第 1 页

趋附部总论诗经大雅板天之方懠无为夸毗朱注懠怒，夸大，毗附也。小人之于人，不以大言夸之，则以谀言比之也。《尔雅》

释训籧篨口柔也注籧篨之疾，不能俯。口柔之人，视人颜色，常亦不伏。因以名云：“戚施，面柔也。”注戚施之疾，不能仰面；柔之人，常俯，似之，亦以名「云」。夸毗体柔也。

注屈己卑身以柔顺人也疏夸毗者便辟其足前却为恭以形体顺从于人也刘子托附夫含气庶品，未有不托附物势以成其便者也。故霜雁托于秋风，以成轻举之势；腾蛇附于春雾，志希凌霄之游；□鼠附于蛩蛩，以攀追日之步；碧萝附于青松，以茂凌云之□。以夫鸟兽虫卉之志，犹知因风假雾，托峻附高以成其事，何况于人而无托附以就其名乎？故所托英贤，则迹光名显；所附暗蔽，则身悴名朽。天之始旭，则目察轻烟；岁之将暮，则蓬卷云中。目之能见，蓬之能高，托日之光，附风之势也。缀羽于金铁，置之于江湖，必也沈溺陷于泥沙，非羽质重而性沈，所托沈也。载石于舟，置之江湖，则披风截波，泛扬长涧，非石质轻而性浮，所托浮也。抟牛之□，飞极百步；若附鸾尾，则一翥万里，非其异工，所托迅也。栖季足健，追越奔光；若驾疲赢，则日不涉一舍，非其胫迟，所托蹇也。是以观之，附得其所，则重石可浮，短趐能远；附失其所，则轻羽沦溺，迅足成蹇。夫燕之巢幕，衔泥补缀，烂若绶纹，虽陶匠逞妙，不能为之，可谓固矣。然凯旋剔幕，则巢破子裂，是所托危也。鹪鹩巢苇之茎，紩之以丝，发珠圆罗绉，虽女工运巧，不能为之，可谓固矣。然盲风□至，则苇折卵破者，何也？所托轻弱，使之然也。故鸟有择木之性，鱼有选潭之情，所以务其翔集，盖斯为美也。《册府元龟》

巧宦孔子曰：「富与贵，是人之所欲，不以其道得之，不处也。」又云：「富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。」是知君子之仕也，先劳后禄，辅国庇民，率履不乖，富贵自至。小人之心也，则异于是，不顾其行，不信其言，阿谀便辟，侥幸险诐，以巧宦为臧谋，以繇径为得路，凭疣附赘，托势权门，怀金辇璧，买交贵室，期于满欲，了无愧耻。既以此得，亦以此败，负乘覆餗，不谓不幸云尔。附势。书曰：「简贤附势，实繁有徒。」传曰：「同恶相求，其如市贾。」盖风颓俗靡之弊，兴轻进患失之机，熟苟异远图，必喻于利，遂乃趋浮薄之路，饰僶俯之姿，忘乎廉耻之规，冀彼比周之效，或相与引重，得其欢心，谄媚兼资，奔竞不已，虽获讥于当世，而自得于心术。至于假宠以贪残，倾意以傅会，荣利是视，志气自满，其或宠赂彰矣，颠仆随之，虽欲自全，末繇也已。故有屑屑无愧，施施自矜者焉。《诗》曰：「无纵诡随，以谨无良。」盖谓是夫。

趋附部艺文诗偶见吟宋邵雍世上多附炎，炎歇人自去；君子善处约，约久情自固。炎歇势不回，情固人不去。路人或如亲，亲人却如路。

趋附部选句楚《屈原离骚》经固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁悒余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。注周合也言：群邪背直从枉，争求合取，容以为常法也。卜居将突梯滑稽，如脂如韦，以挈楹乎？注突梯滑稽委曲顺俗也，如脂如韦，柔滑也。挈楹，谓同谄谀也。楹，谓户楹，易以旋转，故用为喻。陈琳为袁绍檄豫州文，舆金辇璧，输货权门。晋王沈《释时论》：“融融者，皆趋热之士；其得炉冶之门者，惟挟炭之子。”梁刘峻《广绝交论》：“轮盖所游，必非夷、惠之室；苞苴所入，实行张、霍之家。”隋卢思道《劳生论》：“如脂如韦，俯偻匍匐，啖恶求媚，舐痔自亲；美言谄笑，助其愉乐，诈泣佞哀，恤其丧纪。”又朝露未晞，小车盈董石之居；夕阳且落，皂盖填阎窦之里。唐柳宗元《与顾十郎书》：「大抵当隆赫柄用，而蜂附蚁合，喣喣趄趄，便辟匍匐，以非乎人，而售乎己。一旦势异，则电灭飙逝，不为门下用矣。」韩愈《送李愿归盘谷序》：「伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮。」《续世说》：「蠖屈鼠伏，佞词泉涌。」唐杜甫诗《公卿朱门未开锁，我曹已到肩相齐》。又名利苟可取杀身傍权要韦应物诗：「人情厚薄苦须臾，昔在连环今在□连环，可碎不可离。如何物在人自移？」韩愈诗：「势要情所重，排斥则埃尘未免骨肉，然何况四海人？」元稹诗：「左降去时裴相宅，旧来车马几人过。」又虢国门前闹如市白乐天诗昔日洛阳社，贫穷相持携；今日长安道，对面隔云泥。」陆龟蒙诗奴颜婢膝，真乞丐。」宋欧阳修诗《皇皇走声利，与日争寸晷》。苏轼诗俯仰随人如桔□

趋附部纪事二宋史·张淡传》淡历官厘务，所至皆治。初与词臣校艺，黜居郎署，颇怏怏。晚年附会卢多逊，方再获进用。《寇准传》初，丁谓出准门，至参政事，准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起徐拂之，准笑曰：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”谓甚愧之，由是倾构日深。《钱惟演传》惟演为工部尚书，仁宗即位，进兵部。王曾为相，以惟演尝位曾上，因拜枢密使。故事，枢密使必加检校官，惟演止以尚书充使，有司之失也。初，惟演见丁谓权盛，附之，与为婚。谓逐寇准，惟演与有力焉。及序枢密题名，独刊去准名，削而不书。谓祸既萌，惟演虑并得罪，遂挤谓以自解。宰相冯拯恶其为人，因言惟演以妹妻刘美，乃太后姻家，不可与机政，请出之。乃罢为镇国军节度观察留后，即日改保大军节度使，知河阳。《叶清臣传》仁宗御天章阁，召公卿，出手诏问当世急务。清臣闻之，为条对，极论时政阙失，其言多劘切权贵，且曰：“陛下欲息奔竞，此系中书若宰相裁抑奔竞之流，则风俗淳厚，人知止足。宰相用憸佞之士，则贪荣冒进，激成浑波。向有职在管库，日趋走时相之门，入则取街谈巷言以资耳目，出则窃庙谟朝论以惊流辈。一旦皆擢职司以酬所任，比日人士竞踵此风，出入权要之家，时有三尸五鬼之号。乃列馆职，或置省曹，且台谏官为天子耳目，今则不然，尽为宰相肘腋。宰相所恶，则捃以微瑕，公行击搏；宰相所善，则从而唱和，为之先容。中书政令不平，赏罚不当，则箝口结舌。人主纤微过差，或宫闱小事，即及极言过当，用为讦直。供职未逾岁时，迁擢已加常等。宋禧为御史，劝陛下宫中畜犬设棘以为守卫，削弱朝体，取笑四方，不加诃谴，擢为谏官。王达两为湖南、江西转运使，所至苛虐诛剥百姓，徒配无辜，特以宰相故旧，不次拔擢，遂有河北之行，如此是长奔竞也。其他所列利。害甚众。《刘平传》：平为沧州副都总管，时吕夷简为宰相，台谏官数言政事阙失。平奏书曰：「臣见范仲淹等毁訾大臣，此必有要人授旨，仲淹辈欲逐大臣而代其位者。臣于真宗朝为御史，顾当时同列，未闻有奸邪党与，诈忠卖直所为若此。臣虑小臣以浅文薄伎，偶致显用，不识朝廷典故，而论事浸淫，遂及管军将校。且武人进退与儒臣异路，若掎摭短长，妄有举劾，则心摇而怨结矣。愿明谕台谏官毋令越职，仍不许更相引荐，或阙员则朝廷自择忠纯耆德用之。」论者以谓希夷简意也。《钱惟演传》：惟演从弟易，易子明逸为右正言，首劾范仲淹、富弼更张纲纪，纷扰国经，凡所推荐，多挟朋党，乞早罢免，使奸诈不敢效尢，忠实得以自立。

