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政事部总论说苑

政理政有三品：王者之政，化之；霸者之政，威之；强者之政，胁之。夫此三者，各有所施，而化之为贵矣。夫化之不变，而后威之；威之不变，而后胁之；胁之不变，而后刑之。夫至于刑者，则非王者之所得已也。是以圣王先德教，而后刑罚立；荣耻而明防禁，崇礼义之节以示之，贱货利之弊以变之。修近理内政，橛机之礼，一妃匹之际，则莫不慕义礼之荣，而恶贪乱之耻。其所由致之者，化使然也。季孙问于孔子曰：「如杀无道以就有道，何如？」孔子曰：「子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风也，小人之德草也。草上之风，必偃。」言明其化而已也。治国有二机：刑、德是也。王者尚其德，而希其刑；霸者刑德并凑；强国先其刑，而后德。夫刑德者，化之所由兴也。德者，养善而进阙者也；刑者，惩恶而禁后者也。故德化之崇者，至于赏；刑罚之甚者，至于诛。夫诛赏者，所以别贤不肖，而列有功与无功也。故诛赏不可以缪。诛赏缪，则善恶乱矣。夫有功而不赏，则善不劝；有过而不诛，则恶不惧。善不劝而能以行化乎天下者，未尝闻也。《书》曰：「毕协赏罚，」此之谓也。水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必&#故曰：「急辔衔者，非千里御也。」有声之声，不过百里；无声之声，延及四海。故禄过其功者，损；名过其实者，削；情行合而民副之，祸福不虚至矣。《诗》云：「何其处也，必有与也；何其久也，必有以也。」此之谓也。子贡问治民于孔子，孔子曰：「懔懔焉，如以腐索御奔马。」子贡曰：「何其畏也？」曰：「夫通达之国，皆人也。以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。」若何而毋畏？《册府元龟》公正夫子曰：「苟正其身矣，于从政乎何有？」又曰：「子帅以正，孰敢不正？」错有言曰：「方直之士，奉法令，不容私。若夫执德不回，谨身率下，无党于物，直道而行，故政平而讼理，令行而禁止也。」汉制，郡守课最者，或入为公卿。宣帝曰：「使百姓无叹息愁恨之声者，其唯良二千石乎？」故有奉公不阿，守法见惮，抑强扶弱，而志在无私，以一警百，而威克厥爱，是以赏罚信而权宠莫能干，政令行而豪右不能犯，所以人从其化而吏不敢欺也。《诗》曰：「刚亦不吐。」又曰：「好是正直。」其斯之谓欤？仁惠，《易》曰：「体仁足以长人。」《书》曰：「安民则惠。」用仁惠而亲百姓者，其唯良二千石乎？由汉以来，循吏间作，至于勤宣德让，专行宽厚，哀此鳏寡，赈其乏绝，形恻隐之心，术务平反于刑典，掩覆道骸，保全生物，夭疠之所及，加之营恤，民赋之不登，代其输送，虽复犯矫诏之义，冒画一之法，亦无惮焉。

自非安仁而知义，果行而迈德，以博济为己任者，亦恶能及是哉？教化。孔子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」然则德礼之与政刑，感人之深浅，成俗之厚薄，可知也。自尧命州牧，事多阙文；秦置郡守，民罕见德。迨于两汉之世，始有循吏之名。或兴学而化行，或修礼而教阐，或引咎而人知劝，或掩过而人迁善。若文翁、韩延寿之属，皆着异迹，焕乎惇史。后之继踵，比比有焉。非夫仁信笃诚、宽厚清静、正其身而率下者，孰能至于此哉？能政自秦氏罢侯置守，汉室之兴，率循无改，垂及中叶，品式备具，故有“与我共此”之叹。而二千石之着治效者，率加褒赏，以申勉励。史氏所述，循吏为盛焉。东京而下，咸可征也。自非厉精为治，正身率下，遵道德齐礼之训，以变风美俗，推务本明利之术，以厚生阜财，措枉而击强，兴廉而崇让，先之以条教，济之以仁惠，居之以宽简，辅之以强明，又曷能致政治之清夷，吏人之欢爱？所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀。斯仲尼所谓“既富而教，三年有成”者，为不诬矣。兴利昔大禹之叙九功曰：「利用以阜财，厚生以养民。」班固之述循良曰：「所居民富。」盖夫君子之为政，必求所以利于人而行之也。历代而下，贤守接武，乃能相其土宜，以兴物役。始资乎悦使，终启于善利。或导达沟渎，以滋于灌溉；或辟除污莱，以繁于稼穑。筑堤塌以备水潦，疏河漕以通输运。兴铸冶以赡农器，造桥梁以济徒涉。陶瓦履屋以宁室居，凿山通道以便行旅。皆丰功被于萌庶，休明载于缃简。流风余烈，没而不朽。其古之良二千石者欤？劝课易》曰：利物以和义。《书》曰：厚生以养民。班固之述循吏曰：所居民富。由汉而下，牧守之可纪者，曷尝不以劝课为先焉？乃有勖之以耕耨，勉之以树艺，铸作乎田器，敦率乎稼政，教之以孳畜而祭养无阙，训之以蚕绩而纕帛是供。居土者勤身以济众，在下者知方而从化，弊俗丕革，美利敦洽。由是家给人足，政平讼治，耻格之风着，德让之道隆。管子所谓「衣食足，知荣辱」者，其识治体矣。廉俭。班固有言曰：「谨身帅先，居以廉平，不至于严而民从化者，循吏之道也。」是知公廉则绝私，清俭则寡欲，故能使政平而讼理，吏肃而民服焉。《周礼》小宰之职，弊群吏之治者有六，皆以廉为本。孔子曰：「以约失之者鲜矣。」历代而下，居牧守之任，以清白着称者比比有之，是皆以道化人，砥名砺节，确然有守，涅而不淄者也。至若斩马刍而席羊皮，衣祗裯而宿树下者，斯固克己过差，逼下已甚，然迹其矫抗，亦有所激云。

静理夫，古人之为政者，曷尝不崇清静以致治，资简易以成化？故老氏着元默之教，仲尼垂耻格之训，盖斯民三代之所以直道而行也，岂可挟术而致扰哉？汉室而下，良牧相继，乃有推宽大之志，布仁厚之德，宣流恺悌，敦修礼让，专务通恕，悉蠲烦苛；或反己而自思，狱讼以止；或责成而委任，曹事咸举，物安其所，民受其赐，斯足以为循吏之称首矣。推诚礼云：「惟天下至诚，为能尽其性。」又曰：「惟天下至诚，为能化夫欲尽物之性而化之者，其唯至诚乎？」故古之良二千石，妙识治体，推诚明之性，为抚御之术，简略苛细，输写心腹，选任于淳质，慰荐于勤励，待众以信，而民不忍欺；推功于下，而人乐为用。或因垒以喻寇贼，或刻期以遣囚系，动发于衷，以底于治。宜乎诏敕之嘉奖，史册之褒纪。传云：「安静之吏，悃愊无华，日计不足，月计有余。」其是之谓乎？谣颂虞书》曰：“劝之以九歌。”卜商有言曰：“嗟叹之不足，故&#歌之。”盖谣颂之作，其来尚矣。若乃牧守之寄，风教所出，而能敦清静之治，流恺悌之政，爱养萌庶，蠲除苛刻，厚生以兴利，遏强而去恶，孤弱以之成立，闾里由其富庶，乃有斑白之咏，龆&#之谣，发于委巷，布于行路。自非仁厚沦于骨髓，诚心激于肺腑，又岂能抑扬蹈厉，周旋咏叹，言有章而声成文者哉？传曰：“入其国，其教可知。”是之谓也。感瑞。夫政平讼理，民无愁怨，至和浃洽，瑞物来格。斯盖肇自人心契于神道者矣。自汉室而下，重牧守之任，循良间作，德让宣洽，协气斯兆，嘉瑞荐降。至于服猛騺之性，不为物害，弭螟蠈之灾，无入郡境，膏雨随应，夭疠自消，枯木发荣，灵泉沸涌，美利浃于萌庶，休征表于图牒，着之曩纪，形于谣颂。自非仁化之渊，塞诚心之&#合，亦何以通至诚之感，臻无方之应者焉？遗爱仲尼之称子产曰：“古之遗爱。”班固之述循吏曰：“所去见思。”夫君子之为政也，仁爱深矣，故其恩德沦于骨髓，风烈播于弦咏，攀辕遮道而惜其罢去，号呼啜泣而形于恋慕，以至邀车驾而愿借留守，阙门而求代罪，取其姓以名子，避其名以易官，申奉祠之礼，修服丧之报，致恭于丘墓，怀德于息裔。自非明允惇笃，宣慈惠利，以济众救物为任者，亦何以及兹？盖桃李不言，而下自成蹊，非可驱而致之也已。条教易》临之象曰：「君子以教思无穷，容保无疆。」《论语》云：「既富矣，又何加焉？」盖居长人之任，兴教为本。令下禁止，风行草偃，其所由来尚矣。汉氏而下，良吏继出，乃能推本俗尚，讲求治要，思所惩革，树之风声。由是奖善防非，置之表率；遏强抚弱，为之约束。

尊贤兴学，禁淫起废。除律令之不便，祛风轨之因习。至于树艺之便利，蚕绩之程品，布帛之度，舂汲之宜，靡不为立科条，以杜纷竞。真得夫善人为邦之旨哉！《诗》曰：「恺悌君子，民之父母。」异乎不戒视成者已，课最。由汉以来，重长人之寄，有会课之法，稽劳底绩，以功多者为最焉。盖取乎治行殊等，阀阅彰着，乃处乎上第，或申之懋赏，所以旌劝良吏，耸厉当世者也。若夫考绩之典，纪旌虞书，大计之法，着于周制，所以揆劳而责实，奖能而褒善，载于前籍，斯为懿范。然而牧守之重，吏民之本，患于数易，罔克成化，倘善人为邦，复久于其道，亦未有不迈德敦教，厚生美俗，而致尤异之课者矣。礼士夫见善如不及，先儒之丕训，就贤体远，为政之要道。自昔牧人守土之吏，曷尝不尊尚贤者？详延俊乂，申其礼遇，咨其道义，然后能成化而美俗哉！至若几杖之设，以重于耆年；书记之问，以奖其高行。亲诣闾巷，靡辞于屈体；召至郡闾，钦闻其绪言。或重其经术，待以师友；或接之恩纪，同乎昆弟。及至旌异其德，推显其材，褒待越于常制，延辟极其勤恳。用能耸厉四封之内，激昂中人之志，使其靡然向风，翕然迁善，遵行礼让，臻乎耻格。《周书》所谓“庸庸祗祗”者，谓此物也。夫汉曹参为齐相，闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道，贵乎清净而民自定。推此类具言之，参于是避正堂，舍盖公焉。旌表夫追甄往烈，申奖至行，兴廉而举孝，尚贤而崇德，乃为政之所先也。况乎居岳收之任，为万夫之长，风化攸系，品庶式瞻。自非敦勖名义，旌别淑慝，亦何以臻耻格之渐成，怀音之美哉？由汉暨唐，循良间作，乃有移书以褒直节，置馈以礼先民。至若贞操迈伦，懿范绝俗，或着之铭刻，或加以辟署，或表厥乡里，扬其淑声；或列之图像，形于善颂；或枉顾于衡荜，或荐推于廪赐。既优异于群萃，复升闻于王庭。故能激厉颓弛，耸动伦伍，致民德之归厚，成政绩之尤异焉。荐贤国有进贤之令，易称汇征之吉。盖淑人君子，志不掩善，义从公共，冀得英哲以奉其上者也。夫十室之邑，必有忠信；三人同行，必有我师。况乎百城共治，万夫观政，按察封部，亲抚萌俗者哉！至乃节行纯正，才誉彰著名迹韬&#乡里推服。或属吏之善治，或令族之久废，咸能特达慰荐，周旋称述，扬于王庭，举不失德。传曰：「惟善人能举其类，岂虚语也哉？」爱民。夫牧守，吏民之本，可以感物而行化者也。居其任者，苟能宣恩泽之诏，布忠厚之教，广求民瘼，洞达治体，知所疾苦，去其繁密，俾夫百姓宽息，一境休和，兹所谓良二千石矣。

汉氏而下，循良间作，至有专行仁惠，务于安辑，振恤周困，拯济孤弱，或条上其损益，或蠲省其赋调。至于推恕心以惜民力，违科禁以顺物情，苟利于人，靡顾于己，或出私积以代民租，故能上下忻赖，所在化行，为吏人所称，绩用可纪。非夫忠信之长，慈惠之师，庶几乎德让之风者，亦胡以臻此？威严，《书》曰：“威克厥爱，允济。”故子产有言：“唯有德者能以宽服人，其次莫如猛。”夫火之烈，民望而畏之，故鲜死焉，斯威严之谓也。由汉以来，长人之吏以武健强御而着称者，盖有之矣。莫不因其天姿之峻厉，乘其民风之豪横，由是惩习俗之弊，严其约束，去害群之恶，正其典刑。奸吏震悚，群盗屏去，风化肃于境内，威声动于邻壤，人用胥畏，吏不敢欺，此其所以为能也。若夫山甫之不吐刚茹柔而德举，仲尼谓以宽济猛而致和，亦何必厉气作威然后臻夫治者已？革弊。夫政化之贪弊，民俗之浮伪，因习而不改，流荡而忘返。非夫贤明之长，穷察其事，形于教条，峻其科谪&#去&#害纳之轨物，又曷能祛累积之根柢，革闾阎之视听哉？东汉而下，居方牧之任者，乃有勤求民瘼，崇树治本，敦正道以祛多僻，厉德色以窒邪思，去泰甚以厚其生，蠲烦苛以除其疾。出令画一，而下莫敢犯；立诚果断，而妖不下兴。用能阜康斯人，澄清属邑，信孚于比屋，风动于百姓。兴化成治，易俗至道，惠浃于封内，泽及于后世。《诗》曰：「恺悌君子，民之父母。」其是之谓欤？强明。古者列爵分土，以封诸侯，威福自专，政令己出，故俗既易，治民亦恭。命秦氏而下，罢侯置守，地广于曩日，势轻于昔人。至于抑兼并，制豪猾，评狱犴，静乡闾，非强以立威，明以鉴物，则何以致尤异之治，兴谣诵之声乎？然则宽猛相济，韦弦在御，乃有诫之于懦，以苛为强；防之在暗，用察为明。即古之循良，异乎斯矣。苟或强而不苛，明而不察，曲直立断而辅以简易，情伪洞见而兼以仁恕，固可以三月而报政，百年而胜残焉。智略夫钩深致远，表微达变之谓智；临事制宜，经物成务之谓略。盖君子之所以熙民志而赞邦治，何莫由斯道也？若乃膺长人之寄，总连城之政，兵农之众，条教所出；礼义之化，风轨攸系。由汉而下，良吏接武，乃有材谋兼蕴，几神独照，设计策以屏寇盗，推恩信而怀戎旅，抚御夷落而威惠式孚，招辑萌庶而流徙来复，兴利以竭地方，备患以谨天戒，式遏边圉而保障增固，居守京邑而辇毂以清。斯皆负兼济之用，得驭众之术，真王国之俊杰者哉「招辑」。小雅鸿雁之作，美其能劳来安集，使离散者宁其居，鳏寡者得其所也。

若乃总列城之任，膺共此之寄，或仍岁凶荒，民居流徙；或师旅之后，疮痍未复；或寇盗群萃，侵扰封部；或夷獠狙犷，密迩亭障。乃能怀辑化诱，循抚爱养，俾襁负者相属而至，安堵者无改其旧。推以恩信，凶戾为之革音；敦以仁惠，殊俗因而款附。下兴乐国之咏，上有长城之赖。斯固道德齐礼之余风，招携怀远之美政也。武功自秦分天下为三十六郡，而守尉皆领兵。至晋武平吴，去州郡武备。其后盗贼四起，以至大乱。山涛之论精矣。若乃百城提封之广，比屋士民之富，或因岁凶荒，啸聚不逞，合乌鸟之众，弄潢池之兵，窃法干纪，敢行称乱。至于边城候望之所，羌戎走集之地，或伺间而入寇，或属国之内叛。烈火燎原，当急图于扑灭。农夫去草，非可使其滋蔓。盖有乘其便宜，不暇中覆，率厉士众，摧锋致讨，震耀国威，攘除民患，固已名载勋籍，事藏策府。其或邻敌接畛，申严警备，拒战而克胜，交侵而大获者，其绩亦茂矣。「诗」云：「干城」；「传」云：「保障」，皆是之谓欤？剌举夫方伯之任，民物是司，必在当官而行，临事而断，不畏权幸，靡私亲昵，纠发瑕衅，考案是非，使吏不能为奸，民不受其弊，政事明举，风威振肃，除民之害，于斯为要。先民有言：「养禾者去其稂莠，其斯之谓欤？」屏盗。夫养鸡者不畜狸，牧兽者不育豺，树木者忧其&#保人者除其贼。故古之为邦者，着诘盗之制，垂去恶之训，以惠保于小民也。矧乃百城共治之攸重，万夫观政之所属，宽猛为术，惨舒云系，而能奋嫉恶之志，竭刺奸之劳，勇略速成，威信兼达。广设科禁，周深渊薮，行反间之计，开自新之路，悬告捕之赏，恕既往之罪，传檄敦谕，歼厥凶渠，厉兵掩击，灭其党类。或窜伏他境，或悔归本业，澄清所治，震肃邻部。路有遗而莫顾，商次野而如室。其或饥民放僻，犷俗贪残，无假滋章，不烦血刃，推心布惠，令行禁止，斯又尧舜之良吏也。折狱。吕刑有折狱之文，秋官有弊讼之义，非夫明智绝俗，临事不惑，又安能察微隐而辨疑似，以厌乎人心者哉？自炎汉而下，修举吏职，亲民之重，济以法术，由是按察捕劾，着绩尤异。若乃诘作折惑，申冤讯盗，断之以经义，听之以辞气，济之以识略，参之以奇谲，靡待两造之备，克申片言之敏，置于宪法，畏若神明，斯固简孚阅实之可尚也。修武备。夫备豫不虞，古之善教；思艰图易，政之善经。乃有居牧伯之重，总连城之寄，属寇攘之连结，或羌戎之密迩。以至俯逼强敌，旁接叛垒，而能发先见之虑，设未然之防，厚囷仓之蓄，增池隍之固，简稽军实，申明师律，训练讲阅之必至，斥堠烽燧之必严。

峻诛赏之令，治战守之具，触类而长，大为之防，用能应变无穷，遇战必克&#干城之咏》，得庇民之术者焉。古所谓物不素具，则不可以应卒，诚哉是言矣！抑豪强孔子曰：「齐之以刑，国侨曰：纠之以猛。是知刚严武健以御其下者，盖亦有不得已而然也。若夫豪猾之民，陵暴疲弱，兼并之族，雄张邑里，挠败法令，侵害吏治，复有倚恃强势，肆行奸宄。条教不足以惩违，德义不能以宣化，由是耸疾邪之志，以除恶为务，靡顾权右，专事威断，道德齐礼，我则未暇。风行霜烈，一致于法，俾暴横者自禁，柔&#者获全。其或深刻之过，差胜任而愉快，固与夫断断守道之吏异矣。」

政事部名臣列传一有虞氏八恺　八元按《左传》季文子曰：「昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊、明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿、宣慈惠和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧。尧不能举，舜臣尧，举八恺使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成，举八元使布五教于四方：父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。」夏奚仲按《通志》初，黄帝作车，少昊加牛，奚仲加马，禹命奚仲为车正，建旗旐以别尊卑等级。商中衍按《史记·秦本纪》：柏翳生二子，一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。大廉元孙曰孟戏，中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之，使御吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。祖己。按《史记·殷本纪》：帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴。武丁惧，祖己曰：「王勿忧，先修政事。」祖己乃训王曰：「唯天监下典厥义，降年有永有不永。非天夭民，中绝其命，民有不若德不听罪。天既附命，正厥德，乃曰其奈何？呜呼！王嗣敬民，罔非天继常祀，毋礼于弃道。」武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作《高宗肜日》及《训》。按《尚书大传》：汤之后，武丁之前，王道不振，桑谷俱生于朝，七日而大拱。武丁问诸祖己，祖己曰：「桑谷野草，而生于朝，朝必亡。」武丁惧，侧身修行，思先王之道，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老之道。三年之后，重译而朝者六国。周一

散宜生按《淮南子·道应训》：文王砥德修政，纣闻而患之，乃拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得驺虞、鸡斯之乘，元玉、百工、大贝、百朋，元豹、黄罴、青犴、白虎文皮千合，以献于纣。因费仲而通，纣见而说之，乃免其身，杀牛而赐之。按《尚书·孔传》：虢叔、闳夭、散宜生、太颠、南宫括，凡五臣佐文王，为胥附、奔走、先后、御侮之臣。太颠按《史记·周本纪》：文王遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁敬老，慈少礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。崇侯虎谮西伯于殷纣曰：「西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。」帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女、骊戎之文马、有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说曰：「此一物足以释西伯，况其多乎！」乃赦西伯，赐之弓矢、釜钺，使西伯得征伐。武王即位十一年，遍告诸侯以东伐纣，至商国，散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫。闳夭按《大纪》：周之臣子，日夜忧惧，谋救其君父者，无所不至，竭国中珍宝、良马，使闳夭、太颠来献。诸侯忧惧入见，请昌。盖是时西有昆吾之患，北有玁狁之难，纣乃召昌释之，因献西洛之地，请除炮烙之刑。纣大喜，许之，赐之弓矢、鈇钺，使专征伐，为西方诸侯伯。按《汲冢·周书·克殷解》：太颠、闳夭皆执轻吕以奏王，王入即位于社，太卒之左，乃命闳夭封比干之墓。南宫适按《史记·周本纪》：武王九年，东伐纣，命南宫适散鹿台之财，发巨桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫适、史佚、展九鼎、宝玉。按《通志》：纣囚西伯于羑里，周之臣散宜生、南宫适、闳夭患之，而问于吕尚，尚知其贤，相与见西伯羑里，乃求有莘之美女、骊戎之文马、有熊之九驷、西海滨之白狐、林陵怪兽、江淮大贝，因嬖臣费仲而献之。散宜生趋而进曰：「西藩之臣昌，命其行人，敢效其宝，以免其辜。」纣大说曰：「一物足以释其辜，况多乎！」辛甲按《刘向·别录》：辛甲，故商之臣，事纣，盖七十五谏，不听而去。至周，召公与语，贤之，以告文王。文王自迎之，封于长子。按《通志》：文王之为政也，访于辛甲，重以周、召、毕、荣，是以能治。八虞。按《晋语》：「文王之即位也，询于八虞，而咨于二虢，度于闳夭，而谋于南宫，诹于蔡原，而访于辛尹，重之以周、召、毕、荣、亿、宁，百神而柔和万民。」仲山甫。按《通志》：宣王元年，王命仲山甫出使，喻王之德意于四方，乃城东方，以定齐邑。海内翕然向风，诸侯复宗周。

尹吉甫作诗以美之。按《周语》：鲁武公以括与戏见王，王立戏。樊山父谏曰：「不可立也。不顺，必犯；犯王命，必诛。故出令不可不顺也。令之不行政之不立，行而不顺，民将弃上。夫下事上，少事长，所以为顺也。今天子立诸侯而建其少，是教逆也。若鲁从之，而诸侯效之，王命将有所壅。若不从而诛之，是自诛王命也。是事也，诛亦失，不诛亦失。天子其图之。」王卒立之。鲁侯归而卒，及人杀懿公而立伯御。三十二年，宣王伐鲁，立孝公。诸侯从是而不睦。宣王欲得国子之能导训诸侯者，樊穆仲曰：「鲁侯孝。」王曰：「何知之？」对曰：「肃恭明神，而敬事老赋事行刑，必问于遗训而咨于故实，不干所问，不犯所咨。」王曰：「然则能训治其民矣。」乃命鲁孝公于夷宫。宣王既丧南国之师，乃料民于太原。仲山父谏曰：「民不可料也。夫古者不料民而知其少多：司民协孤终，司商协名姓，司徒协旅，司寇协奸，牧协职工，协革，场协入，廪协出。是则少多、死生、出入、往来者，皆可知也。于是乎又审之以事。王治农于藉，搜于农隙，耨获亦于藉，狝于既烝，狩于毕时。是皆习民数者也。又何料焉？不谓其少而大料之，是示少而恶事也。临政示少，诸侯避之；治民恶事，无以赋令，且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。」王卒料之。及幽王乃废灭。石碏按《左传》隐公三年：卫庄公娶于齐，东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子。卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。石碏谏曰：「臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣。若犹未也，阶之为祸。」夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？弗听。其子厚与州吁游，禁之不可。桓公立，乃老。四年春，卫州吁弒桓公而立。州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：「王觐为可。」曰：「何以得觐？」曰：「陈桓公方有宠于王，陈卫方睦，若朝陈，使请，必可得也。」厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：「卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弒寡君，敢即图之。」陈人执之而请&#于卫。九月，卫人使右宰丑&#杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩&#杀石厚于陈。君子曰：「石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉，大义灭亲，其是之谓乎？

」管仲按《左传》庄公九年秋，师及齐师战于干时，我师败绩。公丧戎路，传乘而归。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止。鲍叔帅师来言曰：「子纠亲也，请君讨之。管、召雠也，请受而甘心焉。」乃杀子纠于生窦，召忽死之。管仲请囚，鲍叔受之。及堂阜而税之。归而以告曰：「管夷吾治于高傒，使相可也。」公从之。三十二年春，城小谷，为管仲也。闵公元年，狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：「戎狄豺狼，不可厌也。诸侯亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：「岂不怀归，畏此简书。」简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。」齐人救邢。僖公四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：「君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲对曰：「昔召康公命我先君太公曰：「五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。」赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅，不入王祭，不共无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。」对曰：「贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。」师进，次于陉。屈完及诸侯盟。僖公七年秋，盟于宁母，谋郑故也。管仲言于齐侯曰：「臣闻之，招携以礼，怀远以德。德礼不易，无人不怀。」齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物。郑伯使太子华听命于会，言于齐侯曰：「泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。若君去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉。」齐侯将许之。管仲曰：「君以礼与信属诸侯，而以奸终之，毋乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。」公曰：「诸侯有讨于郑，未捷。今苟有衅，从之不亦可乎？」对曰：「君若绥之以德，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧？且夫合诸侯以崇德，也会而列奸，何以示后嗣？」夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，君盟替矣。作而不记，非盛德也。君其勿许，郑必受盟。夫子华既为太子，而求介于大国，以弱其国，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。冬，郑伯使请盟于齐。十二年冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。王以上卿之礼飨管仲。管仲辞曰：“臣贱有司也。有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。”王曰：“舅氏，余嘉乃勋，应乃懿德，谓督不忘，往践乃职，无逆朕命。”管仲受下卿之礼而还。君子曰：“管氏之世祀也，宜哉！

让不忘其上。”《诗》曰：“恺悌君子，神所劳矣。”十七年，齐侯之夫人三：王姬、徐嬴、蔡姬，皆无子。齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。长卫姬生武孟，少卫姬生惠公，郑姬生孝公，葛嬴生昭公，密姬生懿公，宋华子生公子雍。公与管仲属孝公于宋襄公以为大子。雍巫有宠于卫共姬，因寺人貂以荐羞于公，亦有宠。公许之，立武孟。管仲卒，五公子皆求立。冬十月乙亥，齐桓公卒。易牙入，与寺人貂因内宠以杀群吏，而立公子无亏。孝公奔宋。十二月乙亥赴，辛巳夜殡。按《齐语》：桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰。辞曰：“臣君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则管夷吾乎？臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓加勇焉，弗若也。”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也。夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁曰：‘寡君有不令之臣在君之国。’”欲以戮于群臣，故请之则予我矣。桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。严公以问施伯，施伯对曰：「此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。」严公曰：「若何？」施伯对曰：「杀而以其尸授之。」严公将杀管仲，齐使者请曰：「寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也，请生之。」于是严公使束缚以予齐使，齐使受而以退。比至，三衅三浴之。桓公亲逆之于郊，而与之坐，问焉曰：「昔吾先君襄公筑台以为高位，田狩毕弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇，九妃六嫔，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣，戎士冻馁，戎车待游车之裂，戎士待陈妾之余，优笑在前，贤材在后，是以国家不日引，不月长，恐宗庙之不埽除，社稷之不血食，敢问为此若何？」管子对曰：「昔吾先王昭王、穆王世，法文、武远绩以成名，合群比校民之有道者，设象以为民纪，式权以相应，比缀以度&#本肇末，劝之以赏赐，纠之以刑罚，班序颠毛以为民纪统。」桓公曰：「为之若何？」管子对曰：「昔者圣王之治天下也，参其国而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵为之终，而慎用其六柄焉。」桓公曰：「成民之事若何？」管子对曰：「四民者，勿使杂处，杂处则其言哤，其事易。

」公曰：「处士、农、工商若何？」管子对曰：「昔圣王之处士也，使就闲燕；处工就官府；处商就市井；处农就田野。令夫士群萃而州处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，其幼者言悌，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉，是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能，夫是故士之子恒为士。令夫工群萃而州处，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比协材，旦莫从事，施于四方以饬其子弟，相语以事，相示以巧，相陈以功，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉，是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学，不劳而能。夫是故，工之子恒为工。令夫商，群萃而州处。察其四时，而监其乡之资，以知其市之贾。负仟儋荷，服牛轺马，以周四方。以其所有易其所无，市贱鬻贵，旦莫从事于此，以饬其子弟。相语以利，相示以赖，相陈以知贾。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教，不肃而成；其子弟之学，不劳而能。夫是故，商之子恒为商。令夫农，群萃而州处。察其四时，权节其用，耒耜枷芟，及寒击&#除田，以待时耕。及耕深耕而疾耰之，以待时雨。时雨既至，挟其枪刈耨镈，以旦莫从事于田野。脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫，沾体涂足，暴其发肤，尽其四支之敏，以从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教，不肃而成；其子弟之学，不劳而能。夫是故，农之子恒为农。野处而不昵，其秀民之能为士者，必足赖也。有司见而不以告其罪五。有司已于事而竣。桓公曰：「定民之居，若何？」管子对曰：「制国以为二十一乡。」桓公曰：「善。」管子于是制国以为二十一乡。工商之乡六，士乡十五。公帅五乡焉，国子帅五乡焉，高子帅五乡焉。参国起案以为三官，臣立三宰，工立三族，市立三乡，泽立三虞，山立三衡。桓公曰：「吾欲从事于诸侯，其可乎？」管子对曰：「未可。国未安。」桓公曰：「安国若何？」管子对曰：「修旧法，择其善者而业用之，遂滋民与无财而敬百姓，则国安矣。」桓公曰：「诺。」遂修旧法，择其善者而业用之，遂滋民与无财而敬百姓。国既安矣。桓公曰：「国安矣，其可乎？」管子对曰：「未可。君若正卒伍，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君有攻伐之器，小国诸侯有守御之备，则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸侯，则事可以隐，令可以寄，政。」桓公曰：「为之若何？」管子对曰：「作内政而寄军令焉。」桓公曰：「善。」管子于是制国，五家为轨。轨为之长，十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉，以为军令。

五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之。三军故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。春以振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，军旅整于郊。内教既成，令勿使迁徙。伍之人祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之。人与人相畴，家与家相畴，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相视，足以相识。其欢欣足以相死。居同乐，行同和，死同哀。是故守则同固，战则同强。君有此士也，三万人以方行于天下，以诛无道，以屏周室。天下大国之君，莫之能御也。正月之朝，乡长复事，君亲问焉曰：“于子之乡，有居处好学，慈孝于父母，聪慧质仁，发闻于乡里者，有则以告。有而不以告，谓之蔽明，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉曰：“于子之乡，有拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉曰：“于子之乡，有不慈孝于父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。”有司已于事而竣。是故乡长退而修德进贤，桓公亲见之，遂使役官。桓公令官长期而书伐以告，且选选其官之贤者而复用之，曰：“有人居我官，有功休德，惟慎端悫以待时，使民以劝，绥谤言足以补官之不善政。”桓公召而与之语，訾相其质足以比成事，诚可立而授之，设之以国家之患而不疚。退问其乡，以观其所能，而无大厉，升以为上卿之赞，谓之三选。国子、高子退而修乡，乡退而修连，连退而修里，里退而修轨，轨退而修伍，伍退而修家。是故匹夫有善，可得而举也。匹夫有不善，可得而诛也。政既成，乡不越长，朝不越爵。罢士无伍，罢女无家。夫是故，民皆勉为善。与其为善于乡也，不如为善于里；与其为善于里也，不如为善于家。是故，士莫敢言一朝之便，皆有终岁之计；莫敢以终岁之议，皆有终身之功。桓公曰：“伍鄙若何？”管子对曰：“相地而衰征，则民不移；征不旅旧，则民不偷；山泽各致其时，则民不苟；陆阜陵墐，井田畴均，则民不憾；无夺民时，则百姓富；牺牲不略，则牛羊遂。”桓公曰：“定民之居若何？”管子对曰：“制鄙，三十家为邑，邑有司；十邑为卒，卒有卒帅；十卒为乡，乡有乡帅；三乡为县，县有县帅；十县为属，属有大夫。五属，故立五大夫，各使治一属焉；立五正，各使听一属焉。是故，正之政听属，牧正听县下政听乡。”桓公曰：“各保治尔所，无或淫怠而不听治者。

”正月之朝，五属大夫复事。桓公择是寡功者而谪之曰：“制地分民如一，何故独寡功？教不善，则政不治。一再则宥，三则不赦。”桓公又亲问焉曰：“于子之属，有居处为义，好学慈孝于父母，聪慧质仁，发闻于乡里者，有则以告。有而不以告，谓之蔽明，其罪五。有司已于事而竣。”桓公又问焉曰：“于子之属，有拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。有司已于事而竣。”桓公又问焉曰：“于子之属，有不慈孝于父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。有司已于事而竣。”五属大夫于是退而修属，属退而修县，县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。是故，匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既成，以守则固，以征则强。桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎？”管子对曰：“未可，邻国未吾亲也。君若欲从事于天下诸侯，则亲邻国。”桓公曰：“若何？”管子对曰：“审吾疆场而反其侵地，正其封疆，无受。其资而重为之，皮币以骤聘俯于诸侯，以安四邻，则四邻之国亲我矣。为游士八十人，奉之以车马衣裘，多其资币，使周游于四方，以号召天下之贤士。皮币玩好，使人鬻之四方，以监其上下之所好，择其淫乱者而先征之。桓公问曰：「夫军令则寄诸内政矣，齐国寡甲兵，为之若何？」管子对曰：「轻过而移诸甲兵。」桓公曰：「为之若何？」管子对曰：「制重罪赎以犀甲一戟，轻罪赎以盾一戟，小罪&#以金分宥。闲罪索讼者三禁而不可，上下坐成以束矢，美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏夷斤欘，试诸壤土。甲兵大足。」桓公曰：「吾欲南伐，何主？」管子对曰：「以鲁为主，反其侵地，堂潜使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。」桓公曰：「吾欲西伐，何主？」管子对曰：「以卫为主，反其侵地，台原姑与漆里，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。」桓公曰：「吾欲北伐，何主？」管子对曰：「以燕为主，反其侵地，柴夫吠狗，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。」四邻大亲，既反侵地，正封疆地，南至于饷阴，西至于济，北至于河，东至于纪酅。有革车八百乘，择天下之甚淫乱者而先征之。即位数年，东南多有淫乱者，莱莒徐夷吴越，一战帅服三十一国。遂南征伐楚，济汝逾方城，望汶山，使贡丝于周而反荆州。诸侯莫不来服。遂北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归。海滨诸侯莫不来服。与诸侯饰牲为载，以约誓于上下庶神，与诸侯戮力同心。西征攘白翟之地，至于西河，方舟设泭，乘桴济河，至于石抗，县车束马，逾大行与辟耳之溪，拘夏西服沙西吴南城周，反胙于绛岳滨。

诸侯莫不来服。而大朝诸侯于阳榖，兵车之属六乘车之会三，诸侯甲不解累，兵不解翳，弢无弓，服无矢，隐武事，行文道，帅诸侯而朝天子。葵丘之会，天子使宰孔致胙于桓公曰：「余一人之命，有事于文武，使孔致胙，且有后命曰：」以尔自卑劳，实谓尔伯舅无下拜。桓公召管子而谋，管子对曰：「为君不君，为臣不臣，乱之本也。」桓公惧，出见客曰：「天威不违颜咫尺，小白余敢承天子之命？曰尔无下拜，恐陨越于下，以为天子羞。」遂下拜，升受命，赏服大路龙旗九旒，渠门赤旗，诸侯称顺焉。桓公忧天下诸侯，鲁有夫人庆父之乱，二君杀死，国绝无嗣。桓公闻之，使高子存之。翟人攻邢，桓公筑夷仪以封之，男女不淫，牛马选具。翟人攻卫，卫人出庐于曹，桓公城楚丘以封之，其畜散而无育，桓公与之系马三百，天下诸侯称仁焉。于是天下诸侯知桓公之为己动也，是故诸侯归之，譬若市人。桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼，故天下诸侯罢马以为币，缕纂以为奉，鹿皮四诸侯之使，垂櫜而入，稛载而归。故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背，就其利而信其仁，畏其武。桓公知天下诸侯多与己也，故又大施忠焉，可为动者为之动，可为谋者为之谋，军谭遂而不有也，诸侯称宽焉。通齐国之鱼盐于东莱，使关市讥而不征，以为诸侯利，诸侯称广焉。筑葵兹、晏、负夏、领釜丘以御戎狄之地，所以禁暴于诸侯也。筑五鹿、中牟、盖与牡丘以卫诸夏之地，所以示权于中国也。教大成，定三革，隐五刃，朝服以济河而无怵惕焉，文事胜矣。是故大国惭愧，小国附协，惟能用管夷吾、宁戚、隰朋、宾胥、无、鲍叔牙之属而伯功立。按《史记》本传：「管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：『吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪。』」知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。」上服度则六亲固，四维不张，国乃灭亡。下令如流水之源，令顺民心。故论卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功，贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：「知与之为取，政之宝也。」管仲富拟于公室，有三归反玷，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。鲍叔牙按《左传·庄公八年》：初，襄公立，无常，鲍叔牙曰：「君使民慢，乱将作矣。」奉公子小白出奔莒。乱作，管夷吾、召忽奉公子纠来奔。九年秋，鲍叔帅师来言曰：「子纠亲也，请君讨之；管、召雠也，请受而甘心焉。」乃杀子纠于生窦，召忽死之。管仲请囚，鲍叔受之，及堂阜而税之，归而以告曰：「管夷吾治于高傒，使相可也。」公从之。按《史记·齐世家》：桓公之立，发兵攻鲁，心欲杀管仲。鲍叔牙曰：「臣幸得从君，君竟以立。君之尊，臣无以增君。君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国，国重，不可失也。」于是桓公从之，乃详为召管仲，欲甘心。实欲用之，管仲知之，故请往。鲍叔牙迎，受管仲及堂阜，而脱桎梏，斋祓而见桓公。桓公厚礼以为大夫，任政。按《新序·杂事篇》：桓公与管仲、鲍叔&#戚饮酒，桓公谓鲍叔：“姑为寡人祝乎？”鲍叔奉酒而起曰：“祝吾君无忘其出而在莒也，使管仲无忘其束缚而从鲁也，使&#子无忘其饭牛于车下也。”桓公避席再拜曰：“寡人与二大夫皆无忘夫子之言，齐之社稷必不废矣。此言常思困隘之时，必不骄矣。”按《说苑·正谏篇》：齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者吾围谭三年，得而不自与者，仁也。吾北伐孤竹&#令支而反者，武也。吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也。诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文、武、仁、义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者公子纠在上位而不让，非仁也。背太公之言而侵鲁境，非义也。坛场之上诎于一剑，非武也。侄娣不离怀&#非文也。凡为不善，遍于物不自知者，无天祸必有人害。天处甚高，其听甚下，除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过乎？

幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪以辱社稷。”复恩篇：鲍叔死，管仲举上&#而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也。鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？”宁戚。按《淮南子·道应训》：宁戚欲于齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车以商于齐，暮宿于郭门之外，桓公郊迎客，夜开门辟，任车爝火甚盛，从者甚众。宁戚牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也。”命后车载之。桓公及至，从者以请。桓公赣之衣冠而见，说以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。”问之而故贤者也，用之未晚。桓公曰：“不然，问之，患其有小恶也。以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。”按《说苑·君道篇》：“齐桓公问于宁戚曰：‘管子今年老矣，为弃寡人而就世也？吾恐法令不行，人多失职，百姓疾怨，国多盗贼，吾何如而使奸邪不起，民衣食足乎？’宁戚对曰：‘要在得贤而任之。’桓公曰：‘得贤奈何？’宁戚对曰：‘开其道路，察而用之，尊其位，重其禄，显其名，则天下之士骚然举足而至矣。’桓公曰：‘既以举贤士而用之矣，微夫子幸而临之，则未有布衣屈奇之士踵门而求见寡人者。’宁戚对曰：‘是君察之不明，举之不显，而用之疑，官之卑，禄之薄也。且夫国之所以不得士者有五阻焉：主不好士，谄谀在傍，一阻也；言便事者未尝见用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近习然后见察，三阻也；讯狱诘穷其辞以法过之，四阻也；执事适欲擅国权命，五阻也。去此五阻，则豪俊并兴，贤智求处；五阻不去，则上蔽吏民之情，下塞贤士之路。是故明王圣主之治，若夫江海，无不受，故长为百川之主；明王圣君，无不容，故安乐而长久。’因此观之，则安主利人者，非独一士也。”桓公曰：“善，吾将着夫五阻以为戒本也。”季友按《左传》庄公二十七年秋，公子友如陈，葬原仲，非礼也。原仲，季友之旧也。三十二年，初，公筑台，临党氏，见孟任，从之閟，而以夫人言许之，割臂盟公，生子般。雩讲于梁氏，女公子观之。圉人荦自墙外与之戏，子般怒，使鞭之。公曰：“不如杀之，是不可鞭。

”荦有力焉，能投盖于稷门。公疾，问后于叔牙，对曰：“庆父材。”问于季友，对曰：“臣以死奉般。”公曰：“乡者牙曰‘庆父材’，成季使以君命，命僖叔待于针巫氏，使针季鸩之，曰：‘饮此则有后于鲁国，不然死且无后。’饮之，归及逵泉而卒。立叔孙氏。”八月癸亥，公薨于路寝，子般即位，次于党氏。冬十月己未，共仲使圉人荦贼子般于党氏，成季奔陈，立闵公。闵公元年秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之，季子来归，嘉之也。二年，初，公傅夺卜齮田，公不禁。秋八月辛丑，共仲使卜齮贼公于武闱，成季以僖公适邾，共仲奔莒，乃入立之，以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请，不许，哭而往。共仲曰：“奚斯之声也。”乃缢。闵公哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾，齐人取而杀之于夷，以其尸归，僖公请而葬之。成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：“男也，其名曰友，在公之右间，于两社为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”又筮之，遇大有之干，曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。成风闻成季之繇，乃事之而属僖公焉，故成季立之。僖公元年冬，莒人来求赂，公子友败诸郦，获莒子之弟拿，非卿也，嘉获之也，公赐季友汶阳之田及费。三年，齐侯为阳谷之会，来寻盟。冬，公子友如齐&#盟。斗谷于菟。按《左传》庄公三十年夏，楚公子元归自伐郑，而处王宫。斗射师谏，则执而梏之。秋，申公斗班杀子元。斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。僖公五年，楚斗谷于菟灭弦，弦子奔黄。于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。二十年，随以汉东诸侯叛楚。冬，楚斗谷于菟帅师伐随，取成而还。君子曰：「随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？」《诗》曰：「岂不夙夜，谓行多露。」二十三年秋，楚成得臣帅师伐陈，讨其贰于宋也，遂取焦夷，城顿而还。子文以为之功，使为令尹。叔伯曰：「子若国何？」对曰：「吾以靖国也。夫有大功而无贵仕，其人能靖者，与有几？」二十七年，楚子将围宋，使子文治兵于暌，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文。子文饮之酒，蒍贾尚幼，后至不贺。子文问之，对曰：「不知所贺。」子之传政于子玉曰：「以靖国也。」靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？

子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？宣公四年初，楚司马子良生子越椒。子文曰：「必杀之。是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀必灭若敖氏矣。谚曰：「狼子野心。」是乃狼也，其可畜乎？」子良不可。子文以为大戚。及将死，聚其族曰：「椒也知政，乃速行矣，无及于难。」且泣曰：「鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而及令尹。」子文卒，斗般为令尹，子越为司马，蒍贾为工正，谮子扬而杀之。子越为令尹，己为司马。子越又恶之，乃以若敖氏之族圄伯嬴于轑阳而杀之，遂处烝野。将攻王，王以三王之子为质焉，弗受。师于漳澨，秋七月戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。伯棼射王汰辀，及鼓跗着于丁宁，又射汰辀以贯笠毂。师惧退。王使巡师曰：「吾先君文王克息。」获三矢焉，伯棼窃其二，尽于是矣。鼓而进之，遂灭若敖氏。初，若敖娶于生，斗伯比。若敖卒，从其母畜于淫于子之女，生子文焉。夫人使弃诸梦中，虎乳之。子田见之，惧而归。夫人以告，遂使收之。楚人谓乳谷，谓虎于菟，故命之曰斗谷于菟。以其女妻伯比，实为令尹。子文其孙箴尹克黄，使于齐，还及宋，闻乱，其人曰：“不可以入矣。”箴尹曰：“弃君之命，独谁受之？君，天也。天可逃乎？”遂归复命，而自拘于司败。王思子文之治楚国也，曰：“子文无后，何以劝善？”使复其所，改命曰生。按《楚语》：“斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。”成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束，糗一筐，以羞子文。成王每出，子文之禄必逃，王止而后复。人谓子文曰：“人生求富，而子逃之，何也？”对曰：“夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也。死无日矣，我逃死，非逃富也。”按《说苑·至公篇》：“楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也，而释之。子文召廷理而责之曰：‘凡立廷理者，将以司犯王令而察触国法也。夫直士持法，柔而不挠，刚而不折。今弃法而背令，而释犯法者，是为理不端，怀心不公也。岂吾营私之意也？何廷理之驳于法也？吾在上位，以率士民，士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心明着于国也。执一国之柄，而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。’遂致其族人于廷理曰：‘不是刑也，吾将死。’廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室曰：‘寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意。’于是黜廷理而尊子文，使及内政。国人闻之曰：‘若令尹之公也，吾党何忧乎？

