是也，万春之姓雷，历考史牒，未有以雷为田者。”揖者不服，撑拒滕口。俄一绿衣参军自称教授，前据几，二人敬质疑曰：“是故雷姓。”揖者大诟，袒裼奋拳。教授遽作恐惧状曰：“有雨头也，得无雨头也？”得坐中方失色，知其讽己也。忽优有黄衣者，持令旗跃出稠人中曰：“制置太学，给事台旨，试官在坐，尔辈安得无礼？”群优亟敛容趋下，诺曰：“第二场更不敢也。”侠戺皆笑，席客大□。明日遁去，遂释系者。胡意其为郡士所使，录优而诘之，杖而出诸。竟然其语盛传迄今。《扪虱新话》“崇观三舍一用王氏之学，及其弊也，文字语言习尚浮虚，千人一律。常见人说当时京师优人有致语云：‘伏惟体天法道皇帝，趋时立本相公。惟其所以秀才和同天人之际，而使之无间者，禁人也。’于时观者莫不绝倒，盖数语皆当时之弊也。”《清波杂志》“宣和间钧天乐部焦德者，以谐谑被遇，时借以讽谏。一日从幸禁苑，指花竹草木以询其名，德曰：‘皆芭蕉也。’上诘之，乃曰：‘禁苑花竹皆取以四方在途之远，巴至上林则巴蕉也。’上大笑，亦犹浇焦烧四时之戏，掘以水以浇，既而焦焦而烧也。其后毁艮岳，任百姓取花木以充薪，亦其谶也。”《闲燕常谈》“何当京城已陷，人人入视帑藏仓庾。时有胡思者为司农卿，具诸仓米麦数白，既复送至厅事旁，遽属言曰：‘大卿切勿令乱量。

’思应曰：‘诺。’至客次方悟其戏，盖语有‘胡思乱量’也。时谓作宰相如此，何以服百僚？”《珊瑚诗话》“陈叔易隐阳翟涧上村，号涧。上丈人崇观间，朝廷召之，不得已而出。晁以道时致仕，居嵩山，有诗云：「处士谁人为？作牙尽携猿鹤到京华。从今邻壑堪惆怅，六六峰前只一家。」而叔愈过涧上丈人故居，亦为诗云：「北山去已远，南山去已近。驱车两山间，举策聊一问。昔有隐君子，出处颇矛盾。平生勇且刚，垂老畏而慎。皆讥之也。」后靖康间，以道亦起，而女弟四娘适唐氏者，颇复诮其出焉。挥麈余话：宣政中有两地，早从王荆公学，以经术自任，全乏文采。自建业移帅维扬，临发作长短句，题于赏心亭云：「为爱金陵佳丽，乃分符来此。拥麾忽又向淮东，便咫尺人千里。画鼓一声催起，邦内人齐跪。江山有兴我重来，斟别酒休辞泪。」官中以碧纱笼之后，有轻薄子过其下，刮去有字，改作没字，我字易作你字，往来观之，莫不启齿。靖康间戎务方殷，有士子贾元孙者，多游大将之门，谈兵骋辩，顾揖不暇，自称贾机宜。时有甄陶者，奔走公卿之前，以善干事，大夫多使令之，号甄保义，空青先生尝戏以为对云：「甄保义非真保义，贾机宜是假机宜。」翟公巽每诵之于广坐，以为笑谈。遁斋闲览：魏达可朝奉喜为谑谈，尝云：「李廷彦献百韵诗于一上官，其间有句云：「舍弟江南没，家兄塞北亡。」上官衋然哀之曰：「不意君家凶祸重并如是。」廷彦遽起自解曰：「实无此事，但图对属亲切耳。」许义方妻刘氏，每以端洁自许。义方尝出经年，忽一日归，语其妻曰：「独处无聊，得无时与邻里亲戚往还乎？」刘曰：「自君之出，唯闭户自守，足未尝履阈。」义方咨叹不已。又问何以自娱？笑曰：「唯时作小诗以适情耳。」义方欣然命取诗观之，开卷第一篇题云：「月夜招邻僧。」闲话西清诗话：高英秀者，吴越间人，与赞宁为诗友，口给好骂，滑稽每见眉目有异者，必噂短于其后，人号恶啄薄徒。尝讥名人诗病，云李山甫览汉史云：「王莽弄来」曾半破曹公将去，便平沈定是破船诗。李群玉咏鹧鸪云：「方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声」，定是梵语诗。罗隐云：「云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归」，定是鬼诗。杜荀鹤云：「今日偶题题似着，不知题后更谁题」，此卫子诗也。不然，安有四蹄？赞宁笑谢而已。《冷斋夜话》：予与李德修游公义过一新贵人，贵人留食，予三人者皆以左手举箸。贵人曰：「公等皆左转也。」予遂应声曰：「我辈自应须左转，知君岂是背匙人。」一座大笑喷饭满案。《退朝录》：迩英阁讲讽之所也，阁后有隆儒殿，在丛竹中，制度特小。

王原叔久在讲筵，而身品短，同列戏之曰：「宜为隆儒殿学士。」《南濠诗话》：袁景文初甚贫，常馆授一富家。景文性疏放，师道颇不立，未几辞归。其家别延陈文东，壁文东惩景文故，待弟子甚严。一日景文来访，文东适出，因大书其案云：「去年先生靡恃己，今年先生罔谈彼。若无几个始制文，如何教得犹子比？」亦可谓善谑。已轩渠录：王齐宗字彦龄，怀州人，高才不羁，为太原掾官。尝作《青玉案》《望江南》小词，以嘲帅与监司。监司闻之大怒，责之。彦龄敛板向前，应声答曰：「某居下位，常恐被人谗，只是曾填《青玉案》，何曾敢做《望江南》？」请问马初监时，马初监者适与彦龄并坐，马皇恐亟自辩诉。既退，诘彦龄曰：「某旧不知子，乃以某为证，何也？」彦龄笑曰：「且借公□韵，幸勿多怪。」《春渚纪闻》：姑苏李章敏于调戏，偶赴邻人小集，主人者虽富而素鄙。会次章适坐其旁，既进馔，章视主人之前一煎鲑特大于众客者，章即请于主人曰：「章与主人俱苏人也，每见人苏字不同，其鱼不知合在左边者是，右边者是也。」主人曰：「古人作字不拘一体，移易从便也。」章即引手取主人之鱼示众客曰：「领主人指挥，今日左边之鱼亦合从便，移过右边如何？」一座辍饭而笑，终席乃已。《梦溪笔谈》：张唐卿进士。第一人及第，期集于兴国寺，题壁云：「一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。」有人续其下云：「君看姚晔并梁固，不得朝官未可知。」后果终于京官。有一故相远派在姑苏，尝嬉游，书其壁曰：「大丞相再从侄某尝游。」有士人李璋，素好讪谑，题其旁曰：「混元皇帝三十七代孙，李璋继至。」《鉴戒录》俚诗，陈裕秀才下第，游蜀，誓弃举业，唯事唇喙，睹物便嘲，其中数篇亦堪采择。虽无教化于当代，诚可取笑于一时。咏浑家乐云：「晨起梳头午不休，一窠精魅闹啾啾。阿家解舞清平乐，新妇能抛白木球。着绿挑牌吹觱篥，赐绯盟器和梁州。天晴任尔浑家乐，雨下还须满舍愁。」又北郡南州处处过，平生家业一驴驮，囊中钱物衣装少，袋里胭脂胡粉多。满子面聒穷措大，萧娘身瘦鬼嫦娥，怪来唤作浑家乐，骨子猫儿尽唱歌。过旧居云：「昔日颜回宅，今为果饭家。不闻吟秀句，只会饷胡麻。豉汁锅中沸，粕糕案上葩。朝朝宜早起，担从自谁家。」有一秀才，忽赎酒家青衣为妇，裕嘲之曰：「秀才何事太匆匆，琴瑟无媒便自通。新妇罗裙纔离体，外姑托布尚当胸。菜篮个个皆钳项，粳米头头尽剪鬃。一自土和逃走后，至今失却亲家翁。」又咏大慈寺斋头鲜于阇黎云：「酒熟终朝没缺时，高堂大舍养肥尸。

行婆满院多为妇，童子成行半是儿。半折掇斋穷措大，笑迎搽粉阿尼师。一朝若也无常至，剑树刀山不放伊。」又大慈寺东地有放生池，蜀人竞以三元日多将鹅鸭放在池中，裕当门书绝句，自此放生者稍息矣。鹅鸭同群世所知，蜀人竞送放生池。比来养狗图鸡在，不信阇黎是野狸。裕后咏天王一绝，因暴疾而终，亦由神折天年，抑又神之灵也。诗曰：「睹眉努目张干嗔，便作阎浮有力神。祸福岂由泥捏汉，烧香供养弄蛇人。」《老学庵笔记》晏安恭为越州教授，张子韶为佥判，晏美髯，人目之。为晏胡一日同赴郡集，晏最末至，张戏之曰：“来何晏乎？”满座皆笑。《清波杂志》：蔡京罢政，赐邻地以为西园，毁民屋数百间。一日，京在园中，顾焦德曰：“东园与西园景致如何？”德曰：“太师公相，东园嘉木，西园如雨，可谓东园如云，西园如雨也。”语闻抵罪。或云一伶人，何敢面诋公相之非，特同辈以飞语嫁其祸云。《桯史》：虞雍公允文以西掖赞督议，既却逆亮于采石，还至金陵，谒叶枢密义问于玉帐。留钥、张忠定焘及幕属冯校书方、洪检详迈在焉，相与劳问江上战拒之详。天风欲雪，因留饮酒。方行，流星警报沓至，盖亮已惩前衄，将改图瓜洲。坐上皆恐，谓其必致怨于我也。时刘武忠锜屯京口，病且亟，度未必可倚。议遣幕府合谋支敌众，以雍公新立功，咸属目叶。四顾久之，酌卮醪以前曰：“冯、洪二君虽参帷幄，实未履行阵。舍人威名方新，士卒想望，勉为国家卒此勋业，义问与有赖焉。”雍公受卮起立曰：“某去则不妨，然记得一小话，敢为都督诵之。”昔有人得一□，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜水百沸，横筱为桥，与□约曰：“能渡此则活汝。”□知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥甚善，更为我渡一遭，我欲观之。”仆之此行，无乃类是乎？席上皆笑。已而雍公竟如镇江，亮不克渡而弒。自此简上知驯致魁柄，□渡本谚语，以为蟹，其义则同。《老学庵笔记》：王嘉叟自洪倅召为光禄丞，李德远亦召为太常丞。一日相遇于景灵幕次，李谓王曰：“见公告词云：‘其镌月廪，仍褫身章，谓通判借牙绯入朝，则服绿，又俸薄也。’”王答之曰：“亦见君告词矣。”李曰：“云何？”曰：“具官李浩，但知健羡，不揆孤寒。既名右相之名，又字元枢之字，盖谓史丞相、张魏公也。”满座皆笑。《闻见录》：绍兴内宴，有优人诈善天文者，云世间贵官人必应星象，我悉能窥之。法当用浑仪。设玉衡，若对某人窥之，见星而不见人。玉衡不能卒办，用铜钱一文亦可。乃令窥光，尧云：“帝星也。

”秦师垣曰：“相星也。”张郡王曰：“不见其星。”众骇，复令窥之，曰：“中不见星，只见张郡王在钱眼内坐殿上大笑。”张最多赀，故讥之。桯史：秦桧为相久，擅威福，士大夫一言合意，立取显美。至以选阶一二年为执政，人怀速化之望，故仕于朝者多不肯求外迁，重内轻外之弊颇见于诗。有王仲荀者，以滑稽游公卿间，一日坐于秦府宾次，朝士云集待见，稍久，仲荀在隅席，辄前白曰：“今日公相未出堂，众官久俟，某有一小话，愿资醒困。”众知其善谑，争听之，乃抗声曰：“昔有一朝士出谒未归，有客投刺于门，阍者告之以某官不在，留门状俟归呈禀。客忽勃然发怒，叱阍曰：‘汝何敢尔？凡人之死者乃称不在，我与某官厚，故来相见，某官独无讳忌乎，而敢以此言目之耶？我必俟其来面白以治汝罪。’阍拱谢曰：‘小人诚不晓讳忌，愿官人宽之。但今朝士留谒者例告以如此，若以为不可，当复作何语以谢客？’客曰：‘汝官既出谒未回，第云某官出去可也。’阍愀然蹙頞曰：‘我官人宁死却是讳“出去”二字。’满座皆大笑。”仲荀出入秦门，预客老归建康，以死谈辞多风，可隽味。秦虽煽语祸，独优容之，盖亦一吻流也。挥麈余话：唐牛奇章《元怪录》载萧至忠欲出猎，群兽求哀于山神，云：“当令巽二起风，滕六致雨。”翼日风雨，萧不复出郊。建炎中，金寇驻楚泗间，时张、韩拥兵于高邮，寇誓于众，整师大入。二将自料非其敌，深以为怯，将欲交锋之际，风雨大作，寇众辟易散走，损折甚多，因遂奏凯。范师厚直方，滑稽之雄也，为参赞军事，笑云：“焉知张七韩五乃得巽二滕六力邪？”闻者为之哄堂。轩渠录：范直方师厚，性极滑稽，尝赴平江会，太守郑滋德象问营妓之妍丑于师厚，师厚以王蕙、赵芷对，德象。云赵芷非不佳，但面上颧骨高耳。师厚云：“南方妇人，岂有无颧骨者？便是钱大王皇后也。少他那两块不得。”《老学庵笔记》：“蜀人任子渊好谑。郑宣抚刚中自蜀召归，其实秦会之欲害之。郑公治蜀有惠政，人犹觊其复来。数日乃闻秦氏之指，人人太息。众中或曰：‘郑不来矣。’子渊对曰：‘秦少恩哉！’”《人称其敢言挥麈余话》：“向宗厚履方，建炎末为枢密院计议官。履方美髯，而若滑稽之状，裹华阳巾，缠足极弯，长于钩距。同舍王佾公为，尝戏语之曰：‘君唐明皇时四人合而为一，何邪？’向曰：‘愿闻之。’公为曰：‘君状类黄幡绰，头巾类叶法善，脚类杨贵妃，心肠似安禄山。’席间一笑，履方不欢。后程致道行其祠部员外郎告词云：‘汝佩服高古，操履甚恭，’又以戏之。

