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须部纪事拾遗记庖牺须垂委地路史《黄帝有熊氏》修髯，生而神灵，鬐而能言。晏子谏上篇：汤质□而长，颜以髯；伊尹黑而短，蓬而髯。《拾遗记》：成王六年，燃丘之国献比翼鸟。其国使者经途十五余年，乃至洛邑。成王封泰山，禅社首，使发其国之时，并童稚；至京师，须皆白；及还至燃丘，容貌还复少壮。《左传》宣公二年：宋人以兵车百乘，文马百驷，以赎华元于郑。半入，华元逃归。宋城，华元为植，巡功城者讴曰：「睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。」按注：睅，出目；于思，多鬓之貌。昭公七年：楚子享公于新台，使长鬣者相。按注：鬣，须也。按疏：吴楚之人少须，故选长鬣者相礼也。十七年，吴伐楚，战于长岸，大败吴师，获其乘舟余皇。吴公子光请于其众曰：「丧先王之乘舟，岂唯光之罪？众亦有焉。请藉取之以救死。」众许之，使长鬣者三人。长鬣者多髭须，与吴人异形状，诈为楚人。潜伏于舟侧曰我呼余皇则对师夜从之，三呼皆迭对，楚人从而杀之，楚师乱，吴人大败之，取余皇以归。二十六年十一月癸酉，王入于成周。王子朝使告于诸侯曰：「在定王六年，秦人降妖曰：『周其有髭。』王亦克能修其职，诸侯服享，二世共职，王室其有间。王位诸侯不图而受其乱灾。至于灵王生而有髭，王甚神圣，无恶于诸侯，克终其世。」《庄子·盗跖篇》：孔子往见盗跖，归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季曰：「数日不见车马，有行色，得微往见跖耶？」孔子曰：「然，吾所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！」《班固·幽通赋注》：「卫蒯瞶乱，子羔灭髭鬓，衣妇人衣，逃得出，曰：『父子争国，吾谓其间乎？』」《吕氏春秋·恃君篇》：豫让欲杀襄子，灭须去眉，自刑以变其容。《孔丛子·居卫篇》：子思适齐，齐君之嬖臣美须眉，立乎侧，齐君指之而笑，且言曰：「假貌可相易，寡人不惜此之须眉于先生也。」子思曰：「非所愿也。所愿者，唯君修礼义，富百姓，而使伋得寄奴于君之境内，从襁负之列，其荣多矣。若无此须鬣，非伋所病也。昔尧身修十尺，眉乃八彩，实圣；舜身修八尺有奇，面颔无毛，亦圣；禹、汤、文、武及周公，勤思劳体，或折臂望视，或秃骭背偻，亦圣，不以须眉美鬣为称也。人之贤圣在德，岂在貌乎？且吾祖无须眉，而天下王侯不以此损其敬。由是言之，伋徒患德之不卲美也，不病毛鬓之不茂也。」《对魏王篇》：子高见齐王曰：「臣尝行临淄市，见屠商焉，身修八尺，须髯如戟，面正红白，市之男女未有敬之者，无德故也。」《史记·吕不韦传》：秦太后通吕不韦，不韦进嫪毐，拔其须眉为宦者。

《高祖本纪》：高祖美须髯。汉书·朱博传》：“博迁琅邪太守，右曹掾史皆移病卧。博问其故，对言：‘故事，二千石新到，辄遣吏存问致意，乃敢起职。’博奋髯抵几曰：‘观齐儿，欲以此为俗耶？’乃斥罢诸病吏，白巾走出府门。郡中大惊。”《霍光传》：“光长七尺三寸，白晰，疏眉目，美须髯。”列仙传《丁次卿》汉顺帝时人。至娶妇家，未见礼异，妇出谒客，须髯郁然，其家谢之。次卿举手向妇，须髯即去。《汉书·王莽传》王常等共立圣公为帝，莽闻愈恐，欲外示自安，乃染其须发，进所征天下淑女杜陵史氏女为皇后。《后汉书·温序传》序建武六年迁护羌校尉，行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘。宇谓序曰：「子若与我并威同力，天下可图也。」序大怒，叱宇等贼众欲杀之，宇止之曰：「此义士守节，可赐以剑。」序受剑，衔须于口，顾左右曰：「既为贼所迫杀，无令须污土。」遂伏剑而死。《岑彭传》建武八年，彭引兵从车驾破天水，与吴汉围隗嚣于西城。时公孙述将李育将兵救嚣，守上邽。帝留盖延、耿弇围之，而车驾东归。□彭书曰：「两城若下，便可将兵南击蜀。」虏人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头须为白。《东观汉记》吴良为东平王所荐，诏曰：「前见良头须皎然，衣冠甚伟，求贤助国，宰相之职。」今以良为义郎。《后汉书·朱隽传》自黄巾贼后，复有于氐根之徒起山谷间，其多髭者号「于氐根」。按注《左氏传》曰：「于思于思，弃甲复来。于思多须之貌也。」《何进传》中常侍张让等斩进，袁绍遂勒兵捕宦者，无少长皆杀之。或有无须而误死者，至自发露然后得免者二千余人。《续汉书》司马直字叔异，洁白美须髯，容貌俨然，乡闾奉之如神。《魏志·任城威王彰传》彰击乌桓，大破之，北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰：「卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。」彰到如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：「黄须儿竟大奇也！」注魏略》曰：太祖在汉中，而刘备栖于山头。使刘封下挑战，太祖骂曰：「卖履舍儿，长使假子拒汝公乎？」待呼我黄须来，令击之。乃召彰，彰晨夜进道，西到长安，而太祖已还从汉中而归。彰须黄，故以呼之。《华阳国志》：关羽闻马超来降，素非知故，书与诸葛亮问其人才。亮知羽忌前，答曰：「孟起，黥彭之徒，一世之杰，当与翼德并驱争先，犹不如髯之绝伦也。」羽省书忻悦，以示宾客。羽美须髭，故亮称云「髯」也。《献帝春秋》：张辽问吴降人曰：「向有紫髯将军，长上短下，便马善射，是谁？

」降人答曰：「是孙会稽也。」《魏志·张鲁传》注魏略》曰：刘雄鸣诣太祖，太祖执其手。谓之曰：「孤方入关，梦得一神人，即汝耶？」乃厚礼之，遣令迎其部党。部党不欲降，遂劫以反。夏侯渊讨破之。雄鸣复归降，太祖捉其须曰：「老贼真得汝矣。」崔琰传：琰声姿高畅，眉目□朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。时有白琰怨谤者，罚为徒隶，使人视之，辞色不挠。太祖令曰：「琰虽见刑，而通宾客，门若市。」人对宾客虬须直视，若有所瞋，遂赐琰死。蜀志周群传：蜀郡张裕亦晓占候，私语人曰：「岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间，当失之。」人密白其言。初，先主与刘璋会涪，时裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：「昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也。涿令称曰：『诸毛绕涿居乎？』」裕即答曰：「昔有作上党潞长，迁为涿令，涿令者去官还家，时人与书欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰『潞涿君』。」