疏奏，二人皆罢。其夕，杜衍亦免相。明逸盖希章得象、陈执中意也。《李定传》：定，字资深，扬州人，少受学于王安石，登进士第，为定远尉、秀州判官。熙宁二年，孙觉荐之，召至京师，谒谏官李常。常问曰：「君从南方来，民谓青苗法何如？」定曰：「民便之，无不喜者。」常曰：「举朝方共争是事，君勿为此言。」定即往白安石，且曰：「定但知据实以言，不知京师乃不许。」安石大喜，谓曰：「君且得见，盍为上道之。」立荐对，神宗问青苗事，其对如曩言。于是诸言新法不便者，帝皆不听。《遵尧录》：景佑中，太平日久，仕进之人皆依托权要以希进用，奔竞成风。又台官言事琐碎，不根治体，多挟仇怨以害良士。一日，帝谓宰相曰：「古者卿大夫相与避于朝，士庶人相与避于道，下至汉文之时，耻言人过。今士人交诬，浸成党与，乃下诏戒敕之。」诏既下，邪柔者颇愧焉。《宋史·邓绾传》：绾，字文约，成都双流人，举进士，为礼部第一，稍迁职方员外郎。熙宁三年冬，通判宁州。时王安石得君专政，条上时政数十事，以为宋兴百年，习安玩治，当事更化。又上书言：「陛下得伊、吕之佐，」作青苗、免役等法，民莫不歌舞圣泽。以臣所见，宁州观之，知一路皆然；以一路观之，知天下皆然。诚不世之良法，愿勿移于浮议，而坚行之。其辞盖媚王安石，又贻以书颂，极其佞谀。安石荐于神宗，驰驿召对方庆州有夏寇，绾敷陈甚悉。帝问安石及吕惠卿，以不识对。帝曰：“安石今之古人，惠卿贤人也。”退见安石，欣然如素交。宰相陈升之、冯京以绾练边事，属安石，致齐复使知宁州。绾闻之不乐，诵言：“急召我来，乃使还邪？”或问君今当作何官？曰：“不失为馆职，得无为谏官乎？”曰：“正自当尔。”明旦果除集贤校理，检正中书孔目房。乡人在都者皆笑且骂。绾曰：“笑骂从汝，好官须我为之。”余深传：深，福州人，元丰五年进士及第，累官御史中丞兼侍读。治张怀素狱，事连蔡京，与开封尹林摅曲为掩覆。狱辞有及京者，辄焚之。京遂力引深与摅，骤至执政。常秩传：初，秩隐居，既不肯仕，世以为必退者也。后安石为相，更法，天下沸腾，以为不便。秩在闾阎，见所下令，独以为是一，召遂起在朝廷，任谏争为侍从，低首抑气，无所建明，闻望日损，为时讥笑。秩长于《春秋》，至斥孙复所学为不近人情，着讲解数十篇，自谓圣人之道皆在于是。及安石废《春秋》，遂尽讳其学。《扪虱新话》：熙宁间，王荆公用事，一时字多以“甫”押，字多以“圈”时语云：“表德皆连甫，花书尽带圈。”当其盛时，谁不畏爱？

唐令狐绹当国日，以姓氏公族人有投名者不吝，由是远近皆趋。至有姓狐冒令者，温庭筠戏曰：“自从元老登庸后，天下诸狐尽带令。”趋炎附势，盖自古而然。自非盛德而居大位者，其不擅权而败主，则必护短以立威，此亦小人常态，于此何足怪云？《闻见前录》：吕惠卿丁父忧去，王荆公未知心腹所托，可与谋事者。曾布时以著作佐郎编敕，巧黠善迎合公意，公悦之，数日间相继除中允、馆职、判司农寺。挥麈余话《周美成邦彦》元丰初，以太学生进《汴都赋》，神宗命之以官，除太学录。其后流落不偶，浮沉州县三十余年。蔡元长用事，美成献生日诗，略云：“化行大禹山川内，人在周公礼乐中。”元长大喜，即以秘书少监召，又复荐之。《东轩笔录》：光禄卿巩申佞而好进，老为省判，趋附不已。王荆公为相，每生日，朝士献诗颂，僧道献功德疏以为寿，舆皂走卒皆笼雀鸽就宅放之，谓之放生。申既不闲诗什，又不能诵经，于是以大笼贮雀，诣客次，搢笏开笼，且祝曰：“愿相公一百二十岁时，有边寨之主。”妻病而虞候割股以献，者天下骇笑。或对曰：“虞候为县君割股，大卿与丞相放生。”《宋史·元绛传》：绛历官三司使、参知政事，以太子少保致仕。绛所至有威名，而无特操。少仪矩，仕已显，犹谓迟晚。在翰林谄事王安石及其子弟，时论鄙之。《邢恕传》：恕为职方员外郎，帝有复用司马光、吕公着意，蔡确以恕于两人为门下客，亟结纳之。恕亦深自附托，乃为确画策，稍收召名士于政事，微有更革。自是相与如素交。《曾布传》：布以韩维、王安石荐，上书言为政之本有二，曰厉风俗，择人才，其要有八，曰劝农桑，理财赋，兴学校，审选举，责吏课，叙宗室，修武备，制远人。大率皆安石指也。神宗召见，论建合意，授太子中允、崇政殿说书，加集贤校理，判司农寺，检正中书五房。凡三日，五受敕告，与吕惠卿共创青苗、助役、保甲、农田之法。一时故臣及朝士多争之。布疏言：“陛下以不世出之资，登延硕学远识之臣，思大有为于天下，而大臣玩令倡之于上，小臣横议和之于下，人人窥伺间隙，巧言丑诋，以哗众罔上。是劝沮之术未明，而威福之用未果也。陛下诚推赤心以待遇君子，而厉其气奋威断，以屏斥小人，而消其萌，使四方晓然皆知主不可抗，法不可侮，则何为而不可，何欲而不成哉？”布欲坚神宗意，使专任安石，以威胁众，使毋敢言，故骤见拔用，遂修起居注，知制诰，为翰林学士兼三司使。崔公度传：公度高邮人，为国子直讲。王安石当国，献《熙宁稽古一法百利论》，安石解衣握手，延与语，召对延和殿，进光禄丞，知阳武县。

京官谒尹，故事当拜庭下，公度疑尹辱己，径诣安石诉之。安石使邓绾荐为御史。未几，为崇文校书，册定令式。于是诵言京官庭谒尹非宜，安石为下编敕所更其制。加集贤校理，知太常礼院。公度起布衣，无所持守，惟知媚附安石，昼夜造请，虽踞厕见之，不屑也。尝从后执其带尾，安石反顾，公度笑曰：“相公带有垢，敬以袍拭去之。”尔见者皆笑，亦恬不为耻。张璪传：璪官中书侍郎。哲宗立，谏官御史合攻之，谓璪奸邪便佞，善窥主意，随势所在而依附之，往往以危机陷人。深交舒亶，数起大狱，天下共知其为大奸小人而在高位，德之贼也。疏入皆不报。最后刘贽言：“璪初奉安石，旋附惠卿，随王珪党，章惇谄蔡确数人之性不同，而能探情变节，左右从顺，各得其欢心。今过恶既章，不可不速去。”如是逾岁，乃以资政殿学士知郑州。林希传：绍圣初，进宝文阁直学士，知成都府。道阙下，会哲宗亲政，章惇用事。尝曰：“元佑初，司马光作相，用苏轼掌制，所以能鼓动四方，安得斯人用之？”或曰希可，惇欲使希典书命，逞毒于元佑诸臣，且许以为执政。希亦以久不得志，将甘心焉，遂留行，复为中书舍人，修神宗实录，兼侍读。哲宗问神宗殿曰：“宣光前代有此名乎？”希对曰：“此石勒殿名也。”乃更为显承。时方推明绍述，尽黜元佑群臣，希皆密预其议。自司马光、吕公着、大防、刘挚、苏轼、辙等数十人之制，皆希为之词，极其丑诋，至以“老奸擅国”之语，阴斥宣仁。读者无不愤叹。一日希草制罢，掷笔于地曰：“坏了名节矣。”迁礼部、吏部尚书，翰林学士，擢。同知枢密院贤奕编济南监镇宋保国出观荆公《华严解》，东坡曰：「华严有八十一卷，今独其一，何也？」保国云：「公言此佛语至深妙，他皆菩萨语耳。」东坡曰：「予于藏经中取佛语数句，杂菩萨语中取菩萨语数句，杂佛语中，子能识其非是乎？」曰：「不能也。」东坡曰：「予昔在岐下，闻河阳猪肉甚美，使人往市之，使者醉，猪夜逸去，贸他猪以偿，客皆大诧，以为非他产所及。既而事败，客皆□。今荆公之猪未败耳。若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上妙法，而云佛语深妙，菩萨不及，岂非梦中语邪？」《宋史·杨畏传》：宣仁后崩，吕大防欲用畏谏议大夫，范纯仁以畏非端士不可。大防乃迁畏礼部侍郎。及大防为宣仁后山陵使，畏首背大防，称述熙宁、元丰政事与王安石学术。哲宗信之，遂荐章惇、吕惠卿可大任。廷试进士，李清臣发策有绍述意，考官第主元佑者居上，畏复考悉下之，拔毕渐以为第一。惇入相，畏遣所亲阴结之曰：「畏前日度势力之轻重，遂因吕大防、苏辙以逐刘挚、梁焘，方欲逐吕、苏二人，觉罢畏言职，畏迹在元佑，心在熙宁，首为相公开路者也。

」惇至，徙畏吏部，引以自助。中书侍郎李清臣知枢密院，安焘与惇不合，畏复阴附安、李。惇觉其情，又曾布、蔡卞言畏平日所为，于惇遂以宝文阁待制知真定府。天下于是目为「杨三变」，谓其进于元丰，显于元佑，迁于绍圣也。《郑雍传》：初，章惇以白帖贬谪元佑臣僚，安焘争论不已，哲宗疑之。雍欲为自安计，谓惇曰：「熙宁初，王安石作相，常用白帖行事。」惇乃喜，取其案牍怀之以白哲宗，遂其奸。雍虽以此结惇，然卒罢政。《温益传》：建中靖国元年，拜尚书右丞。邓洵武献「爱莫助」之图，帝初付曾布，布辞，改付益。益得藉手，以为宜相蔡京。天下之善士，一切指为异论。时人恶之。布与京争事帝前，辞颇厉，益叱曰：「曾布安得无礼！」帝不乐。布由是得罪，而京遂为相。进益中书侍郎，益仕宦从微至着，无片善可纪。至其狡獝傅合，盖天禀然。蔡薿传：薿字文饶，开封人。崇宁五年，以诸生试策，揣蔡京且复用，即对曰：「熙丰之德业足以配天，不幸继之以元佑绍圣之缵述足以永赖，不幸继之以靖国。陛下两下求言之诏，冀以闻至言收实用也，而见于元符之末者，方且幸时变而肆奸言，乘间隙而投异意，诋诬先烈不以为疑，动摇国是不以为惮。愿逆处其未至而绝其原。」于是擢为第一。以所对颂，天下甫解褐，即除秘书省正字，迁起居舍人。未几为中书舍人，自布衣至侍从纔九月，前所未有也。旋进给事中，一意附蔡京，叙族属尊为叔父。京命攸修等出见薿，亟云：「向者大误，公乃叔祖，比诸父行也。」遽列拜之。邓绾传：绾子洵武为起居郎，时韩忠彦、曾布为相。洵武因对言：「陛下乃先帝子，今相忠彦乃琦之子。先帝行新法以利民，琦尝论其非。今忠彦为相更先帝之法，是忠彦能继父志，陛下为不能也。必欲继志述事，非用蔡京不可。」京出居外镇，帝未有意复用也。洵武为帝言：「陛下方绍述先志，群臣无助者。」乃作《爱莫助之图》以献，其图如《史记》年表，列旁行七重，别为左右。左曰元丰，右曰元佑，自宰相执政侍从台谏郎官馆阁学校各为一重。左序助绍述者，执政中惟温益一人，余不过三四，若赵挺之、范致虚、王能甫、钱遹之属而已。右序举朝辅相公卿百执事，咸在以百数。帝出示曾布，而揭去左方一姓名。布请之，帝曰：「蔡京也。」洵武谓：「非相此人，不可以与卿不同，故去之。」布曰：「洵武既与臣所见异，臣安敢豫议。」明日改付温益，益欣然奉行，请籍异论者。于是决意相京，进洵武中书舍人、给事中兼侍讲、修撰哲宗实录，迁吏部侍郎。郭药师传：药师拜武泰军节度使，同知燕山府，徽宗礼遇甚厚，委以守燕专制，一路增募兵，号三十万而不改左衽。