”《二老堂诗话》：“干道七年秋，予为礼部侍郎，一时长贰每会食，多戏举诗对。或云：‘蔷薇刺剌花奴手刺刺，皆仄声。’人谓难对。予云：‘鸿雁行行，鸟迹书。’又云：‘半夏禹余粮，借雨为禹，凉为粮也。’宜以何对？予云：‘长春佛见笑，’盖药名及花名也。吏部张津子问侍郎，因云：‘此雅对耳。’更有通俗之句，如往年胡邦衡多髯，初除吏部郎官，或以‘胡铨髯吏部’为戏，莫能对者。是时姚宪令则以司农少卿兼权户侍在坐，予谓令则：‘君尝为浙宪，岂复远使？欲借以□对。’云：‘姚宪远提刑，’盖借姚为遥也。坐皆大笑。”《淳熙六年吏部尚书兼侍讲程大昌泰之讲筵退入部，同官问今日讲何经？泰之云：‘尚书。’或又曰：‘尚书讲尚书，亦诗句也。’属予对之，予曰：‘行者留行者。’座中复大笑。”《无锡县志》：“尤延之与杨诚斋为金石交。淳熙中，诚斋为秘监，延之为太常，又同为青宫官属，皆善谐谑。延之尝曰：‘有一经句，请秘监作对。’曰：‘杨氏为我。’诚斋即曰：‘尤物移人。’此类甚多。延之卒，诚斋为祭文有曰：‘齐歌楚些，万象为挫，瑰玮诡谲，我唱公和，放浪谐谑，尚友方朔，巧发。”捷出，公嘲我，酢挥麈三录。隆兴初，有胡昉者，大言夸诞，当国者以为天下奇才，力加荐引，命之以官。曾未数年，为两浙漕。一日语坐客云：「朝廷官爵是买，吾曹之头颅，岂不可畏？」适闻人伯卿阜民在坐，末趋前云：「也买脱空。」胡默然。竹坡诗话：有数贵人游僧舍，酒酣诵前人诗，因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。僧闻而笑曰：「尊官得半日闲，老僧却忙了三日。谓一日供帐，一日燕集，一日扫除也。」桯史：郭棣帅淮东，实筑二城，倪从焉。余兄周伯吏部时在其幕府，每在东阁游，见其议论自负，莫敢撄者。一日持扇题其上曰：「三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。」意盖以孔明自许，窃怪之，以为少年戏剧，妄标置耳。嘉泰开禧间，倪位殿岩，宾客日盛，相与怂□真，以为卧龙复出，遂逢当轴意，以兴六月之师。吴衡守盱眙，过见之于扬，倪迎谓曰：「君所谓洗脚上船也。」予生西陲，如斜谷、祁山，皆狭隘可守而不可出，岂若得平衍夷旷之地，掉鞅成大功，顾不快耶？陈景俊为随军漕，先行燕之中，席酌酒曰：「木牛流马则以烦公。」众咸笑之。余至泗，正暑，见其坐上客扇，果皆有此两句，然后知所闻为不诬也。倬既溃于符离，僎又败于仪真，自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在坐谓人曰：「此带汁诸葛亮也。」传者莫不拊掌。倪知而怒，将罪之，会罢去，遂止。

传师豪士，以恩科得官，依钱东岩之门，不伈伈顾宦督府，尝欲举以使卤而不克遣，终老于选调云。委巷丛谈：绍兴乙卯，以旱祷雨，谏议大夫赵霈上言：「自来祈祷断屠，止禁猪羊，今后请并禁鹅鸭。」时胡致堂在两掖，见之笑曰：「可谓鹅鸭谏议矣。」闻禁中有龙虎大王，当以鹅鸭谏议当之。嘉定中，察院罗相上言：「越州多虎，乞行下措置，多方捕杀。」正言张次贤上言：「八盘岭乃禁中来龙，乞禁人行。」太学诸生遂有罗擒。虎张寻龙之对，苇航纪谈，嘉禾方千里一日会相识，张更生，千里乃作一令戏之曰：古人是刘更生，今人是张更生。手内执一卷《金刚经》，问：你是卵生、胎生、湿生、化生？张更生还。千里令云：古人是马千里，今人是方千里。手内执一卷《刑法志》，问：要五百里、一千里、三千里？闻者莫不笑其切当也。《齐东野语》：张乂，延平人，少负才，入太学有声。为节性斋长，既又为时中斋长。其人眇小而好作为，动以苛礼律诸生，同舍多不平之。莆田林叔弓，亦轻浮之士也。于是以其名字作诗赋各一首嘲之。其警联云：身材短小欠曹交九尺之长，腹内空虚乏刘叉一点之墨。诗警句云：中分爻两段风，使十横斜文。上元无分，人前强出些。曲尽形容之妙，闻者绝倒。又私试辟四门赋云：想帝女下嫔，大展亲家之礼；谅商均不肖，几成太子之游。天子之堂九尺，云假令晏子来朝，莫窥其面；纵使曹交入见，仅露其头。颜渊具体而微赋云：博我以文，约我以礼；望之俨然，道与之貌，天与之形。眇乎小尔，亦皆叔弓之所为也。前辈有以姓名为戏者，如陈亚有心，蔡襄无口之类甚多。刘攽尝戏王觌云：公何故见卖？王答曰：卖公直甚分文。近杨平舟栋以枢掾出守莆阳，刘克庄潜夫弟希仁俱以史官里居，群集寓公。王曜轩迈戏之云：大编修、小编修，同赴编修之会。后村云：欲属对不难，不可见怒。王愿闻之，乃云：前通判、后通判，但闻通判之名。盖王凡五得倅而不上云。王又尝调后村云：十兄二十年前何其壮，二十年后何其不壮。刘应之曰：王君二十年前何其遇，二十年后何其不遇。此善谑也。《见闻》《搜玉》：史丞相弥远用事，改官多出其门。制阃大宴，有优一人出曰：吾宰予也。夫子曰：于予与改。又一人曰：吾颜回也。夫子曰：回也不改。回谓予曰：吾为四科之首，尚不改，汝何为独改？曰：吾钻故改。汝何不钻？回曰：吾非不钻，但钻弥坚耳。曰：尔之不改宜也，何不钻弥远乎？《癸辛杂识》竹隐徐渊子，似道，天台人，名士也。笔端轻俊，人品秀爽。初官为户曹，其长方以道学自高，每以轻锐目之。

渊子积不能堪，适其长丁母忧去官。渊子赋一剪梅云：道学从来不则声行也，东铭坐也，西铭爷娘死后更伶仃也。不看经，也不斋僧，却言渊子大狂生行也，轻轻坐也，轻轻他年青史总无名，我也能亨，你也能亨。《游览志余》宋时西湖三贤堂有两处，其一在孤山竹阁，三贤者白乐天、林君复、苏子瞻也。其一在龙井寿圣院，三贤者赵阅道、苏子瞻、僧辨才也。宝庆间，袁樵尹京，移竹阁三贤于苏堤，建亭馆以沽官酒。或题诗云：和靖、东坡、白乐天，三人秋菊荐寒泉，而今满面生尘土，却与袁樵□酒钱齐。《东野语》会稽有富人马生，以入粟得官，号马殿干，喜宾客。有姬美艳能歌，时出佐酒。客有梁县丞者，颇黠，因与之目成。一旦马生殂，姬出，梁捐金得之。它日置酒觞客，陈无损益之在坐。酒酣举杯属梁曰：有俪语奉上。梁谛听之，即朗然高唱曰：昔居殿干之家，爰丧其马；今入县丞之室，毋逝我梁。一坐大呼笑，而主人怃然不乐。无几，梁亦死焉。人尤无损之谑戏，然闻者亦可以警也。《癸辛杂识》何小山既贵，里居有卿宰初上来，见一睹刺字曰：小鬼耳。遣吏谢之。后以佃家来诉邻凫之扰，有状至邑宰判云：作高田塍多着水鸭踏苗头自理会，朝中自有大官人，何必执状问小鬼？

嘲谑部纪事五辍耕录》大名王和卿滑稽挑达，传播四方。中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常。王赋《醉中天》小令云：「挣破庄周梦，两翅驾东风，三百处名园，一采一个空。难道风流种，諕杀寻芳蜜蜂。轻轻的飞动，卖花人搧过桥东。」由是其名益着。时有关汉卿者，亦高才风流人也。王常以讥谑加之，关虽极意还答，终不能胜。王忽坐逝，而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇。关来吊唁，询其由，或对云：「此释家所谓坐化也。」复问鼻悬何物，又对云：「此玉筋也。」关云：「我道不识，不是玉筋，是嗓。」咸发一笑。或戏关云：「被王和卿轻侮半世，死后方才还得一筹。」凡六畜劳伤，则鼻中常流脓水，谓之嗓病；又爱讦人之短者，亦谓之嗓，故云尔。天下之事，未尝无配，虽谲诈诞妄之谈，亦有然者。松江卫山斋有才誉，时庸医儿孙华孙颇知嗜学。山斋因奖予之，使得侪于士类。山斋既死，华孙忽谓人曰：「尝梦天使持黄封小合授吾曰：『上帝有敕，以卫山斋声价畀汝。』吾受命谢恩而寤。」华孙才思极迟，凡作一诗，必数十日乃就，则曰：「吾登混，偶得一联。」或又曰：「枕上得此。」故人戏赠以诗有「浪得诗名索价高，及山斋声价，黄封合之」句。陆居仁每谓人曰：「吾读书至得意时，见庆云一朵，现家人皆不能睹。」又一日读《诗集传》有不安处，思所以易之，忽若梦寐中见尼父拱立于前，而呼吾字曰：「陆宅之，朱熹误矣。」汝说是，偶与友人之黠者言及此，友人曰：「足下得非禀受素弱乎？」曰：「何为？」曰：「吾见足下眼目眊眩，又梦寐颠倒，故知其然也。」居仁惭赧不复辩，客来谈及，拊几大笑，命笔识之。张明善作《北乐府·水仙子》讥时云：「铺眉苦眼，早三公，裸袖揎拳，享万锺。胡言乱语，成时用。大纲来都是烘说。英雄谁是英雄？五眼鸡，岐山鸣凤；两头蛇，南阳卧龙；三脚猫，渭水非熊。」赵魏公刻私印曰：「水晶宫道人。」钱唐周草宪先生密以「玛瑙寺行」。者属比之，魏公遂不用。此印后见先生，同郡崔进之药肆悬一牌曰“养生主药室”，乃以敢死军医人对之。进之亦不复设此牌。魏公语人曰：“吾今日方为水晶宫吐气矣。”先辈虽谐谑，自是可喜。至正丙申，高邮兵累攻嘉兴不克。或人撰戏语云：史帅一日下令行兵，参谋掌史进言：“自古行师必先祭旗。”史曰：“王元帅破松江时曾祭否？”答曰：“不祭。”史曰：“王元帅不祭，我也不祭。”盖祭济字，音同，传以为笑。又有一说：红军与苗军战不胜，禀主帅曰：“彼中军前有十丈大旗，旗上篆字‘大元统兵官’五字。”帅曰：“我此间亦效之。

”旗成，军吏禀所写何字？帅曰：“八分书写赵王令。”既而写“赵”字未成，才写得“走”字，传报“苗军到”，“走走走”。二说皆可捧腹。嘉兴林叔大镛，掾江浙行省时，贪墨鄙吝，然颇交接名流以沽美誉。其于达官显宦则刲羔杀豕，品馔甚盛；若士夫君子不过素汤饼而已。一日延黄大痴作画，多士毕集，而此品复出，扪腹阔步，讥谑交作，叔大赧甚，不敢仰视，遂揖潘子素求题其画。子素即书一绝句云：“阿翁作画如说法，信手拈来种种佳。好水好山涂抹尽，阿婆脸上不曾搽。”大痴笑谓曰：“好水好山言达官显宦也，阿婆脸不搽言素面也。”言未已，子素复加一句云：“诸佛菩萨摩诃萨俱不解其意。”子素曰：“此谢语即僧家忏悔也。”哄堂大笑而散。叔大数日羞出，见客人之鄙吝一至于此，亦可怜已。乔公仲山，官吏部郎中，好古博雅，仍喜谐谑，所交皆名人才士。公家制馄饨得法，常苦宾朋需索。一日于每客前先置一帖，且戒云：“食毕展卷。”既而取视，乃制造方法也。大笑而散，自后无复言矣。嘉兴总管凌师德，以文章政事自居，同僚莫敢与抗，然其行实贪污，颇闻人有讥议。因出对云：“竹本无心，外面自生枝节。”贡推官对云：“藕因有窍，中间抽出丝毫。”盖讽之也。陆伯麟侧室育子。友人陆象翁以启戏贺之曰：「犯帘前禁，寻下盟。玉虽种于蓝田，珠将还于合浦。移夜半鹭鹚之步，几度惊惶；得天上麒麟之儿，这回喝采。既可续诗书礼乐之脉，深嗅得油盐酱醋之香。」苏东城咏婢谑词，有「揭起裙儿一阵油盐酱醋香」之句。丙子岁，松江亢旱，闻方士沈雷伯道术高妙，府官遣吏斋香币过嘉兴迎请以来，骄傲之甚，以为雨可立致。结坛仙鹤观，行月孛法，下铁简于湖泖潭，并日取蛇燕焚之，了无应验，羞赧宵遁。僧柏子庭有诗，其一联云：「谁呼蓬岛青头鸭，来杀松江赤縺蛇？」闻者绝倒。《续夷坚志》：代州寿宁观，宋天圣中，一楸树老且枯矣。海蟾子过州卖不死药，三日不售，投药此树下。明年枯□再茂，人目之为脱壳楸。白□子西题诗云：「一粒丹砂妙有神，能教枯木再生春。仙翁用意真难晓，只度枯楸不度人。」《辍耕录》：重纪至元间，太师丞相伯颜专权蠹政，贪恶无比，以罪左迁南恩州达鲁花赤。至隆兴卒，寄棺驿舍，滑稽者题于壁云：「百千万锭犹嫌少，垛积金银北斗边。可惜太师无运智，不将些子到黄泉。」《稗史》：江西古喻萧太山，好奇之士也，名其堂曰「堂堂堂」，亭曰「亭亭亭」。越陈持节某提举江西日，萧延饮遍历亭馆，次观其扁至洞公，因戏之曰：「此何不名曰『洞洞洞』？