先主无须，故裕以此及之。先主常衔其不逊，加忿其漏言，乃显裕谏争汉中不验，下狱将诛之。诸葛亮表请其罪，先主答曰：「芳兰生门，不得不鉏。」裕遂弃市。魏志苏则传：初，苏则及临淄侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭。文帝闻植如此而不闻则也。帝在洛阳，常从容言曰：「吾应天受禅，而闻有哭者，何也？」则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰：「不谓卿也。」于是乃止。吴志朱桓传：桓领青州牧，诣建业治病，数月复还，权自出祖送。注桓奉觞曰："臣当远去，愿一捋陛下须。"无所复恨权凭几前席，桓进前捋须曰：“臣今日真可谓捋虎须也。”权大笑。独异志：魏建凌云阁，既成，匠人误钉其额。文帝乃令车绳引上，韦诞题三字而下，顷刻之间，头须皓白。《世说》：锺毓兄弟警悟过人，每有嘲语，未尝屈踬。闻安陵能作调试，共视之。于是与弟盛饰共载，从东至西门，一女子笑曰：“车中央殊高。”二锺都不觉。车后一门生云：“向已被嘲。”锺愕然，门生曰：“中央高者，两头羝。”毓兄弟多须，故以此调之。《晋书·羊祜传》：祜卒，时年五十八。帝素服哭之甚哀，是日大寒，帝涕泪沾须鬓，皆为冰焉。独异志：陆云有笑癖，尝谒司空张华，华多须，以袋盛之。云见华，不及拜而笑倒。《前赵录》：刘元海猿臂善射，膂力过人，身长八尺四寸，须长三尺余，当心有赤毫毛三根，长三尺六寸。太原王浑虚襟友之，命子济拜焉。刘聪以谗慝故诛詹事曹光，光临刑举止自若，谓刑者曰：“取席敷之，无令土污吾须。

”独异志：刘曜字永明，须百茎皆长五尺。晋书·石季龙载记》：石闵率赵人诛诸胡羯，死者二十余万，屯聚四方者，所在承闵书诛之。于时高鼻多须，至有滥死者。《王彪之传》：彪之字叔武，年二十，须鬓皓白，时人谓之王白须。《桓温传》：温少与沛国刘惔善，惔尝称之曰：「温眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王之流。」《世说》：王珣、□超并有奇才，为大司马所眷拔，珣为主簿，超为记室参军。超为人多须，珣状短小。于时荆州为之语曰：「髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。」《郭璞·洞林》：东中郎参军周稚琰封蚕蛾、蛓虫，使璞射之。璞曰：「射覆得此大落度，必是蚕蛾及毛蠹。」稚琰饶须，故因以调之也。《晋书·桓伊传》：时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，国宝谗谀之计稍行于主相之间，而嫌隙遂成。帝召伊饮燕，安侍坐，伊抚筝而歌怨诗曰：「为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。」安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：「使君于此不凡。」帝甚有愧色。《邓粲·晋纪》：浈阳令羊嗣贪而不治，县功曹吏共逐嗣，嗣饶须，乃以嗣内羊阑中。始兴太守尹虞闻，大怒，手剑功曹。《语林》：庾公道王尼子，非唯事事胜人，布置须眉，亦复胜人，我辈皆出其辕下。《俗说》：有人诣谢益寿，云向在刘丹阳坐，见一客殊毛，谢曰：「正是我家阿瞻，多须故云尔。」《广陵列士传》：刘瑜字季节，举方正对策高第，人呼为长髯方正。《宋书·王元谟传》：孝武狎侮群臣，随其状貌各有比类，多须者谓之羊。