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头部汇考礼记玉藻头容直注无或倾顾欲其直也又头颈必中山立注头容欲直，如山之凝然不摇动也。尔雅释诂元良首也注左传》曰：「狄人归先轸之元良，未闻。」疏谓头首也注云：《左传》曰：「狄人归先轸之元者，僖三十三年，狄伐晋，及箕。八月戊子，晋侯败狄于箕，郄缺获白狄子。先轸曰：『匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎？』免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生，是也。」释言。颠顶也注头上疏谓头上也诗曰有马白颠素问诊要经终论五月六月，天气盛，地气高，人气在头。生长之气，从地而升，故肝而脾，脾而直上于巅顶也。岁六甲，而以五月、六月在头者，止论五藏也。故曰奇恒五中，又曰章五中之情按奇恒之道论五藏之神气，五藏者，三阴之所主也。人气在头者厥阴与督脉会千巅，五藏合而为三阴也。三之气乃少阳相火所主，相火者，即厥阴包络之火也脉要精微论：头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。诸阳之神气上会于头，诸髓之精上聚于脑，故头为精髓神明之府。髓海不足，则头为之倾；神气衰微，则视深目陷也。《灵枢经》

阴阳二十五人篇木形之人比于上角，似于苍帝。其为人苍色，小头。头小者，木之巅小也。火形之人比于上征，似于赤帝。其为人赤色，锐面，小头。面锐，头小者，火之炎上者，锐且小也。土形之人，比于上宫，似于上古黄帝。其为人，黄色，圆面，大头。头大者，土之高阜也。金形之人，比于上商，似于白帝。其为人方面，白色，小头。头小者，金质收敛而不浮大也。水形之人，比于上羽，似于黑帝。其为人黑色，大头。头大者，水面平阔也。《方言》

杂释□颜颡也，湘江之间谓之中夏，谓之□，东齐谓之颡，汝颍淮泗之间谓之颜。今建平人呼□为春秋元命苞头圆象天头者，神所居上圆，象天气之府也。岁必十二，故人头长一尺二寸。《释名》

释形体头独也于体高而独也首始也额鄂也有垠，鄂也故幽州人则谓之鄂也。角者生于额角也頞鞍也偃折如鞍也释疾病秃，无发，沐秃也。毼头生创，曰瘕；毼亦然也。博雅释亲首谓之头之然颜题颡□也析骨分经头头为精明之府，顶属督脉，顶之两旁属足太阳膀胱经，头角属足少阳胆经。脑巅下为脑，脑为髓之海，中属督脉，两旁属足太阳膀胱经。□门。在发际上上属督脉额额颅在鼻根上，上属足太阳膀胱经，下属足阳明胃经。《本草纲目》

头垢释名梳上者名百齿霜陶弘景曰：「术云头垢浮针，以肥腻故云耳。今当用肥泽人者，其垢可丸也。」头垢气味。咸苦温有毒头垢主治别录曰：淋闭不通。陶弘景曰：疗噎疾，酸浆煎膏用之，立愈。又治劳复。大明曰：中蛊毒、蕈毒，米饮或酒化下，并取吐为度。《天灵盖》释名脑盖骨纲目仙人盖纲目头颅骨马志曰：此乃死人顶骨，十字解者，方家婉其名耳。陈藏器曰：此是天生天赐，盖押一身之骨，□门未合即未有也。李时珍曰：人之头圆如盖，穹窿象天，泥丸之宫，神灵所集，修炼家取坎补离，复其纯干，圣胎圆成，乃开颅□而出入之，故有天灵盖诸名也。天灵盖修治陈藏器曰：「凡用弥腐烂者乃佳，有一片如三指阔者，取得用煻灰火罨一夜，待腥秽气尽，却用童儿溺于锅子中煮一伏时，漉出于屋下掘一坑，深一尺，置骨于中一伏时，其药魂归神妙，阳人使阴，阴人使阳。」王好古曰：「方家有用檀香汤洗过酥炙用，或烧存性者，男骨色不赤，女骨色赤，以此别之也。」《天灵盖》气味。咸平无毒李时珍曰有毒天灵盖主治开宝曰：傅尸、尸疰、鬼气、伏连、久瘴、劳疟、寒热无时者，烧令黑，研细，白饮和服，亦合丸散用。大明曰：治肺痿、乏力、羸瘦、骨蒸、盗汗，酥炙用。《本草权度》曰：退心经蕴寒之气。《天灵盖发明》杨士瀛曰：「天灵盖治尸疰。尸疰者，鬼气也。伏而未起，故令淹缠。得枯骸枕骨治之，则魂气飞越，不复附人，故得瘥也。」陈承曰：「神农本经人部，惟发髲一物，其余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之伦耳。近见医家用天灵盖治傅尸病，未有一效，残忍伤神，殊非仁人之用心。苟有可易，仁者宜尽心焉。必不得已，则宜以年深渍朽、绝尸气者可也。」头垢附方天行劳复，含头垢，枣核大，一枚良。类要预防劳复，伤寒初愈，欲令不劳复者，头垢烧研，水丸梧子大，饮服一丸，《外台》秘要头身俱痛，烦闷者，头垢豆许，水服。囊盛蒸豆熨之（肘后方）