朝论颇以为虑，亟拜太尉，召入朝，辞不至。帝令童贯行边，阴察其去就，不然则挟之偕来。贯至燕，药师迎于易州，再拜帐下。贯避之曰：“汝今为太尉，位视二府，与我等耳，此礼何为？”药师曰：“太师父也，药师唯拜我父，焉知其他？”贯释然，遂邀贯视师，至于迥野，略无人迹。药师下马当贯前，掉旗一挥，俄顷四山铁骑耀日，莫测其数。贯众皆失色。归为帝言：“药师必能抗卤。”蔡攸亦从中力主之。《挥麈后录》：建中初，曾文肃秉轴，与蔡元长兄弟为敌。有当时文士与文肃启略云：“扁舟去国，颂声惟在于曾门；策杖还朝，足迹不登于蔡氏。”明年文肃南迁，元度当国，即更其语以献曰：“幅巾还朝，舆颂咸归于蔡氏；扁舟去国，片言不及于曾门。”士大夫不足养，如此。毛泽民受知曾文肃，擢置馆阁。文肃南迁，坐党与得罪，流落久之。蔡元度镇润州，与泽民俱临川王氏婿。泽民倾心事之惟谨。一日家集，观池中鸳鸯，元度席上赋诗，末句云：“莫学饥鹰饱便飞。”泽民即席和以呈元度曰：“贪恋恩波未肯飞。”元度夫人笑曰：“岂非适从曾相公池中飞过来者邪？”泽民惭不能举手。《挥麈余话》：李彦思，邈曾文肃之甥，早岁及第，为政称于一时。蔡元长与之连，初亦喜之。后元长与文肃交恶，始恶之。政和初，自江外作邑归，时元长以师垣秉钧，入谒之后。元长语其所厚曰：“李邈面目如此，所欠一黥耳。”彦思闻之，皇恐，即上书欲愿投笔。比再见元长，元长曰：“公乞易武，早已降旨换授庄宅使。”邈闻语，即趋庭下，效使臣之喏云：“李邈谢太师，更不再拜。”升阶而出。元长笑云：“李彦思元来了，得迟一解，即除知保州。”见阙，王仲薿字丰父，岐公暮子，有风采，善词翰，四六尤工。政和末，为中大夫，守会稽，颇着绩效，如干湖为田，导水入海，是也。童贯时方用事，贯苦脚。气或云，杨梅仁可疗是疾，丰父裒五十石以献之，才可知矣。王履道初自大名府监仓任满至京师，茫然无所向。会梁师成赐第初成，极天下之华丽，许士庶入观。履道髽两角，以小篮贮笔墨，径入就其新堂，大书歌行以美之，末云：“初寮道人掷笔而出。”主隶辈见其人物伟胜，词翰妙绝，众因叵测。时方崇尚道教，直以为神仙降临，不敢呵止，亟以报师成。师成读之大喜，即令物色延见，索其它文，益以击节，荐之于上。不数年登禁林，入政府，基于此也。间燕常谈，薛肇明谨事蔡元长，至戒家人避其名。宣和末，有朝士新买一婢，颇熟事，因会客命出侑尊。一客语及“京”字，婢遽请罚酒，问其故，曰：“犯太师讳。

”一座骇愕，婢具述先在薛太尉家，每见与宾客会饮，有犯“京”字者必举罚，平日家人辈误犯必加叱詈，太尉脱或自犯则自批其颊以示戒。《朱子语类》：“晁以道后来亦附梁师成。”有人以诗嘲之曰：“早赴朱张饭，随赓蔡子诗。此回休倔强，凡事且从宜。”《宋史·强渊明传》：渊明第进士，历官国子司业，与兄浚明及叶梦得缔蔡京为死交，立元佑籍，分三等定罪，皆三人所建，遂济成党祸。渊明以故亟迁秘书少监、中书舍人、大司成、翰林学士。《谐史》余每见世情炎凉，释道尢甚。幼时尝侍亲游一二寺观，多有此态，归而相语，未尝不慨然也。近阅张文潜《杂志》，忽见一事，不觉怃然而书之。殿中丞丘浚尝在杭州谒释珊，见之殊傲。顷之有州将子弟来谒，珊降阶接之甚恭。丘不能平，伺子弟退，乃问珊曰：“和尚接浚甚傲，而接州将子弟乃尔恭耶？”珊曰：“接是不接，不接是接。”浚勃然起，杖珊数下曰：“和尚莫怪打，是不打，不打是打。”奇哉，殊快人意。《挥麈余话》：郑德象滋晚守京口，怠于为政。汤致远鹏举为两浙漕，宣言至郡按治之时，秦会之当国，象求援于秦。盖宣和初，秦赴试南宫，郑为参详官，其所取也。至是，汤别秦以行。秦云：“郑德象久不通问，有少书信，烦为提携。”因面授之。汤视缄题云：“禀目申呈判府显学侍郎先生门下，具位秦桧谨封。”汤得之，幡然而改，乃奏其治状，遂移帅江东。《齐东野语》：“张说之为承旨也，朝士多趋之。王质景文、沈瀛子寿，始俱在学校有声。既而俱立朝，物誉亦归之。相与言：‘吾侪当以诣说为戒。’众皆闻其说而壮之。已而质潜往说所，甫入客位，而瀛已先在焉。相视愕然。明日喧传，清议鄙之，久皆不安而去。”秦桧之当国，四方馈遗日至。方滋德帅广东，为蜡炬以众香实其中，遣驶卒持诣相府，厚遗主藏吏，期必达。吏使俟命，一日守告吏曰：“烛尽，适广东方经略送烛一匣，未敢启，乃取而用之。”俄而异香满坐，察之则自烛中出也。亟命藏其余，枚数之，适得四十九。呼驶问故，则曰：“经略专造此烛供献，仅五十条。既成，恐不嘉试其一，不敢以他烛充数。”秦大喜，以为奉己之专也，待方益厚。郑仲为蜀宣抚，格天阁毕工，郑书适至，遗锦地衣一铺。秦命铺阁上，广袤无尺寸差。秦默然不乐，郑竟失志，至于得罪。二公为计，同一以见疑，一以见厚，固有幸不幸，要不若居正之无悔吝也。《宋史·宗室不弃传》：“不弃字德夫，太宗之裔，除敷文阁直学士，知绍兴府。时浙东旱饥，民多流亡。提举秦昌时，桧兄子也。不弃言其悉心振恤，全活甚众。

昌时得迁秩，其媚桧如此。”《薛弼传》：“初，秦桧居永嘉，弼游其门。弼在湖北，除盗归功于万俟。桧诬岳飞下吏，以中使鞫狱，飞父子皆死。朱芾、李若虚亦坐尝为飞谋议，夺职。惟弼得免，且为桧用，屡更事任，通籍从官，世以此少之。”《郑丙传》：“丙字少融，福州长乐人。绍兴十五年进士，积官至吏部尚书，浙东提举。朱熹行部至台州，奏台守唐仲友不法事。宰相王淮庇之，熹章十上。丙雅厚仲友，且迎合宰相意。”奏近世士大夫有所谓道学者，欺世盗名，不宜信用，盖指熹也。于是监察御史陈贾奏：「道学之徒假名以济其伪，乞摈斥勿用。」道学之目，丙倡贾和。其后为庆元学禁，善类被厄，丙罪为多。陈谦传：谦字益之，温州永嘉人，干道八年进士，授福州户曹，主管刑工部架阁文字，迁国子录，敕令所删修官，枢密院编修官。陈中兴五事，至李纲议建镇事，上曰：「纲何足道？」谦曰：「陛下用大臣审出纲上，宜如圣训，今顾出纲下远甚，奈何？」上蹙然，遂极论逾数刻。孝宗内禅，通判江州，知常州，提举湖北常平，平辰州峒猺，加直焕章阁，除户部郎中，总领湖广财赋。谦乃丞相赵汝愚客，会党论起，坐斥。后数年起，为提点成都府路刑狱，移京西运判，复直焕章阁。韩冑谋扰金人，令献马者补官，七州民相扇为盗。谦移书胄曰：「今若倚群盗行剽掠之策，岂得以败亡为戏乎？」既而屡论襄帅皇甫斌、李奕罪，且求罢。上谕旨薛叔似协和之，迁司农少卿，湖广总领，除宣抚司参谋官。金兵深入，陷应城，焚汉川、汉阳空城，走武昌，震惧。谦以宝谟阁待制宣抚，即日置司北岸，命土豪赵观覆之中流，士马溺死甚众，余兵皆返走。未几夺职罢，后复知江州。胄死，和议已决，谦复罢奉祠，卒年七十三。谦有隽声，早为善类所予，晚坐伪禁中废。首称胄为「我王」，士论繇是薄之也。张岩传：岩字肖翁，大梁人，徙家扬州，绍兴末渡江居湖州，为人机警柔回，善谐。登干道五年进士第，历官为监察御史，与张釜、陈自强、刘三杰、程松等阿附时相韩胄，诬逐当时贤者，严道学之禁。进殿中侍御史，累迁给事中，除参知政事。陈俊卿传：淳熙二年知福州，累章告归，除特进，起判建康府兼江东安抚，召对垂拱殿，命坐赐茶，因从容言曰：「将帅当由公选，臣闻诸将多以贿得，曾觌、王抃招权纳贿，进人皆以中批行之，赃吏」。已经结勘而内批改正，将何所劝惩？上曰：“卿言甚当。”朝辞奏曰：“去国十年，见都城谷贱人安，惟士大夫风俗大变。”上曰：“何也？”俊卿曰：“向士大夫奔觌抃之门，十纔一二，尚畏人知；今则公然趋附，已七八不复顾忌矣。