《南史·褚彦回传》：彦回历位尚书吏部郎，景和中山阴公主淫恣，窥见彦回悦之，以白帝，帝召彦回西上阁宿十日，公主夜就之，备见逼迫，彦回整身而立，从夕至晓不为移志。公主谓曰：「君须髯如戟，何无丈夫意？」彦回曰：「回虽不敏，何敢首为乱阶。」《南齐书·崔祖思传》：祖思宗人文仲除黄门郎，领越骑校尉，改封随县，尝献太祖缠须。绳一枚，上为纳。受《柳世隆传》：世隆行郢州事，沈攸之反，遣三万人为前锋，刘攘兵次之。既至郢，攸之素失人情，叛者稍多。刘攘兵射书与世隆，请降。世隆开门纳之，攘兵烧营而去。火起，乃觉。攸之怒，衔须咀之。《三国典略》：侯景使宋子仙执梁湘东王世子方诸及中抚军长史鲍泉、司马虞预于郢州。是日，子仙等至，百姓奔告。方诸以五色杂彩编鲍泉白须，对之双陆，弗之信也。告者既众，方命阖门，县门未下，子仙已入。方诸等共拜，而鲍泉遁于□下。子仙窥见泉素须间彩，疑惮之。及被执，莫不惊笑。

《魏书·李元护传》：元护美须髯。景明初，为齐州刺史，妾妓十余，声色自纵，情欲既甚，支骨消削，髯长二尺，一时落尽。《陈留王虔传》：虔子悦，外和内狠，恃宠骄矜，每谓所亲王洛生之徒言曰：“一旦宫车晏驾，吾止避卫公，除此谁在？吾前卫王仪美髯，为内外所重，悦故云。”《北史·李崇传》：崇从弟平，平子谐，谐子庶，生而天阉。崔谌调之曰：“教弟种须，以锥遍刺作孔，插以马尾。”庶曰：“先以此方回施贵族蓻眉有效，然后树须。”世传谌门有恶疾，以呼为墓田，故庶言及之。邢子才在傍大笑。《五色线续僧传》：后魏佛□耶舍记曰：“觉明为人赤髭，善解婆沙，时人号曰赤髭婆舍。既为罗什之师，亦称大婆沙。”《北齐书·卢潜传》：黄门郑子默奏言，潜从清河王南讨，清河王令潜说梁将侯瑱，大纳赂遗，还不奏闻。显祖杖潜一百，仍截其须。《许惇传》：惇迁殿中尚书，惇美须髯，下垂至带，省中号为长鬣公。显祖尝因酒酣握惇须髯称美，遂以刀截之，唯留一握。惇惧，因不复敢长，时人又号为齐须公。《三国典略》：周太子赟有失德，柱国王轨因内宴上寿，捋武帝须曰：“可爱好老公，恨后嗣弱耳。”《隋书·梁士彦传》：士彦，周世迁晋州刺史，齐后主亲总六军围之，独守孤城，慷慨自若。贼尽锐攻之，城堞皆尽，乃令妻妾军民子女昼夜修城，帝率六军亦至，齐师解围。士彦见帝，持帝须而泣曰：“臣几不见陛下！”帝亦为之流涕。《波斯国传》：“其王着金花冠，坐金师子座，傅金屑于须上以为饰。”《文中子·魏相篇》：“子之韩城，自龙门关先济。”贾琼程元后，关吏仇璋止之曰：“先济者为谁？吾视其须垂至腰，参如也，是必异人也。”《唐书·李绩传》：“绩既忠力，帝谓可托大事。尝暴疾，医曰：‘用须灰可治。’帝乃自剪须以和药。及愈入谢，顿首流血。帝曰：‘吾为社稷计，何谢为？’绩性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止，答曰：‘姊多疾而绩且老，虽欲数进粥，尚几何？’”《房元龄传》：“帝在翠微宫，以司农卿李纬为民部尚书。会有自京师来者，帝曰：‘元龄闻纬为尚书，谓何？’曰：‘惟称纬好须，无他语。’帝遽改太子詹事。”《酉阳杂俎》：“太宗虬须，尝戏张弓挂矢。”清异录》唐文皇虬须壮冠，人号髭圣。云仙杂记》谢灵运美须，临刑，施南海祇洹寺为维摩诘须，寺中宝惜。中宗时，安乐公主五日斗百草，遣人取之，仍剪弃其余。《大唐新语》元宗初即位，邵景、萧嵩、韦铿并以殿中升殿行事。既而景、嵩俱加朝散，铿独不沾。景、嵩二人多须，对立于庭，铿嘲之曰：「一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。

