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足部汇考礼记玉藻足容重注重不轻举移也尔雅释诂趾足也注足脚履帝武敏武迹也敏拇也注拇迹大指处疏郑笺诗云祀郊禖之时时则有大神之迹，姜嫄履之，足不能满履，其拇指之处于，是遂有身，而生后稷，是其事也。《黄帝素问》

五藏生成篇足受血而能步血者所以濡筋骨利关节者也脉解论篇病偏虚为跛者，正月阳气解冻，地气而出也。所谓偏虚者，冬寒颇有不足者，故偏虚为跛也。此言太阳之气生于冬令水中，寒水之气有所不，足以致太阳之气亦虚，而为偏枯跛足也。《气交变论篇》岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，甚则肌肉萎，足萎不收，行善瘛，脚下痛。诸甲之岁，土运太过，土胜则制水，故肾藏病而脚下病。《六元正纪大论篇》阳明所至，为鼽、尻、阴、股、膝、髀、足病。

此夏病之常也又曰太阴所至为重胕肿此冬病之常也至真要大论篇少阴在泉，客胜则腰痛，尻股膝髀足病，瞀热以酸，胕肿不能久立。四之客气，乃太阳寒水，故为腰尻股足病，皆太阳之经证，同气相感也。次之气，乃厥阴风木，瞀热以酸，胕肿不能久立，乃脾土之证，盖木淫而土病。太阳在泉，寒复内余，则腰尻痛，屈伸不利，股胫足膝中痛。寒复内余者，太阳寒水之客气入于内而复内有余也。腰尻股胫足痛者，太阳之经证也。屈伸不利者，太阳之主筋也。《解精微论篇》夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则火独光也；阴并于下，则足寒。足寒则胀也。肾为水藏，受五藏之精，阴脉集于足下而聚于足。心，故阴并于下，不得阳气以和之，则足寒。足寒则藏寒生满病也。《灵枢》

经脉篇胃足阳明之脉，是主血所生病者：膝膑肿痛，循膺乳，气冲，股，伏兔，骭外廉，足跗上皆痛，中指不用。脾足太阴之脉，是主脾所生病者：不能卧，强立，股膝内肿厥，足大指不用。不能卧，强立，膝股内肿，足大指不用。经病之在外也。膀胱足太阳之脉，是动则病：髀不可以屈，腘如结，踹如裂，是为踹厥。是主筋所生病者：项背腰尻腘踹脚皆痛，小指不用。《经筋篇》足太阳之筋，其病，小指支，跟肿痛。足少阳之筋病，小指次指支转筋，引膝外转筋，膝不可屈伸，腘筋急，前引髀，后引尻，伤左角则右足不用，曰维筋相交。维筋左右之交，维也，左络于右，故伤左角者病从左而右也，右足不用者从上而下也。足阳明之筋，其病足中指支，胫转筋，脚跳坚，伏兔转筋，髀前肿。足阳明之筋，起于中三指，乃厉兑之外间，循髀股而上，经于颈，结于口鼻耳目之间，其病支胫伏兔转筋，脚跳而坚。经筋之为病也，足太阴之筋，其病足大指支，内踝痛，转筋痛，膝内辅骨痛，阴股引髀而痛。足太阴之筋，起于大指内侧之隐白间，循膝股而上于胸腹，其内者着于脊，其病在筋经之部分而为痛。足少阴之筋，其病足下转筋，及所过而结者皆痛，及转筋。其病足下转筋，及所过而结者皆痛，病在此所过所结者，主痫瘛痉强。此筋经之为病也。足厥阴之筋，其病足大指支，内踝之前痛，内辅痛，阴股痛，转筋，阴器不用。足厥阴之筋，起于足大指之大敦，循胫股而结于阴器。《逆顺肥瘦篇》岐伯曰：「足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹。」此言足阴阳之脉上下、外内逆顺而行，应地之经。水也。《阴阳系日月篇》足之十二经脉以应十二月。月生于水，故在下者为阴。十二月应地之十二支，是以足之十二经脉以应十二月。人秉天地水火而生，故与天地参也。寅者，正月之生阳也，主左足之少阳；未者，六月，主右足之少阳。卯者，二月，主左足之太阳；午者，五月，主右足之太阳。辰者，三月，主左足之阳明；巳者，四月，主右足之阳明。此两阳合于前，故曰阳明。申者，七月之生阴也，主右足之少阴；丑者，十二月，主左足之少阴。酉者，八月，主右足之太阴；子者，十一月，主左足之太阴。戌者，九月，主右足之厥阴；亥者，十月，主左足之厥阴。此两阴交尽，故曰厥阴。故足之阳者，阴中之少阳也；足之阴者，阴中之太阴也。手之阳者，阳中之太阳也；手之阴者，阳中之少阴也。手经有阴，足经有阳，乃上下之气交。正月、二月、三月，人气在左，无刺左足之阳；四月、五月、六月，人气在右，无刺右足之阳；七月、八月、九月，人气在右，无刺右足之阴；十月、十一月、十二月，人气在左，无刺左足之阴。《阴阳二十五人篇》足少阳之下，血气盛则外踝肥，血多气少则外踝皮坚而厚，血少气多则外踝皮薄而□，血气皆少则外踝瘦无肉。足少阳经脉之下行者，循膝外廉，下辅骨之前，抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上，是以在下。足太阳之下，血气盛则跟肉满，踵坚；气少血多则瘦跟空；血气皆少则善转筋，踵下痛。转筋踵下痛者，血气少而不能荣养筋骨也。《邪客篇》：天圆地方，人头圆足方以应之，辰有十二，人有足十指，茎垂以应之。女子不足二节以抱人形。《方言》

足部杂释逴骚，蹇也。吴楚偏蹇，曰骚；齐楚晋曰逴。

蹇跛者行踸踔也逴行略也隑企立也，东齐海岱，北燕之郊，跪谓之委。痿谓之隑企今东郡人亦呼长跪为隑企脚，躄不能行也。《释名》释形体足续也言续胫也髀卑也在下称也股固也为强固也膝伸也可屈伸也脚却也以其坐时却在后也胫茎也直而长似长茎也膝头曰膞，膞围也。因形团圜而名之也。或曰：「蹁蹁，扁也。亦因形而名之也。」趾止也言行一进一止也蹄底也踝，确也，居足两旁，硗确然也。亦因其形，踝踝然也。足后曰跟，在下旁着地，一体任之，象木根也。踵，锺也。锺，聚也。上体之所锺聚也。后汉华佗中藏经诸病察手足辨死法手足爪甲肉黑色者死骨绝，腰脊痛，肾中重，不可反侧，足膝后平者，五日死；肾绝，足肿者，九日死；筋绝，魂惊虚恐，手足爪甲青，呼骂不休者，八九日死。《晋王叔和脉诀》四肢吉凶足趺趾踵膝如斗，十日须知难保守。盖脾主四肢，足趺乃胃经所行之处，脾胃将绝则有是证。手足甲青，叫骂多筋，绝九日定难过。元朱震亨心法手足麻木手足麻者属气手足木者有湿痰死血十指麻木是胃中有湿痰死血析骨分经髀股外为髀，髀外后廉属足太阳膀胱经，髀关属足阳明胃经，髀阳属足少阳胆经。股髀内为股，股内属足厥阴肝经，前廉属足太阴脾经，后廉属足少阴肾经。伏兔。髀前膝上起肉属足阳明胃经膝膝膑中属足阳明胃经，膝内前廉属足太阴脾经。腘，膝后曲处为腘，腘中属足太阳膀胱经，腘内后廉属足少阴肾经，前廉属足厥阴肝经。胻胻胫骨也，外廉属足阳明胃经，内廉属足太阴脾经。辅骨胻外为辅，属足太阳膀胱经。

