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宴集部汇考一礼记曲礼凡进食之礼，左殽，右胾。食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，酰酱处内，□处末，酒浆处内。以脯修置者，左胊，右末。注左右皆便食也，殽骨体也，胾切肉也，食饭属也。居人左右，明其近也；外内殽胾之外内也，近酰酱者，食之主烝□也。处酰酱之左，言末者殊加也。殽在俎，胾与脍炙□皆在豆，酒浆处羹之右。此言若酒若浆耳，两有之则左酒右浆。此大夫士与宾客宴食之礼，其礼贪则宜放公食大夫礼云：左朐右末，亦便食也。屈中曰：朐疏。自此至龁之杂明饮食之法，今自此至虚口。明卿大夫士与客燕食之礼，熟肉带骨而脔曰殽，纯肉切之曰胾。骨是阳，故在左；肉是阴，故在右。饭燥为阳，故居左；羹湿是阴，故居右。此馔之设，羹食最近人，羹食之外，乃有殽胾。故此脍炙酰酱知在殽胾之外内也。酰字徐音海，则醢之与酱两物各别。依昏礼及公食大夫礼，酱在右，醢在左。酰酱处内，亦当酱在右，酰在左。案公食大夫礼，宰夫自东房授酰酱，公设之。郑注云：以酰和酱。又《周礼》酰人共齐菹酰物，则酰酱共为一物也。今此经文若作酰字，则是一物，醢之与酰其义皆通，未知孰是。但郑注□云处酰酱之左，则酰酱一物为胜。地道尊右□，既处末，则末在左。上文继酰酱之下，故知在酰酱之左。《仪礼》正馔唯有菹醢无□，故郑知□为殊加也。郑知殽在俎者，《春秋》宣十六年王享士会殽烝下云宴有折俎。又昏礼及特牲少牢皆骨体在俎，是殽在俎。又《公食大夫礼》庶羞十六豆有牛胾、羊胾、牛炙、羊炙、芥酱、鱼脍，故知胾脍炙皆在豆。□亦菹类，故知在豆也。卑客则或酒或浆，若尊客则有酒有浆。案《公食大夫礼》云设酒于豆东，是酒在左也。又云宾三饭设浆饮于稻西，所谓左酒右浆也。以脯修置者，设食竟所须也。脯训始，始作即成也。修亦脯也，修训治，治之乃成。郑注腊人云：薄析曰脯，捶而施姜桂曰腶修。今明置设脯修与客之法，故云以脯修置左胊，以中屈处置左也。右末以末边际置右也，右手取末祭擘食之便。脯修则处酒左集说。

蓝田吕氏曰：据此章所陈馔与辞逊之节，虽与公食大夫礼少有不同，其大略无甚异，恐此即大夫士与宾客礼食之节也。公食大夫礼三牲之俎在左，庶羞之豆在右，俎实皆殽殽骨体也，羞豆有胾胾切肉也，此则左殽右胾矣。公食大夫礼庶羞之豆有脍有炙，设于稻南簋西则处外矣，公设酰酱于席前则处内矣，此其所同也。公食大夫礼设黍稷六簋于俎西，设铏四于豆西，俎豆南则铏簋同列矣。簋实食也，铏实羹也，无左右之别也。公食大夫礼饮酒实于觯，设于豆东，浆饮设于稻西，豆东则左，稻西则右，是左酒右浆，不俱在右，又无□脯修之品，此其所异也。乡饮酒之礼以饮为主，故先酌酒以行献酢；食礼以食为主，故卒食设酒以酳之，不献也。左右内外之设，皆便乎食，因以寓阴阳之义也。《左氏传》“粢食不凿”，《玉藻》云“稷食菜羹皆饭也，酰酱食之主也”。公食大夫礼，宾将食，宰夫自东房授酰酱，公设之，卒食宾取粱与酱，兴以降，贵食之主也。脍炙庶羞也，庶羞非正食，加馔而已，为主者在内，加者在外，此所以分内外也。□亦加品，与脍炙同物，故处末，末与外皆阳也。酒浆与羹同物，故处右，右阴也。若两有酒浆，则左酒右浆，酒阳，浆阴也。脯修皆有胊。严陵方氏曰：食以六谷为主，谷地产也，所以作阳德，故居左；羹以六牲为主，牲天产也，所以作阴德，故居右。马氏曰：《晏子》曰：“先王之济五味以平其心。”然则君子之于饮食，岂徒充口腹之欲哉？酰酱□之类，所以和五味之不及，养气而平心也。孔子不撤姜，食不得其酱，不食，亦是意也。客若降等，执食兴辞，主人兴辞于客，然后客坐，主人延客祭，祭食，祭所先进殽之序，遍祭之，三饭，主人延客食胾，然后辩殽，主人未辩，客不虚口。注辞者，辞主人之临己。食，若欲食于堂下然。延道也。祭，祭先也。君子有事不忘本也。客若降等，则先祭主人所先进，先祭之所后进，后祭之，如其次也。殽遍祭，谓胾、炙、脍也。以其本出于牲体也。公食大夫礼，鱼、腊、湆、酱不祭也。延客，先食胾，后食殽。殽尊也。凡食殽，辨于肩。食肩则饱，客不虚口，俟主人也。虚口，谓酳也。客自敌以上，其酳不待主人饱。主人不先饱也。疏降下等也。谓大夫为卿之客，其品等。卑下也，执捉也，食饭也，兴起也。客既卑，故未食先执饭起，以辞谢主人。饭为食主，故特执之。客既兴辞，故主人亦起辞止之，则客从辞而止，乃复坐食也。延客祭者，君子得食则种种出少许，置在豆间之地，以报先代造食之人。敌客则得自祭，不须主人之延道也。凡祭食之法，随主人所设前后次第，种种而次祭之。

序次序也，次序遍匝祭之也。三饭谓三食也，礼食三餐而告饱，须劝乃更食。三饭竟，主人乃道客食胾。案《公食大夫礼》三饭但食酱及他馔而未食胾，盖以胾为加客三飧前未食之。然《公食》礼三飧竟不云延客食胾，与此异也。食胾竟后，乃始辩殽，辩匝也。主人道客令食至饱，故食殽得匝也。《特牲少牢》云：初食殽，次食脊，次食胳，后食肩。故郑云：辩于肩则饱也。虚口谓食竟饮酒，荡口使清洁及安食也。用浆曰漱，令口以洁清为义；用酒曰酳，酳训演，言食毕以酒演养其气。客虽食殽已匝，不得辄酳，盖主人常让客不自先饱，故客待之也。案《公食》礼虽设酒优宾，不得用酳，但以浆漱口。此是私客，故用酒以酳也。集说蓝田吕氏曰降等谓大夫于卿士于大夫也，但执食兴辞而不下堂。大夫于君，其辞也必下堂，君辞而后升公食大夫。礼宾左拥簠粱，右执湆以降，公辞宾，坐奠于阶西。对坐取之，升反奠于其所，是也。君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，所以敬乎神明者，未尝斯须忘也。神无方不在，则未尝有所间也。故饮食必祭，所以祭者，莫适祭也，祭其神也。莫适祭，则吾之敬心无时而不存也。延客祭者，客卑于主人，客不敢先，必延之而后祭也。孔子曰：吾食于少施氏而饱，吾祭作而辞曰：疏食不足以祭是也。主人所先进者，则先祭；之后进者，则后祭之，亦所以敬主人也。殽谓骨体，如特牲少牢，尸饭举干，举胳，举肩，皆振祭，是谓遍祭。既食胾，则遍食之，所谓辩殽也。遍食如尸哜之，是也。先儒以此殽为脍炙，脍炙礼谓之庶羞，非殽也。所谓遍祭者，谓遍举骨体而祭也。胾加豆也，客既三饭，主人延客食加，所以尽其勤也。主人未辩，客不虚口，亦谓降等之客，必俟主人遍食殽胾，乃敢卒食而酳，盖有所待也。临川王氏曰：主人延客祭，先王制礼，无非教也。无终食之间违仁者，其祭之谓乎。长乐陈氏曰：古者于爨则祭先炊，于乐则祭乐祖，将射则祭侯，用火则祭司爟，用龟则祭先卜，养老则祭先老，于马则祭马祖马社，于田则祭先啬司啬，于学则祭先圣先师，凡此不忘本也，又况饮食之间哉。马氏曰：饮食唯鱼腊酱湆不祭，以其非物之盛，则余殽莫不遍祭也。饮礼三爵而退，食礼三饭而止者，不尽人之欢，非专为饮食之义也。故三饭，主人延客食胾，然后辩殽，盖主人之加礼，则义不可辞也。庐陵胡氏曰：祭食祭所先进食饭也，黍稷稻粱之属，所先进者则祭，之后者不祭。若殽之序，则遍祭，遍皆也。公食之礼，虽设酒，为优宾，不得用酳。故郑注彼云：「但以浆漱口而已。」则此虚口，安知其酳耶？

愚谓若主人食殽未遍，客不虚口耳，非酳也。王氏曰：殽之序，遍祭之，则自殽之外，盖有不祭者，如鱼腊酱湆，非食之盛，可以无祭也。此据卑客，故一听命于主人。食至，则必兴辞以祭，则不敢先举。以胾则不敢先尝，殽之遍不敢先饱。若敌客则不然矣。虽然礼无恶乎过厚，宾主既设，其势必有所先，以敌者而施是礼焉，其谁曰不可？而况宾主燕食之间，恩意相接，客之谦惟恐先乎主人，而主人之厚于客惟恐有所不及也。雍容揖逊，爱敬有余，较之公食大夫之礼，尊卑不至截然，盖得礼之中者也。孰得而少之哉？侍食于长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。注劝长者食耳，虽贱，不得执食，兴辞拜而已，示敬也。不拜，以其礼于己不隆，疏。向是自为客法此明侍从尊长，为客礼也。馈，谓进馔也。己虽侍尊长，而主人若自亲馈与己，己则拜谢之，而后食也。集说。横渠张氏曰：「从长者而就人食，若主人亲馈及己，则拜而食；若不亲馈，则礼非为我，不拜而食，不敢当其礼也。与虽贰不辞同义。」蓝田吕氏曰：「凡称侍者，少贱之于长者，毋敢视宾客也。若教弟子职而侍之，侍饮、侍食、侍坐皆然。以宾主之义不全，故无执食兴辞之节也。若长者加礼，略伸宾主之敬而亲馈之，则拜之而已；若不亲馈，则主人之敬不足，亦不必拜也。」王氏曰：「礼于施报之义，贵适中而已。主人亲馈而客不拜以答之，固无是理；主人不亲馈而客或拜焉，是为佞者也，是愧主人而使之不自安也。既以失己，又以失人，知礼者为之乎？故圣人谨之：共食不饱，共饭不泽手，毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋□食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齿，毋歠醢。客絮羹，主人辞；不能亨，客歠醢，主人辞以窭。濡肉齿决，干肉不齿决，毋嘬炙。」注不饱，谦也。谓共羹饭之大器也。不泽手，谓汗手，不洁也。泽，谓捼莎也。礼，饭以手泽，或为择。放饭，谓去手余饭于器中，人所秽也。流歠，大歠，嫌欲疾也。□嫌薄之。啮，为有声响，不敬。反鱼肉，为已历口人所秽也。投骨，为其贱饮食之物。固获，为其不廉也。欲专之曰固，争取曰获。嚃，为不嚼菜絮，为其详于味，犹调也。刺，为其弄口也。口容止歠醢，亦嫌详于味也。歠者，为其淡，故决断也。干肉坚，宜用手嘬。炙，为其贪食甚也。嘬，谓一举尽脔。特牲少牢哜之，加于俎疏。非礼食，则有同器食。法共食，宜谦不辄厌。饫为饱也，与人共饭，手宜洁净，不得临食始捼莎，手乃食，恐为人所秽也。取饭作抟，则易得多，是欲争饱，非谦也。

手就器中取饭，若粘着，不得拂放本器中，当弃干篚；无篚，弃于会，会谓簋盖也。流歠谓开口大歠，汁入口如水流，则欲多而速，是伤廉也。□谓以舌口中作声，似嫌主人之食。啮骨一则有声，二则嫌食无肉，三则以啮骨可憎也。鱼肉与人同器，已啮残，不可反还器中。少牢礼，尸所食之余肉，皆别置于肵俎。固获谓与人共食，不可专固独得及争取也。饭热当待冷，若扬去热气，则为贪快伤廉。饭黍当用匕，故少牢廪人溉匕，注云匕所以匕黍稷也。羹有菜，当挟嚼，若含而歠吞之，是欲速而多，又有声，不敬且伤廉也。絮谓就食器中调足盐梅，是嫌主人食味恶也。口容欲静止，不得刺弄之，为不敬。醢肉酱也，酱宜盐，客失礼而絮羹，则主人谢之云己家不能亨煮，故味不调适也。寠无礼也，客失礼而歠醢，则主人亦谢之云作醢淡而无盐，故可歠也。两辞皆优饶于宾也。濡湿也，□则可以齿决干肉腊属也。火灼曰炙，炙肉濡，若食炙，先当以齿哜而反置俎上，不一举而并食，并食之曰嘬集。说横渠张氏曰：「共饭不泽手，必有物以取之。不」使濡其手，共饭。虽食共一器，必各有器以取之。毋固获，谓饮食在俎豆，越品争力取而食之，嫌其贪也。蓝田吕氏曰：共食者所食非一品也，共饭者止饭而已。凡与人共者，必先人而后己，厚人而薄己，则不争矣。共食而求饱，非让道也。古之饭者以手，与人共饭，摩手而有泽，人将恶之而难言也。食言放羹，言流皆贪肆饮食而无容也。孟子曰：放饭流歠而问无齿决，决之失小，而流放之过大也。毋□食，当食叱□恶，无容也。毋投与狗骨，恶以人食而食兽也。毋固获，恶必得也。毋扬饭，恶欲速也。毋饭黍以箸，恶用非所宜也。毋刺齿，取齿间之余也。毋絮羹，絮读如漂絮之絮，玩之而不食，必调饪失其节，故主人辞不能亨也。醢之味厚，非可歠而歠之，则味薄可知，故主人辞以窭。广安游氏曰：圣人知夫人之大欲在夫饮食也，而致详于饮食之礼。终食之间，而人之贤不肖可得而知也。贪也，犯人之所恶也；薄主人之饮食也，声容之不敬也。所谓小人之情状毕见于此矣。圣人之教，不待其已丽于大恶而后正之也。待其大恶而正之，则无及矣。故夫起居饮食之间而为之礼焉，圣人之用意微矣。古之制礼者，礼与食相悬而为重轻，故曰礼与食孰重？孟子曰：礼重。惟其有礼而食也，则有肉干人饥而不食者矣。惟其无礼而食也，则有紾兄之臂而夺之食者矣。惟其肉干人饥而不食，而后其人可使饥饿而不可使之犯非礼，可使蹈患难而不可使之犯非义。若此者，治与安之所从生也。紾兄之臂而夺之食，则凡可以得食者无不为，而凡可以取利者无不敢也。

乱与亡之所从出也。去乱而即治，去亡而即安，则夫礼之施于饮食之际者，其可后乎？马氏曰：君子于觞酒豆肉之间，未尝不致谦而养廉也。卒食客自前跪，彻饭齐，以授相者。主人兴辞于客，然后客坐。注谦也，自从也，齐酱属也，相者主人赞馔者，公食。大夫礼宾，卒食，北面取粱与酱以降也。兴辞，不听。亲彻疏。卒食，食已也。食坐，南向候客。食竟，起从坐。前北面当己，坐而跪，自彻己所食饭与齐，以授相。者饭齐，食主故答主人初所亲馈者也。齐酱葅通名耳，此是卑者侍食之礼，敌者则否。集说蓝田吕氏曰：「主人兴辞于客，然后客坐。此与客降等，执食兴，辞之义同。敌者则不亲彻也。」凡此容止之节，疑若繁缛而难行，然大人成德，动容周旋中礼，则于斯也，不待学而自中。若夫学者将学于礼，必先从事于节文之间，安于是而不惮烦，则其德为庶几矣。兹礼文之所以不可简也。侍饮于长者，酒进则起，拜受于尊所。长者辞，少者反席而饮。长者举未釂，少者不敢饮。注降席拜受，敬也。燕饮之礼，乡尊，少者不敢先尊。者尽爵曰釂。燕礼曰：「公卒爵而后饮也。」疏明侍尊长饮酒法也。食竟宜饮酒，故次之。长者赐侍者酒，进至侍者前，侍者不敢即饮，故起也。尊所陈尊之处，尊所贵贱不同。诸侯燕礼设尊在东楹之西，尊面有鼻，鼻向君，示君专有此惠也。若乡饮酒及卿大夫燕，则设尊陈于房户之间，使宾主得夹尊，示不敢专惠也。今当是燕礼，而燕礼亦无此语文不具耳。近尊向长者，故往于尊所，向长者而拜，长者辞止，少者之起，故少者复反还其席而赐饮也。举犹饮也，须俟长者尽爵后，少者乃得饮也。然士相见及《玉藻》云“卒爵而俟君卒爵，然后授虚爵”，二文皆先君卒爵，而此云后饮者，此据燕饮正礼，《玉藻》及《士相见礼》谓私燕之礼，故不同也。集说临川王氏曰：「拜受于尊所，此是初进酒时一拜受耳，不然则已烦矣。」蓝田吕氏曰：「侍饮之礼与侍食同，因燕闲而饮食，非宾主之正礼也。古之饮酒，贵贱少长无不及也。乡饮酒之礼，堂下之宾、乐工及笙无不与献。特牲馈食礼，宾、兄弟、弟子、公有司、私臣无不与献。其献也，皆主人亲酌授之。此侍饮者，亦长者亲酌授之，所以有拜受于尊所之节也。惟燕礼以宰夫为献主，故君不亲酌也。长者举未釂，少者不敢饮，犹燕礼受赐爵者以爵就席，坐公卒爵然后饮也。然士相见礼及《玉藻》与燕礼异者，恐侍饮于长者偶与燕礼同，而与侍饮于君异也。」严陵方氏曰：「谓之尊，所以尊其惠之所自出故也。赐爵者必面于尊所，所以专惠于己；受爵者必拜于尊所，所以归惠于上也。

」王氏曰：「礼莫严于少长之分，至于饮酒之际，尢人情之所易纵，故记礼者必致其委曲焉。一饮之顷，少之所以事长者如此其至，凡所以习人敬顺之心于平居无事之时，彼其渎尊犯分之念何自而有哉？经曰：「礼之教化也微，其止邪于未形之谓也。」御同于长者，虽贰不辞，偶坐不辞。

注御同谓侍食于长者，馔宜与之同也。贰谓重殽，膳也。辞之，为长者嫌偶坐盛馔，不为己疏。御谓侍也侍者虽获殽膳，重而己不须辞其多也。所以然者，此馔本为长者设耳，若辞之，则嫌当长者偶媲也。或彼为客设馔，而召己往，媲偶于客共食，此馔本不为己设，故不辞之。一云偶，二也。若惟独有己，主人设馔，己当辞谢；若与他人俱坐，则己不假辞，以主人意不必在己也。集说黄氏曰主人有尊客因召己媲偶，虽有盛馔，惧妨尊客，己不敢辞退侍尊者，辞之可也，故云偶坐不辞。若从疏义之说，食人之食而不为己有，伤仁义而违礼教，知不为己，则宁如避席不食哉？蓝田吕氏曰：「御同于长者，侍于长者也。偶坐者，因彼有宾也。辞逊行之美者也，辞其所当辞，然后成其美也。如不有其义，不当其物，则其美者适所以为病欤？」马氏曰：「礼者，施报而已。主人之礼在我也，不辞之非礼也。主人之礼不在我也，辞之亦非礼也。子贡主伯高之丧，孔子语之曰：『为尔哭也，来者拜之，知伯高而来者弗拜也』，与此同义。羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。」

注梜犹箸也疏有菜谓铏，羹无菜谓大羹，湆也直。歠之而已。其有肉调者，犬羹、兔羹之属，或当用匕「也」。集说蓝田吕氏曰：「事之细者，犹各求其所宜，则先」

王之谨于礼可知矣少仪燕侍食于君子，则先饭而后已。毋放饭，毋流歠，小饭而亟之，数□毋为口容。客自彻辞焉，则止。注先饭而后已，所以劝也。亟疾也，备哕噎。若见问「也」，口容弄，口疏。此一节，明侍食之法。先君子之饭。若尝食然，君子食罢而后已。若劝食然，小饭谓小口，而饭备哕噎亟谓疾速，而咽备见问也。数□谓数数嚼之，无得弄口，以为容。食讫，客欲自彻其俎，主人辞其彻俎，客则止而不彻。客爵居左，其饮居右。介爵、酢爵、僎爵皆居右。

注客爵，谓主人所酬宾之爵也。以优宾耳。宾不举，奠于荐东。介爵、酢爵、僎爵，皆饮爵也。介，宾之辅也。酢，所以酢主人也。古文礼，僎作遵。遵，谓乡人为卿、大夫来观礼者。酢或为作，僎或为驺。疏。此一节明客爵所在乡饮酒礼，主人酬宾之爵，宾受奠觯于荐东，是客爵居左也。旅酬之时，一人举觯于宾，宾奠觯于荐西。至旅酬，宾取荐西之觯以酬主人，是其饮居右也。主人献介，介饮；献宾，宾酢主人，主人饮。主人献僎，僎饮。是三爵皆饮爵也。集说此三人既不被优，故爵并居右。案乡饮酒，三爵皆不明奠置。之所，故记者于此明之。羞濡鱼者，进尾；冬右腴，夏右鳍。祭膴。

注进尾擗之，由后鲠肉易离也。干鱼进首擗之，由前理易析也。冬右腴，气在下腴腹下也。夏右鳍，气在上鳍脊也。膴，大脔谓刳鱼腹也。膴读如哻。疏此。一节，明进鱼之礼，濡湿也。冬时，阳气下在鱼腹；夏时，阳气上在鱼脊。凡阳气所在之处，肥美。故进鱼，使向右，以右手取之，便也。此谓寻常燕食所进鱼体，非祭祀及飨食正礼也。祭膴者，此处肥美，故食鱼则刳取以祭先也。集。说长乐陈氏曰鱼之在俎或缩或横，或右首，或左首，或进首，或进尾，或进鳍，或进腴。或右鳍则右首，左首者于俎为缩，于人为横。进首进尾者于俎为横，于人为缩。公食大夫鱼缩，俎寝右进鳍。士丧卒涂之奠左首，进鳍。士虞亦进鳍。少牢右首进腴。盖鳍者体之所在，腴者气之所聚。礼虽贵右，人之饮食贵体，鬼神之祭贵气也。公食与少牢皆右首，而丧礼左首，反吉故也。少牢进腴，公食进鳍，而丧奠与虞进鳍未异于生故也。仪礼大夫士祭皆薨鱼。周礼人凡祭祀共其鱼之□薨。曲礼曰：“槁鱼曰商祭，鲜鱼曰脡祭。”少仪曰：“羞濡鱼者进尾。”先儒谓天子诸侯之礼备，薨濡其说是也。鱼之为物，冬则潜而趋阳乎下，故腴美；夏则跃而趋阳乎上，故鳍美。冬右腴，夏右鳍，此又所尚在时与公食大夫少牢之所进者异矣。山阴陆氏曰：“凡食鱼进首，唯羞濡鱼者进尾，嫌软媚无骨鲠。”冬右腴，夏右鳍。冬则在下，夏则在上。祭膴瓜，祭小取上鱼；祭大取下。李氏曰：“冬右腴，夏右鳍者，以阳之所在也。祭祀之牲则皆荐右，以阳之所在也。鱼阴物也，故尚其阳；牲阳物也，故尚其阴。凡齐执之以右，居之于左。”注齐谓食羹酱饮有齐和者也，居于左手之上，右手执而正之，由便也。疏此一经明齐和之宜凡齐者，谓以盐梅齐和之法，执此盐梅以右手居之于左者，居处羹食于左手，以右手所执盐梅调和正之于事，便也。集说山阴陆氏曰：「五齐加于明水，居之。」

于左祖天地之左海也坊记食礼，主人亲馈，则客祭；主人不亲馈，则客不祭。《宴集部汇考二》仪礼乡饮酒礼乡饮酒之礼，主人就先生而谋宾介。

注主人谓诸侯之乡大夫也。先生乡中致仕者，宾、介处士贤者。《周礼》大司徒之职，以乡三物教万民，而宾兴之：一曰六德，知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行，孝、友、睦、□、任、恤；三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数。乡大夫以正月之吉受法于司徒，退而颁之于其乡吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道艺。及三年大比，而兴贤者、能者。乡老及乡大夫帅其吏与其众寡，以礼礼宾之。厥明献贤能之书于王。是礼乃三年正月而一行也。诸侯之乡大夫贡士于其君，盖如此云。古者年七十而致仕，老于乡里，大夫名曰父师，士名曰少师，而教学焉。恒知乡人之贤者，是以大夫就而谋之。贤者为宾，其次为介，又其次为众宾，而与之饮酒。是亦将献之以礼，礼宾之也。今郡国十月行此饮酒礼，以党正每岁邦索鬼神而祭祀，则以礼属民而饮酒于序，以正齿位之说。然此篇无正齿位之事焉。凡乡党饮酒，必于民聚之时，欲其见化，知尚贤尊长也。《孟子》曰：「天下有达尊三：爵也，德也，齿也。」疏处士者有德行道艺而未仕者也贤者即德行者也，能者即道艺者也。乡老谓三公二乡公一人也。云诸侯之乡大夫贡士于其君，盖亦如此者，无正文，故云盖也。又曰：若据乡贡一人，其介与众宾不贡之矣，但立介与众宾辅宾行乡饮酒之礼，待后年还以贡之耳。案《射义》云：古者天子之制，诸侯岁献贡士。注引旧说：大国三人，次国二人，小国一人。大国三乡，次国二乡，小国一乡。所贡之士与乡同，则乡送一人至君所。其国有遂，数亦同其乡，并有公邑采地，皆有贤能贡之。而贡士与乡数同，不言遂与公邑采地所贡者，盖当乡送一人至君所，君又总校德之大小，取以贡之。纵取乡外，仍准乡数为定。乡大夫虽行饮酒礼宾之于君，其简讫，仍更行饮酒礼宾之于王。又曰：《礼记》云：岁十二月，合聚万物而索飨之，周谓之十二月，即夏之十月，农功毕而蜡祭。是月党正聚民于序学中，以三时务农，将阙于礼，此时农隙，故行正齿位之礼。六十者坐，五十者立侍。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆。年长者在上，是正齿位之法也。汉时十月饮酒礼，取党正之文。此篇则无党正正齿位法也。民聚之时，谓大比大蜡之时尚贤，据此篇乡饮酒尊长据党正乡饮酒也。但党正饮酒以乡大夫临观行礼，或乡大夫居此党内，则亦名乡饮酒也。引《孟子》者，以证乡大夫饮酒是尚德也。党正饮酒尚齿也，爵于此无所当，连引之耳。或曰：宾若有遵者一章，即尚爵之义也。右谋宾介，主人戒宾，宾拜辱，主人答拜，乃请宾，宾礼辞许，主人再拜，宾答拜。注戒，警也，告也。拜，辱出。拜，其自屈辱至己门也。请，告以其所为来之事，不固辞者，素所有志疏。知宾出门者见冠礼，主人宿宾，宾出门左乡射，戒宾亦出门，故也。士相见，固辞，此礼辞即许者，宾已知欲贡己，又以学习德业情意相许也。案冠礼，主人先拜宾，答拜，此宾先拜主人，答拜者，彼冠礼主人戒同寮尊，又使之加冠于子，尊重之故，主人先拜。此则乡大夫尊矣，宾是乡人，卑矣，又将贡己，宜尊敬主人，故宾先拜辱也。是以下文云宾拜辱者，以送谢之也。主人退，宾拜辱。

注退，犹去也。去，又拜，辱者以送，谢之。介亦如之注如戒宾也疏不言众宾，众宾德劣，但谋介时，亦当谋之故，上注兼言其次，为众宾。至于戒速之日，必当遣人戒速，使知，但略而不言，故下云「宾及众宾皆从之」，是也。《乡饮酒义》云：「主人亲速宾及介，而众宾自从之也。」右戒宾介。乃席宾主人介注席敷席也，夙兴往戒，归而敷席。宾席牖前，南面；主人席阼阶上，西面；介席西阶上，东面。众宾之席，皆不属焉。

注席众宾于宾席之西，不属者不相续也。皆独坐，明其德，各特疏。乡射云：「席宾南面，东上。众宾之席。」继而，西此众宾之席，亦当然。但乡射言“继”者，甫欲习众庶，未有所殊别，此乃特贡于君，故众宾之席皆不属焉。虽不属，犹统宾为位，同南面也。尊两壶于房户间，斯禁有元酒，在西设篚于禁南，东肆加二勺于两壶。注禁禁切，地无足者，元酒在西上也。肆陈也。疏凡设尊之法，醴尊见其质，皆在房内，冠礼、礼子、昏礼，礼妇是也。酒尊皆于显处，见其文，此及醮子与乡射、特牲、少牢、有司彻是也。言东肆以头首为记，从西向东为肆，则大头在西也。斯澌也，澌尽之名，故知切地无足。昏礼、冠礼皆云禁者，士礼以禁戒为名，是以《玉藻》云：「大夫侧尊用棜，士侧尊用禁。」注云：「棜，斯禁也。大夫、士礼之异也。」《礼器》云：「大夫、士棜禁。」注云：「棜，斯禁也。谓之棜者，《特牲》礼云：「实兽于棜。」注云：「棜之制，如今大木舆矣。」则棜是舆，非承尊之物。以禁与斯禁无足，似舆，故名为棜。若然，士之棜禁，大夫之斯禁，名虽异，其形同，是以《礼器》同名棜禁也。若天子诸侯承尊之物，谓之丰，上有舟也。设洗于阼阶东南，南北以堂深，东西当东荣，水在洗东，篚在洗西南肆。注荣屋翼疏云南北以堂深者，堂深谓从堂廉北。至房屋之壁，堂下洗，北去堂远近深浅，取于堂上。深浅，假令堂深三丈，洗亦去堂三丈，以此为度云。荣屋翼者，荣在屋栋两头，与屋为翼，若鸟之有翼。故《斯干》诗云：「如鸟斯革，如翚斯飞。」与屋为荣，故云「荣也」。右设席。羹定注肉谓之羹定犹孰也疏肉孰即定止然故以定言之，不敢烦劳宾使之，而久俟，故以羹定为速宾。时节之限也。主人速宾，宾拜辱，主人答拜，还宾拜辱。

注速召也还犹退疏聘礼云宾至近郊使下大夫至宾馆，遂以宾入公食礼。使大夫戒宾，宾不拜送。遂从之。郑注云：「不拜送者，为从之不终事，皆不拜送。此独拜送者，亦是乡大夫尊宾卑，又拟贡，故特拜辱而送之。异于余者，介亦如之。」

注如速宾也宾及众宾皆从之注从，犹随也。言及众宾，介亦在其中矣。

右速宾主人一相迎于门外，再拜；宾，宾答拜；拜，介；介答拜。注相主人之吏摈赞传命者疏主人于群吏中立一相使传宾主之命，主人乃自出迎宾于大门外。《乡饮酒义》云：“主人拜迎宾于庠门之外”，是也。言一相者，欲见使一相传命，乃迎也。揖众宾。

注差益卑也，拜介揖，众宾皆西南面。疏上文主人迎宾而拜，介是介，差卑于宾。今于众宾不拜，直揖之而已，故云差益卑也。宾、介、众宾立位在门外，以北为上。主人与宾正东西相当，则介与众宾差在南。故主人正西面拜宾，则侧身向西南拜介，揖众宾矣。主人揖，先入。

注揖揖宾也先入门而西面疏庠学惟有一门即向阶门内，既有三揖，故主人导宾，揖而先入门至。内溜西向，待宾也。宾厌介，入，门左；介厌众宾，入，众宾皆入门左，北上。注皆入门西，东面宾之属，相厌变于主人也。推手曰揖，引手曰厌。今文皆作揖。又曰：众宾皆入左，无门。疏。宾既北上，主人西面相向，揖讫，乃相背，各向。堂涂介与众宾亦随宾至西阶下，宾与介、众宾等。自用引手而入，故不揖，是变于主人也。厌字或作「□」字者，古字义亦通也。《周礼·司仪》云：「土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。」郑以推手小下之为土揖，平推手为时揖，推手小举之为天揖也。云引手者，以手向身引之也。主人与宾三揖，至于阶三让。主人升，宾升。主人阼阶上当楣，北面再拜；宾西阶上当楣，北面答拜。注三揖者，将进揖，当陈揖，当碑揖，楣前梁也。复拜，拜宾至此堂，尊之疏。云三让主人升者主人先升宾后升，故乡射，云主人升一等，宾升是也。尔雅陈堂涂也，楣前梁对后梁为室，户上拜宾至此堂者。」《乡饮酒义》亦云：「是知拜至也。」凡拜至者，皆自尊之也。右迎宾。主人坐取爵于篚降洗注将献宾也疏篚在堂上尊南故取之乃降也宾降注从主人也。今按下文云：「宾复位，当西序东面。」注：云「言复位者，明始降时位在此」。疏。上始降时直云宾降，不言处所，于此见之。是举下以明上之义。又按《燕礼》亦云：“宾降阶西，东面。”故此当取下文附见以足之。云：“主人坐奠爵于阶前，辞。”注重以己事烦宾也，事同曰让，事异曰辞。疏献宾是主人事故，重以烦宾也。事同，谓若上文主人与宾俱升阶而云三让是也。事异，若此文主人有事，宾无事，则曰辞。此对文为义，若散文则通。是以《周礼·司仪》云：「主君郊劳，交摈三辞，车迎拜辱，三揖三辞，拜受」是也。宾对。

注对答也宾主之辞未闻主人坐取爵，兴，适洗，南面坐，奠爵于篚下，盥洗。注已盥，乃洗爵，致洁敬也。今文无奠。疏案乡饮酒义云：「主人盥洗，扬觯，所以致洁也；拜至，拜洗，拜受，拜送，所以致敬也。此止是致洁，并言敬者，郑注兼『拜至，拜受』而言耳。宾进东北面，辞洗。」

注必进东行示情疏乡射宾进东北面辞洗彼注云必进者，方辞洗，宜违其位也。言东北面，则位南于洗矣。是以宾初降立，至于序南，东乡至于主人洗爵，乃东行，故此得北面辞洗也。云示情者，宾进前就主人，示谦下主人之情也。主人坐奠爵于篚，兴对宾复位，当西序东面。

注言复位者明始降时位在此疏上经奠爵于阶前者主人未洗，见宾降，即奠爵，故在阶前奠爵。此即至洗，将洗爵，见宾辞，故奠爵于篚。兴对，故不同也。主人坐取爵，沃洗者西北面。

注沃洗者主人之群吏疏下记主人之赞者注云赞佐也，谓主人之属佐助主人之礼。事彻鼎，沃盥，设荐俎，是也。卒洗，主人壹揖，壹让，升。

注俱升古文壹作一疏乡射云主人卒洗一揖一让以宾升，是俱升也。上文主人先升，宾乃升者，以初至之时，宾客之道进宜难，故主人升导之至此。以辞让讫，故略威仪而俱升也。宾拜洗，主人坐奠爵，遂拜，降盥。

注复盥为手坋汗疏言奠爵遂拜者因事曰遂凡宾主行事，相报皆言答，此不言答，省文也。宾降，主人辞。宾对，复位。当西序，卒盥，揖让升。宾西阶上，疑立。注疑读为仡，然从于赵盾之仡，疑正立自定之貌，疏。不言一揖一让，从上可知疑。然以下《公羊传》文，然彼作仡然，与此异也。《乡射》注云：疑止也。有矜庄之色，主人坐取爵，实之宾之席前，西北面献宾。

注献进也进酒于宾疏宾在西阶北面将就席受故西北面向其席也宾西阶上拜主人少退注少退少辟宾进，受爵，以复位。主人阼阶上拜，送爵，宾少退。注复位复西阶上位疏以宾西阶上疑立今见主人西北面献于己，席前故宾进，将于席前受之也。案《乡射》云：“宾进受爵于席前复位”，此文不具也。荐脯醢。注荐进也进之者主人有司疏案昏礼礼宾赞者荐脯醢，周礼膳宰荐脯醢，故知此亦非主人，是有司也。宾升席，自西方。

注升由下也升必中席疏案曲礼云席南乡北乡以西方为上，今升席自西方，云升由下者，以宾统于主人。以东方为上，故以西方为升由下也。乃设折俎。注牲体枝解节折在俎疏凡解牲体之法有全蒸其豚解为二十一，体体解即此折俎是也。是以下，有宾俎脊□肩，介俎脊□肫胳，是体解也。主人阼阶东疑立，宾坐左执爵，祭脯醢。

注坐坐于席祭脯醢者以右手疏上文宾升席故知坐，在席。经云：「左执爵，明祭用右手。」

右祭脯醢奠爵于荐西，兴，右手取肺，却左手执本，坐弗缭，右绝末以祭，尚左手哜之，兴，加于俎。注兴起也，肺离之本端，厚大者，缭犹紾也。大夫以上，威仪多紾，绝之尚左手者，明垂紾之，乃绝其末。哜尝也，疏。奠爵于荐右者，为取肺，奠之。将举，故奠。于右记云：「取俎进俎不坐，是以取时奠爵，兴至加于俎，又兴也。」云肺离之，此是举肺刲者，本谓根本肺之大端，此乡饮酒大夫礼，故云缭祭。乡射士礼云「绝祭」，但云「缭」，必兼「绝」言，「绝」不得兼「缭」也。言大夫以上，则天子诸侯亦缭绝兼有，但礼篇亡，无以知也。《周礼》大祝辨九祭：七曰绝祭，八曰缭祭。注云：「缭祭，以手从肺本循之至于末乃绝以祭；绝祭不循其本，直绝以祭。」二祭本同，礼多者缭之，礼略者绝则祭之亦据此与乡射而言也。哜至齿，则尝之也。坐挩手，遂祭酒。注挩拭也古文挩作说疏内则士佩之中有挩则宾客自有挩巾以拭手也兴席末坐啐酒注啐亦尝也疏席末，席之尾也。《乡饮酒义》云：“于席。”末言，是席之正，非专为饮食也。此所以贵礼而贱财也。祭荐，祭酒，哜肺于席中，惟啐酒于席末，是贱财之义也。云啐，亦尝者，亦前肺云哜，是至齿为尝。此酒云啐，谓入口为尝，降席，坐奠爵，拜告旨，执爵兴，主人阼阶上答拜。注降席席西也旨美也宾西阶上北面坐，卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵，兴。主人阼阶上答拜。注卒尽也，于此尽。酒者，明此席非专为饮食起。疏非专为饮食，乡饮酒义，文言遂拜者，亦因奠爵不起，因拜也。但此席为宾贤能起，故不在席尽爵于此西阶上卒之。然啐酒于席末，亦兼为饮食，故以不专言之也。右献宾宾降洗注将酢主人疏尔雅》云：「酢，报也。」前得主人之献，今将酌以报之，故降洗而致洁敬也。主人降注亦从宾也降降立阼阶东西面疏下云主人复阼阶东西面，故知此当于阼阶东西面也。宾坐奠爵兴辞注西阶前也疏乡射云宾西阶前东面坐奠爵兴。

辞降此亦然故也主人对宾坐，取爵适洗，南北面。主人阼阶东南面，辞洗。宾坐奠爵于篚，兴对。主人复阼阶东西面，宾东北面盥。坐取爵卒洗，揖让如初升。主人拜洗，宾答拜。兴降盥，如主人礼。宾实爵，主人之席前东南面酢。主人主人阼阶上拜，宾少退。主人进受爵，复位。宾西阶上拜送爵，荐脯醢。主人升席自北方设折俎，祭如宾礼。注祭者祭荐俎及酒亦哜啐疏乡射宾盥讫将洗主人乃辞洗礼之常也，此将宾举之，故未盥先辞。洗以重之也，云揖让如初，升者谓前主人卒洗一揖一让升也。云降盥如主人礼者，谓如主人降盥礼则，此宾降，主人亦降，宾辞降，主人对一与主人降辞已，下同也。云祭如宾礼者，如上宾祭时坐左执爵，右祭脯醢，奠爵于荐西，兴右手取肺，却左手执本，坐弗缭，右绝末以祭，尚左手哜之，兴加于俎，坐挩手，遂祭酒，兴席末，坐啐酒，故云祭如宾礼。云祭者祭荐俎及酒者，荐谓脯醢，俎即离肺也。云亦哜啐者，亦哜肺啐酒也，不告旨。

注酒己物也自席前适阼阶上，北面坐，卒爵，兴，坐，奠爵，遂拜，执爵，兴。宾西阶上答拜。注自席前，者啐酒；席末，因从北方降，由便也。疏曲礼席东乡、西乡，以南方为上；南乡、北乡，以西方为上。凡升席必由下，降由上。今主人当降自南方，以啐酒于席末，遂因从席北头降，又从北向南，北面拜，是由便也。主人坐奠爵于序端、阼阶上，北面再拜崇酒。宾西阶上答拜。注东西墙谓之序，崇充也。言酒恶相充实。通解疏曰奠爵于序端者，拟后酬宾，讫取此爵以献介也。宾告旨甘，主人之味，故啐则拜之。主人谢宾以酒恶，相充实，故饮讫乃拜。右宾酢主人。主人坐取觯于篚，降洗。宾降，主人辞。降宾不辞，洗立当西序，东面。注不辞洗者以其将自饮疏酬酒先饮乃酬宾故云将自饮，亦盥洗者，礼法宜洁故也。主人辞，应奠爵。不言者，文略也。卒洗，揖让升，宾西阶上，疑立。主人实觯酬宾，阼阶上，北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。宾西阶上答拜。注酬劝酒也酬之言周忠信为周疏宾疑立者待主人自饮，故也。主人将酬宾，若不自先饮，是不忠信。恐宾不饮，示忠信之道，故先自饮，乃饮宾为酬也。忠信为周国语文，坐祭遂饮，卒觯兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴。宾西阶上答拜。主人降洗，宾降辞，如献礼，升不拜，洗。注不拜洗杀于献疏辞如献礼者主人辞宾降宾辞主人，为己洗爵，此与献宾时同。宾西阶上立，主人实觯，宾之席前北面。宾西阶上拜，主人少退，卒拜，进坐奠觯于荐西。注宾已拜主人奠其觯宾辞，坐，取觯，复位。主人阼阶上拜，送宾，北面，坐，奠觯于荐东，复位。注酬酒不举，君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也，疏。宾辞者，乡射二人，举觯于宾，与大夫进坐。奠于荐右，宾与大夫辞，坐受觯，以兴。注云：「辞，辞其」。坐奠觯，乡射注亦云：「辞主人复亲酌己，是也」。右主人酬宾，主人揖降，宾降立于阶西，当序，东面。

