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喜怒部汇考尔雅释诂□陶繇喜也注孟子曰：「□陶思，君礼记曰：人喜则斯陶，斯咏。」

咏斯犹犹即繇也疏皆谓欢悦□者心初悦而未畅之意也懠怒也注诗曰天之方懠疏舍人曰懠怒声也坎坎壿壿喜也疏皆鼓舞欢喜也。《小雅》伐木云：「坎坎鼓我，蹲蹲舞我。」郑笺云：「为我击鼓，坎坎然；为我兴舞，蹲蹲然。」谓以乐乐己，方言。

杂释冯苛怒也，楚曰：「凭小怒曰陈之苛。」冯恚甚，貌楚辞曰：“康回凭怒，言禁也，相苛责也。”魏盈，怒也。燕之外郊，朝鲜洌水之间，凡言呵叱者，谓之魏盈。《白虎通》

情性喜在西方，怒在东方。何以西方万物之成，故喜；东方万物之生，故怒。

喜怒部总论春秋繁露论齐顷公春秋记天下之得失，而见所以然之故，甚幽而明，无传而着，不可不察也。夫泰山之为大，弗察弗见，而况微眇者乎？故按《春秋》而适往事，穷其端而视其故，得志之君子，有喜之人，不可不慎也。齐顷公，亲齐桓公之孙，国固广大，而地势便利矣。又得霸主之余尊，而志加于诸侯，以此之故，难使会同，而易使骄奢。即位九年，未尝肯一与会同之事。有怒鲁、卫之志，而从诸侯于清丘，断道春往伐鲁，入其北郊，顾返伐卫，败之新筑。当是时也，方求胜而志广大，国往聘慢而弗敬其使者，晋、鲁俱怒。内悉其众，外得党与，卫、曹四国相辅，大困之□，获齐顷公，斫逢丑父。深本顷公之所以大辱，身几亡国，为天下笑，其端乃从慑鲁、胜卫起，伐鲁，鲁不敢出击；卫大败之，因其气而无敌国以兴患也。故曰：得志有喜，不可不戒，此其效也。自是后，顷公恐惧，不听声乐，不饮酒食肉，内爱百姓，问疾吊丧；外敬诸侯，从会与盟，卒终其身，家国安宁，是福之本生于忧，而祸起于喜也。呜呼！物之所由然，其于人切近，可不省耶？

喜怒部纪事史记·三皇本纪》：共工氏与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山，崩天柱折，地维缺。《礼记·文王世子》：文王之为世子，朝于王季，问内竖之御者曰：「今日安否何如？」内竖曰：「安。」文王乃喜。《左传·僖公三十三年》：城濮之战，子玉既败，及连谷而死。晋侯闻之，而后喜可知也，曰：「莫予毒也已。」三十三年，晋败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。文嬴请三帅，使归就戮于秦，公许之。先轸朝问秦囚，公曰：「夫人请之，吾舍之矣。」先轸怒曰：「武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇雠，亡无日矣！」不顾而唾。《文公二年》：秦伐晋，以报殽之役，晋侯御之战于彭衙，秦师败绩。晋人谓秦拜赐之师。战于殽也，晋襄公缚秦囚狼瞫，取戈斩之，公遂以为右。箕之役，先轸黜之，而立续简伯。狼瞫怒，其友曰：「盍死之？吾与女为难。」瞫曰：「周志有之：勇则害上，不登于明堂。死而不义，非勇也。子姑待之。」及彭衙既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。君子谓狼瞫于是乎君子。《诗》曰：「君子如怒，乱庶遄沮。」又曰：「王赫斯怒，爰整其旅。」怒不作乱，而以从师，可谓君子矣。《晋语》：伯宗朝以喜归，其妻曰：「子貌有喜，何也？」曰：「吾言于朝，诸大夫皆谓我知似阳子。」对曰：「阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身。子何喜焉？」伯宗曰：「吾饮诸大夫酒而与之语，尔试听之。」曰：「诺。」既饮，其妻曰：「诸大夫莫子若也，然而民不能戴其上久矣，难必及子。」《左传·宣公十七年》：晋侯使郄克征会于齐，齐顷公帷妇人使观之，郄子登，妇人笑于房，献子怒，出而誓曰：「所不此报，无能涉河。」郄子至，请伐齐，晋侯弗许。范武子将老，召文子曰：「燮乎，吾闻之，喜怒以类者鲜，易者实多。《诗》曰：「君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已。」君子之喜怒以已乱也，弗已者必益之。郄子其或者欲已乱于齐乎？不然，余惧其益之也。余将老，使郄子。逞其志，庶有豸乎？尔从二三子，唯敬乃请老。郄献子为政。襄公十年，诸侯之师久于逼阳，荀偃、士□请于荀罃曰：「水潦将降，惧不能归，请班师。」智伯怒，投之以几，出于其间。鲁语，公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客，羞□小焉，睹父怒，相延食□，辞曰：「将使□长而后食之。」遂出。文伯之母闻之，怒曰：「吾闻之先子曰：『祭养尸，飨养上宾，□于何有？』而使夫人怒也！」遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之。家语始诛篇，孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色。