腓肠也，中属足太阳膀胱经，内属足厥阴肝经。踝，内外踝骨也。内踝前廉属足太阴脾经，太阴之前属足厥阴肝经，太阴之后属足少阴肾经。外踝前廉属足少阳胆经，后廉属足太阳膀胱经。跗跗足面也。跗中属足阳明胃经，内属足厥阴肝经，跗外属足少阳胆经。足心属足少阴肾经足指足大指聚毛，属足厥阴肝经；内侧属足太阴脾经；中指外侧属足阳明胃经；小指外侧属足太阳膀胱经；小指下属足少阴肾经；小指次指之间属足少阳胆经。《本草纲目》

膝头垢主治外台》曰：「唇紧疮，以绵裹烧研傅之。」

爪甲附方斩三尸法，太上元科云：常以庚辰日，去手爪；甲午日，去足爪。每年七月十六日，将爪甲烧灰和水服之，三尸九虫皆灭，名曰斩三尸。一云：甲寅日，三尸游两手，剪去手爪甲；甲午日，三尸游两足，剪去足爪甲，消除脚气。每寅日，割手足甲，少侵肉，去脚气。《外台》秘要破伤中风，手足十指甲，香油炒研，热酒调呷服之，汗出便好。普济治破伤风，手足颤掉搐摇不已，用人手足指甲烧存性六钱，姜制南星、独活、丹砂各二钱，为末，分作二服，酒下，立效。阴阳易病，用手足爪甲二十片，中衣裆一片，烧灰，分三服，温酒下，男用女，女用男。胞衣不下，取本妇手足爪甲烧灰，酒服即令有力，妇人抱起，将竹筒于胸前赶下圣。惠方灵枢注胃经诸穴歌足阳明四十五，从承泣、四白而数，巨有地仓之积，大迎乘颊车之伙，下关头维及人迎、水突、气舍与缺盆、气户兮库房、屋翳、膺窗兮乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉、天枢、外陵、大巨，从水道、归来、气冲入髀关之境，伏兔至阴市、梁丘、犊鼻，自三里而行，上巨虚兮条口，下巨虚兮丰隆、解溪、冲阳入陷谷，下内庭、厉兑而终。分寸歌胃之经兮，足阳明。承泣，目下七分；寻四白，目下方一寸；巨，鼻孔旁八分；地仓，夹吻四分；近大迎，颔下寸三分；颊车，耳下八分；穴下关，耳前动脉行；头维，神庭旁四五。神庭，督脉穴，在中行，发际上五分；头维，去神庭四寸五分；人迎，喉旁寸五；真水突，筋前；迎下，在气舍，突下穴相乘。气舍，在水突下。缺盆舍下，横骨内，各去中行寸半。明气户、璇玑旁四寸，至乳六寸，又四分。库房、屋翳、膺窗近乳中，正在乳头。心次有乳根，出乳下各一寸六，不相侵。自气户至乳根六穴，上下相去各一寸六分，去中行任脉各四寸。却去中行须四寸以前，穴道与君陈不容。巨阙旁三寸，巨阙任脉穴在脐上六寸五分。却近幽门寸五新幽门、肾经穴，巨阙旁一寸五分，在胃经、任脉二脉之中。其下承满与梁门、关门、太乙、滑肉门，上下一寸无多少，共去中行三寸。寻天枢，脐旁二寸；间枢下一寸，外陵；安枢下二寸，大巨穴；枢下四寸，水道；全枢下六寸，归来。好共去中行二寸，边气冲、鼠鼷上一寸；鼠鼷横骨尽处。又去中行四寸，专髀关。膝上有尺二，伏兔膝上六寸，是阴市。膝下方三寸，梁丘膝上二寸，记膝膑陷中，犊鼻存。膝下三寸，三里至膝下六寸，上廉穴。膝下七寸，条口位。膝下八寸，下廉看。膝下九寸，丰隆系。却是踝上八寸，量比那下廉外边缀，解溪去庭六寸半。庭内庭也，冲阳庭后五寸，换陷谷庭后二寸，间内庭次指外间现。足大指次指外间陷中。厉兑，大指、次指端，去爪如韭，胃井判。

左右各四十五穴共九十穴脾经诸穴歌足太阴脾，中州二十一穴：隐白，游赴大都兮，瞻太白，访公孙兮，至商丘，越三阴之交而漏谷，地机可接，步阴陵之泉而血海，箕门是求，入冲门兮，府舍轩豁，解腹结兮，大横优游，腹哀，食窦兮，接天溪而同派，胸乡，周荣兮，缀大包而如钩。分寸歌大指内侧起，隐白节后陷中，求大都。太白内侧，核骨下节后一寸，公孙。呼商丘，内踝陷中，遭踝上三寸，三阴交。踝上六寸，漏谷是。踝上五寸，地机朝。膝下内侧，阴陵泉。血海膝膑上内廉，箕门穴在鱼腹，取动脉应手越筋间，冲门期下尺五分。期门，肝经穴。巨阙旁四寸五分。巨阙，任脉穴。脐上六寸五分，府舍期下九寸，判腹结期下六寸，八大横期下五寸半，腹哀期下方二寸。期门，肝经穴道现巨阙之旁四寸五，却连脾穴休胡乱。自此以上，食窦穴，天溪，胸乡，周荣贯，相去寸六无多寡。又上寸六，中府换肺经穴。大包腋下有六寸，渊液腋下三寸，绊。

左右共四十二穴膀胱诸穴歌足太阳六十三：睛明，攒竹，诣曲差，五处之乡，承光，通天，见络□，玉枕之行，天柱高兮，大杼抵风门开兮，肺俞当厥阴，心膈之俞，肝胆脾胃之藏，三焦肾兮，大肠小肠膀胱俞兮，中膂白环自从大杼至此，去脊中寸半之旁，又有上次中下四，在腰四空以相将会阳居尻尾之侧，始了背中二行，仍上肩胛而下，附分二椎之旁，三椎魄户，四椎膏肓，神堂噫嘻兮，鬲关魂门兮，阳纲意舍兮，胃仓肓门，志室秩边，胞肓承扶，浮□与委阳，殷门，委中而合阳，承筋，承山，到飞扬，辅阳，昆仑至仆参，申脉，金门探京骨之□，束骨通谷抵至阴，小指之旁分寸歌足太阳兮膀胱经，目内眦角始，晴明，眉头陷中，攒竹，取曲差，发际上五分，五处发上一寸，是承光，发上二寸半，通天，络□玉枕穴，相去寸五，调匀看，玉枕夹脑一寸三，入发二寸，枕骨现，天柱陷后发际中，大筋外廉陷中献，自此夹脊开寸五，第一大杼，二风门，三椎肺俞，厥阴四，心俞五椎之下论膈七，肝九十，胆俞十一，脾俞十二，胃十三，三焦十四，肾大肠十六之下椎小肠十八，膀十九，中膂内俞二十椎，白环廿一椎下当，以上诸穴可排之，更有上次中下一二三四腰空好，会阳阴尾尻骨旁，背部二行诸穴了，又从脊上开三寸，第二椎下为附分，三椎魄户，四膏肓，第五椎下神堂尊，第六噫嘻膈关七，第九魂门阳纲十，十一意舍之穴存，十二胃仓穴巳分，十三肓门端正在，十四志室不须论，十九胞肓廿秩边，背部三行诸穴匀，又从臀下阴文取，承扶居于陷中主浮□，扶下方六分，委阳，扶下寸六数，殷门，扶下六寸长，腘中外廉两筋乡，委中膝骨约纹里，此下三寸寻合阳，承筋脚根上七寸穴，在肠之中央，承山下分肉间，外踝七寸上飞扬，辅阳外踝上三寸，昆仑后跟陷中央，仆参亦在踝骨下，申脉踝下五分张，金门申脉下一寸，京骨外侧骨际量，束骨本节后陷中，通谷节前陷中强，至阴却在小指侧，太阳之穴始周详，计六十三穴，左右共一百二十六穴。