」萧为不怿。至元丙子，北兵入杭，庙朝为虚。有金姓者，世为伶官，流离无所归。一日道遇左丞范文虎，向为宋殿帅时，熟其为人，谓金曰：「来日公宴，汝来献伎，不愁贫贱也。」如期往，为优戏作诨云：「某寺有钟，寺奴不敢击者数日。主僧问故，乃言钟楼有巨神，神怪不敢登也。主僧亟往视之，神即跪伏投拜。主僧曰：『汝何神也？』答曰：『钟神。』主僧曰：『既是钟神，如何投拜？』」众皆大笑，范为之不怿，其人亦不顾，卒以不遇。识者莫不多之。《元史·杨果传》：果性聪敏，美风姿，工文章，尢长于乐府。外若沈默，内怀智用善谐谑，闻者绝倒。《泽山杂记》：景清倜傥尚大节，领乡荐，游国学。时同舍生有秘书，清求而不与，固请约明旦即还。书生旦往索曰：「吾不知何书，亦未假书于汝。」生忿讼于祭酒，清即持所假书往见曰：「此清灯窗所业。」书即诵辄卷。祭酒问生，生不能诵一辞。祭酒叱生退。清出即以书还生，曰：「吾以子珍秘太甚，特此相戏耳。」《菽园杂记》：夏忠靖公，永乐间，苏松治水，与某给事中同命。一日同宿天宁寺中，给事早如厕，行甚急。公戏之曰：「披衣靸履而行。」给事给事叶即应声曰：「弃甲曳兵而走。」《尚书尚书》《九朝野记》：解学士缙与吕尚书震，一日谈及食中美味。吕曰：「驼峰珍美。」震未之识也。解云：「仆尝食之，诚美矣。」吕知其诳己，他日得一死象蹄，□语解曰：「昨有驼峰之赐，宜共飨焉。」解即大嚼去。吕寄以诗曰：「翰林有个解痴哥，光禄何曾杀骆驼。不是吕生来说谎，如何嚼得这般多。」为之哄然一笑。《贤奕编》：刘文靖诮丘琼山有散钱而少贯索，琼山还诮曰：「公有贯索而却欠散钱。」枝山前闻正统间有鸿胪王少卿者，善宣玉音，洪亮抑扬，殊耸观听。而其读奏之际，必多吃误。其貌美髯而秃项，朝士遂为诗以嘲之曰：「传制声无敌，宣章字有讹。后边头发少，前面口须多。」有使回问京师新事，或诵此诗问为谁，其人遽曰：「此王少卿也。」《客座新闻》：临川聂大年为杭州教授，以诗文负时名。天顺初，同修《通鉴纲目》，大年扶病至京师，不入馆，遂至不起。翰林诸公惜其不获见者，时童大章在座，素善滑稽，因曰：「不必识其人，彼但多一耳，少一目而已。」众为之哄然。盖大年姓聂而眇一目也。予闻吾乡吴原云：一朝士麻脸胡须，一朝士面歪而眇一目。眇士戏麻士云：「麻脸胡须，羊肚石倒栽蒲草。」麻士答云：「歪脸白眼，海螺杯斜嵌珍珠。」众为之绝倒。又太仓陆孟昭为刑部郎中，尝往一朝士。家驾牛投刺，不书名，惟云“东海钓鳌客”。

过其士归，见之，知孟昭也，亦递一帖，云“西番进象人来”。盖孟昭黑面白齿，人皆嘲为象奴。云琐缀录。刘主静，今制东宫官多袭古，如庶子、洗马是也。景泰间，刘主静洗马，兵部侍郎王伟戏曰：“先生一日洗几马？”主静应声答曰：“大司马洗得干净，少司马洗得不干净。”众闻之噱。然后主静与李克述同升庶子，刘宣化戏谓主静曰：“众人皆假庶子，先生真庶子。”盖主静庶出，闻之默无以答。《贤奕编》王忠肃公翱素不喜谐谑，间有之，亦若寓规警者然。一日见一大臣目送美姝，复回顾之，忠肃云：“此人甚有力。”大臣曰：“先生何以知之？”应云：“不然，公之头何以被他掣转去？”《眉公见闻录》陆式斋大参，在成化间留滞郎署最久，其迁职方也，西涯时为学士，戏语之曰：“先生其知几乎？曷为又入职方也？”式斋应声曰：“太史非附热者，奈何只管翰林耶？”闻者以为善谑。公在京邸款会试贡士若干人，酒数行，俱起辞谢，云欲赴他席，公曰：“且止，有场中题，愿商之。”“东面而征西夷怨，南面而征北狄怨”，诸君亦知所以然乎？众思颇久未解，公笑曰：“无他意，也只是待汤。”一日二编修谒西涯公，公曰：“近有一策题，两翰林九年考满推擢何官？”二君笑云：“策破未有，先有一策结。”“执事事也，执事责也，愚生何有焉？”公大笑，即日奏补宫坊客座。《新闻》大司马新安程公信，成化中参赞南都左珰，安宁时为守备燕公，设席中为己坐，而以公位其下，公心不平。盖中官虽为主，亦首席，六卿而下皆列坐焉。公戏为一绝云：“主人首席客居旁，此理分明大不祥。若使周公来守备，定因屋上放交□。”安见诗遂分宾主。《虎荟》弘治间，仁和尹居官颇不职，时猎者获一虎，士林中阿谀者从而贺之，诗以为治效。有士人俞珩者作口号嘲之曰：“虎告相公听我歌，相公比我食人多。”相公去后，行仁政，虎自双双北渡河，至今举为口实。《续文献通考》：孝宗弘治四年九月，大学士刘吉屡被弹章，仍加官进秩，市人嘲之为「刘棉花」，谓其愈弹愈起也。《蒹葭堂杂抄》：国朝成化、弘治间，大学士刘文靖公健，丘文庄公浚，同朝雅相敬爱。刘北人，器度严毅，在内阁凡事独秉大纲，其学问不甚博洽；丘南人，则博极群书，为一时学士所宗，所著有《大学衍义补》等书。一日刘对客论丘曰：「渠所学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳」，讥其学无大纲也。丘公闻之，语人曰：「我固然矣」，刘公则有绳一条而无钱可贯，独奈何哉？士林传以为雅谑。二公虽名位相抗，而刘相孝庙二十年，硕德重望，卒受顾命，称本朝贤相；丘之所就似为不逮，相业岂以博洽为贵哉？

《眉公见闻录》：西涯李公善谑，居政府时，庶吉士进见，公曰：「今日诸君试属一对云：庭前花始放」，众哂其易，各思一语应之，曰：「总不如」。对「阁下李先生」，众一笑而散。《中洲野录》：彭泰州寄邑尹，弘治间，平乐有赵尹考满还任，邑中士夫皆趋迓之，时泰州守彭公福独以诗投之云：「洎阳纔驻使君标，本欲趋迎懒折腰。莫怪野人疏礼节，好从杨昼说阳桥。」人皆莫喻其意。一日编修程念斋见之，笑曰：「绥之讥我邑中人深矣，盖用宓子贱事也。」考之《刘向说苑》：子贱为单父宰，过于杨昼，曰：「子亦有以送仆乎？」昼曰：「诺，吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。」贱曰：「奈何？」昼曰：「扱纶错饵，迎而吸之者，阳桥也。其鱼薄而不美，若存若亡，若不食者，鲂也。其为鱼也，博而厚味。」子贱曰：「善。」未至单父，冠盖迎之，交接于道。子贱曰：「车驱之，车驱之！」夫杨昼所谓阳桥者至矣。于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治。单父人亦占彭之介，程之博也。《无锡县志》：兴宁乡之寺头，初其土人多以务本自殖，有某氏者以弹绵花起。家久遂殷富，知浮慕文墨，造请名士。会作堂成，祝枝山为题联句云：「三尺冰弦弹夜月，一天飞絮舞春风。」其家甚爱重之，而不知其嘲己也。见闻搜玉，白沙陈公甫访定山庄，孔易庄舟送之。中有一士人，素滑稽，肆谈昵甚，无忌惮。定山怒不能忍，白沙则当其谈时若不闻其声，及其既去若不识其人。定山大服。本朝以吏部为重，兵部次之，膳部又次之。予尝怪其宦情浮薄，然唐时亦既有之矣。张敬忠戏赠膳部有云：「有意嫌兵部，专心取考功。谁知脚蹭蹬，却落省墙东。」太学生相聚，各言物产以相嘲难。东鲁生曰：「一山一水一秀才，甲天下矣。」关中生曰：「何山？曰泰山。曰只有天在上，更无山与齐，当在华山下矣。」又何水？曰东海。曰黄河之水天上来，东流到海不复回，乃属河之委矣。又秀才谁也？曰孔子。曰文王我师也，周公岂欺我哉？孔子文王之弟子也。相与一笑，足称文谈。《丹铅总录》张禺山晚年好纵笔作草书，不师法帖，而殊自珍诧。尝自书一纸寄余，且戏书其后曰：「野花艳目，不必牡丹；村酒酣人，何须蚁绿。」太白诗云：「越女濯素足，行人解金装。渐近自然，何必金莲玉弓乎？」亦可谓善谑矣。《明状元事略》唐皋在庠时，日以魁元自拟，累蹶场屋。乡人诮之曰：「徽州好唐皋哥，一气秋闱走十科。经魁解元荷包里，争奈京城剪绺多。」唐闻之，志益励。尝题壁曰：「愈读愈不中，唐皋其如命何？愈不中愈读，命其如唐皋何？

」至是连捷二魁，以状元及第。《眉公见闻录》吾乡徐司空达斋，名陟，文贞公弟也。初宦都下，南归。张江陵为文贞门生，与诸君具酒送之。临别各上马去，而达斋醉甚，追至江陵，联骑而行，以扇叩之云：「去时还有张老送，来时不知张老死和存。」张大衔之。王元美公为郎时，适有客席，而严世蕃亦与。世蕃久不至，众客待之良苦。已入问何故，如许来迟。世蕃云：「忽」病伤风耳。元美笑谓云：“爹居相位，怎说得伤风？”众客大笑。而亦有为公咋指者。上海顾小川，为徐文贞公婿，谒见太守方公廉。适有同坐客问此君何人？方云：“当朝宰相，为岳丈。”其倨如此。三事皆用蔡伯喈调谑谈之，可发一笑。《贤奕编》姑苏鄢天泽者，略涉书，好摘人诗文句字供姗笑。偶读瞿文懿《王立沼上义》，讶曰：“沼固惠王地也，破何得言所立非其地？”已诵诗至“流莺啼到无声处”，即又曰：“啼则有声，何谓无声？”诸所戏侮圣言，多类是。《列朝诗集》吴扩，字子充，昆山人。嘉靖中避倭乱居金陵，爱秦淮一带水，造长吟阁居之。尝元日赋诗奉怀分宜相公，人戏之曰：“开岁第一日，怀中朝第一官。”便吟到腊月三十日，岂能及我辈乎？金陵人至今传以为笑。云王西楼盘字鸿渐，善谐谑。嘉靖初，李空同就医京口，遇人故自矜重。元夕饮酒，杨文襄西楼下坐，空同傲不为礼。西楼分赋得“老人灯”，应口而成云：“形骸憔悴不堪描，还自心头火未消。自分不知年老大也，随儿女闹元宵。”空同心知其嘲，嘿然而罢。《眉公见闻录》嘉靖丙戌，刑部赵尚书乃费阁老同年也，每投谒费书年晚生。同馆屠公应□曰：“赵老真神童。”问何故？云：“费鹅湖二十作状元，年最少，今渠称年晚生，非神童而何？”相对抚掌。穆庙辰巳间，海公瑞为直隶巡抚，蔡国熙为兵备，意在锄巨室，而刁风四起。时有投匿名状以讽海，海见状颇悔前事，讼党少解，其词甚奇，附记于后。告状人柳跖告为势吞血产，事极恶。伯夷叔齐兄弟二人，倚父孤竹君，历代声势，发掘许由坟冢，被恶来告发，恶又贿求嬖臣鲁仲连得免。今某月日，挽出恶兄柳下惠捉某，箍禁孤竹水牢，日夜痛加炮烙极刑，逼献首阳薇田三百余亩，有契无交，崇侯虎见证。窃思武王至尊尚被叩马羞辱，何况区区蝼蚁，激切上告。此不知何人笔，观此。亦足以见里俗之一变云。《雪涛谈丛》：吴中张伯起刻有《文选纂注》，持送一士夫。士夫览其题目，乃曰：“既云《文选》，何故有诗？”伯起曰：“这是昭明太子做的，不干我事。”士夫曰：“昭明太子安在？”伯起曰：“已死了。