小儿霍乱梳垢水服少许小儿哭疰方同上百邪鬼魅方同上并千金妇人吹乳，百齿霜以无根水丸，梧子大，每服三丸，食后屋上倒流水下，随左右暖卧取汗，甚效。或以胡椒七粒同百齿霜和丸，热酒下，得汗立愈。卫生宝鉴妇人乳疖，酒下梳垢五丸，即退消。妇人足疮，经年不愈，名裙风疮，用男子头垢桐油调，作隔纸膏帖之，并简便胫生疮，头垢，枯矾研匀，猪胆调傅。寿域方下疳湿疮，蚕茧盛头垢，再以一茧合定，煅红出火毒，研擦杨。氏小儿紧唇头垢涂之肘后方菜毒，脯毒。凡野菜、诸脯、肉、马肝、马肉毒，以头垢枣核大含之，咽汁能起死人，或白汤下亦可小。品方自死肉毒，故头巾中垢一钱，热水服，取吐。猘犬毒人，头垢、猬皮等分，烧灰，水服一杯。口噤者，灌之。犬咬人，疮重发者，以头垢少许纳疮中，用热牛屎封之。诸蛇毒人，梳垢一团，尿和傅上，仍炙梳出汗熨之（并《千金方）

蜈蚣螫人，头垢，苦参末，酒调傅之。箧中蜂虿螫人头垢封之虫蚁螫人同上并集简竹木刺肉不出头垢涂之即出刘涓子飞丝入目，头上白屑少许，揩之即出。物类相感志赤目肿痛，头垢，一芥子纳入，取泪。摘元方噫！吐酸浆，浆水煎头垢，豆许服，一杯效。普济方天灵盖附方天灵盖散，追取劳虫，天灵二指大，以檀香煎汤洗过，酥炙一气，咒七遍：「云雷公神，电母圣逢，傅尸便须定，急急如律令。」尖槟榔五枚，阿魏二分，麝香三分，辰砂一分，安息香三分，甘遂三分，为末。每服三钱，用童便四升，入银石器内，以□白、薤白各二七茎，青蒿二握，桃枝、甘草各二茎，五寸长者，柳枝、桑枝、酸榴枝各二茎，七寸长，同煎至一升，分作二次，五更初调服前药一服，虫不下，约人行十里，又进一服，天明再进，取下虫。物名状不一，急擒入油铛煎之。其虫觜青赤黄色可治，黑白色难治，然亦可断传染之患。凡修合，先须斋戒，千远处净室，勿令病人闻药气及鸡犬猫畜、孝子、妇人一切触秽之物见之。虫下后，以白粥补之，数日之后，梦人哭泣相别，是其验也。上青紫。庭仙方虚损骨蒸，《千金方》用天灵盖如梳，火炙黄，以水五升煮，取二升，分三服，起死神方也。张文仲《□急方》用人头骨炙三两，麝香十两，为末，捣千杵，丸梧子大，每服七丸，饮下，日再服。若胸前有青脉出者，以针刺看，血色未黑者，七日瘥。小儿骨蒸，体瘦心烦，天灵盖酥炙，黄连等分研末，每服半钱，米饮下，日二服。圣惠方诸疟寒热，天灵盖煅，研末，水服一盏，取效。圣惠方膈气不食，天灵盖七个，每个用黑豆四十九粒，层层隔封，水火升降，杨梅色冷定，取出去豆，不用研末，每服一钱，温酒下。孙氏集效方青盲不见方见龙脑香下痘疮陷伏，灰平不长，烦燥气急，用天灵盖烧研，酒服三分。一方入雄黄二分，其疮自然起发痘疹。经验方下部疳疮，天灵盖煅研末，先以黄蘗汤洗净，掺之，神效。又一方，入红褐小红枣，等分同烧研，刘氏。经验方疮湿烂，人顶骨烧研二钱，龙骨三钱，金丝硫黄一钱，为末，用冬萝卜芽阴干熬水洗之，乃贴刘松石。保寿堂方小儿白秃，大豆、髑髅骨各烧灰，等分，以腊猪脂和涂。《姚僧坦集验方》

