第 1 页

睡部汇考礼记曲礼寝毋伏释名释姿容卧化也，精气变化，不与觉时同也。寐谧也静谧无声也寝权，假卧之名也。寝，侵也。侵，损事功也。眠泯也无知泯泯也觉告也寤忤也能与物相接忤也睡部纪事高士传》被衣者，尧时人也。尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。啮缺问道乎被衣，被衣曰：「若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍；德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉，如新生之犊，而无求其故。」言未卒，啮缺睡寐。被衣大悦，行歌而去之曰：「形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持；媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉？」《左传·宣公二年》：晋灵公不君，赵宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，益服将朝尚早，坐而假寐，不解衣冠而睡。麑退叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也；贼民之”主不忠，弃君之命，不信，有一于此，不如死也，触槐而死。《汉书·礼乐志》：魏文侯最为好古，而谓子夏曰：“寡人听古乐则欲寐，及闻郑卫，余不知倦焉。”《韩子·外储说篇》：魏昭王欲与官事，谓孟尝君曰：“寡人欲与官事。”君曰：“王欲与官事，则何不试习读法？”昭王读法十余简而睡卧矣。王曰：“寡人不能读此法，夫不躬亲其势柄，而欲为人臣所宜为者也，睡不亦宜乎？”《战国策》：苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵。《汉书·陈万年传》：万年子咸有异材，抗直，数言事，讥刺近臣。万年常病，召咸教戒于□下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，咸叩头谢曰：“具晓所言，大约教咸谄也。”万年乃不复言。《琅嬛记》：呼子先夜不卧，惟倚藜杖，闭目少顷，即谓之睡。《后汉书·严光传》：光少有高名，与光武同游学。及光武即位，遣使聘之，车驾即日幸其馆，光卧不起。帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠，不应，良久乃张目熟视曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳，士故有志，何至相迫乎？”帝升舆，叹息而去，复引光入论道旧故，因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急，帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳边。”《韶传》：韶字孝先，陈留浚仪人也，以文学知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先腹便便，懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为字，腹便便，五经笥，但欲眠，思经事，寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。《世说》：魏武常云：“我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自觉，左右宜深慎此后阳眠，所幸一人窃以被覆之，因便斫杀。

