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六十一岁至七十岁部纪事史记》五帝本纪：舜年六十一代尧，践帝位。韩子·外储说》篇：齐桓公微服而行于民间，有鹿门稷者，行年七十而无妻。桓公问管仲曰：“有民老而无妻者乎？”管仲曰：“有鹿门稷者，行年七十矣，而无妻。”桓公曰：“何以令之有妻？”管仲曰：“臣闻之上有积财，则民臣必匮乏于下；宫中有怨女，则有老而无妻者。”桓公曰：“善。”令于宫中女子未尝御者出嫁之。《史记·秦本纪》：晋既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦，百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，以五羖羊皮赎之。当是时，百里傒年已七十余。缪公释其囚，与语国事，谢曰：“臣亡国之臣，何足问？”缪公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固问语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。《说苑·建本》篇：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与眛行乎？”平公曰：“善哉！”《晋语》：既杀厉公，栾武子使知武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清源，乃盟而入。辛巳，朝于武宫，定百事，立百官。年过七十者，公亲见之，称曰：“王父！”王父不敢不承。《说苑·敬慎》篇：鲁有恭士，名曰机泛，行年七十，其恭益甚。冬日行阴，夏日行阳，市次不敢不行，参行必随，坐必危。一食之间，三起。不羞见衣裘褐之士，则为之礼。鲁君问曰：“机子年甚长矣，不可释恭乎？”机泛对曰：“君子好恭以成其名，小人学恭以除其刑。对君之坐，岂不安哉？尚有差跌；一食之上，岂不美哉？尚有哽噎。今若泛所谓幸者也，固未能自必。鸿鹄飞冲天，岂不高哉？矰缴尚得而加之；虎豹为猛，人尚食其肉，席其皮。誉人者少，恶人者多。行年七十，常恐斧质之加于泛者，何释恭为？”成回学于子路三年，回恭敬不已。子路问其故，何也？回对曰：“臣闻之：行者比于鸟，上畏鹰鹯，下畏网罗。夫人为善者少，为谗者多。若身不死，安知祸罪不施行？年七十，常恐行节之亏回，是以恭敬待大命。子路稽首曰：「君子哉！」《新序·杂事篇》昔者楚丘先生行年七十，披裘带索，往见孟尝君。欲趋不能进孟尝君曰：「先生老矣，春秋高矣，何以教之？」楚丘先生曰：「噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣，何暇老哉？噫！将使我出正辞而当诸侯乎？决嫌疑而定犹豫乎？

吾始壮矣，何老之有？」孟尝君逡巡避席，面有愧色。《诗曰：「老夫灌灌，小子蹺蹺。」言老夫欲尽其谋而小者骄而不受也。秦穆公所以败其师殷纣所以亡天下也。故《书曰：「黄发之言，则无所愆。」《诗曰：「寿胥与试美用老人之言，以安国也。」《史记信陵君传魏公子无忌者，仁而下士。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫为大梁夷门监者。公子闻之，往请欲厚遗之。不肯受，曰：「臣修身洁行数十年，终不以监门困故，而受公子财公子于是乃置酒，大会宾客。坐定，公子从车骑虚左，自迎夷门侯生。侯生就车至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客。宾客皆惊侯生遂为上客。《后汉书礼仪志》仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥。《东观汉记马援字文渊建武二十年，武陵五溪蛮夷深入，军没援。因复请行，年六十二。帝愍其老，未许之。援自请曰：「臣尚能披甲上马帝令试之，援据案顾盼，以示可用。帝笑曰：「矍铄哉，是翁也！」遂遣援。《魏志·徐宣传宣为左仆射，加侍中、光禄大夫。宣曰：「七十有县车之礼今已六十八，可以去矣。」乃固辞疾，逊位。帝终不许独异志》锺繇年七十而纳正室。晋书·姚苌载记》：苌立社稷于长安，百姓年七十有德行者，拜为中大夫，岁赐牛酒。《南齐书·华宝传》：宝父豪，义熙末戍长安，宝年八岁，临别谓宝曰：「须我还，当为汝上头。」长安陷，虏豪殁，宝年至七十不婚冠，或问之者，辄号恸弥日，不忍答也。《魏书·程骏传》：骏迁著作郎，为任城王云郎中令，进箴于王，王纳而嘉之。皇兴中，除高密太守，尚书李敷奏曰：「夫君之使臣，必须终效。骏实史才，方申直笔，千里之任，十室可有，请留之数岁，以成前籍，后授方伯。」愚以为允，书奏从之。显祖屡引骏与论《易》老之义，顾谓群臣曰：「朕与此人言，意甚开畅。」又问骏曰：「卿年几何？」对曰：「臣六十有一。」显祖曰：「昔太公既老而遭文王，卿今遇朕，岂非早也？」骏曰：「臣虽才谢吕望，而陛下尊过西伯，觊天假余年，竭六韬之效。」《李崇传》：蠕蠕主阿那率众犯塞，诏崇以本官都督北讨诸军事，以讨之。崇辞于显阳殿，戎服武饰，志气奋扬，时年六十九，干力如少，肃宗目而壮之，朝廷莫不称善。崇遂出塞三千余里，不及贼而还。《毕众敬传》：众敬为兖州刺史，征还京师，年已七十，鬓发皓白，而气力未衰，跨鞍驰骋，有若少壮，笃于姻类，深有国士之风。《赵逸字思群，历宁朔将军、赤城镇将，性好坟典，白首弥勤，年逾七十，手不释卷，凡所著述，诗赋铭颂五十余篇。