人材进退由私门，大非朝廷美事。”上曰：“抃则不敢觌，虽时或有请，朕多抑之，自今不复从矣。”俊卿曰：“此曹声势既长，侍从台谏多出其门，毋敢为陛下言，臣恐坏朝廷纪纲，废有司法度，败天下风俗，累陛下圣德。”宗室师传，师字从善，系出燕懿王韩胄用事。师附之，遂得尹京。胄生日，百官争贡琛异，师。最后至，出小合曰：「愿献小果核侑觞。」启之，乃粟、金蒲萄。小架上缀大珠百余，众惭沮。胄有爱妾十四人，或献北珠冠四枚于胄，胄以遗四妾。其十人亦欲之，胄未有以应也。师闻之，亟出钱十万缗，市北珠制十冠以献妾，为求迁官，得转工部侍郎。胄尝饮南园，过山庄，顾竹篱茅舍，谓师曰：「此真田舍间气象，但欠犬吠鸡鸣耳。」俄闻犬□丛薄间，视之，乃师也。胄大笑，许及之。传宁宗即位，除吏部尚书兼给事中。及之早与薛叔似同擢补遗，皆为当时所予党。事既起，善类一空。叔似累斥逐，而及之谄事胄无所不至。尝值胄生日，朝行上寿毕集。及之后至，阍人掩阁拒之。及之俯偻以入。为尚书二年不迁，见胄流涕，序其知遇之意，及衰迟之状，不觉膝屈。胄恻然怜之，曰：「尚书才望简在上心，行且进拜矣。」居亡何，同知枢密院事。当时有「由窦尚书屈膝执政」之语，传以为笑。陈自强传，自强尝为韩胄童子师，由选人至两地，财四年。嘉泰三年拜右丞相，胄颛朝权，苞苴盛行。自强尢贪鄙，四方致书馈，必题其缄云「某物并献」。凡书题无「并」字则不开，纵子弟亲戚关通货贿，仕进干请，必谐价而后予。日押空名敕札送韩胄家，须用乃填三省不与也。都城火，自强所贮一夕为煨烬，胄首遗之万缗。执政及列郡闻之，莫不有助。不数月得六十万缗，遂倍所失之数。刱国用司，自为国用使，以费士寅、张岩为同知国用事，掊克民财，州郡骚动。方胄欲为平章，犹畏众议，自强首率同列援典故入奏，诏以胄为平章军国事。常语人曰：「自强惟一死以报。」师王每称胄为恩王、恩父，而呼堂吏史达祖为兄，苏师旦为叔。胄将用兵，遣使北行审敌虚实，自强荐陈景俊以往，金人有不宜败好之语。景俊归，自强戒使勿言，胄乃决恢复之议。吴曦有逆谋，求归蜀厚赂自强，自强语胄：「非曦不足以。」镇坤维乃纵之，归曦卒受金人命为蜀王，胄奸党久盗国柄，自强实为之表里，既开边隙，朝野汹汹，三遣使请和，金人欲缚送首议用兵，贼臣胄恚愤复欲用兵，中外大惧，史弥远建议诛胄，诏以自强阿附充位不恤国事，罢右丞相，未几诏追三官永州居住，又责武泰军节度使韶州安置，中书舍人倪思缴奏乞远窜籍其家，诏从之，再责复州团练副使雷州安置，后死于广州。

李知孝传，知孝字孝章，参知政事光之孙，嘉定四年进士，尝为右丞相府主管文字不以为耻，知孝起自名家，苟于仕进，领袖庶顽，怀谖迷国，排斥诸贤殆尽，时乘小舆谒醉从官之家，纵欲敛积不知纪极，绍定末犹自乞为中丞，世指知孝及梁成大莫泽为三凶，卒以贬死，天下快之。何淡传，淡以资政殿大学士提举洞霄宫，起知福州，淡居外常怏怏失意，以书祈胄，有曰：「迹虽东治，心在南园。」南园，胄家圃也，胄怜之，进观文殿学士，寻移知隆兴府，后除江淮制置大使兼知建康府，移使湖北兼知江陵，奉祠卒，赠少师，淡美姿容，善谈论，少年取科名，急于荣进，阿附权奸，斥逐善类，主伪党之禁，贤士为之一空，其后更化，凶党俱逐，淡以早退幸免，优游散地几二十年。《齐东野语》：傅伯寿为浙西宪，韩冑用事，伯寿首以启贽之曰：「澄清方效于范滂，跋扈遽逢于梁冀，人无耻矣，咸依右相之山，我则异欤，独仰韩公之斗，首明趋向，愿出镕陶，」由是擢用至佥书枢密院事，韩败追三官夺执政恩。《宋史·程松传》：松字冬老，池州青阳人，登进士第，调湖州长兴尉，章森吴曦使北，松为傔从，庆元中韩胄用事，曦为殿帅时，松知钱塘县，谄事曦以结胄，胄以小故出爱姬，松闻以百千市之，至则盛供帐舍诸中堂，夫妇奉之谨，居无何，胄意解复召姬，姬具言松谨待之意，胄大喜，除松干办行在诸军审计司。守太府寺丞，未阅旬，迁监察御史，擢右正言谏议大夫。吕祖泰上书乞诛胄、苏师旦。松与陈党劾祖泰当诛，祖泰坐真决流岭南。松满岁未迁，意殊怏怏，乃献一妾于胄，曰：“松寿。”胄讶其名，问之，答曰：“欲使疪贱姓名，常蒙记忆尔。”除同知枢密院事。自宰邑至执政，财四年。开禧元年，以资政殿大学士知成都府，四川制置使。胄决议开边，以期二年四月，分道进兵，命松为宣抚使，兴元都统制吴曦副之。寻加曦为陕西招抚使，许便宜从事。松将东军三万，驻兴元；曦将西军六万，驻河池。松至益昌，欲以执政礼责曦庭参。曦闻之，及境而返。松用东西军一千八百人自卫。曦多抽摘以去，松殊不悟。曦遣其客纳款于金，献关外四州地，求为蜀王。有告曦叛者，松哂其狂。及金人取成州，守将弃关遁。吴曦焚河池，还兴州。松以书从曦求援兵，曦答以凤州非用骑之地，汉中平衍可骑以驱驰，当发三千骑往，盖绐之也。未几，金人封曦为蜀王。曦遗松书，讽使去。松不知所为。兴元帅刘甲、茶马范仲任见松，谋起兵诛曦。松恐事泄取祸，即揖二人起去。会报金人且至，百姓奔走相蹂躏，一城如沸。松亟望米仓山遁去，由阆州顺流至重庆，以书抵曦□赆礼，买舟称曦为蜀王。

曦遣使以匣封致馈，松望见大恐，疑其剑也，亟逃奔。使者追及，松不得已启视之，则金宝也。松乃兼程出峡，西向掩泪曰：“吾今获保头颅矣。”曦诛，诏落职，降三官，筠州居住。再除顺昌军节度副使，澧州安置。又谪果州团练副使，宾州安置。死宾州。理宗本纪，绍定六年，洪咨夔言：“资政殿学士提举洞霄宫袁韶雠视善类，谄附弥远，险忮倾危。”诏袁韶夺职。《古杭杂记》：“史弥远作相时，士夫多以钻刺得官。伶人俳优者一人手执一石，用一大钻钻之，久而不入。其一人以物击其首曰：‘汝不去钻，弥远却来钻，弥坚可。’”知道钻不入也，遂被流罪。《金史·杨伯雄传》：海陵执政，自以旧知伯雄，属之使时时至其第，伯雄诺之而不往。他日海陵怪问之，对曰：「君子受知于人，当以礼进，附丽奔走，非素志也。」由是愈厚待之。《董师中传》：师中与胥持国同辅政，颇相亲附，人以此少之。《元妃李氏传》：李氏兄喜儿，旧尝为盗，与弟铁哥皆擢显近，势倾朝廷，四方射利竞进之徒争趋走其门。南京李炳、中山李着与通谱系，超取显美。胥持国附依，以致宰相，怙财固位，上下纷然，知其奸□，不敢击之，虽击之，莫能去也。《张行信传》：行信拜参知政事时，高琪为相，专权用事，恶不附己者，衣冠之士动遭窘辱，惟行信屡引旧制，力诋其非。《元史·文宗本纪》：至顺二年，御史台臣劾奎章阁监书博士柯九思挟其末技，趋附权门，请黜罢之。《明外史·吴伯宗传》：胡惟庸用事，欲人附己，伯宗性刚直，不肯相屈，下惟庸衔之，中伤以事，谪居凤阳。《杨宪传》：宪迁左丞，书押用「一统山河」四字，人莫解其意。翰林编修陈桱贺曰：「书押贵甚。」宪悦，擢桱待制，骄恣多此类。《菽园杂记》：正统间，工部侍郎王某出入太监王振之门，某貌美而无须，善伺候振颜色，振甚眷之。一日问某曰：「王侍郎，尔何无须？」某对曰：「公无须，儿子岂敢有须。」人传以为笑。《彭公笔记》：束鹿王公自正统中任都御史，甚有名誉，晚与中贵王诚厚相结纳，欲入内阁。是时阁下已有陈、高、萧、江、商五人矣，而王难言私以语高，高遂为其奏请添人，有「不拘烦剧闲散」之语。及会议，陈不知其意，缪曰：「我于烦剧中举前维祯。」高遂曰：「我举王文。」奏上果用王，当时人皆骇愕，多咎陈欲私乡人，故激成此事，然不知陈无意而高有意也。高之意，惟商公知之，商以语予，如此云。《明外史·王徽传》：徽言宦者无事之时，似乎恭慎，一闻国政，即肆奸欺，将用某人，必先卖之，以为己功，将行某事必先泄之，以张己势。