’乃相与作歌曰：‘子文之族犯国法程，廷理释之，子文不听，恤顾怨萌，方正公平。’公孙枝。按《左传》僖公九年十二月，晋郄芮使夷吾重赂秦以求入，曰：“人实有国，我何爱焉？”入而能，民土于何有？从之。齐隰朋帅师会秦师纳晋惠公。秦伯谓郄芮曰：“公子谁恃？”对曰：“臣闻亡人无党，有党必有雠。夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。”公谓公孙枝曰：“夷吾其定乎？”对曰：“臣闻之，唯则定国。《诗》曰：‘不识不知，顺帝之则’，文王之谓也。又曰：‘不僭不贼，鲜不为则。无好无恶，不忌不克之谓也。’今其言多忌克，难哉！”公曰：“忌则多怨，又焉能克？是吾利也。”十三年冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福。”郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰“泛舟之役”。十五年秋，晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰：“尽纳群公子。”晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫，既而皆背之。赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城。既而不与，晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴。故秦伯伐晋。九月，晋侯逆秦师，遂使请战曰：“寡人不佞，能合其众而不能离也。君若不还，无所逃命。”秦伯使公孙枝对曰：“君之未入，寡人惧之；入而未定，列犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命。”壬戌，战于韩原。晋戎马还泞而止，秦获晋侯以归。公子絷曰：“不如杀之，无聚慝焉。”子桑曰：“归之而质其大子，必得大成。晋未可灭，而杀其君，祇以成恶。且史佚有言曰：‘无始祸，无怙乱，无重怒，重怒难任，陵人不祥。’乃许晋平。”百里傒。按《左传·僖公十三年》冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓百里与诸乎？对曰：天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福，秦于是乎输粟于晋，自雍及绛，相继命之曰「泛舟之役」。按《史记·秦本纪》：缪公五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧、马赂于虞，故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦，百里傒亡秦，走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：「吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。」楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十余。缪公释其囚，与语国事，谢曰：「臣亡国之臣，何足问？」缪公曰：「虞君不用子，故亡，非子罪也。

」固问语三日，缪公大说，授之国政，号曰「五羖大夫」。百里傒让曰：「臣不及臣友蹇叔。蹇叔贤而世莫知，臣常游困于齐，而乞食人，蹇叔收臣，臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛干之，及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去得不诛，事虞君，蹇叔止臣，臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留再用其言得脱，一不用及虞君难，是以知其贤。」于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。九年，晋献公卒，夷吾使人请秦，求入晋，于是缪公许之，使百里傒将兵送夷吾。十二年，晋旱来请粟，丕豹说缪公勿与，因其饥而伐之。缪公问百里傒，傒曰：「夷吾得罪于君，其百姓何罪？」于是用百里傒言，卒与之粟，以船漕车转，自雍相望至绛。三十二年冬，晋文公卒，郑人有卖郑于秦曰：「我主其城门，郑可袭也。」缪公问蹇叔、百里傒，对曰：「经数国千里而袭人，希有得利者，且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。」缪公曰：「子不知也，吾已决矣。」遂发兵，使百里傒子孟明视、蹇叔子西乞术及白乙丙将兵。行日，百里傒、蹇叔二人哭之。缪公闻，怒曰：「孤发兵而子沮哭吾军，何也？」二老曰：「臣非敢沮君。军军行，臣子与往，臣老迟还，恐不相见，故哭耳。二老退，谓其子曰：「汝军即败，必于殽厄矣。」三十三年春，秦兵遂东，更晋地。当是时，晋文公丧尚未葬，太子襄公怒曰：「秦侮我孤，因丧破我滑，遂墨衰绖，发兵遮秦兵于殽击之，大破秦军，无一人得脱者，虏秦三将以归。」文公夫人，秦女也，为秦三囚将请晋君，许之归。秦三将，三将至，缪公素服郊迎，向三人哭曰：「孤以不用百里傒、蹇叔言，以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。」遂复三人官秩如故，愈益厚之。三十六年，缪公复益厚孟明等，使将兵伐晋，乃誓于军曰：「嗟！士卒听无哗，余誓告汝。古之人谋，黄发番番，则无所过，以申思。不用蹇叔、百里傒之谋，故作此誓，令后世以记余过。」赵衰。按《左传·僖公二十三年》晋公子重耳奔狄，从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。及楚，楚子乃送诸秦。他日，公享之，子犯曰：“吾不如衰之文也，请使衰从。”公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：“重耳拜赐。”公子降拜稽首，公降一级而辞焉。衰曰：“君称所以佐天子者，命重耳，重耳敢不拜。”二十五年冬，赵衰为原大夫。晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：“昔赵衰以壶&#从，径馁而弗食，故使处原。”二十七年冬，楚子及诸侯围宋。宋公孙固如晋告急，于是乎搜于被庐，作三军，谋元帅。

赵衰曰：“郄縠可，臣亟闻其言矣。说礼乐而敦诗书，诗书义之府也，礼乐德之则也，德义利之本也。《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’君其试之。”乃使郄縠将中军，郄溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛而佐之；命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏犨为右。三十一年秋，晋搜于清原，作五军以御狄，赵衰为卿。文公二年，秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：“秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也。《诗》曰：‘毋念尔祖，聿修厥德。’孟明念之矣，念德不怠，其可敌乎？”五年冬，晋赵成子、栾贞子、霍伯、臼季皆卒&#俞按《左传》僖公二十八年春，晋侯伐卫。二月，楚人救卫。夏四月戊辰，次于城濮。己巳，楚师败绩。卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，遂适陈。使元咺奉叔武以受盟。或诉元咺于卫侯曰：「立叔武矣。」其子角从公，公使杀之。咺不废命，奉夷叔以入守。六月，晋人复卫侯&#武子与卫人盟于宛濮曰：「天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从。也不有居者，谁守社稷？不有行者，谁扞牧圉？不协之故，用昭乞盟于尔大神，以诱天衷。自今日以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君是纠是殛。」国人闻此盟，而后不贰。诸侯先期入&#子先长牂守门，以为使也，与之乘而入。公子歂犬、华仲前驱，叔武将沐，闻君至，喜，捉发走出。前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。歂犬走出，公使杀之。元咺出奔晋。冬，会于温，讨不服也。卫侯与元咺讼&#武子为辅，针庄子为坐，士荣为大士。卫侯不胜，杀士荣，刖针庄子。谓&#俞忠而免之，执卫侯归之于京师，置诸深室&#子职纳橐饘焉。元咺归于卫，立公子瑕。三十年春，晋侯使医衍鸩卫侯&#俞货医，使薄其酖，不死。公为之请，纳玉于王，与晋侯皆十&#王许之。秋乃释卫侯。三十一年冬，狄围卫，卫迁于帝丘。卜曰：「三百年卫。」成公梦康叔曰：「相夺予享。」公命祀相&#武子不可曰：「鬼神非其族类，不歆其祀。杞鄫何事？相之不享于此，久矣。非卫之罪也。不可以间成王、周公之命祀，请改祀命。」文公四年秋，卫&#武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉，对曰：「臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾，而献其功，王于是乎赐之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴。

今陪臣来继。」旧好君辱贶之，其敢干大礼以自取戾？赵盾按《左传·僖公二十三年》晋公子重耳奔狄，狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘。以叔隗妻赵衰，生盾。二十四年，狄人归季隗于晋，而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母，子余辞。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？”必逆之。固请，许之。来，以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之。以叔隗为内子，而己下之。文公六年春，晋搜于夷，舍二军，使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改搜于董。易中军，阳子，成季之属也，故党于赵氏。且谓赵盾能曰：“使能，国之利也。”是以上之。宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪，辟刑狱，董逋逃，由质要，治旧洿，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。秋八月乙亥，晋襄公卒，灵公少。晋人以难故，欲立长君。赵孟曰：“立公子雍，好善而长，先君爱之，且近于秦，秦旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君，有此四德者，难必抒矣。”贾季曰：“不如立公子乐。”辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。赵孟曰：“辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？且为二嬖淫也。为先君子不能求大而出，在小国辟也。母淫子辟，无威。陈小而远，无援，将何安焉？”杜祁以君故，让逼姞而上之；以狄故，让季隗而己次之，故班在四。先君是以爱其子而仕诸秦为亚卿焉。秦大而近，足以为援；母义子爱，足以威民。立之不亦可乎？使先蔑、士会如秦逆公子雍。贾季亦使召公子乐于陈。赵孟使杀诸郫。冬十一月丙寅，晋杀续简伯，贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑。七年夏，秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也，无卫，故有吕郄之难，乃多与之徒卫。”穆嬴日抱大子以啼于朝曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍适嗣不立，而外求君，将焉置此？”出朝则抱以适赵。氏顿首于宣子曰：「先君奉此子也，而属诸子曰：『此子也，才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。』今君虽终，言犹在耳，而弃之若何？」宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。箕郑居守，赵盾将中军，先克佐之，荀林父佐上军，先蔑将下军，先都佐之，步招御戎，戎津为右。及菫阴，宣子曰：「我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。」既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也；逐寇如追逃，军之善政也。训卒，利兵，秣马，蓐食，潜师夜起。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。

己丑，先蔑奔秦，士会从之。狄侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之&#舒问于贾季曰：「赵衰、赵盾，孰贤？」对曰：「赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。」冬，晋郄缺言于赵宣子曰：「日卫不睦，故取其地；今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德，何以主盟？子为正卿，以主诸侯，而不务德，将若之何？」《夏书》曰：「戒之用休，董之用威，劝之以九歌，勿使坏。」九功之德，皆可歌也，谓之九歌。六府三事，谓之九功。水火金木土谷，谓之六府；正德、利用、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德。礼无礼不乐，所由叛也。若吾子之德，莫可歌也，其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？」宣子说之。十二年，秦为令狐之役，故冬，秦伯伐晋，取羁马。晋人御之，赵盾将中军，荀林父佐之，郄缺将上军，臾骈佐之，栾盾将下军，胥甲佐之，范无恤御戎，以从秦师于河曲。臾骈曰：「秦不能久，请深垒固军以待之。」从之。秦人欲战，秦伯谓士会曰：「若何而战？」对曰：「赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。赵有侧室曰穿，晋君之婿也，有宠而弱，不在军事，好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也。若使轻者肆焉，其可。」秦伯以璧祈战于河。十二月戊午，秦军掩晋上军，赵穿追之。不及反怒曰：裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉？军吏曰：将有待也。穿曰：我不知谋，将独出。乃以其属出。宣子曰：秦获穿也，获一卿矣。秦以胜归，我何以报？乃皆出战，交绥。秦行人夜戒晋师曰：两军之士皆未慭也。明日请相见也。臾骈曰：使者目动而言肆，惧我也。将遁矣。薄诸河，必败之。胥甲、赵穿当军门呼曰：死伤未收而弃之，不惠也。不待期而薄人于险，无勇也。乃止。秦师夜遁，复侵晋入瑕。十三年春，晋侯使詹嘉处瑕以守桃林之塞。晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮。赵宣子曰：随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？中行桓子曰：请复贾季，能外事，且由旧勋。郄成子曰：贾季乱，且罪大，不如随会。能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸，请自归于秦。秦伯许之，履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先使士会。士会辞曰：晋人虎狼也，若背其言，臣死妻子为戮，无益于君，不可悔也。秦伯曰：若背其言，所不归尔帑者，有如河。乃行。绕朝赠之以策曰：子无谓秦无人，吾谋适不用也。既济，魏人噪而还。

秦人归其帑，其处者为刘氏。十四年，邾文公元妃齐姜生定公，二妃晋姬生捷灾。文公卒，邾人立定公，捷灾奔晋。秋，晋赵盾以诸侯之师八百乘纳捷灾于邾。邾人辞曰：齐出貜且长。宣子曰：辞顺而弗从，不祥。乃还。周公将与王孙苏讼于晋，王叛王孙苏，而使尹氏与聃启讼周公于晋。赵宣子平王室而复之。宣公元年夏，宋人之弒昭公也，晋荀林父以诸侯之师伐宋。宋及晋平，宋文公受盟于晋，又会诸侯于扈，将为鲁讨齐，皆取赂而还。郑穆公曰：晋不足与也。遂受盟于楚。陈共公之卒，楚人不礼焉。陈灵公受盟于晋。秋，楚子侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈，宋会于棐林，以伐郑也。楚蒍贾救郑，遇于北林，囚晋解扬。晋人乃还。晋人伐郑，以报北林之役。于是晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。二年，秦师伐晋，以报崇也，遂围焦、夏。晋赵盾救焦，遂自阴地及诸侯之师，侵郑，以报大棘之役。楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯而恶其难乎？”遂次于郑，以待晋师。赵盾曰：“彼宗竞于楚，殆将毙矣。姑益其疾，乃去之。”晋灵公不君，厚敛以雕墙，从台上弹人而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过，过而能改善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改，宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为？斗且出。”提弥明死。之初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病曰：“不食三日矣。”食之，舍其半，问之曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸櫜以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弒其君”，以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟反，不讨贼，非子而谁？

宣子曰：“呜呼！我之怀矣，自贻伊戚，其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐；赵宣子，古之良大夫也，为法受恶，惜也！越竟乃免。”宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。初，丽姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族。及成公即位，乃宦卿之适子而为之田，以为公族；又宦其余子，亦为余子；其庶子为公行。晋于是有公族、余子、公行。赵盾请以括为公族，曰：“君，姬氏之爱子也，微君姬氏，则臣狄人也。”公许之。冬，赵盾为旄车之族，使屏季以其故族为公族大夫。季孙行父按《左传》文公六年，臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。夏季，文子聘于陈，且娶焉。秋季，文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：“将焉用之？”文子曰：“备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难过；求何害？”八月乙亥，晋襄公卒。十三年冬，公如晋，朝且寻盟。卫侯会公于沓，请平于晋。公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋。公皆成之。郑伯与公宴于棐，子家赋《鸿雁》。季文子曰：“寡君未免于此。”文子赋《四月》。子家赋《载驰》之四章。文子赋《采薇》之四章。郑伯拜，公答拜。十五年春季，文子如晋，为单伯与子叔姬故也。秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也，遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰：“齐侯其不免乎？己则无礼，而讨于有礼者，曰‘女何故行礼’？礼以顺天，天之道也。己则反天，而又以讨人，难以免矣。”《诗》曰：“胡不相畏，不畏于天。”君子之不虐幼贱，畏于天也。在《周颂》曰：“畏天之威，于时保之。”不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终。多行无礼，弗能在矣。十六年春，王正月，及齐平。公有疾，使季文子会齐侯于阳&#请盟。齐侯不肯，曰：“请俟君间。”十八年，莒纪公生太子仆，又生季佗。爱季佗而黜仆，且多行无礼于国。仆因国人以弒纪公，以其宝玉来奔，纳诸宣公。公命与之邑，曰：“今日必授。”季文子使司寇出诸竟，曰：“今日必达。”公问其故，季文子使大史克对曰：“先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。曰：‘见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也；见无礼于其君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。’先君周公制周礼曰‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民’。作誓命曰：‘毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。’主藏之名，赖奸之用，为大凶德。有常无赦，在九刑。不忘行父还观莒仆，莫可则也。孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸。”为凶德，夫莒仆则其孝敬，则弒君父矣；则其忠信，则窃宝玉矣。

其人则盗贼也，其器则奸兆也。保而利之，则主藏也；以训则昏，民无则焉。不度于善，而皆在于凶德，是以去之。昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧。尧不能举，舜臣尧，举八恺使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元使布五教于四方：父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。少&#氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。故《虞书》数舜之功曰：“慎徽五典，五典克从，无违教也。”曰：“纳于百揆，百揆时序，无废事也。”曰：“宾于四门，四门穆穆，无凶人也。”舜有大功二十而为天子，今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功二十之一也，庶几免于戾乎？宣公元年夏季，文子如齐，纳赂以请会。十年秋季文子初聘于齐。十八年，公孙归父以襄仲之立公也有宠，欲去三桓以张公室，与公谋而聘于晋，欲以晋人去之。冬，公薨。季文子言于朝曰：「使我杀适立庶，以失大援者，仲也。」夫臧宣叔怒曰：「当其时不能治也，后之人何罪？子欲去之，许请去之。」遂逐东门氏。子家还及笙坛，帷复命于介。既复命，袒括发，即位哭三踊而出，遂奔齐。书曰：「归父还自晋，善之也。」成公二年，晋郄克将中军，以救鲁卫，季文子帅师会之。四年夏，公如晋，晋侯见公不敬。季文子曰：「晋侯必不免。诗曰：『敬之敬之，天惟显思，命不易哉。』夫晋侯之命在诸侯矣，可不敬乎？」秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：「不可，晋虽无道，未可叛也。国大臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰。史佚之志有之曰：『非我族类，其心必异。』楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？

」公乃止。六年二月，季文子以之功立武宫，非礼也。听于人以救其难，不可以立武。立武由己，非由人也。冬季文子如晋，贺迁也。七年春，吴伐郯，郯成。季文子曰：「中国不振旅，蛮夷入伐，而莫之或恤，无吊者也。夫诗曰：『不吊昊天，乱靡有定，』其此之谓乎？有上不吊，其谁不受乱？吾亡无日矣。」君子曰：「知惧如是，斯不亡矣。」八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐。季文子饯之，私焉曰：「大国制义以为盟主，是以诸侯怀德畏讨，无有贰心。谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。今有二命，曰归诸齐。信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方诸侯其谁不解体？诗曰：『女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。』七年之中，一与一夺，二三孰甚焉？士之二三，犹丧妃耦，而况霸主？霸主将德是以而二三之，其何以长有诸侯乎？」诗曰：「犹之未远，是用大简。」行父惧晋之不远犹而失诸侯，也是以敢私言之。九年，为归汶阳之田，故诸侯贰于晋。晋人惧，会于蒲，以寻马陵之盟。季文子谓范文子曰：「德则不竞，寻盟何为？」范文子曰：「勤以抚之，宽。」以待之，坚强以御之，明神以要之，柔服而伐贰，德之次也。夏季，文子如宋，致女，复命，公享之，赋《韩奕》之五章。穆姜出于房，再拜曰：「大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君犹有望也，敢拜大夫之重勤。」又赋《绿衣》之卒章而入。十一年，夏季，文子如晋，报聘，且&#盟也。十六年，宣伯通于穆姜，欲去季、孟而取其室。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告曰：「请反而听命。」姜怒，公子偃、公子鉏趋过，指之曰：「女不可，是皆君也。」公待于坏隤，申宫儆备，设守而后行，是以后使孟献子守于公宫。秋，会于沙随，谋伐郑也。宣伯使告郄犨曰：「鲁侯待于坏隤，以待胜者。」郄犨将新军，且为公族大夫，以主东诸侯，取货于宣伯，而诉公于晋侯。晋侯不见公。七月，公会尹武公及诸侯伐郑。将行，姜又命公如初，公又申守而行。诸侯之师次于郑西，我师次于督扬，不敢过郑。宣伯使告郄曰：「鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令于是乎成。今其谋曰：晋政多门，不可从也。宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣。若欲得志于鲁，请止行父而杀之。我毙蔑也，而事晋，蔑有贰矣。鲁不贰，小国必睦，不然归必叛矣。」九月，晋人执季文子于苕丘，公还待于郓，使子叔声伯请季孙于晋。郄曰：「苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国亲于公室。」对曰：「侨如之情，子必闻之矣。

若去蔑与行父，是大弃鲁国，而罪寡君也。若犹不弃，而惠侥周公之福，使寡君得事晋君，则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。以鲁之密迩仇雠，亡而为雠，治之何及？」郄曰：「吾为子请邑。」对曰：「婴，齐鲁之常隶也，敢介大国以求厚焉？承寡君之命以请，若得所请，吾子之赐多矣，又何求？」范文子谓栾武子曰：「季孙于鲁，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何？」子叔婴齐奉君命无私。谋国家不贰，图其身不忘其君，若虚其请，是弃善人也，子其图之。乃许鲁平，赦季孙。冬十月，出叔孙侨如而盟之，侨如奔齐。十二月，季孙及郄盟于扈，归刺公子偃，召叔孙豹于齐而立之。十八年冬，晋士鲂来乞师。季文子问师数于臧武仲，对曰：“伐郑之役，知伯实来，下军之佐也。今彘季亦佐下军，如伐郑可也。事大国无失班爵而加敬焉，礼也。”从之。襄公二年夏，齐姜薨。初，穆姜使择美槚，以自为榇与颂琴。季文子取以葬。君子曰：“非礼也。礼无所逆，妇养姑者也。亏姑以成妇，逆莫大焉。”《诗》曰：“其惟哲人，告之话言，顺德之行。”季孙于是为不哲矣。且姜氏，君之妣也。《诗》曰：“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔偕。”四年秋，定姒薨，不嫔于庙，无榇，不虞。匠庆谓季文子曰：“子为正卿，而小君之丧不成不终，君也。君长谁受其咎？”初，季孙为己树六槚于蒲圃东门之外，匠庆请木，季孙曰：“略。”匠庆用蒲圃之槚，季孙不御。君子曰：“志所谓‘多行无礼，必自及也’，其是之谓乎？”五年冬，季文子卒。大夫入敛，公在位。宰庀家器为葬备，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。君子是以知季文子之忠于公室也，相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？士会按《左传》文公六年，赵盾使先蔑、士会如秦逆公子雍。七年，秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也，无卫，故有吕郄之难，乃多与之徒卫。”穆嬴日抱太子以啼于朝。宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公以御秦师。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦，士会从之。士会在秦三年，不见士伯。其人曰：“能亡人于国，不能见于此，焉用之？”士季曰：“吾与之同罪，非义之也将何见焉？”及归，遂不见。十二年，秦为令狐之役，故冬秦伯伐晋，取羁马。晋人御之，赵盾将中军，荀林父佐之，郄缺将上军，臾骈佐之，栾盾将下军胥甲佐之，范无恤御戎，以从秦师于河曲。臾骈曰：“秦不能久，请深垒固军以待之。”从之。秦人欲战，秦伯谓士会曰：“若何而战？

”对曰：“赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。赵盾侧室曰穿，晋君之婿也，有宠而弱，不在军事，好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也。若使轻者肆焉，其可？”十三年，晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮。赵宣子曰：“随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？”中行桓子曰：“请复贾季，能外事，且由旧勋。”郄成子曰：“贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。”乃使魏寿余伪以魏叛者，以诱士会，执其帑于晋，使夜逸，请自归于秦。秦伯许之，履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：“请东人之能与夫二三有司言者，吾与之。”先使士会。士会辞曰：“晋人虎狼也，若背其言，臣死妻子为戮，无益于君，不可悔也。”秦伯曰：“若背其言，所不归尔帑者，有如河。”乃行。绕朝赠之以策曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”既济，魏人噪而还。秦人归其帑，其处者为刘氏。宣公三年，晋侯伐郑，及郔，郑及晋平，士会入盟。十年冬，楚子伐郑，晋士会救郑，逐楚师于颍北。十二年春，楚子围郑。夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郄克佐之；赵朔将下军，栾书佐之；赵括、赵婴齐为中军大夫；巩朔、韩穿为上军大夫；荀首、赵同为下军大夫；韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及于郑而剿民焉，用之？”楚归而动不后，随武子曰：“善。”会闻用师观衅而动，德刑政事典礼不易，不可敌也。不为是征，楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛刑也，柔服德也，二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商农工贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典。军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权后劲。百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子、小人、物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从礼顺。若之何敌之见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎？犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：「取乱侮亡，兼弱也。」汋曰：「于铄王师，遵养时晦，耆昧也。」武曰：「无竞惟烈，抚弱耆昧，以务烈所可也。」彘子曰：「不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力；有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。」且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命以军帅，而卒以非夫，唯群子能我弗为也。

师遂济。楚少宰如晋师曰：「寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入，此行也将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久。」随季对曰：「昔平王命我先君文侯曰：『与郑夹辅周室，毋废王命。』今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。」彘子以为使，赵括从而更之曰：「行人失辞，寡君使群臣迁大国之迹于郑：『曰无辟敌』，群臣无所逃命。」楚子又使求成于晋，晋人许之。盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。晋魏锜求公族未得而怒，欲败晋师，请致师，弗许。请使，许之，遂往请战而还。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者，请挑战，弗许。请召盟，许之，与魏锜皆命而往。郄献子曰：「二憾往矣，弗备必败。」彘子曰：「郑人劝战，勿敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为？」士季曰：「备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。」彘子不可。士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。乙卯，楚人。遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：“先济者有赏。”中军、下军争舟，舟中之指可掬也。晋师右移，上军未动。驹伯曰：“待诸乎？”随季曰：“楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之，分谤生民，不亦可乎？”殿其卒而退，不败。十六年春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。三月，献狄俘。晋侯请于王。戊申，以黻冕命士会将中军，且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰：“吾闻之，禹称善人，不善人远，此之谓也。夫诗曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’善人在上也。善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’是无善人之谓也。”冬，晋侯使士会平王室。定王享之，原襄公相礼。殽烝，武子私问其故。王闻之，召武子曰：“季氏而弗闻乎？王享有体，荐宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。”武子归而讲求典礼，以修晋国之法。十七年，范武子将老，召文子曰：“燮乎，吾闻之，喜怒以类者鲜，易者实多。诗曰：‘君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已。’君子之喜怒以已乱也，弗巳者必益之。郄子其或者欲已乱于齐乎？不然，余惧其益之也。余将老，使郄子逞其志，庶有豸乎？尔从二三子，唯敬。”乃请老。郄献子为政。襄公二十七年，子木问于赵孟曰：“范武子之德何如？”对曰：“夫子之家事治，言于晋国无隐情，其祝史陈信于鬼神无愧辞。”子木归以语王。王曰：“尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。

”仲孙蔑按《左传》宣公九年春，王使来征聘。夏，孟献子聘于周，王以为有礼，厚贿之。十四年秋九月，楚子围宋。孟献子言于公曰：「臣闻小国之免于大国也，聘而献物，于是有庭实旅百；朝而献功，于是有容貌采章，嘉淑而有加货，谋其不免也。诛而荐贿，则无及也。今楚在宋，君其图之。」公说。成公五年，孟献子如宋，报华元也。六年，子叔声伯如晋，命伐宋。秋，孟献子、叔孙宣伯侵宋，晋命也。十三年春，晋侯使郄锜来乞师，将事不敬。孟献子曰：「郄氏其亡乎？礼，身之干也；敬，身之基也。郄子无基，且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰弃君命，也不亡何为？」三月，公如京师。宣伯欲赐，请先使王以行人之礼礼焉。孟献子从王，以为介，而重贿之。夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦。晋栾书将中军，荀庚佐之；士燮将上军，郄锜佐之；韩厥将下军，荀罃佐之；赵旃将新军，郄至佐之；郄毅御戎，栾针为右。孟献子曰：「晋师乘和，必有大功。」五月丁亥，晋侯以诸侯之师及秦师战于麻隧，秦师败绩，获秦成差及不更女父。十六年，宣伯通于穆姜，欲去季、孟而取其室。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告曰：「请反而听命。」姜怒，公子偃、公子鉏趋过指之曰：「女不可，是皆君也。」公待于坏隤，申宫儆备，设守而后行，是以后使孟献子守于公宫。秋，会于沙随，谋伐郑也。宣伯使告郄曰：「鲁侯待于坏隤，以待胜者。」郄将新军，且为公族大夫，以主东诸侯，取货于宣伯，而诉公于晋侯。晋侯不见公。宣伯使告郄曰：「鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令于是乎成。今其谋曰：晋政多门，不可从也。宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣。若欲得志于鲁，请止行父而杀之。我毙蔑也，而事晋，蔑有贰矣。鲁不贰，小国必睦；不然，归必叛矣。」九月，晋人执季文子于苕丘。公还，待于郓，使子叔声伯请季孙于晋郄曰：“苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国亲于公室。”对曰：“侨如之情，子必闻之矣。若去蔑与行父，是大弃鲁国而罪寡君也。若犹不弃，而惠侥周公之福，使寡君得事晋君，则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。”以鲁之密迩仇雠，亡而为雠，治之何及？郄曰：“吾为子请邑。”对曰：“婴，齐鲁之常隶也，敢介大国以求厚焉。承寡君之命以请，若得所请，吾子之赐多矣，又何求？”范文子谓栾武子曰：“季孙于鲁，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何？”子叔婴齐奉君命，无私谋，国家不贰，图其身不忘其君。若虚其请，是弃善人也，子其图之。

乃许鲁平，赦季孙。冬十月，出叔孙侨如而盟之，侨如奔齐。十二月，季孙及郄盟于扈。归刺公子偃，召叔孙豹于齐而立之。十八年冬十二月，孟献子会于虚朾，谋救宋也。宋人辞诸侯而请师，以围彭城。孟献子请于诸侯而先归，会葬。襄公二年，会于戚，谋郑故也。孟献子曰：“请城虎牢，以逼郑。”知武子曰：“善。”鄫之会，吾子闻崔子之言，今不来矣。滕、薛、小邾之不至，皆齐故也。寡君之忧，不唯郑罃，将复于寡君，而请于齐，得请而告，吾子之功也。若不得请，事将在齐，吾子之请，诸侯之福也，岂唯寡君赖之。冬复会于戚，齐崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆会，知武子之言故也。遂城虎牢，郑人乃成。三年夏，盟于长樗，孟献子相公，稽首。知武子曰：“天子在而君辱稽首，寡君惧矣。”孟献子曰：“以敝邑介在东表，密迩仇雠，寡君将君是望，敢不稽首？”四年冬，公如晋听政，晋侯享公。公请属鄫，晋侯不许。孟献子曰：“以寡君之密迩于仇雠，而愿固事君，无失官命。鄫无赋于司马，为执事朝夕之命，敝邑敝邑褊小，阙而为罪，寡君是以愿借助焉。”晋侯许之。五年夏，吴子使寿越如晋，辞不会于鸡泽之故，且请。听诸侯之好，晋人将为之合诸侯，使鲁、卫先会吴，且告会期，故孟献子、孙文子会吴于善道。七年夏四月，三卜郊，不从，乃免牲。孟献子曰：「吾乃今而后知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。」十年夏，晋伐逼阳，围之弗克。孟氏之臣秦堇父辇重如役，逼阳人启门，诸侯之士门焉，县门发。鄹人纥抉之以出门者，狄虒弥建大车之轮而蒙之以甲，以为橹，左执之，右拔戟，以成一队。孟献子曰：「诗所谓『有力如虎』者也。」主人县布，菫父登之，及堞而绝之，队则又县之，苏而复上者三。主人辞焉，乃退，带其断以徇于军。三日，师归。孟献子以秦菫父为右，生秦丕兹事仲尼。秋七月，楚子囊、郑子耳侵我西鄙，还围萧。八月丙寅，克之。九月，子耳侵宋北鄙。孟献子曰：「郑其有灾乎？师竞已甚，周犹不堪竞，况郑乎？有灾，其执政之三士乎？」十五年春，宋向戍来聘，且寻盟，见孟献子，尤其室曰：「子有令闻，而美其室，非所望也。」对曰：「我在晋，吾兄为之，毁之重劳，且不敢间。」蒍艾猎。按《左传》宣公十一年，楚左尹子重侵宋，王待诸郔。令尹蒍艾猎城沂，使封人虑事，以授司徒，量功命日，分财用，平板干，称畚筑，程土物，议远迩，略基趾，具糇粮，度有司事，三旬而成，不愆于素。十二年春，楚子围郑。夏六月，晋师救郑，及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及于郑而剿民焉，用之？

楚归而动，不后。”随武子曰：“善。”会闻蒍敖为宰，择楚国之令典：军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失劳，老有加惠，旅有施舍，君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎？犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：“取乱侮亡，兼弱也。”汋曰：“于铄王师，遵养时晦，耆昧也。”武曰：“无竞惟烈，抚弱耆昧，以务烈所可也。”彘子曰：“不可。”师遂济。楚子北师，次于郔。沈尹将中军，子重将左，子反将右。将饮马于河而归，闻晋师既济，王欲还。嬖人伍参欲战，令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”令尹南辕反&#伍参言于王曰：“晋之从政者新，未能行令，其佐先縠刚愎不仁，未肯用命，其三帅者专行不获听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹改乘辕而北之，次于管以待之。乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘党望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣。”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：“进之！宁我薄人，无人薄我。”《诗》云：“元戎十乘，以先启行。”先人也。《军志》曰：“先”人有夺人之心，薄之也，遂疾进师。

政事部名臣列传二周二

韩厥按《左传》宣公十二年，夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之。韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还。彘子不可以，中军佐济。韩献子谓桓子曰：「彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元帅，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重。不如进也。事之不捷，恶有所分。与其专罪六人同之，不犹愈乎？」师遂济。成公二年，晋郄克将中军，士佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。及卫地，韩献子将斩人，郄献子驰将救之，至则既斩之矣。郄子使速以徇，告其仆曰：「吾以分谤也。」六月癸酉，师陈于齐师，败绩，逐之三周，华不注。韩厥梦子舆谓己曰：「且辟左右。」故中御而从齐侯。邴夏曰：「射其御者，君子也。」公曰：「谓之君子而射之，非礼也。」射其左，越于车下；射其右，毙于车中。綦母张丧车，从韩厥曰：「请寓乘。」从左右皆肘之，使立于后。韩厥俯定其右，逢丑父与公易位，将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执马前，再拜稽首，奉觞加璧以进曰：「寡君使群臣为鲁、卫请曰：无令舆师陷入君地下。臣不幸属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君。臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。」丑父使公下如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父。郄献子将戮之，呼曰：「自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？」郄子曰：「人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者。」乃免之。三年十二月甲戌，晋作六军。韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃皆为卿，赏之功也。齐侯朝于晋，晋侯享齐侯。齐侯视韩厥，韩厥曰：「君知厥也乎？」齐侯曰：「服改矣。」韩厥登，举爵曰：「臣之不敢爱死，为两君之在此堂也。」六年，晋人谋去故绛，诸大夫皆曰：「必居郇瑕氏之地，沃饶而近盬，国利，君乐，不可失也。」韩献子将新中军，且为仆大夫。公揖而入，献子从公。立于寝庭，谓献子曰：“何如？”对曰：“不可。郇瑕氏土薄水浅，其恶易觏。易觏则民愁，民愁则垫隘，于是乎有沈溺重膇之疾。不如新田，土厚水深，居之不疾。有汾以流其恶，且民从教，十世之利也。夫山泽林盬，国之宝也。国饶则民骄佚，近宝，公室乃贫，不可谓乐。”公说，从之。夏四月丁丑，晋迁于新田。冬，晋栾书救郑，与楚师遇于绕角。楚师还，晋师遂侵蔡。楚公子申、公子成以申息之师救蔡，御诸桑隧。赵同、赵括欲战，请于武子。武子将许之，知庄子、范文子、韩献子谏曰：“不可。吾来救郑，楚师去我，吾遂至于此，是迁戮也。

戮而不已，又怒楚师，战必不克。虽克，不令。成师以出而败，楚之二县，何荣之有焉？若不能败，为辱已甚，不如还也。”乃遂还。八年夏，晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯曰：“原屏将为乱，栾郄为征。”六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫，以其田与祁奚、韩厥。言于晋侯曰：“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄，夫岂无辟？王赖前哲以免也。《周书》曰：‘不敢侮鳏寡，所以明德也。’”乃立武而反其田焉。十五年冬，晋三郄害伯宗，谮而杀之及栾弗忌。伯州犁奔楚。韩献子曰：“郄氏其不免乎？善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡何待？”初，伯宗每朝其妻，必戒之曰：“盗憎主人民恶其上，子好直言，必及于难。”十六年夏六月，晋楚遇于鄢陵。吕锜射共王中目。晋韩厥从郑伯，其御杜混罗曰：“速从之，其御屡顾，不在，马可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君。”乃止。十七年冬，晋厉公侈，杀三郄，游于匠丽氏。栾书中行偃遂执公焉。召士&#士&#辞，召韩厥，韩厥辞曰：“昔吾畜于赵氏，孟姬之谗，吾能违兵。古人有言曰：‘杀老牛，莫之敢尸，而况君乎？’二三子不能事君，焉用厥也？”十八年春二月乙酉朔，晋悼公即位。于朝冬十一月，楚子重救彭城，伐宋。宋华元如晋告急。韩献子为政，曰：“欲求得人，必先勤之。成霸安疆，自宋始矣。”晋侯师于台谷，以救宋，遇楚师于靡角之谷。楚师还。襄公元年夏五月，晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，入其郛，败其徒兵于洧上。于是东诸侯之师次于鄫，以待晋师。晋师自郑，以鄫之师侵楚焦、夷及陈。晋侯、卫侯次于戚，以为之援。四年春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。韩献子患之，言于朝曰：“文王帅殷之叛国以事纣，唯知时也。今我易之，难哉。”七年冬十月，晋韩献子告老。九年，韩厥老矣，知罃禀焉，以为政。赵武按《左传》成公十八年春二月乙酉朔，晋悼公即位于朝，使魏相、士鲂、魏颉、赵武为卿。襄公十一年，诸侯之师观兵于郑东门，郑人使王子伯骈行成。甲戌，晋赵武入盟郑伯。冬十月丁亥，郑子展出盟晋侯。十三年，晋侯搜于绵上，使韩起将上军，辞以赵武。又使栾黡辞曰：「臣不如韩起，韩起愿上，赵武君其听之。」使赵武将上军，韩起佐之。十八年十一月乙酉，赵武、韩起以上军围卢。二十五年，赵文子为政，令薄诸侯之币而重其礼。穆叔见之，谓穆叔曰：「自今以往，兵其少弭矣。齐崔、庆新得政，将求善于诸侯。武也知楚令尹，若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。

」二十六年，齐人城郏之岁，其夏，齐乌余以廪丘奔晋，袭卫羊角取之，遂袭我高鱼。有大雨，自其窦入，介于其库，以登其城，克而取之，又取邑于宋。于是范宣子卒，诸侯弗能治也。及赵文子为政，乃卒治之。文子言于晋侯曰：「晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨而使归其地。今乌余之邑皆讨类也，而贪之，是无以为盟主也。请归之。」公曰：「诺。」孰可使也？对曰：「胥梁带能，无用师。」晋侯使往。二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地必周，使乌余具车徒以受封。乌余以其众出，使诸侯伪效乌余之封者而遂执之，尽获之，皆取其邑而归诸侯。诸侯是以睦于晋。宋向戍善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名，如晋告赵孟。赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：「兵，民之残也，财用之&#小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之以召诸侯，则我失为盟主矣。」晋人许之如楚，楚亦许之如齐。齐人难之，陈文子曰：「晋、楚许之，我焉得已？且人曰弭兵而我弗许，则固携吾民矣，将焉用之？」齐人许之，告于秦，秦亦许之，皆告于小国，为会于宋。五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介，司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋向戍如陈，从子木，成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戍，请晋楚之从交相见也。庚午，向戍复于赵孟。赵孟曰：「晋楚齐秦匹也，晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐？」壬申，左师复言于子木。子木使驿谒诸王。王曰：「释齐秦，他国请相见也。」秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子&#盟以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至，曹、许之大夫皆至，以藩为军，晋楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：「楚氛甚恶，惧难。」赵孟曰：「吾左还入于宋，若我何？」辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：「合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。固请释甲。」子木曰：「晋楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？」太宰退告人曰：「令尹将死矣！不及三年，求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？」赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：「何害也？匹夫一为不信，犹不可单毙其死。若合诸侯之卿以为不信，必不捷矣。

食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？」又不及是曰：「弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。」季武子使谓叔孙以公命曰：「视邾滕！」既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：「邾滕人之私也，我列国也，何故视之？宋卫吾匹也，乃盟，故不书其族，言违命也。」晋楚争先，晋人曰：「晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。」楚人曰：「子言晋楚匹也。若晋常先，是楚弱也。且晋楚狎主诸侯之盟也，久矣，岂专在晋？」叔向谓赵孟曰：「诸侯归晋之德，只非归其尸盟也。子务德，无争先。且诸侯盟，小国固必有尸盟者，楚为晋细，不亦可乎？」乃先楚人书，先晋，晋有信也。壬午，宋公兼享晋楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对，使叔向侍言焉，子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：「范武子之德何如？」对曰：「夫子之家事治，言于晋国无隐情，其祝史陈信于鬼神无愧辞。」子木归以语王，王曰：「尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。」子木又语王曰：「宜晋之伯，也有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。」晋荀盈遂如楚&#盟郑伯，享赵孟于垂陇。子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：「七子从君以宠武也，请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。」子展赋《草虫》，赵孟曰：「善哉，民之主也。抑武也不足以当之。」伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰&#第之言，不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。」子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：「寡君在武，何能焉？」子产赋《隰桑》，赵孟曰：「武请受其卒章。」子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：「吾子之惠也。」印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：「善哉，保家之主也。吾有望矣。」公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：「匪交匪敖，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？」卒享。文子告叔向曰：「伯有将为戮矣。诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。」叔向曰：「然，已侈。所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」文子曰：「其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降，印氏其次也。乐而不荒，乐以安民，不淫以使，之后亡，不亦可乎？」三十年二月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子而往与于食，有与疑年，使之年曰：「臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百。有四十五甲子矣，其季于今三之一也。吏走问诸朝，师旷曰：“鲁叔仲惠伯会郄成子于承匡之岁也。

是岁也，狄伐鲁，叔孙庄叔于是乎败狄于咸，获长狄侨如及虺也、豹也，而皆以名其子。”七十三年矣。史赵曰：“亥有二首六身，下二如身，是其日数也。”士文伯曰：“然则二万六千六百有六旬也。”赵孟问其县大夫，则其属也，召之而谢过焉，曰：“武不才，任君之大事，以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也，敢谢不才。”遂仕之，使助为政，辞以老，与之田，使为君复陶，以为绛县师，而废其舆尉。于是鲁使者在晋，归以语诸大夫。季武子曰：“晋未可偷也。有赵孟以为大夫，有伯瑕以为佐，有史赵、师旷而咨度焉，有叔向、女齐以师保其君，其朝多君子，其庸可偷乎？勉事之，而后可。”三十一年春，王正月，穆叔至自会见，孟孝伯语之曰：“赵孟将死矣，其语偷，不似民主，且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。若赵孟死，为政者其韩子乎？吾子盍与季孙言之，可以树善君子也。晋君将失政矣，若不树焉，使早备。”鲁既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌，齐、楚未足与也，鲁其惧哉！孝伯曰：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”穆叔出而告人曰：“孟孙将死矣，吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。”又与季孙语晋故，季孙不从。及赵文子卒，晋公室卑，政在侈家，韩宣子为政，不能图诸侯，鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。昭公元年春，正月，会于虢，寻宋之盟也。祁午谓赵文子曰：“宋之盟，楚人得志于晋，今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒惧，又如宋，子木之信称于诸侯，犹诈晋而驾焉，况不信之尤者乎？楚重得志于晋，晋之耻也。子相晋国以为盟主，于今七年矣，再合诸侯，三合大夫，服齐、狄，宁东夏，平秦乱，城淳于，师徒不顿，国家不罢，民无谤讟诸侯，无怨天，无大灾，子之力也。有令名矣，而终之以耻，午也。是惧，吾子其不可以不戒。文子曰：武受赐矣。然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僭，非所害也。武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是穮是蔉，虽有饥馑，必有丰年。且吾闻之，能信不为人下，吾未能也。《诗》曰：不僭不贼，鲜不为则信也。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为患。楚令尹围请用牲，读旧书，加于牲上而已。晋人许之。三月甲辰，盟。楚公子围设服，离卫。叔孙穆子曰：楚公子美矣，君哉！郑子皮曰：二执戈者前矣。蔡子家曰：蒲宫有前，不亦可乎？楚伯州犁曰：此行也，辞而假之寡君。郑行人挥曰：假不反矣。伯州犁曰：子姑忧子&#之欲背诞也。

子羽曰：当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？齐国子曰：吾代二子愍矣。陈公子招曰：不忧何成，二子乐矣。卫齐子曰：苟或知之，虽忧何害？宋合左师曰：大国令小国共，吾知共而已。晋乐王鲋曰：《小旻》之卒章善矣，吾从之。退会，子羽谓子皮曰：叔孙绞而婉，宋左师简而礼，乐王鲋字而敬。子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫，其不免乎？国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也。忧必及之。《大誓》曰：民之所欲，天必从之。三大夫兆忧，忧能无至乎？言以知物，其是之谓矣。季武子伐莒，取郓。莒人告于会，楚告于晋曰：寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。乐桓子相赵文子，欲求货于叔孙，而为之请使，请带焉。弗与。梁其&#曰：货以藩身，子何爱焉？叔孙曰：诸侯之会，卫社稷也。我以货免，鲁必受师，是祸之也。何卫之为人之有墙，以蔽恶也？墙之隙坏，谁之咎也？卫而恶之，吾又甚焉。虽怨季孙，鲁国何罪？叔出，季处，有自来矣。吾又谁怨？然鲋也贿弗。与不已召使者，裂裳帛而与之曰：「带其褊矣。」赵孟闻之曰：「临难不忘国，忠也；思难不越官，信也；图国忘死，贞也。谋主三者，义也。有是四者，又可戮乎？」乃请诸楚曰：「鲁虽有罪，其执事不辟难，畏威而敬命矣。子若免之以劝左右，可也。若子之群吏，处不辟污，出不逃难，其何患之有？患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其谁从之？鲁叔孙豹可谓能矣，请免之以靖能者。子会而赦有罪，又赏其贤，诸侯其谁不欣焉？」望楚而归之，视远如迩。疆场之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也。引其封疆而树之官，举之表旗而着之制。令过则有刑，犹不可壹。于是乎，虞有三苗，夏有观扈，商有姺邳，周有徐奄。自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以为盟主，又焉用之？封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉？吴濮有衅，楚之执事，岂其顾盟？莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒、鲁争郓，为日久矣。苟无大害于其社稷，可无亢也。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之。固请诸楚，楚人许之。乃免叔孙。令尹享赵孟，赋《大明》之首章。赵孟赋《小宛》之二章。事毕，赵孟谓叔向曰：「令尹自以为王矣，何如？」对曰：「王弱，令尹强，其可哉？虽可，不终。」赵孟曰：「何故？」对曰：「强以克弱而安之，强不义也。不义而强，其毙必速。《诗》曰：「赫赫宗周，褒姒灭之。」强不义也。令尹为王，必求诸侯。

晋少懦矣，诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，民弗堪也，将何以终？夫以强取不义而克，必以为道。道以淫虐，弗可久巳矣。」夏四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑。郑伯兼享之。子皮戒赵孟：「礼终，赵孟赋《瓠叶子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：「赵孟欲一献，子其从之。」子皮曰：「敢乎？」穆叔曰：「夫人之所欲也，又何不敢？」及享具，五献之笾豆于幕下。赵孟辞私于子产曰：「武请于冢宰矣。」乃用一献。赵孟为客，礼终乃宴。穆叔赋《鹊巢》，赵孟曰：“武不堪也。”又赋《采蘩》，曰：“小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命？”子皮赋《野有死&#之卒章。赵孟赋《常棣》，且曰：“吾兄弟比以安尨也可使无吠。”穆叔、子皮及曹大夫兴拜，举兕爵曰：“小国赖子，知免于戾矣。”饮酒乐，赵孟出曰：“吾不复此矣。”天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒汭。刘子曰：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎？吾与子弁冕端委以治民，临诸侯，禹之力也。子盍亦远绩禹功而大庇民乎？”对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？”刘子归以语王曰：“谚所谓‘老将知而耄及之’者，其赵孟之谓乎？为晋正卿以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。神怒民叛，何以能久？”赵孟不复年矣。神怒不歆其祀，民叛不即其事，祀事不从，又何以年？秦后子有宠于桓，如二君于景。其母曰：“弗去，惧选。”癸卯，针适晋，其车千乘。书曰：“秦伯之弟针出奔晋，罪秦伯也。”后子享晋侯，造舟于河，十里舍车，自雍及绛，归取酬币，终事八反。司马侯问焉曰：“子之车尽于此而已乎？”对曰：“此之谓多矣。若能少此，吾何以得见？”女叔齐以告公，且曰：“秦公子必归。臣闻君子能知其过，必有令图。令图，天所赞也。”后子见赵孟，赵孟曰：“吾子其曷归？”对曰：“针惧选于寡君，是以在此。将待嗣君。”赵孟曰：“秦君何如？”对曰：“无道。”赵孟曰：“亡乎？”对曰：“何为？一世无道，国未艾也。国于天地，有与立焉，不数世淫，弗能毙也。”赵孟曰：“天乎？”对曰：“有焉。”赵孟曰：“其几何？”对曰：“针闻之，国无道而年谷和熟，天赞之也，鲜不五稔。”赵孟视荫曰：“朝夕不相及，谁能待五？”后子出而告人曰：“赵孟将死矣。主民玩岁而愒日，其与几何？”晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也。是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。”公曰：“女不可近乎？”对曰：“节。”之先王之乐，所以节百事也。故有五节，迟速本末以相及，中声以降。