头部艺文头责子羽文　　　　　　　　晋张敏太原温长仁颍川荀景伯范阳张茂先上郡刘文生南阳邹润甫河南郑诩余友有秦生者虽有姊夫之尊少而狎之同时昵好张荀之徒继踵登朝而此贤身处陋巷屡沽而无善贾为之慨然又怪诸贤身已既在位曾无伐木嘤鸣之声又违王贡弹冠之义故因秦生容貌之盛为头责之文以戏之并嘲六子责子羽曰吾托为子头万有余日矣大块禀我以精造我以形我为子莳发肤置鼻耳安须眉插牙齿眸子摛光双颧隆起每至出入人间遨游市里行者辟易坐者竦跽如此者故我形之足伟也子冠冕弗戴金银弗佩旨味弗尝食粟茹菜子遇我如雠我视子如仇居尝不乐两者俱忧何其鄙哉子欲为仁贤耶当如皋陶后稷巫咸伊陟保乂王家永见封殖子欲为名高耶则当如许由子臧卞随务光洗耳逃禄千载流芳子欲为游说耶则当如陈轸蒯通陆生邓公转祸为福含辞从容子欲为恬淡耶则当如老之守一庄周之自逸廓然离俗志凌云日子欲为隐遁耶则当如荣期之带索渔父之瀺灂栖迟神丘垂饵巨壑今子上不希道德中不效儒墨块然穷贱守此愚惑察子之情观子之志退不能为处士进无望乎三事而徒玩日劳形习为常人之所喜对曰吾以大幸为子所寄今子欲使吾为忠耶则当如子胥屈平欲使吾为信耶则当杀身而成名欲使吾为介节耶赴水火以全贞此四者人之所忌故吾不敢造意头曰吾欲告尔以养性诲尔以优游而与虮虱同性不听我谋悲哉俱御人体而独为子头且拟人其伦谕子侪偶子曾不如太原温颙颍川荀禹范阳张华上郡刘许南阳邹湛河南郑诩此数子或蹇吃无宫商或尪陋希言语或淹伊多恣态或驒騱少智谞或口如含胶饴或头如巾齑杵，而犹以文采可观。意思详序，攀龙附凤，并登天府。岂若夫子，徒令唇口腐烂，手足沾濡哉？居有事之世，而耻为权谋，譬犹凿地抱瓮，难以求富。嗟乎！子羽何异牢槛之熊，深□之虎，石间饿蟹中之鼠？事力虽多，而见功甚少。宜其蜷局剪蹙，至老无所希也。

头部杂录易经》大过上六：「过涉灭顶，凶，□咎。」按程传：「履险蹈祸，如过涉于水，至灭没其顶，其凶可知。」未济「饮酒，濡其首，有孚，失是。」说卦：九干为首。按正义，干尊而在上，故为首。大全丘氏曰：首会诸阳。说卦：十一巽为广颡。按大全徐氏曰：二阳在上，为广颡。吴氏曰：阳体盛者，额广；阴体盛者，额狭。《诗经·墉风·君子偕老》篇：扬且之□也。按注：扬眉上广也，□白也。子之清扬，扬且之颜也。按注：颜，额角丰满也。卫风《硕人》篇：「螓首蛾眉」。按注：「螓，如蝉而小，其额广而方正。」《礼记·曲礼》：「居丧之礼，头有创则沐。」王制：“南方曰蛮，雕题，交趾。”按注：“雕刻也，题，额也，刻其额以丹青涅之。”《楚辞》：“魂兮归来！无上天些。一夫九首，拔木九千些。”《吕氏春秋》：“今有人于此，断头以易冠，杀身以易衣，世必惑也。是何也？冠所以饰头，衣所以饰身，今杀其所饰，而要所以饰，则不知所为矣。世之趋利似此，亦不知所为也。”《战国策》：“白头如新，倾盖如旧。”淮南子·说山训》亡羊而得牛，则莫不利；失也，断指而免头，则莫不利为也。礼斗威仪，君乘火而王，其民锐头；君乘土而王，其民大头。《春秋元命苞》脑之为言，在也，人精在脑。在天为文昌，在人为颜。太一之谓也。颜之言，气畔也。阳立于五，故颜博五寸。《诗》含神雾，代汉者，龙颜，朱额。盐铁论》：古者君子思德，小人思利。今人坚额健舌，或以致业。说文：首，头也；顶，巅也。潜溪邃言：「人有奔走而求首者，或告之曰：『尔首不亡也』，指以示之，恍然而悟。学者之于道，亦然。」