注主人将与介为礼，宾谦不敢居堂上。主人以介揖让升拜，如宾礼。主人坐，取爵于东序，端降洗。介降，主人辞，降介辞，洗如宾礼。升，不拜洗。注介礼杀也疏按上主人迎宾之时，介与众宾从。入又主人与宾三揖至于阶之时，介与众宾亦随至西阶下，东面。今此文云「揖让升如宾礼」，则惟于升堂时相让，无庭中三揖之事矣。升堂而云拜者，谓拜至，亦如宾矣。云「介礼杀也者」，谓不拜洗，是以《乡饮酒义》云「三让以宾升，拜至，献酬辞让之节繁及介省矣」，是也。介西阶上立。

注不言疑者省文主人实爵，介之席前西南面献介。介西阶上北面拜，主人少退。介进北面受爵，复位。主人介右北面拜，送爵。介少退。注主人拜于介右，降尊以就卑也。今文无北面。疏云西南面，献介者以介席东面，故邪向之也。主人位在阼阶，今于献介，主人来在西阶，介右是介卑，故降主人之尊，就西阶。介之东北面拜也。至旅酬，皆同阶者礼杀故也。主人立于西阶东，荐脯醢。介升席自北方，设折俎，祭如宾礼，不哜肺，不啐酒，不告旨。自南方降席，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。主人介右答拜。注不哜啐下宾疏云主人立于西阶东者始献介之时近西，在介右。今于设荐之时，主人无事，稍近东右。主人献介。介降洗主人复阼阶降辞如初注如宾酢之时疏云如初者如宾酢主人之时介辞主人，从己降；主人辞介，为己洗也。卒洗主人盥注盥者当为介酌疏此主人自饮而盥者尊介也是以乡射注云：「盥者虽将酌自饮尊，大夫不敢。」是其类也。介揖让升，授主人爵于两楹之间。

注就尊南授之介，不自酌下宾酒者，宾主共之。疏揖让升者，谓一揖一让升也。云授主人爵，以爵授主人也。知两楹间是尊，南者以上云尊于房户间，房户间当两楹之北也。云下宾者，以宾亲酌以酢主人，此不自酌也。乡饮酒义云尊于房户之间，宾主共之。介西阶上立，主人实爵酢于西阶上。介右坐奠爵，遂拜，执爵兴，介答拜。主人坐祭，遂饮卒爵，兴坐奠爵，遂拜，执爵兴，介答拜。主人坐奠爵于西楹南，介右再拜崇酒，介答拜。注奠爵西楹南以爵献众宾疏主人既受爵介无事故于西阶上立，知此奠爵为众宾者，按下文云：「主人揖升坐，取爵于西楹下，是也。」主人复阼阶，揖降；介降，立于宾南。

疏向来主人与介行礼于西阶上，事讫，故复阼阶。揖让，降；介降，立于宾南者，以将献众宾，故介无事。就宾南也。右介酢主人。主人西南面三拜，众宾众宾皆答壹拜。

注三拜，一拜，示□不备礼也，不升拜，贱也。通解疏曰主人在阼阶下，众宾在宾介之南，故西南向拜之。众宾各得主人一拜，主人亦□得一拜，是不备礼。乡射、少牢、有司彻皆有此文，大夫尊故也，士则答再拜，故特牲云：「主人三拜，众宾」，众宾答再拜。郑云：「众宾再拜者，士贱旅之得备礼是也。」今按此疏云：「众宾各得主人一拜，主人亦□得一拜。」乡射疏又云：「众宾无问多少，止为三拜，是示□也。」然则主人之拜，众宾不能一一拜之，但为三拜以示□，而众宾之长者三人各答一拜也。然经及注疏但言众宾一拜，而无三人之文，未详其说。乡射放此，主人揖升坐，取爵于西楹下，降洗，升实爵于西阶上，献众宾，众宾之长升拜受者三人。注长其老者言三人则众宾多矣疏云主人揖升者从三人为首，一一揖之而升也。云降洗，升实爵。者以下不更言洗，则以下因此不复洗矣。云西阶。上献众宾者，下别言众宾之长三人，则众宾之中兼言堂下众宾，故郑云众宾多矣。自三人已下于下便以次历言之矣。云拜受者三人，则堂下众宾不拜受矣。主人拜送。

注于众宾右疏约上文介右而知也坐祭立饮不拜，既爵，授主人爵，降复位。

注既卒，也卒爵不拜，立饮，立授，贱者礼简。疏宾贤能以贤者为宾，其次为介，不问长幼。其三宾德劣于宾介，则数年之长幼，故上众宾之长也。坐祭与宾介同，不拜。既爵，立饮，立授，则异贱，故礼简也。众宾献则不拜，受爵，坐祭，立饮。注次三人以下也不拜礼弥简疏此堂下众宾又简于三人也每一人献则荐诸其席注谓三人也疏以其言，席又下别言，众宾则此是。

三人也众宾辩有脯醢注亦每献荐于其位，位在下，今文辩皆作遍。疏以其言堂下立侍不合有席，既不言席，故位在下。既不言其数，则乡人有学识者皆来观礼，皆入饮酒之内，是以乡射云旅酬。堂上辩卒受者兴以旅，在下者明众宾在堂下也。主人以爵降，奠于篚。

注不复用也揖让，升宾，厌；介升，介厌；众宾升，众宾序升，即席。注序次也即就也今文厌皆为揖疏众宾序升者谓三宾堂上有席者，以年长为首，以次即席也。云：「今文厌皆为揖，不从者以宾相引，以手不得为揖。」故也。右主人献众宾。一人洗升举觯于宾注一人主人之吏发酒端曰举疏此一人举觯为旅酬也。云发酒端，曰举者，从上至下，□饮讫，又从上而起也。实觯，西阶上坐，奠觯，遂拜，执觯兴。宾席末答拜，坐祭，遂饮卒觯，兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴。宾答拜，降洗，升实觯，立于西阶上，宾拜。注宾拜拜将受觯疏云宾席末答拜者谓于席西南面非谓席上近西为末，以其无席上拜法也。已，下宾拜皆然。进坐，奠觯于荐西。宾辞，坐受以兴。

注举觯不授下，主人也。言坐受者，明行事相接若亲受，谦也。疏。上献宾，皆亲授而奠之。今不亲授，是。下主人乡射，注云：「不授贱，不敢也。」若于人手相接，受名为受，不于人取之，不得言受。今于地取之，而言受者，以主人奠之，宾取之而无隔绝，虽于地，若手授之也。举觯者西阶上拜，送宾，坐奠觯于其所。

注所荐西也疏宾奠于其所者，待作乐后，立司正。宾乃取此觯，以酬主人。以其将举，故且奠之于右。也举觯者降。

注事已疏案乡射，举觯者降，后有大夫，此不言者。大夫观礼之人，或来或否，故不言也。

右一人举觯设席于堂廉东上注为工布席也，侧边曰廉。燕礼曰：「席工于西阶上。」少东，乐正先升，北面。此言乐正先升，立于西阶东，则工席于阶东。疏引燕礼者欲证此席为工又以此经云：「堂廉东上，不言阶东，故取《燕礼》。此下云：『乐正于西阶东而立，在工西，则知工席更在阶东北面。』可知也。工四人，二瑟，瑟先相者二人，皆左何瑟？后首挎越内弦，右手相。」注四人，大夫制也。二瑟，二人鼓瑟，则二人歌也。瑟，先者将入，序在前也。相扶工也，众宾之少者为之。每工一人，乡射礼曰：“弟子相工，如初入，天子相工。”使视瞭者，凡工瞽也，故有扶之者。师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”固相师之道，后首者变于君也。挎持也，瑟者则为之持瑟，其相歌者徒相也。越瑟下孔也，内弦侧，担之者疏。此乡大夫饮酒而云四人，大射诸侯礼而云六人。若然，士当二人，天子当八人，为差次也。工四人，二人瑟，相二人，则工二人。歌虽不言相，亦二人，可知。以空手无事，故不言也。相工之事，天子使□瞭为之。《周礼》□瞭职云：「凡乐事，相瞽是也。」郑司农云：「无目眹谓之瞽，有目眹而无见谓之有目，无眸子谓之瞍。」《燕礼》云：「小臣左何瑟，面鼓。」注云：「燕尚乐，可鼓者在前也。」此不面鼓，是变于君也。挎者，瑟底有孔，越以指深入谓之挎也。徒空也，无可荷空，以右手相侧担之者，以左手外侧担之，使弦向内也。乐正先升立于西阶东注正长也疏案《周礼》有大司乐、乐师，天子之官此乐正者，诸侯及大夫、士之官当天子大司乐工入，升自西阶，北面坐；相者东面坐，遂授瑟。乃降。注降立于西方近其事疏乡射云乐正适西方命弟子赞工迁乐，故知西方是近其事也。"工歌鹿鸣四牡皇皇者华注三者皆《小雅》篇也。《鹿鸣》君与臣下及四方之宾，燕讲道修政之乐歌也。此采其己有旨酒以召嘉宾，嘉宾既来，示我以善道，又乐嘉宾有孔昭之明德，可则效也。《四牡》君劳使臣之来，乐歌也。此采其勤苦王事，念将父母，怀归伤悲，忠孝之至，以劳宾也。《皇皇者华》君遣使臣之乐歌也。此采其更自劳苦，自以为不及，欲谘谋于贤知，而以自光明也。疏凡歌诗之法，皆歌其类。此时贡贤能，拟为卿大夫，或为君所燕食，以《鹿鸣》诗也；或为君出聘，以《皇皇者华》诗也；或使反为君劳来，以《四牡》诗也。故宾贤能而预歌此三篇，使习之也。通解按鹿鸣即谓今日燕饮之事，所以导达主人之诚意，而美嘉宾之德也。四牡，言其去家而仕于朝，辞亲而从王事于此乎？始也，皇皇者华，言其将为君使而赋政于外也。学记曰：“宵雅肄三，官其始也正”，谓此也。盖此三诗，先王所制，以为燕饮之乐，用之乡人，用之邦国，各取其象而歌之也。卒歌，主人献工，工左瑟，一人拜不兴，受爵。主人阼阶上拜，送爵。注一人工之长也，凡工贱不为之洗。疏工之长者谓就四人之内为首者也。案此乡饮酒及燕礼同，是主欢心尚乐之事故有升歌、笙间合乐及其献。工献笙后间合，不献以前已得献，故不复重献。乡射主于射，略于乐，无笙间，唯有合乐，笙工并为至终总献之。大射亦主于射，略于乐，但不间歌不合乐，故有升歌《鹿鸣》三绛，主人献工后乃下管新宫，不复得献。此君礼异于乡射也。大射不略升歌而略笙间合者，《二南》是乡大夫之正，《小雅》是诸侯之正。乡射不略合乐，而大射不略升歌者，不可略其正也。荐脯醢，使人相祭。

注使人相者相其祭酒祭荐工饮不拜既爵授主人爵注坐授之众工则不拜，受爵，祭饮，辩有脯醢，不祭。

注祭饮献酒重无不祭也今文辩为□疏众工诸事皆不备，尚祭饮，则知得献酒无有不祭，故云献。酒重，无不祭也。其正酬亦祭，至旅酬以下则不祭。故下记云：「凡旅不洗，不洗者不祭。」郑注云：「敬礼杀，也不甚洁也。」大师则为之洗，宾介降，主人辞降，工不辞洗。

注大夫若君赐之乐，谓之大师，则为之洗，尊之也。宾介降，从主人也。工，大师也。上既言献工矣，乃言「大师者，大师，或瑟，或歌也。其献之瑟，则先；歌则后。」疏天子诸侯有常官，则有大师也。大夫则无常官。若君赐之乐，并乐人与之，则亦谓之大师。宾介降。乡射注云：「大夫不降尊也。」此礼虽有大夫，亦不降。可知也。笙入堂下，磬南北面立。乐《南陔》《白华》《华黍》。

注笙吹笙者也，以笙吹此诗以为乐也。南陔、白华、华黍，《小雅》篇也，今亡其义，未闻。昔周之兴也，周公制礼作乐，采时世之诗以为乐歌，所以通情相风切也。其有此篇，明矣。后世衰微，幽、厉尢甚，礼乐之书稍稍废弃。孔子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所谓当时在者而复，重杂乱者也，恶能存其亡者乎？”且正考父校商之名颂十二篇于周大师，归以祀其先王。至孔子二百年之间，五篇而已，此其信也。主人献之于西阶上，一人拜尽阶，不升堂受爵。主人拜送爵，阶前坐祭，立饮不拜。既爵，升授主人爵。注一人笙之长者也，笙三人和，一人凡，四人乡射。礼曰：「笙一人拜于下疏。」案乡射记云三笙一和而成声主三人，吹笙一人，吹和，凡四人。《尔雅》曰：「笙小者谓之和」，是也。献工之时，拜送在西阶东，以工在阶东，故也。此拜送笙之时，在西阶上，以其笙在阶下，故不同也。众笙则不拜，受爵，坐祭，立饮，辩有脯醢，不祭。

注亦受爵于西阶上，荐之皆于其位，磬南。今文辩为□疏。磬南者，依前笙入，立于磬南之处也。乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山有台》，笙《由仪》。注间代也，谓一歌则一吹，六者皆《小雅》篇也。《鱼丽》言太平年丰，物多也。此采其物多，酒旨，所以优宾也。《南有嘉鱼》言太平君子，有酒乐与贤者共之也。此采其能以礼下贤者，贤者累蔓而归之，与之燕乐也。《南山有台》言太平之治，以贤者为本。此采其爱友贤者，为邦家之基，民之父母。既欲其身之寿考，又欲其名德之长也。《由庚》《崇丘》《由仪》，今亡其义，未闻疏。此一经，堂下吹笙，堂上升歌，间代而作，故。谓之乃间也，又云：「谓一歌则一吹者，谓堂上歌《鱼丽》，终；堂下笙中吹《由庚》，续之。以下皆然。」通解刘敞云此三篇皆笙诗也。小序云：「有其义而亡其辞。」亡谓本无，非亡逸之亡也。乡饮酒礼，鼓瑟而歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，然后笙入堂下，磬南北面立。乐《南陔》《白华》《华黍》。燕礼亦鼓瑟歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，然后笙入立于县中，奏《南陔》《白华》《华黍》。《南陔》以下今无以考其名篇之义。然曰「笙」「曰乐」「曰奏」而不言「歌」，则有声而无词，明矣。下《由庚》《崇丘》《由仪》，仿此。今按小序于此六笙诗皆着其义，盖序者以意言之。今郑此注云：「其义未闻」，则亦不敢信其说矣。乃合乐《周南》《关睢》《葛覃》《卷耳》《召南》《鹊巢》《采蘩》《采苹》注。合乐谓歌乐与众声俱作，周南、召南、国风篇也。王后、国君、夫人房中之乐歌也。关雎言后妃之德，葛覃言后妃之职，卷耳言后妃之志，鹊巢言国君夫人之德，采蘩言国君夫人不失职，采苹言卿大夫之妻能循其法度。昔太王、王季居于岐山之阳，躬行召南之教以兴王业。及文王而行周南之教，以受命。大雅云：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦」，谓此也。其始一国耳，文王作邑于丰，以故地为卿士之采地，乃分为二国：周，周公所食；召，召公所食。于时文王三分天下有其二，德化被于南土，是以其诗有仁贤之风者属之召南焉，有圣人之风者属之周南焉。夫妇之道，生民之本，王政之端。此六篇者，其教之原也。故国君与其臣下及四方之宾燕用之合乐也。乡乐者，风也。小雅为诸侯之乐，大雅、颂为天子之乐。乡饮酒升歌小雅，礼盛者可以进取也；燕合乡乐，礼轻者可以逮下也。《春秋传》曰：「肆夏、繁、遏、渠，天子所以享元侯也。」文王、大明、绵两君相见之乐也。然则诸侯相与燕，升歌大雅，合小雅；天子与次国、小国之君燕亦如之，与大国之君燕，升歌颂，合大雅。其笙间之篇未闻疏。歌乐众声俱作者谓堂上有歌瑟，堂下有笙磬合奏此诗也。燕礼记云有房中之乐，注云弦歌《周南》《召南》之诗。而不用钟磬之节，谓之房中者，后夫人之所讽诵，以事其君子是也。用钟鼓奏之者，诸侯卿大夫燕飨亦得用之，故用钟鼓。妇人用之乃不用钟鼓，则谓之房中之乐也。后妃夫人不同，同是文王之化，《召南》是文王未受命已前之事，诸侯之礼，故称夫人；《周南》是文王受命称王之后，天子之礼，故称后也。云国君与其臣下宾客燕之合乐者，据《燕礼》而言也。云乡乐者，亦据《燕礼》记云遂合乡乐者也。云《小雅》则升歌《鹿鸣》之等是也。云《大雅》《颂》《肆夏》《繁遏》《渠》之等是也。此乡饮酒为飨礼，升歌《鹿鸣》，进取诸侯之乐。飨礼盛也，燕合乡乐以燕礼轻，故可以逮下也。郑君据《仪礼》上下而言，其实飨燕同乐。知者，穆叔如晋，晋侯享之，歌《鹿鸣》之三，是与燕礼同乐也。若然，《小雅》云飨或进取，燕可以逮下者，飨亦逮下也。穆叔曰：「三夏，天子所以享元侯也。文王，两君相见之乐也。《鹿鸣》所以嘉寡君也，敢不拜嘉。」引之者证《肆夏》《繁遏》《渠》是颂，谓天子之乐歌。案《锺师》杜子春注引吕叔玉云：「《肆夏》时迈也，《繁遏》执竞也，《渠》思文也。」郑君不从，以为诗篇名，颂之族类也。此歌之大者，载在乐章，乐崩亦从而亡之，是以颂不能具也。通解今按「二南之分」，注疏说皆未安。唯程子曰：以周公主内治，故以畿内之诗言文王、太姒之化者，属之《周南》；以召公掌诸侯，故以畿外之诗言列国诸侯大夫之室家被文王、太姒之化而成德者，属之《召南》。此为得之。谓之“南”者，言其化自岐雍之间被于江汉之域，自北而南也。《诗》曰：“以雅以南”，即谓此也。工告于乐正曰：“正歌备。”乐正告于宾，乃降。

注乐正降者，以正歌备，无事也。降立西阶，东北面。疏以其堂上时在西阶之东北面，知降堂下亦然。在笙磬之西，亦得监堂下之乐，知位在此也。「右乐宾，主人降席自南方」。

注不由北方由便疏主人席之南上升由下降由上是其常，而言由便者，解礼所以升，由下降，由上者，是由便也，侧降。

注宾介不从疏侧特也，宾介不从，故言侧以方燕。

礼杀故也作相为司正，司正礼辞，许诺，主人拜，司正答拜。注作使也，礼乐之正既成，将留宾，为有懈惰，立司正以监之。拜拜其许疏。上经云一相迎于门外今将燕使为司正，监察宾主之事也。主人与宾行献、酢之礼毕，是礼成也。升歌笙间，合乐三终，是乐成也。故郑总言礼乐之正既成也。主人升复席。

右立司正司正洗觯，升自西阶，阼阶上北面受命于主人。主人曰：「请安于宾。」司正告于宾，宾礼辞，许。注为宾欲去留之告宾于西阶疏乡射云司正升自西阶由楹内适阼阶上，此不言由楹内者，省文也。云告宾西阶者，乡射；又云司正西阶上，故知也。司正告于主人，主人阼阶上再拜；宾西阶上答拜。司正立于楹间，以相拜，皆揖复席。注再拜拜宾，许也。司正既以宾许告主人，遂立楹间，以相拜。宾主人既拜，揖就席，疏。凡相拜者当在宾主拜前，今在宾拜下者，以经云「司正告于主人」，因即拜宾，宾即答拜，文理切，不得先言相拜，故退。之在下乡射云「司正告于主人」，遂立楹间以相拜。主人阼阶上再拜，宾西阶上答再拜，是其相拜在前也。司正实觯，降自西阶，阶间北面，坐奠觯，退共少立。注阶间北面，东西节也。其南北当中庭，共拱手也。少立自正，慎其位也。己帅而正，敦敢不正？燕礼曰：「右还北面疏。」云阶间谓两阶之间东西等也，乡射。云司正中庭北面坐奠觯，自正慎其位，欲令宾主「亦皆正慎其位」也。燕礼曰：「司正降自西阶，右还北面取，不背其君。」此亦右还北面取，不背大夫也。坐取觯不祭，遂饮卒觯，兴坐奠觯，遂拜，执觯兴，洗北面坐奠觯于其所，退立于觯南。注洗觯奠之，示洁敬；立于其南，以察众。疏乡射大射皆直云取觯洗，南面反奠于其所，不云盥，此俗。本有盥者误。右司正举觯。宾北面坐，取俎西之觯，阼阶上北面酬主人。主人降席，立于宾东。注初起旅酬也。凡旅酬者，少长以齿，终于沃盥者，皆弟长而无遗矣。疏云取俎西之觯者谓前一人举觯奠于荐右，今为旅酬而举之。前主人酬宾，奠于荐东者不举，故言俎西以别之。云主人降席不云自南方北方者，下记云：主人介，凡升席自北方，降席自南方，指此文也。记云：主人之赞者西面，北上不与，与及也不及谓不及献酒。言不及献酒，则旅酬亦不与旅酬，所以酬正献也。记又云：无算爵然后与。若然，此旅酬得终于沃洗者，郑解酬之大法，故连引无算爵旅酬而言终沃洗也。其实此时未及沃洗也。宾坐奠觯，遂拜，执觯兴，主人答拜，不祭，立饮，不拜，卒觯，不洗，实觯东南面授主人。注宾立饮卒觯，因更酌以乡主人，将授。主人阼阶上拜，宾少退。主人受觯，宾拜送于主人之西。注旅酬同阶礼杀疏正酬时不同阶今同阶故云礼杀也宾揖复席注酬主人讫主人西阶上酬，介介降席，自南方立于主人之西，如宾酬主人之礼。主人揖，复席。注其酌实觯，西南面授介。自此以下，旅酬酌者亦如之。疏知西南面授介者，按宾酬主人时，于阼阶。上东南面向之，则知此主人酬介于西阶上，西南面可知。云自此已下旅酬酌者，亦如之者，谓亦如主人酬介其酬酌介，实觯西南面授之，以其旅酬皆西阶上故也，通。解今按宾主介相酬初皆北面但实觯之后，授觯之时，宾介则东南面授主人，主人则西南面授介。已受之后，即授者又还北面之位。宾介则拜送于主人之西，主人则拜送于介之东，皆北面也。故下文受介酬者得由其东，亦既受乃还北面拜送也。司正升，相旅曰：“某子受酬。”受酬者降席。

注旅序也。于是介酬众宾，众宾又以次序相酬。某者，众宾姓也。同姓则以伯仲别之，疏。上文作相为司正为有懈惰，立司正以监之。今以宾主及介旅酬，不监之至，众宾乃监者，以其主人与宾、介习礼已久，又各一位，不嫌失礼。至于众宾既不久习礼，又同在一位，恐其失礼，故须监之也。司正退立于序端，东面。

注辟受酬者，又便其赞上、赞下也。始升，相西阶西，北面疏。司正初时在堂上西阶西北面，命受酬者。讫，退立于西序端，东面者一则，案此下文，众受酬者受自左，即是司正立处，故须辟之。二则，东面时赞上赞下，便也云始升相西阶西北面者，虽无正文，以众宾之席在宾西南面，介酬在西阶上，司正升相旅，当在西阶西北面命宾，故知位如此也。受酬者自介右。注由介东也尊介使不失故位疏北面以东为右故郑元云：「由介东也。」凡授受之法，者授田其右，受由其左，即下文众受酬者是也。此受介酬者，应自介左；而自介右者，介位在西，故云「尊介使不失故位也」。众受酬者，受自左。

注后将受酬者，皆由西变于介也。今文无众酬者，疏。众受酬者，堂上众宾之内，为首者一人，自介右，受之；自第二以下，并堂下众宾，皆自左受之。言变于介者，即是授受之常法也。拜兴饮，皆如宾酬主人之礼。

注嫌宾以下异也辩卒受者以觯降坐奠于篚注辩辩，众宾之在下者，乡射礼曰：辩，遂酬在下者。皆升，受酬于西阶上疏。引乡射者经直言辩文不具故引以证也司正降复位注觯南之位疏以相旅，毕堂上无事故，降复觯南。

之位右旅酬使二人举觯于宾，介洗，升，实觯于西阶上，皆坐奠觯，遂拜，执觯兴，宾介席末答拜，皆坐祭，遂饮，卒觯兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴，宾介席末答拜。注二人亦主人之吏，若有大夫，则举觯于宾。与大夫燕礼曰：「媵爵者立于洗南，西面，北上，序进盥洗。」疏云宾介席末，答拜者，宾于席西南面，答拜，介于席南东面，答。云若有大夫，则举觯于宾与大夫者，以其大夫尊于介故也。逆降洗，升实觯，皆立于西阶上，宾介皆拜。

注于席末拜疏宾在席西南面，介在席南东面，以其俱是答拜故同前席末拜也皆进荐，西奠之宾辞，坐取觯以兴；介则荐南奠之，介坐受以兴，退皆拜送。降，宾介奠于其所。注宾言，取介言，受尊卑异文。今文曰：宾受。疏一人之宾所奠觯于荐西，一人之介所奠觯于荐南。又云：尊者得卑者物，言取，是以《家语》云：“定公假马于季氏，孔子曰：‘君于臣有取无假。’”故宾尊言取，介卑言受也。右二人举觯。司正升自西阶，受命于主人。主人曰：「请坐于宾。」宾辞以俎。注至此盛礼俱成，酒清肴干，宾主百拜，强有力者，犹倦焉。张而不弛，弛而不张，非文武之道。请坐者，将以宾燕也。俎者，肴之贵者，辞之者，不敢以礼杀，当贵者疏。乡射司正升自西阶，阼阶上受命于主。人适西阶上，北面请坐于宾，亦是使司正传语于宾也。又云，自此以上皆立行礼，人皆劳倦，故请坐于宾也。云俎者，肴之贵者，谓骨体贵而肉贱。自旅以前立行礼，是盛；自此后无算爵坐以礼，谓之杀。故今将坐辞以俎，不敢以礼杀当贵者。案《燕礼》，司正奠觯于中庭，请彻俎而坐。此礼司正监旅讫，二人举觯后，将行无算爵，始请坐于宾。《燕礼》司正之前云，一人致爵，三举旅得爵多，故司正奠时即坐燕。此礼由来未行旅酬，故使二人举觯彻俎后乃坐也。主人请彻俎，宾许。

注亦司正传请告之司正降阶前命弟子俟彻俎注西阶前也，弟子宾之少者，俎者，主人之吏设之。使弟子俟，彻者明彻俎，宾之义疏。宾敬主人而使弟子彻俎故云宾之义也司正升立于席端注待事疏司正降阶前，命弟子彻俎，讫即升，立于席端弟子，仍未彻俎，故云待事也。宾降席，北面；主人降席，阼阶上，北面；介降席，西阶上，北面；遵者降席，席东南面。注皆立相须，彻俎也。遵者，谓此乡之人仕至大夫者也。今来助主人，乐宾主人所荣，而遵法者也。因以为名。或有无来，不来用时事耳。今文「遵」为「或」为全疏。皆立者，将取俎以授人，遵不北面者，以其尊故席东南面，主人须待也。待受俎之人至，一时彻而授之也。下文云：“宾若有遵言若者，不定之辞。”故知或有或无，来与不来，事在当时，故云“用时事”耳。宾取俎还，授司正，司正以降，宾从之。主人取俎还，授弟子，弟子以降，自西阶。主人降自阼阶。介取俎还，授弟子，弟子以降，介从之。若有诸公大夫，则使人受俎，如宾礼。众宾皆降。注取俎者皆乡其席，既授，弟子皆降，复初入之位，疏。下云揖让如初，升故知此降时，亦复初入之位。位在东阶，西阶相让也。「右彻俎」说屦揖让如初升坐注说屦者，谓安燕当坐也。必说于下者，屦贱不空。居堂，说屦；主人先左，宾先右。今文「说」为「税」疏。云如初升坐者，谓宾主初入，揖让而升堂也。凡堂上行礼之法，立行礼不说屦，坐则说屦。屦空则不宜陈于侧，故降说屦，然后升坐也。《曲礼》云：“上于东阶，则先右足；上于西阶，则先左足。”郑注云：“近于相乡敬也。”《玉藻》注：“屦之法，坐左纳右，坐右纳左。”今说之亦北面乡阶，主人先坐左，宾先坐右，亦取近于相乡敬之义也。乃羞。

注羞进也。所进者，狗胾醢也。乡设骨体，所以致敬也。今进羞，所以尽爱也。敬之爱之所以厚贤也。疏。知所进者，狗胾醢者，案下记云：其牲狗。《礼记》又云：「荐羞不逾牲」，则所羞者狗胾也。但醢是旧作之物，诸经又不见以狗作醢，则胾必狗也，醢则当兼有余牲也。骨体贵人不食，故云致敬胾醢；贱人所食，故云尽爱也。无算爵。

注算数也，宾主燕饮，爵行无数，醉而止也。乡射礼曰：「使二人举觯于宾与大夫。」又曰：「执觯者洗，升，实觯，反奠于宾与大夫。」皆是疏。引乡射礼者证此无算爵从首至末，更从上至下，惟醉乃止。无算乐注燕乐亦无数，或间或合，尽欢而止也。春秋襄二十九年，吴公子札来聘，请观于周乐。此国君之无算疏。上升歌笙间合乐皆三终，言有数，此即无也。或间如上，间歌用《小雅》也，或合用《二南》也，或用其一，不并用也。引《春秋》者，彼是国君礼，此是大夫礼，见其异也。但无算之乐，还依尊卑用之。案《春秋》为季札所歌，《大雅》与《颂》者，但季札请观周乐，鲁为之尽陈。又鲁，周公之后，歌乐得与元侯同，故无算之乐，《雅》《颂》并作也。右燕。宾出奏陔注陔陔，夏也。陔之言戒也。终日燕饮酒，罢以陔为节，明无失礼也。《周礼》锺师以锺鼓奏九夏，是奏陔夏，则有锺鼓矣。锺鼓者，天子诸侯备用之，大夫士鼓而已。盖建于阼阶之西南，鼓乡射礼曰：“宾兴乐正命奏陔，宾降及阶，陔作，宾出。”疏锺师云凡乐事以锺鼓奏九夏。王夏、肆夏、昭夏、纳夏、章夏、齐夏、族夏、夏、骜夏。杜子春云：「王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，四方宾来奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏陔夏。」公出入奏骜夏。言以锺鼓者，庭中先击锺，却击鼓而奏。此九夏，锺师天子礼有钟鼓。大射诸侯礼亦具有锺鼓。乡射云：「不鼓不释」，明无锺可知此。且语锺鼓者，用九夏则尊卑不同。天子则九夏俱作，诸侯则不用王夏，得奏其肆夏以下。大夫以下，据此文用陔夏，其余无文。大射建鼓在阼阶西南，鼓此无正文，故云。盖彼注云：「鼓不在东县南为君也。」此乡大夫无东县，直有一鼓而已，故县在阼阶之西南。乡主人也，主人送于门外再拜。

注门东西面拜也，宾介不答拜，礼有终也。疏主人迎宾之时，门东西面拜，今送宾还，依此位立也。于迎宾介时，宾介答拜，今送宾，主人再拜，若宾介答拜，是行礼无终毕，故宾介不答，是礼有终也，不言众宾者，迎送俱不拜，故不言也右宾出宾若有遵者，诸公大夫则既，一人举觯，乃入。

注不干主人，正礼也。遵者，诸公大夫也。谓之宾者，同从外来耳。大国有孤，四命，谓之公疏。正礼谓宾主献酢是也，是以一人举觯为旅酬始，乃入。若然，即是作乐前入，而于此篇末乃言之者，以其无常，或来或不来，故于后言之也。孤只一人而言“诸”者，案郑注《燕礼》云“容牧下三监”，案《王制》云“天子使其大夫监于方伯之国，国三人”，是殷法，周公因而不改，故云“容”也。云“大国有孤，四命者”，《周礼·典命》文，谓之公者，若天子有三公也。席于宾东，公三重，大夫再重。

注席此二者于宾，东尊之不与乡人齿也。天子之国，三命者不齿于诸侯之国，爵为大夫则不齿矣。不言遵者，遵者亦卿大夫疏。宾在户牖之间酒尊又在户东席，此二者又在酒尊之东，但继宾而言耳。乡人谓众宾之席在宾西，故云不与乡人齿。案上注云：此篇无正齿位之事，谓无党正饮酒之法。此言齿者，谓士以上来观礼，乃有齿法。云天子之国，三命者不齿者，《周礼》党正职文，郑引之为证者，欲见此篇之礼与天子乡饮酒三命不齿同也。云诸侯之国，爵为大夫则不齿者，以此篇及乡射皆云若有大夫不辨命数，故知爵为大夫即不齿也。党正又云：一命齿于乡里，再命齿于父族，三命不齿。不齿者，特为位不在父兄行列中。一命齿于乡里者，公侯伯之士一命与堂下乡人齿，以其士立堂下故也。子男之士不命，与一命之士同齿于阶下。子男之大夫一命坐于上，与六十已上齿于堂。再命齿于父族者，谓子男之卿与公侯伯之大夫，以父族为宾则与之齿，异姓为宾则不与之齿，席于尊东。三命不齿者，谓公侯伯之卿虽父族为宾，亦不与之齿，席于尊东也。云不言遵者，亦卿大夫者，案上文宾若有尊者，即诸公大夫也。公如大夫入，主人降，宾介降，众宾皆降复初位。主人迎揖让升，公升如宾礼，辞一席，使一人去之。注如读「若今之若」，主人迎之于门内也。辞一席，谦；自同于大夫疏。以不言，主人出，故知迎于门内也。今按如读若今之若，但谓如字读之，似今人所用之若字耳，无他义也。疏说迂，今不取。大夫则如介礼，有诸公则辞加席，委于席端，主人不彻；无诸公则大夫辞加席，主人对不去加席。注加席上席也大夫席再重疏云大夫则如介礼者，以其公如宾，故大夫则如介礼。主人迎宾，宾厌「介」。此公与大夫同入，公亦献大夫，故云大夫如介。礼云：「有诸公则辞，加席委于席端。」主人不彻者，大夫再重，是其正。大夫以公在，故谦，委加席于席端。主人不彻也。右遵入。明日宾服乡服以拜赐注拜赐，谢恩惠。乡服，昨日与乡大夫饮酒之朝服。也不言朝服未服以朝也。今文曰宾服，乡服疏郑。知乡服是朝服者，记云：“朝服而谋宾介，是也。”此宾言乡服，其乡射宾言朝服，不同者，按乡射以公士为宾，谓在朝着朝服，是其常；此宾是乡人子弟未仕，虽着朝服，仍以乡服言之，故也。按注云：“今文曰‘宾服乡服’，明古经文无‘服’，今有之，衍文也。”今删去。主人如宾服以拜辱。注拜宾复自屈辱者，乡射礼曰：「宾朝服以拜赐于门外，主人不见。如宾服，遂拜之。拜辱于门外，乃退。」疏此文不具，故引乡射以为证明。彼此宾主皆不相见，造门外拜谢而已。右拜礼。主人释服注释朝服，更服元端也。古文「释」作「舍」。疏昨日正行宾举饮酒之礼，相尊敬，故朝服；此乃燕私，轻故元端也。乃息，司正。

注息劳也，劳赐昨日赞执事者，独云司正，司正庭长也，疏。司正是庭长故独言之也无介注劳礼略也司正为宾不杀注市买若因所有可也，不杀则无俎。疏市买无正文郑以意言之，又杀，则俎以盛骨体；既言不杀，故知无俎也。荐脯醢。

注羞同也疏与正行饮酒同羞唯所有注在有何物疏上文正行饮酒之时，用狗胾，今不杀故言在有何物杂物皆是也征惟所欲注征召也疏昨日正行饮酒，不得唤亲友，故今礼。

食之余可别召知友也以告于先生君子可也注告请也，先生不以筋力为礼，于是可以来君子。国中有盛德者，可者召，不召，唯所欲疏。先生老人教学者，君子则曲礼，博闻强识，敦善行而不怠者也。云可者，召不召，唯所欲者。上文云“征唯所欲”，上下相成，解也。宾介不与。

注礼渎则古文与为预疏宾介昨日正行礼今又召之，则是数数则渎，渎则不敬。乡乐唯欲注乡乐《周南》《召南》六篇之中，唯所欲作，不从次也。不歌《鹿鸣》《鱼丽》者，辟国君也。疏二南为乡大夫之乐小雅，为诸侯之乐，上正行饮酒，歌小雅。今燕不歌《鹿鸣》《鱼丽》，是辟国君也。右息司正乡射礼主人坐取爵于上篚以降注将献宾也宾降注从主人也。今按《乡饮酒》云：「当西序，东面。」主人阼阶前西面坐，奠爵，兴辞，降。

注重以主人事烦宾也，今文无阼阶。宾对主人坐，取爵，兴，适洗，南面，坐，奠爵于篚下，盥洗。注对答，盥手，又洗爵，致洁敬也。古文盥皆作浣。宾进东北面辞洗注必进者，方辞洗，宜违位也。言东北面，则位南于洗矣。主人坐，奠爵于篚，兴，对宾，反位。

注反从降之位也，乡饮酒曰：「当西序，东面。」主人卒洗，壹揖，壹让，以宾升。宾西阶上，北面拜洗。主人阼阶上，北面奠爵，遂答拜。乃降。注乃降将更盥也今文壹皆作一宾降，主人辞降，宾对。主人卒盥，壹揖，壹让，升。宾升，西阶上，疑立。注疑止也有矜庄之色疏乡饮酒注云疑正立自定之貌，此言疑止也。有矜庄之色，二注相兼，乃具也。主人坐，取爵实之，宾席之前，西北面献宾。

注进于宾也凡进物曰献疏凡进物曰献者欲见此宾乃是乡民而已，无尊卑上下，犹言献者，此献，直是进物而言，进献之也。《周礼》注云：古者致物于人，尊之则曰献。彼据尊敬前人，虽卑亦曰献。若齐侯献捷于鲁之类，义与此别也。宾西阶上，北面拜，主人少退。

注少退犹少辟也宾进受爵于席前复位注复位西阶上位主人阼阶上拜送爵，宾少退，荐脯醢。宾升席，自西方注。宾升降由下也疏凡席升由下降由上下文降席不由上者，以主人在东，敬主人，不得降由上。又于席西拜，便故云宾升降由下也。乃设折俎。

注折之设，反后皆仿此。牲体枝解节折，以实俎也。主人阼阶东，疑立宾。坐左执爵，右祭脯醢，奠爵于荐西。兴，取肺。坐绝祭。注却左手执本，右手绝末以祭也。肺离上为本，下为末，尚左手哜之。

疏哜尝也，右手在下，绝以授口，尝之。兴，加于俎。坐，挩手执爵，遂祭酒。兴，席末坐，啐酒，注。挩拭也啐尝也古文挩作说降席坐奠爵拜告旨注降席席西也旨美也执爵，兴。主人阼阶上答拜。宾西阶上北面，坐卒爵。兴，坐奠爵，遂拜。执爵，兴。主人阼阶上答拜。右主人献宾。宾以虚爵降注将洗以酢主人主人降注从宾也降，立阼阶，东西面，当东序。宾西阶前东面坐，奠爵。兴，辞。降，主人对宾坐。取爵，适洗。北面坐，奠爵于篚下。兴，盥洗。注宾北面盥洗自外来疏对主人自内出南面也主人阼阶之东南面辞，洗宾，坐奠爵于篚，兴对。主人反位。注反位，从降之位也。主人辞，洗进也。疏降之位即上东序之西南面，位主人反位，由前进，乃反位。故郑却本之宾卒，洗揖让如初。升主人拜洗，宾答拜，兴降盥，如主人之礼。宾升，实爵，主人之席前，东南面酢主人注。酢报疏言如初则一揖一让也主人阼阶上拜，宾少退。主人进受爵，复位。宾西阶上拜，送爵，荐脯醢。主人升席，自北方乃设折俎，祭如宾礼。注祭荐俎及酒亦齐啐不告旨注酒己物自席前适阼阶上，北面坐，卒爵，兴，坐，奠爵，遂拜，执爵，兴。宾西阶上，北面答拜。注自由也，啐酒于席。永由前降，便也。主人坐奠爵于序端，阼阶上再拜，崇酒。宾西阶上答再拜。注序，端东序头也。崇，充也。谢，酒恶相充满也。疏奠爵于序端此拟下献众宾也右宾酢主人主人坐取觯于篚以降注将酬宾宾降，主人奠觯辞，降宾对，东面立，主人坐取觯洗，宾不辞洗。注不辞洗以其将自饮卒洗，揖让，升宾西阶上。疑立，主人实觯酬之，阼阶上北面，坐奠觯，遂拜，执觯兴。注酬劝酒宾西阶上北面答拜，主人坐祭，遂饮卒觯，兴，坐奠觯，遂拜，执觯，兴。宾西阶上北面答拜。主人降洗，宾降辞，如献礼。注以将酌己升不拜洗注酬礼杀也宾西阶上立，主人实觯，宾之席前北面。宾西阶上拜，主人坐奠觯于荐西。宾辞，坐取觯以兴，反位。注宾辞辞主人复亲酌己主人阼阶上拜送宾，北面坐，奠觯于荐东，反位。注酬酒不举主人揖降，宾降，东面立于西阶西当西序。

注主人将与众宾为礼，宾谦，不敢独居堂。

右主人酬宾主人西南面三拜，众宾众宾皆答一拜。

注三拜，示□也。一拜，不备礼也。献宾毕，乃与众宾拜。敬不能并疏。众宾无问多少，止为三拜而已，是。示□也，众宾人皆一拜，是不备礼，此亦答大夫拜。法若答士拜，则亦再拜，见于特牲也。云献宾毕，乃与众宾拜者，自尔来唯与宾拜，今始拜之，故云敬。不能并主人揖，升坐，取爵于序端，降洗，升实爵，西阶上献众宾。众宾之长升拜受者三人。注长其老者，言三人，则众宾多矣。国以多德、行、道、艺为荣，何常数之有乎？疏此虽非宾贤能其众亦三人在堂上与乡饮酒数同，其堂下众宾无定数。故郑云：「众宾多矣，主人拜送。」

注拜送爵于众宾右坐祭立饮不拜，既爵，授主人爵，降复位。

注既尽疏此还上，三人者降复宾，南东面位。众宾皆不拜受爵坐祭立饮注自第四以下，又不拜受爵，礼弥略。疏此谓堂下众宾无数者也每一人献则荐诸其席注诸于疏此还据堂上三人有席者，故云荐诸其。

席谓席前也众宾辩有脯醢注荐于其位疏还据堂下无席者，故郑云「荐于其」

位不云席也主人以虚爵降奠于篚注不复用右献众宾揖让升宾，厌众。宾升，众宾皆升，就席。一人洗，举觯于宾。注一人主人之吏疏主人之吏亦谓府史以下非属官也升，实觯，西阶上坐，奠觯，拜，执觯兴，宾席末答拜，举觯者坐祭，遂饮，卒觯兴，坐奠觯，拜，执觯兴，宾答拜，降洗，升，宾之西阶上，北面。注将进奠觯宾拜注拜受觯举觯者进坐奠觯于荐西注不授贱不敢也宾辞坐取以兴注若亲受然举觯者西阶上拜，送宾，反奠于其所。举觯者降，疏。反奠于其所者，还于荐西，以其射后，宾北面举之，为旅酬，故不奠于荐东也。右一人举觯。大夫若有遵者则入门左注谓此乡之人为大夫者也，谓之遵者，方以礼乐化民，欲其遵法之也。其士也，于旅乃入乡大夫士，非乡人礼亦然，主于乡人耳。今文遵为僎，疏。言若者或无不定也。郑知是当乡大夫者，以其乡射既与乡人行射礼而言，大夫者当乡大夫可知。士于旅乃入，下记云「士既旅不入」，明未旅间皆得入也。非乡人礼亦然者，以其同是乡大夫士礼无异故也。但异乡不助主人乐宾为别也，主人降。