肾经诸穴歌足少阴兮，廿七：涌泉，流于然谷、太溪、大锺兮，水泉、绿照、海、复溜兮，交信、续从、筑宾兮，上阴谷、撩横骨兮，大赫、麓气、穴四满兮，中注、肓俞、上通于商曲、守石关兮，阴都、宁开通谷兮，幽门、肃步、廊神、封而灵墟、存神、藏彧中而腧府足分寸歌足掌心中是涌泉，然谷踝下一寸前。

内踝前一寸太溪，踝后跟骨上；大锺，跟后踵中边。

足跟后踵中大骨上两筋问也水泉溪下一寸，觅照海；踝下四寸，安复溜；踝上前二寸，交信；踝上二寸，联二穴止隔筋。前后太阳之后，少阴前；前旁骨是复溜，后旁骨是交信。二穴止隔一条筋，筑宾内踝上分阴谷，膝下曲膝间横骨，大赫并气穴，四满中注亦相连，各开中行止寸半，上下相去一寸，便上膈肓俞，亦一寸。肓俞脐旁半寸边，肓俞商曲、石关来，阴都通谷、幽门开，各开中行五分侠六穴，上下一寸裁。步廊、神封、灵墟存，神藏、彧中、俞府尊，各开中行计二寸，上下寸六六穴分。俞府璇玑旁二寸取之，得法自然真。《胆经诸穴歌》足少阳兮，四十三；瞳子近，听会间，客主人在颔厌集；悬颅、悬厘、曲鬓前，率谷、天冲见浮白；窍阴、完骨、本神连阳白，临泣、目窗近正荣承灵；脑空、安风池、肩井兮，渊液、辄筋、日月、京门联带脉；五枢而下维道居相沿，环跳、风市抵中渎；阳关之下阳陵泉，阳交、外丘、光明穴；阳辅、悬锺穴可瞻，丘墟、临泣、地五会、侠溪、窍阴；胆经全分寸歌足少阳兮四十三，头上廿穴，分三折，起自瞳子至风池。积数陈之次序，说瞳子近眦五分，耳前陷中，听会穴，客主人名上关同，耳前起骨，开口空，颔厌，悬颅之二穴，脑空下廉，曲角中。脑空即颞□，颔厌、悬颅二穴在曲角之下，脑空之。上悬厘之穴异于兹，脑空下廉，曲角上，曲鬓，耳上发际隅。耳上发际曲隅陷中。率谷，耳上寸半，安天冲，耳后入发二。

耳后入发际二寸浮白入发一寸，间窍阴即是枕骨穴。完骨之上有空，连在完骨上，枕骨下动摇有空。完骨耳后入发际量得四分，须用记本。神神庭旁二寸，入发一寸；耳上系阳白，眉上方一寸，发上五分，临泣是。目上直入发际五分陷中。发上一寸，当阳穴；发上寸半，目窗至正营；发上二寸半，承灵；发上四寸，谛脑空；发上五寸半，风池耳后发陷寄。至此计二十穴，分作三折向外而行。始自瞳子至完骨是一折，又自完骨外折上至阳白会睛明是一折，又自睛明上行循临泣风池是一折。缘其穴曲折多，难以分别，故此作至二十次第言之。歌曰：一瞳子，二听会，三主人兮颔厌，四五悬颅兮六悬厘，第七数兮曲鬓随，八率谷兮九天冲，十浮白兮之穴从十一窍阴来相继，十二完骨一折终。又自十三本神始，十四阳白二折随，十五临泣目下穴，十六目窗之穴宜，十七正营，十八灵，十九脑户，廿风池，依次细心量取之。胆经头上穴，吾知肩井，肩上陷中求，大骨之前一寸半。肩上陷中，缺盆上大骨前一寸半，以三指按取当中指陷中渊液腋下方三寸，辄筋期下五分判期门，却是肝经穴，相去巨阙四寸半。日月期门下五分，京门监骨下腰绊，监骨下腰中季胁本夹脊肾之募。带脉，章门下寸八；五枢章下四八贯。五枢去带脉三寸，季胁下四寸八分。维道章下五寸三，居章下八寸三，章门缘是肝经穴，下脘之旁九寸，含环跳，髀枢宛宛中，髀枢中，侧卧屈上足，伸下足，以右手摸穴，左摇撼，取之屈上伸下，取穴同风市，垂手中指尽，膝上五寸中渎，逢阳关，阳陵上三寸，阳陵膝下一寸，从阳交外踝上七寸外丘，踝上六寸容，踝上五寸光明穴，踝上四寸阳辅通，踝上三寸悬钟，在丘墟踝前之陷中，此去侠溪四寸五，却是胆经原穴功，临泣侠溪后寸半，五会去溪一寸穷，夹溪在指岐骨内，窍阴四五二指中，计四十三穴，左右共八十六穴，肝经诸穴歌。足厥阴一十三穴，终起大敦，于行间，循太冲，于中封，蠡沟，中都之会，膝关，曲泉之宫，袭阴包于五里，阴廉乃发，寻羊矢于章门，期门可攻。分寸歌足大指端名大敦内侧为隐白外侧为大敦行间，大指缝中；存太冲，本节后二寸，跟前一寸，号中封。足内踝骨前一寸，筋里宛宛中。蠡沟踝上五寸是内踝骨前上五寸中都踝后七寸中内踝上七寸骨中膝关，犊鼻下二寸；曲泉，曲膝尽横纹；阴包，膝上方四寸，股内廉两筋间，蜷足取之。看膝内侧，必有槽中；气冲，三寸下五里。气冲下三寸，阴股中动脉应手。阴廉冲下有二寸，羊矢冲下一寸许，气冲却是胃经穴，鼠鼷之上一寸，主鼠鼷横骨端尽处，相去中行四寸止，章门下腕旁九寸，肘尖尽处，侧卧取期门，又在巨阙旁四寸五分，无差矣。

足部艺文一足箴唐皮日休惟尔跰跰，为吾所先居，必择地，行必依贤，勿践乱□，勿履利门，勿蹈怨府，勿蹑祸源。凤凰乃禽，不栖凡木；驺虞乃兽，不践生物。惟尔栖践，保兹无忽。

足部纪事庄子《在宥》篇：「黄帝闻广成子在于崆峒之上，故往见之。广成子南首而卧，黄帝顺下风，膝行而进。」《竹书纪年》：「帝尧，唐氏，母曰庆都，足履翼宿。」帝王世纪大禹右足文履己字春秋繁露》禹形体，长长足肵，疾行先左，随以右，劳左佚右也。《山海经》长股国，为人常被发，一曰长脚。交胫国，为人交胫。按注：脚胫曲戾相交，所谓交趾也。柔利国，为人一足反膝，曲足，一云留利之国，人足反折。赤水之东有长胫之国。按注：脚长三丈。有大幽之国，有赤胫之民。按注：膝已下正赤色。《列女传》：桀日夜与妹嬉及宫人饮酒，常置妹嬉于膝上，听用其言。《春秋繁露》：汤体长专，小足，左扁而右便，劳右佚左也。《书经·泰誓》：商王受斫朝涉之胫。按注：斫，斫也。孔氏曰：冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斫而视之。《穆天子传》：天子至于巨搜之人，奴乃献白鹄之血以饮天子，因具牛羊之湩以洗天子之足。《字典》音未详