头部外编述异记》昔盘古氏之死也，头为四岳。秦汉间俗说，盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。《山海经》三首国，一身三首，羽民，国为人长头。共工之臣曰相抑氏，九首以食于九山。后汉书·南蛮传》：昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克，乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠。下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。遂以女配盘瓠。《楚王铸剑记》：楚干将为楚王作剑，三年乃成。王怒杀之。子赤欲报楚王。王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓子年少，何哭之甚悲邪？曰：“楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“吾不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言，煮头三日三夕不烂，头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之，客以剑拟王，王头随堕汤中。客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。《搜神记》：汉武时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术。出界讨贼，为贼所杀，失头，上马还营。营中咸走来视雍，雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎？无头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕遂死。《神仙传》：曹公捕左慈，数日得之，便断头以白曹公。公大喜曰：“果慈头。”定视是一束茅耳。《搜神记》：秦时南方有落头民，其头能飞。吴时将军朱桓得一婢，每夜卧后，头辄飞去，或从狗窦，或从天中出入，以耳为翼。将晓复还，数数如此。旁人怪之，夜中照视，惟有身无头，其体微冷，气息裁属。乃蒙之以被，至晓头还，碍被不得安，两三度堕地，噫□甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起，傅颈有顷和平。桓以为大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知天性也。时南征大将，亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进，遂死。渤海太守史良好，一女子许嫁而不果，良怒杀之，断其头而归，投于下曰：「当令火葬。」头语曰：「使君，我相从何图当尔！」《异苑》晋太始中，豫州刺史彭城刘德愿镇寿阳，住内屋，闭户未合，辄有人头进门扉，窥看户内是丈夫，露髻团面，内人惊告，把火搜□，了不见人。刘明年竟被诛。晋夏侯元，字太初，以当时才望为司马景王所忌而杀之，宗族为之设祭，见元来灵，坐上脱头，置其傍，悉取果食鱼肉之属以内颈中，毕还，自安其头。元帝永昌元年，丹阳甘卓将袭王敦，既而中止，及还家，多变怪，自照镜不见其头，乃视庭树而头在树上，心甚恶之。先时历阳陈训私谓所亲曰：「甘侯头低而视仰，相法名为盼刀，又目有赤脉自外而入，不出十年必以兵殁，不领兵则可以免。」至是果为敦所袭。东晋谢安，字安石，于后府接宾，妇刘氏见狗衔谢头来，久之乃失所在，妇具说之，谢容色无易，是月而薨。《幽明录》河东贾□为琅邪参军，夜梦一人，面大鼻目，请曰：「爱君之貌，换君之头可乎？」梦中不获已，遂被换去，觉而人见者悉惊走，还家，家人悉藏，自此后能半面啼，半面笑。《异苑》谢灵运以元嘉五年忽见谢晦手提其头来坐，别□血色淋漓，不可忍视，谢遂被诛。《酉阳杂俎》张魏公在蜀时，有梵僧难□，得如幻三眛，入水火，贯金石，变化无穷，尝在饮会，令人断其头，钉耳于柱，无血，身坐席上，酒至泻入脰疮中，面赤而歌，手复抵节，会罢自起提首。安之初无痕也。《春渚记》闻巴郡健步王信者，持书至都，始出郡城数十里，道傍顾见二道士，野酌食桃甚大，信亦休其仄，固乞之，道士探怀取一大如盂者授之，信喜跪谢，引裾裹桃而行，未数里，探桃将食，则一人首也，血渍殷然，即惊惧亟投之涧，水疾走还郡，状若狂人，见人即作怖畏状，口称「怖人，怖人」。近□记略：建文时，新宫初成，见男子提一人头，血色模糊，直入宫中，索之无得也。

头部纪事史记补》三皇本纪：女娲氏亦木德，王诸侯有共工氏，与祝融战不胜，而怒，乃头触不周山，崩天柱折，地维缺。《拾遗记》：庖牺长头修目。路史《太昊伏戏氏》日角珠衡。”按注《孝经援神契》：“宋均注云：‘木精之人，日角，额有骨表，取象日所出，房所立，有星也。’珠衡之中有骨表，如连珠，象玉衡星。”炎帝神农氏“弘身而牛愿”，按注：“愿，额首。”河图黄帝广头龙额竹书纪年》：帝颛顼首戴干戈，有圣德。韩诗外传《禽息》：秦大夫荐百里奚，不见纳。缪公出，当车以头击闑，五结切脑裂精出，曰：「臣生无补于国，不如」死也缪公感寤而用百里奚左传·僖公二十八年》：「子玉从晋师。晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：『吉，我得天。楚伏其罪，吾且柔之矣。』」杜预注曰：脑能柔物