注迎大夫于门内，也不出门，别于宾。宾及众宾皆降复初位注不敢居堂，俟大夫入也。初，位门内东面。疏上文宾厌众宾皆入门左东面北上主人揖让以大夫升，拜至，大夫答拜。主人以爵降，大夫降。主人辞降，大夫辞。洗如宾礼，席于尊东。注尊东明，与宾夹尊也。不言东上，统于尊也。疏上云尊于宾席之东，则在尊西。今大夫言席于尊东，明为宾夹尊，可知统于尊者席于尊东，继尊而言。是以下云大夫降席东南面，降由上，故知西上也。升不拜洗，主人实爵，席前献于大夫。大夫西阶上拜，进受爵，反位。主人大夫之右拜送，大夫辞加席，主人对不去加席。注辞之者，谦不以己尊加贤者也。不去者，大夫再，重席正也。宾一重席，疏。云升不拜洗者以大夫尊故也，云反位者，大夫反西阶上位。乡射之礼，乡人为宾，若大夫与，则以公士为宾，亦选贤者为之。故云不以己尊加贤者也。乡饮酒云：“公三重，大夫再重”，礼之正也。乡人故一重，纵公士为宾，亦一重也。乃荐脯醢，大夫升席，设折俎，祭如宾礼，不哜肺，不啐酒，不告旨。西阶上卒爵，拜，主人答拜。注凡所不者，杀于宾也。大夫升席，由东方。疏上云不拜洗，亦是杀于宾之类也。大夫席西，上升由下。故知大夫升席由东方也。右献大夫。大夫降洗注将酢主人也，大夫若众，则辩献；长乃酢。疏此经据一大夫而言，故献大夫即酢。案有司彻，主人洗爵，献长宾于西阶上。然后众宾长升拜受爵，宰夫赞主人酌。若是以辩，乃升长宾。主人酌酢于长宾西阶上，北面。宾在左。注云：主人酌自酢，序宾意，宾卑不敢酢，是辩献长乃酢也。主人复阼阶，降辞如初。卒洗，主人盥。

注盥者虽将酌自饮尊大夫不敢揖让升，大夫授主人爵于两楹间，复位。主人实爵以酢于西阶上，坐奠爵，拜。大夫答拜，坐祭，卒爵，拜。大夫答拜。主人坐奠爵于西楹南，再拜崇酒。大夫答拜。主人复阼阶，揖降。疏为士于旅，乃入拟献士，故奠爵于此也。大夫降立于宾南注虽尊不夺人之正礼疏大夫尊在堂则席之于尊东特尊之，今降而在宾下者，欲使宾主相对行礼。若在其北，则妨宾主揖让之正礼。主人揖让以宾升，大夫及众宾皆升就席。

右大夫酢席工于西阶上少东，乐正先升，北面立于其西。注言少东者，明乐正西侧阶，不欲大东辟射位。疏既言席工于西阶上少东，则在西阶东矣。复云乐正立于其西，则侧近西阶之东，而不至于大东也。燕礼注亦然者，燕亦容有射法，工四人，二瑟，瑟先相者皆左。何瑟面鼓，执越内弦，右手相入，升自西阶，北面东上。工坐，相者坐授瑟，乃降。注瑟先贱者先就事也，相扶工也，面前也，鼓在前。变于君也，执越内弦，右手相由便也。越瑟下孔所以发越其声也，前越言执者内有弦结，手入之浅也。相者降立西方疏。云四人二瑟则是二人歌可知亦不言，相者以其空相故，不言也。云瑟贱者，案《大射》太师、少师歌，众工瑟，是瑟贱也。凡工皆先瑟后歌，是贱者先，即事故得献亦在前也。乡射与大射相对，大射君礼而后首，此臣礼前首，故云变于君。燕礼与乡饮酒相对，燕礼面鼓，又与乡饮酒后首相变。瑟体首宽，尾狭，内越孔虽长广狭亦等，但弦居瑟上，近首鼓处则宽，近尾不鼓处并而狭。侧持之法，近鼓持之入则近手入则深，是以通与燕礼言面鼓，则云执之手入浅也。大射于乡饮酒言后首，则云挎越手入深故也。相者是弟子位，在西下文云乐正适西方，命弟子赞工迁乐于下，故此降立还于西方也。笙入立于县中，西面。

注堂下乐相从也，县中磬东立，西面。疏上文云县于洗东北、西面，此云立于县中，明是堂下相从皆在东方也。磬东，当磬之东。郑知不在磬西者，若磬西而西面，则笙者背磬，不可也。乃合乐：《周南》关雎、葛覃、卷耳，《召南》鹊巢、采蘩、采苹。注不歌，不笙，不间。志在射略于乐也。不略合乐者，周南、召南之风，乡乐也。不可略其正也。昔太王王季，文王始居岐山之阳，躬行以成王业。至三分天下，乃宣周南、召南之化。本其德之初，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，故谓之乡乐。用之房中，以及朝廷、飨燕、乡射、饮酒。此六篇，其风化之原也。是以合金石、丝竹而歌之。疏据乡饮酒燕礼作乐有四节今不歌，不笙，不间，唯有合乐。故云志在射略于乐也。二南是大夫士之乡乐，己之正乐，故云不可略其正者也。工不兴，告于乐正曰：「正歌备。」

注不兴者瞽礼略也疏言正歌者升歌也升歌鹿鸣是上歌，诸侯乐非己正乐，故以二南为正歌。也言备者，凡作乐皆三终，此备明亦三终也。乐正告于宾，乃降。注乐正降者，堂上正乐毕也。降立西阶，东北面。疏作乐，主为乐宾。今歌备，故告宾言歌备也。云「正乐」者，对后无算乐，非正乐也。下射虽歌《驺虞》，亦是堂下，非堂上，故以堂上决之也。云「降立西阶东北面」者，此无正文，约堂上乐正位在西阶东北面，今降亦当在西阶东北面也。主人取爵于上篚，献工，大师则为之洗。

注尊之也。君赐大夫乐，又从之以其人，谓之大师。也疏天子、诸侯官备，有太师、少师、大夫、士；官不备。不合有太师，然君有赐大夫、士乐器之法，如《春秋》《左氏》云：晋侯以歌锺、乐人赐魏绛，是也。宾降，主人辞，降工不辞。洗卒，洗升，实爵，工不兴。左瑟一人拜受爵。注辞，降大夫不降尊也。左瑟，辟主人授爵也。一人，无大师则工之长者疏。有大师则大师不辞洗拜受爵若无大师，则凡工不辞洗拜受爵，故变言工。与一人，假令大师左瑟先献，若歌则后献，亦先献。工一人，是以郑云：「一人无大师，则工之长者以乡。」饮酒献工时云：「一人不兴受爵。」注云：「一人笙之长者也。」大师为歌者，未得献，先献瑟，工之长者也。主人阼阶上拜送爵，荐脯醢，使人相祭。注人相者疏相者即弟子也工饮，不拜。既爵，授主人爵。众工不拜，受爵，祭饮。辩有脯醢，不祭。注祭饮不兴受爵坐祭坐饮不洗遂献笙于西阶上注不洗者，贱也。众工而不洗矣，而众笙不洗者，笙贱于众工。正君赐之，犹不洗也。疏工在上贵君赐之大师则为之洗笙，贱位在下，正使君赐之笙，人犹不为之洗，况众笙乎？笙一人拜于下，尽阶不升堂，受爵；主人拜送爵，阶前坐祭，立饮不拜。既爵，升授主人爵；众笙不拜受爵，坐祭，立饮辩。有脯醢不祭，主人以爵降奠于篚，反升就席。注亦揖让以宾升众宾皆升疏云亦者亦前共大夫行礼讫，主人揖让以宾升，大夫及众宾皆升就席也。右乐宾。主人降席自南方注礼杀由便疏上文，主人受酢爵时礼盛，故主人。降席，自北方啐酒于席末，亦然。今此立司正，礼杀，故降席自南方由便也，侧降。

注宾不从降作相为司正，司正礼辞，许诺，主人再拜，司正答拜。注爵备，乐毕，将留宾，以事为有懈倦失礼，立司正，以监之，察仪法也。《诗》云：「既立之监，或佐之史。」疏爵。备者，谓宾及众宾与尊者并工笙，并得献也。云乐毕者，合乐讫也。事者，下有射事，旅无算之事。司正中间为射，变为司马。射讫反为司正，以监察仪法也。引诗者，证监与正为一物也。主人升就席。

右立司正司正洗觯，升自西阶，由楹内，适阼阶上，北面受命于主人。注洗觯者，当酌以表其位，显其事也。楹内，楹北。疏受命谓受主人请安宾之命西阶上北面请安于宾注传主人之命宾礼辞，许司正告于主人，遂立于楹间以相拜。注相谓赞主人及宾相拜之辞主人阼阶上再拜，宾西阶上答再拜，皆揖，就席。注为已安也今文揖为升司正实觯，降自西阶，中庭北面，坐奠觯，兴退，少立注。奠觯，表其位也。少立，自修正，慎其位也。古文曰：「少退立，通。」解疏曰：北面坐，奠觯；乡饮酒，亦然。此二者。皆臣礼威仪，简燕礼，大射，皆司正。南面奠觯者，彼是君礼威仪多也。进坐取觯，兴反坐不祭，遂卒觯，兴坐奠觯，拜，执觯兴，洗，北面坐奠于其所。注今文「坐取觯，无进。又曰：坐奠之，拜。」兴少退北面立于觯南注立觯南亦其故摈位疏案上未有摈位此云摈位者，案《射礼》云：「摈者退中庭」，是摈者在中庭有位。《燕礼》《大射》皆摈者为司正，而此《乡射》及《乡饮酒》云「作相为司正」，相即摈者也，故知觯南者中庭，故摈位也，未旅。

注旅序也，未以次序相酬，以将射也。旅则礼终也，疏。旅众也，言序者，谓众以次序相酬，必于未旅而射者，旅则醉而礼终，恐不得射也。此大夫士礼，将射先行乡饮酒，后行旅酬而已，故未旅而射，后乃始行旅酬。燕礼、大射，国君礼，故先行燕礼，虽行一献，以其辨尊卑，故四举旅。大射主为射，故再拜讫即射。燕礼主为燕，故三举旅乃射。彼皆与此不同也。右司正举觯宴集部汇考三唐皇甫崧醉乡日月饮论第一　　　　　　　谋饮第二阙为宾第三　　　　　　　为主第四明府第五。律录事第六。觥律事第七。选徒第八。改令第九。阙令误第十阙骰子令第十一　　　　　详乐第十二阙旗幡令第十三阙下次据令第十四阙闪令第十五阙上酒令第十六阙并着词令第十七阙按门人第十八阙手势第十九。拒泼第二十。逃席第二十一。使酒第二十二。勤学第二十三阙。

乐规第二十四阙小酒令第二十五阙杂法第二十六阙进户第二十七。酿酒第二十八阙。

风俗第二十九阙自序第三十阙饮论醉花宜昼袭其光也醉雪宜夜乐其冱也醉得意宜艳唱宜其和也醉将离宜鸣鼍一作击钵壮其神也醉文人宜谨节奏慎章程畏其侮也醉俊人宜益觥盂加旗帜助其烈也醉竹宜暑资其清也醉水宜秋泛其爽也此皆以审其宜，收其景，以与忧战也。呜呼！反此道者，失饮之天也。凡酒，以色清、味重而饴，为圣；色如金而味醇且苦者，为贤；色黑酸醨者，为愚。人以家醪糯觞醉人者，为君子；以家醪黍觞醉人者，为中人；以巷醪灰觞醉人者，为小人。夫不欢之候有九：主人□一也；宾轻主二也；铺陈杂而不叙三也；乐生而妓娇四也；数易令五也；骋牛饮六也；迭诙谐七也；互相熟一作手相属八也，欢骰子，九也，欢之征有十三。得其时，一也；宾主久间，二也；酒醇而主严，三也；非觥盂而不讴，虽觥盂而累不讴者，四也；不能令有耻，五也；方饮不重膳，六也；不动筵，七也；录事貌毅而法峻，八也；明府不受请谒，九也；废卖律，十也；废替律，十一也；不恃酒，十二也；使勿欢，勿暴，十三也。审此九候十三征以为术者，饮之，王道也；其欢乐者，饮之，霸道也。谋饮阙为宾愚同柴也，僻若子张，当宣令，乃充耳不听；及行令，则瞋目重问。此陪席座人耳，为主。主前定，则不繁；宾前定，则不乱；乐前定，则必畅；酒前定，则必严。时然后欢，人乃不厌。明府。明府之职，前辈极为重难。二十人共饮，立一人为明府，所以规其斟酌之道。每一明府，管骰子一双，酒钓一双，此皆律录事分配之。承命者法不得拒。凡主人之右，主酒者申明府，得以纠诸座之罪。酒懦为旷官，酒猛为苛政。懦为冷也。猛为热也若明府贪务承命酌席人遂使请告纷喧黩挠录事请告谓席人请骰之类明府之辜暴矣律录事夫律录事者，须有饮材。材有三：谓善令、知音、大户也。凡笼台以白金为之，其中实以筹一十枚，旗一，纛一。旗所以指巡也，纛所以指犯也。宾主就坐，录事取一筹，以旗与纛偕立于中，余置器右首。执爵者告请骰子，命受之，复告之曰「某骰子令」，乃条其说于录事。录事告于四席曰「某官骰子令」，然累宣之。录事之令也，必令其词异于席人，所谓巧宣也。席人有犯，即下筹。犯者执爵请罪，辄曰「一爵法未当」，言犯者不徒退，请并下三筹。然告其状谳不当理，则反其筹以饮焉。席人刺录事，亦如之。觥律事。凡乌合为徒，以言笑动众，暴慢无节，或累累起坐，或附耳嗫语，律录事以本户绳之，奸不衰止者，宜觥录事纠之以刚毅木。讷之士为之有犯者辄投其旗于前曰某犯觥令抛法先旗而后纛也犯者诺而收执之，拱曰：「知罪，明府饷。」其觥而斟焉，犯者右引觥，左执旗，附于朐。律录事顾伶曰：「命曲破送之。」饮讫，无坠酒，稽首以旗觥归于觥主，曰：「不敢滴沥。」复觥于位。后犯者投以纛，累犯者旗纛俱舞，觥筹俱尽，有犯者不问。选徒。大凡寡于言而敏于令者，酒徒也。怯猛饮而惜终饮者，酒徒也。不动摇而貌愈毅者，酒徒也。闻其令而不重问者，酒徒也。不停觥而言不杂乱者，酒徒也。改令及时而不涉重者，酒徒也。持屈爵而不纷诉者，酒徒也。知内乐而恶外嚣者，酒徒也。故吉饮之法，选徒为根干，选酒为枝叶，选令为敷则，所以慎难者，断可知矣。改令阙令误阙骰子令大凡初筵，皆先用骰子，盖欲微酣，然后迤逦入酒令。详乐阙。

旗幡令阙下次据令阙闪令阙上酒令阙并着词令阙按门人阙手势大凡放令，欲端其颈如一枝孤柏，其神如万里长江，扬其膺如猛虎蹲踞，运其眸如烈日飞动，差其指如鸾欲翔舞，柔其腕如龙欲蜿蜒，旋其盏如羊角高风，飞其袂如鱼跃大浪，然后可以畋渔风月，缯缴笙竽。拒泼，孟子曰：「杀人以梃与刃，有以异乎？」然则酗酒以拒与泼，有异乎？同归酗酒也。盖有闻饮必来，见杯即拒，或酒纠不容，明府责饮，则必固为翻□推作周章，始持杯而喏呼，继背烛而倾泼。如此则俱为害乐，并是蠹欢，自当抑之。别室延以清风，展薤叶而开襟，极茗芽以从事。逃席。酒徒有逃席之病弃之如脱屣使酒大凡蔑章程而务牛饮者，非欢源也。醒木讷而醉喋喋者，非欢源也。饰己非而尚议谳者，非欢源也。得浅酒索深酌者，非欢源也。饮愈多而貌弥淡者，非欢源也。己谬而恶人言者，非欢源也。不谕令而疾敏者，非欢源也。好请醉罪而讳以筹者，非欢源也。此八者，盖沉酗之滥觞，纷喧之鸿渐也。勤学阙乐规阙小酒令阙杂法阙进户进户法，葛花、小豆花各阴干七两，为末。精羊肉一斤，如法作生，以二花末一两匀入于生中。如先只饮得五盏，以十盏好酒热暖沃生，生服之。三五日进一服，花尽则户倍矣。酿酒阙风俗阙自序阙宋何剡酒尔雅夫酒之设，合礼致情，遍体归性。礼终而退，此和之至主意未殚，宾有余豪，可以致醉，无致于乱。窦革《酒谱》

酒令唐柳子厚有序饮一篇。始见其以洄溯迟驶为罚爵之差，皆酒令之变也。又有藏钩之戏，或云起于钩弋夫人，有国色而手拳，武帝自披之乃伸，后人慕之而为此戏。白公诗云：“徐动碧芽筹”，又云“转化移酒海”。今之世酒令，其类尢多。有捕醉仙者，为禺人转之以指席者；有流杯者；有总数者；有密书一字，使诵持勾以抵之者，不可殚名。昔五代王章、史肇之燕，有手势令，此皆富贵逸居之所宜。若幽人贤士，既无丝竹金石之玩，唯啸咏文史可以助欢，故曰：“闲征雅令穷经史，醉听新诗胜管弦。”今略志其美，而近者于左：“孟尝门下三千客，大有同人；湟水渡头十万羊，未济小畜。”马援以马革裹尸，死而后已。李耳指李树为姓，生而知之。江革隔江见鲁般，般橹。李元园里唤蔡释，释菜拆字为反切者：矢引矧，欠金钦。名字相反切者：干谨，字巨引；尹珍字道真；孙程字稚卿。古人名姓点画绝省者：宇文士及，朱天光子州友父，公父文伯，王子比干，王士平，吕太一，王子中，王太丘，江子一，于方，卜己，方干，王元，丁乂，江乙，文丘，卜式。王丘字画之繁者：苏继颜，谢灵运，韩麒麟，李继鸾，边归谠，栾黡，鳞鱹，萧鸾。音声同者：高敖曹，田延年，刘幽求。字画类者　田甲　李季台字去吉，增点成室；居字去古，增点成户。火炎昆冈　山出器车　土圭封国百金之士千万五刑之属三千荡荡乎，民无能名；欣欣焉，人乐其性。公子牟身在江湖，心游魏阙；郑子真耕于岩石，名动京师。前徒倒戈以北，长者扶义而东。运天德以君世散皇明而烛幽今人多以文句首末二字相联，谓之粘头续尾。尝有客云：「维其时矣」，自谓文句必无矣。字居首者，欲以见窘；于答者不知矣。焉也者，决辞也。出柳子厚文。遂浮以大白。「白公东南行」云：「鞍马呼教住，骰盘喝遣输。长波卷白连掷，采成卢。」注云：「骰盘卷白波，莫走鞍马，皆当时酒令法。」未详，盖元白一时之事尔。国史谱称郑弘庆刱平素，精看四字令。未详其法。曹继善《安雅堂觥律》觥赞一觥例五首觥纲五　　　　　　觥律百八首觥律赞鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且。林下日，卷白波；溪上时，倾绿蚁。英英颂酒，名流托逃洞鉴冥搜。将欲天上寄愁，何不地下埋忧？觥律例一诗曰：「饮酒思柔，职觥斯逑。既饮之酒，又立之监。」录事明府聊玩世，勿崇饮矣。尊觥律于酿，王耀酒旗于曲部。是故君子安雅。觥律例二元人连绍赞汉魏六朝唐宋名饮百贤，而酒令之章章哉！今于贤易委琐，四之赞易鄙陋，七之匪盘傲之是乐，而博奕之犹贤。觥律例三。名饮家谓睚者为狂花，睡者为病叶，不可与饮者，欢场之害马，深刻惨酷者，杯酌之商君，漏马做色者，鬼家之活计，执政畛诸觥律例四贤取曲，宪加赞也。令采觞政，酒鉴也。成觥律一百八云，术亦多矣。兹乃赘乎？卿用卿法，我用我法，鼓舞以尽变，存乎其人。觥律例五苦罚苛求，陡发狂药，录事之不纲也。毋秉觞政，提昏卖政，紊乱章程。明府之受请也，毋盟酒鉴。其有黜陟，非诏自酿王也，谁敢「醉乡封侯」。予嗜酒，安得酒泉而封之？集酒兵，聊代御舞。无酒意者不载，无酒趣者不示。快睹之胜，嚼河东酒一斗矣。世有酒帝，愿求醉乡侯「」。糟丘封伯。酒以成礼，故曰法酒；以合欢，故无崇。夫酒德尚矣！世有如伯伶善酒，闭关心游，寥霩忽荒之墅者，予请裂糟丘百里而封之。伯酿王觥律盟主酿王巡曲部，四筵咸用命，非名饮不扬，非雅词不令。纪事：唐李琎自称酿王，兼曲部尚书，饮巨。觥出，令录事明府为辅车，同饮，预令。

录事觞政　监令选客为录事，须择饮材堪善冷，及知音大户，成为三。觥律录事不纲，宜沉湎于平。原督邮罚劣酒二巨觥明府酒鉴　监酒选客作明府，斟酌酒如何？酒冷为官旷，酒热为政苛。觥律明府，受请宜黜陟于曲部尚书。罚二巨觥，如不受，请谒则不别选。

三闾独醒　第一人醉我独醒，弹冠复振衣。沧浪自清浊，我歌渔父词。名饮屡饮满，不颓唐饮。量少者许人代饮淳于饮酒　第二严客饮最少，情欢则倍之。襟解闻芗，泽一石亦不辞。名饮有饮材，而不攀扯人。少年有内外宠者二杯穆生设醴　第三穆生不嗜酒，楚元为设醴，久之，意已怠，生亦可去矣。累坐，主人有倦容，主人吝色。罚巨觥若主妙任奉一客杜康酿酒　第四仪狄善酿酒，继狄者谁？良何以消长？日解忧，惟杜康。欢候邻家遗新酿，酿酒馈客者酬巨觥楚会绝缨　第五夜宴，烛忽灭，客牵美人衣，美人绝客缨，王命尽绝之。酒鉴对妓调情，丑态毕露，性。好调妓及多美人者饮樊哙□酒　第六发上俱指，冠瞋目，入离披。臣死且不避，□酒安足辞？累坐蔑章程，而骋牛饮。饮不如法者再罚郦生落魄　第七高阳称酒徒，落魄已有年。冠幸无人，溺长揖汉王前。酒鉴隐匿年齿，固逊坐位或。首席及曾逊坐性谦者饮曹参歌呼　第八相国不事事，闲中饮一□。邻吏方举觞，歌呼以应之。酒鉴曲无腔，板倚醉。号呶喧哗者巨觥灌夫骂坐　第九坐客不避席，灌夫乃骂坐，按项罚以酒，夫亦当悔过。酒鉴醉，必徉狂拣人骂。坐席上曾臧否者饮刘宽讯奴　第十苍头酤酒，迟客怒骂，畜产宽恐奴受辱，讯使屡往返，累坐尊客前叱□奴仆。爱娈僮者巨觥方朔诙谐　第十一帝赐酒一石，先生起自责，再拜。臣朔来诙谐，割肉归。酒鉴不论熟生，一味谐谑。诨号飞酒应迟者罚相如涤器　第十二文园时病渴，琴心挑卓氏，卖车买酒，舍犊裈，尝涤器。酒鉴恣意狼籍，盆案淋漓。内有宠外有遇各巨觥文君当垆　第十三文君奔相如，甘心自当垆，长向琴台下，妖娆唤人酤。欢候中馈不倦，排当喜。游酒家胡者各巨觥陈遵投辖　第十四孟公雅好客，酣畅日，闭户，客辖投井中，勿令避酒去。欢候酒醇而主严。善避酒者巨觥次公醒狂　第十五众多酌我酒，我醉狂不已。欲狂岂在酒？不饮亦如此。酒鉴醒，务木讷；醉转唠嘈。故作醉状及多言者饮杨恽拊缶　第十六赵女善鼓瑟，奴婢皆歌呼。酒后自拊缶，秦声何呜呜？酒鉴强作知音，乱敲檀板奉知。音并请录事检不知音罚孔融开尊　第十七孔融居北海，赋性故雍容，坐上客常满，尊中酒不空。累坐频入内，不顾酒冷热，常设客者饮并许罚吝客马融绛帐　第十八季常施绛帐，儒雅笼盖世，横经前授徒，征歌后选妓。酒鉴僮仆林立，罗绮扬扬妙。妓美少年同执令者饮郑元饯席　第十九康成执别，时三伯客，祖饯立酬。三伯觞，德义逾不乱。名饮飞觥，腾斝德仪无。愆众举有饮德者饮扬雄草元　第二十子云贫，嗜酒，其门人罕至。有人载酒歌，草元问奇字，名饮终日，言而不臧。否人物慎言者饮蔡邕醉龙　第二十一蔡公如冠玉，音律精而工，饮酒卧广衢，人呼为醉龙。酒鉴不知音律，妄加。褒贬如觥律行袁绍河朔　第二十二本初乃英豪，避暑饮河朔。子姓及宾游，竟解炎蒸酷。醉宜醉，暑宜广厦。各样杯。饮三客有子姓陪奉华歆独坐　第二十三谁能饮不乱？昔贤亦颇颇须要整衣冠，遂号华独坐。酒鉴正襟危坐，俨若。木雕独坐一杯周郎顾曲　第二十四鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。酒鉴频嘱，宠幸防人调戏多。妒忌者罚其与宠幸同饮孙济酒债　第二十五寻常行坐处，屡负酒家资，欲货此缊袍得钱，乃偿之。酒鉴求人寄杯，索还动。气负固不服者巨觥嵇康弹琴　第二十六时时与亲旧叙阔，说平生，但愿斟酌酒，弹琴，发清声。醉宜醉，知音宜侑，乐善。琴者行客各一杯阮籍兵厨　第二十七阮求步兵厨，沉醉；鉴亦洞长啸，若怀人。越礼，自惊众。累坐越礼，惊众离。席喧哗者罚徐邈中圣　第二十八岁俭，严酒禁。景山私饮，醉，答言「中圣人」。魏帝亦不罪。名饮款词，不佞善岩谑不。虐私自代饮者巨觥郑泉酒船　第二十九酒船五百斛，甘味置两头，反复以饮之，疲惫当即休。酒鉴夸耀，小品物物，精腆。高自标榜者两巨觥张翰莼鲈　第三十秋风想莼鲈，曾闻张季鹰，即时一杯酒，何用身后名？「酒鉴人，杯我筋，人筋我。」杯举杯者同左右饮山涛试饮　第三十一巨源酒量宏，人皆钦其宝。晋帝欲试之，饮酒至八斗。名饮持曲爵而不分愬如觥律行刘伶颂酒　第三十二刘伶善闭关，怀情灭闻见，颂酒虽短章，深衷自此见。酒鉴引人，酒疯助己。兴趣自饮巨觥向秀把臂　第三十三伯伶酒兴深，子期是饮客，把臂山与王高林，复野泽。欢候良友，径造择量。高二位各巨觥阮修杖头　第三十四宣子嗜酣饮，百钱挂杖头，率尔褰裳往，言笑谁能酬？醉宜（醉春色，挑杖头钱付酒家，胡与奴对饮，不许下台说话，无妓自饮两杯无」滴）

阮咸豕饮　第三十五仲容喜盆饮，围坐更相向，群豕来饮之，直接去其上。酒鉴裸形，露顶豕饮狼餐。饮淋漓者即罚以大杯王澄扪雀　第三十六平子放浪饮，散发脱其巾，裸形扪鸟雀，箕踞傍无人。酒鉴据案，横肱恣意饕。餮爱鱼鸟各巨觥谢鲲任达　第三十七不修好，威仪邻女往挑之，任达乃不已，幼舆折其齿。酒鉴好讲中冓，剌剌不休，好以手豁。拳及蹑足附耳者俱罚以巨觥山简习池　第三十八饮酒高阳池，日夕倒载归，时时能骑马，倒着白接酒鉴，自己兴尽辄便起身罚三大觥刘昶对饮　第三十九公荣通达士，饮友不择类，胜与不胜者，终日共酣对。名饮坐端，凝而神爽，逸俊。逸及静坐者各一杯周觊韫藉　第四十伯仁饮石，余才情亦韫藉。过江三日，醒时号为仆射。欢候深夜，烧烛引酌，悠。然有韫藉者大杯桓温主簿　第四十一桓公有主簿，别酒莫能俦。好者名从事，恶者名督邮。名饮终日，饮不择酒味。醇劣能品酒者二杯孔群糟肉　第四十二何为布易烂？因覆酒家瓿。君不见，糟肉淹之更堪久。名饮宁沉酣而不倾。泼酒如觥律行毕卓盗酒　第四十三卓盗邻瓮酿，郎舍人缚得，问知是吏部，与郎酣瓮侧。酒鉴心本贪杯，故意犯。令贪杯者两巨觥光逸窥窦　第四十四大叫者谁子？此必我孟祖！遽呼入，饮之。窥窦胜排户。酒鉴好做身分，屡速不至。至迟及以事辞归者罚黄公酒垆　第四十五王戎与嵇、阮同慕竹林风，适经酒垆下，立马忆黄公。欢候宾主，道故，请七贤游。竹林行骰子差者同游白波席卷　第四十六古有白波贼，擒之如卷席，因用为酒令，沉湎意自释。累坐好恶酒而讳。大爵如觥律行温峤独往　第四十七太真少朗，交知卫君长，率尔提酒脯，独来复独往。酒鉴憎嫌他馔，自携。供具帮肴者饮陶侃遵约　第四十八工衡与佐吏从容共饮，宴母氏有明约，讵敢过其限？酒鉴提□，卖政不遵纪律。行问花答字令张华九酝　第四十九茂先能博物，劝客九酝觞，宁酗酒消肠，与日月争光。名饮，口不离瓢，酌而无客经。月不饮争论者罚巨觥庾敳堕帻　第五十子嵩自博畅寄，通太傅府，醉帻堕几上，以头就穿取。酒鉴峨冠，御席争执礼。法巾堕懒拾者巨觥石崇金谷　第五十一季伦金谷涧昼夜水陆宴，鼓吹递相奏，三斗罚时彦。酒鉴盛列，高粱不尚蔬食，看席。肴六簋奉客如多罚主人羲之兰亭　第五十二少长既咸集，一觞复一咏，虽无丝与竹，亦足娱清听。酒鉴分曹，行令越俎，搀。预能丝竹者大杯庾亮南楼　第五十三秋月满南楼，庾公屐齿厉。老子兴不浅，酌酒共群吏。醉宜醉，月宜高台爱。月及忘机者巨觥羊琇速酿　第五十四稚舒冬月酿，嗜饮，日夜醉，令人数抱瓮酒，速成佳味。

累坐，屡呼酒不至，与新酿熟者同引满徽之乘兴　第五十五子猷乘酒兴，看竹与访戴，不见戴，何妨不对？主何怪？醉宜醉，长者宜适兴。任长者送高量何充倾酿　第五十六文思既渊涵，逸情乃云。上人见次道饮，便欲倾家酿。酒鉴饮不择酒，全无风味与。俊逸有饮量者各饮二觥庾纯行酒　第五十七贾充宴佳宾，庾纯亦与席。纯起为行酒，众人敢不吃欢候录事貌毅而法。峻敬监令官一杯孟嘉落帽　第五十八人言酒何好？公未识真趣。我辞不觉，风风吹落帽去。名饮愉于色，而不靡冠不正者。一大杯左右邻各一小杯姚馥酒泉　第五十九九河渍曲□，八薮为薪蒸庖俎，七泽麋酒，泉感不胜。累坐初，令行酒，竭。犯本色者大杯陶潜辞社　第六十无弦琴，便抚；有酒巾，便漉。远公莲社，招无酒，攒眉去；累坐不可，与饮者，欢场之害马。攒眉及犯酒禁者各巨觞戴颙鸟　第六十一斗酒携双柑，坐听黄鹂声。俗耳针砭，静诗肠鼓吹清。酒鉴席上，挝果契一。袖二如觥律行羊侃献酬　第六十二祖忻不饮酒，常喜好宾游，终日同醒醉，雅歌还献酬。名饮性不饮酒，使酒人乐与之游。能酒者自饮不能者使人代之张率笑仆　第六十三买酒三十斛，仆偷失大半，壮哉雀鼠！耗士简笑仆谩。酒鉴榷算，货殖不暇，举杯有家酝卖及买酒者各饮几卿对驺　第六十四几卿侍帝宴，饮酒不得醉，停车酒垆边，呼卒作饮，对「欢候不恃酒骄人」。善谦逊者饮谢譓风月　第六十五譓不妄交接，有酒自斟餟。入室有清风，对饮有明月。名饮知内乐，而恶外嚣性好。独酌与恋内者举二人饮江公酒兵　第六十六千日可无兵，一日能无酒？美哉，江咨议！此论当不朽。名饮屡吐，酒不减其。量自夸量好者饮元明诵骚　第六十七我闻王刺史卢子，自佳器，痛饮读《离骚》，便可称佳士。酒鉴屡讲，诗文不知忌止，谈论。酒令及酒到不服者各巨觥柳远豪放　第六十八季云颂酒，人豪放无拘碍，世事无所闻，纵闻亦不解。酒鉴行令必差，屡提不记不知令者饮巨觥元石醉醒　第六十九刘公虽善饮，勿饮千日酿。误葬疑醉死，发冢乃无恙。累坐深刻惨酷者，杯酌。之商君嗜酒者巨觥陈暄糟丘　第七十生不离瓢酌，死当号酒徒。速为营糟丘，吾将老矣乎？醉宜醉，山家宜曲水。流觞如觥律行元忠轻官　第七十一忠儿谏仆射酣饮，日弥甚。我居官喜酣，尔爱官，勿饮。酒鉴讲说，迁除杯酌。俱废谈朝市者饮阴铿饮仆　第七十二吾侪终日欢炙者，不知味；坐客且勿笑，人情乃如是。酒鉴要结，主知先劝。其仆曾劝仆者饮文季一斗　第七十三吴兴沈太守一饮至一斗，宾对王夫人：「卿亦解饮否？

醉宜醉，佳人宜微酡，善饮。」及内权重者各巨觥王绩待诏　第七十四无功记《醉乡》日月，表真意。日增酒一斗，称“斗酒学士”。累坐得浅酒，而索深酌。索。满与搪壶执注者同罚知章骑马　第七十五知章醉骑马，荡漾若乘船，兀然如梦里，眼花水底眠。醉宜醉，豪客宜呼卢浮白。觉席内有醉态者饮汝阳朝天　第七十六花奴催羯鼓，三十始朝天。道上逢曲车，津津口流涎。欢候会心，仆飞花送酒合。席流饮左看满右看干左相万钱　第七十七万钱方下，筋鲸饮，声如雷。避贤初罢相，乐圣且□杯。酒鉴筋不少停，全无逊让饮。酒喉间不作响声者没官宗之白眼　第七十八潇洒美少年，玉树临风，前举觞而一酌，白眼望青天。酒鉴持杯在手，到口复置。送饮酒不直者巨觥苏晋长斋　第七十九苏子修净行长斋，绣佛前是佛，好米汁颂酒，逃于禅。酒鉴颊溢，腥膻舌翻。名理如觥律行李白酒僊　第八十斗酒诗百篇，长安酒家眠。天子呼上船，称是酒中仙。醉宜醉，方外宜谭神仙。山怪有方术者饮张旭草圣　第八十一三杯草圣传，云烟惊落纸，脱帽濡其首，既醉犹不已。累坐席上，强人作荐书。能书及欲远游者饮焦遂五斗　第八十二焦遂酒中仙，五斗方卓然，高谈与雄辩，不觉惊四筵。酒鉴夺席，迂谈傍若。无人谈锋盛者饮郑虔酤酒　第八十三坐客寒无毡，苏公与酒钱，得钱心自怡，酤酒不复疑。累坐夸势，要是己，至交吝啬。及呼酒不至者各巨觥杜甫青钱　第八十四街头酒价贵，酒徒稀。醉眠相就，饮一斗三百青铜钱。累坐夸买古董得便宜。席上打盹者满杯浩然后期　第八十五韩公荐孟君入朝，先扬之，浩然业自饮，岂顾尚书期？酒鉴席问，博奕宾主，不礼不？尊令不礼客者各罚巨觥高适叹旧　第八十六感叹辞旧游，时事无所求，与少年饮酒射猎西山头。累坐谈时事，叹息善叹。息者寻美少年同饮宗武赊酒　第八十七预恐尊中尽，隔屋唤西家邻人，有美酒，稚子夜能赊。累坐频执劝，杯欲客早散，赊。酒与人及在坐左右各饮宠姐隔障　第八十八宁王七宝□宠，姐帷后歌。李白虽不面闻声，幸已多。累坐妓娇而乐。涩如觥律行薛昭云容　第八十九薛昭遇山叟，酒酣，骰子掷得采强者胜。云容荐枕席，累坐爱闲弄骰子，素曾呼卢及山中人饮便了行酤　第九十便了，即□奴执役，与行酤，鼻涕长一尺，持劝王大夫。累坐，长须奴送。酒如觥律行白傅醉鬼　第九十一醉吟先生墓奠者，无日闲。冢上万丈土泥泞，何时干？酒鉴调弄，醉客如挈。傀儡撞席者饮阳城引满　第九十二阳城先引满，亦知客来意。客意欲谏，饮反被公饮醉。酒鉴辩论是非，蜂起满。

堂喧哗者罚巨觥浔阳送客　第九十三商妇按琵琶，纵弦声转急，添酒重回，灯司马青衫湿。欢候俊妓，传令有妓。妓饮无妓娈僮饮禹锡病酒　第九十四乐天入关，斋禹锡方病酒，菔鲊菊苗虀六班茶换取。累坐问物所从来，自饮一杯病。酒者一杯席上生风行酒长吉进酒　第九十五龙笛间，鼍鼓浩歌，并细舞，劝君日酩酊，青春忽将暮。醉宜醉，将离宜鸣鼍，引满。善击鼓及远行者饮曲生风味　第九十六真宗叶法善幻术也，荒唐遣致曲秀才，风味不可当。酒鉴坐逢俊秀，专挟。市交如觥律行承佑杖吏　第九十七何令爱□杯召吏共满饮，吏醉，白以私杖讫，复与饮。累坐席上，谈词。讼如觥律行马周独饮　第九十八宾主舍，新丰主人不之顾，命酒独悠然，观者乃如堵。酒鉴，心属一人，四坐。不顾罚主人巨觥长孙看饮　第九十九澄虽不饮酒，好观人酣畅，常恐客散去，敕厨紧排当。名饮怯，始猛而惜终，欢检饮。不倦及再欲赴席者饮司空生圹　第一百表圣预为圹，酌酒，复赋诗，将以馁魂魄，非止暂游兹。累坐倚老，卖老，能预为寿。域者左右邻陪饮二杯薛涛改令　第一百一高骈镇成都，薛涛为酒佐，公命改此令，涛自改亦可。酒鉴觞政繁苛，始终屡。变罚监令官巨觥陶谷团茶　第一百二江南陶学士雪水煮团茶，党家风味别，低唱酌流霞。欢候非觥斝不讴唱，饮二觥不。能唱者浼人唱再饮一觥苏轼鹤影　第一百三吹箫客自喜，长啸客已倦。鹤影如人长，前夜梦中见。醉宜醉，秋色宜画船。箫鼓荡漾水。乡吹萧者饮乘画船者同饮曼卿□饮　第一百四请君作□饮，引首出复缩，囚则科其头，巢则坐杪木。酒鉴敲案，捶拳自拟。豪举如觥律行艾子哕脏　第一百五艾子醉后哕，门人置猪脏，本意欲谏之，乃譬唐三藏。酒鉴席边吐酒，四坐憎。厌假作吐状者罚了元三昧　第一百六印公了悟人三昧，得游戏常看，稣黄饮不染缁尘累。欢候山僧送新茶，能饮僧巨。觥奉戒僧免饮无僧自饮醉翁名亭　第一百七饮少辄至醉，众宾一何安？智僧作斯亭，禽鸟乐其间。酒鉴知人，量浅故罚深。杯妄扳人酒者反坐冯生三绝　第一百八清吟复艳歌，琵琶得三昧，长为不速客，得酒亦复喜。欢候行脚倦怠，径造见留。左歌右唱劝不速客明袁宏道觞政序曰：余饮不能一蕉叶，每闻炉声辄踊跃，遇酒客与留连，饮不竟夜不休。非久相狎者，不知余之无酒肠也。社中近饶饮徒，而觞容不习，大觉卤莽。夫提衡糟丘，而酒宪不修，是亦令长之责也。今采古科之简正者，附以新条，名曰《觞政》。凡为饮客者，各收一帙，亦醉乡之甲令也。荷叶山樵识一之吏凡饮，以一人为明府，主斟酌之宜。

酒懦为旷官，谓冷也；酒猛为苛政，谓热也。以一人为录事，以纠坐人。须择有饮材者，材有三：谓善令、知音、大户也。田艺蘅《醉乡律令》序曰：「皇甫子奇作《醉乡》《日月》《条刺饮事》三十篇，自谓酒史之董狐矣。第其叙述稍冗，肯綮弗章，读之不能无遗怅焉。」予也陆沉丘壑，托契曲生，晨夕相从，情好甚笃。惜其风味久混于俗子，而品咏未罄于高贤也。取皇甫氏之意，而芟繁撮要，易其未然而补其未备，着为《醉乡律令》一篇，庶使湎身濡首者有所禁而不淫，齐圣温克者有所循而益谨尔。嗟乎！选胜赏心，能无崇饮？千锺百榼，贵在德将。在昔贤豪，咸非懵者，酒中之趣，先得我心。予诚有味于酒乎？聊以韬精光，浇磊落耳。《醉乡之宜》十有一。醉花宜昼，醉雪宜夜，醉月宜楼，醉暑宜舟。醉山宜幽，醉水宜秋，醉佳人宜微酡，醉文士宜妙令。酌无苛，醉豪客宜挥觥发浩歌，醉将离宜鸣鼍，醉知音宜乐侑。语无它，小酒令。秋宵赏月，忽轻云翳之，因为四声令曰：「云掩皓月，以羽觞飞巡，仍击缶四声为韵，催之。一韵不□者罚一觞，不成句者罚四。」之座客可录者有曰：「天朗气烈」，曰：「秋爽兴发」，曰：「蟾皎桂馥」，曰：「风冷露洁」，曰：「情美醉极」，盖不许重出一字，故难之也。最后一妓名玉蟾者曰：「行酒唱曲，莫不大加称赏，以为用常言合调，不孤雅会，可谓俊姬也。」座间举杜牧之诗：「烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国限，隔江犹唱后庭花。」为令，余曰：「烟笼寒水月笼原，夜泊秦淮近酒村，商女不知亡国恨，隔江犹唱谒金门。」有曰：「月笼坻近酒司。」玉交枝有曰：「月笼川近酒船。」鹧鸪天有曰：「月笼汀近酒亭。」柳梢青又：「月笼濠近酒曹。」月儿高，此重一「月」字，故罚一觥。又：「月笼洲近酒楼。」楚天秋，余曰：「诸令皆佳，或于后主不切耳。」乃终之曰：「烟笼寒水月笼沚，夜泊秦淮近酒市，商女不知亡国悲，隔江犹唱朝天子。」众既赏余，而又以仄调罚余，于是更歌曰：「烟笼寒水月笼津，夜泊秦淮近酒邻，商女不知亡国恨，隔江犹唱彩楼春。」盖用临春结绮楼之事也。而客之《玉交枝》独切《玉树》云：「杨大年有闲忙令：『云世上何人最号闲？司谏拂衣归华山。世上何人最号忙？紫微失却张君房。』客与为令，禁用故事，但以常言行之。或曰：『世上何人最号闲？顺风顺水下平滩。世上何人最号忙？过关过坝抢头航。』或曰：『世上何人最号闲？极品归家又有钱。世上何人最号忙？参官溺急没处宽。』众大笑。吕豫石集。

