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癖嗜部杂录贵耳集》汉人尚气，好博；晋人尚旷，好醉；唐人尚文，好狎；本朝尚名，好贪。《道山清话》人问邵尧夫：“人有洁病，何也？”尧夫曰：“胸中滞碍而多疑耳。未有人天生如此也。初因多疑，积渐而日深，此亦未为害。但疑心既重，则万境皆错，最是害道第一事，不可不知也。”《太平清话》香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人冷，月令人孤，棋令人闲，杖令人轻，水令人空，雪令人旷，剑令人悲，蒲团令人枯，美人令人怜，僧令人淡，花令人韵，金石鼎彝令人古。

癖嗜部纪事左传·定公三年》：邾子在门台临廷，阍以瓶水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：「夷射姑旋焉。」注：旋。小便命执之弗得滋怒自投于□，废于炉炭烂，遂卒。先葬以车五乘，殉五人。庄公卞急而好洁，故及是。楚语：“屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之曰：‘祭我必以芰。’及祥，将荐芰。子木曰：‘不然，祭典有之曰：不羞珍异，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典，遂不用。’”《晋书·杜预传》：“时王济解相马，又甚爱之；而和峤颇聚敛。预常称济有马癖，峤有钱癖。武帝闻之，谓预曰：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有左传癖。’”《异苑》：“东莞刘邕性嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。尝诣孟灵休，灵休先患灸疮，痂落在□，邕取食之。灵休大惊，痂未落者悉褫取饴。邕南康国吏二百许人，不问有罪无罪，递与鞭疮痂，常以给膳。”《宋书·庾炳之传》：“炳之性好洁，士大夫造之者，去未出户，辄令人拭席洗□。时陈郡殷冲亦好净，小史非净浴新衣，不得近左右。士大夫小不整洁，每容接之。炳之反是，冲每以此讥焉。”《南齐书·王思远传》：“思远清修立身，简洁衣服□筵，穷治素净。宾客来通，辄使人先密觇视，衣服垢秽，方便不前，形仪新楚，乃与促膝。虽然，既去之后，犹令二人交帚拂其坐处。”《南史·何佟之传》：“佟之性好洁，一日之中洗涤者十余过，犹恨不足。时人称为水淫。又有遂安令刘澄，为性弥洁，在县扫拂郭邑，路无横草，水剪虫秽，百姓不堪命，坐免官。”《云仙杂记》：“王维居辋川，宅宇既广，山林亦远，而性好温洁，地不容浮尘，日有十数扫饰者，使两童专掌缚帚，而有时不给。”《唐书·独孤及传》：“及晚嗜琴，有眼疾，不肯治，欲听之专也。”《姜师度传》：“师度喜渠漕，所至由役纷纭，不能皆便，然所就必为后世利。是时太史令傅孝忠以知星显，时为语曰：‘孝忠知仰天，师度知相地。’嘲所嗜也。”《北梦琐言》：“唐朱崖李太尉与同列款曲，或有征其所好者，掌武曰：‘喜见未闻。’”《言新书·策崔魏公铉》：“好食新头，以为珍美，从事开筵，先一夕前必到使院，索新煮头也。”杜豳公每早食馈饭，干脯。崔侍官安潜好，看斗牛。虽各有所美，而非近利与夫牙筹金埒钱癖谷堆，不亦远邪？轩渠录：米元章喜洁，金陵人段拂，字去尘，登第。元章见其小录，喜曰：「观此人名字，必洁人也。」亟造议，亲以女妻之。避暑录话：沈翰林文通喜吏事，每觉有疾，药饵未验，亟取难决词状，连判数百纸，落笔如风雨，意便欣然。韩持国喜声乐，遇极暑辄求避，屡徙不如意，则卧一榻，使婢执板缓歌不绝声，展转徐听，或颔首抚掌与之相应，往往不复挥扇。范德孺喜琵琶，暮年苦夜不得睡，家有琵琶筝二婢，每就枕，即使杂奏于前，至熟寐乃方得去。人性固不能无喜好，亦是不能处闲，故必待一物而后遣。余少时苦上气，每作辄不能卧，药饵起居须人乃能办。侍先君官上饶，一日秋晚游鹅湖，中夕疾作，使令既非素所知，箧中适不以药行，喘懑顷刻不度，起吹灯据案，偶见一《易》册，取读数十板，不觉遂平。自是每疾作辄用此术，多愈于服药，然均不免三公之累也。可谈：王舒，王越国吴夫人，性好洁成疾。王任真率，每不相合。自江宁乞骸归私第，有官藤□吴假用未还，郡吏来索，左右莫敢言。王一旦跣而登□，偃仰良久，吴望见即命送还。舒王吴夫人有洁疾，其意不独恐污己，亦恐污人。长女之出省之于江宁，夫人欣然裂绮縠制衣将赠其甥，皆珍异也。忽有猫卧衣笥中，夫人即叱起婢揭衣置浴室下，终不肯与人，竟腐败无敢收者。余大父至贫，挂冠月俸折支得压酒囊，诸子幼时用为胫衣。先公痛念兹事，既显尽以俸颁昆弟宗族，终身不自吝一钱。诸父仰禄以活，不治生事，晚年迁谪，族人失俸大有狼狈者。五叔父遂不聊生。余窃谓使舒王与大父易地，吴夫人安得有此疾？辍耕录：毗陵倪元镇有洁病，一日眷歌姬赵买儿留宿别业，中心疑其不洁，俾之浴，既登。榻以手自顶至踵，且扪且嗅，复俾浴凡再三。东方既白，不复作巫山之梦，徒赠以金。赵或自谈，必至绝倒。《明外史·倪瓒传》：瓒为人有洁癖，盥濯不离手，偶俗客造其庐，客去必为洗涤其处。《妮古录》：白鹿□陆樗自叹有兰亭癖。