史记老子传注正义曰：「老子广额，额有三五达理，日。」角月悬左传襄公十八年秋，齐侯伐我北鄙。中行献子将伐齐，梦与厉公讼，弗胜。公以戈击之，首坠于前，跪而戴之，奉之以走。见梗阳之巫皋。他日见诸道，与之言，同巫曰：“今兹主必死，若有事于东方，则可以逞。”献子许诺。史记孔子世家：孔子生而首圩顶，故因名曰丘云。按注索隐曰：“圩顶，言顶上窊也。故孔子顶如反宇，反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”孔子适郑，与弟子相失。孔子独立郭东门，郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状末也，而似丧家之狗然哉，然哉。”论语摘辅象：“樊迟山额，有若月衡，反宇陷额，是谓和喜。”晏子杂下篇：景公畋于梧丘，夜犹早，公姑坐睡，而梦有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所梦。公曰：“我其尝杀不辜，诛无罪邪？”晏子对曰：“昔者先君灵公畋，五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之，命曰五丈夫之丘，此其地邪？”公令人掘而求之，则五头同穴而存焉。公曰：“嘻！令吏葬之。”国人不知其梦也，曰：“君悯白骨，而况于生者乎？”左传昭公五年：竖牛奔齐，孟仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。二十一年：华登以吴师救华氏，败宋师。齐乌枝鸣曰：“用少莫如齐致死，齐致死莫如去备。彼多兵矣，请皆用剑。”从之。华氏北，复即之。厨人濮以裳裹首而荷以走曰：“得华登矣。”遂败华氏于新里。吴越春秋：庆忌之吴，将渡江于中流，要离顺风而刺庆忌。庆忌顾而挥，三捽其头于水中，乃加于膝上。嘻嘻哉，天下之勇士也，乃敢加兵刃于我。越王攻吴，兵入于江阳松陵，欲入胥门，来至六七里，望吴南城，见伍子胥头，巨若车轮，目若耀电，须发四张，射于十里。韩子内储说篇：越王虑伐吴，欲人之轻死也，出见怒□，乃为之式。从者曰：“奚敬于此？”王曰：“为其有气故也。”明年请以头献王者，岁十余人。《淮南子·道应训》：赵简子以襄子为后，董阏子曰：“无恤贱，今以为后，何也？”简子曰：“是为人也，能为社稷忍羞。”异日，智伯与襄子饮，而批襄子之首，大夫请杀之，襄子曰：“先君之立我也，曰能为社稷忍羞，岂曰能刺人哉？”处十月，智伯围襄子于晋阳，襄子疏队而击之，大败智伯，破其首以为饮器。《吕氏春秋·必己篇》：孟贲过于河，先其伍，船人怒，以楫虓其头，顾不知其孟贲也，中河，孟贲瞋目而视船人，舟人尽扬播入干河。《战国策》：齐宣王见颜斶，曰：“王者贵乎？

士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”曰：“有。昔者秦攻齐，令有敢去柳下季垄五十步而樵采者死不赦，令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头曾不若死士之垄也。”《列女传》：齐锺离春，齐无盐邑之女，其为人极丑无双，臼头深目，顶上少发，折腰出胸。《春秋后语》：平原君对赵王曰：“沔池之会，臣察武安君为人也，小头而锐瞳，子白黑分明，小头而锐断敢行也，瞳子白黑分明者，视事明也。”《华阳国志》：周之季世，巴国有乱，将军蔓子请师于楚，许以三城，楚王救巴，巴国既宁，楚使请城，蔓子曰：“藉楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，将吾头往谢之。”城不可得也，乃自刎以头授楚使，王叹曰：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为？”乃以上卿礼葬其头。《史记·范雎传》：魏齐使人笞击雎，雎佯死得出，遂入秦，秦封雎为应侯。魏使须贾于秦，雎谓贾曰：“急持魏齐头来，不然且屠大梁。”魏齐走匿平原君所，平原君入秦，昭王谓曰：“范君之仇在君之家，愿使人取其头。”平原君曰：“今不在臣所。”魏齐复走信陵君，未肯见，魏齐怒而自刭，赵王取其头予秦，秦乃出平原君。《蔺相如传》：赵得楚和氏璧，秦王闻之，愿以十五城易璧，相如奉璧入秦，秦王大喜，相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，”请指示王。王授璧，相如持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：「大王得璧，无意偿赵城，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头与璧俱碎于柱矣。」《汉书·项籍传》：「汉军追羽至乌江，羽顾见汉骑司马吕马童，曰：『若非吾故人乎？』马童面之，指王翳曰：『此项王也。』羽乃曰：『吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为公得，乃自刭。』王翳取其头。」《田儋传》：「汉王立为皇帝，田横惧诛，而与其徒属五百余人入海居中高。帝乃使使赦横罪而召之。横至尸乡□置，谓其客曰：『横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏，北面事之，其愧固已甚矣。且陛下所以欲见我，不过欲一见我面貌耳。陛下在雒阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可知也。』遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之。」《栾布传》：「汉击燕虏布，彭越赎布为梁大夫，使于齐未反，汉召彭越责以谋反，枭首雒阳下，诏有收视者辄捕之。布还奏事，彭越头下。」《张骞传》：「建元中，匈奴降者言，匈奴破月氐王，以其头为饮器。」《陈万年传》：「万年子咸，年十八，以万年任为郎，有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒于□下，语至夜半，咸睡，头触屏风。