迨趋附日众，威权日隆，而祸作矣。此所以不可预闻国政也。见闻搜玉《成化间太监王高执礼自重，尝休沐于庆寿寺。兵、户二部尚书并各部侍郎、都御史王越等候见高，故久不出。使主僧将命曰：「请诸公拜佛。」越倡之，甫拜而高出曰：「诸公今日富贵，皆前世所积，非佛力而何？」盖讥其非德学所致也。既而命坐，又曰：「昔王振用事，六卿多通私谒，人以为擅权。今诸公见访，安知外人不议高耶？」且诸公访高，以高为何人？兵部某曰：「公真圣人。」高惊讶作色曰：「大而化之之谓圣，孔子尚曰『则吾岂敢』，高何人也，而敢当之？」辩论亹亹不已，众惴惴不敢出气，含愧而散。若高者，其宦官之最贤者乎？《嵩阳杂识》《成化间太监汪直用事，朝绅谄附，无所不至。其巡边地所在，都御史皆铠甲戎装将迎，至二三百里望尘跪伏，一如仆隶揖拜之礼，一切不行，以是皆见喜，遂得进升。有谚云：「都宪叩头如捣蒜，侍郎扯腿似烧葱。」奔竞之甚，良可叹也。《明外史》陈音传：司礼太监黄赐母死，廷臣皆往吊，独翰林不往。侍讲徐琼谋于众，音大怒曰：「天子侍从臣相率拜内竖之室，若清议何？」琼愧阻。《汪鋐传》：鋐善窥时好，为取舍。见张璁、桂萼、霍韬、方献夫得帝眷，思附丽以进。而韬、献夫皆广东人，鋐与厚，遂由两人以自结于璁、萼，得为巡抚。《明通纪》《天顺录》记：周恂如谋虑深长，理财无出其右，亦善于附势。中官王振极重之。宦游其地者无虚日，人人得其所欲。释子建造者必往求之，所获必过望。然自出粟千石，旌其门。又令子纳马得官，士林以此少之。《震泽纪闻》世言：王振之横也，公卿皆拜于其门，天子亦以先生呼之。三殿初成，宴百官，故事宦官虽贵宠不预是日。上使人视王先生何为，振方大怒曰：「周公辅成王，我独不可一坐乎？」使以复命，上戚然，乃命东华特开中。门振至，问何故，曰：“诏命公由中出。”振乃曰：“岂可乎？”至门外，百官皆候振拜，振始悦。《明外史·刘宇传》：“正德改元，刘瑾用事，宇介焦芳以结瑾。二年正月，入为左都御史。瑾好摧折台谏，宇缘其意，请敕箝制御史，有小过辄加笞辱。瑾以为贤。瑾初通贿，望不数百金，宇首以万金贽瑾，大喜曰：‘刘先生何厚我？’寻转兵部尚书，加太子太傅。瑾遣官核各边粮储，边吏多得重祸，宇在大同耗□尤多，独得免。”子仁应殿试，求一甲不得，厚贿瑾，内批授庶吉士，逾年迁编修。当刘瑾时，廷臣党附者甚众。瑾诛，言官交劾内阁则焦芳、刘宇、曹元，尚书则吏部张彩、户部刘玑、兵部王敞、刑部刘璟、工部毕亨，南京户部张澯、礼部朱恩、刑部刘缨、工部李善，侍郎则吏部柴升、李瀚，前户部韩福、礼部李逊学、兵部陆完、陈震、刑部张子麟、工部崔岩、夏昂、胡谅，南京礼部常麟、工部张志淳，都察院则副都御史杨纶、佥都御史萧选，巡抚则顺天刘聪、应天魏讷、宣府杨武、保定徐以贞、大同张禴、淮扬屈直、两广林廷选、操江王彦奇、前总督文贵、马炳然，大理寺则卿张纶、少卿董恬、丞蔡中孚、张襘，通政司则通政吴釴、王云凤、参议张龙，太常则少卿杨廷仪、刘介，尚宝则卿吴世忠、丞屈铨，府丞则石禄，翰林则侍读焦黄中、修撰康海、编修刘仁、检讨段炅，吏部郎则王九思、王纳诲，给事中则李宪、段豸，御史则薛凤鸣、朱衮、秦昂、宇文锺、崔哲、李纪、周琳，其他郎署监司又十余人。

于是彩论死，福谪戍元，恩震聪讷武恬介黄中海仁宪凤鸣锺除名，亨昂闲住，善岩谅志淳纶直彦奇哲致仕，选以贞禴中孚龙禄铨炅豸衮纪琳九思纳诲谪外朝署为清。傅珪传：“武宗立，擢吏部右侍郎。六年，迁左。时杨一清为尚书，汲引豪俊喜功名者竞趋其门，亦稍通馈遗。珪刚直，数言一清私，一清弗能堪，骤擢珪礼部。”尚书实远之也。汪鋐传：鋐性趋势，初为张璁，廷斥夏言及璁，不胜，鋐好词谢，言曰：“少传为之，我固知不可也。”因揭璁私以媚言，言怒，遂解璁。再起恚，不与见，鋐窘。晨朝璁私第，璁掖之不肯起，泪淫淫交颐，若咽不得言者。璁笑且怜之，好如初。黄绾传：初，绾与张璁深相结，至是，夏言长礼部，帝方向用绾，乃潜附之，与璁左。李默传：默为吏部尚书，既得罪，继之者吴鹏、欧阳必进，惟视严嵩父子鼻息，若隶役然，吏部权尽失。胡宗宪传：宗宪，嘉靖三十三年出按浙江，时歙人汪直据五岛，煽诸倭入寇，而徐海、陈东、麻叶等巢柘林、乍浦、川沙洼，日扰郡邑。帝命张经为总督，李天宠抚浙江，又命侍郎赵文华督察军务。文华恃严嵩内援，恣甚。经、天宠不附也，独宗宪附之。文华大悦，因相与力排二人。倭寇嘉兴，宗宪中以毒酒死者数百人。及经破王江泾，宗宪与有力，文华尽掩经功归宗宪，经遂得罪。寻又陷天宠，即超擢宗宪右佥都御史代之。永陵编年史：嘉靖九年八月，科臣薛甲言四事，中多阿媚语。饶秀效甲阿附大臣，反噬群僚。方献夫乃上疏乞罢，允之。觚不觚录：相传司礼首珰与内阁刺，用单红纸，而内阁用双红折帖答之，然彼此俱自称侍生，无他异也。近有一二翰林云：江陵于冯珰处投晚生刺，而吕舍人道曦云：“在制敕房侍江陵者三载，每有投刺，皆从本房出，无所谓晚生也。”岂于致谢求托之际，间一行之，为人所窥见耶？

趋附部杂录管子立政篇「谄谀饰过之说胜，则巧佞者用」。庄子希意导言谓之谄荀子《修身》篇以不善先人者，谓之谄；以不善和人者，谓之谀。」《鬼谷子》《权》篇佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智。」《孔丛子》不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。」《汉书·东方朔传》卑身贱体，悦色微辞，愉愉呴呴，志士仁人不忍为也。」《潜夫论·德化篇》苟阿贵以比党，苟剽声以群谀，事富贵如奴仆，视贫贱如佣客。有至秉权之门而不至无势之家，执心若此，难以称义。」《世范》富贵自有定分，造物者既设为一定之分，又设为不测之机，而使天下之人朝夕奔趋，老死而不觉。不如是，则人生天地间全然无事，而造化之术穷矣。然奔趋而得者不过一二，奔趋而不得者盖千万人。世人终以一二者之故，至于劳心费力，老死无成者多矣。不知他人奔趋而得，亦其定分中所有，虽不奔趋，迟以岁月，亦终必得。故世有高见远识，超出造化机关之外，任其自去自来者，其胸中平夷，无忧喜无怨尢所谓奔趋及相倾之事，未尝萌于意间，则亦何争之有。」前辈谓：「死生贫富，生来注定，君子赢得为君子，小人枉了为小人。」此言甚切，人不知耳。西畴常言：「齐人竞与右师言媚其权也，为其能富贵己也。」孟子独不与之言，知良贵在我，也不甘为小人屈也。去就有义，穷达有命，富贵在我，岂权幸所能擅哉？《燕书》玉戭生与三乌□臣朋。玉戭生曰：「吾侪宜自厉，异时立朝，势人之门足无陟也。」三乌□臣曰：「此予切齿腐心者，盍誓诸？」玉戭生喜，乃歃血誓曰：「二人同心，毋循利，毋訹有位，毋附厥憸壬而移其行。有违此盟，明神殛之。」居亡何，共仕于晋。玉戭生复申前誓。三乌□臣曰：「言犹在耳，何敢忘也？」时赵宣子得君，诸大夫日奔走其庭。三乌□臣既悔，复恐玉戭生知之，又不得不往也。鸡初鸣即去，候宣子，入门有危坐东荣者，举火照之，则玉戭生也。各□而退。君子曰：「二子于贫贱时，其盟诚良。」及登禄仕，遽变其初志，何邪？利害战于中，位势怵于外，故也。故君子食于山林而坏于朝廷，昔人之叹，其有感哉！《觚不觚录》余初于西曹见谈旧事，投刺有异者：一大臣于正德中上书太监刘瑾云：“门下小□某，上恩主老公公。”嘉靖中，一仪部郎谒翊国公勋则云：“渺渺小学生某。”皆极卑谄，可笑。然至余所亲见，复有怪诞不经者：一自称不佞，至通家年家，不佞治下，不佞邻治，不佞眷；一自称牛马走，亦曰通家治下牛马走；一曰湖海生，形浪生；一曰神交小子；一曰将进仆；一曰未面门生；一曰门下沐恩小的；一曰何罪生。