天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，口南征，翔行径绝翟道，升于太行，南济于河，驰驱千里，遂入于宗周。官人进白鹄之血，以饮天子，以洗天子之足。《左传·桓公十三年》春，屈瑕伐罗，斗伯比送之，还谓其御曰：「莫敖必败，举趾高，心不固矣。」《庄公八年》齐侯田于贝丘，见大豕，从者曰：「公子彭生也。」豕人立而啼，公惧，坠于车，伤足丧屦，反责屦于徒人费，弗得，鞭之，见血，走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：「我奚御哉？」袒而示之背，信之。费请先入，伏公而出，斗死于门中，遂入，杀孟阳于□，曰：「非君也，不类，见公之足于户下，遂弒之，而立无知。」十二年，南宫万奔陈，宋人请南宫万于陈以赂，陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之，比及宋，手足皆见，宋人醢之。十六年，郑伯治与于雍纠之乱者，九月杀公子阏，刖强鉏，公父定叔出奔卫，三年而复之，曰：「不可使共叔无后于郑，使以十月入，曰良月也，就盈数焉。」君子谓强鉏不能卫其足。十八年冬，巴人伐楚。十九年春，楚子御之，大败于津，还，鬻拳弗纳，遂伐黄。初，鬻拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：「吾惧君以兵，罪莫大焉。」遂自刖也。楚人以为大阍，谓之大伯，使其后掌之。君子曰：「鬻拳可谓爱君矣，谏以自纳于刑，刑犹不忘纳君于善。」《韩子·和氏篇》楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，曰：「石也。」王以和为诈，而刖其左足。厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，使玉人相之，又曰：「石也。」王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽继之以血。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂名曰和氏之璧。《庄子·盗跖篇》介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。《左传·僖公二十二年》宋公及楚人战于泓，宋人既成列，楚人未既济司马曰：「彼众我寡，及其未既济也，请击之。」公曰：「不可。」既济而未成列，又以告，公曰：「未可。」既陈而后击之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉。二十八年，城濮之战，卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，使元咺奉叔武以受盟。六月，晋人复卫侯，公子歂犬、华仲前驱，叔武将沐，闻公至，喜，捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。文公十三年，晋人患秦用士会，乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸，请自归于秦，秦伯许之，履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东，寿余曰：「谓东人之能与夫二三有司言者，吾与之。

」先使士会既济，魏人噪而还。宣公十七年，晋侯使郄克征会于齐，齐顷公帷妇人使观之，郄子登，妇人笑于房，注跛而登。阶故笑之献子怒出而誓曰所不此报无能涉河谷梁传》季孙行父秃，晋郄克眇，卫孙良夫跛，曹公子手偻，同时而聘于齐。齐使秃者御秃者，眇者御眇者，使跛者御跛者，偻者御偻者。萧同侄子处台上而笑之，闻于客，客不悦而去，相与立胥闾而语，移日不解。齐人有知之者曰：“齐之患必此始矣。”成公十七年，齐庆克通于声孟子，鲍牵以告国武子。夫人怒，国子相灵公以会，高鲍处守。及还，孟子诉之曰：“高鲍将不纳君而立公子角。”秋七月，刖鲍牵而逐高无咎。仲尼曰：“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足。”《周语》柯陵之会，单襄公见晋厉公，视远步高。鲁成公见，言及晋难。单子曰：“君何患焉？晋将有乱，吾见晋君之容，殆必祸者也。夫君子，目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。目以处义，足以步目。今晋侯视远而足高，目不在体而足不步，目其心必异矣。目体不相从，何以能久？”《左传》襄公二十三年，齐侯袭莒，门于且于，伤股而退。二十五年，齐棠公死，崔武子吊焉，见棠姜美，取之。庄公通焉，崔子因是称疾不视事。公问崔子甲兴，公登台而请，弗许。公逾墙射之中股，反队，遂弒之。昭公三年，齐侯使晏婴请继室于晋，既成昏，晏子受礼。叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知，齐其为陈氏矣。国之诸市，屦贱踊贵。踊刖足者屦，言刖多。民人痛疾，而或燠咻之，欲无获，民将焉辟？之初，景公欲更晏子之宅，辞曰：“小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”于时景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：“踊贵，屦贱。”既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。《韩子·外储说》：“叔向御坐，平公请事，公腓痛足痹，转筋而不敢坏坐。”晋国闻之，皆曰：“叔向贤者，平公礼之。”《转筋而不敢坏坐说苑·政理篇》：“景差相郑，郑人有冬涉水者，出而胫寒，后景差过之，下陪乘而载之，覆以上□。”《晋叔向》闻之曰：“景子为人，国相，岂不固哉？吾闻良吏居之三月而沟渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而况人乎？”《抱朴子·钦士篇》：“晋平接亥，唐脚痹而坐，不敢正。”《汲冢·周书》：“太子晋解，师旷见太子晋，东躅其足。王子曰：‘太师何举足骤？’师旷曰：‘天寒足躅，是以数也。’”《左传·昭公七年》：“卫襄公夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷。孔成子梦康叔谓己：‘立元。

’晋韩宣子为政，聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元。孟絷之足不良，弱行，注跛也。”孔成子以《周易》筮之曰：「元尚享卫国，主其社稷。」以示史朝，史朝曰：「元亨，又何疑焉？」孟非人也，将不列于宗。弱足者居侯，主社稷，奉人民，事鬼神，从会朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？故孔成子立灵公二十六年，齐鲁战于炊鼻林。雍羞为颜鸣右，下苑何忌取其耳。苑子之御曰：「视下顾。」苑子刜林雍，断其足，鑋而乘于他车以归。按正义，既断其足而云鑋，知鑋是一足行也。定公十四年，吴伐越，越子句践御之，陈于檇李，大败之。灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，取其一屦。按注，其足大指见斩，遂失屦，姑浮取之。《吴越春秋》：吴入郢，求昭王所在，日急。申包胥乃之于秦求救，楚昼驰夜趋，足踵跖劈裂，裳裹膝，鹤倚哭于秦庭。越王念复吴雠，非一旦也，苦身劳心，夜以接日，目卧则攻之以蓼，足寒则责之以水，冬常抱冰，夏还握火，愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。《淮南子·人间训》：越王句践一决狱不辜，援龙渊而切其股，血流至足以自罚也，而战武士必其死。《濑乡记》：老子足蹈二五。抱朴子老君足下有八卦庄子《德充符》篇：鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：「子不谨前，既犯患若是矣，虽今来何及矣？」无趾曰：「吾惟不知务，而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也？」孔子曰：「丘则陋矣，夫子胡不入乎？请讲以所闻。」无趾出。孔子曰：「弟子勉之，夫无趾兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎？」《韩子·外储说》篇：孔子相卫，弟子子□为狱吏，刖人足。所□者，守门人有恶孔子于卫君者，卫君欲执孔子，孔子走，弟子皆逃。子□从，出门□危引之而逃之门下室中。子□问□危曰：「吾不能亏主之法令，而亲刖子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我？」□危曰：「吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之欲治臣也，公憱然不悦，形于颜色，此臣之所以德公也。」《左传·哀公十七年》：卫侯欲逐石圃，未及而难作，石圃攻公，公阖门而请，弗许，逾于北方而坠，折股。二十五年，卫侯为灵台于籍圃，与诸大夫饮酒焉。褚师声子□而登席，公怒，辞曰：「臣有疾异于人，若见之，君将之，是以不敢。」公愈怒，大夫辞之，不可。褚师出，公戟其手曰：「必断而足。」按注：足有创疾。《礼记·祭义》：乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。

门弟子曰：「夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？」乐正子春曰：「善如尔之问也。吾闻诸曾子：父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道，予是以有忧色也。一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆。」《战国策》：智氏帅韩、魏以围赵襄子于晋阳，决晋水以灌晋阳城。智伯出行水，韩康子御，魏桓子骖乘。智伯曰：「始吾不知水之可亡人之国也，乃……今知之汾水利，以灌安邑；绛水利，以灌平阳。魏桓子肘韩康子，康子履魏桓子，蹑其踵。《淮南子·修务训》：楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢，见楚王曰：「臣见王之必伤义而不得宋。」于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备，九攻而墨子九却之。《史记·孙武子传》：孙膑尝与庞涓俱学兵法，庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。《战国策》：苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。《史记·商鞅传》：鞅西入秦，因景监以求见孝公，语事良久，弗听，罢而孝公怒景监曰：「子之客妄人耳。」景监以让卫鞅，鞅请复见孝公，公与语不自知膝之前于席也。《秦本纪》：武王有力，好戏，与孟说举鼎绝膑。平原君传《平原君赵胜者》赵之诸公子也，封于东武城。平原君家楼临民家，民家有躄者，盘散行汲。平原君美人居楼上，临见大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣。臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去。平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑故杀吾美人，不亦甚乎？」终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者，未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。《韩子·外储说篇》：郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」《史记·蔡泽传》：泽魋颜蹙齃，膝挛。按注：挛，两膝曲也。《燕世家》：燕王喜伐赵，自将偏军随之。将渠引燕王绶止之，王□之以足。将渠泣曰：「臣非以自为为王也。