万年大怒，欲杖之，曰：『乃公教戒汝，汝反睡不听吾言，何也？』咸叩头谢曰：『具晓所言，大要教咸□也。』」《陈遵传》：「遵长八尺余，长头大鼻，容貌甚伟。」西京杂记》广陵王胥有勇力，常于别囿学格熊，后遂能空手搏之，莫不绝胫。后为兽所伤，陷脑而死。《后汉书·逄萌传》萌素明阴阳，知王莽将败，有顷乃首戴瓦盎，哭于市曰：「新乎！新乎！」因遂潜藏。《高获传》获字敬公，汝南新息人也，为人尼首，方面。按注：尼首，首象尼丘山，中下四方高也。《董宣传》宣为洛阳令，时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣欲棰杀之。宣叩头曰：「陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须棰，请得自杀。」即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之。《申屠刚传》刚迁尚书令，光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜晏安逸豫，谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。按注：轫谓以头止车轮也。《和熹邓皇后传》后讳绥，太傅禹之孙也，年五岁，太傅夫人爱之，自为剪发，夫人年高目冥，误伤后额，忍痛不言。左右见者怪而问之，后曰：「非不痛也，太夫人哀怜为剪发，难伤老人意，故忍之耳。」《李合别传》公耳有奇表，脑枕如鼎形。李固传，固字子坚，汉中南郑人，司徒合之子也。固貌状有奇表，鼎角，匿犀足，履龟文。按注：鼎角者，顶有骨如鼎足也；匿犀，伏犀也，谓骨当额上入发际隐起也。周燮传，燮字彦祖，汝南安城人，法曹掾燕之后也。燮生而钦颐折额，丑状骇人，其母欲弃之，其父不听，曰：“吾闻圣贤多有异貌，兴我宗者乃此儿也。”于是养之。始在髫鬌而知廉让。贾逵传，逵自为儿童，常在太学，不通人间事，身长八尺二寸，诸儒为之语曰：“问事不休，贾长头。”东夷传，韩有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。马韩人唯重璎珠，以缀衣为饰，及悬颈垂耳，大率皆魁头露紒，布袍草履。辰韩儿生，欲令其头扁，皆押之以石。班超传，超为人有志，不修小节，尝行诣相者，曰：“祭酒布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状，相者曰：“生燕颔虎头，飞而食肉，此万里侯相也。”搜神记，段医字元章，广汉新都人也，习易经，明风角。有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。医为合膏药，并以简书封于筒中，告生曰：“有急发视之。”生到葭萌，与吏争度津，吏挝破从者头，生开筒得书，言：“到葭萌与吏斗，头破者以此膏裹之。”生用其言，创者即愈。《魏志·武帝纪》注曹瞒传》曰：太祖为人佻易，无威重，每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴□皆沾污巾帻。

《异苑》：「管宁字幼安，避难辽东，还泛海遭风，船垂倾没。宁潜思良久，曰：『吾尝一朝科头，三晨晏起，今天怒猥集，过恐在此。』」《吴志·孙坚传》：「初平三年，坚征荆州，击刘表。」注英雄记曰：刘表将吕公将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨公，公兵下石中，坚头应时脑出，物故。《魏志·庞□传》：郭援、高干等略取河东，太祖使锺繇率关中诸将讨之。注：魏略曰：「□手斩一级，不知是援战。」罢之后，众人皆言援死而不得其首。援，锺氏之甥。□后于鞬中出一头，繇见之而哭。□谢繇，繇曰：“援虽我甥，乃国贼也，卿何谢焉？”《牵招传》：袁绍辟招为督军从事，高干阴欲害招，遂东诣太祖。辽东送袁尚首，悬在马市，招睹之悲感，设祭头下。太祖义之。《蜀志·张飞传》：先主攻刘璋，飞与诸葛亮等溯流而上，分定郡县，至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：“汝见大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“我州但有断头将军，无降将军也。”飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒耶？”飞壮而释之，引为宾客。《魏志·庞□传》：□与曹仁讨关羽，亲与羽交战，射羽中额。《卫觊传》：刘廙字恭嗣，年十岁，戏于讲堂上，司马德操抚其头曰：“孺子，孺子！黄中通理，宁自知不？”《王隐·晋书》：苍梧太守吴臣据郡邑不恭王命，孙权遣步骘为交州喻臣，臣照镜不见其头，骘因入斩之。《蜀志·秦宓传》：吴张温来聘，宓至，温问曰：“天有头乎？”宓曰：“有之。”温曰：“在何方也？”宓曰：“在西方。《诗》曰：‘乃眷西顾’，以此推之，头在西方。”《魏延传》：延既善养士，卒勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之，唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。十二年，诸葛亮出北谷口，延为前锋，出亮营十里，梦头上生角，以问占梦赵直，直诈延曰：“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。”退而告人曰：“角之为字，刀下为用，头上用刀，其凶甚矣。”亮病卒，延叛据南谷，遣兵逆击仪，士众莫为用命，延独与其子奔汉中。仪遣马岱追斩之，致首于仪，仪自起踏之曰：“庸奴，复能作恶否？”《吴志·孙和传》：权幽闭和，于是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和。权登白爵观见，甚恶之。□据、晃等无事忿忿。《晋书·赵至传》：至随嵇康还山阳，改名浚，字允元。康每曰：“卿头小而锐，童子白黑分明，有白起之风矣。”张华传：赵王伦孙秀疾华如雠，武库火，华惧因此变，作列兵固守，然后救之，故累代之宝及王莽头等尽焚焉。