自尔每眠，左右莫敢近者。《蜀志·杨洪传》：洪门下书佐何祗为广汉太守，按注：祗补成都令，时郫县令缺，以祗兼二县。二县户口猥多，切近都治，饶诸奸秽。每比人常眠睡，值其觉寤，辄得奸诈，众咸畏祗之。发摘《晋书·景帝纪》：景帝讳师，字子元，宣帝长子也。宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画。文帝弗之知也。将发夕，乃告之。既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。晨会兵司马门，镇静内外，置阵甚整。宣帝曰：“此子竟可也。”《世说》：许侍中、顾司空俱作丞相从事，尔时已被遇，游宴集聚，略无不同。尝夜至丞相许，戏二人，欢极。丞相便命使入己帐眠。顾至晓回转，不得快熟。许上□便咍台大鼾。丞相顾诸客曰：“此中亦难得眠处。”王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐汗头面被褥，诈熟眠。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之。”及开帐，乃见吐唾纵横，信其实熟眠，于是得全。于时称其有智。郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎在东□上，坦腹卧如不闻。”郗公云：“正此好。”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文景所笑。”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？”《按注》《晋阳秋》曰：“桓温既以雄武专朝，任兼将相，其不臣之心，形于音迹。曾卧对亲僚，抚枕而起曰：‘为尔寂寂，为文景所笑。’众莫敢对。”《珍珠船》：夏侯隐每登山渡水，闭目美睡，同行闻其鼾声而不蹉跌，谓之“睡仙”。《宋书·檀道济传》：道济镇广陵，徐羡之将废庐陵王义真，以告道济。道济意不同，屡陈不可，不见纳。羡之等谋欲废立，讽道济入朝。既至，以谋告之。将废之夜，道济入领军府，就谢晦宿。晦其夕竦动不得眠，道济就寝便熟，晦以此服之。《南齐书·蔡约传》：约领屯骑校尉，永明八年八月合朔，约脱武冠解剑于省眠至下。鼓不起，为有司所奏，赎论。《南史·江泌传》：泌少贫，夜读书，随月光，光斜则握卷升屋。睡极堕地，则更登。《到溉传》：溉为散骑常侍，侍中，国子祭酒，特被武帝赏接。每与对□，从夕达旦，或复失寝。加以低睡，帝诗嘲之曰：「状若丧家狗，又似悬风槌。」当时以为笑乐。《袁天纲外传》：天纲精于相术。赞皇公李峤诣天纲，天纲曰：「郎君神气清秀，而寿若不永，恐不出三十。

」其母大以为戚，又请同于书斋，连榻而坐寝。袁登□稳睡，李独不寝。至五更，忽睡，袁适觉，视峤无喘息，以手候之，鼻下气绝。初大惊怪，良久侦候出入息，乃在耳中。抚而告之曰：「得矣。」遂起贺其母曰：「数候之皆不得，今方见之矣。郎君必大贵寿，是龟息也。」《世说新语补》：韦绶在翰林，德宗尝至其院，韦妃从幸会。绶方寝，学士郑絪欲驰告之，帝不许。时适大寒，帝以妃蜀缬袍覆而去。《朝野佥载》：王沂者，平生不解弦管，忽旦睡至夜乃寤，索琵琶弦之，成数曲，一名《雀啅蛇》，一名《胡王调》，一名《胡瓜苑》。人不识，闻听之者，莫不流泪。《闻见后录》：孔戣私纪一编，有云：「退之丰肥喜睡，每来吾家，必命枕簟。」《酉阳杂俎》：许州有一老僧，自四十已后，每寐熟即喉声如鼓簧，若成韵节。许州伶人伺其寝，即谱其声，按之丝竹，皆合古奏。僧觉亦不自知。二十余年如此。《通鉴纲目》：吴越王镠自少在军中，夜未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄攲而寤，名曰警枕。或寝方酣，外有白事者，令侍女振纸即寤。时弹铜丸于楼墙之外，以警直更者。《北梦琐言》：王文公凝，清修重德，冠绝当时，每就寝息，必叉手而卧，虑梦寝中见先灵也。《续博物志》：陈希夷先生一睡，或半岁，或三数月，近亦不下月余，留藏真息，饮纳玉液。吾睡真睡也，曾与毛女游。《清异录》：华山陈真人隐于睡，冯翊士寇朝一常事真人，得睡之崖略。后还乡，惟睡而已。