本俭十九则俭其本乎？其有本之者乎？吾辈一樽一刺，所关世道不小。天下日乱，往往胎于人心之奢，有识者其惜之也。嗟乎！人之欲俭，谁不如我？而曰俭于自奉，奢于客，无亦独为君子哉？执友过从，为庀一餐，亦其情不容已，勿过丰，丰不可继也。肴核六或八，不用果，是为小集。以柬邀者，或有以酬之。肴核八或十，或十二，不用果，或用四果，坐久益以榼，是为常集。其新亲初欢，高朋特临，及寻常官席，则十二肴，四菜四果，或果二行，榼一具，是为特集。惟官府盛宴难以□视，宜量加肴四器，果一二行，小围如其数。其品肴皆荤蔬相间，若大花斗、糖五牲看□之属，俱勿用。变而通之，存乎时，宁俭于格，勿有以加也。瓜果豆羹，皆可以饱，古人原自真率简朴，当存此意。所须取诸市，无特杀以干天和，不得已而杀，盛宴、二特集以下一榼，视其所有，席多省时，迫省非坐久省。惟盛宴独坐，余双坐，或数人围坐。以亭午为期，薄暮退，勿恣夜饮，及以巨觥苦劝，或苛令强人饮，至于淋漓沉湎，乱我笾豆揖让酬酢，视其事，其人，其情，而准诸礼。频会宜稍简，无相于缛揖之序，以宾，以长，以特召，皆不必告转。告坐，序定，总二揖。非应特告者，勿纷然交错。相见以两拜为则，亦有应四拜者。拜后不必跪，不用声妓。其俳优鼓吹丝竹，非庆筵省代亲友延客因以罔利，君子耻为之。昏宴或不能已，则以五六人为率，至二十人止。前辈礼际简略，多不过五分六分至一钱者，以为溢格。今当相与返古，虽士大夫仪节稍异，然不可不以俭先俗。名刺通问，皆以折柬行，或用单红白全幅，勿用，不得已止用一次。禁四六启，虽有所先者，亦弗答。生日非至亲勿交贺。贺轴所重在文锦绣，金帐滥觞，可厌。丧不延客，不用妓，不作杂剧，不尚佛事，不张鼓吹，不暖丧，不途陈玩器，排筵歌舞，及强孝子饮酒，冠服宜雅素，凡徇时尚淫靡，及用红黄色，是曰服之不衷。

宴集部总论易经需卦象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。

本义事之当需者，亦不容更有所为，但饮食宴乐，俟其自至而已。一有所为，则非需也。九五，需于酒食，贞吉。

本义酒食宴乐之具，言安以待之。九五阳刚中正，需于尊位，故有此象。占者如是而贞固，则得吉也。大全进斋徐氏曰：九五为需之主，云上于天，物需雨泽，以为养也；需于酒食，人需饮食，以为养也。云峰胡氏曰：五需于酒食，惟正乃吉，况在下而可宴酣无度乎？本义云：占者如是而贞固则吉，其教人之意切矣。象曰：酒食贞吉，以中正也。

程传需于酒食而贞且吉者，以五得中正而尽其道也。困卦。九二困于酒食程传酒食人所欲而所以施惠也象曰困于酒食中有庆也礼记乐记夫豢豕为酒，非以为祸也；而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼：壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者，所以合欢也；乐者，所以象德也；礼者，所以缀淫也。注以谷食犬豕曰豢，为作也。言豢豕作酒，本以享祀，养贤而小人饮之，善酗以致狱讼也。壹献士饮酒之礼，百拜以喻多，缀犹止也。疏豢养也先王由酒之流生祸，因为饮酒之礼。凡飨礼，案《大行人》云：「上公九献，侯伯七献，子男五献，并依命数。其臣介，则孤同子男，卿大夫略为一节，俱三献。天子诸侯之士同壹献也。」故郑知壹献为士飨礼，所献酒少，从初至末，宾主相答而有百拜，是意在恭敬，示饮而已，故不得醉也。集说长乐陈氏曰饮酒人之大欲不能不速讼。先王知其然。于书有彝酒之戒，群饮之诛；于礼有几酒之察，属饮之禁。犹以为未也，又寓教戒之意于器皿之间。彝皆有舟，其载有量；尊皆有罍，其鼓有节。爵以角，觥以兕，以至伤而为觞；单而为觯，孤而为觚，戋而为盏，散而为散，止而为禁。无非备酒祸也。一献之礼，非士之燕礼，士之飨礼而已。一献之礼，非不简也，而宾主至于百拜，终日饮酒，非不久也，而不得醉焉。然则先王为礼以备酒祸，可谓至矣。言士之飨礼如此，则自士而上可知也。酒食以合欢，则礼之所施，乐未尝不有以通之也。然合欢以为乐，非乐其情，必以象德；酒食以为礼，非淫其德，必以缀淫。易之需言君子以饮食燕乐，酒食合欢之意也。豫言先王以作乐崇德，乐以象德之意也。曲礼曰：“富贵而知好礼，则不骄不淫。”礼以缀淫之意也。严陵方氏曰：“酿黍以为酒，固已美矣，又加之以豢豕焉，则美之至也。”庄子曰：“以礼饮酒者，始乎治常，卒乎乱。”非谓是乎？一献之饮酒礼也。一献以见饮之少，百拜以见仪之多。杨子曰：“宾主百拜而酒三行，亦以是而已。”豢与刍豢之豢同，谓养之也。酒所以为飨礼，食所以为食礼，飨食之礼，凡以通宾主之情，合彼此之欢也。欢既合矣，必有乐以和之，故继之乐以象宾主之德，以形容于乐，故以象言之。乐之所乐，不能无淫，必有礼以节之，故继之礼以缀淫。淫过也。马氏曰：“天降威，我民用大乱，丧德亦罔非酒，惟行越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。”此皆酒之流生祸也。然而酒者，人情之所不能免，先王亦不能绝之，因为酒礼以节之而已。终日饮酒，久矣而不醉焉，此先王之所以备酒祸而有礼以节之也。人心有相得之欢，无以见则寓于酒食，故酒所以合欢。德无形而乐有象，德蕴于中而无以发，则寓于乐。故乐以象德。礼所以节人心，而使之知所止，故礼者所以缀淫也。延平黄氏曰：「上下之分甚严，而不至于绝者，以其有酒食以合欢；甚欢而不至于荡者，以其有乐以象德，有礼以缀淫。」《乡饮酒义》

陈注吕氏曰：乡饮酒者，乡人以时会聚饮酒之礼也。因饮酒而射，则谓之乡射。郑氏谓三年大比，兴贤者、能者，乡老及乡大夫率其吏与其众以礼宾之。则是礼也，三年乃一行，诸侯之卿大夫贡士于其君，盖亦如此。党正每岁，国索鬼神而祭祀，则以礼属民而饮酒于序。但此礼略而不载，则党正因蜡饮酒，亦此礼也。先儒谓乡饮有四一则三年宾贤能，二则卿大夫饮国中贤者，三则州长习射，四则党正蜡祭。然乡人凡有会聚，当行此礼，恐不特四事也。《论语》「乡人饮酒，杖者出，斯出矣」，亦指乡人而言之乡饮酒之义，主人拜迎宾于庠门之外，入三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致絜也。拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。尊让、絜敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，絜敬则不慢。不慢不争，则远于斗辨矣。不斗辨则无暴乱之祸矣。斯君子所以免于人祸也。注庠，乡学也。州党曰序，扬举也。今礼皆作腾。疏此谓乡大夫，故迎宾于庠门外。若州长、党正，则于序门外也。盥洗扬觯者，主人将献宾，以水盥手而洗爵，扬觯也。拜至者，宾与主人至升堂之后，主人于阼阶上北面再拜也。拜洗者，主人拜至讫，洗爵而升，宾于西阶上北面再拜，拜主人洗也。拜受者，宾于西阶上拜受爵也。拜送者，主人于阼阶上拜送爵也。拜既者，既尽也，宾饮酒既尽而拜也。大全蓝田吕氏曰：乡饮之礼，以谨逊之道尊宾，始见于拜迎庠门之外，三揖三让而后升。以洁清之道接宾，则见于盥洗扬觯之际，盥手洗爵，始献宾之节也。既献之后，举觯酬宾，亦盥洗而扬觯，不敢慢也。极其所以宾主之敬，则见于拜洗、拜受、拜送、拜既之节也。拜洗者，宾拜主人洗，主人复拜宾洗，是也。拜受、拜送者，宾受献，主人受酢，宾受酬，献酢酬者拜送，受者拜受也。拜既者，宾主献酬卒爵皆拜也。君子之相接，尊让致敬如此其至，虽有争慢之心，无从生矣。尊让洁敬之礼行，则尊让洁敬之俗成。礼行至于成俗，则天下之人皆将远于斗辨，而免于人祸。是则先王制礼也有道，非苟为繁文饰貌、升降之末者也。故圣人制之以道，乡人士君子尊于房户之间，宾主共之也。尊有元酒，贵其质也。羞出自东房，主人共之也。洗当东荣，主人所以自絜而以事宾也。陈注乡人谓乡大夫也，士谓州长、党正也，君子谓卿、大夫也。尊于房户之间，宾主共之者，设酒尊于东房之西室，户之东，在宾主之间。酒虽主人之设，而宾亦以之酢主人，故云宾主共之也。北面设尊，元酒在左，是在酒尊之西也。地道尊右，设元酒在西者，贵其质素故也。共之者，供于宾也。荣屋翼也，设洗于庭，当屋之翼，必在东者，示主人以此自洁而事宾也。从《冠义》以来，皆记者迭出，《仪礼》经文于上，而陈其义于下以释之，他皆仿此大。全严陵方氏曰乡人士君子，则举四例之礼，皆同，固兼言之也。元酒者，以水为之，其为色则幽，为味则淡，贵其质也。东房者，主人所在，故曰主人共之。洗者，承盥洗之器。东荣亦主人所在，故曰主人所以自洁。宾主象天地也，介僎象阴阳也，三宾象三光也。陈注赞皇浩斋曰：「立宾以象天，所以尊之也。立主以象地，所以养之也。介以辅宾，僎以辅主，人象阴阳之辅天地也。三宾，众宾之长也。其以辅宾，犹三光之辅于天也。三光，星之大者有三，其名不可得而考。先儒谓三大辰：心为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰，理或然也。让之三也，象月之三日而成魄也。」

陈注刘氏曰：「以月魄思之，望后为生魄。然人未尝见其魄，盖以明盛则魄不可见。月魄之可见，惟晦前三日之朝，月自东出，明将灭而魄可见；朔后三日之夕，月自西将堕，明始生而魄可见。过此则明渐盛，而魄不复可见矣。盖明让魄则魄现，明不让魄则魄隐。魄阴象宾，明阳象主，主人让宾，至于三象明之让魄在前后三日，故曰『让之三』也。象月之三日而成魄也。四面之坐，象四时也。」

陈注浩斋曰："谓宾主介僎之坐，象春夏秋冬也。"或曰：「介有刚辨之义，僎有巽入之义，各从其类，理或然欤？」大全严陵方氏曰：「天地者，阴阳之体；阴阳者，天地」。之用，故宾主象天地，介僎象阴阳也。三宾又众宾之所观法而瞻仰者，故象三光也。后言介僎象日月，则此言阴阳，盖主日月耳。既象日月，又象三光者，盖介僎两而三宾三，固以象三两之数。介僎之辅宾主，犹日月之运阴阳，以成天地之光也。故取象于日月阴阳之义。三让而后成礼，犹月三日而后成魄也。夫魄阴也，而礼由阴作，故以况之。且阳道饶而主进，阴道乏而主退，则让亦阴事也。四面之坐，则宾主介僎各坐于一方之面也。夫有天地以为之体，必资阴阳以为之用，然后三光之象垂。三光之象垂，然后有盈亏之理。月有盈亏之理，然后四时之序成。故取象之序如此。天地严凝之气，始于西南而盛于西北，此天地之尊严气也。此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北而盛于东南，此天地之盛德气也。此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾。宾者接人以义者也，故坐于西北。主人者接人以仁以德厚者也，故坐于东南，而坐僎于东北以辅主人也。仁义接宾主，有事俎豆，有数曰圣。圣立而将之以敬曰礼。礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。故曰古之学术道者，将以得身也。是故圣人务焉。陈注主人者厚其饮食之礼，仁之道也。为宾者谨其进退之节，义之道也。求诸天地之气，以定其主宾之位。至于俎豆，亦莫不有当然之数焉。圣，通明也。谓礼义所在，通贯而显明也。敬其天理之节，体夫人伦之序，所得者皆吾身之实理也。孔子观于乡，而知王道之易易，谓其足以正身而安国也。圣人务焉，岂无意哉？浩斋曰：天下之理义，无所不通，而器数皆有合于自然者，圣之谓也。无所不通，无所不敬，礼之由制也。礼之行，不在乎他，在吾长幼之分而已。性之德也，礼得于身之谓德。由学而后得于身，则与先得于人心之同然者，亦无异矣。故曰：古之学术道者，将以得身也。大全严陵方氏曰二气运于五行而五行以水为本。水以阴而凝，凝则为严；以阳而温，温则为厚。然则严凝者，阴之气也。阴生于午而终于子，故严凝之气始于西南而盛于西北。温厚者，阳之气也。阳生于子而终于午，故温厚之气始于东北而盛于东南。秋敛冬藏，义也。故严凝为义；春作夏长，仁也。故温厚为仁。介僎者所以辅宾主而接人者也。接人则为宾主之先，故坐于阴阳所始之地。宾主则坐于阴阳之盛地焉。坐宾党于阴之地，以宾者接人以义故也；坐主党于阳之地，以主人者接人以仁故也。

主人必三揖，仁之至也；宾必三让，义之尽也。既曰接人以仁，又曰以德厚者，盖谓盛德温厚也。以接人，以仁为盛德温厚，则接人以义为严凝尊严可知矣。宾主之际，其精至于仁义相接，其粗见于俎豆有数。非夫知礼之情者，莫之能与。故曰圣也。圣之事既立，然非将之以敬，则亦怠而废礼矣。故曰圣立而将之敬，曰礼。礼者天地之序，长幼有序，然后各得其体。故曰礼以体长幼，曰德。各得其体，岂他求哉。故曰德也者得于身也。然礼之所体，固不止乎长幼，而此止以是为言者，以乡饮酒之礼主于序齿故也。道在于我，故学术道者将以得身。以乡饮酒制之以道，故必以道言之也。祭荐祭酒，敬礼也；哜肺，尝礼也；啐酒，成礼也。于席末言是席之正，非专为饮食也，为行礼也。此所以贵礼而贱财也。卒觯致实于西阶上，言是席之上，非专为饮食也。此先礼而后财之义也。先礼而后财，则民作敬让而不争矣。陈注祭荐者，主人献宾，宾即席，祭所荐脯醢也。祭酒者，宾既祭荐，又祭酒也。此是宾敬重主人之礼也。宾既祭酒之后，兴取俎上之肺，哜齿之所以尝主人之礼也。啐谓饮主人酒而入口，所以成主人之礼也。席末，席西头也。按《仪礼》祭荐、祭酒、哜肺皆在席之中，惟啐酒在席末。又哜肺在前，祭酒在后。此先云祭酒者哜，是尝哜之名；祭酒是未饮之称。故祭酒与祭荐相连，表其敬礼之事，敬主人之物。故祭荐、祭酒、哜肺皆在席中，啐酒入于己，故在席末。于席上者，是贵礼；于席末啐酒，是贱财也。啐纔始入口，犹在席末。卒觯则尽爵，故远在西阶上。云卒觯者，论其将欲卒觯之事；致实则论其尽酒之体。酒为觞中之实，今致尽此实也。吕氏曰：敬礼也，食财也。人之所以争者，无礼而志于财也。如知贵礼而贱财，先礼而后财之义，则敬让行矣。大全石林叶氏曰：「啐酒于席末，既为贱财则祭脯醢以敬礼，哜肺以尝礼，皆居席之正，是为贵礼也。宾辞于西阶上，既为后财则羞出东房，洗当东荣，虽非席之上，犹为先礼也。盖乡饮酒之礼，非专为饮食而已。其啐爵也，其卒觯也，皆避其席，亦所以防酒祸也。贵礼而先之，则民敬顺；贱财而后之，则无酒祸而民不争。圣人所务，盖如此也。」「乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教。成教而后国可安也。君子之所谓孝者，非家至而日见之也。合诸乡射教之、乡饮酒之礼，而孝弟之行立矣。」陈注坐者坐于堂上，立者立于堂下。

豆当从偶数，此但十年而加一豆，非正礼也。旧说此是党正属民，饮酒正齿位之礼，非宾兴贤能之礼也。大全严陵方氏曰：六十者坐，则七十以上亦坐，可知。五十者立，则四十以下亦立，可知。听政者听上之人有所正也，听役者听上之人有所使也。必五十以下则立，六十以上则坐者，盖五十曰艾，艾则服官政之时，固宜立侍以听政役。六十曰耆，耆则指使之时，固宜坐以加政役于人也。尊卑在仪，养老在物，故坐立之不同，所以明尊长。豆数之不一，所以明养老也。唯六十非肉不饱，故六十以上始有豆数也。前言俎豆有数，而此不及俎者，以俎大而豆小，由其礼之小，故止举器之小者以明之也。民知尊长，则能入弟矣。知养老，则能入孝矣。民入而孝弟于其家，出而尊长养老于其国，则其教岂有亏乎？故曰：而后成教。教既成矣，而国岂有危疑之祸乎？故曰：而后国可安也。之礼也，特行之于一学而已，固非家至也。然教之所及，乃与家至不异。特行之于一时而已，固非日见也。然教之所形，乃与日见不殊，亦由制之以道而已。射义曰：卿大夫士之射也，必先行饮酒之礼，故言合诸乡射也。孔子曰：吾观于乡，而知王道之易易也。主人亲速宾及介，而众宾自从之，至于门外。主人拜宾及介，而众宾自入，贵贱之义别矣。三揖至于阶，三让以宾升，拜至献酬辞让之节繁。及介省矣，至于众宾升受，坐祭立饮，不酢而降，隆杀之义辨矣。陈注主人既拜，其来至，又酌酒献宾。宾酢主人，主人又酌而自饮，以酬宾。介酢主人，则止。主人不酢介，是及介省矣。主人献众宾于西阶上，受爵，坐祭，立饮，不酢主人，而降于宾。礼隆，众宾礼杀，是隆杀之义别矣。方氏曰：主酌宾为献，宾答主，主又答宾为酬，是礼也。三宾则备之，至于介则省酬焉，至于众宾则又省酢矣。升受，坐祭，立饮者，其升而受爵者，惟祭酒则坐，饮酒则立也。盖饮酒所以养老，以其卑不敢坐，而当其养故也。此所以杀于三宾《大全》。蓝田吕氏曰：「礼之所尊，尊其义也。其文则摈相习之，其义则君子知之。修其文，达其义，然后可以化民成俗也。贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。此五者皆见于饮酒之礼，而可以化民成俗矣。故曰：『吾观于乡而知王道之易易也。』易谓易行，易易者，甚言其易也。礼主乎别，节文虽繁，而不可乱也。因亲疏贵贱之等差，以为屈伸隆杀之节，文明辨密察，然后尽乎制礼之意矣。尊无二上，非独为君臣言之。国之所尊，君也，虽诸父不能抗之。家之所尊，父也，虽母不得抗之。群居五人，长者必异席，则群居亦有尊也。

丧祭燕饮，皆有宾有众。宾则宾亦有尊也。故饮酒之礼，宾介与众宾送迎之节有等，此所以别贵贱也。宾介与众宾异矣，三揖三让，拜至献酬辞让之节，则宾与介又有等矣。故介之升也，不三揖三让，不拜洗，主人不之阼阶，拜送不哜肺，不啐酒，不告旨，不自酌酢，授主人爵，主人不举酬，省于宾可知矣。及众宾则升受，坐祭立饮，不酢，其拜受者，众宾之长三人，余则不拜，省于介可知矣。于一等之中，寖又省焉，此所以辨隆杀也。工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。一人扬觯，乃立司正焉，知其能和乐而不流也。」陈注工入而升堂，歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终，三篇终则主人酌以献工焉。吹笙者入于堂下，奏《南陔》、《白华》、《华黍》，亦每一篇而一终，三篇终则主人亦酌以献之也。间者，代也。笙与歌皆毕，则堂上与堂下更代而作。堂上先歌《鱼丽》，则堂下笙《由庚》，此为一终。次则堂上歌《南有嘉鱼》，则堂下笙《崇丘》，此为二终。又其次，堂上歌《南山有台》，则堂下笙《由仪》，为三终也。合乐三终者，谓堂上下歌瑟及笙并作也。工歌《关雎》，则笙吹《鹊巢》合之；工歌《葛覃》，则笙吹《采蘩》合之；工歌《卷耳》，则笙吹《采苹》合之。如此皆竟工以乐备，告乐正。乐正告于宾而遂出，盖乐正自此不复升堂矣，故云遂出也。一人者，主人之吏也。此人举觯之后，主人使相礼者一人为司正，恐旅酬时有懈惰失节者，以董正之也。如此则虽和乐而不至于流放矣。大全朱子曰今按鹿鸣即谓今日燕饮之事，所以导达主人之诚意，而美嘉宾之德也。四牡，言其去家而仕于朝，辞亲而从王事于此乎始也。皇皇者华，言其将为君使而赋政于外也。学记曰：“宵雅肄三，官其始也。”正谓此也。盖此三诗，先王所制，以为燕饮之乐，用之乡人，用之邦国，各取其象而歌之也。合乐，谓歌乐众声俱作，堂上有歌瑟，堂下有笙磬合奏此诗也。宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者焉，知其能弟长而无遗矣。陈注浩斋曰：「前言介之无酬，众宾之无酢者，盖未歌之时也。此言宾酬主人，主人酬介，介酬众宾者，既歌之后，行旅酬之时也。沃洗者，涤濯之人也。虽至贱，旅酬之际，犹以齿焉，则贵者可知矣。自贵及贱，无不序齿，此所以知其能弟长而无遗矣。」大全朱子曰：「弟长而无遗，弟悌也。敬顺之意，言能使少者皆承顺以事长者，而无所遗弃也。」降，说屦，升坐，修爵无数，饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。宾出，主人拜送，节文终遂焉。

知其能安燕而不乱也。陈注浩斋曰：「前此皆立而行礼，未彻俎，故未说屦。至此彻俎之后，乃说屦，升坐而坐燕也。修举也，修爵无数无算爵是也。凡治事者，朝以听政，而乡饮听政罢，方行是，朝不废朝也。夕以修令，而乡饮礼毕，犹可以治私事，是莫不废夕也。若党正饮酒，一国若狂，则无不醉矣。节文终遂者，终竟也，遂犹申也。言虽礼毕，主人犹送以拜宾，节文之礼终申遂而无所缺，则知其安于燕乐而不至于乱矣。」大全马氏曰：「降说屦，升坐，修爵无数，宜其醉矣。」然犹不废朝夕之听事，宾出，主人拜送，如拜至礼焉。盖自始以至终，皆有节文，终遂焉。此之谓安燕而不乱也。贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。此五行者，足以正身安国矣。彼国安而天下安，故曰：「吾观于乡，而知王道之易易也。」陈注总结上文五事之目大全严陵方氏曰五行行之于一身则身正而无邪，施之于一国则国安而无危。故曰足以正身安国。以天下之本在国，故曰彼国安而天下安。天下安则王道成矣。乡饮酒之义，立宾以象天，立主以象地，设介僎以象日月，立三宾以象三光。古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，参之以三光，政教之本也。陈注浩斋曰：「饮酒之礼，莫先于宾主。立宾，象天；立主，象地，礼之经也。其次立介、僎以辅之者，纪也。其次立三宾以陪之者，参也。政教之立，必有经、有纪、有参，然后可行。故饮酒之礼，必有宾、主、介、僎、三宾，然后可行，故曰政教之本也。」前言介、僎阴阳，此言象日、月者。前章言气，故以阴阳象之；此章言体，故以日、月象之也。僎在东北，象日出也；介在西南，象月出也。以三光为三大辰。正义按：昭公十七年有星孛于大辰，公羊曰：「大辰者，大火也。」伐为大辰，北辰亦为大辰。《尔雅》：「房、心、尾，大火，谓之大辰；北极谓之北辰。」大火与伐，天所以示民时早晚，天下之所取正，是亦政教所出也。大全马氏曰上极乎性命之妙下尽乎物理之微，然后能制礼也。言古之制礼者，必古之圣人也。经之以天地，经大而纬小；纪之以日月，纪小而纲大。经之以天地，则知日月为纬；纪之以日月，则知天地为纲。有经有纬，有纪有纲，天地之道备矣。参之以三光，言参于经纪之间。蓝田吕氏曰：「此至篇末申言乡饮酒之礼，又有所法象前文，有所未尽者，皆再明之。」烹狗于东方，祖阳气之发于东方也。洗之在阼，其水在洗东，祖天地之左海也。陈注方氏曰：海有四正，言东者，取夫水之所归也。水位居坎，而其流归东者，由其生于天一行于地中故也。

天倾西北而不足，故水之源自此而生；地缺东南而不满，故水之流顺此而行。天之所倾，地之所缺，则其形下矣。而善下者，水之性也。故其理如此。然则水位居北者，本天位也；其流归东者，因地势也。南与北合，水位居北而流不归南者，盖东方之德木，木则水之所生；南方之德火，火则水之所胜。生之为利，胜之为害。而善利者，水之德也。故趋其所生焉。浩斋曰：烹狗以养宾，阳气以养万物故祖而法之，烹于东方焉。海水之委也，天地之间海居于东，东则左也。故洗之在阼，其水在洗。东有左海之义焉。天地之位，南前而北后，故后东为左大。全严陵方氏曰：「凡植物皆地产，足以养人之阴；凡动物皆天产，足以养人之阳。天产不特狗也，而特烹狗以祖阳气者，盖阳之辰穷于戌，而为阳之至。故辰在戌而属狗，则狗者至阳之畜也。东方者得阳之中，烹至阳之畜于阳中之方，又得其宜矣。水则盛之于罍者，盖酌之于罍而涤之于洗，故其水在洗东。洗既在东，水又在洗之东者，凡以祖天地之左海也。左亦东也，以方言之则曰东，以体言之则曰左。尊有元酒，教民不忘本也。」

陈注元古之世，无酒，以水行礼，故后世因谓水为元。酒不忘本者，思礼之所由起也。宾必南乡，东方者春，春之为言蠢也，产万物者圣也。南方者夏，夏之为言假也，养之长之，假之仁也。西方者秋，秋之为言愁也，愁之以时，察守义者也。北方者冬，冬之为言中也，中者藏也。是以天子之立也，左圣乡仁，右义偝藏也愁。音揫陈注蠢者，物生动之貌。天地大德曰生。圣人德合天地，故曰产万物者，圣也。假，大也。揪，敛缩之貌。察，犹察察，严肃之意。揪之以时，察言；揪敛之以秋时，严肃之气也。物之藏，必自外而入内，故曰中者藏也。天子南面而立，则左东，右西，南前，北后也。大全长乐陈氏曰：万物之于春，莫不生，此春所以为蠢也。然则物之生也，其来固有自焉。《易》曰：「帝出乎震」，则帝者，天之神也；震者，圣神之妙也。此产万物，所以为圣也。万物相见于离，则物于是乎茂矣。假者，盛大之意。盖万物之于夏，莫不茂盛也。故生之以为养，增之以为长，养则盛，长则多，此夏之时所以为假也。万物之于四时也，生于春，长于夏，衰于秋，老于冬。而至于秋，则惨而不舒者，物之情也。《诗》曰：「秋日萋萋，百卉具腓。」此秋之所以为愁也。中在内，能隐而不能显，此中之所以为藏也。天子之立也，将以向时而接天下者也。而以四时言之，以左为仁，右为义，向左仁，背右义，非以夫用天之理者，足以治人故耶？介必东乡，介宾主也。主人必居东方，东方者春，春之为言蠢也，产万物者也。主人者，造之产万物者也。月者，三日则成魄，三月则成时，是以礼有三让，建国必立三卿，三宾者，政教之本，礼之大参也。陈注张子曰：「坐有四位者，礼不主于敬，主欲以尊贤。若宾主相对，则是礼主于敬主矣。故其位宾主不相对，坐介僎于其间，以见宾贤之义。因而说四时之坐皆有义，其实欲明其尊贤。」吕氏曰：「天子南面而立，而坐宾亦南乡者，尊宾之至也。介，间也，坐宾主之间，所以间之也。」方氏曰：「饮食之养，则主人之所造也，而有产万物之象，所以居东大。」全严陵方氏曰：「介必东乡，介宾主也。」据此西面、东北明矣。然则，主人面西北，宾面东南，僎面西南，皆可知。主人者，造之若客，受成而已。以月三日而成魄，是以礼有三让。以三月而成时，是以建国必立三卿。书曰：「卿士惟月。」此之谓也。再言三宾者，政教之本。嫌三宾者，独非政教之本也。汉《韩诗外传》。

论饮饮之礼，跣而上坐之宴，能饮者饮之，不能饮者已，谓之醧。齐颜色，均众寡，谓之沈。闺门不出，谓之湎。君子可以宴，可以醧，不可以沈，不可以湎。桓宽《盐铁论》

散不足古者不粥不市食，及其后者有屠沽，沽酒市脯鱼盐而已。今熟食□列殽施，成市作业，堕怠食必趣时。杨豚韭卵，狗马朘煎，鱼切干羊，淹鸡寒蜩，马骆日蹇，捕庸脯胹，羔豆赐膹，鹰羹自鲍，甘瓠热梁，和炙。古者土鼓□枹，击木拊石，以尽其欢。及其后，卿大夫有管磬，士有琴瑟。往者民间酒会，各以党俗弹筝鼓缶而已，无要妙之音，变羽之转。今富者钟鼓五乐，歌儿数曹；中者鸣竽调瑟，郑□赵讴。隋文中子。

天地子艺黍登场，岁不过数石，以供祭祀、冠婚、宾客之酒也。成礼则止，子之室酒不绝。事君。子宴宾，无贰馔。食必去生，味必适。果菜非其时，不食，曰：“非天道也。”非其土，不食，曰：“非地道也。”《册府元龟》

游宴夫有负藉甚之才，抱夷旷之性，居轩冕之贵，不以婴怀，顾簿领之繁，尝多暇日，或缔交接坐，或群从侍游，偶四序之良辰，为一时之胜赏，吹台琴室，月观风亭，宴衎乎园池，放情于丘壑，清心雅致，名教存焉。《朱子小学》实敬身温公曰：「先公为郡牧判官，客至未尝不置酒，或三行，或五行，不过七行。酒沽于市，果止梨、栗、枣、柿，肴止于脯醢、菜羹，器用磁漆。当时士大夫皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友。尝数日营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗奢靡者鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎？」比事摘录。

真率会今人饮馔务尚丰腆，一筵之设，水陆毕具，宾客向口，盖无几，堆盘累碟，深杯大瓢，祗以厌饫诸仆从耳，不知此何益也？宋司马温公言，其先公为郡牧判官时，客至未尝不置酒，或三行，或五行，不过七行，酒沽市果，止梨栗枣柿，殽止脯醢菜羹，器用磁漆，当时士大夫皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士夫家，酒非内法，果非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢作会，尝数日营聚，然后敢发书，苟或不然，人争非之，以为鄙吝，故不随俗奢靡者鲜矣。风俗颓弊如是，居位者忍助之乎？公之在洛也，文潞公、范忠宣公相约为真率会，脱粟一饭，酒数行，过从不闻。一日潞公有诗云：「啜菽尽甘，颜子陋食，鲜不愧范郎贫。」范和之云：「盍簪既屡，宜从简为具，虽疏不愧贫。」公和之云：「随家所有，自可乐，为具更微，谁笑贫？」诸公极救弊兴俭之见。今人盍思此事？惜福养财，日用不细，吾故备录之，以贻诸同志者。明徐三重《野志》

燕乐燕会之用，戏纵度败俗，最非善事。今士大夫习常用之，盖作不善，自有位始也。其强言者，谓畏途燕集，□杯出语，易生风波；作戏则言语不接，可免此衅。呜呼，亦悲矣！夫风波之客，何取合欢？逊辞直道，明训具在。士大夫不慎三缄，不修百行，而以此免，世愚之甚矣。至于家庭设客，金鼓震动，谐谑沸腾，使子弟妇女彻业窥望，即素有植立，犹恐浸浸，何况中无定见者耶？其因此败堕家声，或生浮议，往往而有。夫嘉会雅乐，古道何居？今之所举，不过酒食醉饱，所可得已之事，而为此妖淫，以乱白日，岂福祥佳兆？好古志道、饬身闲家之士，宜极斥绝。若缙绅官长，正世化俗，尤当特为禁防。夫郑声犹远，况此事乎？《范竹溪集》

宁俭约迩来酒席太奢，一几而罗水陆之珍，一燕而预半月之办，靡费金铢，暴殄天物，殊甚。然不过一饱而止，满桌尽是剩余，何不为惜福计也？与同志约，条列数款，共还俭朴。情贵真，不贵虚；意贵勤，不贵疏。庶几大雅之风矣。

宴集部艺文一与吴质书魏文帝质为朝歌长，迁元城令。太祖西征，太子南在孟津。小城与质书，五月二十八日。丕白季重：无恙。涂路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹□间设，终以博奕高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载以游后园，与轮徐动，宾从无声。清风夜起，悲笳微吟。乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常。足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物。每一念至，何时可言？方今蕤宾纪时，景风扇物，天意和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。节同时异，物是人非，我劳如何？今遣骑到邺，故使枉道相过，行矣。自爱。丕白与满炳书应璩炳前日曾过璩，至明日欲遣书谢，值炳又使人来召璩，璩别事不得往，故为报。炳父宠为太尉，璩尝事之，故呼曰郎君。昨者不遗猥见照临，虽昔侯生纳顾于夷门，毛公受眷于逆旅，无以过也。外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己，欢欣踊跃，情有无量。是以奔聘御仆，宣命周求，阳昼喻于詹何，扬倩说于范武，故使鲜鱼出于潜渊，芳旨发自幽巷，繁俎绮错，羽爵蜚腾，牙旷高徽，义渠哀激。当此之时，仲孺不辞同产之服，孟公不顾尚书之期，徒恨宴乐始酣，白日倾夕，骊驹就驾，意不宣展。追惟耿介，迄于明发。适欲遣书，会承来命，知诸君子复有漳渠之会。夫漳渠西有伯阳之馆，北有旷野之望，高树翳朝云，文禽蔽绿水，沙场夷敞，清风肃穆，是京台之乐也。得无流而不反乎？适有事务，须自经营，不获侍坐，良增邑邑。因白不悉。璩白兰亭集序晋王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

因知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。三月三日曲水诗序宋颜延之夫方策既载，皇王之迹已殊；钟石毕陈，舞咏之情不一。虽渊流遂往，详略异闻，然其宅天衷，立民极，莫不崇尚其道，神明其位，拓世贻统，固万叶而为量者也。有宋函夏，帝图弘远。高祖以圣武定鼎，规同造物。皇上以睿文承历，景属宸居。隆周之卜既永，宗汉之兆在焉。正体毓德于少阳，王宰宣哲于元辅。晷纬昭应，山渎□灵。五方杂沓，四隩来暨。选贤建戚，则择之于茂典；施命发号，必酌之于故实。大予协乐，上庠肆教，章程明密，品式周备。国容□令而动，军政象物而具。箴阙记言，校文讲艺之官，采遗于内。輶车朱轩，怀荒振远之使，论德于外。赪茎素毳，并柯共穗之瑞，史不绝书。栈山航海，逾沙轶漠之贡，府无虚月。烈燧千城，通驿万里穹。庐之君内首禀朔卉服之酋，回面受吏，是以异人慕响，俊民间出，警跸清夷，表里悦穆，将徙县中，宇张乐岱，郊增类帝之宫，饰礼神之馆，涂歌邑诵，以望属车之尘者久矣。日躔胃维，月轨青陆，皇祗发生之始，后王布和之辰，思对上灵之心，以惠庶氓之愿，加以二王于迈出，饯戒告有诏，掌故爰命司历，献洛饮之礼，具上已之仪，南除辇道，北清禁林，左关岩□，右梁潮源，略亭皋跨芝廛苑，太液怀曾山，松石峻危，葱翠阴烟，游泳之所攒萃，翔骤之所往还。于是离宫设卫，别殿周侥，旌门洞立，延帷接丫，阅水环阶，引池分席，春官联事，苍灵奉涂。然后升秘驾，引缇骑，摇玉銮，发流吹，天动神移，渊旋云被，以降于行所，礼也。既而帝晖临幄，百司定列，凤盖俄轸，虹旗委□，肴芬藉觞醳泛浮，妍歌妙舞之容，衔组树羽之器，三奏四上之调，六茎九成之曲，竞气繁声，合变争节，龙文饰辔，青翰侍御，华裔殷至，观听骛集，扬袂风山，举袖阴泽，靓装藻野，袨服缛川。故以殷赈外区，焕衍都会者矣。上膺万寿，下禔百福，□筵禀和，合堂依德，情盘景遽，欢洽日斜，金驾总驷，圣仪载伫，怅钧台之未临，慨酆宫之不县，方且排凤阙以高游，开爵园而广宴，并命在位，展诗发志，则夫诵美有章，陈信无愧欤？《曲水诗序》南齐王融臣闻出豫为象，钧天之乐张焉，时乘既位，御气之驾翔焉，是以得一奉宸，逍遥襄城之域，体元则大，怅望姑射之阿，然窅眇寂寥，其独适者也。至如夏后两龙载驱，璇台之上，穆满八骏如舞，瑶水之阴，亦有飨云，固不与万民共也。我大齐之握机创历，诞命建家，接礼贰宫，考庸太室，幽明献期，雷风通飨，昭华之珍既徙，延喜之玉攸归，革宋受天，保生万国，度邑静鹿丘之叹，迁鼎息大垧之惭，绍清和于帝猷，联显懿于王表，骏发开其远祥，定。

尔固其洪业，皇帝体膺上圣，运锺下武，冠五行之秀气，迈三代之英风。昭章云汉，晖丽日月，牢笼天地，弹压山川。设神理以景俗，敷文化以柔远。泽普泛而无私，法含弘而不杀。犹且具明废寝，昃晷忘餐，念负重于春冰，怀御奔于秋驾。可谓巍巍弗与，荡荡谁名？秉灵图而非泰，涉孟门其何险？储后睿哲在躬，妙善居质，内积和顺，外发英华。斧藻至德，琢磨令范。言炳丹青，道润金璧。出龙楼而问竖，入虎闱而齿胄。爱敬尽于一人，光耀究于四海。若夫族茂麟趾，宗固盘石，跨蹍昌姬，韬轶炎汉。元宰比肩于尚父，中铉继踵乎周南。分陕流勿剪之欢，来仕允克施之誉。莫不如珪如璋，令闻令望。朱茀斯皇，室家君王者也。本枝之盛如此，稽古之政如彼。用能免群生于汤火，纳百姓于休和。草莱乐业，守屏称事。引镜皆明目，临池无洗耳。沈冥之怨既缺，薖轴之疾已消。兴廉举孝，岁时于外府署行议；年日夕于中甸协律。总章之司序伦正俗，崇文成均之职导德齐礼。挈壶宣夜，辨气朔于灵台；书笏珥彤，纪言事于仙室。褰帷断裳，危冠空履之吏；彯摇武猛，扛鼎揭旗之士。勤恤民隐，纠逖王慝。射集隼于高墉，缴大风于长隧。不仁者远，维道斯行。谗莠蔑闻，攘争掩息。稀鸣桴于砥路，鞠茂草于圜扉。耆年阙市井之游，稚齿丰车马之好。官邻昭泰，荒憬清夷。侮食来王，左言入侍。离身反踵之君，髽首贯胸之长。屈膝厥角，请受缨縻。文钺碧砮之琛，奇干善芳之赋。纨牛露犬之玩，乘黄兹白之驷。盈衍储邸，充牣郊虞。匦牍相寻，鞮译无旷。一尉候于西东，合车书于南北。畅毂埋辚辚之辙，緌旌卷悠悠之□。四方无拂，五戎不距。偃革辞轩，锁金罢刃。天瑞降，地符升，泽马来，器车出。紫脱华朱，英秀佞枝植历草滋。云润星晖，风扬月至。江海呈象，龟龙载文。方握河沉璧，封山纪石，迈三。五而不追，践八九之遥迹。功既成矣，世既贞矣。信可以优游暇豫，作乐崇德者欤？于时青岛司开，条风发岁。粤上斯已，惟暮之春。同律克和，树草自乐。禊饮之日，在兹风舞之情，咸荡去肃，表乎时训。行庆动于天瞩，载怀平圃，乃眷芳林。芳林园者，福地奥区之凑。丹陵若水之旧，殷殷均乎姚泽，膴膴尚于周原。狭丰邑之未宏，陋谯居之犹褊。求中和而经处，揆景纬以裁基。飞观神行，虚檐云构。离房乍设，层楼间起。负朝阳而抗殿，跨灵沼而浮荣。镜文虹于绮疏，浸兰泉于玉砌。幽幽丛薄，秩秩斯于曲拂。邅回潺湲，径复新萍泛沚，华桐发岫。杂天采于柔荑，乱嘤声于绵羽。禁轩承幸，清宫俟宴。缇帷宿置，幕宵悬。既而灭宿澄霞，登光辨色。