相对厅前搽早立，自言身品世间毛。」举朝以为欢笑。《旧唐书·李元谅传》元谅长大，美须，勇敢多计。唐书·李光弼传》：光弼母李，有须数十，长五寸许，封韩国太夫人。珍珠船，李德裕好饵雄朱。有道士怀中出小玉象子，如拳许，曰："可求勾漏莹者，致象鼻下，象服其砂，复吐出，方可饵。"又出一金象，曰："此是雌者，与玉为偶。"赞皇一一服之，须鬓如漆。《唐书·路岩传》：岩贬新州刺史，至江陵，免官流儋州。籍入其家，岩体貌伟丽，美须髯。至江陵，两夕皆白。《六帖》：崔荛为陕虢观察使，俄为军吏所执，髡其髯鬓。荛再拜祈免，乃得去。《酉阳杂俎》：海州司马韦敷，曾往嘉兴，道遇释子希遁，深于缮生之术，又能用日辰可代药石。见敷镊白，曰："贫道为公择日拔之。"经五六日，僧请镊其半，及生色若黳矣。凡三镊之，鬓不复变。座客有祈镊者，僧言："取时稍差别。"后髭色果带绿，其妙如此。扬州东陵圣母庙女道士康紫霞，自言少时梦中被人录于一处，言天符令摄将军巡南岳，遂擐以金锁甲，令骑道从千余人马，蹀虚南去。须臾至岳神拜迎马前，梦中如有处分，岳中峰岭溪谷无不历也，恍惚而返，□鸣惊觉，自是生须数十根。坚昆部落非狼种，其先所生之窟在曲漫山北，自谓上代有神与牸牛交于此窟。其人发黄，目绿，赤髭髯，其髭髯俱黑者，汉将李陵及其兵众之裔也。《南唐书·周宗传》：宗事烈祖为给使，恩顾日洽。一日烈祖临镜理白须，太息曰："功业成而吾老矣，奈何？"宗适侍侧，悟微指，乃请如广陵讽让皇以禅代事。《南唐近事》：烈祖辅吴之初，未逾强仕，元勋硕望足以镇时靖乱。然当时同立功如朱瑾、李德诚、朱延寿、刘信、张崇、柴再同、周本、刘金、张宣、崔太初、刘威、韦建、王绾等，皆握强兵，分守方面。由是朝廷用意牢笼，终以跋扈为虑。上虽至仁长厚，犹以为非老成无以弹压，遂服药变其髭鬓，一夕成霜。洎历数有归，让皇内禅，诸藩入觐，竟无异图。《谈苑》：郭忠恕，宋太祖素闻其名，召入馆于内侍窦神兴，舍忠恕先长髯而美，忽尽剃须。神兴惊问之，对曰：「聊以效颦耳。」神兴怒，白之，除国子主簿。《清异录》滑州贾宁性仁恕，赈饥救患，耆稚爱慕之。以宁多髯，遂皆以髯佛呼之。《宋史·寇准传》丁谓初出准门，至参政事，准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起徐拂之。准笑曰：「参政国之大臣，乃为官长拂须邪？」谓甚愧之，由是倾构日深矣。《吕夷简传》夷简感风眩，诏拜司空平章军国重事。疾稍间，命数日一至中书裁决可否。夷简力辞，复降手诏曰：「古谓髭可疗疾，今剪以赐卿。

」《青箱杂记》李文定公迪美须髯，未御试，一夕忽梦被人剃削俱尽。迪亦恶之。有解者曰：「秀才须作状元，缘今岁省元是刘滋，今替滋矣，非状元而何？」是岁果第一人。《厚德录》韩魏公帅定武时，夜作书，令一侍兵持烛于旁。兵他顾，烛燃公须。公以袖麾之而作书如故。少顷回视，则已易其人矣。公恐主吏鞭卒，急呼曰：「勿易之！」渠方解持烛，军中为之感服。《有宋佳话》丁晋公与杨文公游处，宴集必有诙谐之语，复皆敏于应答。一日，台谏攻文公，因晚俟晋公之门方伏拜。晋公亟谓文公曰：「内翰拜时髭□地。」文公随声答曰：「相公坐处幕漫天。」盖杨美髭髯而丁第方盛设帷幕，因互相讥也。《明道杂志》欧阳文忠公应举时，常游京师浴室院，有一僧熟视公。公因问之曰：「吾师能相人乎？」僧曰：「然，足下贵人也，然有二事耳。」白于面，当名满天下；须不掩齿，一生常遭人谤骂。