石勒载记：刘曜围洛阳，勒亲救之，谓徐光曰：「曜盛兵成皋关上，计也。诸军集于成皋，勒见曜无守军，大悦，举手指天，又自指额曰：『天也。』谓左右曰：『可以贺我矣。』」语林：魏郡太守陈异尝诣郡民尹方，方被头以水洗盘，抱小儿出，更无余言。异曰：「被头者，欲吾治民如理发；洗盘者，欲使吾清如水；抱小儿者，欲使吾爱民如赤子也。」前秦录：东海王苻雄，字元才，洪之季子，以功拜龙骧将军，征伐皆有殊绩。雄丑形貌，头大足短，军中称之为「大头龙骧」。苻坚，字永固，健弟，雄之子。祖洪见坚状貌奇而爱之，欲令头坚腹□字之曰「坚头」。洪每谓健曰：「此儿姿貌瑰伟，质性过人，头大镇重，身长任大，足短安下，非常相也。」王隐晋书：元帝白毫生，额上有光明。晋书·王珣传》：「珣与谢元为桓温掾，俱为温所敬重。尝谓之曰：『谢掾必拥旄仗节，王掾当作黑头公，皆未易才也。』」《庾亮传》：「亮及苏峻战于建阳门，未及陈士众，弃甲而走。亮携其三弟怿、条、翼南奔温峤。峻平，帝幸温峤舟，亮泥首谢罪。」《慕容德传》：「德姿貌雄伟，额有日角，偃月重文。」世说：「祖广行恒缩头诣桓南郡，始下车，桓曰：『天甚晴朗，祖参军如从屋漏中来。』」王孝伯死，县其首于大桁。司马太傅命驾出，至标所，熟视首曰：「卿何故趣欲杀我耶？」《易》洞林，郭璞为左尉。周恭卜云：「君堕马伤头。」尉后乘马行，黄昏□下，有犊车触马，马惊，头打石上，流血殆死。《晋书·桓元传》：「元，大司马温之孽子也。温临终，命以为嗣，年七岁。温服终，府州文武辞其叔父冲，冲抚元头曰：『此汝家之故吏也。』元因涕泪覆面，众并异之。」《长沙耆旧传》：「刘寿少时，遇相师曰：『君脑有玉枕，必至公也。』后至太尉。」《搜神记》：「秦瞻居曲阿彭皇野，忽有物如蛇突入其脑中。蛇来先闻臭气，便于鼻中入，盘其头中，觉哄哄，仅闻其脑间食声，咂咂数日而出去，寻复来，取手巾缚鼻口，亦被入，积年无他病，唯患头重。」《宋书·沈庆之传》：「庆之患头风，好着狐皮帽，群蛮恶之，号曰『苍头公』。」《南齐书·张欣泰传》：「欣泰少时，有人相其当得三公，而年纔三十。后屋瓦堕伤额，又问相者云：『无复公相，年寿更增，亦可得方伯耳。』」《南史·范岫传》：「岫博涉多通，尤悉魏晋以来吉凶故事。南乡范云谓人曰：『诸君进止威仪，当问范长头。』以岫多识前代旧事也。」《梁书·扶南国传》：「顿逊国之外大海洲中有毗骞国，去扶南八千里，传其王身长丈二，头长三尺，自古来不死，莫知其年，南方号曰『长颈王』。