”士夫曰：“既死，不必究他。”伯起曰：“便不死也难究他。”士夫曰：“何故？”伯起答曰：“他读得书多。”士夫默然。甲乙剩言：赵相国以东事忧悴，时或兼旬不起。余往访之，适日者王生、医者李生两人在坐。相国谓王曰：“我仇忌何日出宫？”谓李曰：“我何日膏肓去体？”余笑曰：“使石尚书出京，便是仇忌出宫；沈游击去头，便是膏肓去体。”相国为之默然。《明外史·沈一贯传》：钱梦皋为一贯私人，最有布衣，在一贯坐。梦皋戏之曰：“昔之山人，山中之人；今之山人，山外之人。”布衣应曰：“昔之给事，给黄门事；今之给事，给相门事。”梦皋面发赤而去。《镇江府志》：眭金卿太史在馆中，负才情，狎侮侪辈。时翰长姓蔡，同馆有见桃作“华”者，为对云：“苑内桃初放。”太史应声云：“堂上菜先生。”蔡默然，知其侮也。《嵩阳杂识》：癸丑礼部春试，初燕宗伯或与典衡争席。比命题曰：“伯拜稽首，让于夔龙。”戏示讥也。《驹阴冗记》：三山士人郑唐有逸才，好讥谑。有老人写真乞题，唐索饮题之曰：“精神□□，老貌堂堂，乌巾白发，龟鹤呈祥。”数年有读之者曰：“此四语横读则‘精老乌龟’也。”老人毁之。有隶卒乞门联，唐书其左曰：“英雄”，右曰：“豪杰”，其人大喜，具馔饮乞足成之。唐书之曰：“英雄手执苗竹片，豪杰头簪野雉毛。”其人悔恨。后以恢谑黜儒为吏，口占曰：“生员黜罢去充吏，不怨他人只怨自。丝僚员领都一般，只是头巾添两翅。”闻者绝倒。尝为州长书门联云：“架有春风笔，门无暮夜金。”州长喜，大加礼敬。《逌旃璅言》：仕者之情，多重内而轻外。其在内者，又重北而轻南。一进士初授华容令，诗尾吟一联云：“县丞主簿皆僚友，通判推官”且上司，无乃近谑乎？又外嘲内云：“你有牙牌，我有排衙。”南嘲北云：“腰下输君三寸白，顶门让我一轮青。”明世说，陈嗣初太史家居，有求见者称林逋十世孙，嗣初取一编，令其人读之，则和靖传也。读至和靖终身不娶，无子，客默然。嗣初口占一绝赠云：“和靖先生不娶妻，如何后代有孙儿？想君自出闲花柳，不是西山梅树枝。”客惭而退。驹阴冗记：饶州有女尼，从士人张生、乡士戴宗吉为诗赠之曰：“短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙。于今嫁与张郎去，赢得僧敲月下门。”见闻搜玉：巨珰刘琅，资积既厚，复肆贪婪，乃于私第建玉皇阁，延方士以讲炉火。有术士觇知其笃信也，每称帝以动之，令琅献玉绦环以系玉皇，窃之而去。时人作诗笑之曰：“堆金积玉已如山，又向仙门学炼丹。空里得来空里去，玉皇原不系绦环。

”

嘲谑部杂录一诗经·邶风·终风》章：谑浪笑傲，中心是悼。注谑戏言也墉风·淇奥》章：善戏谑兮，不为虐兮。郑风《溱洧》章，维士与女，伊其相谑。炙毂子录》炙毂子曰：滑稽，转注之器也。若今以一器物底下穿孔注之不已之类，此人言语捷给，应对不穷，似滑稽转注不已，故呼辩捷之人为滑稽。《北梦琐言》：唐张林，本士子，擢进士第，官至台侍御。为诗小巧，多采景于园林亭沼间，如菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时，他皆此类。受眷于崔相昭纬，或谒相庭，崔公曰：“何以久不拜见？”林曰：“为饭瓮子热发。”崔讶“饭瓮”不康之语，林曰：“数日来水米不入，非不康耶？”又寒月遗以衣襦，问其所需，乃曰：“一衫向下便是。”张林相国大笑，终始优遇也。《葆光子》曰：东方朔以恢谐自容，娄君卿以唇舌取适，非徒然也，皆有意焉。今世希酒炙之徒，托公侯之势取容苟媚，过于优旃，自非厚德严正之人，未有不为此辈调笑也。《启颜录》：山东人娶蒲州女，多患瘿，其妻母项瘿甚大。成婚数月，妇家疑婿不慧，妇翁置酒盛会亲戚，欲以试之，问曰：“某郎在山东读书，应识道理。鸿鹤能鸣，何意？”曰：“天使其然。”又曰：“松柏冬青，何意？”曰：“天使其然。”又曰：“道边树有骨，何意？”曰：“天使其然。”妇翁曰：“某郎全不识道理，何因浪住山东？”因以戏之曰：“鸿鹤能鸣者，颈项长；松柏冬青者，心中强；道边树有骨者，车拨伤，岂是天使其然？”婿曰：“请以所闻见奉酬，不知许否？”曰：“可言之。”婿曰：“虾蟆能鸣，岂是颈项长？竹亦冬青，岂是心中强？夫人项下瘿如许大，岂是车拨伤？”妇翁羞愧无以对之。《笑林》：有民妻不识镜，夫市之而归，妻取照之，惊告其母曰：“某郎又索一妇归也。”其母亦照曰：“又领亲家母来也。”甲与乙斗争，甲啮下乙鼻，官吏欲断之，甲称乙自啮落，吏曰：“夫人鼻高耳口低，岂能就啮之乎？”甲曰：“他踏□子就啮之。”有人吊丧，并欲赍物助之，问人可与何等物，答曰：“钱布帛任君所有耳。”因赍大豆一斛置孝子前，谓曰：“无所有，以大豆一斛相助。”孝子哭孤穷奈何曰：“造”豉孝子又哭孤穷曰：「适得便穷，更送一石。」甲父母在，出学三年而归。舅氏问其学何得，并序别父久，乃答曰：「渭阳之思，过于秦康。」既而父数之，尔学奚益？答曰：「少失过庭之训，故学无益。」伧人欲相共吊丧，各不知仪。一人言粗习，谓同伴曰：「汝随我举止。」既至丧所，旧习者在前伏席上，余者一一相髡于背，而为首者以足触詈曰：「痴物。

」诸人亦为仪当尔，各以足相踏曰：「痴物。」最后者近孝子，亦踏孝子而曰：「痴物。」有痴婿，妇翁死，妇教以行吊礼。于路值水，乃脱袜而渡，遂遗一袜。又睹林中鸠鸣「云鹁鸪鹁鸪」，而私诵之，都忘吊礼。及至，乃以有袜一足立而缩其跣者，但云「鹁鸪鹁鸪」。孝子皆笑，又曰：「莫笑，莫笑！如拾得袜，即还我。」鲁有执长竿入城门者，初竖执之不可入，横执之亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：「吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入？」遂依而截之。齐人就赵人学瑟，因之先调胶柱而归，三年不成一曲。齐人怪之，有从赵来者问其意，方知向人之愚。《艾子杂说》艾子事齐王，一日朝而有忧色。宣王怪而问之，对曰：「臣不幸，稚子属疾，欲谒告，念王无与图事者，虽朝然心实系焉。」王曰：「盍早言乎？寡人有良药，稚子顿服其愈矣。」遂索以赐艾子，拜受而归，饮其子辰服而已卒。他日艾子忧甚戚，王问之故，戚然曰：「卿丧子可伤，赐卿黄金以助葬。」艾子曰：「殇子不足以受君赐，然臣将有所求。」王曰：「何求？」曰：「只求前日小儿得效方殇。」子艾子行于海上，见一物圆而褊，且多足，问居人曰：“此何物也？”曰：“蝤蛑也。”既又见一物圆褊多足，问居人曰：“此何物也？”曰：“螃蟹也。”又于后得一物，状貌皆若前所见，而极小，问居人曰：“此何物也？”曰：“蟛越也。”艾子喟然叹曰：“何一蟹不如一蟹也！”三物艾子使于魏，见安厘王。王问曰：“齐大国也，比年息兵，何以为乐？”艾子曰：“敝邑之君好乐，而群臣亦多效伎。”安厘王曰：“何人有伎？”曰：“淳于髡之笼，养孙膑之踢球，东郭先生之吹竽，皆足以奉王欢也。”安厘王曰：“好乐不无横赐，奈侵国用何？”艾子曰：“近日却告得孟尝君处，借得冯欢来，索得几文冷债，是以饶足也。”冷债齐地多寒，春深求芋。甲方立春，有村老挈苜蓿一筐，以与于艾子，且曰：“此物初生，未敢尝，乃先以荐。”艾子喜曰：“烦汝致新，然我享之后，次及何人？”曰：“献公罢，即刈以喂驴也。”献苜蓿艾子好饮，少醒。日门人相与谋曰：「此不可以谏止，唯以险事怵之，宜可诫。」一日大饮而哕，门人密抽彘肠，致哕中持以示曰：「凡人具五脏方能活，今公因饮而出一脏，止四脏矣，何以生耶？」艾子熟视而笑曰：「唐三藏犹可活，况有四耶？」好饮艾子行出邯郸道上，见二媪相与让道。一曰：“媪几岁？”曰：“七十。”问者曰：“然则我今年六十九岁，则明年当与尔同岁矣。”二媪艾子一夕疾呼，一人钻火，久不至。

艾子呼促之，门人曰：“夜暗，钻具不得，谓先生曰：‘可持烛来，共索之矣。’”艾子曰：“非我之门，无是客也。”钻火艾子见有人徒行，自吕梁托舟人以趋彭门者，持五十钱遗舟师。师曰：「凡无赍而独载者，人百钱，汝尚少半。汝当自此为我挽牵至彭门，可折半直也。」舟师穰侯与纲寿接境，魏冉将以广其封也，乃伐纲寿而取之。兵回而范睢代其相矣。艾子闻而笑曰：「真正谓外头赶兔，屋里失獐也。赶」兔艾子曰：「尧治天下，久而髦勤，呼许由以禅焉。由入见，之所居土□茅茨，不剪采椽，不斫，虽逆旅之居，无以过其陋。命许由食，则饭土铏，啜土器，食粗粝，羹藜藿，虽厕监之养，无过其约。食毕，顾而言曰：『吾都天下之富，享天下之贵，久而厌矣。今将举以授汝，汝其享吾之奉也。』许由笑曰：『似此富贵，我未甚爱也。』」富贵秦破赵于长城，坑众四十万，遂以兵围邯郸。诸侯救兵列壁而不敢前，邯郸垂亡，平原君无以为策，家居愁坐，顾府吏而问曰：“相府有何未了公事？”吏未及对，新垣衍应声曰：“唯城外一火，窃盗未获尔。”未了。公事艾子一日观人诵佛经者，有曰：「咒咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。」艾子喟然叹曰：「佛仁也，岂有免一人之难而害一人之命乎？是亦去彼及此，与夫不爱者何异也？」因谓其人曰：「今为汝体佛之意而改正之可乎？」曰：「咒咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，两家都没事。」诵佛经有人献木履于齐宣王者，无刻斫之迹。王曰：「此履岂非生乎？」艾子曰：「□楦乃其核也。」木履艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。其言曰：“昨日龙王有令，一应水族有尾者斩。吾鼍也，故惧诛而哭。”汝虾无尾，何哭？复闻有言曰：“吾今无尾，但恐更理会科斗时事也。”虾齐有富人家累千金，其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子谓其父曰：「君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家？」父怒曰：「吾之子敏而且恃，多能，岂有不通世务耶？」艾子曰：「不须试之，他日但问君之子所食之米从何来，若知之，我当妄言之罪。」父遂呼而问之，其子嘻然笑曰：「吾岂不知此也，每以布囊取来。」其父愀然而改容也，曰：「子之愚甚也，彼米不是田中来。」艾子曰：「非其父不生其子愚。」子邹忌子说齐宣王，齐王说之，遂命为相。居数月，无善誉。艾子见淳于髡，问曰：“邹子为相之久，无誉，何也？”髡曰：“吾闻齐国有一毛手鬼，凡为相必以手掴之，其人遂忘生平忠直，默默而已，岂其是欤？”艾子曰：“君之过矣，彼毛手只择有血气者掴之，毛手鬼艾子之邻皆齐之鄙人也。

闻一人相谓曰：「吾与齐之公卿皆人，而禀三才之灵者，何彼有智而我无智？」一曰：「彼日食肉，所以有智；我平日食粗粝，故少智也。」其问者曰：「吾适有粜米钱数千，姑与汝日食肉，试之。」数日复又闻彼相谓曰：「我自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。」其一曰：「吾观人足面前出甚便，若后出，岂不为后来者所践？」其一曰：「吾亦见人鼻窍向下甚利，若向上，岂不为天雨所注乎？」二人相称其智。艾子叹曰：「肉食者其智若此，肉智艾子好为诗。一日行齐魏间，宿逆旅。夜闻邻房人言曰：「一首也。」少间曰：「一首也。」比晓，六七首。艾子意其必诗人，清夜吟咏，兼爱其敏思。凌晨冠带候谒。少顷，一人出，乃商贾也，危羸若有疾者。艾子深惑之，岂有是人而能诗乎？抑又不可臆度。遂问曰：「闻足下篇什甚多，敢乞一览。」其人曰：「某负贩也，安知诗为何物？」再三拒之。艾子曰：「昨夜闻君房中自鸣曰：「一首也。」岂非诗乎？」其人笑曰：「「一首之言」，君误矣。昨每腹疾暴下，夜黑寻纸不及，因污其手。疾势不止，殆六七污手。其实非诗也。」艾子有惭色。好为诗齐之士子相尚，裹乌纱帽，长其顶，短其檐，直其势，以其纱相粘，谓之虚粘奇帽。设肆相接，其一家自榜其门曰「当馆」，每顶止卖八百文。以其廉，人日拥其门，以是多愆期。一日，艾子方坐其肆，见一士子与其肆主语：「吾先数日约要帽，失期五七日，尚未得。必是为他人皆卖九百文，尔独卑于价，以欺吾也。」呶呶久之，艾子因曰：「秀才但勿喧，只管将八百文钱与他，须要九百底帽子卖。」帽齐宣王时，人有死而生，能言阴府间。言乃云，方在阴府时，阎罗王诘责一贵人曰：“汝何得罪之多也？”因问曰：“何人也？”曰：“鲁正卿季氏也。”其贵人再三不服曰：“无罪。”阎王曰：“某年齐人侵境，汝只遣万人往应之，或曰多寡不敌，必无功，岂徒无功，必枉害人之命，汝愎而不从，是以齐兵众万人皆死。又某年某日饥，汝蔽君之聪明而不言，遂不发廪，因此死数万人。又汝为人相职，在燮理阴阳，汝为政乖戾，多致水旱，民被其害，此皆汝之罪也。”其贵人叩头乃服。王曰：“可付阿鼻狱。”乃有牛头人数辈执之而去。艾子闻之，太息不已。门人问曰：“先生与季氏有旧耶？何叹也？”艾子曰：“我非叹季氏也，盖叹阎罗王也。”门人曰：“何谓也？”曰：“自此安得狱空耶？”阎罗王周辉《清波杂志》强渊明帅长安，求辞蔡京。京曰：‘公至彼，且吃冷茶。’盖谓长安籍妓步武小，行迟所度茶必冷也。