《墨客挥犀》荆公禹玉，熙宁中同在相府，一日同侍朝，忽有虱自荆公襦领而上，直缘其须。上顾之笑，公不自知也。朝退，禹玉指以告公，公命从者去之。禹玉曰：「未可轻去，辄献一言以颂虱之功。」公曰：「如何？」禹玉笑而应曰：「屡游相须，曾经御览。」荆公亦为之解颐。《老学庵笔记》晏安恭为越州教授，张子韶为佥判，晏美髯，人目之为「晏胡」。一日同赴郡集，晏最末至。张戏之曰：“来何晏乎？”满坐皆笑。问《奇类林》：蔡君谟美须髯，一日属清闲之燕，上顾问曰：“卿髯甚美，长夜覆之于衾下乎？将置之于外乎？”君谟无以对。归舍暮就寝，思圣语，以髯置之内外，悉不安，一夕不能寝。盖无心与有心异也。《诚斋杂记》：子瞻有小妹，善词赋，敏慧多辨，其额广而如凸。子瞻尝戏之曰：“莲步未移香阁下，梅籹先露画屏前。”妺即应声曰：“欲叩齿牙无□处，忽闻毛里有声。”传以子瞻多须髯，遂亦戏答之。《闻见后录》：秦少游在东坡坐中，或调其多髯者，少游曰：“君子多乎哉？”东坡笑曰：“小人樊须也。”《拊掌录》：孙巨源内翰从刘贡父求墨，而吏送达孙莘老中丞。巨源以其求而未得，让刘。刘曰：“已尝送君矣。”已而知莘老误留也，以其皆姓孙而为馆职，故吏辈莫得而别焉。刘曰：“何不取其髯为别？”吏曰：“皆胡而莫能分也。”刘曰：“既是皆胡，何不以其身之大小为别？”吏曰：“诺。”于是馆中以孙莘老为大胡，孙学士巨源为小胡孙学士。《宋史·董敦逸传》：敦逸元佑六年为监察御史，言苏轼昔为中书舍人，制诰中指斥先帝事，其弟辙相为表里，以紊朝政。帝罢敦逸为湖州运判。

绍圣初，轼辙失位，刘拯讼敦逸无罪。哲宗记其人曰：“非前日白须御史乎？”复除监察御史。《却扫编》：宣和中，王鼎为刑部尚书，年甫三十时，卢枢密益、卢尚书法原俱为吏部侍郎，而并多髯。王嘲之曰：“可怜吏部两胡卢，容貌威仪总不都。”卢尚书应声曰：“若要少年并美貌，须还下部小尚书。”闻者以为快。《可谈》：沈括存中入翰苑，出塞垣，为闻人。晚娶张氏悍虐，存中不能制，时被棰骂，捽须堕地，儿女号泣而拾之，须上有血肉者，又相与号恸。张终不恕。《梦溪笔谈》：供奉官陈允任衢州监酒务，日允已老，发秃齿脱。有客候之，称孙希龄，衣服甚蓝缕，赠允药一刀圭，令揩齿。允不甚信。之暇日，因取揩上齿数揩，而良久归家，家人见之，皆笑曰：“何为以墨染须？”允惊，以鉴照之，上髯黑如漆矣，急去巾视，童首之发已长数寸，脱齿亦隐然有生者。予见允时，年七十余，上髯及发尽黑，而下须如雪。《墨客挥犀》有一郎官年六十余，置媵妾数人，须已斑白，令其妻妾互镊之。妻忌其少，恐为群妾所悦，乃去其黑者；妾欲其少，乃去其白者。不逾月，颐颔遂空。”进士李居仁与郑辉为友，居仁年逾耳顺，须尽白，辉少，年轻侮，乃呼之为“李公”。居仁于是尽擿其须去之。辉一日见居仁，阳惊曰：“数日不见，而风彩顿异，何也？”居仁整容，喜曰：“如何？”曰：“昔日皤然一公，今日公然一婆矣。”彭渊材初见范文正公画像，惊喜，再拜前，磬折称：“新昌布衣彭几，幸获拜谒。”既罢，熟视曰：“有奇德者，必有奇形。”乃引镜自照，又捋其须曰：“大略似之矣，但只无耳毫数茎耳。”年大当十，相具足也。《癸辛杂识》《周益公日记》云：“杨存中，人号为髯阉，以其多髯而善逢迎也。”《王梅溪集》载刘共甫云：“范伯达尝目存中为髯阉，谓形则髯，其所为则阉也。”《元史·拜降传》：“拜降，弱冠，美髯髭，仪表甚伟。至元十一年，从阿朮渡江，水陆遇敌，尝先登陷阵，勇冠一军。宋平，以功授江浙省理问官。时事方草创，省臣有所建白，及事有不可，便宜自决，须奏闻者，以拜降善敷奏，数令驰驿往咨于朝。及引见世祖，遥识之曰：‘黑髯使臣复来耶？’其见器重如此。”《贾昔剌传》：“昔剌，燕之大兴人也，本姓贾氏。其父仕金为庖人。昔剌体貌魁硕，有志于当世。岁甲申，因近臣入见庄圣太后，遂从睿宗于和林，典司御膳，以其须黄，赐名昔剌，俾氏族与蒙古人同，甚亲幸之。”《许楫传》：“楫，字公度，太原忻州人。幼从元裕学，年十五，以儒生中词赋选，河东宣抚司，又举楫贤良方正孝廉。