」《战国策》：荆轲见燕太子，太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言。《汉书·高祖本纪》：高祖左股有七十二黑子。沛公西过高阳，郦食其为里监门，曰：「诸将过此者多，吾视沛公大度，乃求见。」沛公沛公方踞□，使两女子洗。师古曰：洗洗足也郦生不拜，长揖曰：「足下必欲诛无道秦。」不宜踞见长者，于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。项羽欲与汉王独身挑战，汉王数羽十罪，羽大怒，伏弩射中汉王，汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指。”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜。汉王出行军，疾甚，因驰入成皋。韩信传：信平齐，请自立为假王。当是时，楚方急围汉王于荥阳，使者至，发书，王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望而来佐我，乃欲自立为王。”张良、陈平伏后，蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之自王乎？”《史记·齐悼惠王传》：灌婴在荥阳，闻魏勃本教齐王反，既诛吕氏，罢齐兵，使使召责问魏勃。勃曰：“失火之家，岂暇先言大人而后救火乎？”因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。灌将军熟视笑曰：“人谓魏勃勇，妄庸人耳，何能为乎？”乃罢魏勃。《汉书·灌夫传》：田蚡取燕王女为夫人，列侯宗室皆往贺。酒酣，蚡起为寿，坐皆避席伏。已，窦婴为寿，独故人避席，余半膝席。苏林曰：“下席而膝半在席。”上也如淳曰以膝跪席上也夫行酒至蚡，蚡膝席曰：「不能满觞。」夫怒，因嘻笑曰：「将军贵人也。」毕之。《韩安国传》：田蚡死，安国行丞相事，引堕车蹇。上欲用安国为丞相，使使视蹇，甚乃更以平棘侯薛泽为丞相。安国病免，数月愈，复为中尉。《张汤传》：汤所爱史鲁谒居病卧闾里，主人汤自往视病，为谒居摩足。汤常排赵王，赵王怨之上书告汤：「大臣史谒居有病，汤至为摩足，疑与为大奸事，下廷尉。」《李陵传》：昭帝遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴，招陵。单于置酒赐汉使者，立政等见陵，未得私语，即目视陵而数数自循其刀环，握其足，阴谕之言：「可还归汉也。」《史记·滑稽传》：东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝履不完，行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之。东郭先生应之曰：「谁能履行雪中？令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎？」《淮南子·人间训》：塞上之人有善术者，家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何不遽为福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人死者十九，此独以跛之故，父子相保。《西京杂记》：广川王发栾书冢，棺柩明器朽烂无余，有一白狐见人惊走，左右击之不能得，伤其左脚。

其夕王梦一丈夫须眉尽白来谓王曰：「何敢伤吾左脚？」乃以杖叩王左脚，王觉脚肿痛生疮，至死不差。《汉书·宣帝本纪》：帝足下有毛，卧居数有光耀。后汉书《耿弇传》：张步攻弇，与刘歆等合战。弇自引精兵，大破之。飞矢中弇股，以佩刀截之，左右无知者。《严光传》：光与光武同游学，及光武即位，乃遣使聘至，引光入论道，故旧相对累日，因共偃卧，光以足加帝腹上。明日太史奏客星犯御坐，甚急，帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」《马援传》：援击先零羌，中矢贯胫，帝以玺书劳之。二十四年，援征五溪，进营壶头，贼乘高守隘，水疾船不得上，会暑甚，士卒多疫死，援亦中病，遂困，乃穿岸为室以避炎气。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。《李固传》：固足履龟文，按注：「足履龟文者，二千石见相书。」《黄昌传》：初，昌为州书佐，其妇归宁于家，遇贼被获，遂流转入蜀，为人妻。其子犯事，乃诣昌自讼，昌疑母不类蜀人，因问所由，对曰：「妾本会稽余姚戴次公女，州书佐黄昌妻也。妾尝归家为贼所略，遂至于此。」昌惊呼前谓曰：「何以识黄昌邪？」对曰：「昌左足心有黑子，常自言当为二千石。」昌乃出足视之，因相持悲泣，还为夫妇。《向栩传》：栩常于北坐板□上，如是积久，板乃有漆裹足指之处。《杨彪传》：彪守尚书令，曹操诬以欲图废置，奏收下狱。孔融见操曰：「杨公四世清德，今杀无辜，谁不解体？」操遂出彪。彪见汉祚将终，遂称脚挛，不复行。《东观汉记》：淳于恭养兄崇孤儿，教诲学问，时不如意，辄呼责数，以捶自击其胫，欲感之，儿惭负，不敢复有过。《会稽先贤传》：贺劭为人美容止，与人交久益敬之，在官府常着□，希见其足。《江表传》：孙策攻笮融，为流矢所中，伤股不能乘马，因自舆还。《蜀志》诸葛亮传注《魏略》曰：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略，每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：「卿三人仕进可至刺史郡守也。」三人问其所至，亮但笑而不言。先主传注《九州春秋》曰：备住荆州数年，尝于表坐，起至□，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：「吾常身不离鞍，髀肉皆消，今不复骑，髀里肉生，日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。」《马超传》注《典略》曰：超讨郭援，为飞矢所中，乃以囊囊其足而战。《关羽传》注《蜀记》曰：羽初出军，围樊，梦□啮其足，语子平曰：「吾今年衰矣，然不得还。」《秦宓传》吴张温来聘，宓至，温问曰：「天有足乎？

」宓曰：「有，诗云『天步艰难』，之子不犹，若其无足，何以步之？」《魏志·贾逵传》注《魏略·列传》：杨沛为长社令，时曹洪宾客在县界，征调不肯如法，沛挝折其脚。《苏则传》：则拜侍中，与董昭同寮，昭尝枕则膝卧，则推下之曰：「苏则之膝，非佞人之枕也。」《方技·周宣传》：文帝以宣为中郎属太史，尝有问宣曰：「吾昨夜梦见刍狗，其占何也？」宣答曰：「君欲得美食耳。」有顷出行，果遇丰膳。后又问宣：「昨夜复梦见刍狗，何也？」宣曰：「君欲堕车折脚，宜戒慎之。」顷之果如宣言。复语宣曰：「皆梦刍狗，而其占不同，何也？」宣曰：「刍狗者，祭神之物，故君始梦当得饮食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故当堕车折脚也。」《锺繇传》：繇有膝疾，拜起不便，朝见使载舆车，虎贲舁上殿就坐。《朱建平传》：建平善相马，文帝将出取马外入，建平曰：「此马之相，今日死矣。」帝将乘马，马恶，衣香嚙文帝膝，帝大怒，即便杀之。《张合传》：诸葛亮出岐山，诏张合督诸将西至略阳，亮还保祁山，合追至木门，与亮军交战，飞矢中合右膝，薨。注《魏略》曰：亮军退，司马宣王使合追之，合曰：「军法，围城必开出路，归军勿追。」宣王不听，合不得已遂进。蜀军乘高布伏，弓弩乱发，矢中合髀。《魏略》：北丁零有马胫国，声似雁鹜，从膝胫以下生马蹄，走疾于马。《吴志·孙峻传》注《吴书》曰：留赞字正明，会稽长山人，少为郡吏，与黄巾贼帅吴桓战，手斩得桓，赞一足被创，遂屈不伸，然性烈。好读兵书及三史，每览古良将战攻之势，辄对书独叹，因呼诸近亲，谓曰：“今天下扰乱，英豪并起，历观前世，富贵非有常人，而我屈躄在闾巷之间，存亡无以异。今欲割引吾足，幸不死而足伸，几复见用，死则已矣。”亲戚皆难之。有间，赞乃以刀自割其筋，血流滂沱，气绝良久，家人惊怖。亦以既尔，遂引伸其足，足伸，创愈，以得蹉步。凌统闻之，请与相见，甚奇之，乃表荐赞，遂被试用，有战功。《晋书·王济传》：帝尝与济弈棋，而孙皓在侧，谓皓曰：“何以好剥人面皮？”皓曰：“见无礼于君者，则剥之。”济时伸脚局下，而皓讥焉。《武元杨皇后传》：后临终，枕帝膝曰：“叔父骏女男引有德色，愿陛下以备六宫。”帝流泣许之，崩于帝膝。《拾遗记》：石崇屑沉水之香如尘末，布象□上，使所爱者践之，无迹者赐以珍珠百琲，有迹者节其饮食，令身轻弱。故闺中相戏曰：“尔非细骨轻躯，那得百琲珍珠？”《晋书·陶侃传》：侃率周访等击杜弢，弢将王贡挑战，侃遥谓之曰：“杜弢为益州吏，盗用库钱，卿本佳人，何为随之也？