五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和。君子弗听也。物亦如之，至于烦乃舍也。已无以生疾，君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰：阴阳风雨晦明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？出告赵孟，赵孟曰：「谁当良臣？」对曰：「主是谓矣。主相晋国于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，有灾祸兴而无改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉？主不能御，吾是以云也。」赵孟曰：「何谓蛊？」对曰：「淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。」赵孟曰：「良医也，厚其礼而归之。」十二月，晋既烝，赵孟适南阳，将会孟子余。甲辰朔，烝于温，庚戌卒。郑伯如晋吊，及雍乃复。三年，初，州县栾豹之邑也。及栾氏亡，范宣子、赵文子、韩宣子皆欲之。文子曰：「温吾县也。」二宣子曰：「自郄称以别三传矣。晋之别县不唯州，谁获治之？」文子病之，乃舍之。二子曰：「吾不可以正议而自与也，皆舍之。」及文子为政，赵获曰：「可以取州矣。」文子曰：「退。二子之言义也，违义祸也。余不能治余县，又焉用州？其以侥祸也。」君子曰：「弗知实难，知而弗从，祸莫大焉。」有言州必死，丰氏故主韩氏伯石之获州也，韩宣子为之请之，为其复取之之故。按《礼记·檀弓》，赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：「死者如可作也，吾谁与归？」叔誉曰：「其阳处父乎？」文子曰：「行并植于晋国，不没其身，其知不足称也。」其舅犯乎？文子曰：「见利不顾其君，其仁不足称也，我则随武子乎？利其君，不忘其身；谋其身，不遗其友。晋人谓文子知人。文子其中，退然如不胜衣；其言吶吶然，如不出诸其口。所举于晋国管库之士，七十有余家。生不交利，死不属其子焉。士燮按《左传》成公二年，晋郄克将中军，士燮佐上军，以救鲁、卫。六月癸酉，师陈于齐师，败绩。晋师归，范文子后入。武子曰：“无为吾望尔也乎？”对曰：“师有功，国人喜以逆之，先入必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣。”郄伯见公曰：“子之力也夫。”对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉？”范叔见劳之如却伯，对曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉？

”栾伯见公亦如之，对曰：“燮之诏也，士用命也，书何力之有焉？”四年，晋栾书将中军，士燮佐上军，以救许，伐郑，取汜、祭。八年冬，晋士燮来聘，言伐郯也，以其事吴故，公赂之，请缓师。文子不可曰：“君命无贰，失信不立，礼无加货，事无二成，君后诸侯，是寡君不得事君也。”燮将复之。季孙惧，使宣伯帅师会伐郯。九年，为归汶阳之田，故诸侯贰于晋。晋人惧，会于蒲，以寻马陵之盟。季文子谓范文子曰：“德则不竞，寻盟何为？”范文子曰：“勤以抚之，宽以待之，坚强以御之，明神以要之，柔服而伐贰，德之次也。”秋，晋侯观于军府，见锺仪，问之曰：“南冠而絷者谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”使税之，召而吊之，再拜稽首，问其族，对曰：“伶人也。”公曰：“能乐乎？”对曰：“先父之职官也，敢有二事。”使与之琴，操南音。公曰：“君王何如？”对曰：“非小人之所得知也。”固问之，对曰：“其为大子也，师保奉之以朝于婴齐而夕于侧也，不知其他。”公语范文子，文子曰：“楚囚君子也，言称先职，不背本也；乐操土风，不忘旧也；称大子，抑无私也；名其二卿，尊君也。不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大必济，君盍归之，使合晋、楚之成。”公从之，重为之礼，使归求成。十一年冬，秦、晋为成，将会于令狐。晋侯先至焉，秦伯不肯涉河，次于王城，使史颗盟晋侯于河东，晋郄盟秦伯于河西。范文子曰：是盟也，何益？齐盟所以质信也。会所信之始也。始之不从，其可质乎？秦伯归而背晋。成十二年春，宋华元克合晋楚之成。夏五月，晋士燮会楚公子罢、许偃。癸亥，盟于宋西门之外，曰：「凡晋楚无相加戎，好恶同之，同恤灾危，备救凶患。若有害楚，则晋伐之；在晋楚亦如之。交贽往来，道路无壅。谋其不协而讨不庭。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克胙国。」郑伯如晋听成，会于琐泽，成故也。十六年，晋侯将伐郑，范文子曰：「若逞吾愿，诸侯皆叛晋，可以逞。若唯郑叛，晋国之忧可立俟也。」栾武子曰：「不可以，当吾世而失诸侯，必伐郑。」乃兴师。栾书将中军，士燮佐之；郄锜将上军，荀偃佐之；韩厥将下军，郄至佐新军；荀罃居守。却如卫，遂如齐，皆乞师焉。栾黡来乞师，孟献子曰：「有胜矣。」戊寅，晋师起。郑人闻有晋师，使告于楚。姚句耳与往，楚子救郑。司马将中军，令尹将左右尹；子辛将右，过申。子反入见申叔时，曰：「师其何如？」对曰：「德、刑、详、义、礼、信，战之器也。

德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。民生厚而德正，用利而事节，时顺而物成，上下和睦，周旋不逆，求无不具，各知其极。故诗曰：『立我烝民，莫匪尔极。』是以神降之福，时无灾害。民生敦厖，和同以听，莫不尽力以从上命，致死以补其阙，此战之所由克也。今楚内弃其民，而外绝其好，渎齐盟而食话言，奸时以动，而疲民以逞，民不知信，进退罪也。人恤所底，其谁致死？子其勉之，吾不复见子矣。」姚句耳先归，子驷问焉，对曰：「其行速，过险而不整。速则失志，不整丧列。志失列丧将，何以战？楚惧不可用也。」五月，晋师济河，闻楚师将至，范文子欲反，曰：「我伪逃楚，可以纾忧。夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者。我若群臣辑睦以事君，多矣。」武子曰：「不可。」六月，晋楚遇于鄢陵。范文子不欲战，郄至曰：「韩之战，惠公不振旅，箕之役，先轸不反命；邲之师，荀伯不复从，皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我避楚，又益耻也。文子曰：吾先君之亟战，也有故。秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌楚而已。唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。盍释楚以为外惧乎？甲午晦，楚晨压晋军而陈。军吏患之。范&#趋进曰：塞井夷陈于军中，而疏行首。晋楚唯天所授，何患焉？文子执戈逐之曰：国之存亡，天也。童子何知焉？栾书曰：楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。郄至曰：楚有六间，不可失也。其二卿相恶，王卒以旧，郑陈而不整，蛮军而不陈，陈不违晦，在陈而嚣，合而加嚣，各顾其后，莫有斗心。旧不必良，以犯天忌。我必克之。楚子登巢车，以望晋军。子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰：骋而左右，何也？曰：召军吏也。皆聚于中军矣，曰：合谋也。张幕矣，曰：虔卜于先君也。彻幕矣，曰：将发命也。甚嚣且尘上矣，曰：将塞井夷而为行也。皆乘矣，左右执兵而下矣，曰：听誓也。战乎？曰：未可知也。乘而左右皆下矣，曰：战祷也。伯州犁以公卒告王。苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。皆曰：国士在，且厚，不可当也。苗贲皇言于晋侯曰：楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，必大败矣。公筮之，史曰：吉。其卦遇复，曰：南国蹙，射其元王，中厥目。国蹙，王伤，不败何待？公从之。有淖于前，乃皆左右相违于淖。步毅御晋厉公，栾针为右。彭名御楚共王，潘党为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾范以其族夹公行，陷于淖。栾书将载晋侯，针曰：书退，国有大任焉，得专之，且侵官冒也，失官慢也，离局奸也，有三罪焉，不可犯也。

乃掀公以出于淖。癸巳，潘之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉，以示王曰：君有二臣如此，何忧于战？王怒曰：大辱国，诘朝尔射死艺吕锜。梦射月中之退入于泥，占之曰：“姬姓日也，异姓月也，必楚王也。”射而中之，退入于泥，亦必死矣。及战，射共王中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜，中项伏弢，以一矢复命。郄至三遇楚子之卒，见楚子必下，免胄而趋。风楚子使工尹襄问之以弓，曰：“方事之殷，也有韦之跗注，君子也。识见不谷而趋，无乃伤乎？”郄至见客，免胄承命曰：“君之外臣至，从寡君之戎事。以君之灵，间蒙甲胄，不敢拜命，敢告不宁。君命之辱，为事之故，敢肃使者。”三肃使者而退。晋韩厥从郑伯，其御杜混罗曰：“速从之，其御屡顾，不在马可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君。”乃止。郄至从郑伯，其右茀翰胡曰：“谍辂之余，从之乘而俘以下。”郄至曰：“伤国君有刑，亦止。”石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以败于荧。乃内旌于弢中。”唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大，我不如子。子以君免，我请止。”乃死。楚师薄于险，叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国故，子必射。”乃射，再发尽殪。叔山冉搏人以投，中车折轼。晋师乃止，囚楚公子茷。栾针见子重之旌，请曰：“楚人谓夫旌子重之麾也。彼其子重也。日臣之使于楚也，子重问晋国之勇臣，对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’今两国治戎，行人不使，不可谓整；临事而食言，不可谓暇。请摄饮焉。”公许之，使行人执榼承饮，造于子重曰：“寡君乏使，使针御持矛，是以不得犒从者，使某摄饮。”子重曰：“夫子尝与吾言于楚，必是故也。不亦识乎？”受而饮之，免使者而复鼓。旦而战，见星未已。子反命军吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵，展车马&#鸣而食，唯命是听。晋人患之。苗贲皇徇曰：“搜乘补卒，秣马利兵，修陈固列，蓐食申祷。”明日复战，乃逸楚囚。王闻之，召子反谋。谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见王，曰：“天败楚也。夫余不可以待。”乃宵遁。晋入楚军，三日&#文子立于戎马。之前曰：「君幼，诸臣不佞，何以及此？君其戒之。」《周书》曰：「惟命不于常，有德之谓。」九月，晋人执季文子于苕丘。公还，待于郓，使子叔声伯请季孙于晋。范文子谓栾武子曰：「季孙于鲁，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何？」子叔婴齐奉君命，无私谋，国家不贰，图其身不忘其君。若虚其请，是弃善人也。子其图之。乃许鲁平，赦季孙。

十七年，晋范文子反自鄢陵，使其祝宗祈死曰：「君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣。爱我者，唯祝我，使我速死，无及于难，范氏之福也。」六月戊辰，士燮卒。叔孙豹按《左传》成公十六年秋七月，子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师。十二月，召叔孙豹于齐而立之。襄公二年秋，穆叔聘于宋，通嗣君也。三年秋，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟，陈请服也。四年夏，穆叔如晋，报知武子之聘也。晋侯享之，金奏肆夏之三，不拜；工歌文王之三，又不拜；歌鹿鸣之三，三拜。韩献子使行人子员问之曰：「子以君命辱于敝邑，先君之礼藉之以乐，以辱吾子。吾子舍其大而重拜其细，敢问何礼也？」对曰：「三夏，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻；文王，两君相见之乐也，臣不敢及；鹿鸣，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉；四牡，君所以劳使臣也，敢不重拜；皇皇者华，君教使臣曰：『必谘于周』。臣闻之，访问于善为咨咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。臣获五善，敢不重拜。」五年夏，穆叔觌鄫大子于晋，以成属鄫。书曰：「叔孙豹、鄫大子巫如晋，言比诸鲁大夫也。」九月丙午，盟于戚，会吴，且命戍陈也。穆叔以属鄫为不利，使鄫大夫听命于会。六年冬，穆叔如邾，聘且修平。七年冬，卫孙文子来聘，且拜武子之言，而寻孙桓子之盟。公登，亦登，叔孙穆子相趋进曰：「诸侯之会，寡君未尝后卫君，今吾子不后寡君，寡君未知所过，吾子其少安。」孙子无辞，亦无悛容。穆叔曰：「孙子必亡，为臣而君过而不悛，亡之本也。」《诗》曰：「退食自公，委蛇委蛇。」谓从者也。衡而委蛇，必折。十一年春，季武子将作三军，告叔孙穆子曰：「请为三军，各征其军。」穆子曰：「政将及子，子必不能。」武子固请之。穆子曰：「然则盟诸。」乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢。正月，作三军，三分公室而各有其一。三子各毁其乘，季氏使其乘之人，以其役邑入者无征，不入者倍征；孟氏使半为臣，若子若弟；叔孙氏使尽为臣，不然不舍。十六年冬，穆叔如晋，聘且言齐故。晋人曰：「以寡君之未禘祀与民之未息，不然，不敢忘。穆叔曰：以齐人之朝夕释憾于敝邑之地，是以大请敝邑之急。朝不及夕，引领西望，曰：庶几乎比执事之间，恐无及也。见中行献子赋《圻父》，献子曰：偃知罪矣，敢不从执事，以同恤社稷，而使鲁及此？见范宣子赋《鸿雁》之卒章，宣子曰&#在此，敢使鲁无鸠乎？十九年冬，齐及晋平，盟于大隧。故穆叔会范宣子于柯。穆叔见叔向，赋《载驰》之四章。叔向曰：肸敢不承命。穆叔归曰：齐犹未也，不可以不惧，乃城武城。

二十二年春，臧武仲如晋。雨过，御叔御叔在其邑，将饮酒，曰：焉用圣人？我将饮酒而已。雨行，何以圣为？穆叔闻之曰：不可使也而傲使人，国之&#也。令倍其赋。二十三年秋八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆，礼也。二十四年春，穆叔如晋，范宣子逆之，问焉曰：古人有言曰：死而不朽，何谓也？穆叔未对。宣子曰：昔&#之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？穆叔曰：以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。冬，齐人城郏，穆叔如周聘，且贺城。王嘉其有礼也，赐之大路。二十七年春，齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：庆季之车不亦美乎？叔孙曰：豹闻之，服美不称，必以恶终，美车何为？叔孙与庆封食，不敬，为赋《相鼠》，亦不知也。二十八年十一月，庆封来奔，献车于季武子，美泽可以鉴。展庄叔见之曰：车甚泽，人必瘁，宜其亡也。叔孙穆子食庆封，庆封汜祭，穆子不悦，使工为之诵《茅鸱》，亦不知。既而齐人来让，奔吴，吴勾余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：天殆。富淫人庆封又富矣。穆子曰：「善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃。」为宋之盟，故公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公过郑，郑伯不在。伯有廷劳于黄崖，不敬。穆叔曰：「伯有无戾于郑，郑必有大咎。敬民之主也，而弃之，何以承守？郑人不讨，必受其辜。」济泽之阿，行潦之苹藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。敬可弃乎？及汉，楚康王卒，公欲反。叔仲昭伯曰：「我楚国之为，岂为一人行也？」子服惠伯曰：「君子有远虑，小人从迩。饥寒之不恤，谁遑其后？不如姑归也。」叔孙穆子曰：「叔仲子专之矣。子服子始学者也。」荣成伯曰：「远图者忠也。」公遂行。宋向戍曰：「我一人之为，非为楚也。饥寒之不恤，谁能恤楚？姑归而息民，待其立君而为之备。」宋公遂反。二十九年春，王正月，公在楚，释不朝正于庙也。楚人使公亲襚，公患之。穆叔曰：「祓殡而襚，则布币也。」乃使巫以桃茢先祓殡，楚人弗禁。既而悔之。夏，六月，吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子。」三十年春，王正月，楚子使薳罢来聘，通嗣君也。

穆叔问王子之为政何如，对曰：「吾侪小人，食而听事，犹惧不给命，而不免于戾焉。与知政，固问焉，不告。」穆叔告大夫曰：「楚令尹将有大事，子荡将与焉，助之匿其情矣。」二月，癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子而往与于食。有与疑年，使之年曰：「臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今三之一也。」吏走问诸朝，师旷曰：「鲁叔仲惠伯会郄成子于承匡之岁，也是岁也，狄伐鲁，叔孙庄叔于是乎败狄于咸，获长狄侨如及虺也、豹也，而皆以名其子。七十三年矣。」三十一年春，王正月，穆叔至自会见孟孝伯。语之曰：「赵孟将死矣，其语偷，不似民主。且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。若赵孟死，为政者其韩子乎？吾子盍与季孙言之，可以树善君子也。晋君将失政矣，若不树焉，使早备。」鲁既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪求欲无厌。齐、楚未足与也，鲁其惧哉！孝伯曰：「人生几何？谁能无偷？朝不及夕，将安用树？」穆叔出而告人曰：「孟孙将死矣。吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。」又与季孙语晋故，季孙不从。及赵文子卒，晋公室卑，政在侈家。韩宣子为政，不能图诸侯。鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。夏五月，公作楚宫。穆叔曰：「大誓云：『民之所欲，天必从之。』君欲楚也，夫故作其宫。若不复适楚，必死是宫也。」六月辛巳，公薨于楚宫。叔仲带窃其拱璧，以与御人纳诸其怀，而从取之，由是得罪。己亥，孟孝伯卒。立敬归之娣齐归之子公子禂。穆叔不欲曰：「大子死，有母弟则立之，无则立长。年钧择贤，义钧则卜。古之道也。非适嗣，何必娣之子？且是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。若果立之，必为季氏忧。」武子不听，卒立之。比及葬，三易衰，衰&#如故，衰于是昭公十九年矣，犹有童心。君子是以知其不能终也。昭公元年春三月，季武子伐莒，取郓。莒人告于会，楚告于晋曰：「寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。」乐桓子相赵文子，欲求货于叔孙，而为之请使，请带焉，弗与。梁其&#曰：「货以藩身，子何爱焉？」叔孙曰：「诸侯之会，卫社稷也。我以货免，鲁必受师，是祸之也。何卫之为？人之有墙，以蔽恶也。墙之隙坏，谁之咎也？卫而恶之，吾又甚焉。虽怨季孙，鲁国何罪？叔出季处，有自来矣。吾又谁怨？」然鲋也贿弗与，不已，召使者裂裳帛而与之曰：「带其褊矣。」赵孟闻之曰：「临患不忘国，忠也；思难不越官，信也；图国忘死，贞也。

谋主三者，」义也有是四者，又可戮乎？乃请诸楚曰：「鲁虽有罪，其执事不辟难，畏威而敬命矣。子若免之以劝左右，可也。若子之群吏，处不辟污，出不逃难，其何患之有？患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其谁从之？」鲁叔孙豹可谓能矣，请免之以靖能者。子会而赦有罪，又赏其贤，诸侯其谁不欣焉？望楚而归之，视远如迩。疆场之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也。引其封疆而树之官，举之表旗而着之制。令过则有刑，犹不可壹。于是乎，虞有三苗，夏有观扈，商有姺邳，周有徐奄。自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以为盟主，又焉用之？封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉？吴濮有衅，楚之执事岂其顾盟？莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒鲁争郓，为日久矣。苟无大害于其社稷，可无亢也。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之，固请诸楚。楚人许之，乃免叔孙。夏四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑。郑伯兼享之。子皮戒赵孟，礼终，赵孟赋匏叶。子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：「赵孟欲一献，子其从之。」子皮曰：「敢乎？」穆叔曰：「夫人之所欲也，又何不敢？」及享具，五献之笾豆于幕下。赵孟辞私于子产曰：「武请于冢宰矣。」乃用一献。赵孟为客，礼终乃晏。穆叔赋鹊巢。赵孟曰：「武不堪也。」又赋采蘩曰：「小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命？」子皮赋野有死&#之卒章。赵孟赋常棣，且曰：「吾兄弟比以安尨也可使无吠。」穆叔、子皮及曹大夫兴拜，举兕爵曰：「小国赖子，知免于戾矣。」饮酒乐，赵孟出曰：「吾不复此矣。」叔孙归，曾夭御季孙以劳之。旦及日中不出。曾夭谓曾阜曰：「旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外，不忍其内，焉用之？」阜曰：「数月于外，一旦于是，庸何伤？贾而欲赢，而恶嚣乎？」阜谓叔孙曰：「可以出矣。」叔孙指楹。曰：“虽恶，是其可去乎？”乃出见之。三年秋七月，小邾穆公来朝，季武子欲卑之。穆叔曰：“不可。曹、滕、二邾实不忘我好，敬以逆之，犹惧其贰，又卑一睦焉，逆群好也。其如旧而加敬焉。志曰：‘能敬无灾。’又曰：‘敬逆来者，天所福也。’”季孙从之。四年初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉，问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己弗胜，顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙，号之曰：“牛助余，乃胜之。”旦而皆召其徒，无之，且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。

召女何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人献以雉，问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰“牛”。曰：“唯。”皆召其徒，使视之，遂使为竖，有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归未逆国姜，子明取之，故怒。其子长，而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际飨大夫以落之。”既具，使竖牛请，日入弗谒，出命之，日及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客，怒，将往。”牛止之。宾出，使拘而杀诸外。牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书，观于公，公与之环，使牛入示之，入不示出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见。”既自见矣，公与之环而佩之矣，遂逐之奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。杜泄见告之饥渴，授之戈，对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人，使置馈于而退。”牛弗进，则置虚命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯卒。牛立昭子而相之。公使杜泄葬叔孙，竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙，而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路，不可。曰：夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋，而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命，而复赐之。使三官书之。吾子为司徒，实书名；夫子为司马，与工正书服；孟孙为司空，以书勋。今死，而弗以是弃君命也。书在公府，而弗以是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以将，焉用之？乃使以葬。季孙谋去中军，竖牛曰：「夫子固欲去之。」五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一，皆尽征之，而贡于公。以书使杜泄告于殡，曰：「子固欲毁中军，既毁之矣。」故告杜泄曰：「夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。」受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：「带受命于子。」叔孙曰：「葬鲜者，自西门。」季孙命杜泄，杜泄曰：「卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之，群臣惧死，不敢自也。」既葬而行。仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：「叔孙氏厚，则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？」南遗使国人助竖牛，以攻诸大库之庭，司宫射之中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。

昭子即位，朝其家众曰：「竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪。罪莫大焉，必速杀之。」竖牛惧，奔齐。孟仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。仲尼曰：「叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：『为政者不赏私劳，不罚私怨。』《诗》云：『有觉德行，四国顺之。』初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：『是将行而归为子祀，以谗人入其名曰牛，卒以馁死。』《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王以下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二旦，日为三明。《夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎？故曰为子祀。日之《谦》，当鸟，故曰『明夷于飞』，明而未融。」故曰：「垂其翼，象日之动。」故曰：「君子于行，当三在旦。」故曰：「三日不食，离火也，艮山也。离为火，火焚山，山败于人，为言败，言为谗。」故曰：「有攸往，主人有言，言必谗也。」纯离为牛，世乱谗胜，胜将适离，故曰：「其名曰牛。」谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰：「其为子后乎？」吾子，亚卿也。抑少不终。柳庄按《礼记·檀弓》：卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑于从者，而后入。柳庄曰：「如皆守社稷，则孰执羁靮而从？如皆从，则孰守社稷？君反其国而有私也，毋乃不可乎？」弗果班。卫有太史曰：「柳庄寝疾。」公曰：「若疾革，虽当祭，必告。」公再拜稽首，请于尸曰：「有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。闻之死，请往。」不释服而往，遂以襚之。与之邑裘氏与县潘氏，书而纳诸棺曰：「世世万子孙，毋变也。」魏绛按《左传》成公十八年二月乙酉朔，晋悼公即位于朝，魏绛为司马。襄公三年，晋侯之弟扬干乱行于曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：「合诸侯以为荣也，扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也。」对曰：「绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？」言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑。士鲂、张老止之。公读其书曰：「日君乏使，使臣斯司马。臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪，不能致训，至于用钺。臣之罪重，敢有不从以怒君心，请归死于司寇。」公跣而出曰：「寡人之言，亲爱也；吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请。」晋侯以魏绛为能以刑佐民矣，反役，与之礼食，使佐新军。四年，无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮以请和诸戎。

晋侯曰：「戎狄无亲而贪，不如伐之。」魏绛曰：「诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也。诸华必叛。戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可乎？」夏训有之曰：「有穷后羿。」公曰：「后羿何如？」对曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政，恃其射也，不修民事，而淫于原兽，弃武罗、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也，伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民，而虞羿于田，树之诈慝，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸死于穷门，靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民，使浇用师灭斟灌及斟寻氏，处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是。遂亡失人，故也。昔周辛甲之为大史也，命百官官箴，王阙于虞人之箴曰：「芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。」在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。虞箴如是，可不惩乎？于是晋侯好田，故魏绛及之。公曰：「然则莫如和戎乎？」对曰：「和戎有五利焉。戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。」公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。九年，魏绛多功，以赵武为贤，而为之佐。冬十月，诸侯伐郑，杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。晋侯归，谋所以息民，魏绛请施舍，输积聚以贷，自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，宾以特牲，器用不作，车服从给。行之，期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。十年，诸侯之师城虎牢而戍之，晋师城梧及制，士鲂、魏绛戍之。书曰：「戊郑虎牢，非郑地也。」言将归焉。郑及晋平。十一年，郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲广车、軘车淳十五乘，甲兵备，凡兵车百乘，歌钟二肆，及其镈磬，女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛，曰：「子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。」辞曰：「夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也。臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐，而思其终也。

」《诗》曰：「乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。」夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：「居安思危，思则有备，有备无患。」敢以此规。公曰：「子之教，敢不承。」命抑，微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也。子其受之。魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。十四年夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役也。晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以进。荀偃令曰：「鸡鸣而驾，塞井夷，唯余马首是瞻。」栾黡曰：「晋国之命未是有也，余马首欲东，乃归下军从之。」左史谓魏庄子曰：「不待中行伯乎？」庄子曰：「夫子命从帅，栾伯，吾帅也，吾将从之。从帅所以待夫子也。」伯游曰：「吾令实过，悔之何及？多遗秦禽。」乃命大还，晋人谓之迁延之役。十八年十一月乙酉，魏绛、栾盈以下军克邿。子罕按《左传》襄公六年，宋华弱与乐辔，少相狎，长相优，又相谤也。子荡怒，以弓梏华弱于朝。平公见之，曰：“司武而梏于朝，难以胜矣。”遂逐之。夏，宋华弱来奔。司城子罕曰：“同罪异罚，非刑也。专戮于朝，罪孰大焉？”亦逐子荡。子荡射子罕之门，曰：“几日而不我从？”子罕善之，如初。九年春，宋灾。乐喜为司城，以为政。使伯氏司里，火所未至，彻小屋，涂大屋，陈挶具，绠缶备水器，量轻重，蓄水潦，积土涂，巡丈城，缮守备，表火道。使华臣具正徒，令隧正纳郊保奔火所。使华阅讨右官，官庀其司。向戍讨左，亦如之。使乐遄庀刑器，亦如之。使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵，庀武守。使西鉏吾庀府守，令司宫巷伯儆宫。二师令四乡正敬享祝宗，用马于四墉，祀盘庚于西门之外。十五年，郑尉氏、司氏之乱，其余盗在宋。郑人以子西、伯有、子产之故，纳赂于宋，以马四十乘与师筏、师慧。三月，公孙黑为质焉。司城子罕以堵女父、尉翩、司齐与之，良司臣而逸之，托诸季武子。武子置诸卞，郑人醢之三人也。师慧过宋，朝将私焉。其相曰：“朝也。”慧曰：“无人焉。”相曰：“朝也，何故无人？”慧曰：“必无人焉。若犹有人，岂其以千乘之相易淫乐之？必无人焉。”故也。子罕闻之，固请而归之。宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

十七年，宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：“泽门之&#实兴我役；邑中之黔，实慰我心。”子罕闻之，亲执朴以行筑者，而抶其不勉者曰：“吾侪小人，皆有阖庐，以辟燥湿寒暑。今君为一台，而不速成，何以为役？”讴者乃止，或问其故，子罕曰：「宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。」二十七年，宋向戍善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵，以为名，如晋告赵孟，晋人许之，如楚，楚亦许之。秋七月乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。宋左师请赏，曰：「请免死之邑。」公与之邑六十，以示子罕。子罕曰：「凡诸侯小国，晋楚所以兵威之，畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡，昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也。」削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：「我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？」君子曰：「彼其之子，邦之司直，乐喜之谓乎？何以恤我？我其收之，向戍之谓乎？」二十九年，郑子展卒，子皮即位。于是郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命饩国人粟，户一锺，是以得郑国之民，故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之曰：「邻于善，民之望也。」宋亦饥，请于平公出公粟以贷，使大夫皆贷司城氏，贷而不书，为大夫之无者贷，宋无饥人。叔向闻之曰：「郑之罕，宋之乐，其后亡者也。二者其皆得国乎？民之归也，施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎？」子皮。按《左传》襄公二十九年，郑子展卒，子皮即位。于是郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命饩国人粟，户一锺，是以得郑国之民，故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之曰：「邻于善，民之望也。」宋亦饥，请于平公出公粟以贷，使大夫皆贷司城氏，贷而不书，为大夫之无者贷，宋无饥人。叔向闻之曰：「郑之罕，宋之乐，其后亡者也。二者其皆得国乎？民之归也，施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎？」三十年，郑伯有耆酒，为窟室而夜饮酒，系钟焉，朝至未巳。朝者曰：「公焉在？」其人曰：「吾公在。」壑谷皆自朝布路而罢。既而朝则又将使子&#如楚，归而饮酒。庚子，子&#以驷氏之甲伐而焚之，伯有奔雍梁，醒而后知之，遂奔许。大夫聚谋，子皮曰：「仲虺之志云：『乱者取之，亡者侮之，推亡固存，国之利也。

』罕、驷丰同生，伯有汰侈，故不免。」人谓子产就直助强，子产曰：「岂为我徒？国之祸难，谁知所敝？或主强直，难乃不生，姑成吾所。」辛丑，子产敛伯有氏之死者而殡之，不及谋而遂行，印段从之。子皮止之，众曰：「人不我顺，何止焉？」子皮曰：「夫子礼于死者，况生者乎？」遂自止之。壬寅，子产入。癸卯，子石入，皆受盟于子&#氏。乙巳，郑伯及其大夫盟于大宫，盟国人于师之梁之外。伯有闻郑人之盟己也，怒；闻子皮之甲不与攻己也，喜曰：「子皮与我矣。」癸丑晨，自墓门之渎入，因马师颉介于襄库以伐旧北门，驷带率国人以伐之，皆召子产。子产曰：「兄弟而及此，吾从天所与。」伯有死于羊肆，子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧者，既而葬诸斗城。子驷氏欲攻子产，子皮怒之曰：「礼，国之干也。杀有礼，祸莫大焉。」乃止。于是羽颉出奔晋，子皮以公孙鉏为马师。冬，郑子皮授子产政，辞曰：「国小而逼，族大宠多，不可为也。」子皮曰：「虎帅以听，谁敢犯子？子善相之，国无小，小能事大。」国乃宽。三十一年，郑子皮使印段如楚，以适晋告礼也。子皮欲使尹何为邑，子产曰：“少未知，可否？”子皮曰：“愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人，则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎不敏，吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我小人也，衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足，自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。昭公元年夏四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，郑伯兼享之。子皮戒赵孟，礼终，赵孟赋瓠叶。子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：“赵孟欲一献，子其从之。”子皮曰：“敢乎？”穆叔曰：“夫人之所欲也，又何不敢？”及享具，五献之笾豆于幕下。赵孟辞私于子产曰：“武请于冢宰矣。”乃用一献。

赵孟为客，礼终乃宴。穆叔赋鹊巢。赵孟曰：“武不堪也。”又赋采蘩曰：“小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命？”子皮赋野有死&#之卒章。赵孟赋常棣，且曰：“吾兄弟比以安尨也可使无吠。”穆叔、子皮及曹大夫兴拜，举兕爵曰：“小国赖子，知免于戾矣。”饮酒乐，赵孟出曰：“吾不复此矣。”十年秋七月戊子，晋平公卒。郑伯如晋，及河，晋人辞之。游吉遂如晋。九月，叔孙婼齐。国弱，宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人如晋，葬平公也。郑子皮将以币行，子产曰：“丧焉用币？用币必百两，百两必千人，千人至将不行，不行必尽用之。几千人而国不亡？”子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君，叔孙昭子曰：“非礼也。”弗听。叔向辞之曰：“大夫之事毕矣，而又命孤，孤斩焉在衰绖之中。其以嘉服见，则丧礼未毕；其以丧服见，是重受吊也。大夫将若之何？”皆无辞以见。子皮尽用其币，归谓子羽曰：“非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。书曰：‘欲败度，纵败礼，我之谓矣。’夫子知度与礼矣，我实纵欲而不能自克也。”

政事部名臣列传三周三

公孙侨按《左传》襄公八年夏四月庚寅，郑子国、子耳侵蔡，获蔡司马公子燮。郑人皆喜，唯子产不顺，曰：“小国无文德而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋楚伐郑，自今郑国不四五年弗得宁矣。”子国怒之，曰：“尔何知？国有大命，而有正卿，童子言焉，将为戮矣。”十年秋九月初，子驷与尉止有争，将御诸侯之师，而黜其车。尉止获，又与之争。子驷抑尉止曰：“尔车非礼也。”遂弗使献。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬十月戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫。子孔知之，故不死。书曰：“盗言无大夫焉。”子西闻盗，不儆而出，尸而追盗，盗入于北宫，乃归授甲。臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗，为门者庀群司，闭府库，慎闭藏，完守备，成列而后出。兵车十七乘，尸而攻盗于北宫。子蟜帅国人助之，杀尉止、子师仆，盗众尽死。侯晋奔晋，堵女父、司臣、尉翩、司齐奔宋。子孔当国，为载书以位序听政，辟大夫诸司门。子弗顺，将诛之。子产止之，请为之焚书。子孔不可，曰：“为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”子产曰：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众，子得所欲，众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之。”乃焚书于仓门之外，众而后定。十九年秋八月，郑子孔之为政也专，国人患之，乃讨西宫之难与纯门之师。子孔当罪，以其甲及子革、子良氏之甲守甲辰。子展、子西率国人伐之，杀子孔而分其室。书曰：“郑杀其大夫专也。”子然，子孔宋子之子也；士子孔，圭妫之子也。圭妫之班亚宋子而相亲也。士子孔亦相亲也。僖之四年，子然卒简。之元年，士子孔卒。司徒孔实相子革、子良之室，三室如一，故及于难。子革、子良出奔楚。子革为右尹。郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。二十二年夏，晋人征朝于郑。郑人使少正公孙侨对曰：「在晋先君悼公九年，我寡君于是即位。即位八月，而我先大夫子驷从寡君以朝于执事。执事不礼于寡君，寡君惧，因是行也。我二年六月朝于楚，晋是以有戏之役。楚人犹竞，而申礼于敝邑。敝邑欲从执事，而惧为大尤，曰：『晋其谓我不共有礼，是以不敢携贰于楚。』我四年三月，先大夫子蟜又从寡君以观衅于楚，晋于是乎有萧鱼之役。谓我敝邑迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？

楚亦不竞，寡君尽其土实，重之以宗器，以受齐盟，遂帅群臣随于执事，以会岁终。贰于楚者，子侯、石盂，归而讨之。溴梁之明年，子蟜老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎与执燔焉。间二年，闻君将靖东夏，四月又朝以听事。期不朝之间，无岁不聘，无役不从。以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，无日不惕，岂敢忘职？大国若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而剪为仇雠？敝邑是惧，其敢忘君命，委诸执事。执事实重图之。二十四年春，范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子曰：「子为晋国四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也将焉用贿？夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无壤，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。《诗》云：『乐只君子，邦家之基。』有令德也夫！上帝临女，无贰尔心，有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远。」至迩安，毋宁使人谓子子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。宣子说，乃轻币。是行也，郑伯朝晋，为重币故，且请伐陈也。郑伯稽首，宣子辞。子西相曰：“以陈国之介，恃大国而陵虐于敝邑，寡君是以请罪，焉敢不稽首？”二十五年，初，陈侯会楚子伐郑，当陈隧者，井堙木刊，郑人怨之。六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，遇司马桓子，曰：“载余曰将巡城。”遇贾获，载其母妻下之，而授公车。公曰：“舍而母。”辞曰：“不祥。”与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。陈侯使司马桓子赂以宗器，陈侯免拥社，使其众男女别而累，以待于朝。子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献子美，入数俘而出。祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王，我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公而封诸陈，以备三恪，则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出，我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之，我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众以冯陵我敝邑，不可亿逞，我是以有往年之告，未获成命，则有我东门之役。

当陈隧者，井堙木刊，敝邑大惧不竞而耻。大姬天诱其衷，启敝邑心，陈知其罪，授手于我，用敢献功。”晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰，今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄为平、桓卿士，城濮之役，文公布命曰：‘各复旧职。’命我文公戎服，辅王以授楚捷，不敢废王命，故也。”士庄伯不能诘复于赵文子。文子曰：「其辞顺，犯顺不祥，乃受之。」冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：「志有之：言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉。」十二月，晋程郑卒。子产始知然明，问为政焉。对曰：「视民如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。」子产喜，以语子大叔，且曰：「他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。」子大叔问政于子产。子产曰：「政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之，行无越思。如农之有畔，其过鲜矣。」二十六年，郑伯赏入陈之功。三月甲寅朔，享子展，赐之先路，三命之服，先八邑。赐子产次路，再命之服，先六邑。子产辞邑曰：「自上以下，降杀以两礼也。臣之位在四，且子展之功也，臣不敢及赏礼，请辞邑。」公固予之，乃受三邑。公孙挥曰：「子产其将知政矣，让不失礼。」楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还，遂侵郑。五月至于城麇，郑皇颉戍之，出与楚师战，败。穿封戍囚皇颉，公子围与之争之，正于伯州犁。伯州犁曰：「请问于囚。」乃立囚。伯州犁曰：「所争君子也，其何不知？」上其手曰：「夫子为王子围，寡君之贵介弟也。」下其手曰：「此子为穿封戍，方城外之县尹也。谁获？」子囚曰：「颉遇王子弱焉。」戍怒，抽戈逐王子围，弗及。楚人以皇颉归。印堇父与皇颉戍城麇，楚人囚之，以献于秦。郑人取货于印氏，以请之。子大叔为令正，以为请。子产曰：「下获受楚之功，而取货于郑，不可谓国。秦不其然？若曰拜君之勤，郑国微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下，其可弗从？」遂行。秦人不予，更币从子产，而后获之。许灵公如楚，请伐郑曰：「师不兴，孤不归矣。」八月卒于楚。楚子曰：「不伐郑，何以求诸侯？」冬十月，楚子伐郑。郑人将御之，子产曰：「晋楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来，不如。」使逞而归，乃易成也。夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也。若何从之？子展说不御寇。

十二月乙酉，入南里，堕其城，涉于乐氏门，于师之梁县门，发获九人焉，涉于汜而归，而后葬许灵公。二十八年秋八月，蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展迋劳于东门之外，而傲吾曰：‘犹将更之。’今还受享而惰，乃其心也。君小国事大国而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必繇其子。其为君也，淫而不父。侨闻之，如是者恒有子祸。”九月，郑游吉如晋，告将朝于楚，以从宋之盟。子产相郑伯以如楚，舍不为坛。外仆言曰：“昔先大夫相先君适四国，未尝不为坛。自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？”子产曰：“大适小则为坛，小适大苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归，是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，供其职贡，从其时命。不然则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。焉用作坛以昭其祸？所以告子孙无昭祸焉可也。”二十九年六月，吴公子札聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带。子产献纻衣焉。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣。政必及子。子为政，慎之以礼，不然郑国将败。”冬十一月，郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：“楚郑方恶，而使余往，是杀余也。”伯有曰：“世行也。”子&#曰：“可则往，难则已，何世之有？”伯有将强使之，子&#怒，将伐伯有氏。大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？诗曰：‘君子屡盟，乱是用长。’今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟？子产举不逾等则位班也，择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄。子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾，不然将亡矣。三十年春，王正月，子产相郑伯以如晋。叔向问郑国之政焉，对曰：“吾得见与否，在此岁也。驷良方争，未知所成。若有所成，吾得见乃可知也。”叔向曰：“不既和矣乎？”对曰：“伯有侈而愎，子&#好在人上，莫能相下也。虽其和也，犹相积恶也，恶至无日矣。”六月，郑子产如陈&#盟，归复命，告大夫曰：“陈亡国也，不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者而不抚其民，其君弱植，公子侈大于卑，大夫敖政多门，以介于大国，能无亡乎？不过十年矣。”秋七月，郑伯有耆酒，为窟室而夜饮酒，击钟焉，朝至未已。朝者曰：“公焉在？”其人曰：“吾公在壑谷。

”皆自朝布路而罢。既而朝，则又将使子&#如楚，归而饮酒。庚子，子&#以驷氏之甲伐而焚之，伯有奔雍梁，醒而后知之，遂奔许。大夫聚谋，子皮曰：“仲虺之志云：‘乱者取之，亡者侮之，推亡固存，国之利也。’罕驷丰同生，伯有汰侈，故不免入，谓子产就直助强。”子产曰：“岂为我徒？国之祸难，谁知所敝？或主强直难，乃不生，姑成吾所。”辛丑，子产敛伯有氏之死者而殡之，不及谋而遂行。印段从之，子皮止之。众曰：“人不我顺，何止焉？”子皮曰：“夫子礼于死者，况生者乎？”遂自止之。壬寅，子产入。癸卯，子石入，皆受盟于子&#氏。乙巳，郑伯及其大夫盟于大宫，盟国人于师之梁之外。伯有闻郑人之盟己也，怒；闻子皮之甲不与攻己也，喜曰：“子皮与我矣。”癸丑晨，自墓门之渎入，因马师颉介于襄库以伐旧北门。驷带率国人以伐之，皆召子产。子产曰：“兄弟而及此，吾从天所与。”伯有死于羊肆，子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧者，既而葬诸斗城。子驷氏欲攻子产，子皮怒之曰：“礼，国之干也。杀有礼，祸莫大焉乃止。冬十月，郑子皮授子产政，辞曰：“国小而逼，族大宠多，不可为也。”子皮曰：“虎帅以听，谁敢犯子？子善相之。”国无小，小能事大国，乃宽子产为政。有事，伯石赂与之邑。子大叔曰：“国皆其国也，奚独赂焉？”子产曰：“无欲实难，皆得其欲，以从其事，而要其成。非我有成，其在人乎？何爱于邑？邑将焉往？”子大叔曰：“若四国何？”子产曰：“非相违也，而相从也。四国何尤焉？”郑书有之曰：“安定国家，必大焉。”先姑先安大，以待其所归。既伯石惧而归邑，卒与之。伯有既死，使大史命伯石为卿，辞。大史退，则请命焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者从而与之，泰侈者因而毙之。丰卷将祭，请田焉，弗许，曰：“唯君用鲜，众给而已。”子张怒，退而征役。子产奔晋，子皮止之，而逐丰卷。丰卷奔晋，子产请其田里，三年而复之，反其田里及其入焉。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产？吾其与之。”及三年，又诵之曰：“我有子弟子产诲之，我有田畴子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”三十一年，公薨之月，子产相郑伯以如晋。晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。

今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？”寡君使&#请命。对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋以来会。时事逢执事之不闲，而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之则君之府实也，非荐陈之不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽&#以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝。库厩缮修，司空以时；平易道路，圬人以时塓馆宫室。诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代。巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事。百官之属，各展其物。公不留宾，而亦无废事。忧乐同之，事则巡之。教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫，数里而诸侯舍于隶人门，不容车而不可逾越。盗贼公行，而夭疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳。文伯复命赵文子曰：「信我实不德，而以隶人之垣，以赢诸侯，是吾罪也。」使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。叔向曰：「辞之不可以已也，如是夫！」子产有辞，诸侯赖之。若之何其释辞也？《诗》曰：「辞之辑矣，民之协矣；辞之绎矣，民之莫矣。」其知之矣。十二月，北宫文子相卫襄公以如楚宋之盟，故也。过郑，印段迋劳于棐林，如聘礼而以劳辞。文子入聘，子羽为行人。冯简子与子大叔逆客，事毕而出，言于卫侯曰：「郑有礼，其数世之福也。其无大国之讨乎？《诗》云：『谁能执热，逝不以濯？』礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有？」子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文。公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子，使断之。事成乃授子大叔，使行之，以应对宾客，是以鲜有败事。北宫文子所谓有礼也。郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：「毁乡校，如何？」子产曰：「何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。

不如小决使道，不如吾闻而药之也。」然明曰：「蔑也，今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？」仲尼闻是语也，曰：「以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。」子皮欲使尹何为邑，子产曰：「少未知，可否？」子皮曰：「愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。」子产曰：「不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人，则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？」子皮曰：「善哉！虎不敏，吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我小人也，衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：『子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。』今而后知不足，自今请虽吾家，听子而行。」子产曰：「人心之不同，如其面焉，吾敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。」子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。昭公元年春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞曰：「以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命。」令尹命大宰伯州犁对曰：「君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室，围布几筵告。」于庄共之庙而来，若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。子羽曰：小国无罪，恃实其罪，将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命而有所壅塞不行，是惧。不然，敝邑馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？伍举知其有备也，请垂櫜而入，许之。正月乙未，入逆而出。夏四月，郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣。公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：是国无政，非子之患也。唯所欲与。犯请于二子，请使女择焉，皆许之。子&#盛饰入，布币而出。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰：子&#信美矣，抑子南夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。适子南氏。子&#怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之，及冲击之以戈。子&#伤而归，告大夫曰：我好见之，不知其有异志也，故伤。

大夫皆谋之。子产曰：直钧，幼贱有罪，罪在楚也。乃执子南而数之曰：国之大节有五，女皆奸之。畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也；奸国之纪，不听政也；子&#上大夫，女嬖大夫而弗下之，不尊贵也；幼而不忌，不事长也；兵其从兄，不养亲也。君曰：余不女忍杀，宥女以远，勉速行乎，无重而罪。五月庚辰，郑放游楚于吴。将行，子南子产咨于大叔。大叔曰：吉不能亢身，焉能亢宗？彼国政也，非私难也。子图郑国利则行之，又何疑焉？周公杀管叔而囚蔡叔，夫岂不爱王室故也？吉若获戾，子将行之，何有于诸游？郑为游楚乱，故六月丁巳，郑伯及其大夫盟于公孙段氏：罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带，私盟于闺门之外，实熏隧。公孙黑强与于盟，使大史书其名，且曰七子。子产弗讨。晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰‘实沈、台骀为祟’，史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。其季世曰唐叔虞，当武王，邑姜方震大叔，梦帝谓己：‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参而蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰‘虞’，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为元冥师，生允格、台骀。台骀能业其官宣，汾洮障大泽以处大原，帝用嘉之，封诸汾川，沈、姒、蓐、黄实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀汾神也。抑此二者不及君身，山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之，日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之。若君身则亦出入饮食、哀乐之事也，山川星辰之神又何为焉？”侨闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身，于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体，兹心不爽而昏乱百度，今无乃壹之则生疾矣。侨又闻之：内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。故志曰：“买妾不知其姓则卜之。”违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者弗可为也已。四姬有省犹可，无则必生疾矣。”叔向曰：“善哉！肸未之闻也，此皆然矣。”叔向出行，人挥送之，叔向问郑故焉，且问子&#对曰：“其与几何？无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。”晋侯闻子产之言曰：“博物君子也，重贿之。