仲由问曰：「由闻君子祸至不惧，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？」孔子曰：「然有是言也，不曰乐以贵下人乎？」左传定公三年，邾子在门台临廷，阍以瓶水沃廷，邾子望见之，怒，阍曰：「夷射姑旋焉。」命执之，弗得，滋怒，自投于□，废于炉炭，烂遂卒。庄公卞急而好洁，故及是。庄子徐无鬼篇，越之流人去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虚空者，藜藋柱乎？鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音，跫然而喜矣。而况乎昆弟亲戚之謦咳其侧者乎？吕氏春秋至忠篇，齐王疾痏，使人之宋迎文挚。文挚至，视王之疾，谓太子曰：「王之疾必可已也。」虽然，王之疾已，则必杀挚也。太子曰：「何故？」文挚对曰：「非怒王，则疾不可治；怒王，则挚必死。」太子顿首强请曰：「苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王，王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。」文挚曰：「诺。」请以死为王与太子期而将往，不当者三。齐王固已怒矣。文挚至，不解屦，登□履王衣，问王之疾。王怒而不与言，文挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。太子与王后急争之而不能得，果以鼎生烹文挚。战国策孟尝君出行国至楚，楚献象□郢之登徒直使送之，不欲行，见孟尝君门人公孙戌曰：臣郢之登徒也，直送象□，象□之直千金，伤此若发，漂卖妻子不足偿之。足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。戌曰：诺。入见孟尝君曰：小国所以皆致相印于君者，悦君之义，慕君之廉也。今君到楚，而受象□，所未至之国，将何以待君？孟尝君曰：善。戌趋而出。君召而返之，曰：子何举足之高，志之扬也？公孙戌曰：臣有大喜三。孟尝君曰：何谓也？公孙戌曰：门下百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜；谏而得听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。《荀子·尧问篇》：魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吴起进曰：亦常有以楚庄王之语闻于左右者乎？武侯曰：楚庄王之语何如？吴起对曰：楚庄王谋事而当，群臣莫逮，退朝而有忧色。申公巫臣进问曰：王朝而有忧色，何也？庄王曰：不谷谋事而当，群臣莫能逮，是以忧也。其在中蘬之言也曰：诸侯自为得师者王，得友者霸，得疑者存，自为谋而莫己若者亡。今以不谷之不肖，而群臣莫吾逮，吾国几于亡乎？是以忧也。楚庄王以忧而君以喜。武侯逡巡再拜曰：天使夫子振寡人之过也。《战国策》：秦王使人谓安陵君曰：寡人欲以五百里之地易安陵。安陵君使唐雎于秦曰：安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