天下宁有白头贼乎？”贡初横脚马上，侃言讫，贡敛容下脚，辞色甚顺。《王恭传》：刘牢之轻骑袭恭，恭败，单骑奔曲阿，恭久不骑乘，髀生疮，不能复去。曲阿人殷确以船载之，湖浦尉收之以送京师。《习凿齿传》：凿齿以脚疾废于里巷，及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而至焉。既见，与语大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：“昔晋氏平吴，利在二陆，今破汉南，获士裁一人有半耳。”《世说》：王、刘与桓公共至覆舟山看，酒酣后，刘牵脚加桓公颈，桓公甚不堪，举手拨去。既还，王长史语刘曰：“伊讵可以形色加人不？”庾玉台，希之弟也。希诛将戮，玉台玉台子妇，宣武弟桓豁女也，徒跣求进，阍禁不内。女厉声曰：“是何小人，我伯父门不听我前。”因突入号泣请曰：“庾玉台常因人脚短三寸，当复能。”作贼不宣，武笑曰：“婿故自急。”遂原玉台一门。《晋书·索紞传》：“紞善术数。功曹张邈尝奉使诣州，夜梦狼啖一脚。紞曰：‘脚肉被啖，为却字。’会东虏反，遂不行。”《陶潜传》：“潜嗜酒，与刺史王弘欢宴穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐伸脚令度焉。”弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘篮舆，亦足自反。”乃令一门生二儿共轝之。《搜神记》：“衡农，字剽卿，东平人也。少孤，事继母至孝。常宿于他舍，值风雷，频梦虎啮其足。农呼妻相出于庭，叩头三下，屋忽然而坏，压死者三十余人，惟农夫妻获免。”《良常仙系记》：“陆修静，跖有重轮足，有双踝。”凉州记：隐王张美人，色美艳，出家为道。吕隆逼之，张捘门楼，双股顿折，口诵经，色自若，俄而死。莲社高贤传：尊者佛驮邪舍，至沙勒国，罗什乃从学阿毗昙论、十诵律。什随母反龟兹，师遂留止行化。后十年，师东至龟兹，盛弘法化。罗什在姑臧，遣信要之。师恐国人止其行，取清水以药投之，咒数十言，与弟子洗足，即夜便发，比旦行数百里，追之不及。问弟子何所觉邪？答曰：唯闻疾风流馨，两目有泪。师又咒水洗足，乃止。宋书·朱修之传：修之为左民尚书，后坠车折脚，辞尚书，领宗宪太仆，以脚疾不堪独行，特给扶侍。南史·始安王遥光传：遥光生而躄疾，高帝谓不堪奉拜祭祀，欲封其弟。武帝谏，乃以遥光袭爵位。中书郎足疾，不得同朝例，常乘舆自望贤门入。遥光多忌，人有饷履者，以为戏己，大被嫌责。刘绘尝为笺云：「智不及葵」，亦以忤旨。南齐书·王慈传：慈患脚，世祖□王晏曰：「慈在职未久，既有微疾，不堪朝，又不能骑马，听乘车在仗后。江左来少例也。

」以疾从闲任，转冠军将军、司徒左长史。傅琰传：琰迁尚书右丞，遭母丧，邻家失火，延烧琰屋，琰抱柩不动，邻人赴救，乃得俱全。股髀间已被烟焰。梁书·王僧辩传：僧辩为竟陵太守，属侯景反，僧辩西就世祖，及荆湘疑贰，军师失律。世祖命僧辩统军讨之。僧辩以竟陵部下犹未尽来，意欲待集然后上。世祖以为迁延不肯去，大怒，按剑厉声曰：「卿惮行邪？」因斫之中其左髀，流血至地。三国典略：侯景左足上有肉瘤，状似龟。战应□捷，瘤则隐起，分明如其不胜，瘤则低下。及奔败，瘤陷肉中。王僧辩平侯景，或谓僧辩曰：「朝士来者，孰当先至？」僧辩曰：「其周弘正乎？」俄而弘正与弟弘让自投迎军，僧辩甚喜，谓之曰：「公可坐膝上。」弘正对曰：「可谓加诸膝也，老夫何足当之？」南史·阴子春传：子春迁梁秦刺史，身服垢污，脚数年一洗每洗则失财败事。云在梁州，以洗足致梁州败。香案牍。陶弘景右膝有数十黑子，作七星文。《北齐书·徐之才传》有人患脚跟肿痛，诸医莫能识之。才曰：「蛤精疾也，由乘船入海，垂脚海中。」疾者曰：「实曾如此。」之才为之剖得蛤子二，大如榆荚。《三国典略》后周卢昌期祖英伯反，宇文神举讨平之。神举以英伯壮节，欲令宽赦军人，已割其髀肉如鹅卵矣。英伯颜色不变，遂遣诛之。《海山记》隋文帝时，杨素有战功，炀帝倾意结之。文帝崩，素谓百官曰：「大行遗诏立帝，有不从者戮于此。」左右扶帝上殿，帝足弱欲倒者数四，不能上。素下去，左右以手扶接帝，帝援之乃上。百官莫不嗟叹。《隋唐嘉话》英公绩与单雄信俱臣李密，结为兄弟。密既亡，雄信降王世充，绩来归国。世充既平，雄信将就戮，英公请之不得，泣而退。雄信曰：「我固知汝不了此。」绩曰：「平生誓共为灰土，岂敢念生？但以身已许国，义不两遂，虽死之，顾兄妻子何如？」因以刀割其股，以肉啖雄信曰：「示无忘前誓。」雄信食之不疑。《类隽》马周初入京，至灞上，逆旅数公子饮酒，不之顾。周即市斗酒，濯足于旁，众异之。《唐书·姚崇传》崇始为同州，张说以素憾，讽赵彦昭劾崇。及当国，说惧，潜诣岐王申款。崇他日朝参趋出，崇曳踵为有疾状。帝诏问之，对曰：「臣损足。」曰：「无甚痛乎？」曰：「臣心有忧痛，不在足。」问以故，曰：「岐王陛下爱弟，张说辅臣，而密乘车出入王家，恐为所□，故忧之。」于是出说相州。《郭子仪传》田承嗣傲狠不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：「兹膝不屈于人久矣，今为公拜。」《传信记》安禄山初为张韩公帐下走使之吏，韩公常令禄山洗足。