”楚公子围使公子黑肱、伯州犁城栎、郏，郑人惧。子产曰：“不害，令尹将行大事，而先除二子也，祸不及郑，何患焉？”冬楚公子围将聘于郑，伍举为介。未出竟，闻王有疾而还。伍举遂聘。十一月己酉，公子围至，入问王疾，缢而弒之。楚灵王即位。郑游吉如楚，归，谓子产曰：「具行器矣。楚王汰侈，而自说其事，必合诸侯，吾往无日矣。」子产曰：「不数年未能也。」二年秋，郑公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙，闻之，惧弗及，乘遽而至，使吏数之曰：「伯有之乱，以大国之事，而未尔讨也。尔有乱心，无厌，国不女堪。专伐伯有，而罪一也。昆弟争室，而非二也。熏隧之盟，女矫君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑将至。」再拜稽首辞曰：「死在朝夕，无助天为虐。」子产曰：「人谁不死，凶人不终命也。作凶事为凶人，不助天，其助凶人乎？请以印为褚师。」子产曰：「印也，若才，君将任之；不才，将朝夕从女。女罪之不恤，而又何请焉？不速死，司寇将至。」七月壬寅，缢尸诸周氏之衢，加木焉。三年十月，郑伯如楚，子产相。楚子享之，赋《吉日》。既享，子产乃具田备。王以田江南之梦。四年春王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋，求诸侯。二君待之。楚子问于子产曰：「晋其许我诸侯乎？」对曰：「许君。晋君少安，不在诸侯，其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一。若不许，君将焉用之？」王曰：「诸侯其来乎？」对曰：「必来，从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来？不来者，其鲁、卫、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫逼于齐而亲于晋，唯是不来，其余君之所及也，谁敢不至？」王曰：「然则吾所求者无不可乎？」对曰：「求逞于人，不可，与人同欲，尽济。」夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞以疾。郑伯先待于申。六月丙午，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：「臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。昔夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？宋向戍、郑公孙侨，在诸侯之良也，君其选焉。王曰：“吾用齐桓。”王使问礼于左师与子产。左师曰：“小国习之，大国用之，敢不荐闻？”献公合诸侯之礼六。子产曰：“小国共职，敢不荐守？”献伯子男会公之礼六。君子谓合左师善，守先代；子产善相小国。

王使椒举侍于后，以规过，卒事不规。王问其故，对曰：“礼吾未见者有六焉，又何以规？”宋大子佐后至，王田于武城，久而弗见。椒举请辞焉。王使往曰：“属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉，敢谢。”后见徐子吴出也，以为贰焉，故执诸申。楚子示诸侯侈。椒举曰：“夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会有缗叛之，商纣为黎之搜东夷叛之，周幽为大室之盟戎狄叛之，皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎？”王弗听。子产见左师曰：“吾不患楚矣，汰而愎谏，不过十年。”左师曰：“然，不十年，侈其恶不远远，恶而后弃；善亦如之，德远而后兴。”九月，郑子产作丘赋，国人谤之曰：“其父死于路，已为虿尾，以令于国，国将若之何？”子宽以告子产曰：“何害，苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人言？’吾不迁矣。”浑罕曰：“国氏其先亡乎？君子作法于凉，其敝犹贪；作法于贪，敝将若之何？姬在列者，蔡及曹、滕，其先亡乎？逼而无礼，郑先卫亡；逼而无法，政不率法而制于心，民各有心，何上之有？”五年春，楚子以屈生为莫敖，使与令尹子荡如晋逆女。晋侯送女于邢丘，子产相郑伯会晋侯于邢丘。六年二月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书曰：“始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制不为刑辟，惧民之有争心也，犹不可禁御。是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。制为禄位，以劝其从；严断刑罚，以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬&#之以强，断之以刚。犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而侥幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑。三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：“仪式刑，文王之德，日靖四方。”又曰：“仪刑文王，万邦作孚。”如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎？肸闻之：国将亡，必多制，其此之谓乎？复书曰：“若吾子之言，侨不才，不能及子孙。吾以救世也，既不承命，敢忘大惠。”士文伯曰：“火见，郑其火乎？火未出而作火，以铸刑器，藏争辟焉。火如象之不火，何为？”六月丙戌，郑灾。七年夏，郑子产聘于晋。

晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉曰：“寡君寝疾于今三月矣，并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”对曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？”韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。子产为丰施，归州田于韩宣子曰：“日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州田。今无禄早世，不获久享君德，其子弗敢有，不敢以闻于君，私致诸子。”宣子辞，子产曰：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’施将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐？纵吾子为政而可，后之人若属有疆场之言，敝邑获戾，而丰氏受其大讨，吾子”取州是免敝邑于戾而建置丰氏也，敢以为请。宣子受之，以告晋侯。晋侯以与宣子。宣子为初言病有之，以易原县于乐大心。郑人相惊以伯有曰：“伯有至矣！”则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行曰：“壬子，余将杀带也；明年壬寅，余又将杀段也。”及壬子，驷带卒，国人益惧。齐燕平之月壬寅，公孙段卒，国人愈惧。其明月，子产立公孙泄及良止以抚之，乃止。子大叔问其故，子产曰：“鬼有所归，乃不为厉。吾为之归也。”大叔曰：“公孙泄何为？”子产曰：“说也。为身无义而图说，从政有所反之，以取媚也。不媚不信，不信民不从也。”及子产适晋，赵景子问焉曰：“伯有犹能为鬼乎？”子产曰：“能。人生始化曰魄，既生魄阳曰魂，用物精多则魂魄强，是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良霄，我先君穆公之胄，子良之孙子，耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰：‘蕞尔国而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣。’而强死能为鬼，不亦宜乎？”子皮之族饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶。齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋，罕朔奔晋。韩宣子问其位于子产，子产曰：“君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择？卿违从大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。”朔于敝邑亚大夫也，其官马师也，获戾而逃，唯执政所置之，得免其死为惠大矣，又敢求位？宣子为子产之敏也，使从嬖大夫。十年秋七月，晋平公卒，郑伯如晋，及河，晋人辞之，游吉遂如晋。九月，叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人如晋葬平公也。郑子皮将以币行，子产曰：“丧焉用币？用币必百两，百两必千人，千人至将不行，不行必尽用之，几千人而国不亡。

”子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见。新君叔孙昭子曰：「非礼也，弗听。」叔向辞之曰：「大夫之事毕矣，而又命孤。孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕；其以丧服见，是重受吊也。大夫将若之何？」皆无辞以见。子皮尽用其币。归谓子羽曰：「非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。」书曰：「欲败度，纵败礼，我之谓矣。」夫子知度与礼矣，我实纵欲而不能自克也。十一年夏四月，楚师在蔡。晋荀吴谓韩宣子曰：「不能救陈，又不能救蔡，物以无亲，晋之不能，亦可知也。」已为盟主而不恤亡国，将焉用之？秋，会于厥慭，谋救蔡也。郑子皮将行，子产曰：「行不远，不能救蔡也。蔡小而不顺，楚大而不德，天将弃蔡以壅楚，盈而罚之，蔡必亡矣。且丧君而能守者鲜矣，三年王其有咎乎？美恶周必复，王恶周矣。」晋人使狐父请蔡于楚，弗许。十二年春三月，郑简公卒。将为葬除，及游氏之庙，将毁焉。子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁，曰：「子产过女而问，何故不毁？」乃曰：「不忍庙也。」诺将毁矣。既如是，子产乃使辟之。司墓之室有当道者，毁之则朝而塴，弗毁则日中而塴。子大叔请毁之，曰：「无若诸侯之宾何？」子产曰：「诸侯之宾能来会吾丧，岂惮日中？无损于宾而民不害，何故不为？」遂弗毁，日中而葬。君子谓子产于是乎知礼，礼无毁人以自成也。夏，晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命。晋人许之，礼也。十三年，晋成虒祁，诸侯朝而归者皆有贰心，为取郠故，晋将以诸侯来讨。叔向曰：「诸侯不可以不示威，乃并征会，告于吴。」秋，晋侯会吴子于良，水道不可，吴子辞，乃还。七月丙寅，治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘。子产、子大叔相郑伯以会，子产以幄幕九张行，子大叔以四十。既而悔之，每舍损焉。及会亦如之，次于卫地。八月甲戌，同盟于平丘，齐服也。令诸侯日中造于除。癸酉退朝，子产命外仆速张于除，子大叔止之，使待明日。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。及盟，子产争承曰：「昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵好以为事，行理之命，无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也，贡献无极，亡可待也，存亡之制将在今矣。」自日中以争至于昏，晋人许之。既盟，子大叔咎之曰：「诸侯若讨，其可渎乎？」子产曰：「晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？

」子产归，未至，闻子皮卒，哭且曰：「吾已无为为善矣，唯夫子知我。」仲尼谓子产于是行也足以为国基矣。诗曰：「乐只君子，邦家之基。」子产君子之求乐者也。且曰：「合诸侯，艺贡事礼也。」十六年三月，晋韩起聘于郑，郑伯享之。子产戒曰：「苟有位于朝，无有不共恪。」孔张后至，立于客间，执政御之，适客后，又御之，适县间，客从而笑。之事毕，富子谏曰：「夫大国之人，不可不慎也，几为之笑而不陵我？我皆有礼，夫犹鄙我国而无礼，何以求荣？」孔张失位，吾子之耻也。子产怒曰：「发命之不衷，出令之不信，刑之颇类，狱之放纷，会朝之不敬，使命之不听取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也。」孔张，君之昆孙子，孔之后也，执政之嗣也，为嗣大夫，承命以使，周于诸侯，国人所尊，诸侯所知，立于朝而祀于家，有禄于国，有赋于军，丧祭有职，受脤归脤，其祭在庙，已有着位，在位数世，世守其业，而忘其所，侨焉得耻之？辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也。子宁以他规我？宣子有环，其一在郑商，宣子谒诸郑伯，子产弗与曰：「非官府之守器也，寡君不知。」子大叔、子羽谓子产曰：「韩子亦无几求，晋国亦未可以贰，晋国韩子不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之。」以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环？其以取憎于大国也，盍求而与之？子产曰：吾非偷晋而有贰心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子，非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国，非不能事大、字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位。韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎？韩子买诸贾人，既成贾矣。商人曰：必告君大夫。韩子请诸子产曰：日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰：必以闻，敢以为请。子产对曰：昔我先君桓公与商人，皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之。世有盟誓以相信也，曰：尔无我叛，我无强贾，毋或&#夺尔有利市宝贿，我勿与知。恃此质誓，故能相保以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令而共无艺，郑鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之。韩子辞玉曰：起不敏，敢求玉以侥二罪，敢辞之。夏四月，郑六卿饯宣子于郊。

宣子曰：二三君子请皆赋，起亦以知郑志。子齹赋《野有蔓草》。宣子曰：孺子善哉，吾有望矣。子产赋《郑之羔裘》。宣子曰：起不堪也。子大叔赋《褰裳》。宣子曰：起在此，敢勤子至于他人乎？子大叔拜，宣子曰：善哉，子之言，是不有是事，其能终乎？子游赋《风雨》。子旗赋《有女同车》。子柳赋《萚兮》。宣子喜曰：郑其庶乎？二三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子数世之主也，可以无惧矣。宣子皆献马焉，而赋《我将》。子产拜，使五卿皆拜曰：吾子靖乱，敢不拜德。宣子私觐于子产以玉与。马曰：“子命起，舍夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢不藉手以拜。”九月大雩，旱也。郑大旱，使屠击祝款竖柎有事于桑山，斩其木，不雨。子产曰：“有事于山，蓺山林也，而斩其木，其罪大矣。”夺之官邑。十七年冬，有星孛于大辰，西及汉。郑裨言于子产曰：“宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”子产弗与。十八年夏五月壬午，宋、卫、陈、郑皆火。裨曰：“不用吾言，郑又将火。”郑人请用之，子产不可。子大叔曰：“宝以保民也，若有火，国几亡，可以救亡，子何爱焉？”子产曰：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？遂不与，亦不复火。”郑之未灾也，里析告子产曰：“将有大祥，民震动，国几亡，吾身泯焉，弗良及也。国迁其可乎？”子产曰：“虽可，吾不足以定迁矣。”及火，里析死矣，未葬。子产使舆三十人迁其柩，火作。子产辞晋公子公孙于东门，使司寇出新客，禁旧客勿出于宫，使子宽、子上巡群屏，摄至于大宫，使公孙登徙大龟，使祝史徙主祏于周庙，告卜先君，使府人、库人各儆其事，商成公儆司宫，出旧宫人，置诸火所不及。司马、司寇列居火道，行火所焮，城下之人伍列登城。明日，使野司寇各保其征，郊人助祝史除于国北，禳火于元冥、回禄，祈于四墉，书焚室而宽其征，与之材。三日哭，国不市。使行人告于诸侯，宋、卫皆如是，陈不救火，许不吊灾。君子是以知陈、许之先亡也。七月，郑子产为火故，大为社祓禳于四方，振除火灾，礼也。乃简兵大搜，将为搜除。子大叔之庙在道南，其寝在道北，其庭小，过期三日，使除徒陈于道南庙北，曰：“子产过女而命速除。”乃毁于而乡。子产朝过而怒之，除者南毁。子产及冲，使从者止之曰：“毁于北方，火之作也。”子产授兵登陴。子大叔曰：“晋无乃讨乎？”子产曰：“吾闻之，小国忘守则危，况有灾乎？国之不可小有备故也。”既晋之边吏让郑曰：「郑国有灾，晋君大夫不敢宁居，卜筮走望，不爱牲玉。

郑之有灾，寡君之忧也。今执事撊然授兵，登陴，将以谁罪？边人恐惧，不敢不告。」子产对曰：「若吾子之言，敝邑之灾，君之忧也。敝邑失政，天降之灾，又惧谗慝之间谋之，以启贪人，荐为敝邑不利，以重君之忧。幸而不亡，犹可说也。不幸而亡，君虽忧之，亦无及也。郑有他竟，望走在晋，既事晋矣，其敢有二心？」十九年，是岁也。郑驷偃卒，子游娶于晋大夫，生丝，弱。其父兄立子瑕。子产憎其为人也，且以为不顺，弗许，亦弗止。驷氏耸。他日，丝以告其舅。冬，晋人使以币如郑，问驷乞之立故。驷氏惧，驷乞欲逃，子产弗遣，请龟以卜，亦弗予。大夫谋对，子产不待而对客曰：「郑国不天，寡君之二三臣札瘥夭昏，今又丧我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄惧队宗主，私族于谋而立长亲。寡君与其二三老曰：『抑天实剥乱，是吾何知焉？』谚曰：『无过乱门，民有兵乱，犹惮过之，而况敢知天之所乱？』今大夫将问其故，抑寡君实不敢知，其谁实知之？平丘之会，君寻旧盟曰：『无或失职。』若寡君之二三臣其即世者，晋大夫而专制其位，是晋之县鄙也，何国之为？辞客币而报其使，晋人舍之。」郑大水，龙斗于时门之外洧渊。国人请为禜焉，子产弗许，曰：「我斗龙，不我觌也。龙斗，我独何觌焉？禳之，则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求于我。」乃止也。二十年，郑子产有疾，谓子大叔曰：「我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。」疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽，郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之曰：「吾早从夫子，不及此。」兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：「善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽政，是以和诗曰：「民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。」施之以宽也。毋从诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明，纠之以猛也。柔远能迩，以定我王，平之以和也。又曰：「不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。」和之至也。及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：「古之遗爱也。」按《家语》：子游问于孔子曰：「夫子之极言子产之惠也，可得闻乎？」孔子曰：「惠在爱民而已矣。」子游曰：「爱民谓之德教，何翅施惠哉？」孔子曰：「夫子产者，犹众人之母也，能食之弗能教也。」子游曰：「其事可言乎？」孔子曰：「子产以所乘之舆济冬涉者，是爱无教也。」子贡问于孔子曰：「夫子之于子产、晏子，可谓至矣。敢问二大夫之所自为，夫子所以与之者？

」孔子曰：「夫子产于民为惠主，于学为博物；晏子于君为忠臣，而行为敬敏。故吾皆以兄事之，而加爱敬。」按《列子》：子产相郑，专国之政三年，善者服其化，恶者畏其禁，郑国以治，诸侯惮之。而有兄曰公孙朝，有弟曰公孙穆。朝好酒，穆好色。朝之室也，聚酒千锺，积曲成封，望门百步，醴浆之气逆于人鼻。方其荒于酒也，不知世道之安危，人理之悔，室内之有无，九族之亲&#存亡之哀乐也，虽水火兵刃交于前，弗知也。穆之后庭，比房数十，皆择稚齿婑&#者以盈之。方其耽于色也，屏亲&#绝交游，逃于后庭，以昼足夜，三月一出，意犹未惬，乡有处子之娥姣者，必贿而招之，媒而挑之，弗获而后已。子产日夜以为戚，密造邓析而谋之曰：「侨闻治身以及家，治家以及国，此言自于近至于远也。侨为国则治矣，而家则乱矣，其道逆邪？将奚方以救二子？子其诏之。」邓析曰：「吾怪之久矣，未敢先言，子奚不时其治也？喻以性命之重，诱以礼义之尊乎？」子产用邓析之言，因间以谒其兄弟而告之曰：「人之所以贵于禽兽者，智虑；智虑之所将者，礼义；礼义成则名位至矣！若触情而动，耽于嗜欲，则性命危矣。子纳侨之言，则朝自悔而夕食禄矣。朝穆曰：吾知之久矣，择之亦久矣，岂待若言而后识之哉？凡生之难遇，死之易及，以难遇之生，俟易及之死，可孰念哉？而欲尊礼义以夸人，矫性情以招名，吾以此为弗若死也。为欲尽一生之欢，穷当年之乐，唯患腹溢而不得恣口之饮，力惫而不得肆情于色，不遑忧名声之丑，性命之危也。且若以治国之能夸物，欲以说辞乱我之心，荣禄喜我之意，不亦鄙而可怜哉？我又欲与若别之：夫善治外者，物未必治，而身交苦；善治内者，物未必乱，而性交逸。以若之治外，其法可蹔行于一国，未合于人心；以我之治内，可推之于天下，君臣之道息矣。吾尝欲以此术喻之，若反以彼术而教我哉？子产茫然无以应之。他日以告邓析，邓析曰：子与真人居而不知也，孰谓子智者乎？郑国之治偶耳，非子之功也。按《庄子》：申徒嘉兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：我先出则子止，子先出则我止。其明日又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？申徒嘉曰：先生之门固有执政焉，如此哉？子而说子之执政而后人者也。闻之曰：鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过，今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎？子产曰：子既若是矣，犹与尧争善，计子之德不足以自反邪？

申徒嘉曰：自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡，知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中，中央者中地也，然而不中者命也。人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所，则废然而反，不知先生之洗我以善邪？吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀。者也，今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？子产&#然改容更貌曰：「子无乃称」。按《韩非子·外储说左上》篇：郑简公谓子产曰：「国小，迫于荆、晋之间，今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。」子产曰：「臣闭其外也已远矣，而守其内也已固矣。虽小国，犹不危之也。君其勿忧。」是以没简公身无患。子产相郑，简公谓子产曰：「饮酒不乐也，俎豆不大，钟鼓竽瑟不鸣。寡人之事不一，国家不定，百姓不治，耕战不辑睦，亦子之罪。子有职，寡人亦有职，各守其职。」子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗，桃枣荫于街者，莫有援也，锥刀遗道，三日可反，三年不变，民无饥也。《外储说左下》篇：子产者，子国之子也。子产忠于郑，君子国谯怒之曰：「夫介异于人臣，而独忠于主。主贤明，能听汝；不明，将不汝听。听与不听，未可必知，而汝已离于群臣。离于群臣，则必危汝身矣。非徒危己也，又且危父。」《难三》篇：郑子产晨出，过东匠之闾，闻妇人之哭，抚其御之手而听之，有间，遣吏执而问之，则手绞其夫者也。异日，其御问曰：「夫子何以知之？」子产曰：「其声惧。凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。今哭夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。」按《韩诗外传》：子产之治郑，一年而负罚之过省，二年而刑杀之罪亡，三年而库无拘人，故民归之如水就下，爱之如孝子敬父母。子产病将死，国人皆吁嗟曰：「谁可使代子产死者乎？」及其不免死也，士大夫哭之于朝，商贾哭之于市，农夫哭之于野，哭子产者皆如丧父母。有相与讼者，子产离之而无使得通，辞倒其言以告而知之。按《史记·循吏列传》：子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐氏为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之，君以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔；二年，市不豫。贾三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死。丁壮号哭，老人儿啼曰：「子产去我，死乎？民将安归？」按《郑世家》：简公三年，相子驷欲自立为君，公子子孔使尉止杀相子驷而代之。子孔又欲自立，子产曰：「子驷为不可诛之，今又效之，是乱无时息也。

」于是子孔从之而相郑。简公十二年，简公怒相子孔专国权，诛之，而以子产为卿。十九年，简公如晋，请卫君还，而封子产以六邑，子产让，受其三邑。二十二年，吴使延陵季子于郑，见子产如旧交，子产厚遇季子。二十三年，诸公子争宠，相杀，又欲杀子产，公子或谏曰：「子产仁人，郑所以存者，子产也，勿杀，乃止。」二十五年，郑使子产于晋，问平公疾。二十七年夏，郑简公朝晋；冬，畏楚灵王之强，又朝楚。子产从。二十八年，郑君病，使子产会诸侯，与楚灵王盟于申，诛齐庆封。三十六年，简公卒，子定公宁立。秋，定公朝晋。昭公，定公四年，晋昭公卒，其六卿强，公室卑。子产谓韩宣子曰：「为政必以德，毋忘所以立。」六年，郑火，公欲禳之，子产曰：「不如修德。」十三年，定公卒，子献公虿立。献公十三年卒，子声公胜立。当是时，晋六卿强，侵夺郑，郑遂弱。声公五年，郑相子产卒，郑人皆哭泣悲之，如亡亲戚。子产者，郑成公少子也，为人仁爱，人事君忠厚。孔子尝过郑，与子产如兄弟云。及闻子产死，孔子为泣曰：「古之遗爱也。」兄事子产。按《说苑·政理篇》：子产相郑简公，谓子产曰：「内政毋出，外政毋入。夫衣裘之不美，车服之不饰，子女之不洁，寡人之丑也；国家之不治，封疆之不正，夫子之丑也。」子产相郑，终简公之身，内无国中之乱，外无诸侯之患也。羊舌肸。按《左传》襄公十六年春，葬晋悼公。平公即位，羊舌肸为傅，张君臣为中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅为公族大夫，虞丘书为乘马御。改服修官，烝于曲沃，警守而下，会于湨梁。命归侵田，以我故，执邾宣公、莒犁比公，且曰「通齐、楚之使」。十八年，晋人闻有楚师，师旷曰：「不害。吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。」董叔曰：「天道多在西北，南师不时，必无功。」叔向曰：「在其君之德也。」二十一年夏，栾桓子娶于范宣子，生怀子。范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。桓子卒，栾祁与其老州宾通，几亡室矣。怀子患之，祁惧其讨也，诉诸宣子曰：「盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣。曰：吾父逐鞅也，不怒而以宠报之，又与吾同官而专之。吾父死而益富，死吾父而专于国有死而已，吾蔑从之矣。其谋如是，惧害于主，吾不敢不言。」范鞅为之征。怀子好施，士多归之。宣子畏其多士也，信之。怀子为下卿，宣子使城着而遂逐之。秋，栾盈出奔楚。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴。囚伯华、叔向、籍偃。人谓叔向曰：「子离于罪，其为不知乎？

」叔向曰：「与其死亡，若何？《诗》曰：『优哉游哉，聊以卒岁』，知也乐。」王鲋见叔向曰：「吾为子请。」叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：「必祁大夫。」室老闻之曰：「乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？」叔向曰：「乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：『有觉德行，四国顺之』，夫子觉者也。」晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：「不弃其亲，其有焉。」于是祁奚老矣，闻之，乘驿而见宣子曰：「《诗》曰：『惠我无疆，子孙保之』，《书》曰：『圣有暮勋，明征定保』，夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之以劝能者，今壹不免其身以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴，伊尹放太甲而相之，卒无怨色。管蔡为戮，周公右王，若之何其以虎也？弃社稷，子为善，谁敢不勉？多杀何为？宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。初，叔向之母妒叔虎之母美，而不使其子，皆谏其母。其母曰：「深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女敝族也，国多大宠，不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉！」使往视寝，生叔虎美而有勇力。栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。冬，会于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯不敬，叔向曰：「二君者必不免。会，朝礼之经也。礼，政之舆也。政，身之守也。怠礼失政，失政不立，是以乱也。」二十六年春，秦伯之弟针如晋，修成。叔向命召行人子员。行人子朱曰：「朱也当御。」三云，叔向不应。子朱怒曰：「班爵同，何以黜朱于朝？」抚剑从之。叔向曰：「秦晋不和久矣，今日之事，幸而集，晋国赖之；不集，三军暴骨。子员道二国之言，无私。子常易之，奸以事君者，吾所能御也。」拂衣从之，人救之。平公曰：「晋其庶乎？吾臣之所争者，大师旷曰：「公室惧卑，臣不心竞而力争，不务德而争善，私欲已侈，能无卑乎？」六月，公会晋赵武、宋向戍、郑良霄、曹人于澶渊，以讨卫。卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。秋七月，齐侯、郑伯为卫侯故如晋，晋侯兼享之。晋侯赋《嘉乐》，国景子相齐侯赋《蓼萧》，子展相郑伯赋《缁衣》。叔向命晋侯拜二君曰：「寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。」国子使晏平仲私于叔向曰：「晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？」叔向告赵文子，文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。国子赋《辔之柔矣》，子展赋《将仲子兮》，晋侯乃许归卫侯。

叔向曰：「郑七穆，罕氏其后亡者也。子展俭而壹。」二十七年秋七月辛巳，将盟于宋西门之外。楚人衷甲，赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：「何害也？匹夫一为不信，犹不可单毙其死。若合诸侯之卿以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。」郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：「七子从君以宠武也，请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。」子展赋《草虫》，赵孟曰：「善哉，民之主也。抑武也不足以当之。」伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰&#笫之言不逾阈』，况在野乎？非使人之所得闻也。」子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：「寡君在，武何能焉？」子产赋《隰桑》，赵孟曰：「武请受其卒章。」子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：「吾子之惠也。」印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：「善哉，保家之主也。吾有望矣。」公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：「匪交匪敖，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？」卒享。文子告叔向曰：「伯有将为戮矣。诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。」叔向曰：「然，已侈。所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」文子曰：「其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降，印氏其次也。乐而不荒，乐以安民，不淫以使，之后亡，不亦可乎？」楚薳罢如晋&#盟。晋侯享之，将出赋《既醉》。叔向曰：「薳氏之有后于楚国也，宜哉！承君命不忘，敏子荡将知政矣。敏以事君，必能养民政，其焉往？」昭公元年三月，季武子伐莒，取郓。莒人告于会，楚告于晋曰：「寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。」赵孟固请诸楚，楚人许之，乃免。叔孙令尹享赵孟，赋《大明》之首章。赵孟赋《小宛》之二章。事毕，赵孟谓叔向曰：「令尹自以为王矣，何如？」对曰：「王弱，令尹强，其可哉？虽可，不终。」赵孟曰：何故？对曰：强以克弱而安之，强不义也。不义而强，其毙必速。诗曰：「赫赫宗周，褒姒灭之。」强不义也。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，民弗堪也，将何以终？夫以强取不义而克，必以为道。道以淫虐，弗可久矣。十一月己酉，楚公子围至，入问王疾，缢而弒之。右尹子干出奔晋，从车五乘。叔向使与秦公子同食，皆百人之饩。赵文子曰：「秦公子富。」叔向曰：「底禄以德，德钧以年，年同以尊，公子以国，不闻以富。

且夫以千乘去其国，强御已甚。诗曰：「不侮鳏寡，不畏强御。」秦、楚匹也。使后子与子干齿，辞曰：「针惧选楚公子不获，是以皆来，亦唯命。且臣与羁齿，无乃不可乎？」史佚有言曰：「非羁何忌？」二年夏，叔弓聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳，辞曰：「寡君使弓来继旧好，固曰女无敢为宾，彻命于执事，敝邑弘矣，敢辱郊使，请辞致馆。」辞曰：「寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也，敢辱大馆。」叔向曰：「子叔子知礼哉！吾闻之曰：忠信礼之器也，卑让礼之宗也。辞不忘国，忠信也；先国后己，卑让也。诗曰：「敬慎威仪，以近有德。」夫子近德矣。」晋少姜卒，公如晋，及河，晋侯使士文伯来辞曰：「非伉俪也，请君无辱。」公还，季孙宿遂致服焉。叔向言陈无宇于晋侯曰：「彼何罪？君使公族逆之，齐使上大夫送之，犹曰不共。君求以贪国，则不共而执其使，君刑已颇，何以为盟主？」且少姜有辞。冬十月，陈无宇归。三年春，齐侯使晏婴请继室于晋，曰：「寡君使婴曰：「寡人愿事君，朝夕不倦，将奉质币以无失时。则国家多难，是以不获不腆先君之适，以备内官，焜耀寡人之望，则又无禄早世陨命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人侥福于大公、丁公照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之适及遗姑姊妹若而人。君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嫔嫱，寡」人之望也。韩宣子使叔向对曰：「寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪在缞绖之中，是以未敢请。君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂唯寡君，举群臣实受其贶。其自唐叔以下，实宠嘉之。」既成婚，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：「齐其何如？」晏子曰：「此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣。公弃其民而归于陈氏。齐旧四量：豆、区、釜、锺。四升为豆，各自其四以登于釜，釜十则锺。陈氏三量皆登一焉，锺乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽&#而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。民人痛疾，而或燠休之。其爱之如父母，而归之如流水。欲无获民，将焉辟之？」箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬已在齐矣。叔向曰：「然，虽吾公室今亦季世也。戎马不驾，卿无军行；公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇雠。栾、郄、胥、原、狐、续、庆、伯降在皂隶，政在家门，民无所依。君日不悛，以乐慆忧。公室之卑，其何日之有？谗鼎之铭曰：『昧旦显后，世犹怠』，况日不悛，其能久乎？

」晏子曰：「子将若何？」叔向曰：「晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀？」秋七月，郑罕虎如晋贺夫人，且告曰：「楚人日征敝邑，以不朝立王之故。敝邑之往，则畏执事，其谓寡君而固有外心；其不往，则宋之盟云，进退罪也。寡君使虎布之。」宣子使叔向对曰：「君若辱，有寡君在，楚何害？修宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免于戾矣。君若不有寡君，虽朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君实有心，何辱命焉？君其往也，苟有寡君在，楚犹在晋也。」五年春，晋韩宣子如楚送女，叔向为介，郑子皮。子大叔劳诸索氏。大叔谓叔向曰：「楚王汰侈已甚，子其戒之。」叔向曰：「汰侈已甚，身之灾也，焉能及人？若奉吾币帛，慎吾威仪，守之以信，行之以礼，敬始而思终，终无不复，从而不失仪，敬而不失威，道之以训辞，奉之以旧法，考之以先王，度之以二国，虽汰侈，若我何？」及楚，楚子朝其大夫曰：「晋，吾仇敌也，苟得志焉，无恤其他。今其来者，上卿上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，足以辱晋，吾亦得志矣，可乎？」大夫莫对。薳启疆曰：「可，苟有其备，何故不可？耻匹夫不可以无备，况耻国乎？」是以圣王务行礼，不求耻人。朝聘有珪，享眺有璋，小有述职，大有巡功，设机而不倚，爵盈而不饮，宴有好货&#有陪鼎，入有郊劳，出有赠贿，礼之至也。国家之败，失之道也，则祸乱兴。城濮之役，晋无楚备，以败于邲；邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢以来，晋不失备而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之以召寇雠，备之若何？谁其重此？若有其人，耻之可也；若其未有，君亦图之。晋之事君臣曰：「可矣。」求诸侯而麇至，求昏而荐女，君亲送之上卿及上大夫致之，犹欲耻之，君其亦有备矣，不然奈何？韩起之下：赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈、羊舌肸之下：祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张胳、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫，韩须受命而使矣。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族，皆强家也。晋人若丧韩起、杨肸五卿、八大夫，辅韩须、杨石，因其十家九县长毂七百，其余四十县遗守四千，奋其武怒，以报其大耻，伯华谋之，中行伯、魏舒帅之，其蔑不济矣。君将以亲易怨，实无礼以速寇，而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？王曰：「不&#之过也。」大夫无辱，厚为韩子礼。

王欲敖叔向以其所不知而不能亦。厚其礼，韩起反，郑伯劳诸圉，辞不敢见礼也。六年三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书曰：「始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也，犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。制为禄位，以劝其从严；断刑罚，以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬&#之以强，断之以刚。犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而侥幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑。三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？诗曰：『仪式刑，文王之德，日靖四方。』又曰：『仪刑文王，万邦作孚。』如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎？肸闻之：国将亡，必多制，其此之谓乎？」复书曰：「若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？」楚公子弃疾如晋，报韩子也。韩宣子之适楚也，楚人弗逆。公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。叔向曰：「楚辟我衷，若何？效辟！诗曰：『尔之教矣，民胥效矣。』从我而已，焉用效人之辟？」书曰：「圣作则，无宁以善人为则，而则人之辟乎？匹夫为善，民犹则之，况国君乎？」晋侯说，乃逆之。八年春，石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰：「石何故言？」对曰：「石不能言，或冯焉。不然，民听滥也。抑臣又闻之曰：『作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。』今宫室崇侈，民力雕尽，怨讟并作，莫保其性，石言不亦宜乎？」于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰：「子野之言君子哉！君子之言信而有征，故怨远于其身；小人之言僭而无征，故怨咎及之。诗曰：『哀哉不』能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣，能言，巧言如流，俾躬处休，其是之谓乎？是宫也，成诸侯必叛，君必有咎。夫子知之矣。九年，周甘人与晋阎嘉争阎田，晋梁丙、张趯率阴戎伐颍。王使詹桓伯辞于晋。叔向谓宣子曰：「文之伯也，岂能改物？翼戴天子而加之以共。自文以来，世有衰德，而暴灭宗周，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？」且王辞直，子其图之。宣子说。王有姻丧，使赵成如周吊，且致阎田与襚，反颍俘。王亦使宾滑执甘大夫襄以说于晋，晋人礼而归之。十一年春，王二月，楚子在申，召蔡灵侯。三月丙申，楚子伏甲而享蔡侯于申，醉而执之。

夏四月丁巳，杀之，刑其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。韩宣子问于叔向曰：「楚其克乎？」对曰：「克哉！蔡侯获罪于其君，而不能其民，天将假手于楚以毙之，何故不克？」然肸闻之，不信以幸，不可讨也。楚王奉孙吴以讨于陈，曰：「将定而国。」陈人听命而遂县之。今又诱蔡而杀其君，以围其国，虽幸而克，必受其咎，弗能久矣。桀克有缗，以丧其国；纣克东夷，而陨其身。楚小位下，而亟暴于二王，能无咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其凶恶而降之罚也。且譬之如天，其有五材而将用之，力尽而敝之，是以无拯不可没振。十一年，单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰：「单子其将死乎？」朝有着定，会有表，衣有襘，带有结。会朝之言，必闻于表着之位，所以昭事序也。视不过结襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道不共，不昭不从，无守气矣。九月，葬齐归公，不戚。晋士之送葬者归，以语史赵。史赵曰：「必为鲁郊。」侍者曰：「何故？」曰：「归姓也，不思亲祖，不归也。」叔向曰：「鲁公室其卑乎？君有大丧，国不废搜，有三年之丧，而无一日之戚，国不恤丧，不忌君也，君无戚容，不顾亲也。国不忌君，君不顾亲，能无卑乎？殆其失国。十三年夏五月癸亥，王缢于芊尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。观从谓子干曰：「不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。」子干曰：「余不忍也。」子玉曰：「人将忍子，吾不忍，俟也。」乃行。国每夜骇曰：「王入矣。」乙卯夜，弃疾使周走而呼曰：「王至矣。」国人大惊。使蔓成然走告子干，子&#曰：「王至矣，国人杀君司马将来矣。君若早自图，也可以无辱。众怒如水火焉，不可为谋。」又有呼而走至者曰：「众至矣。」二子皆自杀。丙辰，弃疾即位，名曰熊居。葬子干于訾，实訾敖。杀囚衣之王服而流诸汉，乃取而葬之，以靖国人。初，子干归韩，宣子问于叔向曰：「子干其济乎？」对曰：「难。」宣子曰：「同恶相求，如市贾焉，何难？」对曰：「无与同好，谁与同恶？」取国有五难：有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。子干在晋十三年矣，晋楚之从，不闻达者，可谓无人；族尽亲叛，可谓无主；无衅而动，可谓无谋；为羁终世，可谓无民；亡无爱征，可谓无德。王虐不而忌，楚君子干涉五难以弒旧君，谁能济之？有楚国者，其弃疾乎？君陈蔡城外属焉，苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心，先神命之，国民信之。

芊姓有乱，必季实立，楚之常也。获神一也，有民二也，令德三也，宠贵四也，居常五也。有五利以去五难，谁能害之？子干之官则右尹也，数其贵宠则庶子也，以神所命则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？宣子曰：「齐桓、晋文不亦是乎？」对曰：「齐桓，卫姬之子也，有宠于僖，有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主，从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？」我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献，好学而不贰，生十七年有士五人，有先大夫子余、子犯以为腹心，有魏贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、却、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠怀弃民，民从而与之，献无异亲，民无异望。天方相晋，将何以代文？此二君者，异于子干，共有宠子，国有奥主。无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？晋成虒祁，诸侯朝而归者，皆有贰心。为取郠故，晋将以诸侯来讨。叔向曰：“诸侯不可以不示威。”乃并征会，告于吴。秋，晋侯会吴子于良，水道不可，吴子辞，乃还。七月丙寅，治兵于邾南，甲车四千乘。羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘，次于卫地。叔鲋求货于卫，淫刍荛者。卫人使屠伯馈叔向羹与一箧锦，曰：“诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？刍荛者异于他日，敢请之。”叔向受羹，反锦曰：“晋有羊舌鲋者，渎货无厌，亦将及矣。为此役也，子若以君命赐之，其已客从之，未退而禁之。”晋人将寻盟，齐人不可。晋侯使叔向告刘献公曰：“抑齐人不盟，若之何？”对曰：“盟以底信，君苟有信，诸侯不贰，何患焉？”告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣。天子之老，请帅王赋元戎十乘，以先启行，迟速唯君。叔向告于齐曰：“诸侯求盟，已在此矣。今君弗利，寡君以为请。”对曰：“诸侯讨贰，则有寻盟。若皆用命，何盟之寻？”叔向曰：“国家之败，有事而无业，事则不经；有业而无礼，经则不序；有礼而无威，序则不共；有威而不昭，共则不明。不明弃共，百事不终，所由倾覆也。是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭。明志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神。自古以来，未之或失也。存亡之道，恒由是兴。”晋礼主盟，惧有不治，奉承齐牺而布诸君，求终事也。君曰：“余必废之，何齐之有？唯君图之。”寡君闻命矣。齐人惧，对曰：“小国言之，大国制。”之敢不听从？既闻命矣，敬共以往，迟速唯君。

叔向曰：诸侯有间矣，不可以不示众。八月辛未，治兵，建而不&#壬申复&#之。诸侯畏之。邾人、莒人诉于晋曰：鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之。以晋侯不见公，使叔向来辞曰：诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤。子服惠伯对曰：君信蛮夷之诉，以绝兄弟之国，弃周公之后，亦唯君。寡君闻命矣。叔向曰：寡君有甲车四千乘，在虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有？牛虽瘠偾于豚上，其畏不死。南蒯、子仲之忧，其庸可弃乎？若奉晋之众，用诸侯之师，因邾、莒、杞、鄫之怒，以讨鲁罪，间其二忧，何求而弗克？鲁人惧，听命。甲戌同盟于平丘，齐服也。冬十月，季孙犹在晋。子服惠伯私于中行穆子曰：鲁事晋，何以不如夷之小国？鲁兄弟也，土地犹大，所命能具。若为夷弃之，使事齐、楚，其何瘳于晋？亲亲与大赏共罚否，所以为盟主也。子其图之。谚曰：臣一主二，吾岂无大国？穆子告韩宣子，且曰：楚灭陈、蔡，不能救，而为夷执亲，将焉用之？乃归季孙。惠伯曰：寡君未知其罪，合诸侯而执其老，若犹有罪，死命可也。若曰无罪而惠免之，诸侯不闻，是逃命也，何免之为？请从君惠于会。宣子患之，谓叔向曰：子能归季孙乎？对曰：不能，鲋也能。乃使叔鱼。叔鱼见季孙曰：昔鲋也得罪于晋君，自归于鲁君，微武子之赐，不至于今。虽获归骨于晋，犹子则肉之，敢不尽情？归子而不归鲋也，闻诸吏将为子除馆于西河，其若之何？且泣。平子惧，先归。惠伯待礼。十四年冬十二月，晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪，而赂以买直。鲋也，鬻狱，邢侯专杀，其罪一也。己恶而掠美，为&#贪；以败官为墨；杀人不忌为贼。《夏书》曰&#墨贼杀皋陶之刑也，请从之。乃施邢侯，而尸雍子与叔鱼于市。仲尼曰：叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲。三数叔鱼之恶，不为末减，曰义也夫，可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴；归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐；邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫。十五年冬十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有何也？文伯揖籍谈，对曰：诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。

晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？王曰：叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大搜也；阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之，以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路、戚钺、秬鬯、彤弓、虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之，晋于是乎有董史，女司典之后也。何故忘之？籍谈不能对。宾出，王曰：籍父其无后乎？数典而忘其祖。籍谈归，以告叔向。叔向曰：王其不终乎？吾闻之所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽责遂服礼也。王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也。礼，王之大经也。一动而失二礼，无大经矣。言以考典，典以志经，忘经。而多言举典，将焉用之？二十八年夏六月，晋杀祁盈及杨食我。食我，祁盈之党也，而助乱，故杀之，遂灭祁氏、羊舌氏。初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻杀三夫、一君、一子，而亡一国、两卿矣，可无惩乎？吾闻之，甚美必有甚恶。是郑穆少妃姚子之子，子貉之妺也。子貉早死，无后，而天锺美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴，名曰元妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿颣无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑曰：“长叔姒生男，姑视之。”及堂，闻其声而还曰：“是豺狼之声也！狼子野心，非是莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。秋，魏献子为政，贾辛为祁大夫，将适其县，见于魏子。魏子曰：“辛来，昔叔向适郑，鬷蔑恶，欲观叔向，从使之收器者而往，立于堂下。一言而善，叔向将饮酒，闻之曰：‘必鬷明也。’下执其手以上曰：‘昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：“才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑。”夫今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。’言之不可以已也，如是遂如故。知今女有力于王室，吾是以举女，行乎敬之哉，毋堕乃力。

政事部名臣列传四周四

韩起按《左传》襄公七年冬十月，晋韩献子告老公族穆子有废疾，将立之，辞曰：「诗曰：岂不夙夜，谓行多露。又曰：弗躬弗亲，庶民弗信。无忌不才，让其可乎？请立起也。」与田苏游，而曰：「好仁。诗曰：靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁。如是则神听之，介福降之，立之不亦可乎？」庚戌，使宣子朝，遂老。晋侯谓韩无忌仁，使掌公族大夫。九年夏，韩起少于栾黡，而栾黡、士鲂上之，使佐上军。十三年夏，晋侯搜于&#上，以治兵，使韩起将上军，辞以赵武。又使栾黡辞曰：「臣不如韩起。韩起愿上，赵武君其听之。」使赵武将上军，韩起佐之。二十六年冬，晋韩宣子聘于周，王使请事，对曰：「晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。」王闻之曰：「韩氏其昌阜于晋乎？辞不失旧。」二十七年夏，宋向戍善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵，以为名，如晋告赵孟。赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：「兵民之残也，财用之&#小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之以召诸侯，则我失为盟主矣。」晋人许之。昭公二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政，而来见礼也。观书于大史氏，见《易》象与鲁《春秋》，曰：「周礼尽在鲁矣！吾乃今知周公之德与周之所以王也。」公享之，季武子赋&#之卒章，韩子赋《角弓》。季武子拜曰：「敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。」武子赋《节》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉树焉。宣子誉之，武子曰：「宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。」遂赋《甘棠》。宣子曰：「起不堪也，无以及召公。」宣子遂如齐纳币，见子雅。子雅召子旗使见宣子。宣子曰：「非保家之主也。」不臣见子尾，子尾见强。宣子谓之如子旗，大夫多笑之，唯晏子信之，曰：「夫子君子也，君子有信，其有以知之矣。」自齐聘于卫，卫侯享之，北宫文子赋《淇澳》，宣子赋《木瓜》。七年秋八月卫襄公卒，晋大夫言于范献子曰：「卫事晋为睦，晋不礼焉，庇其贼人而取其地，故诸侯贰。诗曰：『鸰在原，兄弟急难』，又曰：『死丧之威，兄弟孔怀』。兄弟之不睦，于是乎不吊，况远人谁敢归之？今又不礼于卫之嗣，卫必叛，我是绝诸侯也。」献子以告韩宣子，宣子说，使献子如卫吊，且反戚田。十六年三月，晋韩起聘于郑，郑伯享之。宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：「非官府之守器也，寡君不知。」子大叔、子羽谓子产曰：「韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国韩子不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之以兴其凶怒，悔之何及？

吾子何爱于一环，其以取憎于大国也？盍求而与之？」子产曰：「吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。」侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国非不能事大、字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位。韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎？韩子买诸贾人，既成贾矣。商人曰：「必告君大夫。」韩子请诸子产曰：「日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰必以闻，敢以为请。」子产对曰：「昔我先君桓公与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之。世有盟誓以相信也，曰：『尔无我叛，我无强贾，毋或&#夺尔有利市宝贿，我勿与知。』恃此质誓，故能相保以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令而共无艺，郑鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之。」韩子辞玉曰：「起不敏，敢求玉以侥二。」罪敢辞之。夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子，请皆赋，起亦以知郑志。”子齹赋《野有蔓草》。宣子曰：“孺子善哉，吾有望矣。”子产赋《郑之羔裘》。宣子曰：“起不堪也。”子大叔赋《褰裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言，是不有是事，其能终乎？”子游赋《风雨》。子旗赋《有女同车》。子柳赋《萚兮》。宣子喜曰：“郑其庶乎？二三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子，数世之主也，可以无惧矣。”宣子皆献马焉，而赋《我将》。子产拜，使五卿皆拜曰：“吾子靖乱，敢不拜德。”宣子私觐于子产，以玉与马曰：“子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢不藉手以拜。”二十八年秋，晋韩宣子卒魏舒按《左传》襄公二十三年四月，栾盈帅曲沃之甲，因魏献子以画入绛。初，栾盈佐魏庄子于下军，献子私焉，故因之。二十五年，晋侯使魏舒、宛没逆卫侯。昭公元年，晋中行穆子败无终及群狄于太原，崇卒也。将战，魏舒曰：“彼徒，我车，所遇又厄，以什共车，必克。困诸厄，又克。”请皆卒，自我始，乃毁车以为行，五乘为三伍。荀吴之嬖人不肯即卒，斩以徇。为五陈以相离两于前，伍于后，专为右角，参为左角，偏为前拒，以诱之。翟人笑之，未陈而薄之，大败之。二十八年秋，晋韩宣子卒，魏献子为政，分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县。