」《儿世说》：「徐陵数岁，家人携候宝志，志摩其顶曰：『此天上石麒麟也。』」《魏书·古□传》：「世祖大阅将校猎于河西，□留守，诏以肥马给骑人，□命给弱者。世祖大怒曰：『尖头奴，敢裁量朕也！朕还台，先斩此奴□头尖。』世祖常名之曰『笔头』，是以时人呼为『笔公』。」《寇赞传》：「赞为南雍州刺史，赐爵河南公，加安南将军。初，赞之未贵也，尝从相者唐文相文曰：『君额上黑子入帻，位当至方伯，封公。』及贵也，乃赐文衣服良马。」《北齐书·神武本纪》：「神武目有精光。」长头高颧《文宣帝纪》帝既为王，梦人以笔点己额，旦以告馆客王昙哲曰：“吾其退乎？”昙贺曰：“王上加额，便成主字，乃当进也。”《三国典略》齐南阳王绰与齐王俱五月五日生，武成以绰母李夫人非嫡，故贬之为弟。俗云其日生者，脑不坏烂，死后逾一年方许收殓，毛发不落如生人焉。《隋书》高祖本纪高祖生于冯翊般若寺，皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起，皇妣大骇，坠高祖于地。高祖为人龙颜，额上有五柱入顶。《刘焯传》焯犀额龟背，望高视远，聪敏沉深，弱不好弄，独异志。隋炀帝无道，杜伏威以齐州叛，炀帝遣陈棱击之，棱下偏裨射中伏威额，伏威怒曰：“不杀射我者，终不拔此箭。”由是奋击而入，获所射者，乃令拔箭毕，然后斩其首，携入棱军中，棱遂大败。《唐书》袁天纲传天纲在洛阳，与杜淹、王珪、韦挺游，见窦轨曰：“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显立功，其在梁益间耶？”轨后为益州行台仆射。帝在九成宫，令视马周曰：“马君伏犀贯脑，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。”《大唐新语》高宗末年苦风眩，头重目不能视，则天幸灾逞己志，潜遏绝医术，不欲其愈。及疾甚，召侍医张文仲、秦鸣鹤诊之，鸣鹤曰：“风毒上攻，若刺头出少血则愈矣。”则天帘中怒曰：“此可斩，天子头上岂是试出血处耶？”鸣鹤叩头请命，高宗曰：“医之议病理，不加罪，且我头重闷殆不能忍，出血未必不佳，朕意决矣。”命刺之，鸣鹤刺百会及胐户出血，高宗曰：“吾眼明矣。”言未毕，则天自帘中顶礼以谢鸣鹤等，曰：“此天赐我师也。”躬负缯宝以遗之，高宗甚愧焉。《唐书》李白传张旭每大醉，以头濡墨而书。香案牍，司马承祯善金剪刀，书脑中有小儿诵经声，玲玲如振玉，额上小日如钱耀射一席。《酉阳杂俎》王皎善术数，天宝中偶与客夜坐，指星月曰：“时将乱矣。”为邻人所传。时上春秋高，颇拘忌其语，为人所奏，上令密诏杀之。刑者镢其头数十方死，因破其脑视之，脑骨厚一寸八分。

皎先与达奚侍郎还往，及安史平，皎忽杖履至达奚家，方知异人也。《唐书》刘栖楚传，栖楚擢右拾遗，敬宗立，视朝常晏，数游畋失德，栖楚谏曰：“陛下以少主践祚，未几恶德流布，恐福祚之不长也。臣以谏为官，使陛下负天下讥，请碎首以谢。”遂额叩龙墀，血被面。《酉阳杂俎》柳芳为郎中，子登疾重，时名医张方福初除泗州，与芳故旧，芳贺之，具言子病惟恃故人一顾也。张诘旦候芳，芳遽引见登，遥见登顶曰：“有此顶骨，何忧也。”因按脉五息，复曰：“不错，寿且愈八十。”乃留芳数十字，谓登曰：“不服此亦得。”登后为庶子，年至九十而卒。《续博物志》岭南溪洞中，往往有飞头者，故有“飞头老子”之号，头将飞，一日前颈有痕匝项如红缕，妻子共守之，及夜生翼飞去，晓却还。《实宾录》五代卢旧，祖父仕唐，俱至显官，子孙生而头锐，时人号“尖头卢家”。《录异记》洪州北界大王埠，胡氏子亡其名，胡本家贫，有子五人，其最小者气状殊伟，此子既生，家稍充给，农桑营赡，力渐丰足，乡里咸异之。其家令此子以船载麦溯流诣州市，未至间，船势抵岸，力不能制，沙摧岸崩，得钱数百万，其家益富，市置仆马。此子因往来城市，及中道所乘之马跑地不进，因令左右斸之，得金五百两，赍之还家。他日复诣城市，因有商胡遇之，知其头中有珠，使人诱之，以其狎熟，饮之以酒，取其珠而去。初额上有肉隐起如半球子形，失珠之后，其肉遂陷。既还家，亲友眷属咸共嗟讶，自是此子精神减耗，成疾而卒，其家生计亦渐亡。落焉。《宋史·陶榖传》榖历刑部、户部二尚书，尝自曰：“吾头骨法相非常，当戴貂蝉冠尔，盖有意大用也。”人多笑之。《青箱杂记》相国刘公沆累举不第，天圣中将办装赴省试，一夕梦被人砍落头，心甚恶之。有乡人为解释曰：“状元不到十二郎做。”刘公第十二只得第二人刘公因