楫至京师，平章王文统命为中书省掾，以不任簿书辞，改知。印丞相安童、左丞许衡深器重之。一日从省臣立殿下，世祖见其美髯魁伟，问曰：「汝秀才耶？」楫顿首曰：「臣学秀才耳，未敢自谓秀才也。」帝善其对。《耶律楚材传》：帝呼楚材曰：「吾图撒合里而不名，吾图撒合里，盖国语，长髯人也。」《辍耕录》：中书丞相史忠武王髭髯已白，一朝忽尽黑。世皇见之，惊问曰：「史拔都，汝之髯何乃更黑邪？」对曰：「臣用药染之故也。」上曰：「染之欲何如？」曰：「臣览镜见髭髯白，窃伤年且暮，尽忠于陛下之日短矣，因染之，使元而报效之心不异畴昔耳。」上大喜，人皆以王捷于奏对，推此一事，则余可知矣。《汉人赐名拔都者惟王与太师张献武王及真定新军张万户耳》。《明外史·蔡子英传》：子英，元至正中进士，累官至行省参政。元亡，从扩廓走定西，明兵克定西，扩廓军败，子英亡入南山。太祖使人缯形，求得之。子英为有司所迹，械过洛阳，见汤和，长揖不拜，和怒，爇火焚其须不动。《菽园杂记》：正统间，工部侍郎王某出入太监王振之门，某貌美而无须，善伺候振颜色，振甚眷之。一日问某曰：「王侍郎，尔何无须？」某对云：「公无须，儿子岂敢有须？」人传以为笑。《枝山前闻》：正统间有鸿胪王少卿者，善宣玉音，洪亮抑扬，殊耸观听，而其读奏之际，必多吃误。其貌美髯而秃顶，朝士遂为诗以嘲之曰：「传制声无敌，宣章字有讹。后边头发少，前面口须多。」有使回问京师新事，或诵此诗，问为谁，其人遽曰：「此王少卿也。」《偃曝谈余》：弘治初，随州应山县女子生髭，长二寸许，见邸报，郑阳一妇人美色，生须三缭，约数十茎，长可有数寸许，人目之为「须娘」云。然宋有须妇人为女道士，而唐李光弼之母，军中指顾诸将，不敢仰视，有须数十，长五寸许，封韩国夫人，则古已有此矣。《香案牍》：司马季主，颜如少女，须三尺，黑如墨。名公像记，徐子仁，公霖，广面长耳，美须髯，体貌伟异，老而丰润，行步如飞，称曰「髯仙」。谢野全公承举，美须髯，行九，称曰「髯九」。贤奕歙俗多贾，有士人父，壮时贾秦陇间，去三十余载矣，独影堂画像存焉。一日父归，其子疑之，潜以画像比拟，无一肖，拒曰：“吾父像肥晰，今瘠黧；像寡须，今髯多鬓皤，乃至冠裳履綦，一何殊也？”母出，亦曰：“嘻，果远矣！”已而父与其母亟话畴昔，及当时画史姓名、绘像颠末，乃惬然呵曰：“是吾夫也。”子于是乎礼其父焉。须部杂录易经·贲》六二：贲其须。按程传：贲之道，饰于物者不能大变其质也，因其质而加饰耳，故取须义。

须随颐而动者也，动止唯系于所附。按本义，二附三而动，有贲须之象。占者宜从上之阳刚而动也。《大全》汉上朱氏曰：毛在颐曰须，在口曰髭，在颊曰髯。三在上有颐体，二在颐下，须之象。二三刚柔相贲，贲其须也。夫文不虚生，须生于颐，血盛则烦滋，血衰则减耗。须所以贲其颐也。《诗经·齐风》：其人美且鬈。按注：鬈，须鬓好貌。其人美且偲按注多须之貌春秋元命苞发精散为须髯风俗通》不举生鬓须。子说人十四五乃当生鬓须，今生而有妨害父母也。谨按《周书》：灵王生而有髭，王甚圣神，亦克修其职，诸侯服享。二世休和，安在其有害乎？《说文》：须，面上毛也。