司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室，故举之。谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊余子之不失职能守业者也。其四人者皆受县，而后见于魏子，以贤举也。魏子谓成鱄：“吾与戊也，县人其以我为党乎？”对曰：“何也？戊之为人也，远不忘君，近不逼同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。虽与之县，不亦可乎？”昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也。《诗》曰：“唯此文王，帝度其心，莫其德音，其德克明，克明克类，克长克君，王此大国，克顺克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孙子。”心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之。主之举也，近文德矣，所及其远哉！贾辛将适其县，见于魏子。魏子曰：“辛来，昔叔向适郑，鬷蔑恶，欲观叔向，从使之收器者而往。”立于堂下，一言而善，叔向将饮酒，闻之曰：“必鬷明也。”下执其手以上，曰：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑，而言贾大夫曰：‘才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑。’夫今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。言之不可以已也，如是，遂如故。知今女有力于王室，吾是以举女，行乎敬之哉，毋堕乃力。”仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”又闻其命贾辛也，以为忠。诗曰：“永言配命，自求多福。”忠也。魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎？冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上其大宗，赂以女乐。魏子将受之，魏戊谓阎没、女宽曰：“主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人贿，莫甚焉，吾子必谏。”皆许诺，退朝待于庭。馈入，召之，比置三叹。既食，使坐。魏子曰：“吾闻诸伯叔谚曰：‘唯食忘忧。’吾子置食之间三叹，何也？”同辞而对曰：“或赐二小人酒，不夕食，馈之始至，恐其不足，是以叹；中置自咎曰：‘岂将军食之而有不足，是以再叹。’及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”献子辞梗阳人。二十九年秋，龙见于绛郊，魏献子问于蔡墨曰：“吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也，谓之知，信乎？”对曰：“人实不知，非龙实知。”古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。

献子曰：“是二氏者，吾亦闻之，而不知其故，是何谓也？”对曰：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲，以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。孔甲不能食而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之，既而使求之，惧。而迁于鲁县范氏，其后也。献子曰：“今何故无之？”对曰：“夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之，一日失职则死。及之失官不食，官其业，其物乃至。若泯弃之，物乃坻伏郁湮不育。故有五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神，社稷五祀是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰元冥，土正曰后土。龙水物也，水官弃矣，故龙不生。得不然，《周易》有之，在《干》之《姤》曰‘潜龙勿用’，其《同人》曰‘见龙在田’，其《大有》曰‘飞龙在天’，其《夬》曰‘亢龙有悔’，其《坤》曰‘见群龙无首，吉’，《坤》之《剥》曰‘龙战于野’。若不朝夕见，谁能物之？”献子曰：“社稷五祀，谁氏之五官也？”对曰：“少&#氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金、木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为元冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。颛顼氏有子曰犁，为祝融；共工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也。后土为社稷田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之；周弃亦为稷，自商以来祀之。”三十二年秋八月，王使富辛与石张如晋，请城成周。天子曰：“天降祸于周，俾我兄弟并有乱心，以为伯父忧。我一二亲昵甥舅，不皇启处，于今十年，勤戍五年。余一人无日忘之，闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时。伯父若肆大惠，复二文之业，弛周室之忧，侥文武之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣。昔成王合诸侯，城成周，以为东都，崇文德焉。今我欲侥福假灵于成王，修成周之城，俾戍人无勤，诸侯用宁，蝥贼远屏。晋之力也，其委诸伯父，使伯父实重图之，俾我一人无征怨于百姓，而伯父有荣施先王庸之。”范献子谓魏献子曰：“与其戍周，不如城之。天子实云，虽有后事，晋勿与知可也。”从王命以纾诸侯，晋国无忧，是之不务，而又焉从事？魏献子曰：“善。”使伯音对曰：“天子有命，敢不奉承，以奔告于诸侯，迟速衰序。”于是焉，在冬十一月，晋魏舒、韩不信如京师，合诸侯之大夫于狄泉，寻盟，且令城成周。

魏子南面，卫彪徯曰：“魏子必有大咎，干位以令大事，非其任也。《诗》曰：‘敬天之怒，不敢戏豫；敬天之渝，不敢驰驱。’况敢干位以作大事乎？”己丑，士弥牟营成周，计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩，量事期，计徒庸，虑材用，书糇粮，以令役于诸侯，属役赋丈，书以授帅，而效诸刘子。韩简子临之，以为成命。定公元年春，王正月辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子&#政，卫彪徯曰：“将建天子，而易位以令，非义也。大事奸义，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎？”是行也，魏献子属役于韩简子，及原寿过，而田于大陆，焚焉。还，卒于宁。范献子去其柏&#以其未复命而田也。屈建按：《左传》襄公二十二年冬，楚复使薳子冯为令尹，公子齮为司马，屈建为莫敖。二十三年夏，屈建从陈侯围陈。二十五年秋七月，楚薳子冯卒，屈建为令尹，屈荡为莫敖。舒鸠人卒叛楚，令尹子木伐之，及离城，吴人救之。子木遽以右师先，子疆、息桓子、捷子、骈子、盂帅左师以退，吴人居其间。七日，子疆曰：“久将垫隘，隘乃禽也，不如速战。请以其私卒诱之，简师陈以待我，我克则进，奔则亦视之，乃可以免，不然必为吴禽。”从之。五人以其私卒先击吴师，吴师奔，登山以望见楚师不继，复逐之，傅诸其军，简师会之，吴师大败，遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。十二月，楚子以灭舒鸠赏子木，辞曰：“先大夫蒍子之功也，以与蒍掩。”二十七年，宋向戍善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵，以为名，如晋告赵孟，晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子。戊申，叔孙豹齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋向戍如陈，从子木，成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戍，请晋楚之从交相见也。庚午，向戍复于赵孟。赵孟曰：“晋楚齐秦匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐？”壬申，左师复言于子木。子木使驿谒诸王。王曰：“释齐秦，他国请相见也。”秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子&#盟以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至，曹、许之大夫皆至，以藩为军，晋楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：“楚氛甚恶，惧难。”赵孟曰：“吾左还入于宋，若我何？”辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。

伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。固请释甲。”子木曰：“晋楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？”大宰退告人曰：“令尹将死矣！不及三年，求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？晋楚争先。晋人曰：‘晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。’楚人曰：‘子言晋楚匹也。若晋常先，是楚弱也。且晋楚狎主诸侯之盟也久矣，岂专在晋？’”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德，只非归其尸盟也。子务德，无争先。且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎？”乃先楚人书，先晋，晋有信也。壬午，宋公兼享晋楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对，使叔向侍言焉。子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：“范武子之德何如？”对曰：“夫子之家事治，言于晋国无隐情，其祝史陈信于鬼神无愧辞。”子木归以语王。王曰：“尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。”子木又语王曰：“宜晋之伯，也有叔向以佐其卿。”楚无以当之，不可与争。二十八年冬十二月，楚屈建卒，赵文子丧之，如同盟礼也。蒍掩。按《左传》襄公二十五年，楚蒍掩为司马，子木使庀赋，数甲兵。甲午，蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋，赋车籍马，赋车兵徒卒甲楯之数，既成，以授子木，礼也。十二月，楚子以灭舒鸠赏子木，辞曰：“先大夫蒍子之功也，以与蒍掩。”三十年秋，楚公子围杀大司马蒍掩而取其室，申无宇曰：“王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉，何以得免？”伍举按《左传》襄公二十六年初，楚伍参与蔡大师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，楚人曰：“伍举实送之。”伍举奔郑，将遂奔晋，声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。声子曰：“子行也，吾必复子。”及宋向戍将平晋楚，声子通使于晋，还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”子木曰：“夫独无族姻乎？”对曰：“虽有而用楚材实多。”归生闻之，善为国者，赏不僭而刑不滥。赏僭则惧及淫人，刑滥则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥，与其失善，宁其利淫。

无善人则国从之。《诗》曰：“人之云亡，邦国殄瘁。”无善人之谓也。故《夏书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”惧失善也。《商颂》有之曰：“不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。”此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬，是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者礼之大节也。有礼无败，今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主。以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋，晋人置诸戎车之殿，以为谋主。绕角之役，晋将遁矣，析公曰：“楚师轻窕，易震荡也，若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。”晋人从之，楚师宵溃，晋遂侵蔡，袭沈，获其君，败申息之师于桑隧，获申丽而还。郑于是不敢南面，楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也。雍子奔晋，晋人与之鄐，以为谋主。彭城之役，晋楚遇于靡角之谷，晋将遁矣，雍子发命于军曰：“归老幼，反孤疾，二人役归，一人。”简兵搜乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战，行归者而逸楚囚，楚师宵溃，晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋，晋人与之邢，以为谋主。扞御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车射御驱侵，使其子狐庸为吴行人焉。吴于是伐巢，取驾，克棘，入州来，楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋，晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈，晋将遁矣，苗贲皇曰：“楚师之良在其中军，王族而已，若塞井夷成陈以当之，栾范易行以诱之，中行二郄必克二穆，吾乃四萃于其王族，必大败之。”晋人从之，楚师大败，王夷师熸，子反死之，郑叛，吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚于此。”椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举女实遣之，惧而奔郑，引领南望曰：“庶几赦余，亦弗图也。”今在晋矣，晋人将与之县，以比叔向，彼若谋害楚国，岂不为患？子木惧，言诸王，益其爵禄而复之。声子使椒鸣逆之。昭公元年冬十一月己酉，楚公子围至，入问王疾，缢而弒之，葬王于郏，谓之郏敖，使赴于郑，伍举问应为后之辞焉，对曰：“寡大夫围。”伍举更之曰：“共王之子围为长。”四年春王。正月，许男如楚。楚子止之。遂止郑伯复田江南，许男与焉。使椒举如晋，求诸侯。二君待之。椒举致命曰：「寡君使举曰：『日君有惠，赐盟于宋，曰：晋楚之从，交相见也。

以岁之不易，寡人愿结欢于二三君，使举请间。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。』」晋侯使叔向对曰：「寡君有社稷之事，是以不获春秋时见诸侯。君实有之，何辱命焉？」椒举遂请昏，晋侯许之。六月丙午，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：「臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？」宋向戍、郑公孙侨，在诸侯之良也。君其选焉。王曰：「吾用齐桓。」王使问礼于左师与子产。左师曰：「小国习之，大国用之，敢不荐闻？」献公合诸侯之礼六。子产曰：「小国共职，敢不荐守？」献伯子男会公之礼六。君子谓合左师善守先代，子产善相小国。王使椒举侍于后以规过，卒事不规。王问其故，对曰：「礼吾未见者有六焉，又何以规？」宋大子佐后至。王田于武城，久而弗见。椒举请辞焉。王使往曰：「属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉，敢谢。」后见徐子吴出也，以为贰焉，故执诸申。楚子示诸侯侈。椒举曰：「夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也。诸侯所由用命也。夏桀为仍之会有缗叛之，商纣为黎之搜东夷叛之，周幽为大室之盟戎狄叛之，皆所以示诸侯汰也。诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎？」王弗听。子产见左师曰：「吾不患楚矣。汰而愎谏，不过十年。」左师曰：「然，不十年，侈其恶不远。远恶而后弃，善亦如之。德远而后兴。」秋七月，楚子以诸侯伐吴。宋大子郑伯先归。宋华费遂、郑大夫从。使屈申围朱方。八月甲申，克之。执齐庆封而尽灭。其族将戮庆封，椒举曰：“臣闻无瑕者可以戮人，庆封唯逆命，是以在此，其肯从于戮乎？播于诸侯，焉用之？”王弗听，负之斧钺以徇于诸侯，使言曰：“无或如齐庆封弒其君，弱其孤，以盟其大夫。”庆封曰：“无或如楚共王之庶子围弒其君兄之子麇，而代之以盟诸侯。”王使速杀之，遂以诸侯灭赖。赖子面缚&#璧，士袒与榇从之，造于中军。王问诸椒举，对曰：“成王克许，许僖公如是，王亲释其缚，受其璧，焚其榇。”王从之，迁赖于鄢。按《楚语》：“湫举娶于申公子牟，子牟有罪而亡，康王以湫举为遣之，湫举奔郑，将遂奔晋。蔡声子将如晋，遇之于郑郊，飨之以璧，侑曰：‘子尚良食。’二先子其皆相子，尚能事晋君以为诸侯主。辞曰：‘非所愿也。若得归国于楚，死且不朽。’声子曰：‘子尚良食，吾归子。’湫举降三拜，纳其乘马，声子受之。还见令尹子木，子木与之语曰：‘子虽兄弟与晋，然蔡吾甥也。

二国孰贤？’对曰：‘晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿才也。若杞梓皮革焉，楚实遗之。虽楚有材，不能用也。’子木曰：‘彼有公族甥舅，若之何其遗之材也？’对曰：‘昔令尹子元之难，或谮王孙启于成王，王弗是，王孙启奔晋，晋人用之。及城濮之役，晋将遁矣，王孙启与于军事，谓先轸曰：“是师也，唯子玉欲之，与王心违，故唯东宫与西广实来。诸侯之从者畔者半矣，若敖氏离矣，楚师必败，何故去之？”先轸从之，大败楚师，则王孙启之为也。昔庄王方弱，申公子仪父为师，王子燮为傅，使师崇子孔帅师以伐舒。燮及仪父施二帅而分其室，师还至，则以王如庐庐戢黎杀二子而复王。或谮析公臣于王，王弗是，析公奔晋，晋人用之，宝谗败楚，使不规东夏，则析公之为也。昔雍子之父兄谮雍子于恭王，王弗是，雍子奔晋，晋人用之。及鄢之役，晋将遁矣，雍子与于军事，谓栾书曰：“楚师可料也，在中军，王族而已。”若易中，下楚必歆之。若合而函吾中，吾上下必败。其左右则三萃以攻其王族，必大败之。栾书从之，大败楚师。王亲面伤，则雍子之为也。昔陈公子夏为御叔取于郑穆公，生子南子。南之母乱陈而亡之，使子南戮于诸侯。庄王既以夏氏之室赐申公巫臣，则又畀之子反。卒于襄老，襄老获于邲。二子争之，未有成。恭王使巫臣聘于齐，以夏姬行，遂奔晋。晋人用之，实通吴。晋使其子狐庸为行人于吴，而教之射御道之伐楚，至于今为患，则申公巫臣之为也。今湫举取于王子牟，子牟得&#而亡。执政弗是谓湫举曰：「女实遗之，彼惧而奔郑，缅然引领南望曰：『庶几赦吾&#又弗图也。」乃遂奔晋，晋人又用之矣。彼若谋楚，其亦必有丰败也哉。子木愀然曰：「夫子何如？召之其来乎？」对曰：「亡人得生，又何不来？」为子木曰：「不来，则若之何？」对曰：「夫子不居矣。春秋相事以还，轸于诸侯。若资东阳之盗使杀之，其可乎？不然不来矣。」子木曰：「不可，我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。」子为我召之，吾倍其室。乃使湫鸣召其父而复之。灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：「台美夫？」对曰：「臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高，彤镂为美，而以金石匏竹之昌大嚣庶为乐。不闻其以观大视侈，淫色以为明，而以察清浊为聪也。」先君庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备用，不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯；问谁相礼，则华元、驷騑；问谁赞事，则陈侯、蔡侯、许男、顿子其大夫侍之。

先君是以除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距，无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯，惧之以蜀之役，而仅得。以来使富都那竖赞焉，而使长鬣之士相焉。臣不知其美也。夫美也者，上下内外，小大远迩，皆无害焉。故曰美，若于目观则美，缩于财用则匮。是聚民利以自封，而瘠民也。胡美之为？夫君国者，将民之与处，民实瘠矣，君安得肥？且夫私欲弘侈，则德义鲜少；德义不行，则迩者骚离，而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅，其有美名也。唯其施令德于远近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安乐，而有远心，其为恶也甚矣。安用目观？故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居，台度于临观之高。其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务。瘠硗之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官寮之暇，于是乎临之；四时之隙，于是乎成之。故《周诗》曰：「经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。」王在灵囿，鹿攸伏。夫为台榭，将以教民利也。不知其以匮之也。若君谓此台美而为之，正楚其殆矣。沈诸梁。按《左传》定公五年，叶公诸梁之弟后臧从其母于吴，不待而归，叶公终不正视。哀公十六年，楚大子建之遇谗也，自城父奔宋，又辟华氏之乱于郑，郑人甚善之，又适晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉，郑人复之如初。晋人使谍于子木，请行而期焉。子木暴虐于其私邑，邑人诉之，郑人省之，得晋谍焉，遂杀子木。其子曰胜，在吴。子西欲召之，叶公曰：“吾闻胜也诈而乱，无乃害乎？”子西曰：“吾闻胜也信而勇，不为不利，舍诸边竟，使卫藩焉。”叶公曰：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也好复言而求死士，殆有私乎？复言非信也，期死非勇也，子必悔之。”弗从，召之，使处吴。竟为白公请伐郑。子西曰：“楚未节也，不然吾不忘也。”他日又请许之，未起师，晋人伐郑，楚救之，与之盟。胜怒曰：“郑人在此，雠不远矣。”胜自厉剑，子期之子平见之曰：“王孙何自厉也？”曰：“胜以直闻，不告女，庸为直乎？将以杀尔父。”平以告子西。子西曰：“胜如卵，余翼而长之。楚国第我死，令尹、司马非胜而谁？”胜闻之曰：“令尹之狂也，得死乃非我。”子西不悛。胜谓石乞曰：“王与二卿士，皆五百人当之则可矣。”乞曰：“不可得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。

”乃从白公而见之，与之言说，告之故，辞承之以剑，不动。胜曰：“不为利谄，不为威惕，不泄人言以求媚者，去之。”吴人伐慎，白公败之，请以战备献，许之，遂作乱。秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。子期曰：“昔者吾以力事君，不可以弗终。”抉豫章以杀人而后死。石乞曰：“焚库、弒王，不然不济。”白公曰：“不可，弒王不祥，焚库无聚，将何以守矣？”乞曰：“有楚国而治其民，以敬事神，可以得祥，且有聚矣，何患弗从？”叶公在蔡，方城之外皆曰：“可以入矣。”子高曰：“吾闻之，以险侥幸者，其求无餍，偏重必离。闻其杀齐管修也，而后入。”白公欲以子闾为王，子闾不可遂劫以兵。子闾曰：「王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉，启之愿也，敢不听从？若将专利以倾王室，不顾楚国，有死不能遂杀之。」而以王如高府，石乞尹门，圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫。叶公亦至，及北门，或遇之曰：「君胡不胄？」国人望君如望慈父母焉，盗贼之矢若伤君，是绝民望也。若之何不胄？乃胄而进。又遇一人曰：「君胡胄？」国人望君如望岁焉，日日以几，若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心，犹将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎？乃免胄而进。遇箴尹固，帅其属将与白公子高曰：「微二子者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？」乃从叶公使与国人以攻白公。白公奔山而缢，其徒微之，生拘石乞而问白公之死焉。对曰：「余知其死所，而长者使余勿言，曰：『不言将烹。』乞曰：『此事也，克则为卿，不克则烹，固其所也，何害？』乃烹石乞。王孙燕奔頯黄氏，沈诸梁兼二事，国宁。乃使宁为令尹，使宽为司马，而老于叶。十七年，楚白公之乱，陈人恃其聚而侵楚。楚既宁，将取陈麦。楚子问帅于大师子榖与叶公诸梁。子谷曰：「右领差车，与左史老，皆相令尹司马以伐陈，其可使也。」子高曰：「率贱民，慢之，惧不用命焉。」子榖曰：「观丁父，鄀俘也，武王以为军率，是以克州蓼，服随、唐，大启群蛮。彭仲爽，申俘也，文王以为令尹，实县申、息，朝陈、蔡，封畛于汝。唯其任也，何贱之有？」子高曰：「天命不谄，令尹有憾于陈，天若亡之，其必令尹之子是与。君盍舍焉？臣惧右领与左史有二俘之贱，而无其令德也。」王卜之，武城尹吉，使帅师取陈麦。陈人御之，败，遂围陈。秋七月己卯，楚公孙朝帅师灭陈。王与叶公枚卜子良以为令尹。沈尹朱曰：「吉过于其志。」叶公曰：「王子而相国，过将何为？」他日改卜子国而使为令尹。十九年秋，楚沈诸梁伐东夷，三夷男女及楚师盟于敖。

申不害，按《史记》本传：「申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相，内修政教，外应诸侯。十五年，终申子之身，国治兵强，无侵韩者。」申子之学，本于黄老，而主刑名，著书二篇，号曰《申子》。公孙鞅按《史记》本传，商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进，会座病，魏惠王亲往问病，曰："公叔病有如不可讳，将奈社稷何？"公叔曰："座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。"王嘿然。王且去，座屏人言曰："王即不听用鞅，必杀之，无令出境。"王许诺而去。公叔座召鞅谢曰："今者王问可以为相者，我言若，王色不许我，我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我，汝可疾去矣，且见禽。"鞅曰："彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？"卒不去。惠王既去，而谓左右曰："公叔病甚悲乎？欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉？"公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦。因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见，卫鞅语事良久，孝公时时睡弗听。罢而孝公怒景监曰："子之客妄人耳，安足用邪？"景监以让卫鞅。卫鞅曰："吾说公以帝道，其志不开悟矣。"后五日复求见，鞅鞅复见孝公益愈然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰："吾说公以王道而未入也，请复见。"鞅鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰："汝客善，可与语矣。"鞅曰："吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。"卫鞅复见孝公，公与语不自知膝之前于席也。语数日不厌。景监曰："子何以中吾君？吾君之欢甚也。"鞅曰："吾说君以帝王之道比三代，而君曰久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。"孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰："疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗。于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。是以圣人，苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。

”三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。”法古无过，循礼无邪。卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍而相收司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民，期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法，卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子，太子君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令行之。十年，秦民大说道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便者。卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。其后民莫敢议令，于是以鞅为大良造，将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁，而集小都乡邑聚为县，置令丞，凡三十一县。为田，开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：「秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居岭厄之西，都安邑，与秦界河，而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛，而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。」孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：「吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。」魏公子卬以为然，会盟已饮，而卫鞅伏甲士而袭，虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐，秦国内空，日以削，恐乃使使割河西之地献于秦以和，而魏遂去安邑，徙都大梁。

梁惠王曰：「寡人恨不用公叔痤之言也。」卫鞅既破魏还，秦封之于商十五邑，号为商君。商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君，商君曰：「鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？」赵良曰：「仆弗敢愿也。孔丘有言曰：『推贤而戴者进，聚不肖而王者退。』仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：『非其位而居之，曰贪位；非其名而有之，曰贪名。』仆听君之义，则恐仆贪位贪名也，故不敢闻命。」商君曰：「子不说吾治秦与？」赵良曰：「反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：『自卑也，尚矣。』君不若道虞舜之道，无为问仆矣。」商君曰：「始秦戎翟，之教父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？赵良曰：千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎？则仆请终日正言而无诛，可乎？商君曰：语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉？赵良曰：夫五羖大夫，荆之鄙人也，闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛，期年缪公知之，举之牛口之下而加之百姓之上。秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中不从车乘，不操干戈。功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也，深于命；民之效上也，捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死？以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。诗曰：得人者兴，失人者崩。此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十乘，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋，此一物不具，君固不出。书曰：恃德者昌，恃力者亡。君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安君。尚将贪商于之富宠，秦国之教，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？

亡可翘足而待。商君弗从，后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者，坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎！为法之敝，一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国，魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵，北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。汉

郅都按《史记·列传》郅都者，扬人也。以郎事孝文帝。孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。尝从入上林，贾姬如厕，野彘卒入厕。上目都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：「亡一姬，复一姬进，天下所少，宁贾姬等乎？陛下纵自轻，奈宗庙太后何！」上还，彘亦去。太后闻之，赐都金百斤，由此重郅都。济南氏宗人三百余家，豪猾，二千石莫能制。于是景帝乃拜都为济南太守。至则族灭氏，首恶，余皆股栗。居岁余，郡中不拾遗。旁十余郡守畏都如大府。都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰：「已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。」郅都迁为中尉。丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚。列侯宗室见都侧目而视，号曰「苍鹰」。临江王征诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁不予。魏其侯使人以间与临江王。临江王既为书谢上，因自杀。窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家。孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。匈奴素闻郅都节，居边为引兵去。竟郅都死不近雁门。匈奴至为偶人，象郅都，令骑驰射，莫能中，见惮如此。匈奴患之。窦太后乃竟中都以汉法。景帝曰：「都忠臣，欲释之。」窦太后曰：「临江王独非忠臣邪！」于是遂斩郅都。田仁任安按《史记》褚少孙补传褚先生曰：臣为郎时，闻之曰：田仁故与仕安相善。任安，荥阳人也。少孤贫困，为人将车之长安，留求事为小吏，未有因缘也。因占著名数家于武功。武功，扶风西界小邑也。谷口，蜀&#道近山。安以为武功小邑，无豪易高也。安留代人为求盗亭父，后为亭长。邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔，部署老小当壮剧易处。众人皆喜曰：「无伤也。」任少卿分别平，有智略。明日复合会，会者数百人。任少卿曰：「某子甲，何为不来乎？」诸人皆怪其见之疾也。其后除为三老，举为亲民，出为三百石长，治民坐上行出游共帐不办，斥免，乃为卫将军舍人。与田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监。家监使养恶啮马，两人同&#卧。仁窃言曰：「不知人哉，家监也。」任安曰：「将军尚不知人，何乃家监也？」卫将军从此两人过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食。此二人拔刀列断席别坐，主家皆怪而恶之，莫敢呵。其后有诏募择卫将军舍人以为郎，将军取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉贝剑，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。

赵禹以次问之，十余人无一人习事有智略者。赵禹曰：「吾闻之，将门之下必有将类。传曰：『不知其君，视其所使；不知其子，视其所友。』今有诏举将军舍人者，欲以观将军，而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳，将奈之何？」于是赵禹悉召卫将军舍人百余人，以次问之，得田仁、任安曰：「独此两人可耳，余无可用者。」卫将军见此两人贫，意不平。赵禹去，谓两人曰：「各自具鞍马新绛衣。」两人对曰：「家贫，无用具也。」将军怒曰：「今两君家自为贫，何为出此言？鞅鞅如有移德于我者何也？」将军不得已，上籍以闻。有诏召见卫将军舍。人此二人前，见诏问能略相推第也。田仁对曰：「提桴鼓，立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。」任安对曰：「夫决嫌疑，定是非，辩治官，使百姓无怨心，安不及仁也。」武帝大笑曰：「善。使任安护北军，使田仁护边田谷于河上。」此两人立名天下。其后用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。田仁上书言：「天下郡太守多为奸利，三河尤甚。臣请先刺举三河。」三河太守皆内倚中贵人，与三公有亲属，无所畏惮，宜先正三河以警天下奸吏。是时河南、河内太守皆御史大夫杜父兄子弟也，河东太守石丞相子孙也。是时石氏九人为二千石，方盛贵。田仁数上书言之。杜大夫及石氏使人谢，谓田少卿曰：「吾非敢有语言也，愿少卿无相诬污也。」仁已刺三河，三河太守皆下吏诛死。仁还奏事，武帝说，以仁为能不畏强御，拜仁为丞相司直，威振天下。其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近，去之诸陵过。是时武帝在甘泉，使御史大夫暴君下责丞相：「何为纵太子？」丞相对言：「使司直部守城门，而开太子上书以闻，请捕系司直。」司直下吏诛死。是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安与节令发兵。安拜受节入，闭门不出。武帝闻之，以为任安为佯邪不传事，何也？任安笞辱北军钱官小吏，小吏上书言之，以为受太子节，言幸与我其鲜好者。书上闻，武帝曰：「是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。安有当死之罪甚多，吾常活之。今怀诈有不忠之心，下安吏诛死。」胡建按《汉书》本传，建字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞，贫无车马，常步与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之，乃约其走卒曰：「我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。」于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇，上建从走卒趋至堂皇下，拜谒，因上堂皇，走卒皆上。

建指监御史曰：「取彼。」走卒前曳下堂皇，建曰：「斩之。」遂斩御史，护军诸校皆愕惊，不知所以。建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰：「臣闻军法立武以威众，诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理。不公用文吏议，不至重法。《黄帝李法》曰：「壁垒已定，穿窬不由路，是谓奸人。奸人者杀。」臣谨案军法曰：「正亡属将军，将军有罪已闻，二千石以下行法焉。」丞于用法疑，执事不诿上。臣谨以斩，昧死以闻。」制曰：「《司马法》曰：「国容不入军，军容不入国。」何文吏也？三王或誓于军中，欲民先成其虑也；或誓于军门之外，欲民先意以待事也；或将交刃而誓，致民志也。建又何疑焉？」建由是显名。后为渭城令，治甚有声。值昭帝幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善，外人骄恣，怨故京兆尹樊福使客射杀之，客藏公主庐，吏不敢捕。渭城令建将吏卒围捕，盖主闻之，与外人、上官将军多从奴客往奔射，追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游侥伤主家奴，建报无他坐。盖主怒，使人上书告建侵辱长公主，射甲舍门，知吏贼伤奴，辟报故不穷审。大将军霍光寝其奏，后光病，上官氏代听事，下吏捕建，建自杀，吏民称冤，至今渭城立其祠。杜延年。按《汉书》本传，延年字幼公，亦明法律。昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空。始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还为谏大夫。左将军上官桀父子与盖主、燕王谋为逆乱，假稻田使者燕仓知其谋，以告大司农杨敞，敞惶惧，移病，以语延年，延年以闻，桀等伏辜，延年封为建平侯。延年本大将军霍光吏，首发大奸，有忠节，由是擢为太仆、右曹给事中。光持刑罚严，延年辅之以宽，治燕玉狱。时御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴，后迁捕得，伏法。会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为桑迁坐父谋反，而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也，即以赦令除吴罪。后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异，侯史吴故三百石吏首匿迁，不与庶人匿随从者等，吴不得赦，奏请覆治，劾廷尉、少府纵反者。少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言，恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门议问吴法，议者知大将军指，皆执吴为不道。明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下廷尉平、少府仁狱，朝廷皆恐，丞相坐之。延年乃奏记光，争以为吏纵罪人有常法，今更诋吴为不道，恐于法深，又丞相素无所守持，而好为言于下，尽其素行也，至擅召中二千石，甚无状。

延年愚以为丞相久故，及先帝用事，非有大故不可弃也。间者民颇言狱深，吏为峻诋，今丞相所议又狱事也，如是以及丞相，恐不合众心，群下欢哗，庶人私议，流言四布。延年窃重将军失此名于天下也。光以廷尉、少府弄法轻重，皆论弃市，而不以及丞相，终与相竟。延年论议持平，合和朝廷，皆此类也。见国家承武帝奢侈、师旅之后，数为大将军光言年岁比不。登流民未尽，还宜修孝文时政，示以俭约，宽和顺天心，说民意，年岁宜应。光纳其言，举贤良，议罢酒榷盐铁，皆自延年发之。吏民上书言便宜有异，辄下延年平处，复奏言可，官试者至为县令，或丞相御史除用。满岁以状闻，或抵其罪法，常与两府及廷尉分章。昭帝末寝疾，征天下名医，延年典领方药。帝崩，昌邑王即位，废大将军光，车骑将军张安世与大臣议所立。时宣帝养于掖廷，号皇曾孙，与延年中子佗相爱善。延年知曾孙德美，劝光安世立焉。宣帝即位，褒赏大臣，延年以定策安宗庙，益户二千三百，与始封所食邑凡四千三百户。诏有司论定策功，大司马大将军光功德过太尉绛侯周勃，车骑将军安世丞相杨敞功比丞相陈平，前将军韩增御史大夫蔡谊功比颍阴侯灌婴，太仆杜延年功比朱虚侯刘章，后将军赵充国大司农田延年少府史乐成功比典客刘揭，皆封侯益土。延年为人安和，备于诸事，久典朝政，上任信之。出即奉驾，入给事中，居九卿位十余年，赏赐赂遗訾数千万。霍光薨后，子禹与宗族谋反诛，上以延年霍氏旧人，欲退之，而丞相魏相奏延年素贵用事，官职多奸，遣吏考案，但得苑马多死，官奴婢乏衣食，延年坐免官削户二千。后数月复召拜为北地太守，延年以故九卿外为边吏，治郡不进，上以玺书让延年，延年乃选用良吏，捕系豪强，郡中清静，居岁余，上使谒者赐延年玺书黄金二十斤，徙为西河太守，治甚有名。五凤中征入为御史大夫，延年居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。是时四夷和，海内平，延年视事三岁，以老病乞骸骨，天子优之，使光禄大夫持节赐延年黄金百斤，牛酒加致医药，延年遂称病笃，赐安车驷马，罢就第。后数月薨，谥曰敬侯，子缓嗣。杜缓按《汉书·杜周传》延年子缓少为郎，本始中以校尉从蒲类将军击匈奴还，为谏大夫，迁上谷都尉，雁门太守。父延年薨，征视丧事，拜为太常，治诸陵县。每冬月，封具狱日，常去酒省食，官属称其有恩。元帝初即位，谷贵民流。永光中，西羌反，缓辄上书入钱谷以助用，前后数百万。缓六弟五人至大官，少弟熊历五郡二千石，三州牧刺史，有能名。唯中弟钦官不至，而最知名。

尹赏子立

按《汉书》本传，赏字子心，巨鹿杨氏人也。以郡吏察廉为楼烦长，举茂材，粟邑令。左冯翊薛宣奏赏能治剧，徙为频阳令。坐残贼免。后以御史举为郑令。永始元延间，上怠于政，贵戚骄恣。红阳长仲兄弟交通轻侠，藏匿亡命。而北地大豪浩商等报怨，杀义渠长妻子六人，往来长安中。丞相、御史遣掾求逐党与，诏书召捕。久之乃得。长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报雠，相与探丸为弹。得赤丸者斫武吏，得黑者斫文吏，白者主治丧。城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。赏以三辅高第，选守长安令，得壹切便宜从事。赏至，修治长安狱，穿地方深各数丈，致令辟为郭，以大石覆其口，名为虎穴。乃部户曹掾史与乡吏、亭长、里正、父老伍人杂举长安中轻薄少年、恶子无市籍、商贩作务而鲜衣凶服、被铠扞持刀兵者，悉籍记之，得数百人。赏一朝会，长安吏车数百两，分行收捕，皆劾以为通行饮食群盗。赏亲阅见十置一，其余尽以次内虎穴中，百人为辈，覆以大石。数日壹发视，皆相枕籍死，便舆出瘗寺门桓东，楬着其姓名。百日后乃令死者家各自发取其尸，亲属号哭道路，皆歔欷。长安中歌之曰：「安所求子死桓东，少年场生时谅不谨，枯骨后何葬？」赏所置皆其魁宿，或故吏善家子失计随轻黠，愿自改者，财数十百人，皆贳其罪，诡令立功以自赎。尽力有效者，因亲用之为爪牙，追捕甚精，甘耆奸恶甚于凡吏。赏视事数月，盗贼止，郡国亡命散走，各归其处。不安窥长安，江湖中多盗贼，以赏为江夏太守，捕格江贼及所诛吏民甚多。坐残贼免。南山群盗起，以赏为右辅都尉，迁执金吾，督大奸猾，三辅吏民甚畏之。数年卒官，疾病且死，戒其诸子曰：「丈夫为吏，正坐残贼免，追思其功效，则复进用矣。一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱。」甚于贪污，坐臧，慎毋然。赏四子，皆至郡守，长子立为京兆尹，皆尚威严，有治办名。萧育按《汉书·萧望之传》：望之子育，字次君，少以父任为太子庶子。元帝即位，为郎，病免。后为御史，大将军王凤以育名父子着才能，除为功曹，迁谒者，使匈奴副校尉。后为茂陵令，会课，育第六，而漆令郭舜殿，见责问，育为之请。扶风怒曰：「君课第六，裁自脱，何暇欲为左右言？」及罢出，传召茂陵令诣后曹，当以职事对。育径出曹，书佐随牵育，育案佩刀曰：「萧育，杜陵男子，何诣曹也？」遂趋出，欲去官。明旦，诏召入，拜为司隶校尉。育过扶风府门，官属掾史数百人拜谒车下。后坐失大将军指，免官，复为中郎将，使匈奴，历冀州、青州两部刺史，长水校尉，泰山太守，入守大鸿胪。

以鄠名贼梁子政阻山为害，久不伏辜。育为右扶风，数月尽诛子政等，坐与定陵侯淳于长厚善，免官。哀帝时，南郡江中多盗贼，拜育为南郡太守。上以育耆旧名臣，乃以三公使车载育入殿中，受策曰：「南郡盗贼群辈为害，朕甚忧之。以太守威信素着，故委南郡太守之官，期于为民除害，安元元而已，亡拘于小文。加赐黄金二十斤。」育至南郡，盗贼静。病去官，起家复为光禄大夫，执金吾，以寿终于官。育为人严猛尚威，居官数免，稀迁。少与陈咸、朱博为友，着闻当世。往者有王阳、贡禹，故长安语曰：「萧朱结绶，王贡弹冠。」言其相荐达也。始育与陈咸俱以公卿子显名，咸最先进，年十八为左曹，二十余为御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长，为咸、育所攀援，入王氏。后遂并历刺史、郡守、相，及为九卿，而博先至将军、上卿，历位多于咸。育遂至丞相。育与博后有隙，不能终，故世以交为难。萧咸。按《汉书·萧望之传》：望之子咸，字仲，为丞相史，举茂材，好畤令，迁淮阳、泗水内史，张掖、弘农、河东太守，所居有迹，数增秩赐金，后免官，复为越骑校尉，护军都尉，中郎将，使匈奴，至大司农，终官。萧由。按《汉书·萧望之传》：望之子由，字子骄，为丞相西曹，卫将军掾，迁谒者，使匈奴副校尉。后举贤良，为定陶令，迁太原都尉，安定太守，治郡有声，多称荐者。初，哀帝为定陶王时，由为定陶令，失王指。顷之，制书免由为庶人。哀帝崩，为复土校尉，京辅左辅都尉，迁江夏太守，平江贼成重等，有功，增秩为陈留太守。元始中，作明堂辟雍大朝诸侯，征由为大鸿胪，会病，不及宾赞，还归故官，病免，复为中散大夫。终官家至吏二千石者六七人。何武按《汉书》本传，武字君公，蜀都郫县人也。宣帝时，天下和平，四夷宾服。神爵、五凤之间，娄蒙瑞应。而益州刺史王襄使辩士王褒颂汉德，作《中和乐》《职宣布》诗三篇。武年十四五，与成都杨覆众等共习歌之。是时，宣帝循武帝故事，求通达茂异士，召见武等于宣室。上曰：“此盛德之事，吾何足以当之哉！”以褒为待诏，武等赐帛罢。武诣博士受业，治《易》，以射策甲科为郎。与翟方进交志相友。光禄勋举四行，迁为鄠令，坐法免归。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显，家有市籍，租常不入，县数负其课。市啬夫求商捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租税繇役，不为众先，奉公吏不亦宜乎？”武卒白太守，召商为卒吏。州里闻之，皆服焉。久之，太仆王音举武贤良方正，征对策，拜为谏大夫，迁扬州刺史。所举奏二千石长吏，必先露章，服罪者为亏除免之而已，不服极法奏之抵罪，或至死。

九江太守戴圣，礼经号“小戴”者也，行治多不法。前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部录囚徒，有所举以属郡。圣曰：“后进生，何知乃欲乱人治？皆无所决。”武使从事廉得其罪，圣惧，自免后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得系庐江。圣自以子必死，武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。武为刺史、二千石有罪，应时举奏，其余贤与不肖，敬之如一，是以郡国各重其守相，州中清平。行部必先即学宫，见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩、五谷美恶，已乃见二千石，以为常。初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓，故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史，时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等。酒酣，见其兄子曰：“此子扬州长史，材能驽。”下未尝省，见显等，甚惭退，以谓武武曰：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。职在进善退恶，吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私。”问显覆众，强之，不得已召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之，其守法见惮如此。为刺史五岁，入为丞相司直。丞相薛宣敬重之，出为清河太守。数岁，坐郡中被灾害什四以上，免。久之，大司马曲阳侯王根荐武，征为谏大夫，迁兖州刺史。入为司隶校尉，徙京兆尹。二岁，坐举方正，所举者召见盘辟，雅拜，有司以为诡众虚伪，武坐左迁楚内史。迁沛郡太守，复入为廷尉。绥和元年，御史大夫孔光左迁廷尉，武为御史大夫。成帝欲修辟雍，通三公官，即改御史大夫为大司空，武更为大司空，封汜乡侯，食邑千户。汜乡在琅琊不其。哀帝初即位，褒赏大臣，更以南阳之博望乡为汜乡侯国，增邑千户。武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史，厚两龚；在沛郡，厚两唐。及为公卿，荐之朝廷，此人显于世者，何侯力也？世以此多焉。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例，以防请托，其所居亦无赫赫名，去后常见思。及为御史大夫、司空，与丞相方进共奏言：“往者诸侯王断狱治政，内史典狱事，相总纲纪，辅王中尉备盗贼。今王不断狱与政，中尉官罢职并，内史郡国守相委任，所以一统信安百姓也。今内史位卑而权重，威职相逾，不统尊者，难以为治。臣请相如太守，内史如都尉，以顺尊卑之序，平轻重之权。”制曰：“可。”以内史为中尉。初，武为九卿时，奏言宜置三公官，又与方进共奏罢刺史，更置州牧，后皆复复故，语在朱博传。

惟内史事施行，多所举奏，号为烦碎，不称贤公功名，略比薛宣，其材不及也，而经术正直过之。武后母在郡，遣吏归迎，会成帝崩，吏恐道路有盗贼，后母留止左右，或讥武事亲。不笃，哀帝亦欲改易大臣，遂策免武曰：“君举错烦苛，不合众心，孝声不闻，恶名流行，无以率示四方。”其上大司空印绶，罢归就国。后五岁，谏大夫鲍宣数称冤之。天子感丞相王嘉之对，而高安侯董贤亦荐武，武由是复征为御史大夫。月余，徙为前将军。先是，新都侯王莽就国数年，上以太皇太后故，征莽还京师。莽从弟成都侯王邑为侍中，矫称太皇太后指，白哀帝为莽求特进给事中。哀帝复请之，事发觉，太后为谢，上以太后故，不忍诛之，左迁邑为西河属国都尉，削千户。后有诏举太常，莽私从武求举，武不敢举。后数月，哀帝崩，太后即日引莽入，收大司马董贤印绶，诏有司举可大司马者。莽故大司马辞位，辟丁傅众庶，称以为贤。又太后近亲，自大司徒孔光以下，举朝皆举莽。武为前将军，素与左将军公孙禄相善，二人独谋以为：“往时孝惠、孝昭、少主之世，外戚吕、霍、上官持权，几危社稷。今孝成、孝哀比世无嗣，方当选立亲近辅幼主，不宜令异姓大臣持权，亲&#相错为国计便。”于是武举公孙禄可大司马，而禄亦举武。太后竟自用莽为大司马。莽风有司劾奏武、公孙禄互相称举，皆免。武就国。后莽寖盛为宰衡，阴诛不附己者。元始三年，吕宽等事起，时大司空甄丰承莽风指，遣使者乘传案治党与，连引诸所欲诛，上党鲍宣、南阳彭伟、杜公子、郡国豪杰，坐死者数百人。武在见诬中，大理正槛车征武，武自杀。众人多冤武者，莽欲厌众意，令武子况嗣为侯，谥武曰剌侯。莽篡位，免况为庶人。政事部·名臣列传五后汉

孔奋按《后汉书》本传，奋字君鱼，扶风茂陵人也。曾祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为&#邑，通货羌胡，市日四合，每居县者不盈数月，辄至丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳，躬率妻子同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平。太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟州泽，惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德？”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守。贼畏奋追急，乃执其妻子欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐锺留者为群氐所信向。奋乃率厉锺留等，令要遮钞击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却而击之，愈厉，遂禽灭茂等。奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。奋自为府丞已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲；其无行者，忿之若雠。郡中称为清平。李恂按《后汉书》本传，恂字叔英，安定临泾人也。少习《韩诗》，教授诸生，常数百人。太守颍川李鸿请署功曹，未及到，而州辟为从事。会鸿卒，恂不应州命，而送鸿丧还乡里。既葬，留起冢坟，持丧三年。辟司徒桓虞府，后拜侍御史，持节使幽州，宣布恩泽，慰抚北狄。所过皆图写山川屯田聚落，百余卷，悉封奏上。肃宗嘉之，拜兖州刺史。以清约率下，常席羊皮，服布被。迁张掖太守，有威重名。时大将军窦宪将兵屯武威，天下州郡远近莫不修礼遗恂。奉公不阿，为宪所奏免。后复征拜谒者，使持节领西域副校尉。西域殷富，多珍宝，诸国侍子及督使贾胡，数遗恂奴婢、宛马、金银、香罽之属，一无所受。北匈奴数断西域车师、伊吾、陇沙以西使命，不得通。恂设购赏，遂斩卤帅县首军门。自是道路夷清，威恩并行。迁武威太守，后坐事免，步归乡里，潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。会西羌反叛，恂到田舍，为所执。获羌素闻其名，放遣之。