郡南刘垂范往。谒其从，以睡告。垂范坐寝，外闻齁鼾之声，雄美可听。退而告人曰：「寇先生睡中有乐，乃华胥调、双门曲也。」或曰：「未审谱记何如？」垂范以浓墨涂纸，满幅题曰：「混沌谱」云，即此是也。李愚告人：「予夙夜在公，不曾烂游华胥国，意欲于洛阳买水竹作蝶庵，谢事居其间。庵未下手，铭已毕工。庵中当以庄周为开山第一祖，陈抟配食。」然忙者难为注籍，供职《梦溪笔谈》。景德中，河北用兵，车驾欲幸澶渊，中外之论不一，独寇忠愍赞成上意。乘舆方渡河，虏骑充斥，至于城下，人情恟恟。上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。人以其一时镇物，比之谢安。《归田录》：「华元郡王允良，燕王子也，性好昼睡，每自旦酣寝至暮，始兴盥濯栉漱，衣冠而出，燃灯烛治家事，饮食宴乐，达旦而罢，则复寝以终日，无日不如此。由是一宫之人，皆昼睡夕兴。允良不甚喜声色，亦不为佗骄恣，惟以夜为昼，亦有性之异，前世所未有也。」《冷斋夜话》：「范尧夫谪居永州，闭门人稀识面。客苦欲见者，或出则问寒暄而已。

僮扫榻奠枕，于是揖客解带，对卧良久，鼻息如雷霆。客自度未可起，亦熟睡。睡觉常及暮而去。」《却扫编》：「范忠宣谪居永州，客至必见之，对设两榻，多自称老病不能久坐，径就枕，亦授客一枕，使与己对卧。数语之外，往往鼻息如雷。客待其觉，有至终日，迄不得交一谈者。」《调谑编》：「东坡喜嘲谑，以吕微仲丰硕，每戏之曰：「公真有大臣体，此坤六二所谓直方大也。」微仲拜相，东坡当直，其词曰：「果艺以达，有孔门三子之风，直大而方，得坤爻六二之动。」一日，东坡谒微仲，微仲方昼寝，久而不出。东坡不能堪，良久见于便坐，有一菖蒲盆畜绿毛龟。东坡云：「此龟易得，若六眼龟则难得。」微仲问：「六眼龟出何处？」东坡曰：「昔唐庄宗同光中，林邑国尝进六眼龟，时伶人敬新磨在殿下，进口号曰：」不要□，不要□。听取这龟儿口号。六只眼儿分明，睡一觉抵别人三觉。东坡知湖州，尝与宾客游道场山，屏退从者而入，有僧凭门熟睡，东坡戏云：「髡阃上困，有客即答曰：『何不用钉顶上钉』？」《画墁录》有中官杜浙者，好与举子同游学文，谈不悉是非。然居扬州，凡答亲旧书，若此事甚大，必曰：「兹务孔洪，如此甚多。」苏子瞻过维扬，苏子容为守，杜在坐，子容少怠，杜遽曰：「相公何故溘然？」其后子瞻与同会，问典客曰：「为谁？」对曰：「杜供奉。」子瞻曰：「今日直不敢睡，直是怕那溘然。」《春渚纪闻》苏先生临钱塘郡日，先君以武学博士出为徐州学官，待次姑苏，公遣舟邀取至郡，留款数日，约同刘景文泛舟西湖，酒酣谓景文曰：「某今日余生皆裕陵之赐也。」景文请其说，云：「某初逮系御史狱，狱具奏上，是夕昏鼓既毕，某方就寝，忽见二人排闼而入，投箧于地，即枕卧之至四鼓，某睡中觉有撼体而连语云：『学士贺喜者』，某徐转仄问之，即曰：『安心熟寝，乃挈箧而出。』盖初奏上，舒亶之徒力诋上前，必欲置之死地，而裕陵初无深罪之意，密遣小黄门至狱中视某起居状，适某昼寝，鼻息如雷，即驰以闻。裕陵顾谓左右曰：『朕知苏轼胸中无事者』，于是有黄州之命。」《闻见后录》吕申公帅维扬，东坡自黄冈移汝海，经从见之，申公置酒终日不交一语，东坡昏睡，歌者唱：「夜寒斗觉罗衣薄。」东坡惊觉小语云：「夜来走却罗医博也。」歌者皆匿笑。《东坡志林》云：「成老来雪堂，日日昼寝，会东坡作陂，喧喧不能成寐，吾能于桔□之上听打百回腰鼓，一畔齁且吃茶罢，当传此法也。」《蒋氏日录》范德孺喜琵琶，暮年苦夜不得睡，家有琵琶筝二婢，每就枕即便杂奏于前，至熟寝乃去。