韩公脚下有黑点子，禄山因洗脚而窃窥之。韩公顾笑曰：「黑子吾贵相也，独汝窥之，亦能有之乎？」禄山曰：「某贱人也，不幸两足皆有，比将军者黑而加大，竟不知此。」何祥也？韩公奇而观之，益亲厚之，约为义儿，为加宠焉。《画墁录》：汾阳王足掌有黑子，一日使浑咸宁洗足，咸宁捧玩久之，王曰：“何也？”对曰：“瑊也。”足亦有之，王使跣而视之，哂曰：“不迨吾。”谓浑中寿也。类隽浮图圆静者，年八十余，尝为史思明将，骁悍绝伦。既执，力士椎其胫不能折，骂曰：“竖子，折人脚且不能！”乃曰：“健儿。”因自置其足折之，且叹曰：“败吾事，不得见洛城流血。”《唐书·贾直言传》：直言父道冲，以艺待诏，代宗时坐事赐鸩，将死，直言绐其父日当谢四方神祇。”使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣，明日毒溃足而出，夕乃苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。直言由是躄。《酉阳杂俎》：永泰初，丰州烽子暮出，为党项缚入西蕃易马，蕃将令穴肩骨贯以皮索，以马数百蹄配之，经半岁，马息一倍，蕃将赏以羊革数百，因转近牙帐，赞普子爱其了事，遂令执纛。左右有剩肉余酪与之，又居半年，因与酪肉悲泣不食。赞普问之，云：“有老母，频夜梦见赞普，颇仁。”闻之怅然，夜召帐中语云：“蕃法严，无放还例。我与尔马有力者两匹，于某道纵尔归，无言我也。”烽子得马极骋，俱乏死，遂昼潜夜走，数日后为刺伤足，倒碛中。忽有风吹物窸窣过其前，因揽之裹足，有顷不复痛，试起步走如故。经信宿方及丰州界，归家母尚存，悲喜曰：“自失尔，我唯念《金刚经》，寝食不废，以祈见尔，今果其誓。”因取经拜之，缝断亡数幅，不知其由。子因道碛中伤足事，母令解足视之，所裹疮物乃数幅经也，其疮亦愈。《大历中·东都天津桥》有乞儿无两手，以右足夹笔写经乞钱，欲书时先再三掷笔高尺余，未曾失落，书迹官楷手书不如也。《独异志》：《唐大历中·万年尉侯彝者》好侠尚义，常匿国贼，御史推鞫，理穷终不言贼所往。御史曰：“贼在汝右膝盖下。”彝遂揭□砖自击其膝盖，翻示御史曰：“贼安在？”《大唐新语·孟景休事亲》以孝闻，丁母忧，哀毁逾礼，殆至灭性。及葬，时属寒，跣履霜，脚指皆堕，既而复生如初。《酉阳杂俎》：元和末，盐城脚力张俨递牒入京，至宋州，遇一人，因求为伴。其人朝宿郑州，因谓张曰：“君受我料理，可倍行数百。”乃掘二小坑，深五六寸，令张背立，垂足坑口，针其两足。张初不知痛，又自膝下至骭，再三捋之，黑血满坑中。张大觉，举足轻捷，纔午至汴。

复要于陕州宿，张辞力不能。又曰：“君可暂卸膝盖骨，且无所苦，当日行八百里。”张惧辞之，其人亦不强。乃曰：“我有事，须暮及陕，遂去。”行如飞，顷刻不见。录民膝不朽，埋之百二十年，化为人。天中记：马希范二脚左右长尺余，谓之龙脚，人或□触则终日头痛。北梦琐言：唐吴行鲁尚书，彭州人，少年事内官西门军容，小心畏慎，每夜温溲溺器以奉之，深得中尉之意。一日为洗足，中尉以足下文理示之曰：“如此文理，争教不作十军容使？”行鲁拜曰：“此亦无凭，某亦有之。”执□仆之役，乃脱屦呈之中尉，叹美谓曰：“汝但忠孝，我终为汝成之。”尔后假以军职，除彭州刺史，为卢耽相公西川行军司马，御蛮有功，历东西川、山南三镇节旄。除西川制云：“为命代之英雄，作人中之祥瑞。”讥之也。五代史吕琦传：废帝立，待琦甚厚。琦与李崧欲与契丹通和，帝大怒，崧惶恐拜谢，拜无数，琦足力乏不能拜而止。帝曰：“吕琦强项，肯以人主视我邪？”琦曰：“臣素病羸，拜而乏容。臣少息，顷之喘定，奏曰：陛下以臣等言非罪之可也，屡拜何益？”帝意稍解。辟寒蓝采和，常衣破蓝衫，六銙黑木腰带，一脚着靴，一脚跣，冬则卧雪中，气出如蒸。宋史侯益传：益，汾州平遥人，祖父以农为业。唐光化中，李克用据太原，益以拳勇隶麾下，从庄宗攻大名，先登擒军校，擢为马前直副兵马使。征刘守光，先登迁军使，破洺州为机石伤足，庄宗亲以药傅其疮。清异录：温韬少无赖，拳人几死，市魁将送官，谢过魁前拜逾数百，魁释之。韬每念之以为耻，既贵达，拍金薄搭膝带之曰：“聊酬此膝。”宋史孝义传：祁暐，字坦之，莱州胶水人，淳化三年进士，历度支员外郎，直集贤院。天禧中出知潍州，母卒，葬于州城之南。暐既解官，就坟侧构小室，号泣守护，蔬食经六冬，堕足二指，有白乌白兔驯扰坟侧，州人异之，以状闻。刘遇传：遇镇滑州，晨兴方对客，足有炙疮，痛其医谓火毒未去，故痛不止。遇即解衣取刀割疮至骨曰：“火毒去矣。”谈笑如常，时旬余乃差。忠义黄友传：友体貌英伟，胆雄万夫，谋画机密，出人意表尝语子弟曰：“天下承平日久，武事玩弛，万一边书告警，马革裹尸乃吾素志。他日收吾骸，足心黑子为识也。”其忠诚许国，根于天性如此。东坡志林：方李宪用事时，士大夫或奴事之，穆衍、孙路至为执袍带，王中正盛时、俞充至令妻执板而歌以侑中正饮。若此类不可胜数。而彭孙本以盗招，出气凌公卿，韩持国至诣其第，出妓饮酒，酒酣慢持国，持国不敢对。然常为李宪濯足曰：“太尉足何其香也？

”宪以足踏其头曰：“奴谄我不太甚乎？”老学庵笔记：晁以道为明州船□，日日平旦具衣冠焚香占一卦。一日有士人访之，坐间小雨，以道语之曰：“某今日占卦有折足之象，然非某也，客至者当之，必验无疑。君宜戒之。”士人辞去，至港口践滑而仆，胫几折，疗治累月乃愈。游宦纪闻：秦会之当轴，吾乡姚德临能篆书，秦喜之，许授以文资，未降旨。会之招饮，姚喜忘其敬，不觉振股，以此恶之，寻令充枢密院效士辨验篆文而已。画墁录：刘伯寿少年有老人授以丹术，元丰二年冬，予访伯寿于嵩阳，时年七十四，同登峻极，行步如飞。予奔喘不及，伯寿顾而笑曰：“年少乃尔耶？”袒露髀股示人，皆肉皮裹骨，毛长数寸，扣之有声，光彩烂然。暌车志：梅侍读晚年躁于禄位，而病足，常抚其足而詈之曰：“是中有鬼，令我不至两府者，汝也。”谈圃：蒲恭敏宗孟知郓州日，有盗良民使自掘地倒埋之，观其足动以为戏乐。恭敏获其党，先剔去足筋，然后置于法。乐善录：潭倅张着奉时祀于南岳，旧制就坛设位，敷席于地，陈豆牲醴之品。当敷席之际，着以一足指画，祀罢还府，坠马折足而卒。青箱杂记：解宾王仕至工部侍郎，为人方颐大口，敦庞厚重，左足下有黑子甚明。大齐东野语：贾师宪远谪南荒，就绍兴差官押送，则本州推官沈士圭摄山阴尉郑虎臣也。郑武弁尝为贾所恶，适有是役，遂甘心焉。贾临行，置酒招二人，祈哀僥庇。云：「向在维扬日，襄邓间有人善相，一日来值其跣卧，因叹息再三，私谓客曰：『相公贵极人臣，而足心肉陷，是名猴形，恐异时不免有万里行耳。』是知今日窜逐之事，虽满盈招咎，盖亦有数存焉。」《泳化类编》：「明太祖时，整容匠杜衡端事上，梳栉修甲。一日上见其手足甲用佳纸裹而怀之。上问：『将何处去？』杜对曰：『圣体之遗，岂敢狼籍，谨将归藏。』上曰：『汝如何诈耶？前后吾指甲安在？』杜对，见藏奉于家。上留杜，命人往取甲，其家人从佛阁上取之，以朱匣盛，顿香烛供其前。比奏，上大喜，谓其诚谨知礼，命为太常卿。」《明外史·李时勉传》：「时勉甫成童，即以颜曾之学自励，冬寒以衾裹足纳桶中，刻苦诵读。」□直传：「直知宿迁县，有张谨妻朱氏失金环钗钏，姑挞之几毙，其兄弟诉于直。直召朱氏问曰：『是日入汝室者谁也？』曰：『惟出嫁小姑并邻妇三人。』即命召至，蒙其面，令坐帐中，伸足帐外。直忽呼隶曰：『此盗金镮者！』大杖杖之一妇，皇遽敛足，则小姑也，一讯而伏。」《李源传》：「源性至孝，母病痹，源制为□舆，与妇共舁之，游戏室中，以为娱。