初不晓，所以后叩习彼风物者，方知之。又文勋除福建漕，陛对。翼日，上问辅臣：‘记得有艺？’盖记其工篆学也。章申国对云：‘会舞旋。’上遽云：‘如此，岂可使一路？’遂罢。冷茶、舞旋，皆非国论所宜。及顷，得一小记，书王黼奉敕撰《明节和文贵妃墓志》云：‘妃齿莹洁如水晶，缘尝饵绛丹而然。’又云：‘六宫称之曰韵。’盖时以妇人有标致者为韵。辉曾以此说叩于宣和故老，答曰：‘虽当时语言文字，间或失持择，或不应直致，是黩然。“韵”字盖亦有说。’宣和间，衣着曰韵缬，果实曰韵梅，词曲曰韵令。乃梁师成为郓邸倡为此谶。时赵野春帖子亦有‘复道密通，蕃衍宅，诸王谁似郓王贤’，亦迎合之意也。《春渚纪闻》云：《溪友议》载酒徒朱冲嘲张祜云：‘白在东都，元已薨。鸾台凤阁，少人登。’冬瓜堰下逢张祜，牛矢滩边说我能。‘以祜时为堰官也。’按承吉以处士自高，诸侯府争相辟。吉性狷介，不容物，辄自劾去，岂肯屈就堰官之辱耶？《金华子杂说》云：祜死，子虔望亦有诗名，常求济于嘉兴裴弘庆，署之‘冬瓜堰官’。虔望不服，弘庆曰：‘祜子守冬瓜，已过分矣。’此说似有理也。《寓简》戏谑，君子所不免，然不至于虐则善矣。大抵讥诮之语，先发者未必切害，而报复者往往奇险深酷。西晋崔豹尝诣郡，郡将姓陈，戏问：‘正熊君去崔抒几世？’遽答曰：‘民之去抒，如明府之去陈恒。’可谓敏矣。彦周《诗话》：黄鲁直爱与郭功父戏谑嘲调，虽不当尽信，至此如曰：‘公做诗费许多气力，做甚？’此语切当，有益于学诗者，不可不知也。《扪虱新话》：韩退之嘲京师富儿，不解文字饮，惟能醉红裙。然予观退之亦未是忘情者。退之自有二侍妾，名绛桃、柳枝，张籍所谓乃出二侍女合弹琵琶筝者也。又尝有诗云：‘银烛未烧’。窗送曙，金钗半醉，坐添春，此岂空饮文字者耶？萤雪丛说：尝见有官君子，皆以举削为虑。晦庵先生尝以法言章句戏之曰：「势援上也，文章次也，政事又其次也。咸无焉，为选人。」其人大笑。又见浙中官员子弟谒赵守，问及晦翁学术政事孰优，守乃以鲁论篇章答之：「学而第一，为政第二。」可谓善品题矣。二者之言虽曰戏谑，亦可助一时之谈笑。鸡肋编：广州家家以篾为门，人食槟榔，唾地如血。北人嘲之曰：「人人皆吐血，家家尽灭门。」容斋续笔：士人于□酒间好称引戏语以助谭笑，大抵皆唐人诗。后生多不知所从出，漫识所记忆者于此。公道世间惟白发贵人头上不曾饶。杜牧送隐者诗也：「因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。」李涉诗也。只恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧。

啼得血流无用处，不如缄口过残春。杜荀鹤诗也。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。郑谷诗也。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。劝君不用分明语，语得分明出转难。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。明年更有新条在，挠乱春风卒未休。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。罗隐诗也。高骈在四川筑城御蛮，朝廷疑之，徙镇荆南，作听筝诗以见意曰：「昨夜筝声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被吹将别调中。」今人亦好引此句也。

嘲谑部杂录二辍耕录》淮南潘子素尝作《辊卦》，讥世之仕宦人以突梯滑稽而得显爵者，虽曰资一时之谑浪调笑，不为无补于名教。卦辞曰：「辊亨，可小事，亦可大事。」彖曰：「辊亨，天地辊而四时行，日月辊而昼夜明，上下辊而万事成。辊之时义，大矣哉！」象曰：「地上有木辊，君子以容身固位。」初六：「辊出门，无咎。」象曰：「出门便辊，又何咎也？」六二：「傅于铁。」象曰：「傅于铁，天下可行也。」六三：「君子终日辊辊，厉无咎。」象曰：「终日辊辊，虽危无咎也。」九四：「模棱，吉。」象曰：「模棱之吉，以随时也。」六五：「神辊。」象曰：「六五神辊，老于事也。」上六：「或锡之高爵，天下揶揄之。」象曰：「以辊取爵，亦不足敬也。」此篇或者又谓自宋末即有，非潘所造，未审是否。后平江蔡宗鲁作《吝卦》爻配之曰：「吝亨，利居闲，不利有所为。」彖曰：「吝，鄙啬也。利居闲，无所求也。不利有所为，恐致祸也。」初六：「居富吝于周急，悔亡，无攸利。」象曰：「吝于周急，不恤其贫也。悔亡，无攸利，己终有望也。」六二：「听妇言至吝，不养其亲，不恤其弟，贞凶。」象曰：「听妇言，昵于私也。不养其亲，忘大恩也。不恤其弟，失大义也。虽养弗时，亦致灾也，故贞凶。」九三：「极吝，吝其财，不吝其身于行非宜。」象曰：「吝其财，斯致富也。不吝其身，乃轻生也。」六四：「太吝，君子吉，小人凶。」象曰：「吝于君子，虽有言无尤也。吝于小人，虽不有言，终有悔也。」六五：「不吝于色，务所欲，终以死亡，凶。朋来吝于酒食，弗克欢□咎。」象曰：「不吝于色，惑于淫也。务所欲，乐其顺从也。终以死亡，凶可知也。朋来，从其类也。吝于酒食，诚大谬也。虽弗克欢，而□咎也。」上九：「居其家，不吝于内，吝于教子，弗□吉。」象曰：「居其家，妄自尊也。不吝于内，畏寡妻也。吝于教子，终无所成也。」近扶风马文璧又作《谝卦》曰：「谝贞亨，初吉终凶，利见小人，不利于见君子。」彖曰：「贞，正也。亨，通也。通乎正言，谝或庶几也。终凶，谝不由初也。利见小人，由同类。」也不利于君子入于邪也。象曰：丽口掉舌，谝君子以求名干禄。初九：谝于同朋，□咎。象曰：同朋于谝，又谁咎也？九二：略施于民，吉。象曰：九二之吉，以新众听也。六三：来其谝，酒食用享。象曰：来其谝，民取则也。享其酒食，以崇功也。九四：饰言如簧，以娱彼心，用获南金。象曰：娱人获金，不足道也。九五：君子终日高谝，王用征安车以迎，终岁弗宁，后有凶。

象曰：以谝受征，不羞也。终岁弗宁，祇足烦劳也。后有凶，不副实也。上六：莽谝不已，四方欲杀之。象曰：莽谝，众怒杀之，何过也？右三卦切中时病，真得风刺之正，因并录之。何孟春《余冬序录》苏长公平生以言语文字得罪时相，至有欲杀之者，而公节气益高，咳唾之余，亦不以是少畏忌也。《仇池笔记》云：余谪南海时，一日因醉卧，有鱼头鬼身者自海中来，云广利王请余，不觉身步入水中。广利王冠剑而出，顷南溟夫人亦造焉，出素鲛绡令余题诗，乃赋之曰：天地虽虚阔，溟海为最大。圣王乃祀事，位尊河伯拜，祝融为异号。恍惚聚百怪，二气变流光。万里风云快，灵旗摇红纛，赤虬喷滂湃。家近玉皇楼，形光照无界。若得明月珠，可偿逐客债。写竟进广利诸仙咸称妙，独广利有一冠簪水族谓之□相公进言：苏轼不避忌讳，祝融字犯王讳，王大怒。余退叹曰：到处被相公厮坏。又《东坡手泽》云：元丰六年十二月二十七日梦数吏持一幅纸，上题云：请祭春牛文。余书云：三阳既至，庶草将萌。爰出土牛，以戒农事。衣被丹青之好，本出泥涂成毁。须臾之间，谁为愠喜？吏微笑曰：此二句当复有怒者。旁一吏曰：不妨，此是唤醒他。二文皆以戏泄其不平者。也区区妒媢工排挤之人，其有愧而少戢乎？虽然，坡何必以此更侮于人？疑此非坡文，当时有为坡不平者为是文也。逌旃《璅言》十七字诗谓之瘸脚，助笑谈者多不备录。有嘲太学生一首云：「士子谒黉宫，纷纷尽鞠躬。头黑身上白，米虫殊为近理。」揽茞微言：「京中六科及铨部司官，极崇重。有人自外僚入见六科，例应送至门，辄有办官唱云：『门上看见』。铨司例该门上揖，办官辄传呼不许说话。其人退，戏谓相知曰：『误矣，科中应唱『不许说话』，言其少建白也；吏部应传『门上看见』，言其多馈遗也。』闻者绝倒。」《丹铅总录》：「锺繇字元常，取咎繇陈谟，彰厥有常之义也。今多以繇音由，非晋世说。载庾公谓锺会曰：『何以久望卿，遥遥不至？』盖举其父讳以嘲之，此可证矣。」「玉衡杓建，天之纲也；日月初缠，星之纪也。今名北斗为天纲，本此。予尝与客夜坐，客指北斗曰：『此天纲星，非北斗星也。』予因笑曰：『昔人谓《文选》只有班孟坚文，无班固文，观子之言，信矣。』其人亦不悟。」《滑稽传》：「优孟为孙叔敖衣冠，抵掌谈语，岁余，像孙叔敖，左右不能别也。庄王置酒，优孟为寿，王大惊，以为叔敖复生，欲以为相。刘子元讥之曰：『人心不同，有如其面，非由仿效，俾有迁革。又况叔敖之殁，时日已久，岂有一见无疑，而遽欲加以宠荣，复其禄位者哉？

』予按此传以滑稽名，乃优孟自为寓言云。欲复以为相，亦优孟自言。如今人下净发科、打诨之类，岂可真以为王欲复相之事乎？」《艾子后语》：「齐大夫邾石父谋叛，宣王诛之，欲灭其族。邾之族大，以蕃聚而谋曰：『他人之言，王必不纳，惟艾先生辩而有宠，盍往祈焉。』举族拜于艾子之庭，涕泗以请。艾子笑曰：『是不难，诸公但具一绳来，立可免祸。』邾氏以为戏言，亦不敢诘，退而索绹以馈艾子。怀其三尺以见王曰：『邾石父包藏祸心，王肆诸市，当矣。然为之者石父一人耳，宗族何辜，而王欲尽歼之？无乃非仁君之用心乎？』宣王曰：『此非寡人意也，先王之律有明训也。《政典》曰：『与叛同宗者杀，无赦。』是以寡人不敢曲宥，以伤先王之法。』艾子顿首曰：」臣亦知王之不得已也，窃有一说。往年公子巫以邯郸降秦，非大王之母弟乎？以是而言，大王亦叛臣之族，理合随坐。臣有短绳三尺，敢献于下执事，请大王即日引决，勿惜一身而伤先王之法。王笑而起曰：「先生且休，寡人赦之矣。」艾子夜梦游上清，见天帝。见一人戎服带剑，而失其首，颈血淋漓，手持奏章而进。其词曰：「诉冤。臣秦国樊于期得罪亡奔在燕，有不了事，荆轲借去头颅一个，至今本利未还。燕太子丹为证，见伏乞追给。」天帝览之，蹙额而言曰：「渠自家手脚也没讨处，何暇还你头颅？」于期乃退。艾子亦觉。艾子在齐，居孟尝君门下者三年，孟尝君礼为上客。既而自齐反乎鲁，与季孙氏遇。季孙曰：「先生久于齐，齐之贤者为谁？」艾子曰：「无如孟尝。」季孙曰：「何德而谓贤？」艾子曰：「食客三千，衣廪无倦色，不贤而能之乎？」季孙曰：「嘻！先生欺予哉。三千客，予家亦有之，岂独田文子？」艾子不觉敛容而起，谢曰：「公亦鲁之贤者也。」翼日，敢造门下求观三千客。季孙曰：「诺。」明旦，艾子衣冠斋洁而往，入其门寂然也。升其堂则无人焉。艾子疑之意，其必在别馆也。良久，季孙出见，诘之曰：「客安在？」季孙怅然曰：「先生来何暮？三千客各自归家吃饭去矣。」艾子胡卢而退。艾子讲道于嬴博之间，齐鲁之士从之者数十百人。一日讲文王羑里之囚，偶赴宣王召，不及竟其说。一士怏怏反舍，其妻问之曰：「子日闻夫子之教，归必欣然，今何不乐之甚？」士曰：「朝来闻夫子说周文王圣人也被其主殷纣囚于羑里，吾怜其无辜，是以深生愁恼。」妻欲宽其忧，姑慰之曰：「今虽见囚久当放赦，岂必禁锢终身？」士叹息曰：「不愁不放，只愁今夜在牢内难过活耳。」艾子游于郊外，弟子通执二子从焉。渴甚，使执子乞浆于田舍。