《厚德录》张忠定公视事退后，有一厅子熟睡，公诘之：「汝家有甚事？」对曰：「母久病，兄为客未归。」访之果然，公翌日差场务一名给之。且曰：「吾厅上有敢睡者耶？」此必心极幽懑使之然尔，故悯之。寓简：苏端明平生寝卧时，已就枕则安然不复翻动。至于终夕，亦有定力者，《齐东野语》。姚孝锡登宣和六年第，调代州兵曹。金人寇雁门，州将恇怯，议降。孝锡竟投□大鼾，不与其议。既得脱去，遂往五台，移疾不仕。《乐郊私语》相传：绍兴间有海盐丞，简傲不羁，志轻一世。尝谒一卿大夫，主人偶迟迟而出。丞故好睡，比至主人出，则丞已鼾声如雷矣。主人以客睡不敢呼，亦复就睡。及丞觉，亦以主睡不敢呼，更复就睡如初。究之，主客更相卧醒至日没，丞起而去，竟不交一言。赵子固爱其事，为作图，纪其说于上，置之座右曰：「此二人大有华胥风气，足以箴世之责望宾主者。」《鸡肋篇》。赵叔问为天官侍郎，肥而喜睡，又厌宾客。在省还家，常挂歇息牌于门首，呼为「三觉侍郎」，谓朝回、饭后、归第也。《江行杂录》。通判监酒赵诗者，昔在学校，尝因斋生熟寐，与众戏以香烛、花果、楮钱之类设供于卧榻前，而潜伺之。寝者既觉见之，曰：「我已死邪？」因唏嘘不已。少顷复寐，久不起，视之，真死矣。乃彻供设之物，相与秘之。斯人岂乍觉见此神魂惊散，遂不复还体也邪？事有不可知者。《元史·杨桓传》：桓字武子，兖州人。幼警悟，读《论语》至「宰予昼寝」章，慨然有立志，由是终身非疾病未尝昼寝。《明外史·白圭传》：圭有器局，历官中外，多劳绩，性简重，公退即闭阁卧，请谒皆不得通，故时有酣睡不事事之谤。李□传：中贵廖堂镇河南，蔑视士大夫，独心敬□。间为具召之，时宾客满座，待□举酒，□不得已往，酒一再行，即据席睡大鼾。堂惭，顾左右曰：「李公老人不胜杯杓矣。」少顷起拭目，理髯，长揖竟去。

睡部杂录诗经·国风·氓》蚩篇：「夙兴夜寐，靡有朝矣。」兔爰篇《我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。》小雅《北山》章，或息偃在□。斯干》篇：下管上簟，乃安斯寝。乃寝，乃兴，乃占我梦。《小宛》篇：夙兴夜寐，毋尔所生。《小弁》篇：心之忧矣，不遑假寐。淮南子览冥训卧倨倨注倨倨卧无思虑说苑·说丛篇》喜夜卧者，不能早起。」新论·崇学篇》有子恶卧，自碎其掌；苏生患睡，亲锥其股。续《博物志》：卧欲缩足，不欲左□。东坡志林》有二措大相与言志，一云：“我生平不足，惟饭与睡耳。他日得志，当吃饱饭了便睡，睡了又吃饭。”一云：“我则异于是，当吃了又吃，何暇复睡邪？”吾来庐山，闻马道士嗜睡，于睡中得妙，然吾观之，终不及彼措大得吃饭三昧也。《老学庵笔记》护圣杨老云：“平旦粥后就枕，则粥在腹中暖而宜睡，天下第一乐也。”予虽未之试，然觉其言之有味。后读李端叔诗云：“粥后复就枕，梦中还在家。”则固有知之者矣。《师友谈记》东坡谓廌与李祉言曰：“某平生于寝寐时自得三昧。吾初睡时，且于□上安置四体，无一不稳处，有一未稳，须再安排令稳。既稳，或有些小倦痛处，略按摩讫，便瞑目听息既匀，直宜用严整其天君。四体虽复有□痒，亦不可少有蠕动，务在定心胜之。如此食顷，则四肢百骸无不和通。睡思既至，虽寐不昏。吾每日须于五更初起，栉发数百□，面尽服衣裳毕，须于一净榻上再用此法假寐数刻，其美无涯。平明吏徒既集，一呼即兴，率以为常。二君试用吾法，自当识其非虚语也。”《蒙斋笔谈》余中岁少睡，盖老人之常态，无足怪者。每夜寐过分，辄不能再睡，展转一榻间，胸中既无纤物，颇觉心志和悦，神宇凝静，有不能名者。时闻鼠嚙唧唧有声，亦是一乐事。当门老仆鼻息如雷，间亦为呓语，或悲或喜，或怒或歌，听之每启齿，意其亦必自以为得，而余不得与也。常在颍州时，初自翰林免官，先君为倅归养，居后圃三间小室，旁无与邻，左右惟一黥，意况已如此。尝有诗云：“城头晓漏鸣丁丁，间月落却未明。衡阳归雁过欲尽，汝南荒鸡初一鸣。悠悠断梦了不记，草草微吟还独成。人生得意须几许，一睡稍足无余情。”逮今四十年，了无异者。每余自料，非世间享福人，平生大得志处，类不过如是，但能保此一知尔。佛与波斯匿王论见恒河性，有味其言也。齐。东野语：「饱食缓行初睡觉，一瓯新茗侍儿煎。脱巾斜倚绳□坐，风送水声来枕边。丁崖州诗也。细书妨老读，长簟惬昏眠。取簟且一息，抛书还少年。半山翁诗也。相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。