戒道执殳，展軨效驾。徐銮警节，明锺畅音。七萃连镳，九斿齐轨。建旗拂霓，扬葭振木。鱼甲烟聚，贝胄星罗。重英曲瑵之饰，绝景追风之骑。昭灼甄部驵骏，函列虎视龙超。雷骇电逝，轰轰隐隐，纷纷轸轸。羌难得而称计。尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟。睟容有穆，宾仪式序。授几肆筵，因流波而成次。蕙肴芳醴，任激水而推移。葆佾陈阶，金匏在席。戚奏翘舞，钥动邠诗。召鸣鸟于弇州，追伶伦于嶰谷。发参差于王子，传妙靡于帝江。正歌有阕，羽觞无算。上陈景福之赐，下献南山之寿。信凯燕之在藻，知和乐于食苹。桑榆之阴，不居草露之滋。方渥有诏曰：“今日嘉会，咸可赋诗。”凡四十有五人，其辞云尔。宴喜赋隋薛道衡梁孝王帝子帝孙，藉宠承恩，名高西汉，礼盛东藩。引雍容文雅之客，坐檀栾修竹之园。水逶迤而绕砌，风清冷而入轩。直凝神而回瞩，乃惆怅而兴言。顾谓枚乘曰：“予闻气序环周，人生浮补。天立地之圣，不能止日光西落；疏山奠川之力，不能停河水东流。韩王酸枣之观，荒疏芜漫；楚国阳云之台，空见。”尘埃固可以纵志，纵心以游以逸，穷燕乐于长夜，浑是非而为一。于时霜重庭兰，秋深气寒，横长河之耿耿，挂孤月之团团。乃有丹墀缥碧，柘馆椒宫，徘徊宛转，掩映玲珑。妖姬淑媛，玉貌花丛，织女下而星落，嫦娥来而月空。澄影于歌扇，散衣香于舞风。图云刻雷之樽，溃桂酿花之酒，拭珠沥于罗袂，传金杯于素手。

宴集部艺文二宴梓州南亭诗序唐卢照邻梓州城池亭者，长史张公听讼之别所也。徒观其岩嶂重复，川流灌注，云窗绮阁，负□堞之逶迤，涧户山楼，带金隍之缭绕，信巴蜀之奇制也。时凤扆多闲，上得和平之政，鳀瀛有截，下无交争之人。以公寄切上僚，故久无州将，连四千石之重任，总十万井之雄。班职逾剧，而道弥高，位逾崇，而德弥广。市狱无事，时狎鸟于城隅；邦国不空，旦观渔于濠上。宾阶月上，横联蜷之桂枝；野院风归，动葳蕤之萱草。则有明珠爱客，置芳酒于十旬；羽服神交，契仙游于五日。圆潭写镜，光浮落日之津；杂树开帷，彩缀飞烟之路。藤萝杳蔼，挂疏阴以送秋；凫雁参差，结流音而将夕。百年之欢不再，千里之贺何常？下客凄惶，暂停归辔；高人赏玩，岂辍斯文？咸请赋诗，六韵成章，云尔。宴凤泉石翁神祠诗序前人夫圮上黄公，灵期已远；湘中元乙，化迹难征。况乎神理岿然，近带青溪之路，资可望；俯控丹岩之下，予以归骸空谷，言隔市朝。濯发长川，载罹寒暑，心灰两寂，长无具尔之欢；形木双枯，将有终焉之志。不悟乔□始啭喈喈于鹡鸰，野萼初开于棠棣。命壶觞而引宴，即沐新兰；寻□户以安歌，仍攀野桂。萋萋春草，王孙游兮不归；秩秩斯干，幽人去而忘返。鼓我舞我，修袖满于中岩；神之听之，多佑兴于触石。爰有嘉命，咸遣赋诗，请题四韵，列之如右。七日绵州泛舟诗序前人诸公迹寓市朝，心游江海，访奇交于千里，惜良辰于寸阴，常恐辜负琴书，荒凉山水。于是脱屣人事，鸣棹川隅，言追挂犊之才，用卜牵牛之赏。边生经笥，送炎气以濯缨；郝氏书囊，临秋光而曝背。似遇缑山之客，还疑星汉之游。愿驻景于高天，想乘霓于缩地。繁丝乱响，凉酎时斟，戏翔羽于平沙，钓潜鲤于曲浦。乘流则逝。不觉忘归，咸可赋诗，探韵成作。《小洞庭五太守燕集序》苏源明天宝十二载七月辛丑，东平太守扶风苏源明觞濮阳太守清河崔公季重，鲁郡太守陇西李公兰，济南太守太原田公琦，济阳太守陇西李公陵于回源亭。既尊封壤，乃密惠好。前此，济阳以河堤之虞，夫役之弊，请南略我宿及鲁之中都。宿人讼其不便，源明请废济阳，以平阴、长清属济南，卢、东阿归我阳谷，隶濮阳，役均三邦，利倍二邑。不可则分我寿西入濮阳，东入济阳，鲁之中都北入于我。书贡阊阖，旨下陈留。陈留太守王公盛德，帝俞美才，人与自总连率，实惟澄清。命属官湖城主簿王子说会五太守于东平，议县乃不割郡，亦仍旧已。事修燕，姑以为别。若夫阶抱孤峤，轩飞庱潭，阻残暑于重林，速高秋于绝壑。其盘何有？

臑鹿羊。其俎何有？燔兔脍鲂。李下雕笼，冰之以寒水，瓜剖铦刃，巾之以疏纮。礼交乎上，当世高贤之相充；乐动乎下，前古中和之合作。抑抑焉，堂堂焉，奚一人之富有，而群后之缉熙也？司士庀舟以待，司功设以告，彻馔更服，陈羞洁鐏。自回源起，广泊左拂蚕尾，右遗吾山。倒岩岫于波际，指梁岑于林趺。移摇敞豁，瞑眇虚旷。太皞苗裔，可记任宿。伯禹山川，空流济汶，所遇多感。祗牢为欢，婥态目成以留客，嫮容色授以劝酒。繁丝疏管，纷尔百会；雅舞清唱，倏然同引。既醉，源明以手版扣舷而歌曰：「小洞庭兮牢方舟，风袅袅兮离平流。牢方舟兮小洞庭，云微微兮连绝仍。澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。凭彝兮护轻桡，蛟龙兮落增湖。泊中湖兮淡而闲，并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮藂予思。尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。」歌阕，鸟兽闻之，低昂而相鸣；鱼□闻之，沿洄而或跃。兹官吏安次而不易，彼人庶乐业而不迁。喜之哉，乐之哉！字涡泊。曰：小洞庭盛集五太守，高燕云尔。秋夜小洞庭离燕序。前人源明从东平太守征，国子司业须昌外尉袁广载酒于回源亭，明日遂行，及夜留燕会。庄子若讷过归莒，相里子同袆过如魏阳谷，管城青阳权衡二主簿在坐，皆故人也。彻馔新鐏，移方舟中有宿鼓，有汶簧，济上嫣然能歌者五六人，共载止源东柳门，入小洞庭。迟彝仿徨，眇缅旷漾，流商杂征，与长言者啾焉，合引潜鱼惊，或跃宿鸟飞复下，真嬉游之择耳。源明歌曰：「浮涨湖兮莽条遥，川后礼兮扈予桡，横增沃兮蓬迁延，川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。夜既良兮酒且多，乐方作兮柰别何。」曲阕，袁子曰：「君公行当挥翰右垣，岂止典胄米廪邪？」广不敢受赐，独不念四三贤。源明醉曰：「所不与吾子及四三贤同恐惧，安乐有如秋水。」晨前而归，及醒，或说向之陈事，源明局局然笑曰：「狂夫之言，不足罪也。」乃志为序。陪王司马宴王少府东阁序。张九龄夫道行与废，命也，非谋之不臧；命通与塞，时也，岂力之为弊？古之君子推其分，养其和。仲尼得之以弦歌，傅说因之以版筑。至若诗有怨剌之作，骚有愁思之文，求之微言，匪云大雅。周太师志其大者，司马公引而伸之。谪居何心不欲贾生之投分，穷愁非我安用虞卿之着书？尝以风月在怀，江山为事，簿领何废，形胜不孤。既好乐而无荒，亦尚同而不入。迨乎倚层阁，凭华轩，川泽清明，上悬秋景，岑岭回合，下带溪流，连草树而心摇，际烟氛而目尽。兹邦枕倚，是日登临，岂子虚之过诧，诚仲宣之信美。物色起殊乡之戚，谁则无情？

而道术得异人之资，吾方有遣。于是旨酒时献，清谈间发，歌沧浪以放言，咏蟋蟀而伤俭。盖古人之作者，岂异于斯？盍赋诗焉以扬厥美。宴皇甫兵曹宅诗序。杨炯，皇甫君冠冕于安定；李校书羽仪于陇西；岑正字明目于汉南。石宫坊指掌，干河朔；高侯邦之司直，下走齐之滥吹。若夫风云龙虎，水火阴阳，隔千里而应之，莫不潜契于同声矣。圣明千载，区宇一家，掩八纮以得之，莫不高会干中京矣。是日也，河图适至，海鲸初死；五岳四渎，汉皇帝崇其望祀，一日三朝；周天子展其庄敬，君臣庆色，朝野欢心。元晏先生开甲第而留宾，二三君子赴龙门而广燕。阴云已墨，肃气弥高；霜寒万里之园，冰纳千金之水面。郊后市，即为潘岳之居；累代通家，咸言李膺之客。百年何计，相知在于我心；四海何求，为乐止于名教。抽毫进牍，皆请赋诗。日暮途远，聊裁序引。《宴人杨八宅序》前人仆闻八音繁会，合其德者宫商，万壑沸腾，殊其流者泾渭，方以类聚，物以群分。出言斯应，则四海之内可以为兄弟；吾道不行，则同舟之人可以成吴越。夫俗徒扰扰，天下喧喧，风云竭而交道衰，势利行而小人长。固知深期罕遇，所以纵倾盖之谈；高契难并，所以泣相知之晚。道之存也，独在兹乎？杨八官，金木精灵，山河粹气，一门九龙之绂冕，四代五公之绪秩。天资学业，口谈夫子之文，日用温良，身佩先王之德。独游山水，高步烟霞。诸侯闻之而愿交，三公礼之而争辟。暂同流俗，薄游朝市，人伦赏鉴，同推郭泰之名；好事相趋，毕诣扬雄之宅。尔其年，光六合，常邑三春，膏雨零于山原，和风满于城阙。遥遥别馆，花开玉树之宫；望望八川，苔发璜溪之水。当此时也，披云雾，傲松乔，坐忘樽酒之间，战胜形骸之外。雕虫壮思，则符彩惊人；倚马高谈，则铿锵满听。亹亹然，信天下之奇赏；陶陶然，诚域中之乐事。若使陈雷可作，摄齐于廊庑之间；管鲍再生，拥篲于高门之外。盍因文会，共记良游？人赋一言，同裁四韵。奉陪武驸马宴唐卿山亭序宋之问一人御历，乾坤尽覆载之功；四海为家，朝野得欢娱之契。若乃侯门向术，近对城隅；帝子垂休，时过戚里。银炉绛节，辞北禁而渡河桥；骏马香车，出东城而临甲第。林园洞启，亭壑幽深，落霞归而迭嶂明，飞泉洒而回潭响。灵槎仙石，徘徊有造化之姿；苔阁茅轩，仿□入神仙之境。芳醪既溢，妙曲新调。林园过卫尉之家，歌舞入平阳之馆。是日也，凉阴稍下，溽暑将阑。前□晚而白露生，后池夕而秋风起。重兹行乐，欣陪驷马之游；继以望舒，不顿六龙之辔。爰命笺札，咸令赋诗，记清夜之良游，歌太平之乐事。

各探一字，先成受赏，云尔。上巳泛舟昆明池宴宗主簿席序前人仆不游于兹十有五载矣，心由物感遐矣，不忘迹为事牵，近而难挹。南阳宗邕，文通学古，器重名高。令君有奉倩象贤，丞相生元成迈德。暮春修以文之会，上巳邀祓禊之游，乃结搢绅，撰清晨殷殷，辚辚敲雾惊尘，望于昆明之滨。观其大浸川陆，博资畿甸，凫发海来往沉浮，日月丽天，东西出入。千年珍馆，无复豫章，四面金堤，仍同树杞。是日也，驾肩错毂，备朝野之欢娱，袪服靓匝，都城之里闬。翠幕星布，锦帆霞属。余沥下醉于绡人，新声远聒于川后。纵目遐览，识皇代之承平，得意同归，有吾侪之行乐。高朋一座，桂树藂生，君子肆筵，玉山交映。束□以言谈得俊，张华以史汉先鸣。登旨酒而无荒，弦清琴而自逸。于是涉连闼，命孤舟，桃水涨而浦红，苹风摇而浪白。逼匡阜兮，遵彭蠡，邈矣载浮。指衡岳而超洞庭，眇焉疑到曲岛之光灵，乍合神魂，密游中流之萍藻，忽开龟鱼潜动。晞镂鲸而鼓棹，共看烧劫之灰，历牵牛而问津，欲取支机之石。晴光划野，有象而必形，夕阳照山，无奇而不见。思溢今古，心摇草木。汉家城阙，遗之以杂霸之风，秦塞膏腴，润之以太平之色。景穷胜践，归限严闉，思染翰于上林，愿挥戈于蒙泛。主称未醉，唯见马驻浮云，宾共少留，自有鱼衔明月。宫商待群公之获助，已多序引先题，下走之求，蒙不逮，请授素幅以颂佳游，使一时之兴咏，遥存千古之姓名常在。《春游宴兵部韦员外韦曲庄序》前人，长安城南有韦曲庄，京郊之形胜也。却倚城阙，朱雀起而为门，斜枕冈峦，黑龙卧而周宅。贤臣作相，旧号儒宗，圣后配元，今为戚里。韦丈官双珠绝价，百金懿名。文华得俊于陆氏兄弟，掩誉于荀家。先人结庐当大厦之地，众宾连袂乘暮春之月。观其奥区一曲，甲第千甍，冠盖列东西之居，公侯开南北之巷。嬴女楼下吹凤降于神仙，汉妃馆前濯龙走其车马。地灵磊落。而间出天爵，蝉联而相继，拜郎起草，袭雁而传羔，补衮司槐，送伯而迎季。尔乃辟虚幌，敞华筵，闺门之秀士咸集，京邑之清流毕萃。万株果树，色杂云霞；千亩竹林，气含烟雾。激樊川而萦碧濑，浸以成陂；望太乙而邻少微，森然逼座。尚书未至，曳履惊邻；宫尹递来，鸣驺动壑。登玉俎，醉金觞，地高而珍物虽丰，理洞而清徽不杂。以醉观德，因谈获情。外戚遨游，自携歌吹；主人赏会，但有琴诗。于是下高台，陟曲沼，铺落花以为藉，结垂杨而代幄。霁景含日晚，霞五彩而丹青；韶望卷云，春皋一色而凝黛。景阑兴逸，气清心远。仰大儒之肆其德，可师入处士之庐，斯人若在。

讽诵于逸彭之藻，沐浴于扶阳之墟。向来挹清议，擅风流，即事奇伟，佳辰行乐，安可无述？文在兹乎！□国善诱，词宗见收。士末内史禊亭之集，窃倚琳琅；卫尉别业之游，滥先题目。归轩莫驻，丽城将掩。拙而不速，恨无倚马之才；婉而且微，请谈雕龙之什。公命赋「水」字，盍成四韵云尔。滕王阁序王勃南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇□。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴虹销；雨霁，彩彻云衢。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。雎园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并，穷睇盼于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？呜呼！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗□之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭巳矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于祖饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。诗云：滕王高阁临江渚，佩玉鸣銮罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。春日孙学士宅宴序前人若夫怀放旷寥廓之心，非江山不能宣其气；负郁怏不平之思，非琴酒不能泄其情。则林泉为进退之场，樽酒是言谈之地。白衣送酒，青阳在节；凫雁乱而江湖春，梅柳开而庭院晚。楚屈平之瞻望放子何之？王仲宣之登临，魂兮往矣。侠客时有，且倾鹦鹉之杯；文人代轻，聊举麒麟之笔。人采一字四韵成篇。绵州北亭群公宴序前人：下官人间独傲，海内少徒。志不屈于王侯，身不绝于尘俗。孤吟五岳，长啸三山。昔往东吴，已有梁鸿之志；今来西蜀，非无张载之怀。况乎践名场，胜友风月无几，琴酒俄乖。半面十年一别，千里何少府？故人攀桂，抚金石而论心；韩法曹新饯，班荆临江湖而执手。离亭北望，烟霞生故国之悲；别馆南开，风雨积他乡之思。于时苍云寡色，白日无光。沙尘起而桂浦昏，凫雁下而芦洲晚。傍邻苍野，霜风橘柚之园；斜枕碧潭，直断芙蓉之水。既而登临惜别，骖驾少留。季札何人，亲逢赠缟；子荆不□，思挂倾城。惆怅北梁，揖琴台而渐间；徘徊东道，思锦署以行遥。嗟乎！人事乖矣，江山远矣。请命离前之笔，为题别后之资。五际飞文，想群公之不让；一言有赠，知下笔之有神。夏日宴张二林亭序前入：张二官松驾乘闲，桂筵追赏，引簪裾之胜侣，狎丘壑之神交。辨纵于解颐，道深于喻旨。香杯浊醴，是河朔之平生；雄笔清词，得高阳之意气。林亭旷望，季伦调伎之园；泉石周游，子晋登仙之浦。舟浮叶影，簟积花文。黄鹊度而□惊，丹乌倾而日晚。出处之情一致，筌蹄之义两忘。沉辖留骧，眺乘羊于卫；玉弹毫可作，明掷地于孙。金共题横吹之篇，用记兹辰之乐。人采一字四韵成篇。宇文德阳宅秋夜山亭宴序前人：若夫龙津宴喜，地切登仙；凤阁元虚，门称好事。亦有似仙山临水，长想巨源秋风明月，每思元度。未有能星驰一介，留美迹于芳亭；云委八行，抒劳思于彩笔。遂令启瑶缄者，攀胜集而长怀；披琼翰者，仰高筵而不暇。王子猷之独兴，不觉浮舟；嵇叔夜之相知，欣然命驾。琴樽重赏，始诣临邛，口腹良游，未辞安邑，乃知两乡投分，林泉可攘袂而游，千里同心，烟霞可传檄而定。友人河南宇文峤，清虚君子；中山郎余令，风流名士。或三秋意契，辟林院而开襟；或一面新交，叙风云而倒屣。彭泽陶潜之菊影，泛仙樽；河阳潘岳之花光，悬妙理。岩岩思壁，家藏虹岫之珍；森森言河，各控骊泉之宝。偶同金碧，蹔照词场。巴汉英灵，潜光翰院；亹亹焉，萧萧焉，信天下之奇托也。

于时白藏开序，青女御律，金风高而林野动，秋露下而江山静。琴亭酒榭，磊落乘烟；竹径松扉，参差向月。鱼鳞积磴，还升兰桂之峰；鸳翼分桥，即映芙蓉之水。亦有红苹绿荇，亘渚连翘；玉带瑶华，分楹间植。池帘夕敞，香牵十步之风；岫幌宵褰，气袭三危之露。纵冲襟于俗表，留逸契于人间。东山之赏，在焉；南涧之情，不远。夫以中牟驯雉，犹婴触网之悲；单父歌鱼，罕继鸣琴之趣。俾夫一同诗酒，不挠于牵丝；千载岩溪，无惭于景烛。云尔。秋日宴季处士宅序前人若夫争名于朝廷者，则冠盖相趋；遁迹于丘园者，则林泉见托。虽语嘿非一，物我不同，而逍遥皆得性之场，动息匪自然之地。故有季处士者，远辞濠上来游境中，披白云以开筵，俯青溪而命酌。昔时西北则我地之琳琅，今日东南乃他乡之竹箭。又此夜乘槎之客，犹对仙家；坐菊之宾，尚临清赏。既而依稀旧识，欢吴郑之班荆；乐莫新交，申孔程之倾盖。向时朱夏，俄涉素秋，金风生而景物清，白露下而光阴晚。庭前柳叶纔听鸣蝉，野外芦花行看江上。数人之内，几度琴樽；百年之中，少时风月。兰亭有昔时之会，竹林无今日之欢。丈夫不纵志于生平，何屈节于名利？人之情矣，岂曰不然？人赋一言，各申其志，使夫千载之下，四海之中，后之视今，知我咏怀抱于兹日。夏日宴宋五官宅观画障序前人宋五官芝庭，袭誉盛文史于三冬，桂幄凝欢，照绮罗于九夏，樽浮绿蚁，每披仙雾之文，障列青牛，更写行云之态。尔其龙编绣质，贸锦分花，隐映楼台，比帘之在旦，参差花叶，若桃李之恒春。楚媛调弦，韩娥对酒，虹桥度幔，鹊镜临妆，佩引琅玕，讵动怀风之韵，鞍回玳瑁，唯奔逐日之姿。鱼鸟冷而相亲，泉石纷而在玩。宋家斯近，虽别谢于登垣，秦氏未遥，自堪留于驻马。惊鸿擅美，丹青贵近质之奇，吐凤摽华，宫征得缘情之趣，递扬笔妙，式畅辞端。越州秋日宴山亭序前人昔王子敬，琅琊之名士，常怀习氏之园；阮嗣宗，陈留之俊人，直至山阳之坐。岂非琴樽远契，必兆朕于佳辰，风月高情，每留连于胜地？是以东山可望，林泉生谢客之文；南国多才，江山助屈平之气。况乎扬子云之故地，岩壑依然；宓子贱之芳猷，弦歌在属。红兰翠菊，俯映沙亭；黛柏苍松，深环玉砌。参差夕树，烟侵橘柚之园；的历秋荷，月照芙蓉之水。既而星回汉转，露下风高，银烛掩花，瑶觞抒兴，一时仙驭方深，摈俗之怀，五际飞文，群动缘情之作，人分一字，四韵成篇。仲氏宅宴序前人仆不幸在流俗，而嗜烟霞，恨林泉不比德，而嵇阮不同时。处良辰而郁怏，仰高风而杼柚者多矣。

岂夫司马卿之车骑，上客盈门；仲长统之园林，群英在席。坐卧南郭，萧条东野，江波浩旷，晴山纷积。嘉鸳鸾之接翼，曜江汉之多才。顾斜景而危心，瞻火云而变色。思传胜饯，敢振文锋？盖同席者，高人薛曜等耳。盍各赋诗，放怀叙志，俾山川获申于知己，烟霞受制于吾徒也。秋日宴洛阳序前人夫以东京胜地，南吕高秋，三涂镇而九派分，白露下而清风肃。或出或处，人多朝野之欢；以嬉以游，时极登临之所。征衣流寓，切下走之蓬。襟解榻邀，期属上宾之桂席。于是齐道实款，琴樽倜傥论心，留连促膝。但有潘杨之密戚，得无管鲍之深知？簪组盛而车马喧，庭宇虚而管弦亮。近临铜陌，斜控银墟。菊照新花，泛轻香于远次；荷雕晚叶，翻翠影于长波。听瞩方穷，献酬逾洽，年忘小大，傲天地于平生，志混荣枯，得林泉之意气。愿长绳以系日，几近光阴；思短札以凌云，或陈歌咏。人采古韵成者，先呈「与员四等宴序」前人。自嵇阮寂寥，伊班超忽高筵不嗣。中宵谁赏古今？惜芳辰者，停鹤轸于风衢；怀幽契者，伫鸾觞于月径。已矣哉！林壑遂丧烟霞，少对良会不恒，神交复几？请沃非常之思，但宣绝代之游，托同志于百龄，求知己于千载。道之存矣，无乃然乎？人赋一言，俱裁四韵。「初秋于窦六郎宅宴序」骆宾王六郎道合采葵啸悬鹑而契赏诸君情谐伐木仰登龙以缔欢于时一叶惊寒下陈柯而卷翠百花凝照对虚牖以披红既而俱欣得兔之情共掩亡羊之泪物我双致匪石席以言兰心口两齐混污隆而酌桂虽忘筌戴笠与交态于灵台而搦管操觚□神襟于胜气盍陈六义请赋一言即事凝毫成者先唱云尔初春于圭峰送益府窦参军宴诗序前人。分首三秦，送归千里。青天白日，非旧国之春秋；玉斝金樽，是他乡之杯酒。况复圭峰南望，切登高之情；渭水北流，动临川之叹。于时寒光将歇，春景未华，残雪飘花，犹开六出；轻冰涵镜，未解三川。晨风轸孙楚之情，岐路下杨朱之泪。虽载言载笑，赏风月于离前；而一咏一吟，寄心期于别后。诗言志也，可不云乎？「秋日于益州李长史宅宴序」前人。夫以五岳栖真，杳渺青溪之上；六爻贞遁，寂寥沧海之滨。斯并激俗矫时，独善之风自远；怀才韫。智兼济之道未弘，长史公元牝凝神，灵丹应物，得丧双遣，巢由与许史同归，宠辱两忘，廊庙与山林齐致，乘展骥之余暇，俯沉犀以开筵，曲浦澄漪，似对仟棠之水，芳亭兴洽，如临山简之池，加以秋水盈塘，寒皋满望，州渚肃而蒹葭变，风露凝而荷芰疏，忘怀在真俗之中，得性出形骸之外，虽四子讲德，已擅美于中和，而五际陈诗，未形言于大雅，爰命虚謏题其序云：「侧弁颓山，自有琴歌留客，操觚染翰，非无山水助人，盍各赋诗，式昭乐事云尔。

」初秋登王司马楼宴序前人司马公千里腾光，翼外台而展足，九日多暇，敞丽谯以开筵，于时葭散秋灰，檀移夏火，鸿飞渐陆，疏断吹以来，寒鹤鸣在阴，振中天而警露，于是肴开玉馔，交杂佩以熏兰，酒泛金花，溢清樽而湛菊，虽旁临广派，有异漳渠之游，而俯瞰崇墉，雅□城隅之会，物色相召，江山助人，请振翰林用濡笔，海云尔。秋日与群官宴序前人昔挂瓢隐舜，蹈箕山而不归，临组逃齐，泛沧波而长往，咸用潜神物外，摈影丘中，岂若拟迹小山，陶心大隐□仲长之怡性，偶潘岳以栖间，群公或道洽忘筌，契金兰而贵旧，或情深倾盖，披玉叶以交新，于时玉女司秋，金乌反照，烟含碧筱，结虚影于鲜枝，风起清苹，动波纹于异态，加以庭榴剖实，耀丹彩而含珠，岸石澄澜，泛清漪而散锦，既而誓敦交道，俱忘白首之情，言款朝期，共挹青田之酒，不有雅什，何以摅情，共引文江，同开笔海云尔。晦日楚国寺宴序前人夫天下通交，忘筌蹄者盖寡，人间行乐，共烟霞者几何，群贤挹古人之清风，玩新年之淑景，情均物我，缁衣将素履同归，迹混污隆，廊庙与江湖齐致，于时春生城阙，气改川源，闻迁□之候时行，欣官侣见游鱼之贪饵，坐悟机心，加以慧日低轮下禅枝而返照，法云凝盖，浮定水以涵光，忘怀在真俗之中，得性出形骸之外。虽处非习静，多惭谷口之游；然醉可逃喧，自得山阳之气。诗言志也，可不云乎？忠州江亭喜重遇吴参军，见牛司仓序陈子昂日月交分，春秋代谢。昔岁居单阏，适言别于兹都。今龙集昭阳，复相逢于此地。山川未改，容貌俱非。叙名宦而犹微，问乡关而不乐。云天遂解琴，酒还开。新交与旧识俱欢，林壑共烟霞对赏。江亭回瞰，罗杂树于□基山榭；遥临列群峰于户牖。尔其丹藤绿筱，俯长筵；翠渚洪澜，交流合坐。神融兴洽，望直情高。觉清溪之仙洞不遥，见沧海之神山乍出。既而行舟有限，嗟此会之难留；别日无几，叹分岐之易远。徘徊北渚，惆怅南津。江陵之道路方赊，巴侥之云山渐异。嗟乎！离言可赠，所愿保于千金；别曲何谣，各请陈于五际。《喜遇冀侍御崔司议二使序》前人余独坐一隅，孤愤五蠹。虽身在江海，而心驰魏阙。岁时仲春，幽卧未起。忽闻二星入井，四牡临亭。邀使者之车，乃故人之驾。隐机一笑，把臂入林。既闻朝廷之乐，复此琴樽之事。山林幽寂，锺鼎旧游。语默谈咏，今复一得。况北堂夜永，西轩月微。巴山有望别之嗟，洛阳无寄载之客。江关离会，三千余里；名位宠辱，一百年中。欢娱如何？日月其迈。不为目前之赏，以增别后之思。蟋蟀笑人，夫子何叹？《薛大夫山亭宴序》前人夫贫贱之交而不可忘，珠玉满堂而不足贵。

闭门无事，对黄卷以终年；高论不疲，逢故人而永夜。薛大夫其人也。下官昔承颜色，早蒙车骑之知；晚接恩光，不异平津之旧。蔡邕书史，许以相资；张载文章，见称于代。尔其华堂别业，秀木清泉。去朝廷而不遥，与江湖而自远。名流不杂，即入芙蓉之池；君子有邻，还得芝兰之室。披翠微而列坐，左对青山；俯盘石而开襟，右临澄水。斟渌酒，弄清弦。索皓月而按歌，追凉风而解带。谈高趣逸，体静心闲。神眇眇而临云，思飘飘而寓物。林轩寂寞，星汉纵横。思欲乘汗漫而群游。与真情而合契，欢穷兴洽，乐往悲来，怅鸾鹤之不存，哀鷞鸠之久□。徘徊永叹，慷慨长怀。东方明而毕昴升，北阁曙而天云净。悲夫！向之所得，已失于无何；今之所游，复羁于有物。诗言志也，可得闻乎？《冬日洛下登楼宴序》吴少微仆抱书□河洛，岁月多矣。曷尝不忆林宗，想元礼，慨然今古，追思盛德。有太原庄，雄材特达，信而好事，招奖英奇，亦千载一时也。取乐文翰，不孤风景；置旨酒，命群公，列坐层楼，观望天地，烟霞咫尺，左右娱宾，山水凄清，纵横在目。其时既晚，其日将阑。度北牖之凉风，下南端之白日。览物增思，游子多怀。乃眷斯文，期乎不坠。云尔《先天酺宴序》张说先天初，祀孟冬十月，东都留守韦公寅奉圣朝述宴嘉旨，乃合洛京之五省，招河尹之二县，将吏咸集，佩璋有序，锵锵济济□□誾誾，供张于兴教之门，式酺宴也。原夫乐生于心，非因结风之奏；和达于气，无待阳春之节。盖泽之所及者深，则情之所感者远。国家天地一统，君臣百年，朝荣旧德之绪，野服先畴之业。元化渐渍，洪恩既久。太上功成不宰，夏后命子之初。皇帝孝理无为，汉祖事亲之日，先尧舜之天属，见文武之同时。前古未逢，斯人何幸？是日六乐振作，万舞苒弱，鸟兽徘徊，士女踊跃，则知众庶观听之所乐也。旨酒络绎，大庖燔炙，芳溢风烟，醉流阡陌，则知衣冠酣畅之所适也。由近而视远，万国之庆皆然；自明而察幽，三灵之欢可接。若夫吟咏德泽，播越仁声，斯固雅颂之余风，政教之遗美。固我词客，安可阙如？赋诗展事，垂列于后《游九龙潭宴别序》宋之问安平王地惟藩翰，才实宗英，悬鹊镜于胸怀，运龙泉于掌握。以为时和政理，实探道之期；贱物贵身，尚延龄之术。悠然远览，乃卜兹山。属圣主之能仁，遂贤王之雅好罗纨，罢御与朱邸而长辞；金玉满堂，栖白云而不顾。岩石信美，结构多奇。锦壁周庭以造天，玉泉注户而鸣壑。三光贝树，影入山窗；九节昌蒲，光摇砌水。竹林茅宇，自冥栖隐之心；药物图书，即有灵仙之气。

人惟帝念，岩穴所以增辉；地入王家，樵采尤其不犯。嗟乎！林栖谷饮，古亦有之。岂有贵而为王？炼形云壑，希世独立。万古谁邻？子晋已来，一人而已。群公等□紫泥之宠命，间清溪之逸游。驻骖騑，步岩石；藉落花而听时鸟，累宿忘归。荫芳树而美春泉，穷年不厌。衣冠车马，明日下于春山；鸾鹤笙歌，今宵共乎芳月。隐沦可作，将知心与事违。城阙非遥，终惜风流云散。下官少怀微尚，早事灵丘。践畴昔之桃源，留不能去；攀君王之桂树，情可何之？请人赋一言，俱裁六韵。《韦司马别业集序》张九龄杜城南曲，斯迎郊之美者也。背原面川，前峙太乙；清渠修竹，左并宜春。山霭下连俗氛，中绝此皆郑公之有也。余固巳闻之。开元岁夏四月，猥散职居多，放情跂彼一行，无忘于夙尚。时因七召，果获于前期。乃与起居舍人蔡公、万年主簿韩公惠而得朋，欣然命驾。韦公方拭席见待，羞以药物之滋，倚琴相欢，杂以啸歌之韵。清言移景，闲步周林。□飞自情，俯仰为得。斯亦吾侪之乐事，幸可而同也。扶阳余庆，磻溪古迹；树留梓漆，器用天成。庭渐芝兰，馨香世袭。斯乃韦氏之懿业，是所谓异焉。而韦公尚其同之，乐忘其身之贵，均林栖于服冕，齐鼎食于焚枯。彼未可量，吾见其大迹继前轨，将为龙以为光道，包远图，岂一丘而一壑？二三君子相与志之云。《诏宴薛王山池序》张说有生之微，万殊无方之盛。一节阳和而动植畅，春满而□壤悦。后皇所以发时令，布新庆。二南迈周召之风，百辟形金石之咏者也。碧楼日暖，南山雪残，献岁之浃辰，暮春之提日。帝京形胜，借上林而入游戚里，池台就修竹而开宴。泉赒御府，味给天厨，仙倡侑乐，中贵督酒。太平佳事，前史未书大矣哉。一德日新，九功惟叙，运玉枢而均四气，握金镜而静万方。尧舜汤文，不违颜于咫尺；夔龙伊吕，共接武于朝廷。不可见而见焉，不可闻而闻焉。岂深思胜残去杀，累百年之至仁？推历按图，启千龄之昌运。河清难得，人代几何？击壤之欢，良有以也。此则青门上路，朱邸平台，城烟屡起而泊山野，风时来而过水。春将怅别，爱落花之洒途；夏如欣会，玩峰云之映沼。尔其列筵授几分，曹设幕艇送江凫，□迎海鹤，鱼龙丸□曼延挥霍，鸾凤鸣箫鼓作。申锡开于百瓮，慈心出于三爵。炮炙熏林，塘醪醴厌丘壑。柞急管于舞算，醉湛恩以取乐。群公赋诗，俾仆题序。长卿痟渴，觉含毫之转迟；子云壮夫，见雕虫之都废。敢惮鄙词之讷涩，恐贻盛集之芜秽云尔。窦尚书山池寻花柳宴序前人寻花柳者，上赐群臣之宴也。大哉春气，同夫圣心，无物不荣，有情咸悦。

况乃五教敷洽，万国咸和。尉候警而莫犯，刑法存而不用。历观近古，此遇良难。诸公入金门，侍瑶殿，窈窕云阁，葳蕤华馆，不亦泰乎？然王事靡盬，夙夜在公，接良会于恺怿，散烦襟于清旷，不亦优乎？尔其嘉宾爰集，胜赏斯备，召丝竹于伶官，借池亭于贵里。雕俎在席，金羁驻门。远山片云，隔层城而助兴；繁□芳树，绕高台而共乐。旨酒未缺，方塘半阴。盍陈既醉之诗，以永太平之日。蓬池禊饮序萧□士禊逸礼也，郑风有之。盖取诸勾萌发达，阳景敷煦，握芳兰临清川，乘和蠲洁，用侥介祉。厥义存矣。晋氏中朝始参燕咠之乐，江右宋齐又间以文咏，风流遂远，郁为盛集焉。若夫华林曲水，万乘之降也；兰亭激湍，专城之践也。而方伯之欢，未始前闻，以俟乎今辰。粤天宝乙未暮春三月，河南连帅领陈留守李公，以政成务简，方国多暇，率府郡佐吏二三宾客，帐饮于蓬池，备祓除之礼也。梁有蓬池上矣，前迄□□，右汇郛邑，渺弥沦涟，荡日澄天，舟楫是临，泛波景从。其左则遥原萦属，崇冈杰竦，嘉卉异芳，杂树连青，即为台亭，登眺斯在。尔乃郡曹颁镪以给费，县吏领徒而修顿，先夕以定议，诘朝而集事。是日方牧，乃拥车徒，曳旌旃，卯出乎北牖，辰济乎南川，匪疾匪闲，翼翼阗阗，以税驾于东焉。然后降春流，扬彩舟，羽觞芳羞，缓舞清讴，援青苹，骇紫鳞，回环中汀，缅望南津。饮于巳，酣于未，歌乐只赋，既醉坐阑而靡怠，日入而未阕。陶陶乎有以表胜境佳辰之具美，名公好事之厚意。下客不敏，闻于前载曰：夫德洽礼成，则咏歌系之。梁故魏也，请皆赋诗志焉。就林亭宴集序潘炎文昌贵臣，新受厥服，再拜稽首，对扬休命，逶迤而退，则展庆贺之礼；下舍之闲，则怀宴语之好。所以□僚友，宣宠光，敌者易亲，欢焉而至。是以萧公膺纳言之职，路公征贺迁之会，洎冢宰司寇作者三人，国老如埙箎之和，阳春属星鸟之序，欣荣相合。辰当美景，形制所选，地从主人，穷土木之幽荒，寻柏亭之奇构。宾主有礼，旨酒以柔之，清言以发之。庖盈而不侈，筵肆而不杂，狎而不黩，酣而不流。有太平君子之光，见可久贤人之德。风调日暖，烟霭无阴，松茂草滋，泉石通气，莺出幽而初转，花含愁而将归。外物献美，中怀有融，高兴格于丹霄，余思垂乎清昼。四座相顾，请于所尊，说题赋诗，无忘盛集。逍遥谷燕集序王维山有姑射，人盖方外；海有蓬瀛，地非宇下。逍遥谷，天都近者，王官有之，不废大伦，存乎小隐。迹崆峒而身拖朱绂，朝承明而暮宿青霭，故可尚。也先天之君，俾人在宥，欢心格于上帝，喜气降为阳春。

时则有若太子太师徐国公左丞相始兴公少师宜阳公少保崔公特进邓公吏部尚书武都公礼部尚书杜公宾客王公，黼衣方领，垂珰珥笔，诏有不名，命无下拜。熙天工者坐而论道，掌邦典者官司其方，相与察天地之和，人神之泰。于朝则雅颂矣，闻于野则赓歌矣。乃曰：「猗哉，至理之代也！吾徒可以酒合燕乐，考击钟鼓，退于彤庭，撰辰择地，右班□骖六驺，画轮载毂，羽幢先路，以诣夫逍遥谷焉。」神皋藉其绿草，骊山启于朱户，渭之美竹，鲁之嘉树，云出于栋，水环其室，灞陵下连乎菜地，新丰半入于家林。馆层巅，槛侧径，师古节俭，惟新丹垩。岩谷先曙，羲和不能信其时；芳卉后春，句芒不能一其令。桃径窈窕，蘅皋超忽，骖御延伫于丛薄，佩玉升降于苍翠。于是外仆告次，兽人献鲜，鐏以大罍，烹用五鼎，木器拥肿，即天姿以为饰。沼毛苹蘩，在山羞而可荐。伶人在位，曼姬始縠，齐瑟慷慨于座右，赵舞徘徊于白云。衮旒松风，珠翠烟露，日在蒙汜，群山夕岚，犹且濯缨清歌，据梧高咏，与松乔为伍。是羲皇上人，且三代之后；而其君帝舜，九服之内；而其俗华胥。上客则冠冕巢由，主人则兄弟元凯。合是四美，同乎一时，废而不书，罪在司礼。窃思楚傅常诣茅堂之居，仰谢右军，忽序兰亭之事，盖不获命，岂曰能贤？燕韦司户南亭序前人惟帝克辟，惟股肱克左右，庶绩允厘，有司多暇，举无违德，孰献其可？虽列侍丹陛，而罕伏青蒲，摅怀致馆，灞陵南望，曲江左转，登一级而鄠杜如近，尽三休而天地始大。凝气向晦，苍苍寒木，式与汝歌，多酌我酒。墨客既序，亲当兽炭，膳夫交驰，屡奏鲜食。夫含德之厚，与时偕化，拂衣而放野人于小隐之中，束带而朝君子于大夫之后，何轨辙一境，是非外。物哉？且骑有羁勒，徒有次舍，可以永日，可以继夜。客非诗人之徒欤？奚其嘿矣？《春夜宴桃李园序》李白夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何称雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。《陪司马武公宴姑孰亭序》前人通驿公馆南有水亭焉，四甍翚飞，巉绝浦屿。盖有前摄令河东薛公栋而宇之，今宰陇西李公明化开物成务，又横其梁而阁之。昼鸣闲琴，夕酌清月，盖为接輶轩、祖远客之佳境也。制置既久，莫知何名。司马武公长材博古，独映方外，因据胡□岸帻□咏，而谓前长史李公及诸公曰：“此亭跨姑孰之水，可称为姑孰亭焉。

”嘉名胜□，自我作也。且夫曹官绂冕者，大贤处之若游青山、卧白云，逍遥偃傲，何适不可？小才居之，窘而自拘，悄若桎梏，则清风朗月，河英岳秀，皆为弃物，安得称焉？所以司马南邻，当文章之旗鼓，翰林客卿挥辞锋以战胜名教，乐地无非得俊之场也。千载一时，言诗纪志。《建丑月十五日虎丘山夜宴序》前人方今内有夔龙、皋伊以佐百揆，外有方叔、召虎以守四方。江海之人，高枕无事，则琴壶以宴友朋，啸歌以展霞月。吾党之职也。我是以有今兹虎丘之会。岩岩虎丘，奠吾西门，崒然如香楼金道，自下方而踊跃，锁丹霞白云于莲宫之内。会之日，和气满谷，阳春逼人，岩烟扫除，肃若有待。余与夫不乱行于鸥鸟者，衔流霞之杯而群嬉乎其中，笑向碧潭与松石道旧。兕觥既发，宾主醉止，狂歌送酒，坐者皆和，互趣所奏。云去日没，梵天月出，万里如练，松阴依依状，若留客于斯时也，抚云山为我辈，视竹帛如草芥，颓然乐极，众虑皆遣。于是奋□屡舞而欢。今夕何夕，同者八人，醉罢偕赋，以为此山故事。上元二年豫章冠盖盛集记。独孤及：凤凰鹓鶵翔于碧霄，非梧竹不下而食。贤人君子有四方之志，非乐国不适其土。豫章郡左九江而右洞庭，按苗氏之遗墟，非观风接部、参事莅职者，则长者车辙莫由至也。岁次辛丑春正月，东诸侯之师有事于淮西。是役也，以蜂虿窃发，华夷震惊，执事者匪遑启居，亦既播越。我都督防御观察处置使兼御史中丞常公元甫，克振远略，殷为长城，且修好于邻侯，从交相见，执同盟戮力之义，图靖难勤王之举。故三吴舟车，八使冠盖，名公髦士，群后庶尹，辐辏鳞集，其来如归。于是户部尚书兼御史大夫李公峘至自广陵，越州刺史兼御史中丞杜公鸿渐至自会稽，润州刺史试鸿胪少卿韦公儇至自京口，苏州刺史韦公之晋至自吴，庐州刺史前尚书右丞徐公浩至自合肥。由是越人、吴人、荆人、徐人，以其孥行，络绎荐至大江之涯。于是乎弘舸巨鹢，舳接舻隘，輶车鸾镳，挂毂击。每讲射合礼，宾主好会，峨星弁，执象笏，雁行而揖者五十有九人。凡处八座者一，历中书者三，尚书司辖者二，建隼旟者九，冠獬豸者十一。其载笔掖垣，曳裾廷寺，分曹环卫，典校蓬阁者，印绶累然，若差肩驾于宇下，翼如也。夫卫甸侯也，以多君子而夸列国。梁孝王，汉宠弟也，有邹枚严马之盛，而焜耀后世。孰与以一郡之狭，五湖之阻，而济济俊乂，驰轩冕而就客位者，殆九州多士之半？则鹓凤群翔而萃至，不若也。彼昔人所称，方斯其陋乎？岁二月，楚氛扫除，江介底定，然后皆整归□，分镳言旋。维莫从音徽将远，不颂不述，后嗣何观？