有老父映门观书，执子揖而请。老父指卷中真字问曰：「识此字，馈汝浆。」执子曰：真字也。父怒，不与，执子返，以告艾子曰：“执也，未达，通也，当往通。”子见父，父如前示之。通子曰：“此直八两字也。”父喜，出家酿之美者与之。艾子饮而甘之，曰：“通也，智哉！使复如执之认真，一勺水，吾将不得吞矣。”艾子有孙，年十许，庸劣不学，每加榎楚而不悛。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善耶？”杖之愈峻，其子无如之何。一旦雪作，孙抟雪而嬉。艾子见之，褫其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣，跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释之。赵有方士，好大言。艾子戏问之曰：“先生寿几何？”方士哑然曰：“余亦忘之矣。忆童时与群儿往看宓羲画八卦，见其蛇身人首，归得惊痫，赖宓羲以草头药治之，予得不死。女娲之世，天倾西北，地陷东南，余时居中央平稳之处，两不能害。神农播厥百谷，余已辟谷久矣，一粒不曾入口。蚩尤犯余以五兵，因举一指击伤其额，流血被面而遁。苍氏子不识字，欲来求教，为其愚甚，不屑也。庆都十四月而生尧，延余作汤饼会。舜为父母所虐，号泣于天，余手为拭泪，敦勉再三，遂以孝闻。禹治水经余门，劳而觞之，力辞不饮而去。孔甲赠余龙醢一脔，余误食之，于今口尚腥臭。成汤开一面之网以罗禽兽，尝面笑其不能忘情于野味。履癸强余牛饮，不从，置余炮烙之刑，七昼夜而言笑自若，乃得释去。姜家小儿钓得鲜鱼，时时相饷，余以饲山中黄鹤。穆天子瑶池之宴，让余首席。徐偃称兵，天子乘八骏而返，阿母留余终席，为饮桑落之酒，过多醉倒不起，幸有董双成、萼绿华两个丫头相扶归舍，一向沈醉，至今犹未全醒，不知今日是何甲子也。”艾子唯唯而退。俄而赵王堕马伤胁，医云须千年血竭傅之乃瘥，下令求血竭，不可得。艾子言于王曰：「此有方士，不啻数千岁，杀取其血，其效当愈速矣。」王大喜，密使人执方士将杀之。方士拜且泣曰：「昨日吾父母皆五十，东邻老姥携酒为寿，臣饮至醉，不觉放词过度，实不曾活千岁。」艾先生最善说谎，王其勿听。赵王乃叱而赦之。燕里季之妻美而荡，私其邻少年。季闻而思袭之。一旦伏而觇焉，见少年入室而门扃矣。因起扣门，妻惊曰：「吾夫也，奈何？」少年顾问有牖乎？妻曰：「此无牖，有窦乎？」妻曰：「此无窦，然则安出？」妻目壁间布囊曰：「是足矣。」少年乃入囊，悬之□侧曰：「问及则绐以米也。

」启门纳季，季遍室中求之不得，徐至□侧，其囊累然而见，举之甚重。诘其妻曰：「是何物？」妻惧甚，嗫嚅久之不能答，而季厉声诃问不已。少年恐事露，不觉于囊中应曰：「吾乃米也。」季因扑杀之，及其妻。艾子闻而笑曰：「昔石言于晋，今米言于燕乎？」齐有病忘者，行则忘止，卧则忘起。其妻患之，谓曰：「闻艾子滑稽多智，能愈膏肓之疾，盍往师之？」其人曰：「善。」于是乘马挟弓矢而行，未一舍内，逼下马而便焉。矢植于土，马系于树。便讫，左顾而睹其矢曰：「危乎！流矢奚自？几乎中我。」右顾而睹其马，喜曰：「虽受虚惊，亦得一马，引辔将旋。」忽自践其所遗粪，顿足曰：「踏脚犬粪污吾履矣！惜哉！」鞭马反向归路而行。须臾抵家，徘徊门外曰：「此何人居？岂艾夫子所寓耶？」其妻适见之，知其又忘也，骂之。其人怅然曰：「娘子素非相识，何故出语伤人？」齐王好谈相士之以相进者接踵于朝，有自称神相者，介艾子以见王曰：「臣鬼谷子之高足弟，而唐举之受业师也，即臣之术可知矣。」王亦闻之乎？王笑曰：「寡人乃今日而闻君矣。」试视寡人何如？答曰：「王勿亟也，臣相人必熟视竟日而后言，言无不中。」于是拱立殿上以视。俄有使者持檄入，白王色变。相者请其故，王曰：「秦围即墨三日矣，当……」发援兵相者仰而言曰：「臣见大王天庭黑气，必主刀兵。」王不应，须臾有人着械入见，王色怒。相者问其由，王曰：「此库吏盗金帛三万，是以囚之。」相者又仰而言曰：「臣见大王地角青色，必主失财。」王不悦曰：「此已验之祸，请勿言。但言寡人终身休咎何如尔？」相者曰：「臣仔细看来，大王面部方正，不是个布衣之士。」艾子趋而前曰：「妙哉先生之相也！」齐王大笑，相者惭而退。虞任者，艾子之故人也。有女生二周，艾子为其子求聘。任曰：「贤嗣年几何？」答曰：「四岁。」任艴然曰：「公欲配吾女子老翁耶？」艾子不喻其旨，曰：「何哉？」任曰：「贤嗣四岁，吾女二岁，是长一半年纪也。若吾女二十而嫁，贤嗣年四十；又不幸二十五而嫁，则贤嗣五十矣，非嫁一老翁耶？」艾子知其愚而止。齐宣王谓淳于髡曰：「天地几万岁而翻覆？」髡对曰：「闻之先师，天地以万岁为元，十二万岁为会，至会而翻覆矣。」艾子闻其言大哭。宣王讶曰：「夫子何哭？」艾子收泪而对曰：「臣为十一万九千九百九十九年上百姓而哭。」王曰：「何也？」艾子曰：「愁他那年上何处去躲这场灾难。」艾子蓄羊两头于囿，羊牡者好斗，每遇生人则逐而触之。门人辈往来甚以为患，请于艾子曰：「夫子之羊牡而猛，请阉之则降其性而驯矣。

」艾子笑曰：「尔不知今日无阳道的更猛里。」艾子晨饭毕，逍遥于门，见其邻担其两畜狗而西者，艾子呼而问之曰：「吾子以犬安之？」邻人曰：「鬻诸屠。」艾子曰：「是吠犬也，乌乎屠？」邻人指犬而骂曰：「此畜生，昨夜盗贼横行，畏顾饱食，噤不啧一声；今日门辟矣，不能择人而吠，而群肆噬啮，伤及佳客，是以欲杀之。」艾子曰：「善。」艾子通五行，与星士游。有南里先生者，其刎颈交也。娶妻而求全，每闻一女必相其容德，推其命造，务底于善而后可，故久而不就。一旦为媒氏所误，娶得丑女，臼头深目，皮肤如漆，虽登徒之妇不至是。也南里先生不悦。艾子往贺之曰：「贤阃容色，某闻之审矣。第未知庚甲，愿以见谕，当为吾子推之。」南里先生闭目摇手而答曰：「辛酉，戊辰，乙巳，癸丑。」艾子拊掌而退。笑禅录：举遵布衲浴佛，布衲曰：「这个从汝浴，还浴得那个么？」遵曰：「把将那个来说。」一人途中肚饥至一家诳饭吃，曰：“我能补破针鼻子，但要些饭吃。”其家即与之饭，遍寻许多破鼻子针来。吃饭毕，请补之。其人曰：“拿那边针鼻子来。”颂曰那边那个快去寻取有垢则浴有破则补，若还寻不出来，我亦忙忙无主。举舍多那尊者将入鸠摩罗多舍，即时闭户。祖良久扣其门。多罗曰：「此舍无人。」祖曰：「答无者，谁说？」一秀才投宿于路旁人家，其家止一妇人，倚门答曰：「我家无人。」秀才曰：「你复。」曰：「我家无男人。」秀才曰：「我颂。」曰舍内分明有个人，无端答应，自相亲扣门借宿，非他也，尔我原来是一身。举临济示众云：「有一无位真人，常向汝等面门出入。」初心未证据者，看看！时有僧问：「如何是无位真人？」济下禅□擒住这僧拟议，济托开云：「无位真人是甚干矢橛！」说。一人晚向寺中借宿，云：“人有个世世用不尽。”的物件送与宝寺寺僧，喜而留之，且为加敬。至次早，请问世世用不尽的甚么物件？其人指佛前一树破帘子云：「此以作剔灯棒，可世世用不尽。」颂曰人人有个用不尽，说出那值半文钱。无位真人，何处是？一灯不灭，是元元举。《楞严经》云：纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。说。一禅师教一斋公：「屏息万缘，闭目静。」坐至五更，陡然想起某日某人借了一斗大麦未还，遂唤醒斋婆曰：「果然禅师教我静坐有益，几乎被某人骗了一斗大麦。」颂曰兀坐静思陈麦帐何曾讨得自如如，若知诸相原非像，应物如同井轳。举《圆觉经》云：「此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。」说一痴人梦拾得白布一匹紧紧持定，天明即蓬头走往染匠家，急呼云：“我有匹布做颜色。

”匠曰：“拿布来看。”痴人惊曰：“啐，错了，是我昨夜梦见在颂。”曰这个人痴，不当痴，有人梦布，便缝衣。更嗔布恶，思罗绮。问：“是梦么？”答曰：“非。”举《金刚经》云：「如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我，说。」一秀才夏日至一寺中，参一禅师。禅师趺坐不起，秀才怪问之。师答曰：“我不起身，便是起身。”秀才即以扇柄击师头一下，师亦怪问之。秀才曰：“我打你，就是不打你。”颂曰有我即无我不起即是起起来相见有何妨？而我见性尚无止。秀才们，禅和子，那个真是自如如？莫算嘴头禅而已。举或问：药山如何得不被诸现惑？山曰：听他，何碍？汝曰：不会。山曰：何境惑汝？说。诸少年聚饮酒歌妓侑酒惟首席一长者闭目叉手危坐，不顾。饮毕，歌妓重索赏于长者。长者拂衣而起曰：「我未看汝歌。」妓以手扳之曰：「看的何妨？闭眼想的独很颂。」曰水浇鸭背风过树佛子，宜作如是观。何妨对境心数起？闭目不窥一公案。举起信论云：「犹如迷人，依方故迷；若离于方，则无有迷。众生亦尔。」说。吾邑中罗文学泛舟下荆州，命痴奴。名二生者，荡桨。答曰：“我不荡头桨。”文学讶之。答曰：“我怕不晓得路。”颂曰岸夹轻舟，行似驰。只因方所，自生。疑海天空阔，无人境。星落风平，去问谁？又曰：但得梢公把舵正，何愁荡桨不悠悠？任他风雨和江涌，稳坐船头看浪头。举僧问大惰：“如何是学人自己？”惰曰：“是我自己。”曰：“如何是和尚自己？”曰：“是汝自己。”说。一少年好作反语偶骑马向邻翁索酒，翁曰：“我有斗酒，恨无下物。”少年曰：“杀我马。”翁曰：“君将何骑？”少年即指阶下鸡曰：“骑他。”翁笑曰：“有鸡可杀，无柴可煮。”少年曰：“脱我布衫去煮。”翁曰：“君将何穿？”少年即指门前篱笆曰：“穿他。”颂曰指鸡说马指衫，说篱，谁穿？谁煮？谁杀？谁骑？参参，如何是自己？当面不语，时举《坛经》云：诸佛妙理，非关文字。说一道学先生教人只体贴得孔子一两句言语，便受用不尽。有一少年向前一恭云：“某体孔子两句极亲切，自觉心广体胖。”问是那两句？曰：“食不厌精，脍不厌细。”颂曰自有诸佛妙义莫拘孔子定本。若向言下参求，非徒无益，反损。举睦州问一秀才：“先辈治甚经？”曰：“治《易经》。”师曰：“《易》中道，百姓日用而不知。且道不知个甚么？”曰：“不知其道。”师曰：“作么生是道？”说。一僧曾与众友戏集问一音字下着一心字，甚么字？座中有云：“生平未见此字者”；有云：“曾向某书上见此字者”；有云：“常常见此字，只记不起”；有以手画几案云：“必无此字者。

”后明说破，一座皆笑。颂曰最平常，是最神奇。说出悬空，人不知，好笑纷。纷求道者意中疑是又疑非举云芝再至翠岩，求入室。岩曰：“佛法不怕烂，却天气正冷，且化炭去。”说老山宁长者，离城二百余里，冬月。大雪忽早起，披裘上马。有老奴名供耕者，头蓬舌僵，拥马首而前，曰：“天色正冷，爹爹今日往那里去？”长者曰：“我往二程祠上大会讲学。”耕曰：“我也要去听讲学。”长者呵之曰：“你晓得听讲甚么？”学耕以手自指腰下曰：“我也去听讲冬九腊月，该有□儿穿不颂。”曰冷时烧炭并穿□，这是修行吃紧人。朳朳桔桔，何为也？空向丛林走一生。举桂琛见一僧来，竖起拂子示之，僧便作礼，赞叹云：「谢和尚指示！」琛打云：「我终日在扫□扫地，为甚么不道？」「谢和尚指示！」说。一老学究训蒙，门不乱出。一日，戒：「其徒曰：「你们莫顽，我去讲学与后生辈听。」有一徒出云：「先生每日在学堂里讲底是甚么，又要去那里讲学颂？」曰那时不在指禅机，何必赞礼？竖拂子，好笑峨。冠赴讲堂良知良知而已矣举崔相国入殿，见雀抛粪于佛头上，问如会。云：“一切众生皆有佛性，为甚却抛粪于佛头上？”会云：“他终不向鹞子头上抛粪。”说大盗夜劫人其家惊跪称大王盗曰：「莫叫大王！可称我们做好汉。忽听鸡鸣，便唤起马其家云：『好汉！好汉！只管请吃了早饭去。』」颂曰盗怕天明雀，怕鹞，可知佛性通诸窍？若分恶类与禽门，大地众生皆不肖。举《楞伽》云：「观察世妄想，如幻梦。」芭蕉虽有贪嗔痴，面实无有人；从爱生诸阴，有皆如幻梦说。一人告友云我昨夜梦见大哭，日里便是大笑。其入复云：「若果然夜里梦见有我在哭，日里岂不是无我在笑？」颂。曰梦时有我哭，醒时无我笑。贪嗔痴何在？正好自观照。举一僧问雪峰：“乞师指示佛法。”峰云：“是甚么说？”甲乙两友平素极厚，一日，甲偶病，不胜愁苦，乙来问云：「兄是何病？所须何物，我皆能办。」甲曰：「我自害了银子的病，只得二三钱便彀了。」乙即徉为未闻，乃吞咽云：「你说甚么？」颂曰黄金贵似佛法，佛法贵似黄金，觅时了。不可得吾已与汝安心举盘山积师行于市肆，见一人买猪肉，告屠家曰：「精的，割一斤来。」屠家放下屠刀，叉手曰：「长史，那个不是精的？」说友人劝监生读书，生因闭门翻阅，数日出谢。友人曰：「果然书该读！我往常只说是写的，原来都是印的。颂」曰个个是精，心心有印，放下屠刀，证菩提揭。开书本悟性命，咄！不烦阅藏参禅，即此授记已竟。举或问龙牙：“古人得个甚么便休去？