恂因诣洛阳谢，时岁荒，司空张敏、司徒鲁恭等各遣子馈粮，悉无所受。徙居新安关下，拾橡实以自资。年九十六卒。冯鲂按《后汉书》本传，鲂字孝孙，南阳湖阳人也。其先魏之支别，食菜冯城，因以氏焉。秦灭魏，迁于湖阳，为郡族姓。王莽末，四方溃畔，鲂乃聚宾客，招豪杰，作营堑以待所归。是时湖阳大姓虞都尉反城称兵，先与同县申屠季有仇，而杀其兄，谋灭季族。季亡归鲂，鲂将季欲还其营，道逢都尉从弟长卿来欲执季。鲂叱长卿曰：「我与季虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言？」遂与俱归。季谢曰：「蒙恩得全，死无以为报，思有牛马财物，愿悉献之。」鲂作色曰：「吾老亲弱弟皆贼城中，今日相与尚无所顾，何云财物乎？」季&#不敢复言。鲂自是为县邑所敬信，故能据营自固。时天下未定，而四方之士拥兵矫称者甚众，唯鲂自守兼有方略，光武闻而嘉之。建武三年，征诣行在所，见于云台，拜虞令。为政敢杀伐，以威信称，迁郏令。后车驾西征隗嚣，颍川盗贼群起，郏贼延褒等众三千余人，攻围县舍。鲂率吏士七十许人，力战连日，弩矢尽，城陷，鲂乃遁去。帝闻郡国反，即驰赴颍川。鲂诣行在所，帝案行斗处，知鲂力战，乃嘉之曰：“此健令也，所当讨击，勿拘州郡。”褒等闻帝至，皆自鬄剔，负鈇锧，将其众请罪。帝且赦之，使鲂转降诸聚落，县中平定。诏乃悉以褒等还鲂诛之。鲂责让以行军法，皆叩头曰：“今日受诛，死无所恨。”鲂曰：“汝知悔过伏罪，今一切相赦，听各反农桑，为令作耳目。”皆称万岁。是时每有盗贼，并为褒等所发，无敢动者，县界清净。十三年，迁魏郡太守。二十七年，以高第入代赵熹为太仆。中元元年，从东封岱宗，行卫尉事，还代张纯为司空，赐爵关内侯。二年，帝崩，使鲂持节起原陵，更封杨邑乡侯，食三百五十户。永平四年，坐考陇西太守邓融听任奸吏，策免削爵土。六年，显宗幸鲁，复行卫尉事。七年代阴嵩为执金吾。鲂性矜严公正，在位数进忠言，多见纳用。十四年，诏复爵土。明年，东巡郡国，留鲂宿卫南宫。建初三年，以老病乞身，肃宗许之。其冬，为五更，诏鲂朝贺就列侯位。元和二年卒，时年八十六。子柱嗣。邓彪按《后汉书》本传，彪字智伯，南阳新野人，太傅禹之宗也。父邯，中兴初以功封鄳侯，仕至渤海太守。彪少励志，修孝行。父卒，让国于异母弟荆。凤显宗高其节，下诏许焉。后仕州郡，辟公府，五迁桂阳太守。永平十七年，征入为太仆。数年，丧后母，辞疾乞身。诏以光禄大夫行服，服竟，拜奉车都尉，迁大司农。数月，代鲍昱为太尉。

彪在位清白，为百僚式。视事四年，以疾乞骸骨。元和元年，赐策罢，赠钱三十万，在所以二千石奉终其身。又诏太常四时致宗庙之胙，河南尹遣丞存问，常以八月旦奉羊酒。和帝即位，以彪为太傅，录尚书事，赐爵关内侯。永元初，窦氏专权骄纵，朝廷多有谏争，而彪在位修身而已，不能有所匡正。又尝奏免御史中丞周前，失窦氏旨，故颇以此致讥。然当时宗其礼让。及窦氏诛，以老病上还枢机职，诏赐养牛酒而许焉。五年春，薨于位，天子亲临吊临。周按《后汉书》本传，字文通，下邳徐人也。为人刻削少恩，好韩非之术。少为廷尉史，永平中补南行唐长。到官，晓吏人曰：“朝廷不以长不肖，使牧黎民，而性雠猾吏，志除豪贼，且勿相试。”遂杀县中尤无状者数十人，吏人大震。迁博平令，收考奸臧，无出狱者，以威名迁齐相，亦颇严酷，专任刑法，而善为辞案，条教为州内所则。后坐杀无辜，复左转博平令。建初中为渤海太守，每赦令到郡，辄隐闭不出，先遣使属县尽决刑罪，乃出诏书。坐征诣廷尉，免归。廉洁无资，常筑墼以自给。肃宗闻而怜之，复以为郎，再迁召陵侯相。廷掾惮严明，欲损其威，乃晨取死人，断手足，立寺门。闻便往至死人边，若与死人共语状。阴察视口眼有稻芒，乃密问守门人曰：“悉谁载&#入城者？”门者对：“唯有廷掾耳。”又问铃下外，颇有疑令与死人语者，不对曰：“廷掾疑君。”乃收廷掾考问，具服不杀人，取道边死人。后人莫敢欺者。征拜洛阳令，下车先问大姓主名，吏数闾里豪强以对。厉声怒曰：“本问贵戚若马、窦等辈，岂能知此卖菜佣乎！”于是部吏望风旨，争以激切为事，贵戚局蹐，京师肃清。皇后弟黄门郎窦笃从宫中归，夜至止奸亭，亭长霍延遮止笃。笃苍头与争，延遂拔剑拟笃而肆詈恣口。笃以表闻，诏召司隶校尉、河南尹诣尚书谴问，遣剑戟士收送廷尉，诏狱数日贳出。帝知奉法疾奸，不事贵戚，然苛惨失中，数为有司所奏。八年遂免官。后为御史中丞。和帝即位，太傅邓彪奏在任过酷，不宜典司京辇，免归田里。后窦氏贵盛，笃兄弟秉权，睚&#宿怨，无不僵仆。自谓无全，乃柴门自守，以待其祸。然笃等以公正而怨隙有素，遂不敢害。永元五年复征为御史中丞。诸窦虽诛，而夏阳侯犹尚在朝，疾之，乃上疏曰：“臣闻臧文仲之事君也，见有礼于君者，事之如孝子之养父母；见无礼于君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀。按：夏阳侯本出轻薄，志在邪辟，学无经术，而妄构讲舍，外招儒徒，实会奸桀，轻忽天威，侮慢王室。又造作巡狩、封禅之书，惑众不道，当伏诛戮。

而主者营私，不为国计。夫涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野。履霜有渐，可不惩革？宜寻吕产专窃之乱，永惟王莽篡逆之祸，上安社稷之计，下解万夫之惑。会归国，迁司隶校尉。六年，夏旱，车驾自幸洛阳，录囚徒。二人被掠生虫，坐左转骑都尉。七年，迁将作大匠。九年，卒于官。周荣按《后汉书》本传：荣，字平孙，庐江舒人也。肃宗时，举明经，辟司徒袁安府。安数与论议，甚器之。及安举奏窦景与窦宪争立北单于事，皆荣所具草。窦氏客太尉掾徐齮深恶之，胁荣曰：「子为袁公腹心之谋，排奏窦氏。窦氏悍士刺客满城中，谨备之矣。」荣曰：「荥江淮孤生，蒙先帝大恩，以历宰二城。今复得备宰士，纵为窦氏所害，诚所甘心。故常敕妻子：若卒遇飞祸，无得殡敛，冀以区区腐身，觉悟朝廷。」及窦氏败，荣由此显名。自郾令擢为尚书令，出为颍川太守，坐法当下狱。和帝思荣忠节，左转共令，岁余复以为山阳太守。所历郡县，皆见称纪。以老病乞身，卒于家。诏特赐钱二十万，除子男兴为郎中。樊准按《后汉书·樊宏传》：准字幼陵，宏之族曾孙也。父瑞，好黄老言，清静少欲。准少励志行，修儒术，以先父产业数百万让孤兄。子永元十五年，和帝幸南阳，准为郡功曹，召见，帝器之，拜郎中，从车驾还宫，特补尚书郎。邓太后临朝，儒学陵替，准乃上疏曰：「臣闻贾谊有言：『人君不可以不学。』故虽大舜圣德，孳孳为善；成王贤主，崇明师傅。及光武皇帝受命中兴，群雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲蓺，息马论道。至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经蓺。每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒&#听」，四方欣欣，虽阙里之化，矍相之事，诚不足言。又多征名儒以充礼官，如沛国赵孝、琅邪承宫等，或安车结驷，告归乡里；或丰衣博带，从见宗庙。其余以经术见优者，布在廊庙。故朝多皤皤之良，华首之老，每燕会则论难衎衎，共求政化，详览群言，响如振玉。朝者进而思政，罢者退而备问，小大随化，雍雍可嘉。期门、羽林、介胄之士，悉通《孝经》。博士议郎一人，开门徒众百数。化自圣躬，流及蛮荒。匈奴遣伊秩訾王、大车且渠来入就学。八方肃清，上下无事。是以议者每称盛时，咸言永平。今学者盖少，远方尤甚。博士倚席不讲，儒者竞论浮丽，忘謇謇之忠，习諓諓之辞。文吏则去法律而学诋欺，锐锥刀之锋，断刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻。昔孝文窦后性好黄老，而清静之化流景武之间。臣愚以为宜下明诏，博求幽隐，发扬岩穴，宠进儒雅，有如孝宫者，征诣公车，以俟圣上讲习之期。

公卿各举明经及旧儒子孙，进其爵位，使缵其业。复召郡国书佐，使读律令。如此则延颈者日有所见，倾耳者月有所闻。伏愿陛下推述先帝进业之道，太后深纳其言。」是后屡举方正、敦朴、仁贤之士。准再迁御史中丞。永元之初，连年水旱灾异，郡国。多被饥困，准上疏曰：「臣闻传曰：『饥而不损，兹曰太厥灾水。』《春秋谷梁传》曰：『五谷不登，谓之大侵。』大侵之礼，百官备而不制，群神祷而不祠。由是言之，调和阴阳，实在俭节。朝廷虽劳心元元，事从省约，而在职之吏尚未奉承。夫建化之理，由近及远。故《诗》曰：『京师翼翼，四方是则。』今可先令太官、尚方、考功、上林池&#诸官，实减无事之物。五府调省中都官吏，京师作者如此，则化及四方，人劳省息。伏见被灾之郡，百姓雕残，恐非赈给所能胜赡，虽有其名，终无其实。可依征和元年故事，遣使持节慰安尤困乏者，徙置荆、扬孰郡。既省转运之费，且令百姓各安其所。今虽有西屯之役，宜先东州之急。如遣使者与二千石随事消息，悉留富人守其旧土，转尤贫者过所衣食，诚父母之计也。愿以臣言下公卿平议。」太后从之，悉以公田赋与贫人。即擢准与议郎吕仓并守光禄大夫，准使冀州，仓使兖州。准到部，开仓廪食，慰安生业，流人咸得苏息。还拜巨鹿太守。时饥荒之余，人庶流迸，家户且尽。准课督农桑，广施方略，期年间&#粟丰贱，数十倍而赵、魏之郊数为羌所钞暴。准外御羌寇，内抚百姓，郡境以安。五年，转河内太守。时羌复屡入郡界，准辄将兵讨逐，修理坞壁，威名大行。视事三年，以疾征，三转为尚书令，明习故事，遂见任用。元初三年，代周惕为光禄勋。五年，卒于官。宋登按《后汉书》本传，登字叔阳，京兆长安人也。父由，为太尉。登少传欧阳《尚书》，教授数千人。为汝阴令，政为明能，号称神父。迁赵相，入为尚书仆射。顺帝以登明识礼乐，使持节临太学，奏定典律。转拜侍中，数上封事，抑退权臣。由是出为颍川太守，市无二价，道不拾遗。病免，卒于家。汝阴人配社祠之。董和按《蜀志》本传，和字幼宰，南郡枝江人也。其先本巴郡江州人，汉末，和率宗族西迁。益州牧刘璋以为牛鞞、江原长、成都令。蜀土富实，时俗奢侈，货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。和躬率以俭，恶衣蔬食，防遏逾僭，为之轨制，所在皆移风变善，畏而不犯。然县界豪强，惮和严法，说璋转和为巴东属国都尉。吏民老弱相携乞留和者数千人，璋听留二年，还迁益州太守。其清约如前，与蛮夷从事，务推诚心，南土爱而信之。先主定蜀，征和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事。

献可替否，共为欢交。自和居官食禄，外牧殊域，内干机衡二十余年，死之日，家无儋石之财。亮后为丞相，教与群下曰：「夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃弊跷而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。」又曰：「昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于幼宰，每言则尽；后从事于伟度，数有谏止，虽姿性鄙暗，不能悉纳。然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。」其追思和如此。马良按蜀志本传，良字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：「马氏五常，白眉最良。」良眉中有白毛，故以称之。先主领荆州，辟为从事。及先主入蜀，诸葛亮亦从后往，良留荆州，与亮书曰：「闻雒城已拔，此天祚也。尊兄应期赞世，配业光国，魄兆见矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闲于听，世服于道，齐高妙之音，正郑卫之声，并利于事，无相夺伦。此乃管弦之至，牙旷之调也。虽非锺期，敢不击节？」先主辟良为左将军掾，后遣使吴，良谓亮曰：「今衔国命，协穆二家，幸为良介于孙将军。」亮曰：「君试自为文。」良即为草曰：「寡君遣掾马良通聘继好，以绍昆吾、豕韦之勋。其人吉士，荆楚之令，鲜于造次之华，而有克终之美。愿降心存纳，以慰将命。」权敬待之。先主称尊号，以良为侍中。及东征吴，遣良入武陵，招纳五溪蛮夷，蛮夷渠帅皆受卬号，咸如意旨。会先主败绩于夷陵，良亦遇害。先主拜良子秉为骑都尉。霍峻按《蜀志》本传，峻字仲邈，南郡枝江人也。兄笃，于乡里合郡曲数百人。笃卒，荆州牧刘表令峻摄其众。表卒，峻率众归先主。先主以峻为中郎将。先主自葭萌南还，袭刘璋，留峻守葭萌城。张鲁遣将杨帛，诱峻求共守城。峻曰：「小人头可得，城不可得。」帛乃退去。后璋将扶禁、向存等帅万余人，由&#水上攻围峻，且一年不能下。峻城中兵纔数百人，伺其怠隙，选精锐出击，大破之，即斩存首。先主定蜀，嘉峻之功，乃分广汉为梓潼郡，以峻为梓潼太守、裨将军。在官三年，年四十卒，还葬成都。先主甚悼惜，乃诏诸葛亮曰：「峻既佳士，加有功于国，欲行酹。」遂亲率群僚临会吊祭，因留宿墓上，当时荣之。张裔按《蜀志》本传，裔字君嗣，蜀郡成都人也。治《公羊春秋》，博涉《史》《汉》。汝南许文休入蜀，谓裔干理敏捷，是中夏锺元常之伦也。

刘璋时，举孝廉，为鱼复长，迁州署从事，领帐下司马。张飞自荆州由垫江入，璋授裔兵，拒张飞于德阳陌下，军败还成都。为璋奉使诣先主，先主许以礼其君而安其人也。裔还，城门乃开。先主以裔为巴郡太守，还为司金中郎将，典作农战之器。先是，益州郡杀太守正昂，耆率雍闿恩信着于南土，使命周旋，远通孙权，乃以裔为益州太守，径往至郡。闿遂趄不宾，假鬼教曰：「张府君如瓠壶，外虽泽而内实粗，不足杀，令缚与吴。」于是遂送裔于权。会先主薨，诸葛亮遣邓芝使吴，亮令芝言次可从权请裔。裔自至吴，数年流徙伏匿，权未之知也，故许芝遣裔。裔临发，权乃引见，问裔曰：「蜀卓氏寡女亡奔司马相如，贵土风俗，何以乃尔乎？」裔对曰：「愚以为卓氏之寡女，犹贤于买臣之妻。」权又谓裔曰：「君还必用事西朝，终不作田父于闾里也，将何以报我？」裔对曰：「裔负罪而归，将委命有司。若蒙侥幸，得全首领，五十八以前，父母之年也；自此以后，大王之赐也。」权言笑欢悦，有器裔之色。裔出，合深悔不能阳愚，即便就船，倍道兼行。权果追之，裔已入永安界数十里，追者不能及。既至蜀，丞相亮以为参军，署府事，又领益州治中从事。亮出驻汉中，裔以射声校尉领留府长史，常称曰：「公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。」其明年，北诣亮谘事，送者数百车，乘盈路。裔还，书与其亲曰：「近者涉道，昼夜接宾，不得宁息。人自敬丞相长史，男子张君嗣附之。疲倦欲死，其谈啁流速，皆此类也。」少与犍为杨恭友善，恭早死，遗孤末数岁，裔迎留与分屋而居，事恭母如母。恭之子息长大，为之娶妇，买田宅产业，使立门。户抚恤故旧，振赡衰宗，行义甚至。加辅汉将军，领长史如故。建兴八年卒，子毣嗣。何祗王离按《蜀志·杨洪传》注《益部耆旧传》：祗字君肃，少寒贫，为人宽厚通济，体甚壮大，又能饮食，好声色，不持节俭，故时人少贵之者。常梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：「桑非井中之物，会当移植。然桑字四十下八，君寿恐不过此。」祗笑言：「得此足矣。」初佐郡，后为督军从事。时诸葛亮用法峻密，阴闻祗游戏放纵，不勤所职，尝奄往录狱，众人咸为祗惧。祗密闻之，夜张灯火，见囚读诸解状。诸葛晨往，祗悉已暗诵，答对解释，无所凝滞，亮甚异之。出补成都令，时郫县令缺，以祗兼二县。二县户口猥多，切近都治，饶诸奸秽，每比人常眠睡，值其觉寤，辄得奸诈，众咸畏祗之发摘，或以为有术，无敢欺者。使人投算，祗听其读而心计之，不差升合，其精如此。

汶山夷不安，以祗为汶山太守，民夷服信。迁广汉，后夷反叛，辞令：「得前何府君乃能安我耳！」时虽屈祗，拔祗族人为汶山，复得安。转祗为犍为，年四十八卒，如直所言。后有广汉王离字伯元，亦以才干显，为督军从事，推法平当，稍迁代祗为犍为太守，治有美绩，虽聪明不及祗，而文采过之也。吕乂刘干按蜀志本传，乂字季阳，南阳人也。父常，送故将军刘焉入蜀，值王路隔塞，遂不得还。乂少孤，好读书，鼓琴。初，先主定益州，置盐府校尉，较盐铁之利。后校尉王连请乂及南阳杜祺、南乡刘干等，并为典曹都尉。乂迁新都&#竹令，乃心隐恤百姓，称之为一州诸城之首。迁巴西太守。丞相诸葛亮连年出军，调发诸郡，多不相救。乂募取兵五千人诣亮，慰喻检制，无逃窜者。徙为汉中太守，兼领督农，供继军粮。亮卒，累迁广汉、蜀郡太守。蜀郡一都之会，户口众多，又亮卒之后，士伍亡命更相重冒，奸巧非一。乂到官，为之防禁，开喻劝导，数年之中，漏脱自出者万余口。后入为尚书，代董允为尚书令，众事无留，门无停宾。乂历职内外，治身俭约，谦靖少言，为政简而不烦，号为清能。然持法刻深，好用文俗吏，故居大官，名声损于郡县。延熙十四年卒。子辰，景耀中为成都令。辰弟雅，谒者，雅清厉有文才，着《格论》十五篇。刘干官至巴西太守，皆与乂亲善，亦有当时之称，而俭素守法不及于乂。王连按《蜀志》本传，连字文仪，南阳人也。刘璋时入蜀，为梓潼令。先主起事葭萌，进军来南，连闭城不降，先主义之，不强逼也。及成都既平，以连为什邡令，转在广都，所居有绩，迁司盐校尉，较盐铁之利，利入甚多，有裨国用，于是简取良才以为官属，若吕乂、杜祺、刘干等，终皆至大官，自连所拔也。迁蜀郡太守，兴业将军，领盐府如故。建兴元年，拜屯骑校尉，领丞相长史，封平阳亭侯。时南方诸郡不宾，诸葛亮将自征之，连谏以为此不毛之地，疫疠之乡，不宜以一国之望，冒险而行。亮虑诸将才不及己，意欲必往，而连言辄恳至，故停留者久之。会连卒，子山嗣，官至江阳太守。向宠按《蜀志·向朗传》：朗兄子宠，先主时为牙门将，秭归之败，宠营特完。建兴元年，封都亭侯，后为中部督，典宿卫兵。诸葛亮当北行，表与后主曰：「将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔，先帝称之曰能，是以众论举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。」迁中领军，延熙三年，征汉嘉蛮夷，遇害。卫继按《蜀志》本传，继字子业，汉嘉严道人也。兄弟五人，继父为县功曹。继为儿时，与兄弟随父游戏庭寺中。

县长蜀郡成都张君无子，数命功曹呼其子省弄，甚怜爱之。张因言宴之间，语功曹欲乞继，功曹即许之，遂养为子。继敏达夙成，学识通博，进仕州郡，历职清显，而其余兄弟四人，各无堪当世者。父恒言己之将衰，张明府将盛也。时法禁以异姓为后，故复为卫氏。屡迁拜奉车都尉、大尚书。忠笃信厚，为众所敬。锺会之乱，遇害成都。杨洪按蜀志本传，洪字季休，犍为武阳人也。刘璋时，历部诸郡。先主定蜀，太守李严命为功曹。严欲徙郡治，舍洪固谏，不听，遂辞功曹，请退。严欲荐洪于州为蜀郡从事。先主争汉中，急书发兵，军师将军诸葛亮以问洪。洪曰：「汉中则益州咽喉，存亡之机会。若无汉中，则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？」时蜀郡太守法正从先主北行，亮于是表洪领蜀郡太守，众事皆办，遂使即真。顷之，转为益州治中从事。先主既称尊号，征吴不克，还住永安。汉嘉太守黄元素为诸葛亮所不善，闻先主疾病，惧有后患，举郡反，烧临邛城。时亮东行省疾，成都单虚，是以元益无所惮。洪即启太子，遣其亲兵，使将军陈郑绰讨元。众议以为元若不能围成都，当由越巂据南中。洪曰：「元素性凶暴，无他恩信，何能办此？不过乘水东下，冀主上平安，面缚归死。如其有异，奔吴求活耳&#绰于南安峡口遮，即便得矣。绰承洪言，果生获元。洪建兴元年，赐爵关内侯，复为蜀郡太守，忠节将军。后为越骑校尉，领郡如故。五年，丞相亮北住汉中，欲用张裔为留府长史，问洪何如。洪对曰：「裔天姿明察，长于治剧，才诚堪之。然性不公平，恐不可专任，不如留向朗。朗情伪差少，裔随从目下，效其器能于事两善。」初，裔少与洪亲善。裔流放在吴，洪临裔郡，裔子郁给郡吏微过，受罚不特原假。裔后还，闻之，深以为恨，与洪情好有损。及洪见亮出，至裔许，具说所言。裔答洪曰：「公留我了矣。明府不能止。」时人或疑洪意自欲作长史，或疑洪知裔自嫌，不愿裔处要职典后事也。后裔与司盐校尉岑述不和，至于忿恨。亮与裔书曰：「君昔在柏下营坏，吾之用心，食不知味。后流迸南海，相为悲叹，寝不安席。及其来还，委付大任，同奖王室，自以为与君古之石交也。石交之道，举雠以相益。」割骨肉以相明，犹不相谢也。况吾但委意于元俭，而君不能忍邪？论者由是明：洪无私。洪少不好学问，而忠清款亮，忧公如家。事继母至孝，六年卒官。始，洪为李严功曹，严未至犍为，而洪已为蜀郡。洪迎门下书佐何祇，有才策功干，举郡吏，数年为广汉太守。时洪亦尚在蜀郡，是以西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。

魏

臧旻按《魏志·臧洪传》注：「谢承《汉书》曰：旻有干事才，达于从政，为汉良吏。初从徐州从事，辟司徒府，除卢奴令。冀州举尤异，迁扬州刺史、丹阳太守。是时边方有警，羌胡出寇，三府举能，迁旻匈奴中郎将，讨贼有功，征拜议郎。还京师，见太尉袁逢，逢问其西域诸国土地风俗、人物种数，旻具答言西域本三十六国，后分为五十五，稍散至百余国。其国大小、道里近远、人数多少、风俗燥湿、山川草木、鸟兽异物、名种不与中国同者，悉口陈其状，手画地形。』逢奇其才，叹息言虽班固作《西域传》，何以加此？』旻转拜长水校尉，终太原太守。」枣祇子处中孙据据子嵩　嵩兄腆按《魏志·任峻传》：「羽林监颍川枣祇建置屯田，太祖以峻为典农中郎将，数年中，所在积粟，仓廪皆满。官渡之战，太祖使峻典军器粮运，贼数寇钞，绝粮道，乃使千乘为一部，十道方行，为复陈以营卫之，贼不敢近。军国之饶，起于枣祇，而成于峻。」按注《魏武故事》载令曰：「故陈留太守枣祇，天性忠能，始共举义兵，周旋征讨。后袁绍在冀州，亦贪祇欲得之，祇深附托于孤，使领东阿令。吕布之乱，兖州皆叛，惟范、东阿完在，由祇以兵据城之力也。后大军粮乏，得东阿以继，祇之功也。及破黄巾，定许，得贼资业，当兴立屯田，时议者皆言当计牛输谷，佃科以定施行。后祇白以为僦牛输谷，大收不增谷，有水旱灾除，大不便，反复来说，孤尤以为当如故，大收不可复改易，祇尤执之，孤不知所从，使与荀令君议之。时故军祭酒侯声云：「科取官牛为官田，计如祇议，于官便于客不便。」声怀此云云，以疑令君，祇尤自信，据计画还白，执分田之术，孤乃然之，使为屯田都尉，施设田业。其时岁则大收，后遂因此大田丰足，军用摧灭群逆，克定天下，以隆王室，祇兴其功，不幸早没，追赠以郡，犹未副之。今重思之，祇宜受封，稽留至今，孤之过也。祇子处中，宜加封爵，以祀祇为不朽之事。」按《文士传》曰：「祇本姓棘，先人避难易为枣。孙据，字道彦，晋冀州刺史。据子嵩，字台产，散骑常侍，并有才名，多所著述。嵩兄腆，字元方，襄阳太守，亦有文采。」袁涣子侃　从弟霸　霸子亮　霸弟徽　徽弟敏

按魏志本传，涣字曜卿，陈郡扶乐人也。父滂，为汉司徒。当时诸公子多越法度，而涣清静，举动必以礼。郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。后辟公府，举高第，迁侍御史，除谯令，不就。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之，不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙，布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻惟德可以辱人，不闻以骂使彼。固君子耶？且不耻将军之言；彼诚小人邪？将复将军之意，则辱在此，不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也。如一旦去此，复骂将军，可乎？”布乃止。布破，涣得归太祖。涣言曰：“夫兵者凶器也，不得已而用之，鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。夫然故可与之死，而可与之生。自大乱以来十数年矣，民之欲安甚于倒县，然而暴乱未息者，何也？意者政失其道欤？”涣闻：“明君善于救世，故世乱则齐之以义，时伪则镇之以朴。世异事变，治国不同，不可不察也。夫制度损益，此古今之不必同者也。若夫兼爱天下而反之于正，虽以武平乱而济之以德，诚百王不易之道也。”公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣；今之所以失其民者，公既戒之矣。海内赖公得免于危亡之祸，然而民未知义，其唯公所以训之，则天下幸甚。太祖深纳焉，拜为沛南部都尉。是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变易，以顺行难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。迁为梁相，涣每敕诸县，务存鳏寡，高年，表异孝子贞妇。常谈曰：“世治则礼详，世乱则礼简，全在斟酌之间耳。”方今虽扰，攘难，以礼化。然在吾所以为之。为政崇教训，恕思而后行。外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。后征为谏议大夫，丞相军祭酒。前后得赐甚多，皆散尽之家，无所储。终不问产业，乏则取之于人。不为皦察之行，然时人服其清。魏国初建，郎中令行御史大夫事。涣言于太祖曰：“今天下大难已除，文武并用，长久之道也。以为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听，使海内斐然向风。则远人不服，可以文德来之。”太祖善其言。时有传刘备死者，群臣皆贺。涣以尝为备举吏，独不贺。居官数年，卒。太祖为之流涕，赐谷二千斛。一教以太仓谷千斛，赐郎中令之家；一教以垣下谷千斛，与曜卿家。外不解其意。

教曰：“以太仓谷者，官法也；以垣下榖者，亲旧也。”又帝闻涣昔拒吕布之事，问涣从弟敏。涣勇怯何如？敏对曰：“涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲育不过也。”涣子侃，亦精粹闲素，有父风。历位郡守，尚书。涣从弟霸，公恪有功。干魏初为大司农，及同郡何夔，并知名于时。霸子亮，夔子曾，与侃复齐声友善。亮贞固有学行，疾何晏、邓扬等着论，以讥切之。位至河南尹，尚书。霸弟徽，以儒素称。遭天下乱，避难交州。司徒辟，不至。徽弟敏，有武艺，而好水功。官至河堤谒者。张范张承按《魏志》本传，范字公仪，河内修武人也。祖父歆，为汉司徒；父延，为太尉。太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。性恬静乐道，忽于荣利，征命无所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征拜议郎，迁伊阙都尉。董卓作乱，承欲合徒众与天下共诛卓。承弟昭时为议郎，适从长安来，谓承曰：「今欲诛卓，众寡不敌，且起一朝之谋，战阡陌之民，士不素抚，兵不练习，难以成功。卓阻兵而无义，固不能久，不若择所归附，待时而动，然后可以如志。」承然之，乃解印绶，间行归家，与范避地扬州。袁术备礼招请，范称疾不往，术不强屈也。遣承与相见，术问曰：「昔周室陵迟，则有桓、文之霸；秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士民之众，欲侥福齐桓，拟迹高祖，何如？」承对曰：「在德不在强。夫能用德以同天下之欲，虽由匹夫之资而兴霸王之功，不足为难；若苟僭拟，干时而动，众之所弃，谁能兴之？」术不悦。是时太祖将征冀州，术复问曰：「今曹公欲以弊兵数千敌十万之众，可谓不量力矣，子以为何如？」承乃曰：「汉德虽衰，天命未改。今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众，可也。」术作色不怿，承去之。太祖平冀州，遣使迎范，范以疾留彭城，遣承诣太祖。太祖表以为谏议大夫，范子陵及承子戬为山东贼所得。范直诣贼请二子，贼以陵还范。范谢曰：「诸君相还儿厚矣，夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。」贼义其言，悉以还范。太祖自荆州还，范得见于陈，以为议郎，参丞相军事，甚见敬重。太祖征伐，常令范及邴原留与世子居守。太祖谓文帝：「举动必谘此二人。」世子执子孙礼，救恤穷乏，家无所余，中外孤寡皆归焉，赠遗无所逆，亦终不用，及去皆以还之。建安十七年卒。魏国初建，承以丞相参军祭酒，领赵郡太守，政化大行。太祖将西征，征承参军事，至长安病卒。国渊按《魏志》本传，渊字子尼，乐安盖人也。师事郑元，后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。

太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明劝课之法。五年中，仓廪丰实，百姓竞功乐业。太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之，赖渊得生者千余人。破贼文书旧以一为十，及渊上首级如其实数。太祖问其故，渊曰：「夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。」太祖大悦，迁魏郡太守。时有投书诽谤，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书而不宣露。其书多引《二京赋》，渊敕功曹曰：「此郡既大，今在都辇，而少学问者，其简开解年少，欲遣就师。」功曹差三人，临遣引见，训以所学，未及《二京赋》、《博物》之书也。世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。又密喻旨，旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书与投书人同手，收摄案问，具得情理。迁太仆，居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，恭俭自守，卒官。杨沛按《魏志·贾逵传》注《魏略》云：沛字孔渠，冯翊万年人也。初平中，为公府令史，以牒除为新郑长。兴平末，人多饥穷，沛课民益畜干椹，收豆阅其有余，以补不足。如此积得千余斛，藏在小仓。会太祖为兖州刺史，西迎天子，所将千余人皆无粮，过新郑，沛谒见，乃皆进干椹。太祖甚喜。及太祖辅政，迁沛为长社令。时曹洪宾客在县界，征调不肯如法，沛先挝折其脚，遂杀之。由此太祖以为能，累迁九江、东平、乐安太守，并有治迹。坐与督军争斗，髡刑五岁，输作未竟。会太祖出征，在谯，闻邺下颇不奉科禁，乃发教选邺令，当得严能如杨沛比，故沛从徒中起为邺令。已拜，太祖见之，问曰：「何以治邺？」沛曰：「竭尽心力，奉宣科法。」太祖曰：「善。」顾谓坐席曰：「诸君此可畏也。」赐其生口十人，绢百匹，既欲以励之，且以报干椹也。沛辞去，未到，而军中豪右曹洪、刘勋等畏沛，各遣家驰骑告子弟，使各自检&#沛为令数年，以功能转为护羌都尉。十六年，马超反，大军西讨，沛随军，都督孟津渡事。太祖已南过，其余未毕，而中黄门前渡，忘持行轩，私北还取之。从吏求小船，欲独先渡，吏呵不肯，黄门与吏争言。沛问黄门：「有疏邪？」黄门云：「无疏。」沛怒曰：「何知汝不欲逃邪？」遂使人捽其头与杖，欲捶之，而逸得去，衣帻皆裂坏。自诉于太祖，太祖曰：「汝不死为幸矣。」由是声名益振。及关中破，代张既领京兆尹。黄初中，儒雅并进，而沛本以事能见用，遂以议郎冗散里巷。

沛前后宰历城守，不以私计介意，又不肯以事责人，故身退之后，家无余积。治疾于家，借舍从儿，无他奴婢。后占河南夕阳亭部荒田二顷，起瓜牛庐，居止其中。其妻子冻饿，沛病亡。乡人亲友及故吏民为殡葬也。任峻按《魏志》本传，峻字伯达，河南中牟人也。汉末扰乱，关东皆震，中牟令杨原愁恐，欲弃官走。峻说原曰：「董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者，非无其心也，势未敢耳。明府若能唱之，必有和者。」原曰：「为之奈何？」峻曰：「今关东有十余县，能胜兵者不减万人，若权行河南尹事，总而用之，无不济矣。」原从其计，以峻为主簿。峻乃为原表行尹事，使诸县坚守，遂发兵。会太祖起关东，入中牟界，众不知所从，峻独与同郡张奋议，举郡以归太祖。峻又别收宗族及宾客家兵数百人，愿从太祖。太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹，甚见亲信。太祖每征伐，峻常居守以给军。是时岁饥旱，军食不足，羽林监颍川枣祗建置屯田。太祖以峻为典农中郎将，数年中，所在积粟，仓廪皆满。官渡之战，太祖使峻典军器粮运，贼数寇钞，绝粮道，乃使千乘为一部，十道方行，为复陈以营卫之，贼不敢近。军国之饶，起于枣祗，而成于峻。太祖以峻功高，乃表封为都亭侯，邑三百户，迁长水校尉。峻宽厚有度，而见事理，每有所陈，太祖多善之。于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。建安九年薨，太祖流涕者久之。子先嗣，先薨，无子，国除。文帝追录功臣，谥峻曰成侯，复以峻中子览为关内侯。司马朗按《魏志》本传，朗字伯达，河内温人也。九岁，人有道其父字者，朗曰：「慢人亲者，不敬其亲者也。」客谢之。十二试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问。朗曰：「朗之内外，累世长大，朗虽弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。」监试者异之。后关东兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山险，欲徙居温。朗谓邵曰：「唇齿之喻，岂唯虞虢？温与野王即是也。今去彼而居此，是为避朝亡之期耳。且君，国人之望也。今寇未至而先徙，带山之县必骇，是摇动民之心，而开奸宄之源也，切为郡内忧之。」邵不从，边山之民果乱，内徙或为寇钞。是时董卓迁天子都长安，卓因留洛阳。朗父防为治书御史，当徙西，以四方云扰，乃遣朗将家属还本县。或有告朗欲逃亡者，执以诣卓。卓谓朗曰：「卿与吾亡儿同岁，几大相负。」朗因曰：「明公以高世之德，遭阳九之会，清除群秽，广举贤士，此诚虚心垂虑，将兴至治也。威德以隆，功业以着，而兵难日起，州郡鼎沸，郊境之内，民不安业，捐弃居产，流亡藏窜，虽四关设禁，重加刑戮，犹不绝息，此朗之所以于邑也。

愿明公监观往事，少加三思，即荣名并于日月，伊周不足佐也。」卓曰：「吾亦悟之，卿言有意。」朗知卓必亡，恐见留，即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。到谓父老曰：「董卓悖逆，为天下所雠，此忠臣义士奋发之时也。郡与京都境壤相接，洛东有成皋，北界大河，天下兴义兵者，若未得进，其势必停于此，此乃四分五裂战争之地，难以自安，不如及道路尚通，举宗东到黎阳。黎阳有营兵赵威孙，乡里旧婚，为监营谒者，统兵马足以为主。若后有变，徐复观望，未晚也。」父老恋旧，莫有从者，惟同县赵咨将家属俱与朗往焉。后数月，关东诸州郡起兵，众数十万，皆集荥阳及河内，诸将不能相一，纵兵钞略，民人死者且半。久之，关东兵散。太祖与吕布相持于濮阳，朗乃将家还温。时岁大饥，人相食，朗收恤宗族，教训诸弟，不为衰世解业。年二十二，太祖辟为司空掾属，除成皋令，以病去，复为堂阳长。其治务宽惠，不行鞭杖，而民不犯禁。先时民有徙充都内者，后县调当作船，徙民恐其不办，乃相率私还助之，其见爱如此。迁元城令，入为丞相主簿。朗以为天下土崩之势，由秦灭五等之制，而郡国无搜狩习战之备故也。今虽五等未可复行，可令州郡并置兵，外备四夷，内威不轨，于策为长。又以为宜复井田。往者以民各有累世之业，难中夺之，是以至今。今承大乱之后，民人分散，土业无主，皆为公田，宜及此时复之。议虽未施行，然州郡领兵，朗本意也。迁兖州刺史，政化大行，百姓称之。虽在军，常粗衣恶食，俭以率下，雅好人伦典籍。乡人李觌等盛得名誉，朗常显贬下之。后觌等败，时人服焉。锺繇、王粲着论云：“非圣人不能致太平。”朗以为伊、颜之徒，虽非圣人，使得数世相承，太平可致。建安二十二年，与夏侯惇、臧霸等征吴，到居巢，军士大疫，朗躬巡视，致医药，遇疾卒，时年四十七。遗命布衣幅巾，敛以时服。州人追思之。明帝即位，封朗子遗昌武亭侯，邑百户。司马芝按《魏志》本传，芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：「母老，唯在诸君。」贼曰：「此孝子也，杀之不义。」遂得免害。以鹿车推载母，居南方十余年，躬耕守节。太祖平荆州，以芝为管长。时天下草创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客干余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵掾史，据白节家前后未尝给繇，若至时藏匿，必为留负。芝不听，与节书曰：「君为太宗加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。

今条同等为兵，幸时发遣。」兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾史穷困乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行。青州号芝以郡主簿为兵，迁广平令。征卤将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不着姓名而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称，迁大理正。有盗官练，置都厕上者，吏疑女工，收以付狱。芝曰：「夫刑罪之失，失在苛暴。今赃物先得，而后讯其辞，若不胜掠，或至诬服。诬服之情，不可折狱，且简而易从，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆易从之义，不亦可乎？」太祖从其议，历甘陵、沛、阳平太守，所在有绩。黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭，昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：「盖君能设教，不能使吏必不犯也；吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉！」于是下吏莫不自励。门下循行尝疑门干盗簪，干辞不符，曹执为狱。芝教曰：「凡物有相似而难分者，自非离娄，鲜能不惑。」就其实然，循行何忍？重惜一簪，轻伤同类乎？其寝勿问。明帝即位，赐爵关内侯。顷之，特进。曹洪乳母当与临汾公主侍者共事，无涧神系狱。卞太后遣黄门诣府传令，芝不通，辄&#洛阳狱考竟。而上疏曰：「诸应死罪者，皆当先表，须报。前制书禁绝淫祀，以正风俗。今当等所犯妖刑辞语始定，黄门吴达诣臣传太皇太后令，臣不敢通，惧有救护，速闻圣听。若不得已，以垂宿留，由事不早竟是臣之罪，是以冒犯常科，辄&#县考竟，擅行刑戮。伏须诛罚。」帝手报曰：「省表明卿至心欲奉诏书，以权行事是也。此乃卿奉诏之意，何谢之有？」后黄门复往，慎勿通也。芝居官十一年，数议科条所不便者。其在公卿间，直道而行。会诸王来朝，与京都人交通，坐免。后为大司农。先是，诸典农各部吏民末作治生，以要利入。芝奏曰：「王者之治，崇本抑末，务农重谷。王制无三年之储，国非其国也。管子区言，以积谷为急。方今二卤未灭，师旅不息，国家之要，唯在谷帛。武皇帝特开屯田之官，专以农桑为业。建安中，天下仓廪充实，百姓殷足。自黄初以来，听诸典农治生，各为部下之计，诚非国家大体所宜也。夫王者以海内为家，故传曰：『百姓不足，君谁与足』？富足之由，在于不失天时而尽地力。今商旅所求，虽有加倍之显利，然于一统之计，已有不赀之损，不如垦田益一亩之收也。

夫农民之事田，自正月耕种耘锄，条桑耕熯，种麦获刈，筑场十月乃毕。治廪系桥，运输租赋，除道理梁，墐涂室屋，以是终岁无日不为农事也。今诸典农各言留者为行者宗田计课，其力势不得不尔，不有所废，则当素有余力。臣愚以为不宜复以商事杂乱，专以农桑为务，于国计为便。」明帝从之。每上官有所召问，常先见掾史为断其意，故教其所以答塞之状，皆如所度。芝性亮直，不矜廉隅，与宾客谈论。有不可意，便面折其短，退无异言，卒于官，家无余财。自魏迄今，为河南尹者，莫及芝。芝亡，子岐嗣。裴潜。子秀

按《魏志》本传，潜字文行，河东闻喜人也。避乱荆州，刘表待以宾礼。潜私谓所亲王粲、司马芝曰：「刘牧非霸王之才，乃欲西伯自处，其败无日矣。」遂南适长沙。太祖定荆州，以潜参丞相军事，出历三县令，入为仓曹属。太祖问潜曰：「卿前与刘备俱在荆州，卿以备才略何如？」潜曰：「使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主时代郡大乱，以潜为代郡太守。乌丸王及其大人凡三人，各自称单于，专制郡事，前太守莫能治。正太祖欲授潜精兵以镇讨之，潜辞曰：「代郡户口殷众，士马控弦动有万数。单于自知放横日久，内不自安。今多将兵往，必惧而拒境；少将则不见惮。宜以计谋图之，不可以兵威迫也。」遂单车之郡，单于惊喜，潜抚之以静。单于以下脱帽稽颡，悉还前后所略妇女、器械、财物。潜案诛郡中大吏与单于为表里者郝温、郭端等十余人，北边大震，百姓归心。在代三年，还为丞相理曹掾。太祖褒称治代之功，潜曰：「潜于百姓虽宽，于诸胡为峻。今计者必以潜为理过严而事加宽惠，彼素骄恣，过宽必弛。既弛，又将摄之以法，此讼争所由生也。」以势料之，代必复叛。于是太祖深悔还潜之速。后数十日，三单于反问至，乃遣鄢陵侯彰为骁骑将军征之。潜出为沛国相，迁兖州刺史。太祖次摩陂，叹其军陈齐整，特加赏赐。文帝践祚，入为散骑常侍，出为魏郡、颍川典农中郎将，奏通贡举，比之郡国，由是农官进仕路泰。迁荆州刺史，赐爵关内侯。明帝即位，入为尚书，出为河南尹，转太尉军师大司农，封清阳亭侯，邑二百户。入为尚书令，奏正分职，料简名实，出事使断，官府者百五十余条。丧父去官，拜光禄大夫。正始五年薨，追赠太常，谥曰贞侯。子秀嗣，遗命俭葬，墓中惟置一坐瓦器数枚，其余一无所设。徐宣按《魏志》本传，宣字宝坚，广陵海西人也。避乱江东，又辞孙策之命，还本郡，与陈矫并为纲纪，二人齐名，而私好不协。然俱见器于太守陈登，与登并心于太祖。海西、淮浦二县民作乱，都尉卫弥令梁习夜奔宣家，密送免之。太祖遣督军扈质来讨贼，以兵少不进，宣潜见责之，示以形势，质乃进破贼。太祖辟为司空掾属，除东缗、发干令，迁齐郡太守，入为门下督，从到寿春。会马超作乱，大军西征。太祖见官属曰：“今当远征，而此方未定，以为后忧，宜得清公大德以镇统之。”乃以宣为左护军，留统诸军。还为丞相东曹掾，出为魏郡太守。太祖崩，洛阳群臣入殿中发哀，或言可易诸城守，用谯沛人。宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必谯沛而阻宿卫者心。”文帝闻曰：“所谓社稷之臣也。

”帝既践阼，为御史中丞，赐爵关内侯，徙城门校尉，旬月迁司隶校尉，转散骑常侍。从至广陵，六军乘舟，风浪暴起，帝船回倒，宣病在后，陵波而前，群僚莫先至者。帝壮之，迁尚书。明帝即位，封津阳亭侯，邑二百户。中领军桓范荐宣曰：“臣闻帝王用人，度世授才，争夺之时，以策略为先，分定之后，以忠义为首。故晋文行舅犯之计，而赏雍季之言；高祖用陈平之智，而托后于周勃也。窃见尚书徐宣，体忠厚之行，秉直亮之性，清雅特立，不拘世俗，确然难动，有社稷之节。历位州郡，所在称职。今仆射缺，宣行掌后事，腹心任重，莫宜宣者。”帝遂以宣为左仆射，后加侍中、光禄大夫。车驾幸许昌，总统留事。帝还，主者奏呈文书，诏曰：“吾省与仆射何异？”竟不视，尚方令坐猥见考竟。宣上疏陈威刑大过，又谏作宫殿穷尽民力，帝皆手诏嘉纳。宣曰：“七十有县车之礼，今已六十八，可以去矣。”乃固辞疾，逊位。帝终不许。青龙四年薨，遗令布衣疏巾，敛以时服。诏曰：“宣体履至实，直内方外，历在三朝，公亮正。”色有托孤寄命之节，可谓柱石臣也。常欲倚以台辅，未及登之，惜乎大命不永。其追赠车骑将军，葬如公礼，谥曰贞侯。子钦嗣郑浑按《魏志》本传，浑字文公，河南开封人也。高祖父众，众父兴，皆为名儒。浑兄泰，与荀攸等谋诛董卓，为扬州刺史，卒。浑将泰小子袤避难淮南，袁术宾礼甚厚。浑知术必败，时华歆为豫章太守，素与泰善，浑乃渡江投歆。太祖闻其笃行，召为掾，复迁下蔡长、邵陵令。天下未定，民皆剽轻，不念产殖，其生子无以相活，率皆不举。浑所在夺其渔猎之具，课使耕桑，又兼开稻田，重去子之法。民初畏罪，后稍丰给，无不举赡。所育男女，多以郑为字。辟为丞相掾属，迁左冯翊。时梁兴等略吏民五千余家为寇钞，诸县不能御，皆恐惧寄治郡下。议者悉以为当移就险。浑曰：“兴等破散窜在山阳，虽有随者，率胁从耳。今当广开降路，宣喻恩信，而保险自守，此示弱也。”乃聚敛吏民，治城郭为守御之备。遂发民逐贼，明赏罚，与要誓。其所得获十以七赏，百姓大悦，皆愿捕贼。多得妇女财物，贼之失妻子者皆还求降。浑责其得他妇女，然后还其妻子。于是转相寇盗，党与离散。又遣吏民有恩信者分布山谷，告谕出者相继。乃使诸县长吏各还本治，以安集之。兴等惧，将余众聚鄜城。太祖使夏侯渊就助郡击之，浑率吏民前登，斩兴及其支党。又贼靳富等胁将夏阳长、邵陵令并其吏民入硙山，浑复讨击破富等，获二县长吏，将其所略还，及赵青龙者，杀左内史程休。浑闻，遣壮士就枭其首。