公于是谨而目之，且列其爵里名氏于馆，俾来世知众君。子之车尘在此境也。仲春燕集诗序前人先是，先清明一日，右金吾仓曹薛华陈嘉殽，酾清酤，会河东裴冀、荥阳郑裒、河东独孤及于署之公堂，引满举白者，自午及子，促席于花阴，赋诗于月下，乐极不醉，夜艾而罢。后清明三日，二三子春服既成，思欲修好寻盟，选胜卜昼，裴侯是以再有投辖之会。是会也，郑不至，吾兄惠然而来。堂有琴，庭有莜，芳草数步，落花满席。中和子冠乌纱帽，相与箕踞嗢噱，傲睨相视，称觞乎其间，趣在酒中，判为酩酊之客家本秦也能无乌乌之声。其诗曰：上天垂光兮，熙予以青春；今日何日兮，共此良辰。与君□浊醪而藉落英兮，不知年华之相亲。蹇淹留以醉止，孰云含意而未申。歌数阕，裴侧弁谩骂曰：百年欢会，鲜于别离，知开口大笑几日？及此日新无已，今又成昔不纪，而赋之如春风何？其演为连珠，以志此会。广宴亭记元结樊水东尽，其南乃樊山，北鲜津吏欲于鲜上而为候舍。漫叟家于樊上，不醉则闲，乃相其地形，验之图记，故实为宴游之处。县大夫马公登之，叹曰：谢公赠伏武昌诗云：樊山开广宴，非此地耶？吾欲因而修之，命曰广宴亭，何如？漫叟颂之曰：古人将修废遗尤异之事，为君子之道。于戏！天下有废遗尤异之事如此亭者，谁能修而旌之？天将厌悔往乎？使公方壮而有是心也，当裁畜简札，待为之颂。故作此广宴记。宴韦庶子宅序顾况昔洛下、邺中、兰亭、岘首，文雅之盛，风流之事，盖一方耳。今席有芳樽，庭有嘉木，饮酒赋诗，皆大国圣朝群龙振鹭、握兰佩玉者也。在古其有陋乎？在今其有荣乎？终宴一夕，寄怀千载。是时也，暮春骀荡，孟夏恢台之交耳。韦宾客宅宴集诗序权德舆太子宾客韦兄彯华缨佩金龟为清时大僚，有年数矣。始以博士奉朝请，周历台阁，出分藩符，入作卿长，乃领内府，又宾东朝。拜章乞告，优诏得请，致仕就第，燕闲自颐。中外族属常僚贵仕，以觞酒祝延，发礼修贺者多矣。以兄始登朝行，实自礼寺蕃祉吉禄，此为推轮。于是众君子学通行修，尝践此任者，与今之引经据古，屈职在列者，同声撰日复修兹会。乃有夏官小司马、左右曹侍臣、书殿东观、柱下史、南宫郎九旋十，而鄙夫忝焉。入门而右胜□迎，步耸槛于宾位，罗松篁于石径。清冬之时，寒翠溢目，则熙春耸卉，照灼骀荡，又可知也。轩盖上下，壶觞交错，聆主人之言，则同惇史；听众宾之论，如在曲台。徜徉乎礼文，博约乎法义，乐在名教，庆兹光宠。中饮沾醉，抗音击节，乃相谓曰：“季伦金谷，实有歌诗；元亮斜川，亦疏爵里。

况今贺得谢之美，赋必类之词。爱景美禄，遗簪投辖，盛集之若是者，有几？安可没而不书！”猥微菲薄，因附官业。今裴、辛、吕三君子，皆讲学称职，而司勋满岁，复留再帖郎位，犹四命焉。前此者，柱史之超拜，浃日矣；鄙夫之忝兹，一纪矣；二左曹东观二十年矣；小司马向三十年矣；而主人逾四十年矣。其余折中定议，损益于仪法多矣。外有平阳、长乐三连帅韦君，柳君绛、郴和三郡守裴君、李君，前苏州韦君、信州陆君守之介刘君，六邑之长姜君，合中外历是者十九人。因广斯文，且为礼官之籍。腊日与诸公龙沙宴集序。前人清祀嘉平，着于三代。盖祭百种以报啬，表一岁之顺成。故吾徒亦休澣考胜，用文会友。龙沙古地，大江在下，可以纵远目，可以涤烦襟。况簪裾成列，觞豆备荐，酒酣神王，举手拊节，尽一日之泽，遣百虑如遗。二三子唯今日可以酒狂而不书，是无勇也。刻苏源明二文说。令狐楚太和五年春三月，兖海节度副使。李员外虞致本府书币修好于我，卒事返命，且以故太守苏源明集中小洞庭燕籍及序三首见寄，请余立一贞石识其故处云。余为之考寻图谍，询访老自，五六月至于旬时，茫然曾不得回源亭涡泊，依稀仿□者，从天宝十二载而下及兹八十年。源明有盛名于朝，遗爱在郓，尝与五太守会集燕游之所，形于文字冏若金玉。若良二千石好事君子接武而来，纵不能恢张增饰之，必当思人爱树存为此州故事。悲夫恩泽之外，四纪有余，自荡平而还，三政相继，不铦锋摩刃以斗战为务，惟长臂利爪而攫拾是谋。视嘉山川好风月，如越人之瞽者之鉴，非惟无用，又从而仇之。余以为不可使中行子之文无传于此地，乃于溪亭作金石刻引而记之，亦李之志也。秋七月二十七日，天平军节度等使检校尚书右仆射郓州刺史兼御史大夫彭阳县公令狐楚词。上巳日燕太学听弹琴诗序韩愈与众乐之之谓乐，乐而不失其正，又乐之尢也。四方无斗争金革之声，京师之人既庶且丰，天子念致理之艰难，乐安居之闲暇，肇置三令节，诏公卿群有司至于其日，率厥官属饮酒以乐，所以同其休宣其和，感其心成其文者也。三月初吉，实惟其时，司业武公少仪于是总太学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂，樽俎既陈，肴羞惟时，盏斝叙行，献酬有容，歌风雅之古辞，斥边鄙之新声，衣危冠愉愉如也。有一儒生魁然其形，抱琴而来，历阶而升，坐于樽俎之南，鼓有虞氏之南风，赓之以文王宣父之操，优游夷愉，广厚高明，追三代之遗音，想舞雩之咏叹，及暮而还，皆充然若有所得也。武公于是作歌诗以美之，命属官咸作之，命四门博士昌黎韩愈叙之。

陪永州崔使君游燕南池序柳宗元零陵城南环以群山，延以林麓，其崖谷之委会则泓然为池，湾然为溪，其上多枫、楠、竹、箭哀鸣之禽，其下多芡、芰、蒲、蕖腾波之鱼，韬涵太虚，淡□间里，诚游观之佳丽者巳。崔公既来，其政宽以肆，其风和以廉，既乐其人，又乐其身。于暮之春，征贤合姻，登舟于兹水之津，连山倒垂，万象在下，浮空泛景，荡若无外，横碧落以中贯，陵太虚而径度，羽觞飞翔，匏竹激越，熙然而歌，婆然而舞，持颐而笑，瞪目而倨，不知日之将暮。则于向之物者，可谓无负矣。昔之人知乐之不可常，会之不可必也，当欢而悲者有之，况公之理行宜去，受厚锡而席之，贤者率皆在官蒙泽，方将脱鳞介生羽翮，夫岂趄湘中为□□客耶？余既委废于世，恒得与是山水为伍，而悼兹会不可再也，故为文志之。《法华寺西亭夜饮赋诗序》前人，余既谪永州，以法华浮图之西临陂池、丘陵、大江、连山，其高可以上，其远可以望，遂伐木为亭以临风雨观物，初而游乎颢气之始。间岁元克己由柱下史亦谪而来，无几何以文从余者多萃焉。是夜会兹亭者凡八人，既醉，克己欲志是会以贻于后，咸命为诗而授予叙。昔赵孟至于郑赋七子以观郑志，克己其慕赵者欤？卜子夏为诗序使后世知风雅之道，余其慕卜者欤？诚使斯文也而传于世，庶乎其近于古矣。《序饮》前人，买小丘，一日锄理，二日洗涤，遂置酒溪上。向之为记所谓牛马之饮者，离坐其背，实觞而流之，接取以饮，乃置监史而令曰：“当饮者举筹之十寸者三，逆而投之，能不洄于洑，不止于坻，不沈于底者过，不饮而洄而止而沈者饮，如筹之数。”既或投之，则旋眩滑汨，若舞若跃，速者迟者，去者往者，众皆据石注视，欢抃以助其势，突然而逝，乃得无事。于是或一饮，或再饮，客有娄生图南者，其投之也一洄一止一沈，独三饮，众乃大笑，欢甚。余病痞，不能饮酒，至是醉焉，遂损益其令，以穷日夜，而不知归。吾闻昔之饮酒者，有揖让酬酢，百拜以为礼者；有叫号屡舞，如沸如羹，以为极者；有裸裎袒裼，以为达者；有资金石丝竹之乐，以为和者；有促数□逖，以为密者。今则举异是焉，故舍百拜而礼无，叫号而极不，袒裼而达，非金石而和，去□逖而密，简而同，肆而恭，衎衎而从容，于以合山水之乐，成君子之心，宜作序饮，以贻后人。三月三日茶宴序吕温三月三日，上巳禊饮之日也。诸子议以茶酌而代焉，乃拨花砌，爱庭阴，清风逐人，日色留兴，卧措青霭，坐攀香枝，闲□近席而未飞，红□拂衣而不散。乃命酌香沬，浮素杯殷，凝琥珀之色，不令人醉，微觉清思，虽五云仙浆，无复加也。

座右才子，南阳邹子，高阳许侯，与二三子顷为尘外之赏，而曷不言诗矣？九日陪刘中丞贾常侍宴合江亭序符载《井络万方之奥区也，重阳四序之佳节也，合江一都之奇胜也。张此筵者，中司刘公焉；监此事者，常侍贾公焉。是亭鸿盘如山，横架赤霄；广场在下，砥平云截，而东西南北敻然也。场中罗崇牙大□，亭上列雕盘玉斝。主人与宾，朱紫烂然，相与峨冠揖让而临之。雷鼓震动，壶觞波涌，山川风景凌轩入坐，地形胜，天气嘉，人心洽。三者既极，遂成欢娱，不知醉之无从也。夫和乐之在人心也，未尝不激于衷而形于外，此自然之数。是言也，其何故哉？礼曰：“有为而为之。”曩者藩隅变故，主帅殂殁，而子继弟及者有之，毒民杀吏者有之，逐将攘位者有之。兵戈一动，膻腥数岁。今坤维祸起，太尉公薨落，山川之所控引，兵军之所杂蹂，蕃蛮之所连属。师漏于涓滴，衅成于波澜，安危之计，悬在丝发。我常侍沈断元机，发如驰，以眄睐之力，移山丘之势；我中丞聪明英杰，动与神遇，承要约，当谈笑间，万形张已在灵府。遂乃推大诚，布大赏，诛横猾，拔隽异，息老稚，洗故瑕。一日而声作，浃旬而恩被，盈月而政成。森然万户，与令清净。麾幢之所至也。自耆耋至于童孺，瞻其马首，拜其玉颜，唯恐其不为父母也。故兹会之宴赏，今日之愉乐，与彼登桓景之山，落孟嘉之帽，饮菊酒，佩绛囊者，岂同日而言哉？于戏！非常侍无以康护全蜀，非中丞无以恢建盛烈。熊罴二美，辉映一时。若使载事者聆而书之，可以耸忠良而惊奸慝也。载忝幕府之旧，谬亲文翰，凭良会之奇胜，来群情之踊跃，敢竭思虑，纪其风流。至于登临眺听之兴，烟霞草树之状，即存乎大雅六韵之什，此无备焉。上巳日陪刘尚书宴集北池序前人才智宏杰者，其人尊；政教易简者，其民泰；时节和畅者，其游盛；地形盘郁者，其宴雄。我尚书刘公，挺天姿之英特，采人心之愉乐，乘上巳之暄淑，趣北池之汗漫，操四驾，腾百祥，皇皇煜煜，气象飘动，真高会也。况乎九天之泽，滂沱下澍，新握龙节，保宁坤维。苟或风流褊俭，不耀是则，欲□□宠荣也，岂承荷锡命之意乎？岩岩西蜀，古称天府之奥也。江山数千里，羌蛮万余落，岁时风俗，豪侈凡所好尚，奇伟谲怪，遭值此际，得摅胸襟，故尢为壮观矣。先期旬日也，严径术，洗涯岸，洞篁筱，炽台榭。有事之辰也，拥幢盖，揖宾客，寅及于近郊，卯及于北池。其降车也，鼙鼓发；登舟也，丝桐揭；解缆也，百戏作。览水府，摧江蓠，叱天吴，拉冯夷，跃龟鱼，腾蛟螭，召琴高，啸宓妃，蓬壶以回泊，若云蔚而霞帔，一何壮也！

及乎耳烦目剧，绵趣静境，稍自引去于空阔，水波不同，四罗群山，簪裾坐于天上，思虑游于象表，又何旷也！观夫水嬉之伦，储精蓄锐，天高日晏，思奋余勇，实有赤县两为朋，曹献奇，较艺钩索胜负。于是划万人之浩扰，豁一路之清泚，南北稳彻，中无飞鸟。爰挂绵彩，从风为标，烂然长虹，横拖空碧。乃计才力量，远迩一号令，雷鼓而飞，千桡动，万夫呼，闪电流于目眦，羽翼生于肘下。观者山立，阴助斗志，肺肠为之沸涌，草树为之偃悴。揭竿取胜，扬旌而旋。观其猛厉之气，腾陵之势，崇山可破也，青天可登也。若使移于摧坚陷阵之地，宁有对宇宙乎？夫文质殊途，古今异宜，君子作事，得时也。是都也有军旅焉，有南诏焉，有西戎焉，尚或以清流激湍，一觞一咏，为宾客之娱者，是不知变也，而识者咍之。其观一时之能事，成千古之休烈，在今辰也，岂与夫永和少长咸集同日而言哉？载自顾薄劣，尘厕下介，谬处陈璋之任，被命首叙，敢逡巡乎？请赋八韵以耀兰亭诸子也。先是故太师韦公，因是令节课宾寮赋诗，乃取诸黄裳以为韵，今尚书继之以青盖，欲使其五色相宣耳。泉州宴赴举。于东湖序欧阳詹贡士有宴我牧席，公新礼也。贞元癸酉岁，邑有秀士八人，公将荐之于阙下。古者相觌相祖，有享有宴，享以昭恭俭，宴以示慈惠。二典为用，鲜或克兼。诸侯升俊，造于天子，遣之日，惟行乡饮酒之礼，则享礼也。胾肉元酒，莫饮莫食。公念肉不使食，则仁不下浃；酒不使饮，则欢不上交。方欲激邦俗于流醨，致王人于德行。而贤者仁未伊浃，才者欢未我交，其若蚩蚩何？秋七月，与八人者乡饮之礼既修，乃加之以宴。肴移己膳，醴出家酝，求丝桐匏竹以将之，选华轩胜境以光之。后一日，遂有东湖亭之会。公削桑梓之礼，执宾主之仪，揖让升堂，雍容就筵。乐遍作而情性不流，爵无筭而仪形有肃。锵锵焉，济济焉。于是老幼来窥，尽室盈岐。非其亲懿，则其闾里，皆内讼而迁善焉。于戏！行其教不必耳提而口授，移其风不必门扇而户吹。公斯宴则风移教行其间矣，真尽心竭诚奉主化民之宰也。烟景未暮，酒德俱饱。有逡巡避位而言曰：「夫诗者，有以美盛德之形容。君侯因片善附小能，回一邑之心，成一邑之行。昭吾人恭俭于嘉享，示吾人慈惠于清宴。回人心，成人行，周孔之才也。昭恭俭，示慈惠，管晏之贤也。不有歌咏，其如六义何？」是日，人有甘棠宫之什，客有天水姜阅、河东裴参、和颍川陈翊、邑人济阳蔡沼佐赞盛事，亦献雅章。小子公之甿，幸鼓微声，先八人者鸣。捧豆伺彻，时在公之侧，睹众君子之作，遂从小商之后，书其旨。

李白酒楼记沈光有唐咸通辛巳岁正月壬午，吴兴沈光过任城，题李白酒楼。夫触强者腼缅而不发，乘险者帖薾而不进，溃毒者隐忍而不能就其针砭，搏猛者持疑而不能尽其胆勇，而复视其强者弱之，险者夷之，毒者甘之，猛者柔之。信乎酒之作于人也如是。翰林李公太白聪明才韵，至今为天下唱首。业术正，救天必赋之矣。致其君如古帝王，进其臣如古药石。挥直刃以血其邪者，推义毂以辇其正者，岂凭酒而作也？凭酒而作者，强非真勇。太白既以峭讦矫时之状，不得大用，流斥齐鲁。眼明耳聪，恐贻颠踣，故狎弄杯觞，沈溺曲□。耳一淫雅目混黑白，或酒醒神健，视听锐发，振笔着纸，乃以聪明移于月露风云，使之涓絜飞动；移于草木禽鱼，使之妍茂骞掷；移于边情闺思，使之壮气激人，离情溢目；移于幽岩邃谷，使之辽历物外，爽人精魄；移于车马弓矢，悲愤酣歌，使之驰骋决发，如睨幽并。而失意放怀，尽见穷通焉。呜呼！太白触文之强，乘文之险，溃文之毒，搏文之猛，而作狎弄杯觞，沈溺曲□，是真筑其聪，翳其明。醒则移于赋咏，宜乎醉而生，醉而死。余徐思之，使太白疏其聪，决其明，移于行事，强犯时忌，其不得醉而死生也。当时骨鲠忠赤，递有其人，收其逸才，萃于太白。至于齐鲁结构凌云者，何限？独斯楼也，广不逾数席，瓦缺椽蠹，虽樵儿牧竖过，亦指之曰：“李白常醉于此矣。”

宴集部艺文三卧龙行记》宋王十朋永嘉王龟龄少城周行可海陵查元章载酒来游。时冻雨初霁，风日清美，山谷明秀，照人。道傍花盛开，篮舆徐行，应接不暇。寺有荼蘼，罗络松上，如积雪。崇兰数百本，秀发岩间，微风透香，所至芬郁。东荣牡丹大丛，雨前已开，道人植盖护持，留以供客。饮罢纵步泉上，瀹茗赋诗而归。干道丙戌清明前四日大酺赋有序

刘筠臣谨按前志，酺之言布也，王德布于天下，而合聚饮食焉。肇自炎汉初兴，日不暇给，罚其合醵之会，着于三尺之法。逮乎孝文崇修礼义，赐酺之惠由是流行。况我朝盛德，形容汪洋，图牒固不可以寸毫尺素孟浪而称也。臣今所赋者，但述海内丰盛，兆庶欢康，为负暄献芹之比尔。其辞曰：圣宋绍休兮，三叶重光；祥符荐祉兮，万寿无疆。昭景贶于纪元之号，还淳风于建德之乡。庆无邈而不被，俗无细而不康。乃下明诏，申旧章，赐大酺之五日，洽欢心于庶邦。尔乃京邑翼翼，四方是则。通衢十二兮，砥平广路；三条兮，绳直。固不以列肆千里，集民万亿，群有司而先置戒，掌次而具饬。幕九章兮，灿若舒霞；廊千步兮，轩如布翼。外饔之百品有叙，酒正之六物不忒。分命司市，迁阛阓于东西；鸠集梓人，校轮舆于南北。将以极瑰奇诡异之欢，示深慈至惠之泽也。于是二月初吉，春日载阳。皇帝乃乘步辇，出披香，排飞闼，历未央，御南瑞之峣阙，临回望之广场。百戏备，万乐张。仙车九九而并骛，楼船两两而相当。昭其瑞也，则银瓮丹甑；象其武也，则青翰艅艎。声砰□兮，非雷而震；势凭凌兮，弗苇而航。且观夫鱼龙曼衍，鹿马腾骧，长蛇白象，麒麟凤凰。吞刀璀璨，吐火荧煌。文豹左拿兮，右攫；元珠倏耀兮，忽藏。画地而川流涆涆，移山而列岫嶈嶈。神木垂实，灵草擢芒。□豆兽绰约，夭倡曳绡纨而綷縩，振环佩兮铿锵。赤刀受黄公之祝，大面体兰陵之王。木女发机于曲逆，鸟言流俗于冶长。千变万化，纷纭颉颃。前者拗怒而欲息，后者技痒而激昂。舞以七盘之妍，袖间以九部之清商。弹筝钥，吹竽鼓簧，南音变，楚陇篴明，羌琵琶出于胡部，掺鼓发于祢狂。方响遗铜磬之韵，羯鼓斗山花之芳。箜篌之妙引初毕，笳管之新声更扬。洞箫参差兮，上处燕筑；慷慨兮，在旁琴瑟合奏，而奚辨埙箎？相须而靡遑。信满坑而满谷，岂止乎洋洋盈耳而已哉？又若橦末之技，趫捷之徒，籍其名于乐府，世其业于都卢。竿险百足，力雄十夫。望仙盘于云际，视高于坦途。俊轶鹰隼，巧过猿狙。衒多能于悬绝，校微命于锱铢。左回右转，既亟只且。嘈囋沸濆，鼓噪歋歙。突倒投而将坠，旋敛态而自如。亦有侲僮赤子，提携叫呼，脱去襁褓，负集危躯，效山夔之踯躅，恃一足而有余。□对舞于索山，跳九□而争趋。偃仰拜起，如礼之拘，杂以拔距投石，冲狭戏车，蛇矛交击，猿骑分驱。韩嫣之金丸迭中，孟光之石臼凌虚。习五案者于斯尽矣，透三峡者何以加诸？复有俳优旃孟，滑稽淳于，诙谐方朔，调笑酒胡，纵横谑浪，突梯嗫嚅，混妍丑于戚施，变舒惨于籧篨。

乃至角抵蹴踘，分朋列族。其胜也，气若雄虹；其败也，形如槁木。谁谓乎狼子野心，而熊罴可扰？谁谓乎以强凌弱，而猫鼠同育？斯固艺之下者，亦可以娱情而悦目。是时也，都人士女，农商工贾，鳞萃乎九达之衢，星拱乎两观之下。举袂兮连帷，挥汗兮霈雨。钿车金勒，杂沓而晶荧；袨服靓装，藻缛而容与。网利者罢登垄断，力田者竞辞畎亩。屠羊说或慕功名，斫轮扁亦忘规矩。寂寂兮巷无居人，憧憧兮观者如堵。以遨以游，爰笑爰语。始乃抃舞于康庄，终乃含歌于樽俎。旁有相如涤器，蜀氏卖脯，乘时射利，鬻良杂楛。芍药之味，蚔尽取既贾，用以兼嬴，咸满志而自许。又乃百工居肆，众货丛聚，锦绣之设，焰朗甍庑，竞相高以奢丽。羌难得而□缕，于以见国家蕃富，上下充足，女有余丝，男有余粟。顾金土兮同价，兴礼让兮郁郁。若夫七相茂族，四姓良家，蝉联鼎盛，照耀繁华，皆结驷而连骑，虽两汉其宁加？则又有菟裘老臣，逍遥高尚，乘下泽之车，曳灵寿之杖，爰稽首于尧云，挹衢樽而无量。乡里俊造。草泽英才，览德辉而狎至，观国光而聿来。顾鼎食之可取，岂直野苹之谓哉？羽林戴鹖之夫，期门佽飞之子，罢羽猎于长杨，投宾壶于棘矢，袭楚楚之衣裳，喜交臂于廛里。大矣哉！惟尧舜之作主兮，盛德日新；矧皋夔之为佐兮，嘉猷矢陈。奏君臣相悦之乐会，比屋可封之民，湛露未晞，在藻之欢允洽。太牢如享，登台之众咸臻。老吾老以幼吾之幼，不独子其子而亲其亲。鳏寡孤惸兮，各有所养；蛮夷戎狄兮，孰非我臣？粟帛之赐已厚，牛酒之给仍均。春醴惟醇，炮炙芗芬。皤发者驾肩而泄泄，支离者攘臂而欣欣。莫不含和而吐气，蹈德而咏仁。一之二之日，乐且有仪；三之四之日，不醉无归。五日兮，餍饫斯极。但见夫含哺而嬉，介尔眉寿，和尔天倪。非夫上圣之干干致治，其孰能逸豫而融怡者哉？敢为系曰：于铄我宋，巍乎帝先。创业垂统，静直动专。威烈既茂，文德是宣。谦而不宰，让之于天。上帝允答，灵贶昭然厥庆。惟大庶民赖焉，爰锡酺饮，流惠周旋。有殽如阜，有酒如川。既醉既饱，无党无偏。体安舒兮，被尧日；气和乐兮，畅熏弦。祝圣祚兮，扬纯懿；永延长兮，亿弥年。记与安节饮苏轼元丰辛酉冬至，仆在黄州，侄安节不远千里来省，饮酒乐甚，使作《黄锺梁州》，仍令小童快舞一曲。醉后书此以识一时之事。西园雅集记米芾李伯时效唐小李将军为着色，泉石云物，草木花竹，皆妙绝动人，而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃气，不为凡笔也。其乌帽黄道服，捉笔而书者，为东坡先生；仙桃巾紫裘而坐观者，为王晋卿；幅巾青衣，据方几而凝□者，为丹阳蔡天启；捉椅而视者，为李端叔。

后有女奴，云鬟翠饰，侍立自然富贵风韵，乃晋卿之家姬也。孤松盘郁，上有凌霄缠络，红绿相间，下有大石。案陈设古器，瑶琴、芭蕉围绕，坐于石盘旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者，为苏子由；团巾茧衣，手秉蕉箑而熟视者，为黄鲁直；幅巾野褐，据横卷画渊明《归去来》者，为李伯时；披巾青服，抚肩而立者，为晁□咎；跪而捉石观画者，为张文潜；道巾素衣，按膝而抚视者，为郑靖老。后有童子执灵寿杖而立。二人坐于盘根古桧下，幅巾青衣，袖手侧听者，为秦少游；琴尾冠紫道服，摘阮者，为陈碧虚；唐巾深衣，昂首而题石者，为米元章；袖手而仰观者，为王仲至。前有鬅头顽童捧古砚而立，后有锦石桥，竹径缭绕于清溪深处，翠阴茂密，中有袈裟坐蒲而说无生论者，为圆通大师；傍有幅巾褐衣而谛听者，为刘巨济。二人并坐于怪石之上，下有激湍澴流于大溪之中，水潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，人间清旷之乐，不过于此。嗟乎！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此耶？自东坡而下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄毫绝俗之资，高深羽流之杰，卓然高致，名动四夷。后之览者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳。《西湖禊事记》程端明宝庆三年上巳，京尹户部尚书哀公招从班十三人修禊事于西湖，仆因言：上巳之集，自兰亭之后，惟裴、白、洛滨之游为盛。盖唐开成三年，河南尹李待价召留守裴晋公太子少傅、白公太子宾客、李仍叔、萧籍、刘禹锡中书舍人、郑居中等十五人，合燕舟中，自晨及暮，前水嬉，后音乐，左笔研，右壶觞，望之若仙，观者如堵。晋公赋诗，四座皆和，而白公又为十二韵。当时人物之盛，游观之乐，至今想之，令人羡慕。佥曰：“古今上巳之游多矣，独晋永和、唐开成煜然至今者，皆由当时有以纪之，不然几何不埃灭耶？”且今日之游，群贤毕至，举觞张圃之池，舣棹苏堤之柳，谒先贤之祠，仰千载之风。羽衣蹁□，抱琴而来弹。有虞南熏之歌，弄空山白云之操。已而联辔孤山之馆，引满海棠之下。是日也，晓烟空蒙，昼景澄豁，睹物情之咸畅，喜春意之日新。却弦断管，一尘不侵。越嶂吴山，尽入清赏。凡贩夫所粥，毕售于公。左右游桡，不令亦舞。此京尹之仁，都民之和，而太平之观也。于是乐甚，献酬交举。或哦坡仙之什，或论晚唐之诗。颓然西景，放舟中流。九日清明，且期再集。顾唐人上巳命改十三，矧九日又如清明乎？是集也，傥有以纪之，宁能多逊兰亭洛滨耶？虽然吾侪，亦岂燕安于是哉？他日舆图尽版，护跸上京，则追洛水之游，寻曲江之胜，未央也尚能续纪之。

回人请宴，折俎。文天祥帆浦乍归，沐东风之飞锦。铃斋相望，荷北海之开樽。清来画戟之香，绿折琼芝之草。碧筒隃卷，如坐使君之林。玉案无酬，有愧美人之绣。请宴。前人把太守之新符，获传民谱。问征夫以前路，乃辱祖筵。方缱绻于飞花，更殷勤于折柳。南有箕，北有斗。所愿挹浆，君向湘，我向秦。若为闻笛，怀哉倾倒。帅是刊酬。寒食灵泉宴集序。金元好问出天平北门三十里而近，是为凤山之东麓。有寺曰灵泉，阻以绝□，荫以深樾。重冈复岭，回合蔽映。夏秋之交，湍流喷薄，殷勤溪谷。寺巳废于兵，而石楼之典刑故在。僧扉禅室，间见层出。南望坡陀，小山如几案间。物岩花错绣，群莺下上。云光金碧，林烟彩翠。阴晴朝暮，万景岔集。盖辋川之乡社，而桃源氏之别业也。昭阳荐岁，维暮之春。诸君以仆燕路言归，东藩应聘，困鞍马风沙之役，渝树林水鸟之盟。千里相思，一杯为寿。扬雄献赋，自诧雕虫之工。许泛求田，乃为元龙所讳。尊前见在，身外何穷？释尘累而玩物华，厌嚣湫而乐闲旷。□须我友。天与之时，兵厨之良酝，踵来京洛之名讴，自献谈谑间作，磈磊一空，倒蔗有佳境之余，食苹无此时之美。一之为甚，觉今是而昨非，四者难并，苦夜长而昼短。谪仙所谓“醉尽花柳，赏穷江山”者，于是乎张本。不有兰亭绝唱，留故事以传之？其在白云老兄，负古人者多矣。五言古诗，任用韵共九首，以寒食、灵泉、宴集命篇，而某为之序，诸公可共和之。《桃花涧修禊序》明宋濂浦江县东行二十六里，有峰耸然葱蒨者，元麓山也。山之西，桃花涧水出焉。至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。前一夕宿诸贤士大夫，厥明日既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花，山寒花开迟，及是始繁。傍多□松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲燃，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，曰“凤箫台”。下有小泓，泓上石坛，广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰“钓雪矶”。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇轕之状，赤纷绿骇，曰“翠霞屏”。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰“饮鹤川”。自川导水为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争，琴声与泉声相和，绝可听。右五六步，水左右屈盘，始南逝，曰“五折泉”。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。潭左列石为坐，而半月其上，危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至。

仰见青天镜净，始悟为泉，曰“飞雨洞”。洞傍皆出峭石，冠其颠，辽敻幽邃，宜仙人居，曰“□珠岩”。遥望见之，病登陟之劳，无往者。还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐，呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞。中觞，有舟随波沉浮，雁行下。稍前有中断者，有属联者。方次第取饮时，轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约，或闭目潜思，或拄颊上视霄汉，或与连席者耳语不休，或运笔如风雨，且书且歌，或按纸伏崖石下，欲写复止，或句有未当，搔首蹙頞向人，或口吻作秋虫吟，或群聚兰坡，夺觚争先，或持卷授邻坐者，观曲股看云而卧，皆一一可画。已而诗尽成，杯行无筭。迨罢归，日已在青松下。濂按《韩诗外传》：「三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之间，执兰草以祓除不祥。」今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚未有泯者哉？《西园雅集图记》杨士奇西园者，宋驸马都尉王诜晋卿延东坡诸名胜燕游之所也。当时李伯时写为图，后之临写者或着色，或用水墨，不一法。此图用水墨，清韵洒洒可爱。燕集岁月无所考，西园亦莫究何在。即图而观，云林泉石翛然胜处也。有□源远，且源纡折奔放而下□，左右巨石连延，峭拔有壁立数十丈如削，有方整如屏立横□。石梁平广若砥，濒□地夷旷，有古松五株，桧一株，崇者势凌云际，斜者若倚盖，皆苍翠蓊郁，类含雾者，而桂根迸露，斜出类猛兽状。林木森然，扶疏萧爽可数。蕉一本，生意畅茂。儒衣冠十有四人，僧道士各一人，坐松下，凭案伸纸握笔而书者，东坡居士。对□而观者，晋卿。侧立居士之右，张文潜。傍坐而俯观者，蔡天启。别据案展卷，画陶渊明《归去来图》者，李伯时。傍坐凭案而观者，子由。持蕉箑立，子由之右，黄鲁直。立鲁直之右，陈无已。立伯时之后，而按膝俯视者，李端叔。坐伯时之右，就按而观者，晁无咎。面石壁而立。濡笔欲书者，米芾。立米之后观书石者，王仲至。趺坐石屏下论无生之旨者，僧圆通。袖手并坐而听者，刘巨济。坐桧根摘阮，道士陈碧卢持羽扇对坐俯听者，秦少游也。又有侍女二人，云英、春莺，晋卿家妓也。童子四人，一袖手立，一捧砚，一持灵寿杖，各随于后。一对瀹茗，其家僮也。而古琴、罍、鼎、尊、勺、茶具咸备。尝见熊天慵题伯时西园图诗，及黄文献公述古堂记，皆与此合。文献据郑天明之记，郑记作于政和甲午，其可征无疑。而余近见广平侯家有刘松年临伯时图，位置颇不同，无文潜、端叔、无已、无咎四人，器物亦小异。

然闻后来临伯时者，如僧梵隆、赵伯驹辈，非一人洊更临写，则必不能无异。而于以见晋卿之好贤重文，及诸君子之高风逸韵，萧散不羁，光华相□，如众星之联聚，而群玉之陈列，与夫从容太平之盛致，盖有旷数十世而不一见者，其可为盛也已。无锡县碧山吟社图记邵宝碧山吟社，吾邑之盛事也。其地在惠山之麓，若冰洞之前，黄公涧之上，陆子泉之右，谓之名胜。其时在成化之末，弘治之初，谓之全盛，谓之承平。其人皆一时隐君子，为修敬秦翁景旸，为竹石陆翁懋成，为梅庵高翁惟清，为逊庵陈翁天泽，为杏轩黄翁公禄，为听玉杨翁叔理，为絅庵李翁舜明，为玉溪陈翁行之，为北野施翁彦清，为玉林潘翁继芳，谓之文雅，谓之耆俊。而秋林陈翁进之归自工部，冰壑盛公时望归自都台，中斋秦公廷韶归自江藩，亦时时一至，不在恒数。其会则惟论诗，诗成有燕肴核数盘，饭一盂，酒八九行而已。于是三原王端毅公方在抚院，亦闻风而愿见焉。王文肃、吴文定二公亦数至，而深慕，至形于诗咏，其重如此。如是者若干年，而修敬卒，诸老相继沦谢。今存者惟玉林一人，能谈其事，闻者犹歆慕之，欲继之而莫能。继也，盖是时修敬素有乡望，且其为约甚严，十人之外不参以俗客，虽盛暑祁寒，必各以其服至，不不散。一会一诗，必命题，必起□，若为课然者。夫是以能久而继之，难也。今考其年：絅庵八十有六，修敬八十有五，逊庵八十有三，竹石八十有二，梅庵七十有九，杏轩七十有三，听玉七十有二，玉溪六十有九，北野六十有一，皆可谓寿矣。而玉林今年八十有二，康强如六十七十者，其寿尚未量也。此卷为玉林所藏，中亦有社外作者，宝于诸老，皆及见之。比方仕于朝，未能操几杖以从焉。所谓歆慕之者，盖甚于人人。辛巳岁，大司徒秦公以都御史被召还，自湖南访我二泉书院，尝同至吟社，徘徊久之。今见此卷，吾且老矣，乌能无情哉！于是乎识。谢某徐渭百顷澄潭，平铺縠皱。万章古木，上拂云光。□沙苇之茏葱，纷水禽之交双。阑虹卧卜，捧蛟鼍；五彩翚飞，上织乌兔。如斯绝景，岂曰人间？回讯良朋，始知天上。宛乘槎以犯斗，俨骑鲤以拂波。网得巨鳞，吸甘露之仙酝；俎烹伏卵，杂温汤之早瓜。曜灵西驰，朗魄东陟。乘凉殿角，赠芍药以言归；拂袖渔舟，怅桃花之旧路。高枕忽动，爽梦莫追。述乏以呈，不敢自快也。答某前人结辔西郊，倾觞北海。咏歌绝胜，不减兰亭。花竹流光，讵云梓泽？既飞球于归路，明月随人，乃吐雪于行喉。彩烟扑扇，眷言兹会，其乐何如？迄旦尚酲，欹枕裁谢。练溪四饮记徐允禄练溪四饮者，谓徐子汝廉、朱子伯鲁、张子明父、刘子价伯也。

东西南北，延袤将五里，环而周之，得十里焉。周城有巷，夹巷有居，肩踵相摩，嚣尘载车道又湫隘，曾两骖而不舒。吾里在清景塘之南，而县治之稍东，先为吾家中丞发祥之地。既多方伯纵绪之踪，里有四坊岿然以崇，而人因以名其地焉。其地道僻而事少，皑爽而郁葱。西瞩则有河北来受刘河之潆洄，而石梁跨其上，禅剎翼其右，风月之下可咏而徘徊。东望则二庙斯革，而当前是一邑所供香火也。而路左折，有幽人朱清父之庐在焉。南睇则室宇绵邈，将百步而遵大道，问其与吾祖同居者，今不存十之一也，而吾用是怆焉以感悼。北陟则百步而得旷焉，又百步而得豁焉，风雪树木无不可见也。而吾始游于汗漫之天，以一邑之大，而吾里之胜冠之，以吾里之胜而四子居同里闬，得以揽而有之，则夫风雨之朝，花月之夕，即欲不饮于斯也，得乎？客曰：「唯唯。吾昔闻之，商山四皓，竹溪六逸，既传其人，并识其地，有由然矣。然而四人之外，无可与饮者乎？少乐不若与众，又何必四人哉？」徐子曰：「否否。吾与饮者，吾必其近者焉，又必其贫者焉，又必其贤者焉。则弹丸之地而四人，吾以为比肩而立也，而客乃以为隘乎？」客曰：「愿闻所以必其近者。」徐子曰：「吾习见好事之徒，比日治具，宰牛烹羊。客畏途远，不即相将，仆夫况瘁于岐路，酒肴陈设于中堂，又有餔啜之夫，恣为荒亡，归途修阻，雨疾风狂，十步一蹶，困于道傍，厥仆怨詈，与人颠僵。是皆远之为害也。而左右之家，一呼而来，尽醉而回，安有此哉？吾所以必其近者。」客曰：「敢问所以必其贫者何也？」徐子曰：「富人之家，十日而洁具，三日而肃宾。宾客既集，罄折其身，伛偻其形，法酒三巡，满堂几化为偶人。岂若吾友三子同为畸人，忧悲无端，但愿长醉而不醒？山蕨园蔬，率尔是陈，村醪若醴，藜羹比珍。既咏既归，月朗风熏，于焉婆娑，于焉论文，融融泄泄，不知晨昏。吾不知天地之间，何乐可以方此也？」客曰：「善哉！敢问所以必其贤者何也？」徐子曰：「予闻之，身不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。顽嚚之人，一介吾侧即令伊尹烹割，易牙煎熬，吾犹将心呕哕而不乐，神徜恍而不豪，而岂能与之交觥飞觞，共晨而连宵也哉？此吾所以必其贤者。客曰：“善哉！敢问四子乌乎贤？”徐子曰：“客少间，请言其大略。事亲克孝，处世无□，高怀质行，以遵先教，是朱伯鲁之行也。高雅坦夷，少怒多嬉，樽中坐上，北海之思，是张明父之行也。学博志笃，美如冠玉，不澄而清，淆之难浊，嗜善常如不足，是刘价伯之行也。不佞则德凉才劣，无得而称焉。

”客拊掌曰：“嗟乎！以东西比邻而得四人焉，方以类聚，物以群分，不其然乎？然其聚之故，敢问何也？”徐子曰：“吁！客乃见之晚矣。语云：天地相偶，万物必对于饮，独不然耶？阙里诞孔，乃生丘明；孟子讲学，南有荀卿；贾谊上策，仲舒连衡；文中谭道，董常及门；韩愈辟佛，籍湜服膺。自古及今，道同相谋，而四饮之聚之故，客又何疑焉？”客起谢曰：“敬闻命矣。”林间社约冯时可余素不侈味，牛羊犬豕皆不入口。于豕独食其肉，傍菜尔。家所畜小牲，于鸡最戒不以入庖，为具五德也。鹅虽不戒，而匪所嗜。鸭虽列膳，而未尝宰。于鱼戒二鲤及无鳞者，有足者虾蚬之类，以伤命多，皆置不设。果核独龙眼为常餐，莲实梨藕或时为供，其余未尝一沾唇。每日晨起，进白粥二瓯，午进饭如晨，尝肉不一二脔。至晡复进粥，减晨之半，皆不设馔。或留客不过三味，自远至者不过五味。尝与社中客相约，以是为准。客少之曰：“子奈何当击鲜饫醇之际，而以饭疏饮水律人耶？”余曰：“不闻礼有以少为贵乎？六清五齐不贵于元水，三臡七醢不贵乎太羹。圣人所以导民古也。人心之危，若水然，水溢则无所不决，欲恣则无所不流。欲流而性失矣，故曰万人操弧，共射一招，招无不中。万物章章以害一，生生无不伤。夫世人以用物为享，以多用为豪，而不知物多用则多戕然，其究也，卒以自伤，是与物相为貙虎也。是故圣人重礼而坊欲，贵明信而厌繁缛。苟有明信，则溪毛可供，潦水可荐；苟无明信，即百牢五鼎，亦奚以为？大禹不厌菲食，孔子变色盛馔，士而不能约于兹也，尚何议道之有？故愿与吾党相勉之也。社约后记前人余既与客约为社，客请余为则。余曰：「礼贵稽古，情贵率真。瓠叶兔首，不以为薄；维笋及蒲，不以为简。诗所志也，请自今一以约为则。」会期无定，以月盈为期。晨而集，酉而罢，至无逾午，逾则罚饮；不卜夜，卜则罚。从者无越三人，越则罚。客尽集则进饭，二殽二蔌。饭已进茗。客或博，或奕，或行，或卧，或默坐，或清谈，惟所欲，但不赋诗，不谈时事。古卿大夫之燕，多称引古诗，不自赋也。称诗以见志，赋诗以竞能，竞则乖和，非合簪之道。谈时事，恐犯尽言戒，且已为物外游矣，又何计物短长？是二戒者，误犯亦罚。午饭既已，良久，再设置二盒于几，进鲜□二，又进三殽三蔌，羹如之，饼饵亦如之。从者各百钱，舁夫五十钱。或以酒食劳者听。大抵会以合群，群者人道所贵也。中琴瑟而外埙箎，先白水而后青松，贵能推引，贱能缓急，无缔始渝终，无谀面憎背，斯所谓能善其群，君子之会也。