秦王怫然怒，谓唐雎曰：君亦尝闻天子之怒乎？唐雎对曰：臣未尝闻也。秦王曰：天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎曰：大王尝闻布衣之怒乎？秦王曰：布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。唐雎曰：此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之。《汉书·高祖本纪》：沛公从百余骑见羽，鸿门，羽因留沛公饮。范增数目羽击沛公，羽不应。沛公起如厕，脱身去。故使臣献璧，羽受之，又献玉斗，范增增怒，撞其斗，起曰：“吾属今为沛公卤矣。”《义纵传》□成为关都尉，岁余，关吏税肄郡国出入关者，号曰：“宁见乳虎，无值□成之怒。”其暴如此。《东观汉记》上幸长安，祠高庙十一陵，历览宫馆旧处，会郡县吏劳赐作乐。有县三老，大言：“陛下入东都，臣望颜色，仪类似先帝，臣一歡喜。”百官严设如旧时，臣二歡喜。见吏赏赐识先帝时事，臣三歡喜。陛下听用直谏，默然受之，臣四歡喜。陛下至明，惩艾酷吏，视人如赤子，臣五歡喜。进贤用能，各得其所，臣六歡喜。天下太平，德合于尧，臣七歡喜。《后汉书·列传序》庐江毛义少节，家贫，以孝行称，南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义捧檄而入，喜动颜色。奉者志尚士，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死后，举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：“贤者固不可测，往日之喜，乃为亲屈也。”《世说》郑元家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说，元怒，使人曳着泥中。须臾复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往訴，逢彼之怒。”《后汉书·华佗传》有一郡守笃病久，佗以为盛怒则差，乃多受其货而不加功，无何弃去，又留书骂之。太守果大怒，令人追杀佗不及，因瞋恚吐黑血数升而愈。《魏志·辛毗传》注《世语》曰：毗女宪英聪明有才鉴，初文帝与陈思王争为太子，既而文帝得立，抱毗颈而喜曰：“辛君知我喜否？”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子代君主宗庙社稷者也，代君不可以不戚，主国不可以不惧。宜戚而喜，何以能久？魏其不昌乎？”《梁习传》济阴王思与习同时擢为刺史。注《魏略·苛吏传》曰：思性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三，思恚怒，自起逐蝇不能得，还取笔掷地蹋坏之。《晋书·卫玠传》玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。

故终身不见喜愠之容。王衍传：衍尝因宴集，为族人所怒，举樏掷其面。衍初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：「尔看吾目光乃在牛背上矣。」孙登传：登字公和，汲郡共人也。无家属，于郡北山为土窟居之。夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》，抚一弦琴。见者皆亲乐之。性无恚怒，人或投诸水中欲观其怒，登既出，便大笑。王述传：述性急为累，尝食鸡子，以筋刺之不得，便大怒，掷地鸡子圆转不止，便下□以屐齿踏之，又不得，嗔甚，掇内口中，啮破而吐之。既跻重位，每以柔克为用。谢奕性粗，尝忿述，极言骂之。述无所应，面壁而已。居半日，奕去，复坐。人以此称之。谢安传：安兄子元既破苻坚，有驿书至。安方对客围棋，看书既竟，便摄放□上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云小儿辈遂已破贼。」既罢还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。王逊传：逊为南夷校尉、宁州刺史。李雄遣李骧寇宁州，逊使将军姚崇距之，战于堂狼，大破骧等。崇追至泸水，透水死者千余人。崇以道远不敢渡水，逊以崇不穷追，怒囚群帅，执崇鞭之。怒甚，发上冲冠，冠为之裂。夜中卒。世说：谢弘微至性宽博，与人未尝有牾。末年尝与友人棋，友人西南棋有死势，一客唱言：「西南风急，或至覆舟。」其人悟而救之，弘微大怒，投局于地。识者觉其有异，未几果卒。魏书：李冲传：冲迁尚书仆射。李彪之入京也，孤微寡援，而自立不群。以冲好士，倾心宗附。冲亦重其器学，礼而纳焉。每言之于高祖，公私共相援益。及彪为中尉兼尚书，为高祖知待，便谓非复藉冲而更相轻背，惟公坐敛袂而已，无复宗敬之意也。冲颇衔之。后高祖南征，冲与吏部尚书任城王澄并以彪倨傲无礼，遂禁止之，奏其罪状。冲手自作家。人不知，辞甚激切，因以自劾。高祖览其表，叹怅者久之。既而曰：“道固可谓溢也，仆射亦为满矣。”冲时震恐，数数责彪前后愆悖，瞋目大呼，投折几案。尽收御史，皆泥首面缚，詈辱肆口。冲素性温柔，而一旦暴恚，遂发病荒悸，言语乱错，犹扼腕叫詈，称“李彪小人”。医药所不能疗，或谓肝脏伤裂，旬有余日而卒。《刘昶传》：昶，义隆第九子也。和平六年间行来降，尚平阳长公主。昶好犬马，爱武事。入国历纪，犹布衣皂冠，同凶素之服。然诃詈童仆，音杂夷夏。虽在公坐，诸王每侮弄之，或戾手啮臂，至于痛伤。笑呼之声，闻于御听。高祖每优假之，不以怪问。至于陈奏本国事故，语及征役，则能敛容涕泗，悲动左右。而天性褊躁，喜怒不恒，每至威忿楚扑，特苦引待。