前后归附四千余家，由是山贼皆平，民安产业。转为上党太守。太祖征汉中，以浑为京兆尹。浑以百姓新集，为制移居之法，使兼复者与单轻者相伍，温信者与孤老为比，勤稼穑，明禁令以发奸者。由是民安于农而盗贼止息。及大军入汉中，运转军粮为最，又遣民田汉中，无逃亡者。太祖益嘉之，复入为丞相掾。文帝即位，为侍御史，加驸马都尉，迁阳平、沛郡二太守。郡界下湿，患水涝，百姓饥乏。浑于萧相二县界兴陂遏，开稻田。郡人皆以为不便。浑曰：“地势洿下，宜溉灌，终有鱼稻，经久之利。此丰民之本也。”遂躬率吏民兴立功。夫一冬间皆成，比年大收，顷亩岁增，租入倍常。民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂。转为山阳、魏郡太守，其治放此。又以郡下百姓苦乏材木，乃课树榆为篱，并益树五果。榆皆成籓，五果丰实。入魏郡界，材落齐整如一。民得财足，用饶。明帝闻之，下诏称述，布告天下。迁将作大匠。浑清素在公，妻子不免于饥寒。及卒，子崇为郎中。和洽按《魏志》本传，洽字阳士，汝南西平人也。举孝廉，大将军辟，皆不就。袁绍在冀州，遣使迎汝南士大夫，洽独以冀州土平，兵强，英杰所利，四战之地，本初乘资，虽能强大，然雄豪四起，全未可必也。荆州刘表，无他远志，爱人乐士，土地险阻，山夷民弱，易依倚也。遂与亲旧俱南，从表。表以上宾待之。洽曰：“所以不从本初辟争地也，昏世之主，不可亲近，久而阽危，必有谗慝间其中者。”遂南度武陵。太祖夺荆州，辟为丞相掾属。时毛玠、崔琰并以忠清干事，其选用先尚俭节。洽言曰：“天下大器，在位与人，不可以一节俭也。俭素过中，自以处身则可以，此节格物所失或多。今朝廷之议，吏有着新衣、乘好车者，谓之不清；长吏过营，形容不饰，衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服，朝府大吏，或自挈壶&#以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸为可继也。今崇一概难堪之行，以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。”魏国既建，为侍中。后有白毛玠谤毁太祖，太祖见近臣，怒甚。洽陈玠素行有本，求案实其事。罢朝，太祖令曰：“今言事者白玠，不但谤吾也，乃复为崔琰觖望，此损君臣恩义，妄为死友怨叹，殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱，致功立勋，高祖每在屈笮，二相恭顺，臣道益彰，所以祚及后世也。和侍中比求实之所以不听，欲重参之耳。”洽对曰：“如言事者言玠罪过深重，非天地所覆载，臣非敢曲理玠以枉大伦也。以玠出群吏之中，特见拔擢，显在首职，历年荷宠，刚直忠公，为众所惮，不宜有此。

然人情难保，要宜考核两验其实。今圣恩垂含垢之仁，不忍致之于理，更使曲直之分不明，疑自近始。”太祖曰：“所以不考，欲两全玠及言事者耳。”洽对曰：“玠信有谤上之言，当肆之市朝；若玠无此，言事者加诬大臣。以误主听，二者不加检核，臣窃不安。太祖曰：“方有军事，安可受人言？便考之邪！”狐射姑刺阳处父于朝，此为君之诫也。太祖克张鲁，洽陈便宜，以时拔军徙民，可省置守之费。太祖未纳，其后竟徙民，弃汉中，出为郎中令。文帝践阼，为光禄勋，封安城亭侯。明帝即位，进封西陵乡侯，邑二百户。太和中，散骑常侍高堂隆奏：“时风不至，而有休废之气，必有司不勤职事，以失天常也。”诏书谦虚引咎，博谘异同。洽以为：“民稀耕少，浮食者多，国以民为本，民以谷为命。故费一时之农，则失育命之本。是以先王务蠲烦费，以专耕农。”自春夏以来，民穷于役，农业有废，百姓嚣然。时风不至，未必不由此也。消复之术，莫大于节俭。太祖建立洪业，奉师徒之费，供军赏之用，吏士丰于资食，仓府衍于谷帛，由不饰无用之宫，绝浮华之费。方今之要，固在息省劳烦之役，损除他余之务，以为军戎之储。三边守御，宜在备豫，料贼虚实，蓄士养众，筭庙胜之策，明攻取之谋，详询众庶，以求厥中。若谋不素定，轻弱小敌，军人数举举而无庸，所谓悦武无震，古人之诫也。转为太常，清贫守约，至卖田宅以自给。明帝闻之，加赐谷帛。薨，谥曰简侯。子禽嗣。张缉按《魏志·张既传》：既子缉，以中书郎稍迁东莞太守。嘉平中，女为皇后，征拜光禄大夫，位特进。妻向为安城乡君。缉与中书令李丰同谋诛，语在《夏侯元传》。按《魏略》曰：缉字敬仲，太和中为温令，名有治能。会诸葛亮出，缉上便宜，诏以问中书令孙资，资以为有筹略，遂召拜骑都尉，遣参征蜀军。军罢入为尚书郎，以称职为明帝所识。帝以为缉之才能，多所堪任，试呼相者，相之。相者云：“不过二千石。”帝曰：“何材如是而位至二千石乎？”及在东莞，领兵数千人。缉性吝于财，而矜于势。一旦以女征，去郡还，坐里舍，悒悒躁扰，数为国家陈击吴、蜀形势。又尝对司马大将军料诸葛恪，虽得胜于边上，见诛不久。大将军问其故，缉云：“威震其主，功盖一国，欲不死可得乎？”及恪从合肥还吴，果杀之。大将军闻恪死，谓众人曰：“诸葛恪多辈耳，近张敬仲县论恪以为必见杀，今果然如此，敬仲之智为胜恪也。”缉与李丰通家，又居相侧，近丰时取急出，子藐往见之，有所咨道。丰被收，事与缉连，遂收送廷尉，赐死狱中。

其诸子皆并诛。刘靖按《魏志·刘馥传》：馥子靖，黄初中，从黄门侍郎迁庐江太守。诏曰：「卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者也。」转任河内，迁尚书，赐爵关内侯，出为河南尹，散骑常侍。应璩书与靖曰：「入作纳言，出临京任，富民之术，日引月长。藩落高峻，绝穿窬之心。五种别出，远水火之灾。农器必具，无失时之阙。蚕麦有苫备之用，无雨湿之虞。封符指期，无流连之吏。鳏寡孤独，蒙廪振之实。加之以明擿幽微，重之以秉宪不挠。有司供承王命，百里垂拱，仰办。虽昔赵、张三王之治，未足以方也。」靖为政类如此，初虽如碎密，终于百姓便之，有馥遗风。母丧去官，后为大司农、卫尉，进封广陆亭侯，邑三百户。上疏陈儒训之本曰：「夫学者，治乱之轨仪，圣人之大教也。自黄初以来，崇立太学，二十余年，而寡有成者，盖由博士选轻，诸生避役，高门子弟耻非其伦。故夫学者虽有其名，而无其人；虽设其教，而无其功。宜高选博士，取行为人表、经任人师者，掌教国子，依遵古法。使二千石以上子孙，年从十五，皆入太学，明制绌陟，荣辱之路。其经明行修者，则进之以崇德；荒教废业者，则退之以惩恶。举善而教不能，则劝浮华交游，不禁自息矣。阐弘大化，以绥未宾，六合承风，远人来格，此圣人之教，致治之本也。」后迁镇北将军，假节，都督河北诸军事。靖以为经常之大法，莫善于防守，使民夷有别，遂开拓边守，屯据险要，又修广戾渠、陵大堨，水溉灌蓟南北，三更种稻，边民利之。嘉平六年薨，追赠征北将军，进封建成乡侯，谥曰景侯。子熙嗣。卫臻按《魏志》本传，臻字公振，陈留襄邑人也。父兹，有大节，不应三公之辟。太祖之初至陈留，兹曰：“平天下者，必此人也。”太祖亦异之，数诣兹议大事。从讨董卓，战于荥阳而卒。太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。夏侯惇为陈留太守，举臻计吏，命妇出宴。臻以为末世之俗，非礼之正。惇怒，执臻，既而赦之。后为汉黄门侍郎。东郡朱越谋反，引臻。太祖令曰：“孤与卿君同共举事，加钦令问。始闻越言，固自不信。及得荀令君书，具亮忠诚。会奉诏命聘贵人于魏，因表留臻参丞相军事。追录臻父旧勋，赐爵关内侯。转为户曹掾。文帝即王位，为散骑常侍。及践阼，封安国亭侯。时群臣并颂魏德，多抑损前朝，臻独明禅授之义，称扬汉美。帝数目臻曰：“天下之珍，当与山阳共之。”迁尚书，转侍中吏部尚书。帝幸广陵，行中领军，从征东大将军曹休。表得降贼辞，孙权已在濡须口。臻曰：“权恃长江，未敢亢衡，此必畏怖伪辞耳。”考核降者，果守将诈所作也。

明帝即位，进封康卿侯。后转为右仆射，典选举如前，加侍中。中护军蒋济遗臻书曰：“汉高遇亡虏为上将，周武拔渔父为太师，布衣厮养可登王公，何必守文试而后用？”臻答曰：“古人遗智慧而任度量，须考绩而加黜陟。今子同牧野于成康，喻断蛇于文景，好不经之举，开拔奇之津，将使天下驰骋而起矣。”诸葛亮寇天水，臻奏宜遣奇兵入散关，绝其粮道。乃以臻为征蜀将军，假节督诸军事，到长安。亮退还，复职，加光禄大夫。是时帝方隆意于殿舍，臻数切谏。及殿中监擅收兰台令史，臻奏案之。诏曰：“殿舍不成，吾所留心，卿推之何？”臻上疏曰：“古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。臣每察校事，类皆如此，惧群司将遂越职，以至陵迟矣。”亮又出斜谷，征南上朱然等军已过荆城，臻曰：“然吴之骁将，必下从权，且为势以缀征南。”耳权果召然入居巢，进攻合肥。帝欲自东征，臻曰：“权外示应亮，内实观望。且合肥城固，不足为虑。车驾可无亲征，以省六军之费。”帝到寻阳，而权竟退。幽州刺史毋丘俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平。聊可以此方无用之士，克定辽东。”臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。且渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。”俭行军遂不利。臻迁为司空，徙司徒。正始中，进爵长垣侯，邑千户，封一子列侯。初，太祖久不立太子，而方奇贵，临淄侯丁仪等为之羽翼，劝臻自结，臻以大义拒之。及文帝即位，东海王霖有宠，帝问臻：“平原侯何如？”臻称明德美，而终不言。曹爽辅政，使夏侯元、宣指欲引臻入守尚书令，及为弟求婚，皆不许，固乞逊位。诏曰：“昔干木偃息，义压强秦；留侯颐神，不忘楚事。谠言嘉谋，望不吝焉。”赐宅一区，位特进，秩如三司。薨，追赠太尉，谥曰敬侯。子烈嗣。咸熙中，为光禄勋。王观按《魏志》本传观，字伟台，东郡廪丘人也。少孤贫，厉志。太祖召为丞相文学掾，出为高唐、阳泉、酇任令，所在称治。文帝践祚，入为尚书郎，廷尉监，出为南阳、涿郡太守。涿北接鲜卑，数有寇盗。观令边民十家已上屯居，筑京候，时或有不愿者。观乃假遣朝吏，使归助子弟，不与期会，但敕事讫各还。于是吏民相率不督自劝，旬日之中，一时俱成，守御有备，寇钞以息。明帝即位，下诏书，使郡县条为剧中平者。主者欲言郡为中平，观教曰：“此郡滨近外虏，数有寇害，云何不为剧邪？

”主者曰：“若郡为外剧，恐于明府有任子。”观曰：“夫君者，所以为民也。今郡在外剧，则于役条当有降差，岂可为太守之私，而负一郡之民乎？”遂言为外剧。郡后送任子诣邺，时观但有一子，而又幼弱，其公心如此。观治身清素，帅下以俭，僚属承风，莫不自励。明帝幸许昌，召观为治书侍御史，典行台狱，时多有仓卒喜怒，而观不阿意顺指。太尉司马宣王请观为从事中郎，迁为尚书，出为河南尹，徙少府。大将军曹爽使材官张达斫家屋财及诸私用之物，观闻知，皆录夺以没官。少府统三尚方、御府内藏玩弄之宝，爽等奢放，多有干求，惮观守法，乃徙为太仆。司马宣王诛爽，使观行中领军，据爽弟羲营，赐爵关内侯，复为尚书，加驸马都尉。高贵乡公即位，封中乡亭侯。顷之，加光禄大夫，转为右仆射。常道乡公即位，进封阳乡侯，增邑千户，并前二千五百户。迁司空，固辞不许，遣使即第拜授，就官数日，上送印绶，辄自舆归里舍。薨于家，遗令藏足容棺，不设明器，不封不树，谥曰肃侯。子悝嗣。锺毓，按《魏志》锺繇传，繇子毓，字稚叔，年十四为散骑侍郎，机捷，谈笑有父风。太和初，蜀相诸葛亮围祁山，明帝欲西征，毓上疏曰：“夫策贵庙胜，功尚帷幄，不下殿堂之上，而决胜千里之外。车驾宜镇守中土以为四方威势之援，今大军西征，虽有百倍之威，于关中之费所损非一，且盛暑行师，诗人所重，实非至尊动轫之时也。迁黄门侍郎，时大兴洛阳宫室，车驾便幸许昌，天下当朝正，许昌许昌逼狭，于城南以毡为殿，备设鱼龙，蔓延民罢劳役。毓谏以为水旱不时，帑藏空虚，凡此之类可须丰年。又上宜复关内开荒地，使民肆力于农事，遂施行。正始中为散骑侍郎，大将军曹爽盛夏兴军伐蜀，蜀拒守，军不得进，爽方欲增兵，毓与书曰：「切以为庙胜之策不临矢石，王者之兵有征无战，诚以干戚可以服有苗，退舍足以纳原寇，不必纵吴汉于江关，骋韩信于井陉也。见可而进，知难而退，盖自古之政，惟公侯详之。」爽无功而还，后以失爽意，徙侍中，出为魏郡太守。爽既诛，入为御史中丞，侍中，廷尉听君父已没，臣子得为理谤及士为侯，其妻不复配嫁，毓所创也。正元中，毋丘俭、文钦反，毓持节至扬、豫州，班行赦令，告谕士民，还为尚书。诸葛诞反，大将军司马文王议自诣寿春讨诞，会吴大将孙壹率众降，或以为吴新有衅，必不能复出军，东兵已多，可须后问。毓以为：「夫论事料敌，当以已度人，今诞举淮南之地以与吴国，孙壹所率口不至千，兵不过三百，吴之所失盖为无几。若寿春之围未解，而吴国之内转安，未可必其不出也。

」大将军曰：「善。」遂将毓行。淮南既平，为青州刺史，加后将军，迁都督徐州诸军事，假节，又转都督荆州。景元四年薨，追赠车骑将军，谥曰惠侯。子骏嗣。毓弟会，自有传。

政事部名臣列传六吴骆统按《吴志》本传统字公绪，会稽乌伤人也。父俊，官至陈相，为袁术所害。统母改适，为华歆小妻。统时八岁，遂与亲客归会稽。其母送之，拜辞上车，面而不顾。其母涕泣于后。御者曰：“夫人犹在也。”统曰：“不欲增母思，故不顾耳。”事适母甚谨。时饥荒，乡里及远方客多有困乏，统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡居无子，见统甚哀之，数问其故。统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱？”姊曰：“诚如是，何不告我而自苦若此？”乃自以私粟与统，又以告母。母亦贤之，遂使分施。由是显名。孙权以将军领会稽太守。统年二十，试为乌程相，民户过万，咸叹其惠。理权嘉之，召为功曹，行骑都尉，妻以从兄辅女。统志在补察，苟所闻见，夕不待旦。常劝权以尊贤接士，勤求损益。飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。权纳用焉。出为建忠郎，将领武射吏三千人。及凌统死，复领其兵。是时征役繁数，重以疫疠，民户损耗。统上疏曰：“臣闻君国者，以据疆土为强富，制威福为尊贵，曜德义为荣显，永世裔为丰祚。然财须民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行。六者既备，然后应天受祚，保族宜邦。《书》曰：‘众非后无能胥以宁，后非众无以辟四方。’推是言之，则民以君安，君以民济，不易之道也。今强敌未殄，海内未乂，三军有无已之役，江境有不释之备。征赋调数，由来积纪，加以殃疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴芜旷。听闻属城民户浸寡，又多残老，少有丁夫。闻此之日，心若焚燎，思寻所由。小民无知，既有安土重迁之性，且有前后出为兵者，生则困苦，无有温饱，死则委弃骸骨，不反，是以尤用恋本，畏远，同之于死。每有征发，羸谨居家、重累者先见输送，小有货财，倾居行赂，不顾穷尽；轻剽者则迸入险阻，党就群恶。百姓虚竭，嗷然。愁扰，愁扰，则不营业；不营业，则致穷困；致穷困，则不乐生。故口腹急，则奸心动，而携叛多也。又闻民间非居处小，能自供生产；儿子多，不起养；屯田贫兵，亦多弃子。天则生之，而父母杀之。既惧干逆和气，感动阴阳。且惟殿下开基建国，乃无穷之业也。强邻大敌，非造次所灭；疆场常守，非期月之戍；而兵民减耗，后生不育，非所以历远年致成功也。夫国之有民，犹水之有舟；停则以安，扰则以危。愚而不可欺，弱而不可胜，是以圣王重焉。祸福由之，故与民消息，观时制政。方今长吏亲民之职，惟以办具为能，取过目前之急，少复以恩惠为治。副称殿下天覆之仁，勤恤之德者，官民政俗，日以雕弊，渐以陵迟，势不可久。

夫治疾及其未笃，除患贵其未深。愿殿下少以万机余闲，留神思省，补复荒虚，深图远计，育残余之民，阜人财之用，参曜三光，等崇天地。臣统之大愿，足以死而不朽矣。权感统言，深加意焉。以随陆逊破蜀军于宜都，迁偏将军。黄武初，曹仁攻濡须，使别将常雕等袭中洲，统与严圭共拒破之，封新阳亭侯。后为濡须督，数陈便宜，前后书数十上，所言皆善，文多故不悉载。尤以占募在民间，长恶败俗，生离叛之心，急宜绝置。权与相反覆，终遂行之。年三十六，黄武七年卒。吾粲按《吴志》本传，粲字孔休，吴郡乌程人也。孙河为县长，粲为小吏，河深奇之。河后为将军，得自选长吏，表粲为曲阿丞，迁为长史，治有名迹。虽起孤微，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。孙权为车骑将军，召为主簿，出为山阴令，迁为参军校尉。黄武元年，与范、贺齐等俱以舟师拒魏将曹休于洞口，值天大风，诸船绠绁断绝，漂没着岸，为魏军所获，或覆没沈溺。其大船尚存者，水中生人皆攀缘号呼，他吏士恐船倾没，皆以戈矛撞击不受。粲与黄渊独令船人以承取之，左右以为船重必败，粲曰：「船败当俱死耳，人穷奈何弃之。」粲、渊所活者百余人。还迁会稽太守，召处士谢谭为功曹，谭以疾不诣，粲教曰：「夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形于天外，潜鳞于重渊者哉。」粲募合人众，拜昭义中郎将，与吕岱讨平山越。入为屯骑校尉、少府，迁太子太傅。遭二宫之变，抗言执正，明嫡庶之分，欲使鲁王霸出驻夏口，遣杨竺不得令在都邑。又数以消息语陆逊，逊时驻武昌，连表谏争，由此为霸、竺等所谮害，下狱诛。张纮按《吴志》本传，纮字子纲，广陵人。少游学京都，还本郡，举茂才，公府辟，皆不就。避难江东，孙策创业，遂委质焉。表为正议校尉，从讨丹阳。策身临行阵，纮谏曰：「夫主将乃筹谟之所自出，三军之所系命也，不宜轻脱自敌小寇。愿麾下重天授之姿，副四海之望，无令国内上下危惧。」建安四年，策遣纮奉章至许，宫留为侍御史。少府孔融等皆与亲善。曹公闻策薨，欲因丧伐吴。纮谏以为：「乘人之丧，既非古义。若其不克，成雠弃好，不如因而厚之。」曹公从其言，即表权为讨卤将军，领会稽太守。曹公欲令纮辅权内附，出纮为会稽东部都尉。后权以纮为长史，从征合肥。权率轻骑将往突敌，纮谏曰：「夫兵者凶器，战者危事也。今麾下恃盛壮之气，忽强暴之敌，三军之众，莫不寒心。虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。愿抑贲育之勇，怀霸王之计。」权纳纮言而止。既还，明年将复出军，纮又谏曰：「自古帝王受命之君，虽有皇灵佐于上，文德播于下，亦赖武功以昭其勋。

然而贵于时动，乃后为威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隐息师徒，广开播殖，任贤使能，务崇宽惠，顺天命以行诛，可不劳而定也。」于是遂止不行。纮建计宜出都秣陵，权从之，令还吴迎家。道病卒，临困授子靖，留笺曰：「自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治多不馨香，非无忠臣贤佐暗于治体也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。《传》曰：「从善如登，从恶如崩。」言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假取于人，而忠臣挟难进之术，吐逆耳之言，其不合也不亦宜乎？虽则有衅，巧辩缘闲，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，长幼失叙，其所由来，情乱之也。故明君悟之，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望，宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。时年六十卒。权省书流涕。纮着诗赋铭诔十余篇。子元，官至南郡太守，尚书晋何攀按《晋书》本传，攀字惠兴，蜀郡郫人也。仕州为主簿，属刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。时攀适丁母忧，遂诣梁州，拜表证晏不反，故晏冤得理申。王浚为益州，辟为别驾。浚谋伐吴，遣攀奉表诣台，口陈事机。诏再引见，乃令张华与攀筹量进讨之宜。浚兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。攀善于将命，帝善之，诏攀参浚军事。及孙&#降于浚，而王浑恚于后机，欲攻浚，攀劝浚送&#与浑，由是事解。以攀为浚辅国司马，封关内侯。转荥阳令，上便宜十事，甚得名称。除廷尉平，时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之。及共断疑狱，冲始叹服。迁宣城太守，不行。转散骑侍郎。杨骏执政，多树亲属，大开封赏，欲以恩泽自卫。攀以为非，乃与石崇共立议，奏之，语在崇传。帝不纳，以豫诛骏功，封西城侯，邑万户，赐绢万匹。弟逢平乡侯，兄子逵关中侯。攀固让所封户及绢之半，余所受者，分给中外亲属，略不入己。迁翊军校顷之，出为东羌校尉，征为扬州刺史。在任三年，迁大司农，转兖州刺史，加鹰扬将军。固让不就。太常成粲、左将军卞粹劝攀&#职，中诏又加切厉，攀竟称疾不起。及赵王伦篡位，遣使召攀，更称疾笃。伦怒，将诛之，攀不得已，扶疾赴召，卒于洛阳，时年五十八。攀居心平允&#官整肃，爱乐人物，敦儒贵才，为梁、益二州中正，引致遗滞。巴西陈寿、阎乂，犍为费立，皆西州名士，并被乡闾所谤，清议十余年，攀申明曲直，咸免冤滥。攀虽居显职，家甚贫素，无妾媵伎乐，惟以周穷济乏为事。子璋嗣，亦有父风。窦允按《晋书》本传，允字雅始，正人也，出自寒门，清尚自修，少仕县，稍迁郡主簿，察孝廉，除浩亹长，勤于为政，劝课田蚕，平均调役，百姓赖之，迁谒者。

泰始中，诏曰：“当官者能洁身修己，然后在公之节乃全身，善有章，虽贱必赏，此兴化立教之务也。”谒者窦允，前为浩亹长，以修勤清白见称，河右是辈，当擢用，使立行者有所劝，主者详复参访，有以旌表之。拜临水令，克己厉俗，改修政事，士庶悦服，咸歌咏之，迁巨鹿太守，甚有政绩，卒于官。范汪按《晋书》本传，汪字元平，雍州刺史晷之孙也。父稚早卒，汪少孤贫。六岁过江，依外家新野庾氏。荆州刺史王澄见而奇之，曰：“兴范族者，必是子也。”年十三，丧母，居丧尽礼，亲邻哀之。及长，好学，外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然薪写书，写毕诵读，亦遍，遂博学多通，善谈名理。弱冠至京师，属苏峻作难，王师败绩，汪乃遁逃西归。庾亮、温峤屯兵寻阳，时行李断绝，莫知峻之虚实，咸恐贼强，未敢轻进。及汪至，峤等访之，汪曰：“贼政令不一，贪暴纵横，灭亡已兆，虽强易弱。朝廷有倒悬之急，宜时进讨。”峤深纳之。是日，护军、平南二府礼命交至，始解褐参护军事。贼平，赐爵都乡侯，复为庾亮平西参军，从讨郭默，进爵亭侯，辟司空&#鉴掾，除宛陵令，复参亮征西军事，转州别驾。汪为亮佐吏十有余年，甚相钦待，转鹰扬将军、安远护军、武陵内史。征拜中书侍郎。时庾翼将悉郢、汉之众，以事中原，军次安陆，寻转屯襄阳。汪上疏曰：“臣伏思安西将军翼今至襄阳，仓卒攻讨，凡百草创，安陆之调不复为襄阳之用。而元冬之月，沔汉干涸，皆当鱼贯而行，排推而进，设一处有急，势不相救，臣所至虑一也。又既至之后，桓宣当出，宣往实剪豺狼之林，招携贰之众，待之以至宽，御之以无法，田畴垦辟，生产始立，而当移之，必有嗷然悔吝难测，臣所至虑二也。襄阳顿益数万口奉师之费，皆当出于江南，运漕之难，船人之力，不可不熟计，臣之所至虑三也。且申伯之尊，而与边将并驱，又东军不进，殊为孤悬。兵书云：‘知彼知此，百战不殆；知彼不知此，一胜一负。’贼诚衰弊，然得臣犹在我，虽方隆今，实未暇，而连兵不解，患难将起，臣所至虑四也。翼岂不知兵家所患，常在于此，顾以门户事任，忧贵莫大，晏然终年，非心情所安，是以抗表辄行，毕命原野，以翼宏规经略文武。”用命，忽遇衅会，大事便济。然国家之虑，常以万全，非至安至审。王者不举，臣谓宜严诏谕，翼还镇养锐，以为后图。若少合圣听，乞密出臣表，与车骑臣冰等详共集议。寻而骠骑将军何充辅政，请为长史。桓温代翼为荆州，复以汪为安西长史。温西征蜀，委以留府。蜀平，进爵武兴县侯。

而温频请为长史、江州刺史，皆不就。自请还京，求为东阳太守。温甚恨焉。在郡大兴学校，甚有惠政。顷之，召入，频迁中领军、本州大中正。时简文帝作相，甚相亲昵。除都督徐、兖、青、冀四州、扬州之晋陵诸军事，安北将军，徐、兖二州刺史，假节。既而桓温北伐，令汪率文武出梁国，以失期免为庶人。朝廷惮温，不敢执。谈者为之叹恨。汪屏居吴郡，从容讲肄，不言枉直。后至姑孰见温，温时方起屈滞，以倾朝廷，谓汪远来诣己，倾身引望，谓袁宏曰：“范公来，可作太常邪？”汪既至，纔坐，温谢其远来意。汪实来造温，恐以趋时致损，乃曰：“亡儿瘗此，故来视之。”温殊失望而止。时年六十五，卒于家，赠散骑常侍，谥曰穆。长子康嗣，早卒。康弟宁最知名。李重子式

按《晋书》本传，重字茂曾，江夏锺武人也。父景，秦州刺史，都亭定侯。重少好学，有文辞。早孤，与群弟居，以友爱着称。弱冠为本国中正，逊让不行。后为始平王文学，上疏陈九品曰：「先王议制，以时因革。因革之理，唯变所适。九品始于丧乱军中之政，诚非经国不刊之法也。且其检防转碎，征刑失实，故朝野之论，佥谓驱动风俗为弊已甚。而至于议改，又以为疑。臣以革法创制，当先尽开塞利害之理，举而错之，使体例大通而无否滞，亦未易故也。古者诸侯之治，分土有常，国有定主，人无异望。卿大夫世禄，仕无出位之思，臣无越境之交，上下体固，人德归厚。秦反斯道，罢侯置守，风俗浅薄，自此来矣。汉革其弊，斟酌周、秦，并建侯守，亦使分土有定，而牧司必各举贤贡士，任之乡议，事合圣典，比踪三代。方今圣德之隆，光被四表，兆庶颙颙，欣睹太平。然承魏氏雕弊之迹，人物播越，仕无常朝，人无定处，郎吏蓄于军府，豪右聚于都邑，事体驳错，与古不同。谓九品既除，宜先开移徙，听相并就，且明贡举之法，不滥于境外，则冠带之伦将不分而自均，即土断之实行矣。又建树官司，功在简久，阶级少则人心定，久其事则政化成，而能否着，在三代所以直道而行也。以为选例九等，当今之要，所宜施用也。圣王知天下之难，常从事于其易，故寄括于闾伍，则邑屋皆为有司。若任非所由，事非所核，则虽竭圣智，犹不足以赡其事。由此而观，诚令二者既行，即人思反本，修之于乡，华竞自息，而礼让日隆矣。」迁太子舍人，转尚书郎。时太中大夫恬和表陈便宜，称汉孔光、魏徐干等议，使王公已下制奴婢限数，及禁百姓卖田宅。中书启可，属主者为条制。重奏曰：「先王之制，士农工商有分，不迁其业，所以利用厚生，各肆其力也。周官以土均之法，经其土地，并田之制，而辨其五物。」九等贡赋之序，然后公私制定，率土均齐。自秦立阡陌，建郡县，而斯制已没。降及汉魏，因循旧迹，王法所峻者，唯服物车器有贵贱之差，令不僭拟以乱尊卑耳。至于奴婢私产，则实皆未尝曲为之立限也。八年己巳，诏书申明律令，诸士卒百工以上所服乘，皆不得违制。若一县一岁之中有违犯者，三家洛阳县，十家已上，官长免。如诏书之旨，法制已严，令如和所陈，而称光干之议，此皆衰世逾侈当时之患。然盛汉之初，不议其制，光等作而不行，非漏而不及，能而不用也。盖以诸侯之轨既减，而井田之制未复，则王者之法不得制人之私也。人之田宅既无定限，则奴婢不宜偏制其数，惧徒为之法，实碎而难检。方今圣明垂制，每尚简易，法禁已具，和表无施。

又司隶校尉石鉴奏，郁林太守介登役使所监，求召还尚书荀恺，以为远郡非人情所乐，奏登贬秩居官。重驳曰：“臣闻立法无制，所以齐众检邪，非必曲寻事情而理无所遗也。故所滞者寡，而所济者众。今如登郡比者多，若听其贬秩居官，动为准例，惧庸才负远，必有黩货之累，非所以肃清王化，辑宁殊域也。”臣愚以为宜听鉴所上，先召登还，且使体例有常，不为远近异制。诏从之。太熙初，迁廷尉平，驳廷尉奏邯郸醇等，文多不载。再迁中书郎，每大事及疑议，辄参以经典，处决多皆施行。迁尚书吏部郎，务抑华竞，不通私谒，特留心隐逸，由是群才毕举。拔用北海西郭汤，琅邪刘珩，燕国霍原，冯翊吉谋等为秘书郎及诸王文学，故海内莫不归心。时燕国中正刘沈举霍原为寒素，司徒府不从。沈又抗诣中书奏原，而中书复下司徒参论。司徒左长史荀组以为寒素者，当谓门寒身素，无世祚之资。原为列侯，显佩金紫，先为人间流通之事，晚乃务学，少长异业，年逾始立，草野之誉未洽德礼，无闻不应寒。素目之重奏曰：「案如癸酉诏书，廉让宜崇，浮竞宜黜。其有履谦寒素、靖恭求己者，应有以先之。如诏书之旨，以二品系资，或失廉退之士，故开寒素，以明尚德之举。司徒总御人伦，实掌邦教，当务峻准，评以一风流。然古之厉行高尚之士，或栖身岩穴，或隐迹丘园，或克己复礼，或耄期称道，出处语默，唯义所在，未可以少长异操，疑其所守之美，而远同终始之责，非所谓拟人必于其伦之义也。诚当考之于邦党之伦，审之于任举之主。沉为中正，亲执铨衡。陈原隐居求志，笃古好学，学不为利，行不要名，绝迹穷山，蕴韣道艺，外无希世之容，内全遁逸之节，行成名立，搢绅慕之。委质受业者，千里而应，有孙孟之风，严郑之操。始举原先，谘侍中领中书监华，前州大中正后将军婴，河南尹轶。去三年，诸州还朝，幽州刺史许猛，特以原名闻，拟之西河，求加征聘。如沈所列州党之议，既举，又刺史班诏表荐。如此而犹谓草野之誉未洽，德礼无闻，舍所征检之实，而无明理正辞，以夺沈所执。且应二品，非所求备，但原定志穷山，修述儒道，义在可嘉。若遂抑替，将负幽邦之望，伤敦德之教。如诏书所求之旨，应为二品。诏从之。重与李毅同为吏部郎。时王戎为尚书，重以清尚见称。毅淹通有智识，虽二人操异，然俱处要职，戎以识会待之，各得其所。毅字茂彦，旧史阙其行事。于时内官重，外官轻，兼阶级繁多重议之，见《百官志》。又上疏曰：「凡山林避宠之士，虽违世背时，出处殊轨，而先王许之者，嘉其服膺高义也。

昔先帝患风流之弊，而思反纯朴，乃谘询朝众，搜求隐逸。咸宁二年，始以太子中庶子征安定皇甫谧。四年，又以博士征安南朱冲。太康元年，复以太子庶子征冲。虽皆以病疾不至，而朝野悦服。陛下远迈先帝礼贤之旨，臣访冲州邑，言其虽年近耋耄，而志气克壮。」耽道穷薮，老而弥新。操尚贞纯，所居成化。诚山栖耆德，足以表世笃俗者也。臣以为宜垂圣恩，及其未没，显加优命。时朝廷政乱，竟不能从。出为行讨卤护军，平阳太守。崇德化，兴学校，表笃行，拔贤能。清简无欲，正身率下。在职三年，弹黜四县。弟嶷亡，表去官。永康初，赵王伦用为相国左司马。以忧逼成疾而卒，时年四十八。家贫宅宇狭小，无殡殓之地。诏于典客署营丧，追赠散骑常侍，谥曰成子。式有美名，官至侍中。咸和初卒杜轸按《晋书》本传，轸字超宗，蜀郡成都人也。父雄，绵竹令。轸师事谯周，博涉经书。州辟不就，为郡功曹史。时邓艾至成都，轸白太守曰：“今大军来征，必除旧布新，明府宜避之，此全福之道也。”太守乃出。艾果遣其参军牵弘自之郡，弘问轸前守所在，轸正色对曰：“前守达去就之机，辄自出官舍以俟君子。”弘器之，命复为功曹。轸固辞。察孝廉，除建宁令，导以德政，风化大行，夷夏悦服。秩满将归，群蛮追送赂遗甚多，轸一无所受，去如初至。又除池阳令，为雍州十一郡最，百姓生为立祠，得罪者无怨言。累迁尚书郎，轸博闻广涉，奏议驳论多见施用。时涪人李骧亦为尚书郎，与轸齐名，每有论议，朝廷莫能逾之，号蜀有二郎。轸后拜犍为太守，甚有声誉，当迁会病卒，年五十一。子毗，毗字长基，州举秀才，成都王颖辟大将军掾，迁尚书郎，参大傅军事。及洛阳覆没，毗南渡江，王敦表为益州刺史，将与宜都太守柳纯共图白帝，杜弢遣军要毗，遂遇害。毗弟秀，字彦&#为罗尚主簿，州没为氐贼李骧所得，欲用为司马，秀不受，见害。毗次子歆，举秀才。杜烈，按《晋书·杜轸传》，轸弟烈，明政事，察孝廉，历平康、安阳令，所居有异绩，迁衡阳太守。闻轸亡，因自表兄子幼弱，求去官，诏转犍为太守。蜀土荣之，后迁湘东太守，为成都王颖郎中令，病卒。烈弟良，举秀才，除新都令，涪陵太守不就，补州大中正，卒。刘卞。按《晋书》本传，卞字叔龙，东平须昌人也。本兵家子，质直少言。少为县小吏，功曹夜醉，如厕，使卞执烛，不从，功曹衔之，以他事补亭子。有祖秀才者，于亭中与刺史笺，久不成，卞教之数言，卓荦有大致。秀才谓县令曰：「卞公府掾之精者，云何以为亭子？」令即召为门下史，百事疏简，不能周密。

令问卞能学不，答曰：「愿之。」即使就学。无几，卞兄为太子长兵，既死，兵例须代，功曹请以卞代兄役。令曰：「祖秀才有言，遂不听。」卞后从令至洛，得入大学，试经为台四品吏。访问令写黄纸一鹿车，卞曰：「刘卞非为人写黄纸者也。」访问知怒，言于中正，退为尚书令史。或谓卞曰：「君才简略，堪大不堪小，不如作守舍人。」卞从其言，后为吏部令史，迁齐王攸司空主簿，转太常丞，司徒左西曹掾，尚书郎。所历皆称职，累迁散骑侍郎，除并州刺史，入为左卫率。知贾后废太子之谋，甚忧之，以计于张华而不见用，益以不平。贾后亲党微服听察外间，颇闻卞言，乃迁卞为轻车将军，雍州刺史。卞知言泄，恐为贾后所诛，乃饮药卒。初，卞之并州，昔同时为须昌小吏者十余人，祖饯之，其一人卿卞，卞遣扶出之，人以此少之。费立，吕伟德按《华阳国志》：立字建熙，犍为南安人也。父揖，字君让，巴西太守。立学义冲邃，元静沈默，察孝廉，王国中尉。王年少好轻行游观，立常正色匡谏，及上疏风喻，辞义剀切，合箴规之体。出为成都令，县名难治，立莅之，垂绩。以性公亮，入为州大中正，除巴西太守，不就。转梁、益、宁三州都督，兼尚书。值大驾西幸长安，常与大臣居守在洛，加员外散骑常侍，封关内侯。每准正三州人物品格褒贬，帅意方规，无复疏亲，莫不畏敬。然委曲者多恨其绳墨，数辞诸郡，意在河、秦、淮、颍。久之，朝议欲以为荆州。永嘉六年，与子并没于寇。立时汉国吕毅叔伟德以清彦辟，别举秀才。尚书郎、秦国内史、长水校尉、员外常侍、梁州都督，与立同没于寇。常骞按《华阳国志》：骞，字季慎，蜀郡江原人也。祖父竺，字代文，南康太守、侍中。父伟，字公然，阆中令。骞治《毛诗》、《三礼》，以清尚知名。州辟部从事、主簿，郡请功曹，察孝廉，萍乡令。以选为国王侍郎，出为绵竹令。国王归之，复入为郎中令，从王起义兵，有功封关内侯，迁魏郡太守，加材官将军。以晋政衰，睹中原不静，固辞去官，拜新都内史。时蜀乱，民皆流在荆湘，徙湘东太守，疾病未拜，卒，年六十八。骞性泛爱，敦敬友宗族，当官修理，恕以抚物，好咨问，动必谦让，州乡以为仪范。二州清官见述者，先有宜都太守犍为唐定义叶，陇西太守巴西冯企休翊，而后骞云。李产子绩

按《晋书·慕容&#载记》：产，字子乔，范阳人也。少刚厉，有志格。永嘉之乱，同郡祖逖拥众部于南土，力能自固，产遂往依之。逖素好纵横，弟约有大志，产微知其旨，乃率子弟十数人，间行还乡里。仕于石氏，为本郡太守。及慕容&#南征，前锋达郡界，乡人皆劝产降。产曰：「夫受人之禄，当同负安危。今若舍此节以图存，义士将谓我何？」众溃，始诣军请降&#嘲之曰：「卿受石氏宠任，衣锦本乡，何故不能立功于时，而反委质乎？烈士处身于世，固当如是邪？」产泣曰：「诚知天命有归，非微臣所抗，然犬马为主，岂忘自&#但以孤穷势蹙，致力无术，僶俯归死，实非诚款&#嘉其慷慨，顾谓左右曰：「此真长者也。」乃擢用之，历位尚书。性刚正好直言，每至进见，未曾不论朝政之得失，同辈咸惮焉&#亦敬其儒雅，前后固辞，年老不堪理剧，转拜太子太保。谓子绩曰：「以吾之才而致于此，始者之愿亦已过矣，不可复以西夕之年，取笑于来今也。」固辞而归，死于家。子绩，字伯阳，少以风节知名，清辩有辞。理弱冠，谓郡功曹。时石季龙亲征段辽，师次范阳，百姓饥俭，军供有阙，季龙大怒，太守惶怖避匿。绩进曰：「郡带北裔，与寇接壤，疆场之间，人怀危虑。闻舆驾亲戎，将除残贼，虽婴儿白首，咸思效命，非唯为国，亦自求宁。虽身膏草野，犹甘为之，敢有私吝而阙军实？但比年灾俭，家有菜色，困弊力屈，无所取济，逋废之罪，情在可矜。」季龙见绩年少有壮节，嘉而恕之。于是太守获免。刺史王午辟为主簿&#之南征也，随午奔鲁口。邓恒谓午曰：「绩乡里在北，父已降燕，今虽在此，终不为用，方为人患。」午曰：「绩于丧乱之中，捐家立义，情节之重，有侔古烈。若怀嫌害之，必骇众望。」恒乃止。午恐绩终为恒所害，乃资遣之。及到&#责其背亲后至，绩答曰：「臣闻豫让报智伯仇，称于前史，既官身所在，何事非君陛下？方弘唐虞之化，臣实未谓归顺之晚也&#曰：“此亦事主之一节耳。”累迁太子中庶子。及暐立，慕容恪欲以绩为尚书右仆射，暐憾绩往言，不许。恪屡请，乃谓恪曰：“万机之事，委之叔父伯阳一人。”暐请独裁，绩遂忧死。刁协按《晋书》本传，协字元亮，渤海饶安人也。祖恭，魏齐郡太守。父攸，武帝时御史中丞。协少好经籍，博闻强记。释褐濮阳王文学，累转太常博士，本郡大中正。成都王&#请为平北司马。后历赵王伦相国参军，长沙王乂骠骑司马。及东嬴公腾镇临漳，以协为长史，转颍川太守。永嘉初，为河南尹，未拜，避难渡江。元帝以为镇东军谘祭酒，转长史。

愍帝即位，征为御史中丞，例不行。元帝为丞相，以协为左长史。中兴建，拜尚书左仆射。于时朝廷草创，宪章未立，朝臣无习旧仪者，协久在中朝，谙练旧事，凡所制度，皆禀于协焉，深为当时所称许。太兴初，迁尚书令，在职数年，加金紫光禄大夫，令如故。协性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾。又使酒放肆，侵毁公卿，见者莫不侧目。然悉力尽心，志在匡救，帝甚信任之。以奴为兵，取将吏客使转运，皆协所建也。众庶怨望之。及王敦构逆，上疏罪协。帝使协出督六军。既而王师败绩，协与刘隗俱侍帝于太极东除。帝执协、隗手，流涕呜咽，劝令避祸。协曰：“臣当守死，不敢有贰。”帝曰：“今事逼矣，安可不行。”乃令给协、隗人马，使自为计。协年老不堪骑乘，素无恩纪，募从者皆委之。行至江乘，为人所杀，送首于敦。敦听刁氏收葬之。帝痛协不免，密捕送协首者而诛之。敦平后，周顗、戴若思等皆被显赠，惟协以出奔不在其例。咸康中，协子彝上疏讼之。在位者多以明帝之世褒贬已定，非所得更议，且协不能抗节陨身，乃出奔遇害，不可复其官爵也。丹阳尹殷融议曰：“王敦恶逆，罪不容诛，则协之善亦不容赏。若以忠非良图，谋事失算，以此为责者，盖在于讥议之间耳。即凶残之诛，以为国刑，将何以沮劝乎？当敦专逼之时，庆赏威刑，专自己出，是以元帝虑深，崇本以协为比，事由国计，盖不为私。昔孔宁、仪行父从君于昏楚，复其位者，君之党故也。况协之比君，在于义顺。且中兴四佐，位为朝首。于时事穷计屈，奉命违寇，非为逃刑。谓宜显赠，以明忠义。时庾冰辅政，疑不能决。左光禄大夫蔡谟与冰书曰：「夫爵人者，宜显其功；罚人者，宜彰其罪。此古今之所慎也。凡小之人，犹尚如此。刁令中兴上佐，有死难之名，天下不闻其罪而见其贬，致令刁氏称冤。此乃为王敦复仇也。内沮忠臣之节，论者惑之。若实有大罪，宜显其事，令天下知之。明圣朝不贬死难之臣，《春秋》之义，以功补过。过轻功重者，得以加封；功轻过重者，不免诛绝；功足赎罪者，无黜。虽先有邪侮之罪，而临难之日，党于其君者，不绝之也。孔宁仪行父，亲与灵公淫乱于朝，君杀国灭，由此二臣，而楚尚纳之。传称有礼，不绝其位者，君之党也。若刁令有罪重于孔仪，绝之可也；若无此罪，宜见追论。或谓明帝之世已见寝废，今不宜复改。吾又以为不然。夫大道宰世，殊涂一致，万机之事，或异或同。同不相善，异不相讥。故尧抑元凯而舜举之，尧不为失，舜不为非。何必前世所废便不宜改乎？汉萧何之后，坐法失侯，文帝不封，而景帝封之；后复失侯，武昭二帝不封，而宣帝封之。

近去元年，车驾释奠，拜孔子之坐，此亦元、明二帝所不行也。又刁令但是明帝所不赠耳，非诛之也。王平子、第五猗皆元帝所诛，而今日所赠，岂以改前为嫌乎？凡处事者，当上合古义，下准今例，然后谈者不惑，受罪者无怨耳。按周仆射戴征西，本非王敦唱檄所仇也，事定后乃见害耳。周筵、郭璞等，并亦非为主御难也，自平居见杀耳，皆见褒赠。刁令事义，岂轻于此乎？自顷员外散骑尚得追赠，况刁令位亚三司？若先自寿终，不失员外散骑之例也。就不蒙赠，不失以本官殡葬也。此为一人之身，寿终则蒙赠，死难则见绝，岂所以明事君之道，厉为臣之节？」乎宜显评其事，以解天下疑惑之论。又闻谈者亦多谓宜赠。凡事不允当而得众助者，若以善柔得众，而刁令粗刚多怨；若以贵也，刁氏今贱；若以富也，刁氏今贫。人士何故反助寒门？而此言之，足下宜察此意。冰然之事，奏成帝诏曰：「协情在忠主，而失为臣之道，故令王敦得托名公义，而实肆私忌，遂令社稷受屈。元皇衔耻，致祸之原，岂不有由？若极明国典，则曩刑非重，今正当以协之勤有可书，敦之逆命不可长，故议其事耳。今可复协本位，加之册祭，以明有忠于君者，纤介必显，虽于贬裁未尽，然或足有劝矣。」于是追赠本官，祭以太牢。陶回按《晋书》本传，回，丹阳人也。祖基，吴交州刺史。父抗，太子中庶子。回辟司空府中军主簿，并不就。大将军王敦命为参军，转州别驾。敦死，司徒王导引为从事中郎，迁司马。苏峻之役，回与孔坦言于导，请早出兵守江口。语在坦传。峻将至，回复谓亮曰：「峻知石头有重戍，不敢直下，必向小丹阳南道步来，宜伏兵要之，可一战而擒。」亮不从。峻果由小丹阳经秣陵迷失道，逢郡人执以为乡导。时峻夜行甚无部分。亮闻之，深悔不从回等之言。寻王师败绩，回还本县，收合义军，得千余人，并为步军，与陶侃、温峤等并力攻峻。又别破韩晃，以功封康乐伯。时大贼新平，纲维弛废。司徒王导以回有器干，擢补北军中候。俄转中护军。久之，迁征卤将军、吴兴太守。时人饥谷贵，三吴尤甚。诏欲听相鬻卖，以拯一时之急。回上疏曰：「当今天下不普荒俭，唯独东土谷价偏贵，便相鬻卖，声必远流。北贼闻此，将窥疆场。如愚臣意，不如开仓廪以赈之。」乃不待报，辄便开仓，及割府郡军资数万斛米，以救乏绝。由是一境获全。既而下诏，并敕会稽、吴郡依回赈恤。二郡赖之。在郡四年，征拜领军将军，加散骑常侍，征卤将军如故。回性雅正，不惮强御。丹阳尹桓景佞事王导，甚为导所昵。回常慷慨谓景：「非正人，不宜亲狎。