此皆可呕，秽不堪，捧腹。冯珰势张甚固，安武清以长乐尊父，亦叩头惟谨，呼“老公公”；冯小屈膝答之曰：“皇亲免礼而已。若驸马叩头，则垂手小扶耳，不为敬也。”国朝文武大臣见王振而跪者十之五，见汪直而跪者十之三，见刘瑾而跪者十之八。嘉靖以来，此事殆绝，而江陵殁，其党自相惊，欲结冯珰以为援，乃至言官亦有屈膝者矣。分宜当国，而家人永年专为世蕃过钱，署号曰“鹤坡”，无不称“鹤坡”者。一御史求与之称义兄弟者，而小九卿给事御史投刺十，盖一二至。江陵当国，而家人子游七司其出纳，署号曰“楚滨”，无不称“楚滨”者。翰林一大僚为记以赠之，而二给事皆李姓与之通婚媾。翰林诸公赠诗及文，而九卿给事御史投刺十至四五矣。彻侯缇帅延饮，必上坐，衣冠跃马，洋洋长安中，势尤可畏。后事败，一坐绞，一坐斩，人心虽快，而士大夫之体则已糜烂，不可收拾矣。《读书镜》元朔中，徐偃为齐相，至齐遍召昆弟宾客，散五百金予之，数曰：“吾始贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门。今吾相齐，诸君迎我或千里，吾与诸君绝矣，毋复入我之门。”义熙中，何叔度子尚之为吏部郎，告定省，倾朝送之。叔度谓曰：“闻汝来送别，可有几客？”答曰：“殆数。”百人叔度笑曰：「此是送吏部，非送何彦德也。势在则群蚁聚膻，势去则饱鹰扬。汉悠悠浊世，今古皆然，何足怪者？有识之士不必露徐偃之刚肠，但请拭何叔度之冷眼。」王荆公亦有痛快处，公当国时，郭祥正知邵州武冈县，附递奏书，乞以天下之计，专听王安石区画，凡议论有异者，虽大吏亦当屏黜。表词亦甚辨，上览而异之。一日问荆公曰：「卿识郭祥正否？其才似可用。」荆公曰：「臣顷在江东，尝识其人，才近纵横，言近捭阁而薄于行，不知引荐者何人，而圣聪闻知也。」上出其章以示公，公耻为所荐，因极言陈其不可用而止。祥正遂以本官中丞致仕。李师中平日讲论多与荆公违戾，及公权盛，李欲合之，乃于舒州作侍岩亭，盖以公尝倅舒而始封，又在舒也。吴孝宗对策方诋熙宁法，既而复为巷议十篇，其开卷皆议新法之善，写以投公，公薄其翻复，尤不礼之。此数君者所为，枉做小人也。汉窦宪纳妻，郡国皆有礼庆，汉中郡当遣吏户曹李卲谏曰：「窦宪不修德礼，而专权骄恣，危亡可翘足而待，愿明府一心王室，勿与交通。」太守固遣之，卲请自行，遂所在迟留，至扶风而宪就执，凡交通者皆坐免，太守独不与焉。唐张九龄见朝士趋附杨国忠以求官，语人曰：「此曹皆向火乞儿，一旦火尽灰冷，当冻裂肌肤，暴骨沟中矣。」邵尧夫曰：「盗之窃物也，方其盗也，唯恐其不多也；及其露也，惟恐其多也。

」此言极可为阿附权门之戒。九龄先见，故自不易，独李卲所在迟留，尤称高手。魏明帝时，刘放孙资制断时政，大臣莫不交好，而辛毗不与往来。毗子敞谏曰：「刘孙用事，众皆影附，大人宜小降意，不然必有谤言。」毗正色曰：「吾之立身，自有本末，就与孙刘不平，不过不为三公，大丈夫欲为公而毁其高节耶？」宋孔琳之为御史中丞，劾奏尚书令徐羡之弟璩之，解释琳之使。停其事，琳之不许，曰：「我触迕宰相，政当罪止一身，汝必不应从坐，何须勤勤耶？」戴法兴、戴明宝、巢尚之三人权重当时，凡所荐达，言无不行，天下辐辏，门外成市。顾觊之独不降意，常以为禀命有定分，非智力可移，唯应恭己守道；而暗者不达，妄意侥幸，徒亏雅道，无关得丧。乃以其意命弟子原著《定命论》以释之。吕东莱公又言：「凡治事有涉，须平心看理之所在。若其有理，固不可避嫌，故使之无理；若其无理，亦不可畏祸，曲使之有理。政自见得无理，只须作寻常公事看，断过后不须拈出。说寻常犯权贵取祸者，多是张大其事，邀不畏强御之名，所以彼不能平。若取得平稳妥帖，彼虽不乐视前则有间矣。然所以不欲拈出者，本非以避祸，盖此乃职分之常。若特然看做一件事，则发处已自不是矣。夫士君子，功名淡，祸福轻，知命确，自然不落权贵泥滓中，而更于处权贵之事，心气平，形迹泯，是真不为权贵所动也。」张九龄奖爱李泌，常引至卧内。九龄与严挺之、萧诚善，挺之恶诚奸佞，劝九龄绝之。九龄独念严太苦劲，不若萧□美可喜，方命左右召萧泌在旁，率尔曰：「公起布衣，以直道至宰相，顾喜□美者。」九龄改容惊谢，因呼小友。范祖禹除右正言，客有言于温公，以公在言路，必能协济事。温公正色曰：「子谓淳夫见光有过不言乎？殆不然也。夫故人位尊名高，谓之不幸，若使身至宰相，何不幸之有？其病专在不闻过耳。诵莽功德，遂移汉祚，积渐之势，夫岂在多？□美之士，可不惧哉！」梁祖既有移鼎之意，求宾客直言之士。一日忽出大梁门外数十里，憩干高柳树下，树可数围，柯干甚大。梁祖独语曰：「好大柳树。」徐遍视宾客，注目久之。坐客各各避席对曰：「好大柳树。」祖又曰：「此大柳树可作车头末，坐五六人。」起对：「好作车头。」祖厉声曰：「柳树岂可作车头！我见人说秦时，指鹿为马，有甚难事，悉擒言作车头者，扑杀之。杨愿与秦桧善，至饮食动作悉效之。桧尝食，因喷嚏失笑，愿亦阳喷饭而笑，左右哂焉。桧亦厌之，讽御史排击而去。吴顾雍为人寡言，动静特当，孙权亦叹服之。每饮宴，左右尝恐酒失，为雍所见，不敢肆情。

权亦曰：“顾公在坐，使人不乐，其见惮如此。”张昭容貌矜严，有威风，吴主尝曰：“孤与张公言，不敢妄也。”余谓丈夫处世，谈笑言论，尝防识者在傍，如顾与张，原自使人心畏。杨愿及树下五六人，原自使人心鄙，至于取讥君子，而反不见容于小人，尤可怜也。牛僧儒与李德裕交恶，李氏客不敢言及牛丞相门户。柳仲郢先为牛公所辟，后李卫公奏为京兆，仲郢谢曰：“不期太尉恩奖及此，仰报盛德，敢不如奇章公门馆。”卫公深叹其无苟同。杨绾以清俭在位，天下之士多以敝衣为俭，以求合于绾。惟武元衡素好鲜美，不改所为，绾甚重之。夫大丈夫不将不迎，不诡不随，每事自断于心，足矣。若依阿附会，以取怜于世者，非妇人则佞客也。徐节孝尝问崔子方何如人，江端礼曰：“与人不苟合，议论亦如此。”节孝曰：“不必论其他，只‘不苟合’三字，可知其所守之正。”趋附部纪事一左传·襄公七年》：“南遗为费宰，叔仲昭伯为隧正，欲善季氏而求媚于南遗，谓遗：‘请城费，吾多与而役。’故季氏城费。”《昭公六年》：“齐侯伐北燕，将纳简公。晏子曰：‘不入，燕有君矣。民不贰，吾君贿左右谄谀，作大事不以信，未尝可也。’”《史记·赵奢传》：“廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去；及复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣。’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去，此固其理也，有何怨乎？’”《汉书·郑当时传》：“当时与汲黯列为九卿，两人中废，宾客益落。”《史记·滑稽列传》：“东郭先生当贫困时，人莫省视；至其贵也，乃争附之。”《卫青传》：“青为大将军，霍去病为骠骑将军，定令，令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后，青日退，而骠骑日益贵，举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵。”《汉书·霍去病传》：“大将军青日衰，而去病日益贵，青故人门下多去事去病，辄得官爵，惟独任安不肯去。”《王温舒传》：“温舒多谄，善事有埶者，即无埶视之如奴；有埶家虽有奸如山，弗犯；无埶虽贵戚，必侵辱。”《陈万年传》：“万年以高第入为右扶风，迁太仆。万年廉平，内行修洁，然善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。丞相丙吉病中，二千石上谒问疾，遣家丞出谢，谢已皆去，万年独留，昏夜乃归。及丙吉病甚，帝自临问，以大臣行能，吉荐于定国、杜延年及万年，万年竟代定国为御史大夫。子咸字子康，以万年任为郎，迁左曹。万年尝病，召咸教戒于□下，语至半夜，咸睡，头触屏风，万年大怒，欲杖之曰：‘乃公教戒汝，汝反睡不听吾言，何也？

’咸叩头谢曰：‘具晓所言，大要教咸也。’万年乃不复言。咸为南阳太守时，车骑将军王音辅政，信用陈汤，咸数赂遗汤，予书，即蒙子公力得入帝城，死不恨。后竟征入为少府。”师古曰：“子”公汤之字