髭口上须也博物志》胡粉、白石灰等，以水和之，涂鬓须不白。涂讫，着油单裹令温。□候欲燥未燥间，洗之，汤不得着晚，晚则多折。用暖汤洗讫，泽涂之。欲染，当热洗鬓须有腻不着药。临染时，亦当拭须燥温之。续《博物志》：白须镊去，消蜡点孔中，即生黑者。癸辛杂识：「医家之论，人须眉发皆毛类，而所主五藏各异。故老而须白，眉发不白者，藏气有所偏故也。大率发属于心气，如火气，故上生；须属肾气，如水气，故下生；眉属肝，故侧生。男子肾气外行，上为须，下为势。故女子、宦人无势，亦无须，而眉发无异男子，则知不属肾也。」此沈存中所记如此。余老来，每掀髯，则须或易脱，每疑为肾气衰乏使然，今益知此说为信。《太平清话》：「岭南古无兔，工人剪须为笔，遂下令使一户输八须，不能置者辄责其值。」见《岭表录异》，斯亦可笑也。《群碎录》：「孔子无须。」《孔丛子》：「子思告齐君：『先君生无须眉，天下王侯不以此损其敬。』」今像多须，误。

须部艺文一责髯奴文汉王褒我观人须长而复黑，冉弱而调，离离若缘坡之竹，郁郁若春田之苗，因风披拂，随风飘飖。尔乃附以丰颐，表以蛾眉，发以素颜，呈以妍姿，约之以绁□，润之以芳脂，莘莘翼翼，靡靡绥绥，振之发曜，黝若元珪之垂。于是摇须奋髭，则论说唐虞；鼓鬐动鬣，则研核臧否。内育形，外阐宫商。相如以之闲都，颛孙以之堂堂。岂若子髯既乱且赭，枯槁秃瘁，劬劳辛苦，汗垢流离，污秽泥土，伧嗫穰擩，与尘为伍？无素颜可依，无丰颐可怙。动则困于灭，静则窘于囚虏。薄命为髭，正着子颐，为身不能庇其四体，为智不能饰其形骸。癞须瘦面，常如死灰，曾不如犬羊之毛尾，狐狸之毫牦。为子须者，不亦难乎？

须部艺文二诗白髭唐刘驾到处逢人求至药，几回染了又成丝。素丝易染，髭难染。墨翟当年合泣髭。嘲邵景萧嵩景鼻高而嵩须多韦铿一双胡子，着绯袍，一个须多，一鼻高，相对厅前，捺且立，自惭身品，世间毛。嘲刘文树（安西牙将刘文树，髭生颔下，貌类猴。明皇令黄幡绰嘲之。文树切恶“猿猴”之号，乃密赂幡绰不言。幡绰许，而进嘲云云。上知其遗赂，大笑）黄幡绰伶人可怜好个刘文树！髭须共颏颐，别住文树面孔，不似猢狲，猢狲面孔，强似文树。

须部汇考灵枢阴阳二十五人篇岐伯曰：足阳明之上，血气盛则髯美长，血少气多则髯短，气少血多则髯少，血气皆少则无髯。足阳明之脉，其上行者挟口环唇，下交承浆，是以皮肤之血气盛则髯美而长，血少气多则髯短，气少血多则髯少，气血皆少则无髯。盖血盛则淡渗皮肤而生毫毛，气者所以熏肤充身泽毛者也，是以须藉皮肤之气血以生长，故气少则髯少，血少则髯短，血气皆少则无髯矣。足少阳之上，气血盛则通髯美长，血多气少则通髯美短，血少气多则少须，血气皆少则无须。足少阳之经脉，其上行者循于耳之前后，加颊车下颈项，是以皮肤之血气盛则通髯美长，血多气少则通髯美短。盖须发乃血之余，是以血多气少虽短而亦美也。手阳明之上，血气盛则髭美，血少气多则髭恶，血气皆少则无髭。手阳明之脉，其上行者挟口交人中，上挟鼻孔，是以皮肤之血气盛则髭美，恶者稀而枯瘁也。释名释形体口上曰：「髭，髭，姿也。为姿容之美也。」口下曰承浆浆水也颐下曰：须，须秀也。物成乃秀，人成而须生也。亦取须体干长而后生也。在颊耳旁曰：髯，随口动摇，髯髯然也。其上连发曰鬓鬓滨也，滨崖也，为面额之崖岸也。鬓曲头曰距，距拒也，言其曲似拒也。《艺圃折中》

须须眉发皆毛类，分所属，须属肾水也。故下生妇人，宦者无势，故无须。《本草纲目》

髭须释名李时珍曰：「觜上曰髭，颐下曰须，两颊曰髯。」详见《乱发》下。髭须主治。唐慎微曰烧研傅痈疮髭须发明