如仅以腆酒为欢，极味为敬，则所谓饮食之人，君子所贱者，而胡以会哉？胜莲社约虞淳熙西湖南宋放生池也，丰碑屹立道上，第飞泳亭废耳。亭以飞泳名，将取山光鸟悦，濠游鱼乐。然异熟果成樊笼锜釜中，几许能全？即不幸复投网罟，犹冀重赎更生，便令折翮困鳞，随放随灭，托文漪而如蜕，不愈糜烂沸汤地狱乎？昔有胎生之类，梦乞免胎就戮，彼亦安取长生？人谁无死，度所期政自有限。当垂绝时，幸可须臾无死，辄复望救于今耶？生乃云人之未必全活，遂加讪笑一何不善？推类如此。社友以放生来，或者无生可放，仅仅随喜，倘自识多费少益耶？请一思之。此后至社者，必飞泳之类来，所费锾钱自一铢至累镒无量，但空手如昨，罚银一钱，留次会或当日赎生。既名放生，不得不稍稍综核也。社定钱湖舟中间，诣上方池、净慈万工池、昭庆香华池，期以每月六斋日。会首传帖，醵金授典座，自修供具。凡会首认定，开后坐以齿，缁素各为行，三宝前不必让远客。是日所费世财，专为放生，若动指嘉肴丰膳，何不烹鱼炮□臑凫、煮雁乃求餍笋蒲藜藿耶？此后会首视醵法，征分银五分。辰集解维，每一案设果核粉面食共四器，器用一尺盘。午斋蔬四器有副，四人共之。饭至汤一瓯。晡时归舟，用茶食亦止四器。长日用煮面各一瓯，侑以蔬四器，不设果也。择一典座代设，毋召族庖，庶不同异。违约罚银一钱。侍者任携几人，每一人持米半升付典座，不如式减典座银。是日用楼船，一如客集多加中船一，其值会首出焉。劳典座银一钱，赏传帖人一钱，亦会首出。传帖先五日发，分金即付使者，使者即付典座，欲令早知人数，不浪费耳。违约罚银五分。是日也，会首唱言加持放生毕，请各念阿弥陀佛号千声，或静坐默念，毋竞谈俗谛以混净众。念佛毕，会首供茶。放生之前供茶之后稍自恣，所以尔者，恐诸君攒眉去也。违约罚银一钱。是日以事不至，明注帖下，令人持赎生之金投会首，见分金去会所近，不终事而去者罚银五分。社友自远方来，萍水相逢，踪迹难问，今后经过下里，请先诣大师。大师使人云「某在斯」，庶便相期。罚金会首贮赎生，明载于籍，当罚不罚，罚会首如其数。匿不赎生，罚如数。罚金即投会首，迟五日倍罚。众议立此清规，取裁自大师，而淳熙操笔书焉。幸公心，何敢争长？《月会约》严武顺窃惟不易得者，良友最难闻者，好言顾胜理，每自谈生，深怀亦从迹见，相思空说，何如面接为亲？独坐微研，岂若耳提更快？所谓三秋如隔，一夕足多，非虚语也。倘情阔则蒙生，彼此或有不与闻之事，而绪辽必他续，心口遂有不及吐之词，即匪涉斯，亦应虑及。

忆昔兆开兄一日虚缄，意如失物，连朝阻迹，臀若无肤，且对必经时，言必及义，纵攒眉寂寂，郁颜亦自可亲；或抵掌翩翩，醉语犹堪作式。惜乎丧吾侪之领袖，失后辈之典刑也。比者各按起居，不免离索，晤因冗敓，集以贫稀，必公聚始俱，而私欢不再，每相视而散，既如水中偶值之鱼，或□队而哗，复似野外忽群之鹿。我辈业已若是，子孙更当何如？向子将兄有意振衰，欲以一月一会，第诸君无人创首，不知何日何年。今长至后偶集文似堂，祇我同盟，空诸别侣，都无应酬之态，遂极家人之欢。就此初缘，可理旧议，愿从兹以往，皆不速而来，岂是借他人酒杯，政尔亲自家骨肉？方且赏文析义，可延益于神明，即使撰杖酬觥，亦抒情于晤觌。曾记家印持兄有云：“我辈一月内晤言之日，多则八九，少仅二三，纵都至白头，计一生相聚，亦不过数年耳。”言之增感，述以助情，知有同心，定能如约，约如左。斟酌漫约既恐鼓衰而成渝决期，又虑囊羞而凑冗。今就六斋随卜一日，定而不执，宽而有程。或后或前，自筹消息；且迟且速，共酌闲忙。庶垂老可遵，窃比真率之会，而持斋不破，犹存莲社之风。通序迭为宾主，莫如兄弟。人共四姓，会作九班。三邹、三会、三严、三会、三闻，并谶西。共三会，相间而举，相续不断。政于迹有往来，更见心无人我。且使母妻各熟其謦咳，亦令童仆交致其殷勤。简庀此会唯取团栾，非夸饾饤。素犹愧饱，芹葅并菔鲊难消，清乃生狂。米汁与菜根偏称，品毋逾六饮，可二参。乐在蔬水之中，老我姜桂之性。如其瓶罄，不妨浊酒半壶；倘尔厨寒，自可青盐数粒。诚一觞一咏，淡而忘归。即三白三毛，戏不为虐。正欢。聚首之乐既畅，群居之戒可虞。要以究性为先，不则五伦当晰；又以会文为切，不则六艺可游。一月岂无可见之功，同学应有弗如之叹。必阿蒙非昔，始无惭刮目相看；倘圣质如初，亦何贵开口而笑。是日各稽功过，明示劝惩。设有懿闻佳话，可命□客楮生彰禁非徒卜夜之饮，宜为竟日之欢。留连应胜于陈遵，需缓莫同于庄贾。纵有事如猬，且让今朝；欲相争如虎，请俟异日。毋以雌黄为月旦，毋以秽杂为风流。恐子弟辈错认定盘针□捉谈麈柄，因为设禁。幸勿逾闲，犯者随纳放生银五分，轻则立饮闷气酒三爵堤流人无别客庀在本家主兴忽生，或可多方跌荡。众期已定，必无他故。游移惟是同调，适逢不妨阑入。莫谓世情当了，即此招来。盖规便而强难事将不继，倘增外而减内，神必不全。诚简则易从，专乃可久。非堕行于孤，示人以隘也月会启前人曩者顺以婚嫁未毕，继因贫病相连，遂愆月会之期，竟成日远之隔。

罪真莫赎，情或可原。每闻鸣雁之嘹嘹，益重负疴之喀喀。岁既云莫，盟岂容寒？兹大兄喜阳回于长至，且四兄惜将别于隆冬；况渡侄礼始三加，是五六人中忽又添一冠者。虽弟与无谶西愁无七发，然团栾坐上何妨着几病夫？顾此新踪应修旧好，订期明日，愿拨他缘又启前人顺因租事久作乡人言归，岁终遂迟月会。然犹余斋日可订欢期，虽在百忙之中，应偷一夕之暇。特期诘旦共集敝庐，或难昼来，不妨夜话。快兹小尽堪为卒岁之欢，恍若新正先作贺节之饮。请看隔日便是明年，今人已非昔人。月会将成岁会，愿赐怜允勿怪慢期又启前人月会自仲锡兄正月举行之后，便尔废阁。盖因四兄振起者既在居忧，大兄值期者，又当侍疾，遂浸而逾季，倏已半年。嗟去日之如流，悟为欢之及早。顺拟越雁行之次，敢云弟可先兄？陈鱼丽之章，谁谓人将拒我又向者肴日以盛，恐开难继之端。人来何迟，觉鲜有亲之益。兹五簋犹充以素，请始自隗。望双凫无逮于晡，约章如汉。谨启。重订启闻启祥：人生臭味，莫过道德性命山水文章。而二三兄弟兼之，无生不同时之慨，有望衡对宇之乐。嵇生命驾，既尔徒劳。陶令移居，亦为多事。岂曰人作之合，实惟天假其缘。吾辈处此，可谓幸矣。顾迩来神情虽密，踪迹常疏。见面比于河清，投足拟之汉广。纵衣裾偶撇，祇倏来倏去，殊少从容。或杯酒暂交，亦人笑人啼，无关神理。遂使形神有不亲之叹。尔我多未尽之怀，蒹葭白露之感，空盈屋梁。落月之思，徒切。良以世缘未断，交际如雨点之多。俗气不除，周旋类茧丝之缚。来无不往，报或后施。戚每见原疏，恒获罪。既有所煎迫于彼，自不遑优游于此。日不暇给，神不偕来。盖势乃使然，非情之得已也。独念岁月易遒，同人难值。以真精神委之轮蹄竿尺，洵矣堪嗟。以好兄弟付之南北东西，诚哉可惜。老亲在上，幼累纷然，即不能如沮溺耦耕，山丘无功。子长永依河渚，乃襟情曲室之咏，风雨对□之眠。曾为欢之几何，亦弃置而不问，是何心哉？良足叹也。昔有月会，行之数年，寒暑不愆，少长咸集。上之讲道论德，既足祛练神明；次亦咏月嘲风，不失流连光景。每多元契，间一火攻心，本无他。刘四骂人，不恨意诚不可。阿万裂眼，何妨忘怀。窃比家人有争，愈见君子严忍。公李长蘅作疏，辉映后先。谭友夏、黄介子赋诗，流传远迩。真千古之快事，一时之美谈。何意今兹遂成废阁？念刱会者为吾弟子与，则已宿草芊芊。慨预会者有老友季和，亦复徽音邈邈。顾此萍飘电散，弥觉贪会惜离。且君辈固多凤麟，吾家亦有豚犬。要使渐聆罄咳，知父事之有人；熟睹典型，识师模之攸寄。

固诸兄弟之夙念，尤不肖祥之私衷也。第按月一行，不无少费。攻苦者或嫌期会太逼，空乏者或虑供亿稍烦。毋已易以季终，佐之薄分，庶众擎斯易举。亦期简则必遵：若吾辈老兄弟，则仍一月一会，各携肴二器，酒一壶，祇博竟夕团栾，无须终日只是家常茶饭，不费一钱。人务依约而来，会必尽欢而罢。此外若真兴偶到，莫嫌夜月频呼；至期倘良友忽逢，何惜明灯共对。勿拘成例，一任便宜。惟诸兄弟三复此言，谛思夙谊，勉旃自勖，指皦日以为盟，毋或相忘，视息壤之在彼。谨启月会疏李流芳往见忍公月会之语，心窃善之，以为行苇伐木之谊，备见于此。意欲仿而行之，湖上兄弟参辰相间，虽在五百里外，而气类之感，天涯比邻，闻声相思，酹酒如对。且喜今年余来湖上，夏秋之交两与兹会，饮食衎衎，言笑晏晏，觌面之得深于所期。会余留连山中，荏苒冬令，浃旬以来，良晤疏旷。言念兹会，亦复届期。诸君里闬之集，来往无时；而余萍海之踪，交臂可惜。与为别后无益之思，何如只今相对之乐？干糇以愆，虽非所任，伊蒲之供，我亦能设。是用蹔假名山之灵，权为一日之主。若混乃公于城市之内，我实不堪；将置公等于泉石之间，定复不恶。已从孟阳乞斗酒，命平头治蔬蔌，期以廿有三日，会于灵鹫之祇园精舍。便当幞被而来，且为卜夜之举。莲峰红叶尚未随风，岣嵝清音真堪送日。人地相得，自昔为难，便可写之丹青，传之歌咏，用作千古美谈，岂徒一时胜事而已？其不至与后至之罚，一如会中律令，余不敢干宴会说邵远平酒以合欢礼也，今人延客饮，蠲吉书刺称名肃。拜届期，复以刺速客，其未至，则又使数人邀于途。既至，揖让升阶，已而就席，叙长幼，别尊卑，谦谨备至，庄庄乎君子也。世俗相沿，酒数巡，主人出席，授色盆于席，尊名曰令官，复手一□于永席，必择少年英锐、驰骋好事者授之，酒名曰底官。底令交讧，遂至长幼失序，尊卑不辨。近世文人才士，远慕嵇、阮，任诞轰饮，以为旷达；而缙绅先生复效尤之，意若不如是，不足以入俗。滑稽谐谑，相习成风，颓波莫挽，不知饮兴益豪，势必卜夜，喧声杂糅，沉湎无度。夜漏既尽，甚至遗冠堕舄，踉跄而去，宾主交失，是以敬始而以终也。吾乡风俗素敦朴质，不尚口腹，今则广搜刍豢，非山珍海错不以供客。曷若遵昔人三豆五簋之约，丰俭适宜？至于召客午而入，届酉而退，宾主雍雍，不及于乱，始终成礼，不亦可乎？先儒格言：俭以维俗，敬以检身。晋人亦曰：“名教中自有乐地。”百尔君子，勿瞽余言之迂阔也。雅集图记计宗道南峰隐君者，吴门杨先生君谦也，讳循吉，以文章意气高一世，为仪部主事，谢病归。

久之，驾扁舟北游，虞麓、尚湖，过余留饮。在座者有缙绅某某辈，时惟弘治甲子之秋，四顾澄霁，高籁明爽，清□萧飒，沁骨沦肌，尘氛祛除，心闲神淡。既而月满平湖，光荡万顷，暝烟漠漠起于江皋，灏露零零被乎松竹，管弦繁兴，佳音入耳，笑谈酣歌，声振林壑。于是隐君首赋一诗，予既勉就奉答，众亦揽笔不辞。常熟崇山秀水俱萃郭门，一举武可即至，而予忝为烟霞主人，实司寄焉。今既与嘉宾来游来歌，同赏乎此，则燕集之雅，无逾是者。矧同际熙明之朝，而是邦又丰稔无事，信可乐也。然修宾礼而谘民瘼，亦藉乎此。醉翁之意，夫岂专在酒乎？同时唱和者如石田叟、沈启南辈，咸有作云。予因以众作连书于下方，以纪一时之盛。宴会说辛全予不亲宴会，从而游者皆约之使却，有不约而自却者。予问之曰：“学先生之学。”予曰：“吾无日不宴会，子何以却之？”学先生生笑而应曰：“先生欺予哉！予从先生久矣，见先生土壁茅檐，绳枢瓮牖，门无车马，屋少杯壶，裋褐蔬食，埋首蠹鱼。圆活者避，疏迂者访访则先生饭以山蔬脱粟，不酒即设之，亦不逾三巡。先生家无宴会，人皆知之。不亲庆祝，不赴召请。亲友强之，多辞。即一往饮，亦不三穷。咿唔童冠，啸傲日日为然。宴会之事，岁不过六七也。日日宴会，不欺我哉？”予曰：“然哉！吾交游众矣，宴会多矣，惜尔不及知也。”曰：“其人可得闻与？”曰：“可。三皇二帝三王也，九官十二牧也，伊尹莱朱四友十乱伯夷孔子四配七十子也，周程张朱薛敬轩胡敬斋也，董广川王文中邵尧夫刘静修赵江汉也，段千木严子陵也，管幼安诸葛孔明陶元亮也，吴康斋曹月川贺医闾吕泾野也。此特记予至亲至密者，其他尚多，不能一一数矣。”曰：“诸人往矣，先生安得与之交游？”曰：“诸人虽往，而有不与俱往者。存彼欲会我，即以简札相邀。予欲与诸人会，即随简札往也。”曰：“何谓简札？”曰：“河之图也，洛之书也，先天后天图也，典谟训诰誓命也，二南雅颂也，三千三百也，二百四十二年之笔削也，学庸论孟也，太极通书也，识仁说定性书周易春秋二传也，西铭正蒙也，小学近思录诸经注释也，读书居业二录也，天人三策中说二篇也，击壤集也，丁亥集也，出师表也，归去辞也，其他简札尚多，一一不能记矣。”曰：“请之以何地？”曰：“荣河上也，洛水滨也，光天化日之朝，凤仪兽舞之廷，有莘之野，首阳之山也。或游东山而至泰山，或浴沂滨而至舞雩，或同坐陋巷之中，或同居武城之内，或同居天下之广居，或同立天下之正位，或同行天下之大道，或同入逍遥社而观。

莲或同观东之日，或同观伊水之流，或同坐安乐之窝，或同撤皋比之席，或同入白鹿之洞，或同步龙门之顶，或偕居桐源之席，或同赏易川之波，或共话卧龙之冈，或浪醉彭泽之野。其他所游之地尚多，一一不能记矣。曰：请之以何事？曰：或发造化之精，或衍一中之脉，或论立贤无方，或论知后觉后，或歌二南，或传一贯，或商四代之礼乐，或观宗庙百官之富美，或观鸢飞鱼跃之机缄，或讲江汉秋阳之微，或阐知言养气之秘，或共求二五之本源，或共论主敬穷理之要旨，或谈天人合一之学，或同发前人未发之蕴，或同吟风花雪月之诗，或同订读书之录，或同访康斋之庐，或同续六经，或同解希圣，或谋复宋之策，或求逾垣之谋，或钓鱼桐江，或谋复汉业，或同歌归去之词。其他所请之事，不能一一记矣。曰：请之以何物？曰：污樽而饮元酒也，饭糗而茹草也，三月不知肉味也，孔家之疏水也，颜家之箪瓢也，曾家之酒肉羊枣也，孟家之刍豢也，程家之菽粟，邵家之太和汤也。其他诸物皆备，亦一一不能记矣。曰：其趣何如？曰：与物熙熙，如天如神，民莫得而名其荡荡也，有天下而不与也。其乐嚣嚣，系马千驷弗顾，禄以天下弗观也。求仁得仁而心安也，乐亦在中，视不义如浮云也，贫而不改其乐也。暮春同人，以吾仁以吾义也，无入而不自得也，睟面盎背，足蹈手舞也，饱乎仁义也，吟弄光风霁月而胸次洒然也，傍花随柳不觉前川之过也，万紫千红随处皆东风面也，胸中无物而汾亭之琴音可听也，月照万川而光辉可掬也。此中乐趣偏多，似又难一一说也。此外又有数家，若天竺，若柱下，若漆园，若汉廷巷伯，若晋室右军，唐之谪仙诸人，亦尝欲与我结为相知，虽柬札殷勤，未尝过其门而一问也。何也？吾日与我相亲相近诸人宴会，不暇何暇赴诸。人之宴会哉？诸人之宴会，未暇赴，又何暇赴世俗之宴会哉？曰：吾愿随先生而赴先生之宴会，可乎？曰：可！却尔世俗之宴会，乃可随我而赴。然能赴我宴会，尔之宴会不求却，而自却也。诸生曰：先生交游广矣，宴会美矣，乐趣真矣，愿人人却世俗之宴会，而同赴先生之宴会，可乎？曰：可。长安雅会铭陈龙正三人共席，六簋素一，逾则有禁。讦其不及，宾可频过，主易为力。迨灯而散，亭午斯集，役无怨言，马无疲色，金吾不惊，卜昼维则。如何？如何？众皆曰：得。题仇实父临西园雅集图后王世贞余尝见杨东里先生所题西园雅集图，乃临李检法伯时笔，有崇山绝壑、云林泉石之致，与此图略不同。此图仅一古桧、一怪石、一立壁，捉笔书者为子瞻学士，从傍喜观者王晋卿，按卷对□者蔡天启，倚树睨者李端叔。

彼图则有张文潜而无端叔。此图据方石画渊明《归去来辞》者，即伯时；握麈尾观者苏子由；握蕉扇者黄鲁直；抚扇立者晁□咎；捉石者张文潜；按膝者郑靖老。彼图有端叔而无靖老。益以陈无己，若摘阮之陈碧虚与听阮之秦少游，说法之圆通大士与听法之刘巨济，题壁之米元章与傍观之王仲至，则所同也。彼图有名姬二，曰云英、春莺，而此皆削之。杨先生又云：曾见刘松年临本，无文潜、端叔、□咎，器物小异，而僧梵隆、赵千里亦尝摩之。此图吾吴郡仇英实父临千里本也。余窃谓诸公踪迹不恒聚大梁，其文雅风流之盛，未必尽在此一时。盖晋卿合其所长游者而图之，诸公又各以其意而传写之，以故不无抵牾耳。实父视千里，大有出蓝之妙，其运笔古雅，仿佛长康，探微元佑诸君子，人人有国士风。一展卷间，觉金谷富家形秽，因为之识尾。金谷序兰亭记评项煜问：钱谷与烟霞，孰贵？曰：烟霞贵，问杀躯与明哲孰贵？曰：明哲贵。问豪游与雅集孰贵？曰：雅集贵。然则金谷、兰亭之声价亦悬矣。乃当时有以兰亭况金谷者，而右军忻之，将鹓雏而腐鼠之慕耶？抑论文不论人耶？曰：非也。文未有不论人者也。即论人，而季伦实足令右军慕也。天下之富人多矣，率湮灭无称。其有称者，意不但风流文彩，亦必有深情一往，足以结一世之名，人才士而订千秋之胜。夫崇之不割一姬，惑也；夫崇之不畏强御，义也。推此义也，可以处君臣、朋友之间。宜其身毁而名留，家碎而文传也。且夫崇之，非一切富人，犹右军之非一切逸人也。夫右军镜清言之祸，而慨想周文之日昃；痛丧乱以来无功可论，而愿与朝贤思布平正。此何等心事哉！季伦之豪，有豪情可杀而不可辱；右军之逸，有逸情出世而不遗世。盖天下未有无情之士而为名士，未有无情之文而为名文者也。故夫二子之不同者，识也；其同者，情也。求其同者，见才人、韵人之生气；求其不同者，悟居身涉世之良轨。则金谷也，兰亭也，皆千古之可兴而可观者也。吾独怪以彼两者之胜地也，胜友也，胜事也，而其文皆见黜于昭明。则昭明亦士之不及情者也。《鸳湖修禊序》沈余郡无渊峻，惟有一湖烟水。东南踞幽晓锦，夕霞青山遥望，远帆迭至，碧树层林，塔光双映于晴涛，渔奏悠扬于芳岸。月魂空洁，锺韵苍寒。蒲生于鸳鸯之浦，兰香于翡翠之滨。着以游观，则地胜而情旷也。辛巳重三，节届流泛，风日多丽。士女荡怀，商略古规，谋雅晋范。画船集艳，嘉宾快游。睹斯桃英茂，则歌艳阳；柳条猗，则增离怨。社燕来，则惊岁迁；莺和呜，则感同侣矣。嗟彼逝月，身名堪悲。然韶景不暇不忙，芳群或聚或散。

富贵者形扰弗领其闲，贫贱者志槁常叛其趣。而良辰逸兴，岂卢度夫春光哉？是以啼鸟唤娇红之梦，走马嘶落花之风。堤边芳草舞袖蹁□，湖上兰桡曲声云绕。招陶朱于五湖，迎西子于笠泽。不禁春水汪洋，春心浩漾，流连往昔而不能已于怀也。同游者各赋诗以记其事。

宴集部艺文四诗唐风蟋蟀三章唐俗勤俭，故其民间终岁勤苦，不敢少休。及其岁晚务闲之时，乃敢相与燕饮为乐。蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。山有枢三章。

序刺晋昭公也朱注此诗盖亦答前篇之意而解其忧山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳，弗娄。子有车马，弗驰，弗驱。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有庭内，弗洒，弗扫。子有钟鼓，弗鼓，弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。《小雅·伐木》三章之二三此燕朋友故旧之乐歌伐木，许许。酾酒，有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。于粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，干糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。鱼丽六章此燕飨通用之乐歌鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。物其多矣维其嘉矣物其旨矣维其偕矣物其有矣维其时矣南有嘉鱼四章之一二此亦燕飨通用之乐南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。南山有台，五章。此亦燕飨通用之乐。南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄乐只君子，保艾尔后。菁菁者莪，四章。

此亦燕饮宾客之诗菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。

六月末章吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰□脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。頍弁三章。

此亦燕兄弟亲戚之诗有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔殽既嘉。岂伊异人，兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔殽既时。岂伊异人，兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲。既见君子，庶几有臧。有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔殽既阜。岂伊异人，兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日无几，相见乐酒，今夕君子，维宴。《车舝》五章。

此燕乐其新昏之诗间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。虽无旨酒，式饮庶几。虽无嘉殽式食庶几。虽无德与女，式歌且舞。陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新昏，以慰我心。《宾之初筵》五章。

卫武公饮酒悔过而作此诗宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举□逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功，发彼有的，以祈尔爵。钥舞笙鼓，乐既和奏，烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入，又酌彼康爵，以奏尔时。宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰：“既醉止，威仪幡幡。”舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰：“既醉止，威仪怭怭。”是曰：“既醉不知其秩。”宾既醉止，载号载呶，乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰：“既醉不知其邮。”侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语，由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又？《瓠叶》四章。

此亦燕饮之诗幡幡瓠叶，采之，亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之，燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之，炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之，炮之。君子有酒，酌言□之。

大雅行苇四章此祭毕而燕父兄耆老之诗敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。醓醢以荐，或燔或炙。嘉殽脾臄，或歌或咢。敦弓既坚，四鍭既钧。舍矢既均，序宾以贤。敦弓既句，既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮。曾孙维主，酒醴维醹。酌以大斗，以祈黄黄。台背以引以翼，寿考维祺。以介景福。既醉八章。

此父兄所以答行苇之诗既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。既醉以酒，尔殽既将，君子万年，介尔昭明。昭明有融，高朗令终。令终有俶，公尸嘉告。其告维何？笾豆静嘉，朋友攸摄。摄以威仪。威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。其类维何？「室家之壸，君子万年，永锡祚引。」其引维何？天被尔禄，君子万年，景命有仆。其仆维何？厘尔女士，厘尔女士，从以孙子。

鲁颂有駜三章此燕饮而颂祷之词也有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭鹭，于下鼓咽咽。醉言舞，于胥乐兮。有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭鹭，于飞鼓咽咽。醉言归，于胥乐兮。有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有君子，有谷诒孙子，于胥乐兮。古歌上金殿，着玉樽，延贵客，入金门。入金门，上金堂。东厨具肴膳，椎牛烹猪羊。主人前进酒，弹瑟为清商，投壶对弹□，博奕并复行。朱火扬烟雾，博山吐微香。清樽发朱颜，四坐乐且康。今日乐相乐，延年寿千霜。又《古艳歌》，又谓之《妍歌》。辞曰：妍歌展妙声，发曲吐令辞。又泛泛江汉，萍飘荡永无根。又庭中有奇树，上有悲鸣蝉。又青青陵中草，倾９晞朝日，阳春被惠泽，枝叶可揽结。皆妍歌之辞遗句。今日乐上乐，相从步云衢。天公出美酒，河伯出鲤鱼。青龙前铺席，白虎持榼壶。南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽。姮娥垂明珰，织女奉瑛琚。苍霞扬东讴，清风流西歈。垂露成帷幄，奔星扶轮舆。《善哉行》魏文帝：朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吐清气。弦歌感人肠，四坐皆欢悦。寥寥高堂上，凉风入我室。持满如不盈，有德者能卒。君子多苦心，所愁不但一。慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人苦不悉。比翼翔云汉，罗者安所羁。冲静得自然，荣华何足为。《于谯作》前人：清夜延贵客，明烛发高光。丰膳漫星陈，旨酒盈玉觞。弦歌奏新曲，游响拂丹梁。余音赴迅节，慷慨时激扬。献酬纷交错，雅舞何锵锵。罗缨从风飞，长剑自低昂。穆穆众君子，和合同乐康。《孟津》前人：良辰启初节，高会极欢娱。通天拂景云，俯临四达衢。羽爵浮象樽，珍膳盈豆区。清歌发妙曲，乐正奏笙竽。曜灵忽西迈，炎烛继望舒。翊日浮黄河，长驱旋邺都。《箜篌引》曹植：置酒高殿上，亲友从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。久要不可忘，薄终义所尢。谦谦君子德磬折，欲何求？惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧？当来日大难前人日苦短，乐有余，乃置玉樽，办东厨，广情故心相于阖门，置酒和乐，欣欣游。马后来辕，车解轮。今日同堂，出门异乡，别易会难，各尽杯觞。当车以驾行前人欢坐玉殿，会诸贵客，侍者行觞，主人离席，顾视东西厢，丝竹与鞞铎，不醉无归。来明灯以继夕。公宴诗前人公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。

明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长□，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神□接丹毂，轻辇随风移。飘飖放志意，千秋长若斯。侍太子坐前人白日曜青春，时雨静飞尘。寒冰辟炎景，凉风飘我身。清醴盈金觞，肴馔纵横陈。齐人进奇乐，歌者出西秦。翩翩我公子，机巧忽若神。公燕诗王粲昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。凉风撤蒸暑，清云却炎晖。高会君子堂，并坐荫华榱。嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。管弦发徽音，曲度清且悲。合坐同所乐，但诉杯行迟。常闻诗人语，不醉且无归。今日不极欢，含情欲待谁？见眷良不翅，守分岂能违。古人有遗言，君子福所绥。愿我贤主人，与天享巍巍，克符周公业，奕世不可追。公燕应玚巍巍主人德，佳会被四方。开馆延群士，置酒于斯堂。辨论释郁结，援笔兴文章。穆穆众君子，好合同安康。促坐褰重帷，传满腾羽觞。侍五官中郎将建章台集诗前人朝雁鸣云中，音响一何哀。问子游何乡，戢翼正徘徊。言我塞门来，将就衡阳栖。往春翔北土，今冬客南淮。远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。常恐伤肌骨，身陨沉黄泥，简珠堕沙石，何能中自谐？欲因云雨会，濯翼陵高梯，良遇不可值，伸眉路何阶？公子敬爱客，乐饮不知疲，和颜既已畅，乃肯顾细微。赠诗见存慰，小子非所宜，且为极欢情，不醉其无归。凡百敬尔位，以副饥渴怀。《公燕诗》刘桢永日行游戏，欢乐犹未央，遗思在元夜，相与复翱翔。辇车非素盖，从者盈路傍，月出照园中，珍木郁苍苍。清川过石渠，流波为鱼防，芙蓉散其华，菡溢金塘。灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。华馆寄流波，豁达来风凉。生平未始闻，歌之安能详。投翰长叹息，绮丽不可忘。《诗》嵇康微风清扇，云气四除，皎皎亮月，丽于高隅。兴命公子，携手同车，龙骥翼翼，扬镳踟蹰。肃肃宵征，造我友庐，光灯吐辉，华幔长舒。鸾觞酌醴，神鼎烹鱼，弦超子野，叹过绵驹。流咏太素，俯赞元虚，孰克英贤，与尔剖符？《酒会诗七首》前人淡淡流水，沦胥而逝，泛泛柏舟，载浮载滞。微啸清风，鼓□容裔，放棹投竿，优游卒岁。其二婉彼鸳鸯，戢翼而游，俯唼绿藻，托身洪流，朝翔素濑，夕栖灵洲，摇荡清波，与之沈浮。其三流咏兰池，和声激朗；操缦清商，游心大象。倾昧修身，惠音遗响。锺期不存，我志谁赏？其四敛弦散思，游钓九渊，重流千仞。或饵者，悬猗与庄老栖迟，永年实惟龙化，荡志浩然。其五肃肃苓风，分生江湄，却背华林，俯溯丹坻，含阳吐英，履霜不衰。嗟我殊观，百卉具腓，心之忧矣，孰识元机？其六猗猗兰蔼，殖彼中原，绿叶幽茂，丽蕊浓繁，馥馥惠芳，顺风而宣，将御椒房，吐熏龙轩。

瞻彼秋草，怅矣惟骞。其七乐哉苑中游，周览无穷已，百卉吐芳华，崇基邈高跱，林木纷交错，元池戏鲂鲤，轻丸毙翔禽，□纶出鳣鲔。坐中发美赞，异气同音轨，临川献清酟，微歌发皓齿，素琴挥雅操，清声随风起。斯会岂不乐？恨无东野子，酒中念幽人，守故弥终始，但当体七弦，寄心在知己。董逃行历九秋篇傅休奕历九秋兮，三春遗贵客兮，远宾顾多君，心所亲乃命妙妓，才人炳若日月星辰，序金罍兮玉觞，宾主递起，雁行杯若飞电，绝光交觞接□，结裳慷慨欢笑，万方奏新诗兮，夫君烂然虎变龙文，浑如天地未分，齐讴楚舞纷纷，歌声上激青云，穷八音兮异伦，奇声靡靡每新，微披素齿，丹唇逸响飞薄梁尘，精爽眇眇入神，坐咸醉兮沾欢，引樽促席，临轩进爵，献寿翻翻千秋，要君一言，愿爱不移若山。短歌行晋陆机置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何？逝如朝霜，时无重至，华不再扬。苹以春晖，兰以秋芳，来日苦短，去日苦长。今我不乐，蟋蟀在房，乐以会兴，悲以别章。岂曰无戚？忧为子忘我，酒既旨我，肴既臧，短歌有咏，长夜无荒。饮酒乐前人蒲萄四时芳醇，□璃千锺，旧宾夜饮舞迟，销烛朝醒，弦促催人，春风秋月恒好，欢醉日月言新。拟今日良宴会前人闲夜命欢友，置酒迎风馆，齐僮梁甫吟，秦娥张女弹，哀音绕栋宇，遗响入云汉，四座咸同志，羽觞不可筭，高谈一何绮，蔚若朝霞烂，人生无几何，为乐常苦晏，譬彼伺晨鸟，扬声当及旦，曷为恒忧？苦守此贫与贱。金谷集作诗。潘岳王生和鼎实石子镇海沂亲友各言迈。中心怅有违。何以叙离思。手游郊畿。朝发晋京阳。夕次金谷湄。回溪萦曲阻。峻阪路威夷。绿池泛淡淡。青柳何依依。监泉龙鳞澜激波连珠挥。前庭树沙棠。后园植乌椑。灵囿繁石榴。茂林列芳梨。饮至临华沼。迁坐登隆坻。元醴染朱颜。但诉杯行迟。扬桴抚灵鼓。箫管清且悲。春荣谁不慕。岁寒良独希。投分寄石友。白首同所归。诸人共游周家墓柏下。陶潜今日天气佳。清吹与鸣弹。感彼柏下人。安得不为欢。清歌散新声。绿酒开芳颜。未日事余襟良已殚。三月三日曲水集。宋谢惠连四时着平分。三春禀融烁。迟迟和景婉。夭夭园桃灼。携朋适郊野。昧爽辞廓蜚。云兴翠岭。芳飙起华薄。解辔偃崇丘。藉草绕回壑。际渚罗时簌。托波泛轻爵。夜集作离合。前人四坐宴嘉宾。一客自远臻。九言何所戒。十善故宜遵。置酒高楼上。孔欣置酒宴友生。高会临疏棂。芳俎列嘉肴。山罍满春青。广乐充堂宇。丝竹横两楹。邯郸有名倡。承问奏新声。八音何寥亮。四座同欢情。举觞发湛露。衔杯咏鹿鸣。

觞谣可相娱。扬解意何荣。顾欢来义士。畅哉矫天诚。朝日不夕盛。川流常宵征。生犹悬水溜。死若波澜停。当年贵得意。何能竞虚名。金谷聚。齐谢脁渠碗送佳人。玉杯邀上客。车马一东西。别后思今夕。同羁夜集。前人积念隔炎凉。骧言始今夕。巳对浊尊酒。复此故乡客。霜月始流砌。寒蛸早吟隙。幸藉京华游。边城燕良集。樵采咸共同。荆莎聊可藉。恐君城阙人。安能久松柏。当置酒。梁简文帝置酒。宴嘉宾，瞩迥临飞观，绝岭隔天，余长屿横江，半日色花上绮风，光水中乱。三益既葳蕤，四始方葱粲。拟魏文帝曹丕游宴江淹置酒坐飞阁，逍遥临华池，神□自远至，左右芙蓉披绿竹夹清水，秋兰被幽崖，月出照园中，冠佩相追随。客从南楚来，为我吹参差，渊鱼犹伏浦，听者未云疲。高文一何绮，小儒安足为。肃肃广殿阴，雀声愁北林。众宾还城邑，何用慰我心？短歌行张率君子有酒，小人鼓缶，乃布长筵，式宴亲友。盛壮不留，容华易朽，如彼槁叶，有似过牖。往日莫淹，来期无久。秋风悴林，寒蝉鸣柳，悲自别深。欢由会厚，岂云不乐，与子同寿。我酒既盈，我肴伊阜。短歌是倡，孰知身后？王侍中夜集吴均抽兰开石路，剪竹制山扉，文沦见绿水，参差隐翠微。西山采药至，东都谢病归。纺毛织野服，缝芰作山衣。欲知三青鸟，檐上素云飞。登钟山燕集望西静坛前人客思何以缓，春郊满初律，高车陆离至，骏骑差池出。宝□泛莲花，珍杯食竹实，才胜商山四，文高竹林七，复望子乔坛，金绳映绿帙，风云生屋宇，芝映被仙室，方随凤凰去，悠然驾白日。陪徐仆射晚宴刘孝绰夫君追宴喜，十日递来过。筑室华池上，开轩临芰荷。方塘交密筱，对溜接繁柯。景移林改色，风去水余波。洛城虽半掩，爱客待骊歌。羽觞飞上苑沈君攸上路薄晚，风尘合禁苑初春，气色华。石径断丝阑，蔓草山流细沫，拥浮花。鱼文熠爚含余日，鹤盖低昂照落霞。隔树银鞍喧宝马，分衢玉轴动香车。车马处处尽成阴，班荆促席对芳林。藤杯屡动情仍畅，翠樽引满趣弥深。山阳倒载非难得，宜城醇酝促须斟。半醉骊歌应可奏，上客莫虑掷黄金。前有「一樽酒行」陈后主「殿高丝吹满日落绮罗鲜莫论朝漏促倾□待夕筵」群公高宴北齐杨训「中郎敷奏罢司隶坐朝归开筵引贵客馔玉对春晖尘起金吾骑香逐令君衣绿酒犀为□鸣琴宝作徽寸阴良可惜千金本易挥」月下秋宴魏收「此夕甘言宴月照露方涂使星疑向蜀剑气不关吴良交契金水上客慰萱苏何必应刘辈还来游邺都」岁晚出横门北周庾信「年华改岁阴游客喜登临据鞍垂玉帖横腰带锦心冰弱浮桥没沙虚马迹深倚弓依石岸回床向柳阴智琼来欢酒文君过听琴明朝云雨散何处更相寻」和人「日晚景宴昆明池」前人「春余足光景赵李旧经过上林柳腰细新丰酒径多小船行钓鲤新盘待摘荷兰皋徒税驾何处有凌波」咏画屏风诗前人「侠客重连镳金鞍被桂条细尘鄣路起惊花乱眼飘酒醺人半醉汗湿马全骄归鞍畏日晚争路上河桥」又「浮桥翠盖拥平旦雍门开石崇迎客至山涛载妓来水纹恒独转风花直乱回谁能惜红袖宁用捧金杯」又「昨夜鸟声春惊鸣动四邻今朝梅树下定有咏花人流星浮酒泛粟瑱绕杯唇何劳一片雨唤作阳台神」又「日晚金槌络朱轩流水车幰拂缘堤柳甍飘夹路花定迎刘碧玉将过阴丽华非是高阳路莫畏接斜」又「徘徊出桂苑徙倚就花林下桥先劝酒跂石始调琴蒲低犹抱节竹短未空心绝爱猿声近唯怜花径深」又「河流值浅岸敛辔暂经过弓衣湿溅水马足乱横波半城斜出树长林直枕河今朝游侠客不畏风尘多」又「度桥犹徙倚坐石未倾壶浅草开长埒行营绕细厨沙洲两鹤迥石路一松孤自可寻丹，何劳忆酒垆？

又上林春径密，浮桥柳路长。龙媒逐细草，鹤氅映垂杨。水似桃花色，山如甲煎香。白石春泉上，谁能待月光？又白石春泉满，黄金新埒开。戚里车先度，兰池马即来。落花承舞席，春衫拭酒杯。行厨半路待，载妓一双回。河曲游隋卢思道魏文帝与吴质书曰：时驾而游，北遵河曲。邺下盛风流，河曲有名游。应徐托后乘车马，践芳洲丰茸。鸡树密遥裔，鹤烟稠日上疑高盖，云起类重楼。金羁自沃若，兰棹成夷犹。悬匏动清吹，采菱转艳讴。还珂响金埒，归袂拂铜沟。唯畏三春晚，勿言千载忧。城南隅燕前人曹子建赠丁翼诗曰：吾与二三子曲燕此城隅。城南气初新，才王邀故人。轻盈云映日，流乱鸟啼春。花飞北寺道，弦散南漳滨。舞动淮南袖，歌扬齐后尘。骈镳歇夜马，接轸限归轮。公孙饮弥月，平原燕浃旬。即是消声地，何须远避秦？夏晚寻于政世置酒赋诗唐陈子良聊从嘉遁所，酌醴共抽簪。以兹山水地，留连风月心。长榆落照尽，高柳暮蝉吟。一返桃源路，别后难追寻。冬日宴群公于宅得趣字令狐德棻高门聊命赏，群英于此遇，放旷山水情，留连文酒趣。夕烟起林兰，霜枝殒庭树，落景虽已倾，归轩幸能驻。冬日宴群公于宅，得。节字