须臾客去主人觉，一半西无夕阳。放翁诗也。读书已觉眉棱重，就枕方欣骨节和。睡起不知天早晚，西残日已无多。吴僧有规诗也。老读文书兴易阑，须知养病不如闲。竹□瓦枕虚堂上，卧看江南雨后山。吕荥阳诗也。纸屏瓦枕竹方□，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。蔡持正诗也。余习懒成癖，每遇暑昼必须偃息。客有嘲孝先者，我必以此自解。然每苦枕热，展转数四。后见前辈言，荆公嗜睡，夏日常用方枕。或问何意，公云：「睡气蒸枕热，则转一方冷处。」此非真知睡味，未易语此也。杜牧有睡癖，夏侯隐号睡仙，其亦知此乎？虽然，宰予昼寝，夫子有朽木粪土之语。尝见侯白所注《论语》，谓「昼」字当作「画」字。盖夫子恶其画寝之侈，是以有朽木粪墙之语。然侯白隋人，善滑稽，尝着《启颜录》，意必戏语也。及观昌黎语解，亦云「昼寝」富作「画寝」字之误也。宰予四科十哲，安得有昼寝之责？假或偃息，亦未至深诛。若然，则吾知免矣。花竹幽，午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。然则睡亦有方邪？希夷之说，不过谓举世此为息魂离神不动耳。《遗教经》乃有「烦恼毒蛇，睡在汝心。睡蛇既出，乃可安眠」之语。近世西山蔡季通有《睡诀》云：「睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。」晦庵以为此古今未发之妙。然「睡心睡眼」之语，本出《千金方》，季通特引此说，晦庵偶未之记耳。《娱书堂诗话》：东坡谓晨饮为浇书，李黄门谓午睡为摊饭。陆务观尝有绝句云：「浇书满浥浮蛆瓮，摊饭横眠梦蝶□。」莫笑山翁见机晚也。胜朝侍一生忙。《桯史》：艺祖曰：天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡邪？《琅嬛记》梦神曰：「趾离呼之而寝，梦清而吉。」有□曰：「元州牂管，娶竺米题临。」卧诵七遍，吉。寓林清言：「予病中不成寐，因悟一法而睡，作睡诀：目垂下，下无着，如观鼻。」观心之类心向内内无法如丹田数息之说不思不？想清净乐，遗身，遗心，大和乐。大宾辱语予性不嗜睡然睡则鼾齁之声出于户外初闻者甚讶之及读宋欧阳公谢人送枕簟诗有云少壮喘息人莫听中年鼻鼾尤恶声痴儿掩耳谓作雷妇惊窥疑釜鸣则古人固尝有此矣驹阴冗记吾饶有省祭官京居日颇苦尘劳尝作绝句云碌碌庸庸立世间朝来直到睡时闲谁知梦里犹辛苦千里家山一夜还销夏东坡云南岳李岩老好睡众人食饱下□岩老辄就枕阅数局乃一展转云我始一局君几局矣东坡云岩老尝用四脚棋盘着一色黑子昔与边韶敌手今被陈抟饶先着时自有输赢着了并无一物欧公诗云夜凉吹笛千山月路暗迷人百种花棋罢不知人换世酒阑无奈客思家殆类是也岩栖幽事焚香倚枕人事都尽梦境未来仆于此时可名卧隐便觉凿坏住山为烦野客丛谈宰予昼寝夫子讥之寝者寢室也盖昼当居外夜当居内宰我昼居内未必留意于学故夫子讥之非谓其昼眠也游夫子之门安有昼眠之理后汉书载边韶昼日假寐弟子嘲之曰边孝先腹便便懒读书但欲眠韶闻而应之曰边为姓孝为字腹便便五经笥但欲眠思经事此虽一时戏语以余观之韶之为人计每每好睡故弟子有此嘲非为其一时假寐而为是言也珍珠船笺云睡是眼之食七日不眠则眼枯睡部艺文诗嘲鼾睡二首唐韩愈师昼睡时，声气一何猥顽！

飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗。铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁？吾欲责真宰。幽寻虱，搜耳猛。作涛翻海，太阳不忍明。飞御皆惰怠。乍如彭与黥，呼冤受葅醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。虽令伶伦吹苦韵，难可改；虽令巫咸招魂爽，难复在。何山有灵药，疗此愿与采？又淡公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。黄河弄濆，薄梗涩连拙□。南帝初奋槌凿窍，泄混沌□。