”牙曰：“如贼入空室。”说。一盗夜挖入贫家，无物可取，因开门径出。贫人从□上呼曰：「那汉子，为我关上门去！」盗曰：「你怎么这等懒，难怪你家一毫也没有得！」贫人曰：「且不得，我勤快只做倒，与你偷颂。」曰本来无一物何事惹贼入纵使多金宝劫去还空室应谐录一《里尹管解罪僧赴戍》僧故黠，中道夜酒。里尹致沈醉，鼾睡已，取刀髡其首，改绁己縤，反绁尹项而逸。凌晨里尹寤，求僧不得，摩其首髡，又縤在项，则大诧惊曰："僧故在，是我今何在耶？"夫人具形，宇内罔罔然，不识真我者，岂独里尹乎？昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰："获则烹。"其弟争曰："舒雁烹，宜翔雁燔宜。"竞斗而讼于杜伯，杜伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。今世儒争异同，何以异？是有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊。过者告曰："无怖，第放下，即实地也。"盲子不信，握楯长号久之，手惫失手坠地，乃自哂曰："嘻，蚤知是实地，何久自苦耶？"夫人道甚夷，沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！昔人有痒，令其子索之，三索而三弗中。令其妻索之，五索而五弗中也。其人怒曰："妻子内我者，而胡难我？"乃自引手一搔而痒绝。何则？痒者人之所自知也，自知而搔，宁勿中乎？两人相诟于衢，甲曰："你欺心。"乙曰："你欺心。"甲曰："你没天理。"乙曰："你没天理。"阳明先生闻之，谓门弟子曰："小子听之，两人谆谆然讲学也。"门人曰："诟也，焉为学？"曰："汝不闻乎？曰心，曰天理，非讲学而何？"曰："既讲学，又焉诟？"曰："夫夫也，唯知求诸人，而不知反诸己故也。"汝有田舍翁，家赀殷盛，而累世不识之乎？一岁聘楚士训其子，楚士始训之，搦管临朱书一画，训曰："一字。"书二画，训曰："二字。"书三画，训曰："三字。"其子辄欣欣然掷笔归告其父曰："儿得矣，儿得矣，可无烦先生重费馆谷也，请谢去。"其父喜从之，具币谢遣。楚士逾时，其父拟征召□友万氏姓者，饮令子晨起治状，久之不成。父趣之，其子恚曰："天下姓氏伙矣，奈何姓万？自晨起至今才完五百画也。"初机士偶一解而即訑訑自矜有得，殆类是已。齐奄家畜一猫，自奇之，号于人曰"虎猫"。客说之曰："虎诚猛，不如龙之神也，请更名曰龙。猫又客说之曰：龙固神于虎也，龙升天须浮云，云其尚于龙乎？不如名曰云。又客说之曰：云蔼蔽天，风倏散之，云固不敌风也，请更名曰风。又客说之曰：大风飙起，惟屏以墙斯足蔽矣，风其如墙何？名之曰墙。

猫可？又客说之曰：维墙虽固，惟鼠穴之墙斯圮矣，墙又如鼠何？即名曰鼠，猫可也。东里丈人嗤之曰：噫嘻！捕鼠者固猫也，猫自猫耳，胡为自失本真哉？张诩子缮一榻丽以在卧内，人末由见也，故托疾卧榻上，致□友省问观之。其□尤扬子者，新制一袜，亦欲章示其人，故褰裳交足加膝而坐。已问曰：君何疾？张诩睹尤扬子状，相视而笑曰：吾病亦若病也。粤令性悦谀，每布一政，群下交口赞誉，令乃欢。一隶欲阿其意，故从旁与人偶语曰：凡居民上者，类喜人谀，惟吾令不然，视人誉蔑如耳。其令耳之，亟招隶前，抚膺高蹈，嘉赏不已曰：嘻！知余心者惟汝良隶哉！自是昵之有加。燕人育二女，皆一日，媒氏来约婚。父戒二女曰：慎箝口勿语，语则人弃汝矣。二女唯唯。既媒氏至，坐中忽火爇姊裳，其妹期期曰：姊而裳火矣。姊目摄妹，亦期期言曰：父嘱汝勿言，胡又言耶？二女之吃卒未掩，媒氏谢去。于啴子与友连□围炉而坐，其友据案阅书，而裳曳于火，甚炽。于啴子从容起向友前拱立作礼，而致词曰：适有一事欲以奉告，谂君天性躁急，恐激君怒，欲不以告则与人非忠，敢请惟君宽假，能忘其怒而后敢言。友曰：君有何陈，当谨奉教。于啴子复谦让如初，至再，至三，乃始逡巡言曰：时火然君裳也。友起视之，则毁甚矣。友作色曰：奈何不急以告，而迂缓如是？于啴子曰：人谓君性急，今果然耶？沈屯子偕友入市，听打谈者说杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵，蹙然踊叹不已。友拉之归，日夜念不置曰：文广围困至此，何由得解？以此悒悒成疾，家人劝之相羊垧外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者，归益忧病。家人不得计，请巫。巫曰：稽冥籍，若来世当轮回为女人，所适夫姓麻哈，回裔族也，貌陋甚。其人益忧病转剧。□友来省者慰曰：善自宽，病乃愈也。沈屯子曰：若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，又麻哈子作休书见付，乃得也。夫世之多忧以自病者，类此也。夫一偷儿黠甚，终身行窃无犯。垂老子虑其术终于其身，日恳传焉。父曰：吾何传为之？即是子。一夕乘闲入富室卧内，有大柜偶未鐍，预隐其中。伺计主人寐则窃藏出也。乃主人方寝而忆鐍其柜不得出，中夜仿徨，夜阑益棘，不得计，故弹指作鼠啮声。主人寤闻之，虑鼠啮衣籍，亟起发鐍逐鼠。偷儿子跃出逸归，对其父曰：父奈何秘不儿传，几濒死所矣。藉令计不出是奈何？父曰：即此是矣，吾又何传？故善教者道而弗率，开而弗达，使人继其志可尔。汉村三老皆款启寡闻之甿也，终生未履城市。

甲老偶经一过，归向二老夸所睹闻。二老歆动，约舂粮往游行间。甲老顾谓丙老曰：至彼慎勿妄语，取士子姗笑，须聆吾指。比至郭，忽闻钟声，乙老诧曰：此何物叫号如是？甲老曰：此钟鸣也。丙老曰：而我抵舍当市钟肉啖之。甲老曰：噫误矣，钟乃搏泥为质而火煅成者，安可啖耶？甲老盖偶见范钟之具，而未实见钟云。夫窃肤末之见，而辄哓哓然欲以开示人，将率天下而瞽也。西湖族世丰于财，不事诗书。其母有弟补博士弟子员，衣青衿来谒。母大诧曰：尔何服此衣服哉？嗟尔贫，衣不足于蓝，故缀以青欤？奈何不浼我取足耶？盖不识青衿为时制服也。某友素励清真，薄滋味，而性嗜豕脏羹。新市屠家者多不洁，友征召客饮，市豕脏作羹，且戒庖丁令勿过涤，失其真味。羹既熟，腥。气触鼻，不可迩。嗅友先自尝，啧啧叹赏曰：“有味哉，有味哉！”客以友为大方，信其知味，附和羡赏，而忘秽。坐中间有出而呕者。吁！世学者秽德滋彰，猥称至道，视此省哉！上元姚三老，赀甲闾右，尝买别墅，其中有池亭假山，皆太湖怪石。一日，狂客王大痴来游，酌池上，酒酣，大痴曰：“翁费直几何？”曰：“费千金。”大痴曰：“二十年前，老夫曾觞咏于此，主人告我费且万金，翁何得之易耶？”三老曰：“我谋之久矣，其子孙无可奈何，只得贱售。”大痴曰：“翁当效刻石平泉，垂戒子孙，异时无可奈何，不宜贱售。”颍川姚尚书神道碑，规制颇类颜鲁公所书《茅山碑》者。国初州人侍郎某者，欲割三之一镵墓表，畏州守难之，恳祈百端。州守曰：“姚尚书子孙微矣，莫有主者，更割三分之二无不可。”侍郎喜过望。或问守曰：“侍郎割尚书之碑，子不能禁，又从而过许之，何也？”守曰：“吾意欲使后人割侍郎之碑，犹能中分耳。”贫家无阔□荐，与其露足，宁且露手。徉谓人曰：“君观吾侪有须臾离笔砚者乎？至于困睡，指犹似笔也。”小儿子不晓事，人问每夜何所盖，辄答曰：“盖荐。”嫌其大，陋挞而戒之曰：“后有问者，但云盖被。”一日出见客，而荐草挂须上，儿从后呼曰：“且除面上被！”此所谓作伪日拙者乎？东坡示参寥云：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何等，辄居吾上？’艾人俯应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复争不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶？’”此极可为浅学争辩者之喻。新市有齐瞽者，性躁急，行乞衢中，人弗避道，辄骂曰：“汝眼瞎耶？”市人以其瞽，多不较。嗣有梁瞽者，性尤戾，亦行乞衢中，遭之相触而踬。梁瞽故不知彼亦瞽也，乃起亦忿骂曰：“汝眼亦瞎耶？

”两瞽哄然相诟，士子姗笑。噫！迷导迷诘难无已者，何以异于是？《雪涛小说》：“楚人谓虎为老虫，姑苏人谓鼠为老虫。”余官长洲以事至娄东，宿邮馆，灭烛就寝。忽碗碟砉然有声，余问故，阍童答曰：「老虫。」余楚人也，不胜惊错，曰：「城中安得有此兽？」童曰：「非他兽，鼠也。」余曰：「鼠何名老虫？」童谓吴俗相传尔耳。」嗟嗟！鼠冒老虫之名，至使余惊错欲走，良足发笑。然今天下冒虚名骇俗耳者不少矣。堂皇之上，端冕垂绅，印累累而绶若若，果能遏邪萌，折权贵，摧豪强欤？牙帐之内，高冠大剑，左秉钺，右仗纛者，果能御群盗，如古孙吴起剪之俦欤？骤而聆其名，吓然喧然，无异于老虫也。徐而叩所挟，止鼠技耳。夫至于挟鼠技，冒虎名，立民上者，皆鼠辈，天下事可不大忧耶？天下有百世之计，有一世之计，有不终岁之计，计有久近，而治乱之分数因之。国家自洪武至于今二百四十年，承平日久，然所以保持承平之计，则日益促。自宗藩、官制、兵戎、财赋，以及屯田、盐法，率皆敝坏之极，收拾无策，整顿无绪。当其事者，如坐敝船之中，时时虞溺，莫可如何。计日数月，冀幸迁转，以遗后来。后来者又遗后来人，复一人岁，复一岁，而愈敝愈敝愈极。虽有豪杰，安所措手？盖闻里有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：「尔为我凿壁为穴，穴成伸脚穴中，入邻家尺许。」家人曰：「此何意？」答曰：「凭他去邻家痛，无与我事。」又有医者自称善外科，一裨将阵回，中流矢深入膜内，延使治，乃持并州剪剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：「镞在膜内者，须亟治。」医曰：「此内科事，不意并责我。」噫！脚入邻，然犹我之脚也；镞在膜内，然亦医者之事也。乃隔一壁，辄思委脚；隔一膜，辄思分科。然则痛安能已？责安能诿乎？今日当事诸公，见事之不可为，而但因循苟安，以遗来者，亦若委痛于邻家，推责于内科之意。呜呼！忠臣事君，岂忍如此？古人盖有身死而尸谏，临终而荐贤者，岂其及吾之身，一策莫展，而但欲遗诸后人也哉？虽然，为之之道，盖亦甚难。我。明任事如忠肃、忠宣二公，皆不免以身为殉，信乎任事之难哉！为令之难，难于催科。催科与抚字，往往相妨，不能相济。阳城以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣。国家之需赋也，如枵腹待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、黜我之君王，不若忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，棰楚继之矣；棰楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳，称贷不完，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。