杜正伦李门余妄进，徐榻君恒设，清论畅元言，雅琴飞白雪，寒云暧落景，朔风凄暮节，方欣投辖情，且驻当归别。三月曲水宴卢照邻风烟彭泽里，山水仲长园，由来弃铜墨，本自重琴樽，高情邈不嗣，雅道今复存。有美光时彦，养德坐山樊，门开芳杜径，室距桃花源。公子黄金勒，仙人紫气轩，长怀去城市，高咏狎兰荪。连沙飞白鹭，孤屿啸元猿，日影岩前落，云花江上翻。兴阑车马散，林塘夕鸟喧。春日郑协律山亭陪宴饯郑卿宋之问潘园枕郊郭，爱客过相求，□酒东城外，骖騑南陌头。池平分洛水，林缺见嵩丘，暗竹侵山径，垂杨拂妓楼。彩云歌处断，迟日舞前留。此地何年别，兰芳空自幽。圣泉宴王勃披襟乘石磴，列籍俯春泉。兰气熏山酌，松声韵野弦。影飘垂叶外，香度落花前。兴洽林塘晚，重岩起夕烟。秋夜宴临津郑明府宅杜审言行止皆无地，招寻独有君。酒中堪累月，身外即浮云。露白宵钟彻，风清晓漏闻。坐余兴往还，似未离群。春台引寒食集毕录事宅作陈子昂感阳春兮生碧草之油油，怀宇宙以伤远，登高台而写忧。迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮，寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南洲。何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，芳蕙华而兰靡。乃掩白苹，藉绿芷。酒既醉，乐未已。击青钟，歌渌水，怨青春之萎绝，赠瑶华之旖旎。愿一见而道意，结众芳之绸缪。曷余情之荡漾，瞩青云以增愁。怅三山之飞鹤，忆海上之白鸥。重曰群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣华几时兮，朱宫碧堂生青苔白云兮，归来。凤楼寻胜地张说西掖持醇酒，东山就白云开。轩绿池映，命席紫兰芬。舞度花为伴，莺来管作群。太平多乐事，春物共氛氲。岳州宴姚绍之前人杞梓滞江滨，光华白日新。难兄金作友，媚子玉为人。山水含秋兴，池亭借善邻。檐松风送静，院竹鸟来驯。翠斝催黄菊，雕盘鲙紫鳞。缓歌将醉舞，宜拂绣衣尘。云阳驿陪崔使君邵道士夜宴张子容一尉东南远，谁知此夜欢。诸侯倾皂盖，仙客整黄冠。染翰灯花满，飞觞云气寒。欣承国士遇，更借美人看。与卢象集朱家王维主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。慕容承素馔见过前人纱帽乌皮几，闲居懒赋诗。门看五柳识，年筭六身知。灵寿君王赐，雕胡弟子炊。空劳酒食馔，持底解人颐。晚春严少尹与诸公见过前人松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。鹊乳先春草，莺啼过落花。自怜黄发暮，一倍惜年华。

郑果州相过前人丽日照残春，初晴草木新。床前磨镜客，树下灌园人。五马惊穷巷，双童逐老身。中厨办粗饭，当恕阮家贫。从岐王夜燕卫家山池应教前人座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。积翠纱暗飞泉，绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。夏宴张兵曹东堂李颀重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会。佳客主人三十朝，大夫满座森然见矛戟。北卧簟连心，花竹里蝉鸣。西日斜羽扇摇风，却珠汗玉盆贮水。割甘瓜雪峰峨峨，自冰雪坐对芳尊不知热。醉来但挂葛巾眠，莫道明朝有离别。李四仓曹宅夜饮王昌龄霜天留饮故情欢，银烛金炉夜不寒。欲问吴江别来意，青山明月梦中看。宴春源前人源向春城花几重？江明深翠引诸峰。与君醉失松溪路，山馆寥寥传暝钟。同崔员外綦毋拾遗九日宴京兆府李士曹高适今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高？同陈留崔司户早春宴蓬池前人同官载酒出郊圻，晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨，傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。州县徒劳那可度，后时连骑莫相违。陪窦侍御灵云南亭宴诗并序前人凉州近胡，高下其池亭，盖以耀蕃落也。幕府董帅，雄勇径践戎庭，自阳关而西，犹枕席矣。军中无事，君子饮食宴乐，宜哉。白简在边，清秋多兴，况水具舟□，山兼亭台，始临泛而写烦，俄登陟以寄傲。丝桐徐奏，林木更爽，觞蒲萄以递欢，指兰茞而可掇。胡天一望，云物苍然，雨萧萧而牧马，声断风袅袅，而边歌几处，又足悲矣。员外李公曰：「七夕者，何牛女之夕也？夫贤者何得谨其时，请赋南亭诗，列之于后。」人幽宜眺听，目极喜亭台风景，知愁在关山，忆梦回祇言殊语默，何意忝游陪连唱，波澜动冥搜，物象开新秋，归远树，残雨拥轻雷，檐外长天尽，樽前独鸟来，常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉？宴荣二山池孟浩然甲第开金穴，荣期乐自多，枥嘶支遁马，池养右军鹅，竹引嵇琴入，花邀戴客过。一作竹引携琴。入花邀载酒过山公来取醉时唱接歌裴司士员司户见寻。前人府僚能枉驾，家酝复新开，落日池上酌，清风松下来，厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。过故人庄。前人故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。下终南山过斛斯山人宿置酒。李白暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相及田家童稚，开荆扉。绿竹入幽轩，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。游谢氏山亭。前人沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。借君西地游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。谢公池塘上，春草飒已生。花枝拂人来，山鸟向我鸣。田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。山中与幽人对酌。前人两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。过汪氏别业。前人游山谁可游，子明与浮丘。迭岭碍河汉，连峰横斗牛。汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，捶炰列珍羞。扫石待归月，开池涨寒流。酒酣益爽气，为乐不知秋。金陵江上遇蓬池隐者。前人心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，徘徊吴越间。共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。明晨挂帆席，离恨满沧波。寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘。苍耳作。前人雁度秋色远，日静无云。时客心不自得，浩漫将何之？忽忆范野人闲园养幽姿，茫然起逸兴，但恐行来迟，城壕失往路，马首迷荒陂，不惜翠云裘，遂为苍耳欺。入门且一笑，把臂君为谁？酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。他筵不下筋，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池。妓登梁王栖霞山孟氏桃园中。前人碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。自发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，昔照梁王樽。酒中梁王已去，明月在。黄鹂愁醉啼，春风分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。效陶彭泽韦应物霜落悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何？掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多？与友生野饮效陶体前人酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。且遂一欢笑，焉知贱与贫？春宵宴万年吉少府中孚南馆前人始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。宾筵接时彦，乐宴凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。欲去返郊扉，端为一欢滞。扈亭西陂燕赏前人杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分罍嶂。公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。西郊宴集前人济济众君子，高燕及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。

野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。众鸟鸣茂林，绿草延高冈。盛时易徂谢，浩思坐飘扬。眷言同心友，兹游安可忘？早春陪崔中丞浣花溪宴。得暄字张谓旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。云带歌声扬，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。燕郑伯玙宅前人正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。堂中吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。夜同宴用人字

前人北斗回，新岁东园值早春，竹风能醒酒，花月解留人。邑宰陶元亮，山家郑子真，平生颇同道，相见日相亲。喜韩樽相过岑参三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒，瓮头春酒黄花脂，禄米只充酤酒资，长安城中足年少，独共韩侯开口笑，桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还，与君兄弟日携手，世上虚名好是闲。炖煌太守后庭歌前人炖煌太守才且贤，郡中无事高枕眠，太守到来山出泉，黄沙碛里人种田，炖煌耆旧鬓皤然，愿留太守更五年，城头月出星满天，曲房置酒张锦筵，美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿，醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边，为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。使君席夜送严河南赴长水前人娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉，使君地主能相送，河尹天明坐莫辞，春城月出人皆醉，野戍花深马去迟，寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。酒泉太守席上醉后作前人酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓，胡笳一曲断人肠，坐客相看泪如雨。陪李北海宴历下亭杜甫东藩驻皂盖，北渚凌清河，海右此亭古，济南名士多，云山已发兴，玉佩仍当歌，修竹不受暑，交流空涌波，蕴真惬所遇，落日将如何，贵贱俱物役，从公难重过。雨过苏端前人鸡鸣风雨交，久旱雨亦好，杖藜入春泥，无食起我早，诸家忆所历，一饭迹便扫，苏侯得数过，欢喜每倾倒，也复可怜人，呼儿具梨枣，浊醪必在，眼尽醉摅怀抱，红稠屋角花，碧委墙隅草，亲宾纵谈谑，喧□慰衰老，况蒙沛泽垂粮粒，或自保妻孥，隔军垒拨弃，不拟道。晦日寻崔戢李封前人朝光入瓮牖，方寝惊敝裘，起行视天宇春色渐和柔，兴来不暇懒。今晨梳我头，出门无所待，缓步觉自由，杖藜复恣意。免值公与侯，晚定崔李交会，心真罕俦。每过得酒倾，二宅可淹留，喜结仁里欢，况因令节求。李生园欲荒旧竹，颇修修引客看扫除，随时成献酬。崔侯初筵色已畏，空樽愁不知。天下士至性有此不草，牙既青出，蜂声亦暖。游思见农器陈，何当甲兵休？上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。威凤高其翔，长鲸吞九州，地轴为之翻，百川皆乱流。当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沉浮。夏日李公见访，自注云李时。为太子家令前人远林暑气薄，公子过我游贫居。类村坞僻近城南楼，傍舍颇淳朴，所愿亦易求。隔屋唤西家，借问有酒不？墙头过浊醪，展席俯长流。清风左右，至客意已惊秋。巢多众鸟，斗叶密鸣蝉稠。苦遭此物聒，孰谓吾庐幽？水花晚色静，庶足充淹留。豫恐樽中尽，更起为君谋。苏端薛复筵简薛华醉歌前人文章有神交，有道端复得之。

名誉早，爱客满堂尽豪杰。开筵上日，思芳草安得健步移远梅？乱插繁花向晴昊。千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁。座中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，汝与山东李白好，何刘沈谢力未工。才兼鲍照愁绝倒，诸生颇尽新知乐。万事终伤不自保，气酣日落西风来。愿吹野水添金杯，如渑之酒常快意。亦知穷愁安在哉？忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔。如何不饮令心哀？冬末以事之东都湖城遇孟云卿复归刘颢宅宿燕饮散因为醉歌前人疾风吹尘暗，河县行子隔手不相见。湖城城南一开眼，驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主，懒回鞭辔成高宴。刘侯欢我客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦素月垂文练。天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，可惜刻漏随更箭。人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如霰。病后过王倚饮赠歌前人麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，在于甫也何由羡？且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍。疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如□。惟生哀我未平复，为我力致美肴膳，遣人向市政香□唤妇出房，亲自馔。长安冬葅酸且绿，金城土酥净如练。兼求畜豕且割鲜，密沽斗酒谐终宴。故人情味晚，谁似？令我手脚轻，欲旋老马为驹，总不虚。当时得意，况深眷。但使残年饱吃饭，只愿无事常相见。陪王侍御同登东山最高顶宴姚邑通泉晚酒泛江前人姚公美政，谁与俦？不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，多暇日，陪骢马游东山高顶。罗珍羞，下顾城郭销我忧。清江白日落欲尽，复美人登彩舟。笛声愤怒哀中流，妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。三更风起寒浪涌，取乐喧呼觉船重。满空星河光破碎，四座宾客色不动。请公临江莫相违，回船罢酒上马归。人生欢乐岂有极，无使霜露沾人衣。军中醉饮寄沈八刘叟前人酒渴爱江清，余酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，都已遣沈冥。随章留后新亭会送诸君前人新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。刘九法曹郑瑕丘石门宴集前人秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。夜宴左氏庄前人风林□月落，衣露净琴张。暗水流花径，春星带草堂。

检书烧烛短，看剑引杯长。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。李监宅二首前人尚觉王孙贵，豪家意颇浓。屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。且食双鱼美，谁看异味重。门阑多喜色，女□近乘龙。华馆春风起，高城烟雾开。杂花分户映，娇燕入帘回。一见能倾座，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。与鄠县源大少府宴渼陂得。寒字前人应为西陂，好金钱罄，一餐饭，抄云子，白瓜嚼水晶，寒无计回船下，空愁避酒难，主人情烂漫，持答翠琅玕。《崔驸马山亭宴集》前人，萧史幽栖地，林间踏凤毛，洑流何处入，乱石闭门高，客醉挥金□，诗成得绣袍，清秋多宴会，终日困香醪。《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首》前人，落日放船好，轻风生浪迟，竹深留客处，荷净纳凉时，公子调冰水，佳人雪藕丝，片云头上黑，应是雨催诗，雨来沾席上，风急打船头，越女红裙湿，燕姬翠黛愁，缆侵堤柳系，幔卷浪花浮，归路翻萧飒，陂塘五月秋。《陪李金吾花下饮》前人，胜地初相引，徐行得自娱，见轻吹鸟毳，随意数花须，细草称偏坐，春醪懒再沽，醉归应犯夜，可怕李金吾。《九日杨奉先会白水崔明府》前人，今日潘怀县，同时陆浚仪，坐开桑落酒，来把菊花枝，天宇清霜净，公堂宿雾披，晚酣留客舞，凫舄共差池。《陪王侍御宴通泉东山野亭》前人，江水东流去，清樽日复斜，异方同宴赏，何处是京华，亭景临山水，村烟对浦沙，狂歌遇形胜，得醉即为家。《宴戎州杨使君东楼》前人，胜绝惊身老，情忘发兴奇，座从歌妓密，乐任主人为，重碧拈春酒，轻红擘荔枝，楼高欲愁思，横笛未休吹。《宴忠州使君侄宅》前人，出守吾家侄，殊方此日欢，自须游阮巷，不是怕湖滩，乐助长歌逸，杯饶旅思宽，昔曾如意舞，牵率强为看。《云安九日郑十八携酒陪诸公宴》前人，寒花开已尽，菊□独盈枝，旧摘人频异，轻香酒暂随，地偏初衣夹，山拥更登危，万国皆戎马，酣歌泪欲垂。《王十五前阁会》前人，楚岸收新雨，春台引细风，情人来石上，鲜鲙出江中邻舍烦书札，肩舆强老翁病身虚，俊味何幸饫儿童。奉陪郑驸马韦曲二首前人《韦曲花无赖，家家恼杀人。绿樽须尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。》数陪章梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首以赠章前人《上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。玉袖凌风并，金壶隐浪偏。竞将明媚色，偷眼艳阳天。白日移歌袖，青霄近笛床。翠眉萦度曲，云鬓俨分行。

立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。》九日曲江前人《缀席茱□好，浮舟菡衰百年秋己半。九日意兼悲，江水清源曲。荆门此路疑，晚来高兴尽。摇荡菊花期。》九日诸人集于林前人《九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，野客幸知归。旧采黄花剩，新梳白发微。谩看年少乐，忍泪已沾衣。》陪柏中丞观宴将士二首前人《极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。绣段妆檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌鐎。江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。》季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦少府侄三首前人《峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。星落黄姑渚，秋辞白帝城。老人因酒病，坚坐看君倾。明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。清动杯中物，高随海上槎。不眠瞻白兔，百过落乌纱。对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋行。蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜。君醉倒，更觉片心降。春夜，峡州田侍御长史津亭留宴得。筵字前人北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。白发须多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。宴胡侍御书堂。自注云：李尚书之芳。郑秘监审同集归字韵前人江湖春欲暮，墙宇日犹微。暗暗书籍满，轻轻花絮飞。翰林名有素，墨客兴无违。今夜文星动，吾侪醉不归。暮春陪李尚书、李中丞过郑监湖亭泛舟，得「过」字。

前人「海内文章伯，湖边意绪多。玉樽移晚兴，桂楫带酣歌。春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。」《和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴》书斋前人「渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为棣华。晴雨好彩服，暮春宜朋酒。日欢会老夫，今始知。」《宴王使君宅题二首》前人「汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自飘泊，世事各艰难。逆旅招邀近，他乡意绪宽。不才甘朽质，高卧岂泥蟠。泛爱容霜鬓，留欢上夜关。自吟诗送老，相劝酒开颜。戎马今何地，乡园独在山。江湖堕清月，酩酊任扶还。」《上巳日徐司录林园宴集》前人「鬓毛垂领白，花□亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。」《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》前人「老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，邻鸡还过短墙来。绣衣屡许家酿，皂盖能忘折野梅。戏假霜威促山籣，须成一醉习池回。」《曲江陪郑八丈南史饮》前人「雀啄江头黄柳花，鵁鸂满晴沙。自知白发非春事，且尽芳樽恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。丈人才力犹强健，岂傍青门学种瓜。」《曲江二首》前人「一片花飞减却春风，飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。」《二》前人「朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时。」相赏莫相违。曲江对酒。前人苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。纵饮久人共弃懒，朝真与世相违。吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。严中丞仲夏枉驾草堂，兼携酒馔。得寒字前人竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，自识将军礼数宽。百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒。看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。宇文晁尚书之甥崔彧司业之孙尚书之子重泛郑监前湖前人郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，葛巾欹侧未回船。樽当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。城西陂泛舟前人青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。不有小舟能荡浆，百壶那送酒如泉。客至自注云喜崔明府见过

前人舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。宾至前人幽栖地僻，经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。郑驸马池台喜遇郑广文同饮前人不谓生戎马，何知共酒杯。燃脐郿坞败，握节汉臣回。白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。重对秦箫发，俱过阮宅来。醉留春夜舞，泪落强徘徊。陪章留后侍御宴南楼得风字前人绝域长夏晚，兹楼清宴同朝廷。烧栈北，鼓角漏天东。屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹术，那免白头翁。寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。出号江城黑，题诗蜡炬红。此身醒复醉，不拟哭途穷。书堂饮，既夜复邀李尚书下马。月下赋绝句前人湖水林风相与清，残尊下马复同倾。久野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。对酒曲贾至梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。太子李舍人城东别业与二三文友避暑钱起下马失炎暑，重门深绿篁。宫臣礼嘉客，林表开兰堂。兹夕兴难尽，澄罍照墨场。东林晚来好，目极趣何长。鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋群芳。春夜宴任六昆季宅前人际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。自接通家好，因知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。陪郭常侍令公东亭宴集前人盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。宴集部艺文五诗宴湖上亭作唐·元结广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩幽，水石怪异，尢难状。石樽能寒酒，春水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。兴酣思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。春夜皇甫宅对酒张继流落时相见，悲欢共此情。兴因樽酒洽，愁为故人轻。乱影花侵席，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。华州夜宴庾侍御宅韩翃世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。秋夕会友姚系倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。白露下庭梧，孤琴始悲辛。

回风入幽草，虫响满四邻。会遇更何时，持杯重殷勤。宴城东庄崔惠童一月主人笑，几回相逢相识且衔杯。眼看春色如流水，今日残花昨日开。前题崔敏童一年始有一年春，百岁曾无百岁人。能向花中几回醉，十千沽酒莫辞贫。宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠卢纶诗礼挹余波，相欢在琢磨。琴尊方会集，珠玉忽骈罗。谢族风流盛，于门福庆多。花攒骐骥枥，锦绚凤凰窠。咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。玩花与卫象同醉司空曙衰鬓千茎雪，他乡一树花。今朝与君醉，忘却在长沙。陆胜宅秋雨中探韵同作张南史同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙，更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服从沾九日霜。醉里欲寻骑马路，萧条几处有垂杨奉陪相公西亭夜宴陆郎中王良士芳气袭猗兰，青云展旧欢。仙来红烛下，花发彩毫端。海岳期方远，松筠岁正寒。仍闻赠言处，一字重埌玕。赠同游韩愈唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。州中小饮便别牛相李绅笙歌罢曲，辞宾侣庭竹移阴就小斋。愁不解颜，徒满酌病非伤肺，为忧怀耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。燕客词张籍上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，地上渐多枝上稀。山头树影不见石溪水，无风应更碧。人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，此地独来空绕树。早夏郡楼宴集姚合官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。奉和大梁相公同张员外重九日宴集裴夷直重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。不待秋蟾白须沈落照，红更将门下客，酬和管弦中。西亭晚宴朱庆余虫声已尽菊花干，五老松阴向晚寒。对酒看山俱惜去，不知残日下阑干。陪少师李相国崔宾客宴居守狄仆射池亭许浑池色似潇湘，仙舟日正长。燕飞惊蛱蝶，鱼戏动鸳鸯。云聚歌初转，风回舞欲翔。暖醅松叶嫩，寒粥杏花香。罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。韶州韶阳楼夜燕前人待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，窗外青山薄暮多。□鹆未知狂客醉，鹧鸪先让美人歌。使君莫惜通宵饮刀笔初从马伏波，夜饮李商隐卜夜容衰鬓，开筵属异方，烛分歌扇泪，雨送酒船香，江海三年客，乾坤百战场，谁能辞酩酊，淹卧剧清漳春夕樱桃园宴陆龟蒙佳人芳树杂春蹊，花外烟蒙月渐低，几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖忆昔韦庄昔年曾向五陵游，午夜清歌月满楼，银烛树前长似昼，露桃花下不知秋，西园公子名无忌，南国佳人字莫愁，今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流宴游池馆刘兼绮筵金碧照芳菲，酒满瑶□水满池，去岁南岐离郡日，今春束蜀看花时，俭莲发脸当筹着绪，柳生腰按柘枝，座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡古意邢象玉家中酒新熟，园里木初荣，伫杯欲取醉，悒然思友生，忽闻有奇客，何姓复何名，嗜酒陶彭泽，能琴阮步兵，何须问寒署，径共坐山亭，举袂祛啼鸟，扬巾扫落英，心神无俗累，歌咏有新声，新声是何曲，沧浪之水清夜饮曹松良宵公子宴兰堂，浓麝熏人兽吐香，云带金龙衔画烛，星罗银凤泻琼浆，满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁，席上未知帘幕晓，青娥低语指东方驸马宅宴罢前人粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹，学语□儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝陪湖南李中丞璋宴隐溪前人竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流，触散柳丝回玉勒，约开莲叶上兰舟，酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁，若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游设缸面酒款萧翼释辨才初酝一缸开，新知万里来，披云同落莫，步月共徘徊，夜久孤琴思，风长旅雁哀非君有秘术谁照不燃灰。

夜宴宋杨亿凉宵绮宴开，醁湛芳罍。鹤盖留飞舄，珠喉怨落梅。薄云齐鬓腻，流雪楚腰回。巧笑倾城媚，雕章刻烛催。盘空珠有泪，垆冷蕙成灰。巾角弹□胜，琴心促轸哀。醉罗惊梦枕，愁黛怯妆台。风细传疏漏，犹歌起夜来。夜宴钱惟演昨夜宴南堂，华灯烛九光。削青争落笔，举白斗飞觞。祇觉辉裴玉，宁思梦谢塘。解烦多蜜勺，藉俎半兰芳。促席风弦怨，开帘月露凉。酡颜君莫诉，西北转银潢。夜燕钱惟济清燕夜何其，南亭露欲晞。蹁□霞袖举，潋滟羽觞飞。镂楶摇花藻，金铛照月辉。瑶光未西落，休赋醉言归。怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮欧阳修绕郭云烟匝万重，昔人于此感怀嵩。霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。会须剩酒携嘉客，踏雪来寻群玉峰。与子华原父小饮坐中寄同州江十学士休复前人岁晚忽不乐，相过偶乘闲。百年纔几时，一笑得亦艰。有酒醉嘉客，无钱买娇鬟。问予官何为，侍从联朝班。朝廷多贤材，何用蒯与菅。白发垂两鬓，黄金腰九环。奈何章绶荣，饰此木石顽。于国略无补，有惭常在颜。幸蒙二三友，相与文字间。江子独舍我，高鸿去难攀。秋风动沙苑，郡阁当南山。吟咏日多暇，诏条宽可颁。寒云雪纷糅，幽鸟春绵蛮。胜事日向好，思君何时还。幽谷晚饮前人一径入蒙密，已闻流水声。行穿翠筱尽，忽见青山横。山势抱幽谷，谷泉含石泓。旁生嘉树林，上有好鸟鸣。鸟语谷中静，树凉泉影清。露蝉已嘒嘒，风溜时泠泠。渴心不待饮，醉耳倾还醒。嘉我二三友，偶同丘壑情。环流席高荫，置酒当峥嵘，是时新雨余，日落山更明，山色已可爱，泉声难久听，安得白玉琴，写以朱丝绳。「圣俞会饮」前人倾壶，岂徒强君饮，解带，且欲留君谈。洛阳旧友一时散，十年会合无二三。京师旱久，尘土热，忽值晚雨凉，纤纤滑，公井泉酿最美，赤泥印酒新开缄，更吟君句胜啖炙。杏花妍媚，春酣酣。吾友豪俊，天下选，谁得众美如君兼？诗工镵刻，露天骨，将论纵横，轻玉钤。遗编最爱孙武说，往往曹杜遭夷芟。关西幕府不能辟，陇山败将死可惭。嗟予身贱，不敢荐，四十白发犹青衫。吴兴太守诗亦好，往奏玉管和英咸。杯行到手，莫辞醉，明日举棹天东南。「丰乐亭小饮」前人造化无情，不择物，春色亦到深山中。山桃溪杏少意思，自□时节开。春风看花，游女不知丑，古妆野态争花红。人生行乐在勉强，有酒莫负琉璃锺。主人勿笑花与女，嗟尔自是花前翁。「雪夜留梁推官饮」梅尧臣昼雪落旋消，夜雪寒易积，灯清古屋深，炉冻残烟碧。为沽一斗酒，暂对千里客。酒薄意不浅，轻今须重昔。

重昔是年华飘飘，犹过隙。一醉冒风归，平明马无迹。「设鲙示座客」前人汴河西引黄河支，黄河未冻，鲤鱼肥，随钩出水卖都市，不惜百金持与归。我家少妇磨宝刀，破鳞奋鬐如欲飞。萧萧云叶落盘面，粟粟霜卜为缕衣。楚橙作虀香出屋，宾朋竞至排入扉。呼儿便索沃腥酒，倒肠饫腹无相讥。逡巡瓶竭上马去，意气不说西山薇。「陪诸君会史馆园」蔡襄名园霁宿雨，春日正和柔，花香泛草际，竹影摇清流。鸣禽自往还，游鱼时沉浮。出门市朝喧，爱此林亭幽。况陪君子燕，飞斝更相酬。亦有佳人携艳歌，青眉愁。佳人足娱适，远思何夷犹。故乡去千里，野堂临溪头。梦寐别四载，南望无时休。王粲昔从军，登楼以销忧，今予岂不然，每到终迟留。夜宴龚宗元兔魄侵□夜，三刻蜀锦堆香花院窄，风动帘旌玳瑁寒，露垂虫网珍珠白，美人正席罗弦管，绮幄云屏炉麝暖，只恐金壶漏水空，不怕鸾觞琥珀满，劝君莫负秉烛游，曾见古人伤昼短。同诸客饮涪州薛使君佚老亭刘敞百尺井底泉激轮作飞流潺湲入庭户宛转如奔虬主人三署郎持节西南州弃之卧故里富贵安足留却扫长闭门盈余非所求客来坐林下樽酒相献酬未尝语朝市余事良悠悠乃知独往意不必山林幽衣冠多隽才继踵公与侯谁能悬其车五十未白头嗟嗟贤大夫此风可镇浮为问三辅间何如马少游王安之同赴王宣徽洛社秋会邵雍后房深出会亲宾乐按新声妙入神红烛盛时□翠袖画桡停处占青苹早年金殿旧游客此日凤池将去人宅冠名都号蜗隐邵尧夫敢作西□陪张龙图南湖暑饮前人红□萦林却转琼筵就水重开荷香着衣不去色色映酒遥来举酒吟前人闲与宾朋饮酒杯杯中长似有花开清谈纔向口中出和气已从心上来物外意非由象得坐间春不自天回施之天下能如此天下何忧不放怀燕堂暑饮前人燕堂通高明檐比断崖嵚凉风来松梢清泉飞竹阴佳果间红绿旨酒随浅深却思阛阓间郁蒸不可任西溪公燕司马光五马非从乐西城念劝功翠帷低映水红□不胜风叶脱青山静云归碧落空淹留尽佳兴新月渐朦胧饮裴侯家王安石裴侯饮我日向中四座宾客颜皆红扫除高馆邀我入自出粜麦，怜民穷。天边眼力破，万里桑麻。冥冥山四起，野心探寻殊未已，更欲湔衣北城水。忽见碧树樱桃悬，下马恣食不论钱。赤星磊落入我眼，恐是半醉游青天。裴侯方坐尘沙里，没身救物当如此。我曾偶脱簿领间，何忍爱惜一日闲？且归拂席饱眠睡，明日更看滁南山。和王微之赴韩持国燕集范纯仁颍川太守，无羁束。为政课卑，纔第六。里中耆旧六七翁，渐闲勇退皆高躅。独愧衰疲掌民社，谩拥熊轩驾丹毂。身病何由安百姓？才薄岂当尸厚禄？巧匠居旁只坐观，老手其能袖间缩。

唯有过从相爱心，青松不肯更寒燠。韩公开宴坐高堂，帐垂红窗绮绿帘深。不散玉炉香，夜长屡剪铜盘烛。从容谈笑杂笙歌，烂熳肴珍兼海陆。翩翩舞态学惊鸿，嘹喨龙吟出横竹。与公进退晚相同，曾共忧勤参大麓。酒量从兹减壮年，岂复长鲸吞百谷？兴来犹勉奉公欢，金尊未釂先颓玉。且同万物乐时康，况慕诸君知止足。陈公廙园修禊事，席上赋程颢盛集兰亭旧风流，洛社今坐中无俗客。水曲有清音，香篆来还去。花枝泛复沉，未须愁日莫。天际是轻阴。竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默，呈赵景贶陈履常一首苏轼岁莫自急景，我闲方缓觞。醉余西湖晚步转北渚，长地坐略少长，意行无涧冈。久知荠麦青，稍喜榆柳黄。盎盎春欲动，潋潋夜未央。水天鸥鹭静，月雾松桧香。抚景方婉娩，怀人重凄凉。岂无一老兵，坐念两欧阳。我意正麋鹿，君才亦珪璋。此会恐难久，此欢不可忘。次韵述古过长官夜饮前人二更铙鼓动诸邻，百首新诗间八珍。已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。云烟湖寺家家镜，灯火沙河夜夜春。曷不劝公勤秉烛，老来光景似奔轮。苏州闾丘江君二家雨中饮酒。二首前人小圃阴阴□洒尘，方塘潋潋欲生纹。已烦仙袂来行雨，莫遣歌声便驻云。肯对绮罗辞白酒，试将文字恼红裙。今宵记取醒时节，点滴空□独自闻。五纪归来鬓未霜，十眉环列坐生光。唤船渡口迎秋女，驻马桥边问泰娘。曾把四弦娱白傅，敢将百草斗吴王。从今却笑风流守，画戟空凝燕寝香。与梁左藏会饮傅国博家前人将军破贼自草檄，论诗说□俱第一。彭城老守本虚名，识字劣能欺项籍。风流别驾贵公子，欲把笙歌暖锋镝。红□朝开猛士噪，翠帷暮卷佳人出。东堂醉卧呼不起，啼鸟落花春寂寂。试教长笛傍耳根，一声吹裂□前石。次韵廖明略陪吴明府白云亭宴集黄庭坚《江凈明花竹山空响管弦」，风生学士麈云绕，令君筵百越余生聚，三吴远接连。庖霜刀落鲙，执玉酒明船。叶县飞来舄，壶公谪处天。酌多时暴谑，舞短更成妍。惟我孤登览，观诗未究宣，空余五字赏，文似两京然。医是肱三折，官当岁九迁。老夫看镜罢，衰白敢争先。夜宴曲妇人名孔平仲湘江绀碧，玉照秋，丹枫红蓼，君莫愁。江上儿女花，见羞吾曹，大家行乐休。促席相虞美人，出羽觞时许，飞琼液，天明君醉，苦相挽，肯念奴家隔江远？流苏小帐，屈曲屏留连，为子都忘返。金山夜集招米芾元章不至作贺铸芳洲撷兰佩，清夜栖宝坊。晚风驾飞涛，柱石摇长廊。微月逗檐际，助我灯烛光。黄童天下才，亹亹陈与章。高歌间险语，捧腹屡哄堂。惜无杯中物，可以延楚狂。兴阑半道去，浪学山阴王。

明发吾将还，沧波渺相望，如何方外徒？漫仕烦官仓，端尔凉秋节，白云来帝乡。次韵李秬灵山亭宴集宠戏之句晁补之胜游谁继竹林贤，岘首高情自邈然。宝剎千寻出天半，灵山三面落樽前。梅花摘得宁烦驿，桃叶呼来不用船。南楚何须说穷巷，且陪铃阁听□弦。春日同梁十四燕李公昭朝霞阁侍儿舞梁州曲彻客有以润罗为赠，公昭命玉杯满酌酬之。又以金锺邀儿相嘱，既釂出乌丝栏索诗李之仪都城春风吹落花，都城九陌无尘沙。貂裘公子燕何处？阑千百尺陵朝霞。凤筝新调玉指软，黄金捍拨当胸遮。紫檀屡碎翻成拍，红茸毯衬鸦头袜。回旋谁许彩云轻？欲断还连犹未彻。新莺弄雏，乳燕飞，一曲凉州春日迟。百匹缠头随玉杯，哑一哄争扶持。公子笑不已，下客欢正浓。更邀娅□持金锺一釂，直欲沧溟空。从他海若在平地，明珠堕泪愁蛟龙。珊瑚突兀撑高峰，便疑巴姬御来风。月渐满银河低，归路促，街鼓稀，何时再到红茸地？更倩游丝惹住衣。会饮得助亭得千字

李弥逊长松下荫八尺椽，四壁不碍万里天。水边笙簧成两部，月里山河收大千。山中宰相，尘中仙。杯如流星，酒如泉。饥蝉暝鸟莫浪语，净扫绿苔共醉眠。陪知县夜饮泛碧斋陈渊暑雨初收，水拍浔溪。光南北影，千岑移舟。为爱玻璃阔，放盏那知琥珀深。缓带小风来水面，倚阑凉月转天心。酒酣更驻凌波□，直待银河夜色沉。次韵知郡安抚九日南楼宴集范成大双旌晚卷，小舂容。画栋云生，笑语中。但觉山光侵酒绿，不知日脚染溪红。控临缥缈疑无地，指点虚无欲驭风。谁遣玉蟾催骑吹，归来人影在朦胧。道上见□民聚饮陆游霜风利如割，霜叶净如埽。正当十月时，我行山阴道。场功俱已毕，欢乐无壮老。野歌相和答□鼓，更击考。市垆酒虽薄，群饮必醉倒。鸡豚治羹胾，鱼□杂鲜薨。但愿时太平，邻里常相保。家家了租税，春酒寿翁媪。宴西楼前人西楼遗迹尚豪雄，锦绣笙箫在半空。万里因循成久客，一年容易又秋风。烛光低映珠帘丽，酒晕徐添玉颊红。归路迎凉更堪爱，摩诃池上月方中。园中小饮前人此老胸中万顷宽，小园幽径日追欢。宁教酒欠寻常债，耻就人求本分官。高柳阴浓烟欲暝，丛花红湿露初漙。要知泽国年光晚，已过清明尚浅寒。伏承子直都督侍郎临饯远郊，仍邀严州郎中及诸名胜相与燕集，分韵赋诗。熹得时字，辄成鄙句朱熹芳岁倏云晏，故山风雪时。胡为在中路，复此行迟迟。为有贤主人，爱客情依依。昨夕西门道，终宴不能辞。今朝复何朝，祖帐遥相追。宾从皆俊贤，车马有光辉。敞扉得华观，俯槛临清池。南州淑气多，荡节佳景随。雪树虽改色，青山正含姿。开尊酌春醪，授简，哦新诗。但觉四座欢，不知寸晷移。流云暗寒空，苍烟染人衣。相看暮色至，我去公当归。别袖不忍分，扣扣陈苦词。愿公崇令德，慰我渴与饥。三月晦日，与诸兄为率真之约，徘徊石马晚集。保福偶成短句奉呈，聊发一笑。前人春服明朝换，晴川涨绿阴。追随皆胜侣，邂逅即初心。社迹莓苔古，禅扉竹树深。移尊真惜日，毕景共披襟。俭德遵贤范，哇词愧雅音。清和应更好，逸想寄云岑。三月十日，野步城南晚，与吴伯承诸友饮裴台得。江字张栻春日，烟沙岸，禅房风竹窗，有时倾绿酒，随处见清江。世路纷多辙，吾生老此邦。千林看不尽，白鸟去双双。十四日，陪黄仲秉渡湘，饮岳麓台上得长字前人支筇穿百级，把酒问春光。乔木依然在，幽兰祇自芳。未当湘水满，更觉橘洲长。暝色犹回首，天涯话故乡。九日登卧龙山呈同官王十朋老逢佳节，强跻攀。兴绕东篱，愧未还。与客携壶登缥缈，寻僧对榻卧幽闲。白盐照日一峰古，乌帽吹风两鬓班。

坐上元非孟嘉辈，卧龙山却胜龙山。腊日与同官小集八阵台谒武侯新祠前人伏几，何时腊又逢？天涯尊酒，记游从未于山下祠黄石，且向江濆谒卧龙。青眼共看官舍柳，白头相对雪天峰。虎符愿逐桃符换，万里归心一片浓。洪景卢以郡酿饮客于野处园，赋诗见寄，次韵。前人老景厌吏事，归心绕丘园。日月忽有夏炎烝，变春温。芝堂熟新酿，谁共论文尊？缅怀蓬山旧情好，素所敦殷勤。十从事往扫东坡轩，深杯滑琉璃，不比田家盆。醉吟到高处，舞月成清欢。我独坐空斋，静对忘忧萱。萱多忧未忘，香清思犹昏。怀君不成寐，两处一声猿。和陈待制秋日湖楼宴集翁卷一夕鸣雨来，秋容变俄顷。湖山属初霁，风烟带微冷。侍臣设芳筵，开楼玩澄景。怀我林下人，招携共观省。碧草铺近洲，白云冒遥岭。依稀兰杜香，仿佛潇湘净。抚化篇忽成，达生累全屏即是造物游，何必神仙境？会饮鲍使君池亭徐照案上一琴书，数卷不须此处有笙歌。厌居城市观天小，喜到君家见月多。叶满地飞随步履，鹤于人熟听吟哦。明朝也向山中去，手把松枝养太和。禁烟前一日招幕属小集，林提干有诗和韵李曾伯草草登楼适英流，迈昔贤诗篇长庆集，人物永和年。访古宜联社，伤春又禁烟。青帘家酒贱，剩饮莫论钱。生朝觞客即席用韵赵善西风吹客浮仙槎，万斛诗香散幽遐。琼裾翠裳佩九霞，赐我羔酒龙团茶。剪锦飞落山人家，黄绢幼妇无以加。衰贱何足辱齿牙，相看白发羞黄花。西山薇蕨东陵瓜，前村烟雨黄犊车。共嚼秋芳咀春华，茅斋饮尽邻可赊。上施内翰金刘迎十年不见建安公，草木依然臭味同。赖有酒尊烦北海可无香？瓣礼南丰天墀礼乐三千字。海国□鹏九万，风正以高轩，肯相过，免教书客感秋蓬。同新进士吕子成辈宴集状元楼。张大节鹦鹉新班宴杏园，不妨老鹤也乘轩。龙津桥上黄金榜，三见门生是状元。雨中与客饮李好复门外平桥，一水分数声渔唱，隔溪闻。暖风落絮飘香雪，小雨沾花湿梦云。酿具未甘名长物，诗坛聊足张吾军。相逢莫惜通宵饮，明日闲身不属君。西斋夜宴元好问飘零无物慰天涯，酒伴相逢饮倍加。误谬君当略彭泽，回旋我亦笑长沙。金钗翠亸迎春髻，银烛光摇半夜花。只欠东山游录事，不来坚坐看纷哗。纪子正杏园燕集前人纪翁种杏城西垠，千株万株红艳新。今年寒食好天色，晓气郁郁含芳津。天公自爱此花好，朝熏暮染烦花神。融霞晕雪一倾倒，非烟非雾非卿云。未开何所似，乳儿粉妆深绛唇。能啼能笑痴复騃，画出百子元非真。半开何所似，里中处女东家邻。阳和入骨春思动，欲语不语时轻颦。就中烂漫尢更好，五家合队虢与秦。

曲江江头看车马，十里罗绮争红尘。阳平一邑多诗豪，主人买酒邀众宾。花时有成约，恨少杨子张吾军。落花着衣红缤纷，四坐惨淡伤精魂。花开花落十日耳，对花不饮花应嗔。爱花常苦得花晚，争教行乐无闲身。芳苞一破不更合，且看锦树烘残春。饮山家元杨奂为爱春风好乘时，把一杯。百年双眼在，万事寸心灰。花向坐中落，客从云外来。诗成无纸笔，画地惜苍苔。环翠亭宴饮杜瑛坐客终朝望眼西，好山高与暮云齐。鹤鸣鱼浦天风急，鳌背仙宫海浪低。千古地形雄妹土，一川烟景胜耶溪。歌声唤起凌波梦，莲叶香深路欲迷。野草会饮刘因行乐人生当及辰，今朝光景为谁新。林阴薄薄微露日花气溶溶，暖着人，春色十分看欲尽，鸟声千种听难真。东风就手吹残酒，无限青山动翠鳞。雨中与诸公会饮市楼王恽每恨人生会合难，兴来一醉尽君欢。雨沾翠佩帘花细，海凸金杯饮兴宽。胡旋舞低翻翠袖，串珠喉稳怯春寒。朝来酒醒蓬窗下，依旧春风苜蓿盘。与孟能静饮联句方回三月一日春如酒，红是桃花绿杨柳。人生不醉欲如何，不如意常十八九孟暂兹袖公补天手谁能箝我谈天口，挹斗酌，海两相逢。天风吹入无何有。方宴集东平湖亭员炎北海尊前人似玉，东原城下水如天。满眼荷花三百顷，采莲人语隔秋烟。偕陆季道、钱德钧、陆友元、叶彦思、张仲容饮府庠荷花池上，既而又自韩园至邓觉非家饮，观莲得色字龚□清樽如有期，初凉意俱适，肯来寂寞滨？菡亦浮植，陶然转乘兴，径度一圃碧，遥指城南家，临水更展席。酒狂易为仙，风便香堪食，空宇无能尘，物我皆醉色。谁言鬓已秋？始得痛饮力，愿将花上露为洗，坐中客。载酒访王敬仲昆季，登楼赋诗得。见字卢摰《城南有幽人》旬浃不获见，驾言写我忧，况怀青云彦，寒潭照林庐，高楼俯郊甸，偶持一觞酒，相与言笑宴，农亩方委积，庭柯谢纷绚，空山岁年晚，聊以观物变，此日足可惜，手尽余晛。《席上答周饶州》前人：美人如修竹，日暮何娟娟；美人如野鹤，所贵非乘轩，远游岂不佳，缁衣为谁贤？相别亦云久，相看已苍然，襟韵尚豪爽，尊俎重流连，追忆平生欢，见赠长者言，铿鍧咸池奏，溔渺渤澥渊，我无英琼瑶，持以赠君筵，为君赋淇澳，为君歌芝田。《宣城南郊何氏游集》前人：怀□苦无悰，抚节惊岁暮，淹留属休告，宁复婴物务？幽人偶相赏，萧散随所遇，寒郊联骑出，崇冈时延伫，山家如可即，鸡犬隔烟雾，举鞭问樵丁，始识林下路，亭榭□轩敞，岩壑□盘互，主人能爱客，何必论雅素？浊醪散襟颜，池鲜足供具，虽非穷胜践，政自得野趣，日夕归影乱，岚霏袭衣裾，鸣驺慎毋前，悠然望江树。