然忽长引万丈，不可忖，谓言绝于斯。继出方衮衮，幽幽寸喉中，草木森苯。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很，乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。赋形苦不同，无路寻根本，何能堙其源？惟有土一畚。旅眠元稹内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉□。合衣寝前人良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。昼寐李群玉筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。鸟惊林下梦，风展枕前书。正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。醉眠杜牧秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。寝夜前人蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊敝褐，灯影挂尘冠。故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。春眠白居易新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。春被薄亦暖，朝深更闲，却忘人间事，似得枕上仙。至适无梦想，大和难名言，全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。何物呼我觉？伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。春寝前人何处春暄来，微风生血气。气熏肌骨畅，东一昏睡是时正月晦，假日无公事，烂熳不能休。自午将及未，缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。昼寝前人坐整白单衣，起穿黄草屦。朝餐盥漱毕，徐下□前步。暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度卧小斋前人朝起视事毕，晏坐饱食，终散步长廊下，卧退小斋中。拙政自多暇，幽情谁与同？孰云二千石，心如田野翁昼卧前人抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠晓寝前人转枕重安寝，回头一欠伸。纸明觉晓，布被暖知春。莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人独眠吟二首前人夜长无睡起，阶前寥落星河欲曙天。十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠又独眠客，夜夜可怜，长寂寂，就中今夜最愁人。凉月清风满□席。北亭卧前人树绿晚阴合，池凉朝气清，莲开有佳色，鹤唳无凡声。唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。

明朝吏呼起，还复视黎甿。安稳眠前人，家虽日渐贫，犹未苦饥冻，身虽日渐老，幸无急病痛。眼逢□处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。闲卧前人，尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。帘卷侵□日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。临池闲卧前人，小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧□脚，解系钓鱼船。