后汉书·廉范传》范字叔度，京兆杜陵人，为蜀郡太守，依倚大将军窦宪，以此为讥。《荀彧传》彧字文若，颍川人，父绲为济南相，绲畏惮宦官，乃为彧娶中常侍唐衡女。注典略曰衡欲以女妻汝南傅公明，公明不取，转以妻彧。魏志·曹真传》何晏，文帝黄初时无所事任，及明帝立，颇为冗官。至正始，曲合于曹爽，亦以才能，故爽用为散骑侍郎，迁侍中尚书。《宋书·颜师伯传》师伯为辅国安北行参军，王景文时为谘议参军，爱其谐敏，进之世祖。师伯因求仗节，乃以为徐州主簿，善为附会，大被知遇。《南齐书·李安民传》永明二年，迁尚书左仆射，将军如故。安民时屡启密谋，见赏，又善结尚书令王俭，故世传俭启有此授。《梁书·王亮传》建武末，为吏部尚书，是时尚书左仆射江祏管朝政，多所进拔，为士子所归。亮自以身居选部，每持异议。始亮未为吏部郎时，以祏帝之内弟，故深友祏，祏为之延誉，益为帝所器重。至是与祏昵之如初，及祏遇诛，群小放命，凡所除拜，悉繇内宠，亮更弗能止，外若详审，内无明鉴，其所选用，拘资次而已，当世不谓为能。《孙谦传》谦从子廉，便辟巧宦，齐时已历大县，尚书右丞。天监初，沈约、范云当朝用事，廉倾意奉之，及中书舍人黄睦之等，亦尤所结附。凡贵要每食，廉必日进滋旨，皆手自煎调，不辞勤剧，遂得为列卿，御史中丞，晋陵、吴兴太守。时广陵高爽有险薄才，客于廉，廉委以文记。爽尝有求不称意，乃为屐谜以喻廉曰：「刺鼻不知嚏，蹋面不知嗔，啮齿作步数，持此得胜人。」讥其不计耻辱，以此取名位也。《魏书·刘藻传》藻子绍珍，无他才用，善附会，好饮酒，结托刘腾，腾启为其国郎中令，袭子爵。《长孙道生传》道生孙观，观子稚为将军。世宗时，侯刚子渊，稚之女婿。刚为元乂所厚，故稚骤得转进。《刘芳传》芳子廞，字景兴，好学强立，善事当世。高肇之盛，及清河王怿为宰辅，廞皆与其子侄交游往来。灵太后临朝，又与太后兄弟往还相好。太后令廞以诗赋授弟元吉，历尚书郎。《册府元龟》冯元兴举秀才，时御史中尉王显有权宠，元兴奏记于显，召为简较御史，后为元乂所知，元兴世寒，因乂之势，托其交道，相用为州主簿。论者以为非伦。徐纥与郑俨俱为舍人，俨得幸于灵太后，以纥有智数，仗为谋主。纥以俨宠幸既盛，倾身承接，共相表里，势动内外。城阳王微与之合，当时政令归于俨等。《魏书·邓渊传》：渊子□□，弟颢，颢孙羡，行货于录尚书北海王详，转大司农少卿，出行荆州事，转征虏将军、郢州刺史，镇义阳。在州锐于聚敛，又纳贿于于忠。

征为给事黄门侍郎。灵太后临朝，以元昭为河南尹，羡加平南将军。羡以义阳军司之勋，封安阳县开国子，邑三百户。羡曲附左右，故获封焉。《穆崇传》：崇子观，观子寿，寿孙罴，罴子建，为直阁将军兼武卫。建妻□朱荣之妹，建常依附荣。荣入洛之后，除镇东将军。《北史·贾思伯传》：思伯与元兴同事，大相友昵。元兴时为元乂所宠，论者讥其趣势云。《北齐书·和士开传》：士开禀性庸鄙，不窥书传，发言吐论，唯以谄媚自资。河清、天统以后，权转盛，富商大贾朝夕填门。朝士不知廉耻者多相附会，甚者为其假子，与市道小人同在昆季行列。又有一士人曾参士开值疾，医人云王伤寒极重，进药无效应，服黄龙汤。士开有难色，是人云此物甚易，王不须疑惑，请为王先尝之，一举便尽。士开深感此心，为之强服，遂得汗，病愈。其势倾朝廷也如此。虽以左道事之者，不问贤愚，无不进擢；而以正理干忤者，亦颇能舍之。士开见人将加刑戮，多所营救，既得免罪，即命讽喻，责其珍宝，谓之赎命物。虽有全济，皆非直道云。《许惇传》：惇少纯直，晚更浮动。齐朝体式，本州大中正以京官为之。同郡邢卲为中书监，德望甚高，惇与绍竞中正，遂冯附宋钦道，出卲为刺史，朝议甚鄙薄之。《源彪传》：彪字文宗，以贵族子弟升朝列，才识敏赡，以干局见知，然好游贵要之门，故时论以为善于附会。《北史·郑羲传》：羲从曾孙道邕，道邕子译，译叔孙俨，容貌壮丽，因为灵太后所幸，与徐纥俱为舍人。俨以纥有智数，仗为谋主。纥以俨宠幸既甚，倾身承接，共相表里，势倾内外。城阳王徽亦与之合，当时政令归于俨等。裴宽传，宽弟汉，天和五年，加车骑大将军，仪同三司。时晋公护擅权，缙绅等多谄附之，以图仕进。汉直道自守，故八年不徙职。《册府元龟》唐封德彝，隋炀帝初为舍人而不被用，见虞基幸于炀帝，而基不闲吏务，每承处分多失事理。德彝又托附之，密为指画，宣行诏命，谄顺主心。外有表疏知忤意者，皆寝而不奏。决断刑法多浚文深诋，策勋行赏必抑削之。故虞基之宠日隆，而隋政日乱，皆德彝之所为也。丘和初仕隋，为蒲州刺史，坐事除名。炀帝时，宇文述方被任遇，和倾心附之。又以发武陵公元胄罪，拜代州刺史。刘义节为少府监，性明慧，有干理，家富于财，善附会势要。《大唐新语》成敬奇有俊才，文章可立就，为大理正，与姚崇有姻亲。崇或寝疾，敬奇造宅省焉，对崇涕泣，怀中置生雀数头，乃一一持出，请崇执手而后放之，祝云：愿令公速愈。崇勉而从之。敬奇既出，忿其谀媚，谓子弟曰：此泪亦何从而来，自兹不复接遇。

魏元忠为御史大夫，卧病，诸御史省之，侍御史郭霸独后见元忠，忧形于色，请视元忠便液以验疾之轻重。元忠辞拒，霸固请尝之。元忠惊惕，霸喜悦曰：大夫泄味甘或难瘳，而今味苦矣，即日当愈。元忠刚直，甚恶其佞，露事于朝廷。《唐书》唐璇传，璇字休璟，老逾八十，犹托倚权近，求复用于是。贺娄尚宫方用事，附者辄荣赫。休璟乃为子娶其义女，故复起宰相，颇为时讥訾。《王义方传》，义方补晋王府参军，直弘文馆，魏征异之，欲妻以夫人之侄，辞不取。俄而征薨，乃娶人问其然，曰：初不附宰相，今感知己故也。《窦怀贞传》，怀贞进左御史大夫，中宗夜宴。近臣谓曰：「闻卿丧妻，今欲继室，可乎？」怀贞唯唯。俄而禁中宝扇障卫，有衣翟衣出者，已乃韦后乳媪，怀贞纳之。世谓媪婿为「阿」，每谒见奏请，辄自署「皇后阿」。而人或谓为「国」，又附宗楚客、安乐公主等，以取贵位，为素议所斥。太平公主干政，怀贞倾己附离，日视事退，辄诣主第，刺取所欲，语曰：「前作后国，后为主邑丞，言事公主，如邑官属也。」祝钦明传：钦明于五经为该淹，自见坐不孝，免，无以澡祓，乃阿附韦氏，图再用。又坐是见逐，诸儒共羞之。《册府元龟》：李迥秀为凤阁鸾台平章事，颇托附权幸，倾心以事张易之、昌宗兄弟，繇是深为谠正之士所讥。《大唐新语》：张易之、昌宗方贵宠用事，险薄者多附会之。宋璟为御史中丞，时朝列呼易之、昌宗为「五郎」「六郎」，璟独以官呼之。天官侍郎郑杲谓璟曰：「中丞奈何唤五郎为卿？」璟曰：「郑杲何庸之甚！若以官秩，正当卿号；若以亲故，当为张五郎、六郎矣。足下非张氏家僮，号五郎、六郎何也？」杲大□而退。张易之兄同休尝请公卿宴于司礼寺，因请御史大夫杨再思曰：「公面似高丽，请作高丽舞。」再思欣然，帖纸旗巾子，反披紫袍，作高丽舞，略无惭色。再思又见易之弟昌宗以貌美被宠，因谀之曰：「人言六郎似莲花。」再思以为不然，只是莲花似六郎耳。」有识咸笑之。后昌宗兄弟犯赃，则天命桓彦范、李承嘉勘当，以取实，经数日，彦范等奏昌宗兄弟共有赃四千余贯，法当解职。昌宗奏：「臣有功于国家，所犯不至解免。」则天问诸宰臣曰：「昌宗于国有功否？」再思时为内史，奏曰：「昌宗合炼神丹，圣躬服之，有效，此实莫大之功。」乃赦之。天下名士视再思如粪土也。《隋唐嘉话》：张易之、昌宗初入朝，官位尚卑，谄附者乃呼为「五郎」「六郎」，以后因以成俗。《朝野佥载》：武后内史宗楚客性谄佞，时薛师有嫪毐之宠，遂为作传二卷，论薛师之胜，从天而降不知何代人也？