《唐书·张柬之传》：柬之少涉经史，补太学生，祭酒令狐德棻异其才，便以王佐期之，中进士第，始调清源丞，永昌元年，以贤良召，时年七十余矣，对策者千余，柬之为第一，授监察御史，迁凤阁舍人。《赵昌传》：安南酋獠杜英翰叛，都护高正平以忧死，拜昌安南都护，夷落向化，毋敢桀居，十年足疾，请还朝，以兵部郎中裴泰代之。入为国子祭酒，未几，州将逐泰，德宗召昌问状，时年逾七十，占对精明，帝奇之，复拜安南都护，诏书至，人相贺，叛兵即定。《珍珠船》：徐铉黜。邠州年七十，手不释卷，精隶书，写《许慎说文》一帙。《却扫编》杜岐公既致仕还家，年已七十，始学草书，即工。《闻见后录》傅献简与杜祁公取未见石刻文字二本，皆逾千言，各记一本。祁公再读，献简一读覆诵之，不差一字。祁公时年逾七十矣。《光禄丞赵枢在坐见之》《东轩笔录》陈恭公初罢政，判亳州，年六十九，遇生日，亲族往往献老人星图以为寿，独其侄世修献《范蠡游五湖图》，且赞曰：「贤哉陶朱，霸越平吴，名遂身退，扁舟五湖。」恭公甚喜，即日表纳节，明年累表求退，遂以司徒致仕。《过庭录》忠宣守陈州，党锢祸起，尽窜善类。忠宣以救蔡新州为论，持正独免，时年已七十。亲识皆劝止之曰：「公年七十，中外亦不责望，得幸免，何自苦如是？」公笑曰：「我受国厚恩，备位宰辅，合沥血恳陈，万一感回上意，所济非细。若忤旨窜谪，盖亦分也。」遂自草奏章，命诸子缄封，外人无知者。章上即为行计，未久谪随州，分子舍寄食许、苏二郡，骨肉离别，哭声众不忍闻。忠宣盖怡然自若也。《范蜀公六十三岁致政归第，后十余年，上欲起之者再三。蜀公表谢云：「六十三而告老，盖不待年；七十五而复来，孰云中礼？朝廷无以强之，竟从其请。」《避暑录话》程光禄师孟，吴下人，乐易纯质，善为诗，效白乐天而尤简直，至老不改吴语。与王荆公有场屋之旧，荆公颇喜之。晚相遇，犹如布衣时。自洪州致仕归吴，过荆公蒋山，留数日，时已年七十余。荆公戏之曰：「公尚欲仕乎？」曰：「犹可更作一郡。」荆公大笑，知其无隐情也。《金史·左泌传》泌性夷淡，好读《庄老年六十一即请致仕。亲友或以为早，泌叹曰：「予年三十秉旄钺，侵寻仕路，又三十年，名遂身退，可矣。」时人高之。《琬琰录》马溪田年七十归隐于商山书院，诸生问道者远近踵集。公山中野服鹤发，童颜望而即之，皆德容令色，亦飘然仙风道气。《明良录》略。宋濂以学士承旨致仕归，临行赐□币及御制文集。皇太子赠以衣三袭。上谕曰：「朕最慎于赏予，嘉卿忠诚，故有是赐。

」又曰：「卿年几何？」曰：「六十有八。」上曰：「藏此币，俟三十二年后作百岁衣也。」

六十一岁至七十岁部汇考礼记曲礼人生七十曰老而传注吕氏曰传谓传家事于子也大全永嘉戴氏曰七十谓之老，而犹与事接，是不知止也。然人方其血气之盛，犹有所弃也。及其既衰，则顾恋不忍去，虽家事亦然，而况于国事乎？此圣人所以戒之在得也。大夫七十而致事。