偶眠前人，放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。日高卧前人，怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，重裀衬枕暖于春。小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。未裹头前倾一盞，何如冲雪趁朝人。水堂醉卧问杜三十一前人，闻君洛下住多年，何处春流最可怜。为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。闲卧前人，薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。唯置□临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。闲卧寄刘同州前人，软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰暖日阳中。伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。晓眠后寄杨户部前人□绫腰褥薄绵被凉冷秋天稳暖身一觉晓眠殊有味无因寄与早朝人「秋雨夜眠」前人凉冷三秋夜安闲一老翁卧迟灯灭后睡美雨声中灰宿温瓶火香添暖被笼晓晴寒未起霜叶满□红「闲眠」前人暖□斜卧日曛腰一觉闲眠百病销尽日一餐茶两碗更无所要到明朝「春眠」前人枕低被暖身安稳日照房门帐未开还有少年春气味时时暂到梦中来「攲枕」郑谷攲枕高眠日午春酒酣睡足最闲身明朝会得穷通理未必输他马上人「半睡」韩偓眉山暗淡向残灯一半云鬟堕枕棱四体着人娇欲泣自家揉损砑缭绫「半睡」前人□镜仍嫌重更衣又怕寒宵分未归帐半睡待郎看「昼寝」前人碧桐阴尽隔帘栊扇拂金鹅玉簟烘扑粉更添香体滑解衣唯见下裳红烦襟乍触冰壶冷倦枕徐攲宝髻松何必苦劳魂与梦王昌只在此墙东「山中作」五代僧处默席帘高卷枕高攲门揜垂萝蘸碧溪闲把史书眠一觉起来山日过松西「午坐睡」宋苏轼蒲团盘两膝，竹几阁双肘。此间道路熟，径到无何有，身心两不见，息息安且久。睡蛇本亦无何用，钩与手。神凝疑夜禅，体适剧。卯酒，我生有定数，禄尽空余寿。枯杨不飞花，膏泽回衰朽。谓我此为觉，物至了不受；谓我今方梦，此心初不垢。非梦亦非觉，请问希夷叟。午睡葛长庚簟织湘筠，似浪帐垂空翠如烟。一片睡魂惊散，绿槐高处风蝉。昼寝晁说之官曹无人，吏休沐，闭门谢客。

车脱轴，门前经旬客不至。苔色侵阶，春更绿。书堂萧然，白日静。黄蜂收声蜜房足，杨花浩荡天无风。檐端三尺朝阳红，晴熏病眼暖欲醉。卧搔短发如飞蓬，枕书睡熟呼不醒。黄粱正饭邯郸翁，不知纷纷梦几许。觉来烟际闻昏钟。午睡前人渐觉铜壶刻漏迟，卷帘花日弄晴辉。午睡美，无人唤梦，逐游丝自在飞。五更睡王禹偁数载值承明，宠深还若惊。□朝鸡唤起残梦，马驮行。左宦离双阙，高眠尽五更。如将闲比贵，此味敌公卿。昼眠呈梦锡孔平仲百忙之际一闲身，更有高眠可诧君。春入四肢浓似酒，风吹孤梦乱如云。诸生弦诵何妨静，满座图书不废勤。向晚欠伸徐出户，落花帘外自纷纷。昼寐沈遘衙退冠佩捐，吏休簿书却。山城宾客希，永日卧高阁。负暄闲眠仲讷茅檐晴日暖如春，一枕钧天乐事新。满眼繁华皆得意，午眠安稳却无人。午枕王安石午枕花前簟欲流，日催红影上帘钩。窥人鸟唤悠扬梦，隔水山供宛转愁。南归诗不寐二首明李流芳天道有昼夜，动息两不争，喜昼而悲夜，无乃非人情？嗟余婴此患，何以处死生？衾裯既已温，管簟有余清，人皆乐睡乡，胡我独惺惺？自从出门来，十卧九不宁，夜则摇其精，昼复劳其形，常恐大命至，奄忽道无成。公卿是何物，性命乃可轻？又学道三十年，此心犹未安。辗转一夕间，扰扰千万端。病以爱为本，忧怖乃相干。物生每徇性夙习，不可刊顺，或忘其源，逆则撄其湍。心迹既已违，调伏良亦难。逝将放吾意，俯仰得所欢。真际未可期，庶以澄内观。山昼睡祝允明身在云房，梦亦闲。松头鹤影，枕屏间。一声隔谷鸣华雉，信手推满眼山。