如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣。呜呼！泽竭而渔，明年无鱼，可不痛哉！或有尤之者，则应曰：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。”余求其比拟，类驼医然。昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如□者、如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即踵焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”呜呼！世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医哉？虽然，非仗明君躬节省之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，可得耶？呜呼！味之至甘者，莫过于利；人之至苦者，莫甚于贫。以至甘之利，投至厌苦之人，往往如石投水，有受无拒。故四知却馈，杨震标誉于关西；一钱选受，刘宠着称于东汉。挥锄隐君，视同瓦砾；披裘老子，耻食道遗。史策所书，晨星落落，而垂涎染指、曲取贪图者，则天下滔滔也。尝闻一青衿生，性狡，能以谲计诳人。其学博持教甚严，诸生稍或犯规，必遣人执之扑无赦。一日，此生适有犯，学博追执甚急，坐彝伦堂，盛怒待之。已而生至，长跪地下，不言他事，但云：“弟子偶得千金，方在处置，故来见迟耳。”博土闻生得金多，辄怒问之曰：「尔金从何处来？」曰：「得诸地中。」又问：「尔欲作何处置？」生答曰：「弟子故贫无赀业，今与妻计，以五百金市田，二百金市宅，百金置器具、置童妾，止剩百金，以其半市书，将发愤从事焉，而以其半致馈先生，酬平日教育，完矣。」博士曰：「有是哉！不佞何以当之？」遂呼使者治具，甚丰洁，延生坐觞之，谈笑款洽，皆异平日。饮半酣，博士问生曰：「尔适匆匆来，亦曾收金箧中扃钥耶？」生起应曰：「弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子，醒已失金所在，安用箧？」博士蘧然曰：「尔所言金梦耶？」生答曰：「固梦耳。」博士不怿，业与款洽，不能复怒，徐曰：「尔自雅情，梦中得金，犹不忘生，况实得耶？」更一再觞出之。嘻！此狡生者，持梦中之金回博士于盛怒之际，既赦其扑，又从而厚款之。然则金之名且能溺人，彼实馈者，人安不为所溺？可惧也已。尝观韩非以黜妇喻黜官曰：「为妇而黜，常也，所贵善营私耳；居官而黜，亦常也，所贵善殖货耳。」呜呼！韩子之言，世情也。楚有一人为令，以墨罢官而归，而美衣偷食，歌童舞姬，受享拟王者。醉中语人曰：「我若无主意，听孔子说话，今且无饭吃，安得有此？」噫！此造孽之言，然彼直狂诞，敢为此语。世之口不若人心，若人者可胜数哉？

庞氏遗安，杨公清白，能不目为迂阔者，又几何人哉？见卵求富，庄周以为蚤计，及观恒人之情，更有蚤计于庄周者。一市人贫甚，朝不谋夕，偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：「我有家当矣。」妻问：「安在？」持卵示之曰：「此是。」然须十年家当乃就。因与妻计曰：「我持此卵借邻人伏鸡乳之，待彼雏成就，中取一雌者归，而生卵，一月可得十五鸡。两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛。牸所生者又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举债，三年间半千金可得也。」就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻。我乃与尔优游以终余年，不亦快乎？妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击鸡卵碎之，曰：“毋留祸种。”夫怒挞其妻，乃质于官，曰：“立败我家者，此恶妇也，请诛之。”官司问：“家何在？败何状？”其人历数自鸡卵起至小妻止。官曰：“如许大家，当坏于恶妇一拳，真可诛。”命烹之。妻号曰：“夫所言皆未然，事奈何见烹？”官司曰：“尔夫言买妾亦未然，事奈何见妒？”妇曰：“固然，第除祸欲蚤耳。”官笑而释之。噫！兹人之计利贪心也，其妻之毁卵妒心也，总之皆妄心也。知其为妄，泊然无嗜，颓然无起，即现在者且属诸幻，况未来乎？噫！世之蚤计妄意希图非望者，独一算鸡卵之人乎？金陵上清河一带善崩，太祖患之，皆曰：“猪婆龙窟其下，故尔。”时工部欲闻于上，然疑“猪”犯国姓，辄驾称“大鼋”为害。上恶其同“元”字，因命渔者捕之，杀鼋几尽。先是渔人用香饵引鼋，鼋凡数百斤，一受钓，以前两爪据沙，深入尺许，百人引之不能出。一老渔谙鼋性命，于其受钓时，用穿底缸从纶贯下覆鼋面，鼋用前爪搔缸，不复据沙，引之遂出。金陵人乃作语曰：“猪婆龙为殃，癞头鼋顶缸。”言嫁祸也。尝观潘去华小说载马炳然事，乃知世之不幸而为大团鼋者多矣。去华谓炳然官至佥都，舟归蜀，泊团风，举家皆盗歼，则杀长鬣辈之报也。古语云：“宁人负我，毋我负人。”药言哉！凡人性急，最害事，非独害事，先足自害。故性急人不能忧忧，必损性；不能怒怒，必损肝，皆有死道。其不然者，幸也。余观古今性急人，有一二小事可发笑，令其人自觉，亦必自笑，当知所以惩其性矣。晋王述性急，一日下筋夹鸡子，鸡子不受筋，乃投之地，见其旋转不定，用木屐蹂之，鸡子偶匿屐齿空处，不受蹂。述乃就地手取，置口中啮之，尽碎方吐弃。我朝天顺时，都宪陈智亦性急，尝取鐕剔指鐕。坠地，就地取之，持触砖数回，尽灭其锋，乃已。

暑日坐厅事，一蝇拂其面，即叱左右捕之，左右故东西驰骛，作拿状，伺其怒定乃罢。或告之，改智，乃书「戒性急」三字于木尺，置案头。然僮仆有小过，辄又持木尺自抶之。噫！此两公事，言之皆可笑，其实鸡子也，鐕也，蝇也，皆无知之物。即我怒彼，彼何损焉？徒自苦耳。是故西门豹佩韦以自缓，庶几能克己者哉？夫理有常，有变。然有变而常者，有变而变者，其在于物：雀变为蛤，鹰变为鸠，此应气而变，变之常也。若皇初平之石变为羊，宋康王之泥马变为真马，则出于应气之外，是物变之变矣。至于人：童变而丁，丁变而叟，此应时而变，变之常也。若公牛哀之病而变虎，崇伯鲧之殛而变熊，则出于应时之外，是人变之变矣。余尝细推人变，又有不止此者，较之物变，有速有迟。夫速者，耳目易及，人见而骇焉；迟者，岁迁世移，变而不觉。苟非逆睹其萌，预杜其渐，未有不从善入恶，从成入坏者。每见贫穷之家，朝胼夕农亩，妇桑渐积不已，变为温饱之家；温饱之家，枕诗藉书，旦呻夕吟，渐积不已，变为文墨之家；乡举里选，宾王贡国，渐积不已，变为簪缨之家；簪缨之家，登崇陟峻，累俸剩饩，渐积不已，变为富贵之家；富贵之家，纵耳娱目，朝唱夜弹，渐积不已，变为歌舞之家；歌舞之家，尘金土珠，浪费不赀，渐积不已，变为鬻贷之家；鬻贷之家，基产罄尽，衣食不给，渐积不已，变为贫穷之家。贫穷而奋，则又变为温饱，为文墨，为簪缨，为富贵；富贵而骄，则又变而为歌舞，为鬻贷，为贫穷。若此者，所谓岁迁时移，溺其中者，往往不觉，求其逆睹预防，百无一二。嗟夫！簪缨富贵，非可妄冀；若温饱、文墨，为人子孙者，可勉而持。奈何不察其渐，伥伥然以歌舞易鬻贷与贫穷，而犹不知自奋欤？语不云乎：「宗庙之牺，为畎亩之勤，人之变也，何日？」之与有嘻？思其变也，思其渐也，乃在乎人，非蜃，非鹰。谓造化制我，非愚则弃。末世禄命、风鉴二家，各持其说，行于天下。大端验者什一，不验者什九。要之，其人非能精诣其术，皆窃糟粕，自糊其口者也。第就二家较论，并考诸载籍，风鉴之说，在在有征，而禄命无闻焉。《易》称颙若，诗咏委蛇，《论语》着誾誾侃侃，虽不言相，然已阴寓之矣。至于传记，蜂目豺声，卜羊舌之必败，豕视狼顾，断商臣之不仁，其言信如蓍龟，不一而足。若夫高祖隆准龙颜，吕公因之归女；班超虎头燕颔，识者度其必侯；许负之相亚夫，唐举之相蔡泽，黔徒之相卫青，与夫邓通之当饿死，裴度之当入相，在史册中验者居多。若禄命之不足信，比如云贵之官有死者矣，而吏部犹然推升，先死后升，彼之官星安在耶？

生员场毕，或偶然病故，乃其卷佳者，犹然中式，先死后中，彼之荐元魁名星安在耶？禄命之断不足信，此其浅而易见者矣。若论其至，则相亦何凭？同一貌也，仲尼、阳虎，一圣一狂；同一目也，虞舜、楚王，一仁一暴。然则又何可尽信？但较之禄命验处多耳。富贵寿考，其途无穷，而天所斟酌于人，其分有限。第人惰艳于其所未至，则有愈得而愈无厌。心者尝闻闽中林太守春泽，寿一百四岁，当九十九年，里人拜节祝曰：“顺公百龄！”公怫然怒且笑曰：“不曾要君家养我，奈何限我寿耶？”姑苏韩学士敬堂，未第时，人有梦其官侍郎者，公喜甚。已而公登第入馆，其人时来说前梦，率皆喜。及转礼侍予告，而说前梦者又至，公乃怆然有忧色矣。夫百岁上寿也，侍郎尊秩也，而已至其地者，遂谓止于此为不足。故知止知足之言，真是定心丸子，不可一日不服。楚人有生而不识姜者，曰：“此从树上结成。”或曰：“从土里生成。”其人固执己见，曰：“请与子以十人为质，以所乘驴为赌。”已而遍问十人，皆曰“土”。里出也。其人哑然失色，曰：“驴则付汝，姜还树生。”北人有生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人曰：“我非不知，并壳者欲以清热也。”问者曰：“北方亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有。”夫姜产于土，而曰树结；菱生于水，而曰土产，坐不知故也。余闻四明有蚶田，岭南有乳田。夫蚶也，乳也，皆有血气。人皆意其胎卵生也，而四明人之种蚶也，用蚶水洒田中，一点一蚶，期至而收之，如收五谷，量亩多寡。岭南之种乳也，用米粉洒田中，久之粉皆成形，如蚕蛹，及期而收之，捣碎遂成乳。假令不经闻见，则必执蚶与乳之必不出于田，与执姜之从树结、菱之自土产者，一也。乃知物理无穷，造化无尽。盖一例以规物，真瓮鸡耳。世人无贤不肖，皆言忍，言耐烦。此三字言之甚易，而其实有难能者。一仕宦将之官，其厚友送之，嘱曰：“公居官无他难，只要耐烦。”仕者唯唯而已。再嘱，三嘱，犹唯唯。及于四五，其人忿然怒曰：“君以我为呆子乎？只此二字，奈何言之数四？”厚友曰：“我纔多说两次尔。”遂发恼，辄为能耐烦可乎？此知耐烦之当然，及遇小不可耐而遂不能耐者也。余所以信忍与耐烦为难能也。余郡迤西三十里有河洑山，隈有王婆庙，不知何代人。父老相传，此婆酿酒为业。一道士往来寓其家，每索酒辄与饮，累数百壶不酬值，婆不与较。一日道士谓婆曰：“予饮汝酒，无钱相偿，请为若掘井。”井成，泉涌出，皆醇酒。道士曰：“此所以偿耳。

”遂去。婆不复酿酒，但持井所出泉应酤者，比夙酿更佳。酤者踵至，逾三年得钱凡数万家，遂富。前道士忽又至，婆深谢之。道士问曰：“酒好否？”答曰：“好，倒好，只猪无糟耳。”道士笑题其壁曰：“天高不算高，人心第一高。井水做酒卖，还道猪无糟。”题讫去。自是井不复出泉酒矣。国初蜀中一耆儒题张果老倒跨蹇驴图云：“世”间多少人？谁似这老汉？不是倒骑驴，凡事回头看。语虽浅，然其喻世切矣。噫！人心膻慕，非名即利。名利之途，愈趋愈永，趋而不已，害及厥躬，然后悔之。其不为贪得之王婆，能为回头之果老者，几何人哉？蛛语蚕曰：“尔饱食终日，以至于老，口吐经纬，黄白灿然，因之自裹。蚕妇操汝，入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎？”蚕答蛛曰：“我固自杀，我所吐者，遂为文章。天子衮龙，百官绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营，口吐经纬，织成网罗，坐伺其间。蚊、蜂、蝶之见过者，无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也？”蛛曰：“为人谋，则为汝；自为谋，宁为我。”嘻！世之为蚕不为蛛者，寡矣。夫读书镜，胡端敏云：“信而未孚者，多言也；正而未谅者，多戏也。”余检点多戏之病，又往往从多言中来。此不惟见谅于君子，而甚且有重得罪于小人者。刘攽、刘恕同在馆中。刘攽一日问恕曰：“前日闻君猛雨中往州西，何耶？”恕曰：“我访丁君，闲冷无人过从，我冒雨往见也。”攽曰：“丁方判刑部，子得非有所请求耶？”恕勃然大怒，至于诟骂。攽曰：“我偶与子戏耳，何忿之深耶？”然终不解，同列亦惘然莫测。异时方知，是日恕实有请求于丁，攽初不知，误中其讳耳。元佑中，黄鲁直先生与赵挺之俱在馆合。先生意常轻之。赵尝曰：“乡中最重润笔，每一志文成，则太平车中载以赠之。”先生曰：“想俱是萝卜与瓜虀耳。”赵衔之切骨，其后挤排不遗余力，卒致宜州之贬。夫士大夫在庙堂之上，言模行楷，岂宜以媟语抵罅人？如刘攽、黄鲁直可鉴也。卫武公之诗曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”余谓即“善虐”二字，亦可摋去。东坡好戏谑，语言或稍过，范祖禹必戒之。东坡每与人戏，必祝曰：“勿令范十三知。”然则未能去戏谑者，得一二畏友束之，足矣。宋万归宋，宋公靳之曰：“始吾爱子，今子鲁囚也，吾不爱子矣。”万病之遂杀宋公，晋孝武帝耽于酒色。张贵人有宠，年及三十，帝戏之曰：“汝以年当废矣，吾已属诸姝少矣。”贵人潜怒，帝醉卧，贵人遂令其婢蒙之以被，暴崩。呜呼！幸臣如万，女宠如张，而其君以一言取杀身之祸，人情可恃乎哉！