南士礼多不足，缘此人怀畏避。《高允传》：初，允与游雅及太原张伟同业相友。雅常论允曰：“夫喜怒者，有生所不能无也。而前史载卓公宽中，文饶洪量，褊心者或之弗信。余与高子游处四十年矣，未尝见其是非愠喜之色，不亦信哉？”高子内文明而外柔弱，其出言吶吶，不能出口。余尝呼为“文子”。崔公谓余云：“高生丰才博学，一代佳士，所乏者矫矫风节耳。”余亦然之。司徒之谴，起于纤微，及于诏责。崔公声嘶股战，不能言。宗钦已下伏地流汗，都无人色。高子敷陈事理，申释是非，辞义清辨，音韵高亮。明主为之动容，听者无不称善。仁及寮友，保兹元吉。向之所为矫矫者，更在斯乎？宗爱之任势也，威振四海。尝召百司于都坐，王公以下庭望毕拜。高子独升阶长揖。由此观之，汲长孺可卧见卫青，何抗礼之有？向之所谓风节者，得不谓此乎？知人固不易，人亦不易知。吾既失之于心内，崔亦漏之于形外。锺期止听于伯牙，夷吾见明于鲍叔，良有以也。其为人物之所推如此。《诸帝子孙传》：艾陵伯苌子，子华除齐州刺史。先是州境数经反逆，邢杲之乱，人不自保，而子华抚集豪右，委之管钥，众皆感悦，境内帖然。而性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。长史郑子湛，子华亲友也，见侮骂，遂即去之。子华虽自悔厉，终不能改。《周书·王罴传》：罴性严急，尝有吏挟私陈事者，罴不暇命捶扑，乃手自取履，持以击之。《唐书·袁天纲传》：时有长社人张憬藏，技与天纲埒。魏元忠尚少，往见憬藏，问之，久不答。元忠怒曰：“穷通有命，何预君邪！”拂衣去。憬藏遽起曰：“君之相在怒时，位必卿相。”《杜审言传》：审言累迁洛阳丞，坐事贬吉州司户参军。后武后召审言，将用之，问曰：“卿喜否？”审言蹈舞谢，后令赋《欢喜诗》，叹重其文，授著作佐郎。《云仙杂记》：陆鸿渐采越江茶，使小奴子看焙，奴失睡，茶燋烁。鸿渐怒，以铁绳缚奴，投水中。《朝野佥载》：唐衢州龙游县令李凝道，性褊急，姊男年七岁，故恼之，即往逐之，不及，遂饼诱得之，□其胸背，流血，姊救之得免。又乘驴于街中，有骑马人靴鼻拨其膝，遂怒大骂，将殴之，走遂无所及，忍恶不得，遂嚼路旁棘子，血流。《唐书·皇甫湜传》：湜一日命其子录诗，一字误，诟跃呼杖，杖未至，啮其臂，血流。《世说补》：李纳性褊急，酷尚奕□，每下子安详，极于宽缓，有时躁怒，家人辈则密以□具陈于前，纳□便欣然改容，取子布算，都忘其恚。《中山诗话》：陈文思尧佐以使相致仕，年八十，有诗云：“青云岐路游将遍，白发光阴得最多。