源素有足疾，不良于行，女侍趋代之，则曰：『吾非乏使，欲服劳为少孝耳，且吾自胜之，无所苦也。』」《见闻录》：「熊公尚书翀，孝庙呼熊胡子而不名。一日奏事，鼻带液，诏曰：『鼻液乃膝寒耳。』命以公绣护膝赐之。」《香案牍》：「李阿逢□牛，以足胫置车下轹其骨皆折，阿死，须臾复生，足亦如故。」《辟寒铁脚道人》：「尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华秋水篇》，嚼梅花满口和雪咽之，曰：『吾欲寒香沁入腑肺。』」

足部艺文二词沁园春美人足宋刘过洛浦凌波，为谁微步？轻尘暗生，记踏花芳径，乱红不损，步苔幽砌，嫩绿无痕，衬玉罗悭，销金样窄，载不起盈盈一段春嬉。游倦笑，教人款捻，微褪些跟。有时自度歌声悄，不觉微尖点拍频。忆金莲移换，文鸳得侣，绣茵催衮，舞凤轻分。懊恨深遮，牵情半露，出没风前，烟缕裙。知何似？似一钩新月，浅碧笼云。灼灼花。美人足明杨慎谁把纤纤月掩在湘裙褶？凤翠花明，猩红珠莹，蝉纱雪迭，颤巍巍一对玉弓儿，把芳心生拽。掌上呈娇怯，痛惜还轻捻，戏蕊含莲，齿痕斜印，凌波罗袜踏春回，露湿怕春寒，倩檀郎温热。

足部外编述异记》秦汉间俗说盘古氏，头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。香案牍，孟岐尝云：见周公旦抱成王以朝于周庙，岐时侍。周公升坛，公上，岐以手摩成王足，周公以玉笏遗岐，岐常宝执。岐汉武。帝时人拾遗记》昭王梦羽人，绿囊中有续脉明丸、补血精散。王即请此药，贮以玉缶，缄以金绳。王以涂足，则飞天地万里之外，如游咫尺之内。《列仙传》：汉武帝巡泰山，稷丘君冠章甫，拥琴来拜，曰：“陛下勿上，上必伤足。”及上数里，右足指果折。上讳之，故但祠而还。《集异志》：汉武帝与群臣宴未央殿，方食黍，忽闻语云：“老臣寻□不见。”梁上有一公，长九寸，拄杖偻步。帝问之，公下稽首，不言，自仰视屋，俯指帝脚，忽然不见。问东方朔，朔对曰：“其名为藻，兼水木之精也。夏巢林，冬潜河。陛下兴造宫室，斩伐其居，故来诉耳。仰视屋者，殿名未央也；俯视脚者，脚足也。愿工足于此也。”帝为此暂止。

足部杂录易经》履象曰：「跛能履，不足以与行也。」噬嗑初九履校灭趾，□咎。按程传，校，木械也。其过小，故履之于足以灭伤其趾。贲初九贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。咸初六咸其拇。按本义，拇，足大指也。咸以人身取象，感于最下，咸拇之象也。六二咸其腓，凶；居吉。按本义，腓，足肚也。欲行则先自动，躁妄而不能固守者也。九三咸其股，执其随，往吝。按本义，股，随足而动，不能自专者也。大壮初九壮于趾，征凶，有孚。按本义，刚在下而进动之物也。刚阳处下而当壮时，壮于进者也，故有此象。明夷六二夷于左股，用拯马壮，吉。按程传，股在胫足上，于行之用不甚切。左又非便用者，手足之用，右为便。唯蹶张用左，夷于左股，谓伤害其行不甚切也。夬初九壮于前趾，往不胜，为咎。艮初六艮其趾，□咎，利永贞。按本义，以阴柔居艮初，为艮趾之象。占者如之，则□咎。六二艮其腓，不拯其随，其心不快。按本义，六二居中得正，既止其腓。三为限，则腓所随。过刚不中，以止乎上。二虽中正而体柔弱，不能往而拯之，其心不快。说卦九：震为足，巽为股。按正义，足能动用，故震为足。股随于足，则巽顺之，谓大全。丘氏曰：足在下而动，股两垂而下。震阳动于下为足，巽阴两开于下为股。项氏曰：足动股随，雷风相与也。诗经小雅采菽章：赤芾在股，邪幅在下。按注，胫本曰股，邪幅逼也。邪缠于足，如今行縢，所以束胫在股下也。按大全，郑氏曰：幅束其胫，自足至膝，故曰在下。书经说命：若跣弗视地，厥足用伤。礼记曲礼：主人与客让登，主人先登，客从之。拾级聚足，连步以上。上于东阶则先右足，上于西阶则先左足。又足毋□又执主器，操币圭璧，行不举足，车轮曳。踵按注：踵，脚后也。执器而行，但起其前，而曳引其踵，如车轮之运于地，故曰车轮曳踵。《檀弓》：今之君子进人，若将加诸膝。王制：“南方曰蛮，雕题，交趾。”按注：“交趾，足拇指相向也。”按正义：“蛮卧时头向外，而足在内而相交，故云交趾。”《玉藻》：“圈豚，行不举足。”按注：“圈，转也。豚之言循，读为上声。谓徐趋之法，当曳转其足，循地而行，故云不举足也。”又执龟玉，举前曳踵，蹜蹜如也。按注：踵，足后跟也。举足之时，而曳其后跟，则行不离地，如有所循也。蹜蹜，促狭之貌。龟玉，皆重器，故敬谨如此。《仪礼·士相见礼》：「若不言，立则视足，坐则视膝。」庄子骈拇篇：「骈拇枝指出乎性哉，而侈于德。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也。」荀子非相篇：「人之所以为人者，非特二足无毛也，以其有辨也。今夫猩猩，形笑亦二足无毛也，然而君子啜其羹，食其胾。人之所以为人者，非特以二足无毛也，以其有辨也。」楚辞卜居：「渔父鼓枻歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』」韩子扬权篇：「腓大于股，难以趋走。」韩诗外传：「珠玉无足而至者，君好之也；士有足而不至者，君不好也。」风俗通俗说：「夔一足。」谨按《吕氏春秋》：「鲁哀公问于孔子：『乐正夔一足，信乎？』孔子曰：『昔者舜以夔为乐正，始治六律，和均五声，以通八风，而天下服。重黎又荐能为音者。舜曰：『夫乐，天地之精，得失之节，故惟圣人为能和乐之本。』夔能和之，平天下，若夔一足矣。故曰『夔一足』，非一足行。」《说文》：「髀，股外也；股，髀也；胫，胻也；足，在下也。」汉隽茧，足下起皮如茧也。言远行。