释迦重出，观音再生。期年之间，位至内史，吏部侍郎。郑愔初托附来俊臣，俊臣诛，即托张易之。易之被戮，托韦庶人。后附谯王，竟被斩。唐天后时，张岌谄事薛师，常擎黄幞，随薛师后于马旁伏地，承薛师马镫。侍御史郭霸尝来俊臣粪秽，宋之问捧张易之溺器，并偷媚取容，实名教之罪人也。唐天后，梁王武三思为张易之作传，云是王子晋后身，于缑氏山立祠，词人才子佞者为诗以咏之。舍人崔融为最后，易之赤族，佞者并流岭南。《册府元龟》：薛曜，中书令元超之子，颇解属文。则天时以附会张易之兄弟，历位正谏大夫。郑愔，中宗神龙中为宣州司士，私铸钱百万以遗武三思，擢为侍御史，迁中舍人。景龙中附昭容上官氏，累迁吏部侍郎，同中书门下三品。《旧唐书·崔湜传》：湜迁兵部侍郎，时昭容上官氏屡出外宅，湜托附之，繇是中宗遇湜甚厚。寻转中书侍郎，平章事。《唐休璟传》：休璟迁中书令，在任无所弘益。景龙二年致仕于家，年力虽衰，进取弥锐。时尚宫贺娄氏颇关预国政，休璟乃为其子娶贺娄氏养女为妻，因以自达，由是起为太子少师，同中书门下三品。休璟年逾八十而不知止足，依托求进，为时所讥。《朝野佥载》：唐燕国公张说，幸佞人也。前为并州刺史，谄事特进王毛仲，饷致金宝不可胜数。后毛仲巡边，会说于天雄军大宴，酒酣恩赦，忽降授兵部尚书，同中书门下三品。说拜谢讫，便把毛仲手起舞，嗅其靴鼻。《谈宾录》：唐将军高力士，特承元宗恩宠，遭父丧，左金吾大将军程伯献、少府监冯绍正二人直就其丧前被发而哭，甚于己亲。朝野闻之，不胜其笑。《开元天宝遗事》：张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，唯九龄未尝及门。杨甚衔之。九龄尝与识者议曰：“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何？”在当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。果然，因禄山之乱，附炎者皆罪，累族灭，不可胜数。九龄之先见，信夫神智博达也。向火言附炎也。读书镜，山人范知璇献所为文于宋璟，璟判之曰：“观其良宰论，颇涉谄谀，文章若高，请从举选，不可别奏。”《册府元龟》：黎干为京兆尹时，鱼朝恩为观军容使，仍知国子监事，恃宠含威，天宪在舌，干动必求媚。每期将至监，则盛具数百人之饩，倾府吏以办之。李日知为刑部尚书，以官在权要，诸子年纔总角，皆结婚名族，时议以失礼之中。裴冕为左仆射兼御史大夫，充山陵使，寻贬为施州刺史。初，冕为仆射，数论时政，遂兼御史大夫，充山陵使。以李辅国权重有恩，乃奏辅国所亲信刘烜为判官，潜结辅国。后烜为中书舍人，得罪贬岭南，冕乃连坐焉。

房式，宰相管之侄，举进士。李泌观察陕州，辟为从事。泌入相，累迁起居郎，出入泌门，为其耳目。及泌卒，再除忠州刺史。于□为大府卿，京兆尹好任机数，专候权要，朝列中无势利者，视之蔑如也。曲事元载，载亲之。及载得罪，后出为郑州。《旧唐书·吕諲传》：諲为哥舒翰判官，肃宗即位于灵武，諲驰赴行在。朱光辉、李遵骤荐有才，帝深遇之，超拜御史中丞，进奏无不之允。《册府元龟》：庾准，常州人，以门荫入仕，昵于宰相王缙，缙骤引至职方郎中，知制诰，迁中书舍人。准素寡文学，以柔媚自进，既非儒流，甚为时论所薄。黎干，戎州人，始以善星纬术数进，待诏翰林，累官至谏议大夫，寻迁京兆尹，以严肃为理，人颇便之，而因缘附会，与时上下。大历二年，改刑部侍郎。《旧唐书·卢愖传》：愖为金州刺史，宰相杨炎遇之颇厚，召入为左司郎中，京兆少尹，迁大尹。愖无术学，善事权要。《册府元龟》：裴武以吏才称，累迁至太府司农卿，鄜坊观察使，入为京兆尹，复领大司农，及兼掌钱谷供馈之事，皆。粗有劳绩，然善俯仰，能交结权右，雅无清直之称。王潜自陕州左司马，剑、彭二州刺史，迁将作监，输贿权幸，拜泾原节度使。韦执谊与王叔文同为翰林学士，德宗载诞日，皇太子献佛像，德宗命执谊为画像赞。帝令太子赐执谊缣帛以酬之，执谊至东宫谢，太子卒然无以藉言。太子因曰：“学士知王叔文乎？彼伟才也。”执谊因是与叔文交甚密。《顺宗实录》：吏部侍郎韦执谊守左丞，同中书门下平章事，赐紫。初，执谊为翰林学士，知叔文幸于东宫，倾心附之。叔文亦欲自广朋党，密与交好，至是遂特用为相。《册府元龟》：韩泰为左右神策、京西行营节度行军司马。顺宗永贞元年，贬抚州刺史，及司封郎中韩日华贬池州刺史，皆以善于王叔文，坐责出守。李景俭，汉中王瑀之孙，颇览前史，详其成败，以王霸之略为己任。韦执谊、王叔文师重之，当二人窃政，景俭居母丧，故不及祸。窦群为御史中丞，引为监察御史，及群以罪出官，景俭坐贬江陵户曹。杜兼为濠州刺史，性浮险豪侈，矜气。宪宗元和初，入为刑部、吏部郎中，拜给事中，除金商防御使，旋授河南少尹，知府事，寻拜正尹，皆杜佑在相位所借护也。王锷自言太原人，后为太原节度使，附太原王翃为从子，以婚阀自炫，翃子弟多附锷以致名官。韦顗为吏部侍郎，累历台省，自元和以来居相位，若裴□、李绛、崔群辈，多与友善，而后进之有浮名者，亦游其门，以是尝称有望。及李逢吉以朋党专政柄，而顗之迹尤密，颇为时人所讥。《旧唐书·元稹传》：荆南监军崔潭峻甚礼接稹，居无何，召入翰林为中书舍人、承旨学士。

中人以潭峻之故，争与稹交，而知枢密魏弘简尤与稹相善。穆宗愈深知重。河东节度使裴度三上疏言稹与弘简为刎颈之交，谋乱朝政，言甚激讦。穆宗顾中外人情，乃罢稹内职，授工部侍郎上。恩顾未衰。长庆二年，拜平章事。诏下之日，朝野无不轻笑之。《全唐诗话》：张又新，字孔昭，荐之子。附逢吉罢，贬汀州刺史。又附李训，训死，复坐贬，终左司郎中。《五代史》梁臣敬翔传：太祖破徐州，得时溥宠姬刘氏，爱幸之，乃以妻敬翔。已贵，刘氏犹侍太祖出入卧内，如平时。车服骄侈，别置典谒，交结藩镇权贵，往往附之。《册府元龟》：梁卢损，进士擢第。左丞李琪尝善待损，琪有女弟眇长年，婚对不集，乃以妻损。损慕琪声称，闻其眇，纳之。及琪为辅相，致损仕进。后唐袁象先，朱温之甥也，为宋州节度使。庄宗既平梁汴，象先厚以赂遗于权贵、刘皇后及阉徒，因而恩宠隆异，赐姓名李绍安，复为宋州节度使。孔谦，魏州之干吏，自天佑十二年，庄宗平定魏博，会计皆委制置。谦能曲事权要，效其才力，帝委以泉货之务，设法箕敛，七八年间，军储获济。崔协，明宗天成初，为太常卿，判尚书铨。时孔循任事，因其门人求为辅相。二年正月七日，成命将出，任圜言于执政曰：「圜比无学术，谬参文吏。圣上以遭逢运会，俾待罪廊庙。四辅之重，已虚一位。今闻崔协虽为名族，本不读书，较其识见，恐不及圜。」孔循忿其言，拂衣而出，称疾不朝者数日。帝俾重诲谕之，方入。翼日，降制拜平章事。登庸之后，庙堂化笔，假手于人，前不同于己者，思骋其欲，锋铓露见，多为近侍所沮。郑珏少依河南尹张全义，初为集贤较理。昭宗幸雒阳，珏为监察御史。朱温革命于汴州，改左补阙、起居郎。张衍为谏议大夫。珏文章美丽，旨趣雍容，后进推服。复以全义之门人权要奖遇之，召入翰林为学士，历考功员外郎、右司郎中，皆知制诰，正授舍人、翰林承旨，转礼部侍郎。珏自成名至升朝掌翰墨，皆全义为之提挈。《册府元龟》：朱洪实为马军都指挥使，时朱弘昭为枢密使，势焰尤盛。洪实以宗兄事之，意颇相协《晋史》圭为陆博令，尝结交要人。李譪蔼得罪，有圭所献遗签在焉，由是善誉稍减。马令《南唐书·宋齐丘传》：齐丘少时曾梦乘龙上天，凡文武百司皆布朋党。每国家有善政，其党辄但言宋公之为也。事有不合群望者，则曰“不用宋公之言也”。每举一事，必知物议不可，则群党竞以巧词先为之地。及有议论者，皆以堕其计中。群臣敢言者，常梦锡、萧俨、江文蔚、韩熙载等十数人，而常、萧尤甚。梦锡性褊而简，言俨无文而辞繁碎，故皆不能胜。

然虽正人切齿，而流俗疏远之人犹瞻仰以为元老，故趋附者益多。陆游《南唐书·冯延己传》：元宗用延己掌书记，与陈觉善，因觉以附宋齐丘。同府位高者悉以计出之，于是无居己右者。《辽史·萧合卓传》：卓伐高丽还，时求进者多附之。然其服食仆马不加于旧，帝知其廉，以族属女妻其子，诏许亲友馈献，豪贵奔趋于门。《李处温传》：处温伯父俨，雅与北枢密使萧奉先友。旧执政十余年，善逢迎取媚。天祚又宠任之。俨卒，奉先荐处温为相。处温因奉先有援己力，倾心阿附，以固权位，而贪污尤甚。凡所接引，类多小人。