”构亭号“佚老”。后归政者，往往多效之。公喜堆墨书，游长安佛寺题名，从者误侧砚污鞋，公性急，遂窒笔于其鼻，客笑失声。若皇甫湜怒其子，不暇取杖，遂龁臂，血流。《宋史·晏殊传》：殊拜枢密副使，从幸玉清昭应宫，从者持笏后至，殊怒，以笏撞之，折齿。御史弹奏，罢知宣州。《老学庵笔记》：陈福公长卿，重厚粹美，有天人之相，然议者拟其少英伟之气。予为编修官时，一日与沈持要尹少稷见公于都堂阁，公忽盛怒曰：“张德远以元枢辄受三省枢密院诉牒，虽是勋德重望，亦岂当如此？”方言之时，精神赫然，目光射人。退以告朝士，皆云平生未尝见此公怒也。古人有贵在于怒者，此岂是耶？《闻见后录》王荆公在半山，使一老兵方汲泉埽地，当其意誉之不容口，忽误触灯檠，即大怒，以为不力逐去之。参寥在坐，私语他客云：“公以喜怒进退一老兵，如在朝廷以喜怒进退士大夫也。”《挥麈后录》钱穆父与蔡元度俱在禁林，二公雅相好。元佑末，穆父先坐命词，以本官知池州，元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不忍舍。忽群吏来谒，元度云：“已降旨内翰除右丞，中使将来宣押矣。”穆父起庆之，元度喜甚，卒然而应曰：“卞也何人？不谓礼绝之敬生于坐上，虽穆父亦为色动。”《元史》赵良弼传，良弼同佥书枢密院事，或问为治，良弼曰：“必有忍乃其有济，人性易发而难制者，惟怒为甚。必克己然后可以制怒，必顺理然后可以忘怒，能忍所难忍，容所难容，事斯济矣。”《雪涛小说》我朝天顺时，都宪陈智性急，尝取簪剔指，簪坠地，就地取之，持触砖数回，尽灭其锋乃已。暑日坐厅事，一蝇拂其面，即叱左右捕之，左右故东西驰骛作拿状，伺其怒定乃罢。或告之，改智乃书“戒性急”三字于木尺，置案头，然僮仆有小过，辄又持木尺自抶之。《菽园杂记》巡抚周文襄初至昆山，甫登岸，盛怒挞一人，儒学教谕朱冕叱皂隶令止，进白公曰：“请姑息怒，至衙门责之可也。”公从之，至寓府入见后，召冕问故，对曰：“下车之初，观瞻所系，恐因怒伤人累盛德耳。”公谢之。

喜怒部艺文诗欢喜二偈唐白居易得老加年诚可喜，当春对酒亦宜欢。心中别有欢喜事，开百龙门八节滩。眼暗头旋耳重听，唯余心口尚醒醒。今朝欢喜缘何事？礼彻佛名百部经。

喜怒部杂录诗经·邶风·谷风》章：黾勉同心，不宜有怒。小雅《巧言》章：「君子如怒，乱庶遄沮。」礼记·曲礼》：“父母有疾，怒不至，詈。”按注：“怒骂曰詈。怒而至詈，是甚怒也。”《檀弓》：“人喜则斯陶斯□□斯犹犹斯舞。”注：“喜者，外境会心之谓。谓郁陶心，初悦而未畅之意。郁陶之情畅，则口歌咏之也。味歌不足，渐至动摇身体，乃至起舞足蹈，手扬，乐之极也。”《乐记》：“夫乐者，先王之所以饰喜也。军旅鈇钺者，先王之所以饰怒也。故先王之喜怒，皆得其侪焉。喜则天下和之，怒则暴乱者畏之。先王之道，礼乐可谓盛矣。”按注：“皆得其侪，言各从其类。喜非私喜，怒非私怒也。”《大全》马氏曰：“以乐饰喜而不为汰者，以喜当其类也。以军旅鈇钺饰怒而不以为暴者，以怒当其类也。”《左传·昭公二十五年》：“子太叔曰：‘民有喜怒，喜有施舍，怒有战斗。喜生于好，怒生于恶。’”《春秋元命苞》：“两口衔士为喜，喜得朋心，喜者为□□。”《天心鲁语》：“醉而怒，醒而喜，庸何伤。”