注致还其职事于君也若不得谢则必赐之几杖注不得谢，谓君不许其致事也。如辞谢、代谢亦皆「却而退去」之义。几所以冯杖、所以倚赐之，使自安「适」也。行役，以妇人适四方，乘安车。

注疏曰：妇人能养人，故许自随。古者四马之车，立乘；安车者一马，小车坐乘也。自称曰「老夫」，于其国则称名。

注吕氏曰：「老夫，长老者之称。己国称名者，父母之邦，不敢以尊者自居也。」又居丧之礼，七十唯衰麻在身，饮酒食肉，处于内。注七十之年，去死不远，略其居丧之礼者，所以全其易尽之期也。《王制》凡养老七十养于学注学大学也正义七十养于学者，七十，大衰，养礼转。

重故养于大学又七十贰膳注膳食之善者，每有副贰，不使阙乏也。

又七十时制注此言老则渐近死期，当豫为送终之备。衣物之难得者，须三月可办，故云时制正。义年转老所须办转切也又七十非帛不暖又七十杖于国又七十不俟朝注不俟朝者，谓朝君之时，入至朝位，君出揖，即退。不待朝事毕也。此谓当致仕之年，而不得谢者。又七十不与宾客之事。

又七十致政唯衰麻为丧注致政事，以其不能胜职任之劳也。或有死丧之事，唯备衰麻之服而已，其他礼节皆在所不责也。大全方氏曰：「齐丧之事，犹及，所以异于八十者欤？」

内则大夫七十而有阁注五十始命，未为甚老，故无常膳。七十有阁，则有秩膳矣。阁以版为之所以庋饮食之物。《祭义》七十杖于朝君问则席注古者视朝之礼，君臣皆立，七十杖于朝，据杖而立也。君问则席，谓君若有问，则为之布席于堂，而使之坐也。又族有七十者，弗敢先。七十者不有大故，不入朝。若有大故而入，君必与之揖让，而后及爵者。注先谓乡饮之席，待七十者先入而后入也。君与之揖让，而后及爵者，岂族之三命得以先之乎？《乡饮酒义》：乡饮酒之礼，七十者四豆。周礼地官乡大夫之职，以岁时登其夫家之众寡，辨其可任者。国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。秋官司厉凡七十者不为奴订义郑锷曰七十不为奴老老也素问上古天真论丈夫八八则齿发去注数终，衰极，是以不惟颁白枯槁，而更脱落矣。管子入国篇入国四旬，五行九惠之教：一曰老老，六曰问疾。凡国都皆有掌老，年七十已上，一子无征，月有馈肉。凡国都皆有掌病，士人有病者，掌病以上令问之。七十以上，三日一问。《释名》

释长幼七十曰髦头发白髦髦然也六十一岁至七十岁部艺文诗百年歌录一首晋陆机七十时，精爽颇损，膂力愆，清水明镜，不欲观，临乐对酒，转无欢，揽衣羞发，独长叹。「代邻叟」唐窦巩年来七十，罢耕桑，就暖支羸，强下□，满眼儿孙，身外事，闲梳白发，对残阳。「寄寿施焕伯七十」明吴宽幼从乡校，托交游，束发相看到白头，我愧济南非伏胜，人言吴下有施雠，高怀已见开三径，遗爱犹闻在两州，少待登堂成一笑，手持春酒献还酬。「新岁述怀」韩奕白首坐中堂，屠苏最后尝，行年六十一，非短亦非长，眼□字尚见，脚软策能将，寒有衣加体，饥有食充肠，闲无官职系，贫无私债偿，懒惟居寝室健，或到僧房，即死已多幸，且活亦无妨。「六十一自寿」陈宪章世间甲子是何年，母鬓双皤，子亦然，十数曾孙罗膝下，两三杯酒笑灯前，寻僧野寺花迷路，吹笛江门月满船，圣主万年歌不足，黄河清了凤翩□。

六十一岁至七十岁部杂录笔记曾子年七十，文学始就，乃能著书。孔子曰：「参也鲁，盖少时止以孝显，未如晚节之该洽也。」韦弦佩蘧公年五十而知四十九之非，是武公年九十而思黄发老之箴规。予齿垂六十有七，尚不知六十六年之犹未是也。昏役无记，岂不虚生？方蘧太迟，比武不早。庞居士曰：「但愿空诸所有，切弗实诸所无。」吾以此为观察之资。屠豳记