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穷通部艺文一樊郦滕灌列传赞》汉司马迁太史公曰：吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉！所闻方其鼓刀、屠狗、卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉庭，德流子孙哉？余与他广通为言：高祖功臣之兴时，若此云。

穷通部艺文二诗初加朝散大夫，又转上柱国。唐白居易《紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，乘轩鹤亦长精神。且惭身官阶贵，未敢家嫌活计贫。柱国勋成私自问，有何功德及生人》。

穷通部杂录庄子《让王篇》：子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”《荀子·荣辱篇》：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。通者常制人，穷者常制于人。”《史记·外戚世家》褚先生曰：“丈夫龙变，传曰：‘蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。’当时富贵，百恶灭除，光耀荣华。贫贱之时，何足累之哉！”穷通部总论孔子家语三恕伯常骞问于孔子曰：「骞固周国之贱吏也，不自以不肖，将北面以事君子，敢问正道宜行，不容于世；隐道宜行，然亦不忍。今欲身亦不穷，道亦不隐，为之有道乎？」孔子曰：「善哉，子之问也！自丘之闻，未有若吾子所问辩且说也。丘尝闻君子之言道矣，听者无察，则道不入；奇伟不稽，则道不信。又尝闻君子之言事矣，制无度量，则事不成；其政晓察，则民不保。又尝闻君子之言志矣，刚折者不终，径易者则数伤；浩倨者则不亲，就利者则无不弊。又尝闻养世之君子矣，从轻勿为先，从重勿为后；见像而勿强，陈道而勿怫。此四者，丘之所闻也。」《风俗通》

穷通易》称「悬象着明，莫大乎日月」，然时有昏晦；《诗》美「滔滔江汉，南北之纪」，然时有壅滞；《论语》「固天纵之，莫盛于圣」，然时有困否。日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通；圣人不失其德，故废而复兴。非惟圣人，俾尔亶厚，夫有恒者，亦允臻矣。是故君子厄穷而不悯，劳辱而不苟，乐天知命，无怨尤焉。故录先否后喜，曰「穷通」也。

穷通部纪事