」会荧惑守南斗，经旬，导语回曰：「南斗扬州分，而荧惑守之，吾当逊位以厌此&#回答曰：「公以明德作相，辅弼圣主，当亲忠贞，远邪佞，而与桓景造膝，荧惑何由退舍？」导深愧之。咸和二年，以疾辞职，帝不许，徙护军将军，常侍、领军如故。未拜，卒，年五十一，谥曰威。四子：汪、陋、隐、无忌。汪嗣爵，位至辅国将军、宣城内史。陋，冠军将军；隐，少府；无忌，光禄勋。兄弟咸有干用。虞潭按《晋书》本传，潭字思奥，会稽余姚人，吴骑都尉翻之孙也。父忠，仕至宜都太守。吴之亡也，坚壁不降，遂死之。潭清贞有捡操，州辟从事、主簿，举秀才。大司马齐王冏请为祭酒，除祁乡令，徙醴陵令。值张昌作乱，郡县多从之，潭独起兵，斩昌别率邓穆等。襄阳太守华恢上潭领建平太守，以疾固辞。遂周旋征讨，以军功赐爵都亭侯。陈敏反，潭东下讨敏弟赞于江州。广州刺史王矩上潭领庐陵太守，绥抚荒余，咸得其所。又与诸军共平陈恢，仍转南康太守，进爵东乡侯。寻被元帝檄使讨江州刺史华轶。潭至庐陵，会轶已平，而湘川贼杜弢犹盛。江州刺史卫展上潭并领安成太守。时甘卓屯宜阳，为弢所逼，潭进军救卓，卓上潭领长沙太守，固辞不就。王敦叛，潭为湘东太守，复以疾辞。弢平后，元帝召补丞相军谘祭酒，转琅琊国中尉。帝为晋王，除屯骑校尉，徙右卫将军，迁宗正卿，以疾告归。会王含、沈充等攻逼京都，潭遂于本县招合宗人及郡中大姓，共起义军，众以万数，自假明威将军，乃进赴国难。至上虞，明帝手诏潭为冠军将军，领会稽内史，潭即受命，义众云集。时有野鹰飞集屋梁，众咸惧。潭曰：“起大义而刚鸷之鸟来集，破贼必矣。”遣长史孔坦领前锋，过浙江追蹑充。潭次于西陵，为坦后继。会充已擒，罢兵。征拜尚书，寻补右卫将军，加散骑常侍。成帝即位，出为吴兴太守，秩中二千石，加辅国将军，以讨充功，进爵零陵县侯。苏峻反，加潭督三吴、晋陵、宣城、义兴五郡军事。会王师败绩，大驾逼迁，潭势弱不能独振，乃固守以俟四方之举。会陶侃等下，潭与&#鉴、王舒协同义举，侃等假潭节，监扬州、浙江西军事。潭率众与诸军并势，东西掎角，遣督护沈伊距管商于吴县，为商所败。潭自贬还节。寻而峻平，潭以母老，辄去官还余姚。诏转镇军将军、吴国内史。复徙会稽内史，未发，还复吴都，以前后功，进爵武昌县侯，邑一千六百户。是时军荒之后，百姓饥馑，死亡涂地，潭乃表出仓米振救之，又修沪渎垒以防海沙，百姓赖之。咸康中，进卫将军。潭貌虽和弱，而内坚明，有胆决，虽屡统军旅，而&#有倾败。

以母忧去职，服阕，以侍中、卫将军征，既至，更拜右光禄大夫，开府仪同三司，给亲兵三百人，侍中如故。年七十九，卒于位，追赠左光禄大夫，开府、侍中如故，谥曰孝烈。子仡嗣。诸葛恢，按《晋书》本传：恢字道明，琅琊阳都人也。祖诞，魏司空，为文帝所诛。父靓，奔吴，为大司马。吴平，逃窜不出。武帝与靓有旧，靓姊又为琅琊王妃，帝知靓在姊间，因就见焉，靓逃于厕，帝又逼见之，谓曰：“不谓今日复得相见。”靓流涕曰：“不能漆身皮面，复睹圣颜。”诏以为侍中，固辞不拜，归于乡里，终身不向朝廷而坐。恢弱冠知名，试守即丘长，转临沂令，为政和平。值天下大乱，避地江左，名亚王导、庾亮。导尝谓曰：“明府当为黑头公。”及导拜司空，恢在坐，导指冠谓曰：“君当复着此。”导尝与恢戏争族姓曰：“人言王葛，不言葛王也。”恢曰：“不言马驴，而言驴马，岂驴胜马邪？”其见亲狎如此。于时颍川荀闿字道明，陈留蔡谟字道明，与恢俱有名誉，号曰“中兴三明”。人为之语曰：“京都三明，各有名，蔡氏儒雅，荀葛清元。”帝为安东将军，以恢为主簿，再迁江宁令，讨周馥有功，封博陵亭侯，复为镇东参军，与卞壶并以时誉，迁从事中郎，兼统记室。时四方多务笺疏，殷积，恢斟酌酬答，咸称折中。于时王氏为将军，而恢兄弟及颜含并居显要，刘超以忠谨掌书命，时人以帝善任一国之才。愍帝即位，征用四方贤&#召恢为尚书郎。元帝以经纬须才，上疏留之，承制调为会稽太守。临行，帝为置酒，谓曰：“今之会稽，昔之关中，足食足兵，在于良守，以君有&#任之。”方是以相屈，四方分崩，当匡振圮运，政之所先，君为言之，恢陈谢，因对曰：今天下丧乱，风俗陵迟，宜尊五美，屏四恶，进忠实，退浮华。帝深纳焉。太兴初，以政绩第一，诏曰：自顷多难，官长数易，益有诸弊。虽圣人，犹久于其道，然后化成，况其余乎？汉宣帝称：「与我共安天下者，其惟良二千石。」斯言信矣。是以黄霸等，或十年，或二十年而不徙，所以能济其中兴之勋也。赏罚黜陟，所以明政道也。会稽内史诸葛恢&#官三年，政清人和，为诸郡首，宜进其位班，以劝风教。今增恢秩中二千石。顷之，以母忧去官，服阕，拜中书令。王敦上恢为丹阳尹，以久疾免。明帝征敦，以恢为侍中，加奉车都尉，讨王含有功，进封建安伯，以先爵赐次子虪为关内侯。又拜恢后将军、会稽内史，征为侍中，迁左民尚书、武陵王师、吏部尚书，累迁尚书右仆射，加散骑常侍、银青光禄大夫，领选，本州大中正，尚书令、常侍、吏部如故。

成帝践阼，加侍中、金紫光禄大夫，卒，年六十二，赠左光禄大夫，仪同三司，赗赠之礼一依太尉兴平伯故事，谥曰敬，祠以太牢，子甝嗣。邓攸按《晋书·良吏传》：攸字伯道，平阳襄陵人也。祖殷，亮直强正。锺会伐蜀，奇其才，自黾池令召为主簿。贾充伐吴，请殷为长史。后授皇太子诗，为淮南太守。梦行水边，见一女子，猛兽自后断其盘囊。占者以为：「水边有女，汝字也；断盘囊者，新兽头代故兽头也。」不作汝阴，当汝南也。果迁汝阴太守。后为中庶子。攸七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平贞，正寡欲。少孤，与弟同居。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉。攸曰：「先人所赐，不可改也。」尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。攸不视，曰：「孔子称听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？」混奇之，以女妻焉。举灼然二品，为吴王文学，历太子洗马，东海王越参军。越钦其为人，转为世子文学，吏部郎。越弟腾为东中郎将，请攸为长史。出为河东太守。永嘉末没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召将杀之。攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸。攸求纸笔作辞，干候勒和悦致之。勒重其辞，乃命勿杀。勒长史张宾，先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语悦之，以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，胡夜失火烧车，吏案问胡，乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴。诸胡莫不叹息宗敬之。石勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼掠其牛马，步走担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓其妻曰：「吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃吾儿耳。幸而得存，我后当有子。」妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及，明日故系之于树而去。至新郑，投李矩。三年将去，而矩不听。荀组以为陈郡、汝南太守。愍帝征为尚书左丞、长水校尉，皆不果就。后密舍矩去，投荀组。于许昌，矩深恨焉。久之，乃送家属还攸。攸与刁协、周顗素厚，遂至江东。元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝、虞慰劳饥人，观听善否，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡，刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职，郡常有送迎钱数百万，攸去郡不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。

吴人歌之曰：「紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙，邓侯挽不留，谢令推不去。」百姓诣台乞留，一岁不听。拜侍中，岁余转吏部尚书，蔬食敝衣，周急振乏。性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。永昌中，代周顗为护军将军。太宁二年，王敦反，明帝密谋起兵，乃迁攸为会稽太守。初，王敦伐都之后，中外兵数，每月言之于敦，攸已出在家，不复知护军事。有恶攸者，诬攸尚白敦兵数。帝闻而未之信，转攸为太常。时帝南郊，攸病不能从，车驾过攸，问疾，攸力病出拜。有司奏攸不堪行郊而拜道左坐，免。攸每有进退，无喜愠之色。久之，迁尚书右仆射。咸和元年卒，赠光禄大夫，加金章紫绶，祠以少牢。攸弃子之后，妻不复孕。过江纳妾，甚宠之，讯其家属，说是北人，遭乱忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：「天道无知，使邓伯道无儿，弟子绥服攸丧三年。」孔严按《晋书·孔愉传》：愉从子严，字彭祖，祖父奕，全椒令，明察过人。时有遗其酒者，始提入门，奕遥呵之曰：「人饷吾两罂酒，其一何故非也？」检视之，其一果是水。或问奕何以知之，笑曰：「酒重，水轻，提酒者手有轻重之异故耳。」在官有惠化，及卒，市人若丧慈亲焉。父伦，黄门郎。严少仕州郡，历司徒掾、尚书殿中郎。殷浩临扬州请为别驾，迁尚书左丞。时朝廷崇树浩，以抗拟桓温，温深以不平。浩又引接荒人，谋立功于阃外。严言于浩曰：“当今时事艰难，可谓百六之运，使君屈已应务，属当其会。圣怀所以日昃匪懈，临朝斤斤，每欲深根固本，静边宁国耳，亦岂至私哉？而处任者所至不同，所见各异，人口云云，无所不至。顷来天时人情，良可寒心。古人为政，防人之口，甚于防川。间日侍坐，亦已粗申所怀。不审竟当何以镇之？老子云：‘夫惟不争，则万物不能与之争。’此言不可不察也。愚意故谓朝廷宜更明授任之方，韩彭可专征伐，萧曹守管钥，内外之任，各有攸司。深思廉蔺屈申之道，平勃相和之义，令婉然通顺，人无间言，然后乃可保大定功，平济天下也。”又观顷日降附之徒，皆人面兽心，贪而无亲，难以感义而聚着都邑，杂处人间。使君常疲圣体以接之，虚府库以拯之，足以疑惑视听耳。浩深纳之。及哀帝践阼，议所承统，时多异议。严与丹阳尹庾龢议曰：“顺本居正，亲亲不可夺，宜继成皇帝。”诸儒咸以严议为长，竟从之。隆和元年，诏曰：“天文失度，太史虽有祈禳之事，犹衅眚屡彰。今欲依鸿祀之制，于太极殿前庭亲执虔肃。”严谏曰：“鸿祀虽出《尚书大传》，先儒所不究，历代莫之兴承。

天接神，岂可以疑殆行事乎？天道无亲，唯德是辅。陛下祇顺恭敬，留心兆庶，可以消灾复异，皆已蹈而行之。德合神明，丘祷久矣，岂须屈万乘之尊，修杂祀之事？君举必书，可不慎欤！”帝嘉之而止，以为扬州大中正。严不就有司奏免，诏特以侯领尚书。时东海王奕求海盐、钱塘以水牛牵埭税取钱直，帝初从之，严谏乃止。初，帝或施私恩，以钱帛赐左右，严又启：“诸所别赐及给厨食，皆应减省。”帝曰：“左右多困乏，故有所赐，今通断之。又厨膳宜有减彻，思详具闻。”严多所匡益。太和中，拜吴兴太守，加秩中。二千石善于宰牧，甚得人和。余杭妇人，经年荒，卖其子以活夫之兄子。武康有兄弟二人，妻各有孕，弟远行未反，遇荒岁，不能两全，弃其子而活弟子。严并褒荐之，又甄赏才能之士，论者美焉。五年，以疾去职，卒于家。三子：道民，宣城内史；静民，散骑常侍；福民，太子洗马，皆为孙恩所害。殷顗按《晋书》本传，顗字伯通，陈郡人也。祖融，太常卿；父康，吴兴太守。顗性通率，有才气，少与从弟仲堪俱知名。太元中，以中书郎擢为南蛮校尉&#职清明，政绩肃举。及仲堪得王恭书，将兴兵内伐，告顗欲同举。顗不平之，曰：“夫人臣之义，慎保所守。朝廷是非，宰辅之务，岂藩屏之所图也？晋阳之事宜所不豫。”仲堪要之转切，顗怒曰：“吾进不敢同，退不敢异。”仲堪甚以为恨，犹密谏仲堪，辞甚切至。仲堪既贵，素情亦殊，而志望无厌，谓顗言为非。顗见江绩，亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐异已树置所亲，因出行散，托疾不还。仲堪闻其病，出省之，谓顗曰：“兄病殊为可忧。”顗曰：“吾病不过身死，但汝病在灭门，幸熟为虑，勿以我为念也。”仲堪不从，卒与杨佺期、桓元同下。顗遂以忧卒。隆安中，诏曰：“故南蛮校尉殷顗，忠绩未融，奄焉陨丧，可赠冠军将军。”弟仲文、叔献，别有传。王化按《华阳国志》：化字伯远，广汉郪人也。汉时作大匠，王堂后也。祖父字文表，州牧刘璋时为蜀太守，有懿德高名，在《耆旧传》。父彭，字仲缺。巴郡太守化兄弟四人少有令望，化治《毛诗》、三《礼》、《春秋》、《公羊传》。郡命功曹，州辟从事、光禄郎中主事、尚书郎，除阆中令。为政清静，察孝廉。大同后，复端右郡察孝廉，为乐涫令。寿良子绍继张征　费缉

按《华阳国志》：良，字文淑，蜀郡成都人也。父祖二世犍为太守。良少与犍为张征、费缉并知名，治《春秋》三传，贯通五经，澡身贞素。州从事，散骑、黄门侍郎，大同郡主簿，上计吏，察孝廉不就。州辟主簿、治中、别驾，举才行，刺史皇甫晏贡之三司，遂辟太宰，除霸城令，始平太守，治政着称。从扶风转秦国内史。文立卒，后温令李宓表武帝言：“二州人士零颓，才彦凌迟，无复厕豫纲纪，后进慰宁遐外者，良公朝英特，二州之望，宜见超擢。”子绍继立。后帝征为黄门侍郎，兼二州都给事中，梁州刺史，迁散骑常侍，大长秋卒，葬洛北邙山。征，字建兴，张翼子也。笃志好学，官至广汉太守。缉，字文平，清检有治干，举秀才，历城令、涪陵太守，迁谯内史。

政事部名臣列传七宋袁湛按《宋书》本传：湛字士深，陈郡阳夏人也。祖耽，晋历阳太守；父质，琅邪内史，并知名。湛少为从外祖谢安所知，以其兄子元之女妻之。初为卫军行参车员外散骑通直，正员郎，中军功曹。桓元太尉奉军事，入为中书黄门侍郎，出补桓修抚军长史。义旗建，高祖以为镇军谘议参军。明年转尚书吏部郎，司徒左长史，侍中。以从征功，封晋宁县五等男。出为高祖太尉长史，迁左民尚书，徙掌吏部。出为吴兴太守，秩中二千石&#政和理，为吏民所称。入补中书令，又出为吴国内史，秩中二千石。义熙十二年，转尚书右仆射，本州大中正。时高祖北伐，湛兼太尉，与兼司空散骑常侍尚书范泰奉九命礼物，拜授高祖。高祖冲让，湛等随军至洛阳，住柏谷坞。泰议受使未毕，不拜晋帝陵，湛独至五陵致敬，时人美之。初，陈郡谢重，王胡之外孙，于诸舅礼敬多阙。重子绚，湛之甥也，尝于公座凌湛，湛正色谓曰：「汝便是两世无渭阳之情。」绚有愧色。十四年卒官，时年四十。追赠左光禄大夫，加散骑常侍。太祖即位，以后父追赠侍中，以左光禄大夫开府仪同三司，谥曰敬公。世祖大明三年，幸藉田，行经湛墓下，诏曰：「故侍中、左光禄大夫、开府仪同三司晋宁敬公，外氏尊戚，素风正岁，纪稍积，坟茔浸远。朕近巡览千亩，遥瞻松隧，缅惟徽尘，感慕增结。可遣使祭，少申永怀，又增守墓五户。」子淳，淳子桓卒。江夷按《宋书》本传，夷字茂远，济阳考城人也。祖晋护军将军，父敳，骠骑谘议参军。夷少自藻厉，为后进之美。州辟主簿，不就。桓元篡位，以为豫章王文学。义旗建，高祖板为镇军行参军。寻行大司马琅邪王军事，转以公事免。顷之，复补主簿。豫讨桓元功，封南郡州陵县五等侯。孟昶建威府司马，中书侍郎，中军太尉从事中郎，征西大将军道规长史，南郡太守。寻转太尉谘议参军，领录事，迁长史。入为侍中，大司马从府公北辟，拜洛阳园陵，进至潼关，还领宁远将军、琅邪内史，本州大中正。高祖受命，大司马府琅邪国事一以委焉。宋台初建，为五兵尚书。高祖受命，转掌度支。出为义兴太守，加秩中二千石，以疾去职。寻拜吏部尚书，为吴郡太守。营阳王于吴县见害，夷临哭尽礼。又以兄疾去官，复为丹阳尹、吏部尚书，加散骑常侍。迁右仆射。夷美风仪，善举止，历任以和简着称。出为湘州刺史，加散骑常侍，未之职，病卒，时年四十八。遗命薄敛蔬奠，务存俭约。追赠前将军，本官如故。子湛，别有传。孔靖子灵符孙渊之

按《宋书》本传：「靖字季恭，会稽山阴人也。名与高祖祖讳同，故称字。祖愉，晋车骑将军。父誾，散骑常侍。季恭始察郡孝廉、功曹史、著作佐郎、太子舍人、镇军司马、司徒左西掾。未拜，遭母忧。隆安五年，于丧中被起，建威将军、山阴令，不就。高祖东征，孙恩屡至会稽，季恭曲意礼接，赡给甚厚。高祖后讨孙恩，时桓元篡形已着，欲于山阴建义讨之，季恭以为山阴去京邑路远，且元未居极位，不如待其篡逆事彰舋成恶稔，徐于京口图之，不忧不&#高祖亦谓为然。虞啸父为征东将军、会稽内史，季恭初求为府司马，不得。及帝定桓元，以季恭为内史，使赍封板拜授。季恭相值，季恭便舟夜还，至即叩扉告啸父，并令扫拂别斋，即便入郡。啸父本为桓元所授，闻元败震惧，开门请罪。季恭慰勉，使且安所住，明旦乃移。季恭到任务存治实，敕止浮华，剪罚游惰，由是寇盗衰止，境内肃清。征为右卫将军，加给事中，不拜。寻除侍中，领本国中正，徙琅邪王大司马司马。寻出为吴兴太守，加冠军。先是，吴兴频丧太守，云项羽神为卞山王，居郡听事，二千石至常避之。季恭居听事，竟无害也。迁尚书右仆射，固让。义熙八年，复督五郡诸军，征卤，会稽内史。修饰学校，计课调习。十年，复为尚书右仆射，加散骑常侍，又让不拜。顷之，除领军将军，加散骑常侍，本州大中正。十二年，致仕，拜金紫光禄大夫，常侍如故。是岁，高祖北伐，季恭求从，以为太尉军谘祭酒。后将军从平关洛，高祖为相国，又随府迁。宋台初建，令书以为尚书令，加散骑常侍，又让不受。乃拜侍中、特进、左光禄大夫，辞事东归。高祖饯之，戏马台，百僚咸赋诗以述其美。及受命，加开府仪同三司，辞让累年终，以不受。永初三年薨，时年七十六。追赠侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。子生，历显位，侍中、会稽太守。弟灵符，元嘉。」末为南谯王义宣司空长史，南郡太守，尚书吏部郎。世祖大明初，自侍中为辅国将军，郢州刺史。入为丹阳尹，山阴县土境褊狭，民多田少。灵符表徙无赀之家于余姚、鄞鄮三县界，垦起湖田。上使公卿博议。太宰江夏王义恭议曰：「夫训农修本，有国所同。土著之民，习玩日久。如京师无田，不闻徙居他县。寻山阴豪族富室，顷亩不少，贫者肆力，非为无处。耕起空荒，无救灾歉。又缘湖居民，鱼鸭为业，及有居肆，理无乐徙。」尚书令柳元景、右仆射刘秀之、尚书王瓒之、顾凯之、颜师伯、嗣湘东王讳议曰：「富户温房，无假迁业；穷身寒室，必应徙居。葺宇疏皋，产粒无待资。公则公未易充课，私则私卒难具。

生计既完，畬功自息。宜募亡叛，通恤及与乐田者。其往经创，须粗修立，然后徙居。」侍中沈怀文、王景文、黄门侍郎刘敳&#颙议曰：「百姓虽不亲农，不无资生之路。若驱以就田，则坐相违夺。且鄞等三县去治并远，既安之民，忽徙他邑。新垣未立，旧居已毁，去留两困，无以自资。谓宜适任民情，徙其所乐。开宥逋亡，且令就业。若审成腴坏，然后议迁。」太常王元谟议曰：「小民贫匮，远就荒畴，去旧即新，粮种俱阙。习之既难，劝之未易。谓宜微加资给，使得肆勤。明力田之赏，申怠惰之罚。」光禄勋王升之议曰：「远废之畴，方剪荆棘，率课穷乏，其事弥难。资徒粗立，徐行无晚。」上违议，从其徙民，并成良业。灵符自丹阳出为会稽太守，寻加豫章王子尚抚军长史。灵符家本丰产业甚广，又于永兴立墅，周回三十三里，水陆地二百六十五顷，含带二山，又有果园九处，为有司所纠。诏原之，而灵符答对不实，坐以免官。后复旧官，又为寻阳王子房右军长史，太守如故&#实有材干，不存华饰，每所&#官政绩修理。前废帝景和中，犯忤近臣，为所谗构，遣鞭杀之。二子湛之、渊之于都赐。死。太宗即位，追赠灵符金紫光禄大夫。渊之大明中，为尚书比部郎。时安陆应城县民张江陵与妻吴共骂母黄，令死。黄忿恨自经死。值赦，律：父子贼杀伤殴父母，枭首；骂詈，弃市；谋杀夫之父母，亦弃市。值赦免刑，补治。江陵骂母，母以之自裁，重于伤殴，若同杀科，则疑重；用殴伤及骂科，则疑轻。制唯有打母，遇赦犹枭首；无骂母致死值赦之科。渊之议曰：「夫题里逆心，而仁者不入名，且恶之，况乃人事故。殴伤&#诅法所不原；詈之致尽，则理无可宥。罚有从轻，盖疑失善，求之文旨，非此之谓。江陵虽值赦恩，故合枭首；妇本以义爱，非天属，黄之所恨，情不在吴。原死补治，有允正法。」诏如渊之议，吴免弃市。沈亮按《宋书》沈约自叙：「田子无子弟，林子以第二子亮为后。亮字道明，清操好学，善属文。未弱冠，州辟从事。会稽太守孟顗在郡不法，亮纠劾免官。又言灾异，转西曹主簿。时三吴水渰，谷贵民饥，刺史彭城王义康使立议以救民急。亮议以东土灾荒，民雕谷踊，富民蓄米日成其价，宜班下所在，隐其虚实，令积蓄之家听留一年储余，皆勒使粜货，为制平价。此所谓常道行于百世，权宜用于一时也。』又缘淮岁丰，邑富地穰，麦既已登，黍粟行就，可析其估赋，仍就变市。三吴饥民即以贷给，使强壮转运以赡老弱。且酒有喉唇之利，而非餐饵所资，尤宜禁断以息游费。即并施行。」世祖出镇历阳，行参征卤军事。

民有盗发冢者，罪所近村民与符伍遭劫不赴救，同坐。亮议曰：「寻发冢之情，事止窃盗，徒以侵亡犯死，故同之严科。夫穿掘之侣，必衔枚以晦其迹；劫掠之党，必欢呼以威其事。故赴凶赫者易，应潜密者难。且山原为无人之乡，丘垄非恒涂所践。至于防救，不得比之村郭督实劾名理，与劫异，则符伍之坐居宜降矣。」又劫罚之科，虽有同符伍之限，而无远近之断。夫冢无村界，当以比近坐之。若不域之以界，则数步之内与十里之外，便应同罹其责。防民之禁不可顿去，止非之宪宜当其律。愚谓相去百步同赴告不时者，一岁刑；自此以外差不及罚。又启太祖陈府事曰：「伏见西府兵士，或年几八十而犹伏隶，或年始七岁而已从役。衰耗之体，气用湮微；儿弱之躯，肌肤未实。而使伏勤昏稚骛苦，倾晚于理，既薄为益，实轻。书制休老以六十为限，役少以十五为制。若力不周务，故当粗存优减。」诏曰：「前已令卿兄改革，寻值迁回，竟是不施行耶？今更敕西府也。」时营创城府，功课严促，亮又陈之曰：「经始城宇，莫非造创。基筑既广，夫课又严，不计其劳，苟务其速，以岁月之事求不日之成，比见役人未明，上作闭鼓乃休，呈课既多，理有不逮，至于息日拘备关限，方涉暑雨，多有死病，顷日所承，亦颇有逃逸。窃惟此既内藩，事殊外镇，抚&#之宜无系早晚，若得少宽其工课，稍均其优剧，徒隶既苦，易以悦加，考其卒功废阙无几。臣闻不居其职，不谋其事，庖割有主，尸不越樽，岂臣疏小所当预议？但臣泳恩岁厚，服义累世，苟是所怀，忘其常体。诏答曰：「启之甚佳，此亦由来常患，比屡敕之，犹复如此，甚为无理。近复令孟休宣旨，想当不同卿比，可密观其优剧也。」始兴王浚临扬州，复为主簿，秣陵令，善擿奸伏，有非必禽。太祖称其能，入为尚书都官郎。襄阳地接边关，江左来未有皇子重镇。元嘉二十二年，世祖出为抚军将军、雍州刺史。天子甚留心，以旧宛北接二关，咫尺崤陕，盖襄阳之北扞，且表里强蛮盘带疆场，以亮为南阳太守，加扬武将军。边蛮畏服，皆纳赋调。有数村狡猾，亮悉诛之，遣吏巡行诸县，孤寡老疾不能自存者，皆就蠲养，耆年老齿岁时有饩。时儒学崇建，亮开置庠序，训授生徒。民多发冢，并婚嫁违法，皆严为条禁。郡界有古时石堨，芜废岁久，亮签世祖修治之，曰：「施生兴业，首教农亩，立民崇政，训本播穑，故能殷邦康俗，礼节用成。顷北洛侵芜，南宛雕毁，猃狁肆凶，蛮夷充疆，远肃烽驿，近虞郊闬，遂使沃衍弗并，巨防莫修，窘力辍耕，阙于分地，凶荒无待，流冗及今，礼化孚内，威禁清外，斯实去盗修亩，昭农绪稼之时，弘图广务，拓土祈年之日，殿下降心，育物振民，复古且方提封榛棘，绥入殊荒。

」窃见郡境有旧石堨，区野腴润，实为神皋，而芜决稍积，久废其利。凡管所见，谓宜创立。昔文翁守官，起沃成产，伟连抚民，开奥增业，惠昭二邦，庸列两汉，虽效政图功，不见所绝。联事惟忝，忧同职同缺十。八字又修治马人陂民获其利在任四年，迁南谯王义宣司空中兵参军。诏曰：「陕西心膂，须才故授卿此职。」随王诞镇襄阳，复为后军中兵，领义成太守。亮&#官清约，为太祖所嘉，赐以车马服玩，前后累积。每远方贡献、绝国勋器，辄班焉。又赐书二千卷。二十七年卒官，时年四十七。所著诗赋颂赞、三言诔、哀辞、祭告、请雨文、乐府、挽歌、连珠、教、记、白事、笺、表、签、议一百八十九首。王淮之按《宋书》本传，淮之字元曾，琅邪临沂人。高祖彬，尚书仆射；曾祖彪之，尚书令；祖临之；父纳之，并御史中丞。彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之王氏青箱学。淮之兼明礼传，赡于文辞，起家为本国右常侍，桓元大将军行参军。元篡位，以为尚书祠部郎。义熙初，又为尚书中兵郎，迁参高祖车骑中军军事，丹阳丞，中军太尉主簿。出为山阴令，有能名，预讨卢循功，封都亭侯。又为高祖镇西、平北太尉参军，尚书左丞，本郡大中正。宋台建，除御史中丞，为僚友所惮。淮之父纳之，祖临之，曾祖彪之，至淮之四世居此职。淮之尝作五言，范泰嘲之曰：“卿唯解弹事耳。”淮之正色答：“犹差卿世载雄狐。”坐世子右卫率，谢灵运杀人不举，免官。高祖受命，拜黄门侍郎。永初二年，奏曰：“郑元注礼，三年之丧二十七月而吉，古今学者多谓得礼之宜。晋初用王肃议，祥禫共月，故二十五月而除，遂以为制。江左以来，唯晋朝施用，搢绅之士多遵元义。夫先王制礼，以大顺群心，丧也宁戚，着自前训。今大宋开泰，品物遂理，愚谓宜同即物情，以元义为制，朝野一礼，则家无殊俗。”从之。迁司徒左长史，出为始兴太守。元嘉二年，为江夏王义恭抚军长史，历阳太守，行州府之任，绥怀得理，军民便之。寻入为侍中，明年徙为都官尚书，改领吏部。性峭急，颇失搢绅之望。出为丹阳尹。淮之究识旧仪，问无不对。时大将军彭城王义康录尚书事，每叹曰：“何须高论元虚，正得如王淮之两三人，天下便治矣。”然寡乏风素，不为时流所重。撰仪注，朝廷至今遵用之。十年卒，时年五十六。追赠太常。子兴之，征卤主簿。谢方明。按《宋书》本传，方明，陈郡阳夏人，尚书仆射景仁从祖弟也。祖铁，永嘉太守；父冲，中书侍郎。家在会稽，谢病归，除黄门侍郎，不就。

为孙恩所杀，追赠散骑常侍。方明随伯父吴兴太守邈在郡，孙恩寇会稽，东土诸郡皆响应。吴兴民胡桀、郜骠破东迁县，方明劝邈避之，不从，贼至被害。方明逃窜，遂免。初，邈舅子长乐冯嗣之及北方学士冯翊仇元达俱往吴兴投邈，并舍之郡学，礼待甚简。二人并忿愠，遂与恩通谋。恩尝为嗣之等从者，夜入郡见邈，众遁不悟，本欲于吴兴起兵，事趣不果，乃迁于会稽。及郜等攻郡，嗣之、元达并豫其谋。刘牢之、谢琰等讨恩，恩走入海，嗣之等不得同去，方更聚合。方明结邈门生义故，得百余人，掩讨嗣之等，悉禽而手刃之。于时荒乱之后，吉凶礼废，方明合门遇祸，资产无遗，而营举凶事，尽其力用，数月之间，葬送并毕，平世备礼，无以加也。顷之，孙恩重役会稽，谢琰见害，恩购求方明甚急。方明于上虞载母妹奔东阳，由黄&#峤出鄱阳，附载还都，寄居国子学，流离险厄屯苦，备经而贞立之操，在约无改。元兴元年，桓元&#京邑，丹阳尹卞范之势倾朝野，欲以女嫁方明，使尚书吏部郎王腾譬说备至，方明终不回。桓元闻而赏之，即除著作佐郎，补司徒王谧主簿。从兄景仁举为高祖中兵主簿。方明事思忠益，知无不为。高祖谓之曰：“愧未有瓜衍之赏，且当与卿共豫章国禄。”屡加赏赐。方明严恪善自居，遇虽处暗室，未尝有惰容，无他伎能，自然有雅韵。从兄混有重名，唯岁节朝宗而已。丹阳尹刘穆之权重当时，朝野辐辏，不与穆之相识者，唯有混、方明、郗僧施、蔡廓四人而已。穆之甚以为恨。方明、廓后往造之，大悦，白高祖曰：“谢方明可谓名家驹，直置便自是台鼎人，无论复有才用。”顷之，转从事中郎，仍为左将军道怜长史。高祖命府内众事皆谘决之，随府转中军长史，寻更加晋陵太守，复为骠骑长史、南郡相，委任如初。尝年终，江陵县狱囚事，无轻重，悉散听归家，使过正三日还到。罪应入重者有二十余人，纲纪以下莫不疑惧。时晋陵郡送故主簿弘季盛、徐寿之，并随在西。固谏以为：「昔人虽有其事，或是记籍过言，且当今民情伪薄，不可以古义相许。」方明不纳，一时遣之。囚及父兄皆惊喜涕泣，以为就死无恨。至期，有重罪二人不还，方明不听讨捕。其一人醉不能归，逮二日乃反；余一囚十日不至。五官朱千期请见，欲白讨之。方明知为囚事，使左右谢五官：「不须入，囚自当反。」囚逡巡墟里，不能自归。乡村责让之，率领将送阙。竟无逃亡者远近咸叹服焉遭母忧，去职；服阕，为宋台尚书吏部郎。高祖受命，迁侍中。永初三年，出为丹阳尹，有能名。转会稽太守。江东民户殷盛，风俗峻刻，强弱相陵，奸吏蜂起。

符书一下，文摄相续；又罪及比伍，动相连坐。一人犯吏，则一村废业，邑里惊扰，狗吠达旦。方明深达治体，不拘文法，阔略苛细，务存纲领。州台符摄，即时宣下，缓民期会展其办举。郡县监司不得妄出，贵族豪士莫敢犯禁。除比伍之坐，判久系之狱。前后征伐，每兵运不充，悉发倩士庶。事既宁息，皆使还本。而属所刻害，或即以补吏。守宰不明，与夺乖舛，人事不至，必被抑塞。方明简汰精当，各慎所宜，虽服役十载，亦一朝从理。东土至今称咏之。性尤爱惜，未尝有所是非。承代前人，不易其政；有必宜改者，则以渐移变，使无迹可寻。元嘉三年，卒官，年四十七。江秉之按《宋书》本传：「秉之字元叔，济阳考城人也。祖逌，晋太常。父纂，给事中。秉之少孤，弟妹七人，并皆幼稚，抚育姻娶，罄其心力。初为刘穆之丹阳前军府参军，高祖督徐州，转主簿，仍为世子中军参军。宋受禅，随例为员外散骑侍郎，补太子詹事丞。少帝即位，入为尚书都官郎，出为永世、乌程令，以善政著名东土，征建康令。为治严察，京邑肃然。殷景仁为领军，请为司马，复出为山阴令。民户三万，政事烦扰，讼殷积，阶庭常数百人。秉之御繁以简，常得无事。宋世唯顾觊之亦以省务着绩，其余虽复刑政循理，而未能简事。以在县有能，迁补新安太守。元嘉十二年，转在临海，并以约见称。所得禄秩，悉散之亲故，妻子常饥寒。人有劝其营田者，秉之正色曰：『食禄之家，岂可与农人竞利？』在郡作书案一枚，及去官，留以付库。十七年卒，时年六十。子徽，尚书都官郎，吴令。元凶杀徐湛之，徽以党与见诛。子谧，升明末为尚书吏部郎。」「元嘉初，太祖遣大使巡行四方，兼散骑常侍孔默之、王歆之等上言：『宣威将军陈南顿一郡太守李元德，清勤均平，奸盗止息。彭城内史魏恭子，廉恪修慎，在公忘私。安约守俭，久而弥固。前宋县令成浦，治政宽济，遗咏在民。前鲖阳令李熙国，任事有方，民思其政。山桑令何道，自少清廉，白首弥厉。应加以劝于后。』乃进元德号宁朔将军，恭子赐绢五十匹，谷五百斛。浦、熙、国道各赐绢三十匹，谷二百斛。」阮长之。按《宋书》本传，长之字茂景，陈留尉氏人也。祖思旷，金紫光禄大夫。父普，骠骑咨议参军。长之年十五丧父，有孝性，哀感傍人。服除，蔬食者犹积载。闲居笃学，未尝有惰容。初为诸府参军，除员外散骑侍郎。母老，求补襄垣令。督邮无礼，鞭之，去职。寻补庐陵王义真车骑行正参军，平越长史，东莞太守。入为尚书殿中郎，出为武昌太守。时王弘为江州，雅相知重，引为车骑从事中郎。

入为太子中舍人，中书侍郎。以母老，固辞朝直，补彭城王义康平北咨议参军。元嘉九年，迁临川内史。以南土卑湿，母年老，非所宜，辞不就。十一年，复除临海太守。至郡少时，而母亡，葬毕，不胜忧。十四年卒，时年五十九。时郡县田禄，芒种为断，此前去官者，则一年秩禄皆入前人，此后去官者，则一年秩禄皆入后人。始以元嘉末改此科，计月分禄。长之去武昌郡，代人未至，以芒种后一日解印绶。初发京师，亲故或以器物赠别，得便缄录，后归悉以还之。在中书省直，夜往邻省，误着履出合，依事自列。门下门下以闇夜人不知，不受列。长之固遣送之，曰：“一生不侮暗室。”前后所&#官，皆有风政，为后人所思。宋世言善治者，咸称之。子师门，原乡令。王歆之按《宋书》本传：「歆之字叔道，河东人也。曾祖愆期，有名晋世，官至南蛮校尉；祖寻之，光禄大夫；父肇之，豫章公相。歆之被遇于太祖，历显官，左民尚书，光禄大夫，卒官。」申季历按《宋书·王歆之传》：「元嘉九年，豫州刺史长沙王义欣上言：『所统威远将军、北谯梁二郡太守、阑中侯申季历，自奉职邦畿，于兹五年，信惠并宣，威化兼着。外清奸暴，内辑民黎，役赋均平，闾井齐肃。绥穆初附，招携荒远。郊境之外，仰泽怀风。爵赏之授，绩能是显。宜升阶秩，以崇奖劝。进号宁朔将军。』郭启元」按《宋书·王歆之传》：晋寿太守郭启元，亦有清节，卒官。元嘉二十八年，诏曰：「故绥远将军、晋寿太守郭启元，往衔命卤庭，秉意不屈；受任白水，尽勤靡懈。公奉私饩，纤毫弗纳。布衣蔬食，饬躬惟俭。故超授显邦，以甄廉绩。而介诚苦节，终始匪贰。身死之日，妻子冻馁。志操殊俗，良可哀悼。可赐其家谷五百斛。」傅僧佑陈张佑按《宋书·王歆之传》：「时有北地傅僧佑，颍川陈高平，张佑，并以吏才见知。僧佑事在臧焘传。为吴令，善发奸伏，境内以为神明。佑祖父湛，晋孝武世，以才学为中书侍郎、光禄勋。佑历临安、武康、钱塘令，并着能名。宋世言长吏者，以三人为首。」潘词。子亮

按《宋书·王歆之传》：「元嘉中，高平太守潘词有清节，子亮为昌虑令，亦着廉名。大明中，为徐州刺史刘道隆所表。」江智渊按《宋书》本传：智渊，济阳考城人。湘州刺史夷弟子，父僧安，太子中庶子。智渊初为著作郎，江夏王义恭太尉行参军，太子太傅主簿。随王诞后军参军。世父夷有盛名，夷子湛又有清誉，父子并贵达。智渊父少无名，问湛礼敬甚简，智渊常以为恨，自非节岁不入湛门。及为随王诞佐，在襄阳，诞待之甚厚。时咨议参军谢庄，府主簿沈怀文，并与智渊友善。怀文每称之曰：「人所应有尽有，人所应无尽无者，其江智渊乎？」元嘉末，除尚书库部郎。时高流官序不为台郎，智渊门孤援寡，独有此选，意甚不说，固辞不肯拜。竟陵王诞复版为骑军，转主簿，随府转司空主簿，记室参军，领南濮阳太守，迁从事中郎。诞将为逆，智渊悟其机，请假先反。诞事发，即除中书侍郎。智渊爱好文雅，词采清赡，世祖深相知待，恩礼冠朝。上燕私甚数，多命群臣五三人游集，智渊常为其首，同侣未及前，辄独蒙引进。智渊每以越众为惭，未尝有喜色。每从游幸，与群僚相随，见传诏驰来，知当呼己，耸动愧恧，形于容貌。论者以此多之。迁骁骑将军，尚书吏部郎。上每酣宴，辄诟辱群臣，并使自相嘲讦，以为欢笑。智渊素方退，渐不会旨，尝使以王僧朗嘲戏其子景文。智渊正色曰：「恐不宜有此戏。」上怒曰：「江僧安痴人，痴人自相惜。」智渊伏席流涕，由此恩宠大衰。出为新安王子鸾北中郎长史，南东海太守，加拜宁朔将军，行南徐州事。初，上宠姬宣贵妃殷氏卒，使群臣议谥。智渊上议曰：「怀。」上以不尽嘉号，甚衔之。后车驾幸南山，乘马至殷氏墓，群臣皆骑从。上以马鞭指墓石柱，谓智渊曰：「此上不容有『怀』字。」智渊益惶惧。大明七年，以忧卒，时年四十六。子季筠，太子洗马，早卒。后废帝即位，以后父追赠金紫光禄大夫。季筠妻王，平望乡君。智渊兄子&#早孤，养之如子&#历黄门吏部，侍中，武陵王。北中郎长史，南东海太守，行南徐州事。后废帝元徽中卒。陆法真按《宋书·王歆之传》：世祖世，吴郡陆法真历官有清节，尝为刘秀之安北录事参军。太山羊希与安北咨议参军孙诜书曰：「足下同僚，似有陆录事者。此生东南名地，又张元外孙，持身至清，雅有志节，年高官下，秉操不衰。计当日夕相与申意。」太宗初为南海太守，卒官。沈昙庆按《宋书》本传，昙庆，吴兴武康人，侍中怀文从父兄也。父发，员外散骑侍郎，早卒。吴兴太守王韶之为之诔焉。昙庆初辟主簿，州从事，西曹主簿，长沙王义欣后军、镇军主簿。

遭母忧，哀毁致称。本县令诸葛阐之公解言：“上服释复为主簿。”义欣又请为镇军记室参军。出为余杭令，迁司徒主簿，江夏王义恭太尉录事参军，尚书右丞。时岁有水旱，昙庆议立常平仓，以救民急。太祖纳其言，而事不行。领本邑中正，少府扬州治中从事史，始兴王浚卫军长史。元凶&#立，世祖入讨劭，遣昙庆还东募人。安东将军随王诞收付永兴县狱，久之被原。世祖践祚，除东海王椲抚军长史。入为尚书吏部郎，江夏王义恭大司马长史，南东海太守，左卫将军。大明元年，督徐、兖二州及梁郡诸军事，辅国将军徐州刺史。时殿中员外将军裴景仁助戍彭城，本伧人，多悉戎荒事。昙庆使撰《秦记》十卷，叙苻氏僭伪本末，其书传于世。明年复征为左卫将军，加给事中，领本州大中正。三年迁祠部尚书，其年卒，时年五十七。追赠本官。昙庆谨实清正，所&#有称绩。常谓子弟曰：“吾处世无才能，政图作大老子耳。”世以长者称之。羊元保按《宋书》本传，元保，太山南城人也。祖楷，尚书都官郎；父绥，中书侍郎。元保起家楚台太常博士，遭母忧，服阕。右将军何无忌、前将军诸葛长民俱板为参军，并不就。除临安令，刘穆之举为高祖镇军参军、库部郎、永世令，复为高祖太尉参军，转主簿、丹阳丞。少帝景平二年，入为尚书右丞，转左丞、司徒长史。府公王弘甚知重之，谓左长史庾登之、吏部尚书王淮之曰：“卿二贤明美朗识，会悟多通，然弘懿之望，故当共推羊也。”顷之，入为黄门侍郎，善奕&#&#品第三。太祖与赌郡戏，胜，以补宣城太守。先是，刘式之为宣城，立吏民亡叛制，一人不禽，符伍里吏送州作部，若获者赏位二阶。元保以为非宜，陈之曰：“臣伏寻亡叛之由，皆出于穷逼，未有足以推存而乐为此者也。今立殊制，于事为苦。臣闻苦节不可贞，惧致流弊。昔龚遂譬民于乱绳，缓之然后可理；黄霸以宽和为用，不以严刻为先。臣愚，公谓单身逃役便为尽户，今一人不测坐者甚多，既惮重负，各为身计，牵挽逃窜，必致繁滋。又能禽获叛身，类非谨惜，既无堪能，坐陵劳吏，名器虚假，所妨实多。将阶级不足供赏，服勤无以自劝。又寻此制，施一邦而已，若其是邪，则应与天下为一；若其非邪，亦不宜独行一郡。民离忧患，其弊将甚。臣忝守所职，惧难遵用，致率管穴，冒以陈闻。”由是此制得停。元保在郡一年，为廷尉数月，迁尚书吏部郎、御史中丞、衡阳王义季右军长史、南东海太守，加辅国将军。入为都官尚书、左卫将军，加给事中、丹阳尹、会稽太守，又徙吴郡太守，加秩中二千石。太祖以元保廉素寡欲，故频授名郡。

为政虽无干绩，而去后常见思。不营财利，处家俭薄。太祖尝曰：“人仕宦，非唯须才，然亦须运命。每有好官缺，我未尝不先忆羊元保。”元凶&#立为吏部尚书，领国子祭酒，寻加光禄大夫及。世祖入讨，朝野多南奔。劭集群僚，横刀怒曰：「卿等便可去矣。」众战惧，莫敢言。元保容色不异，徐曰：「臣以死奉朝。」劭乃解。世祖即位，以为散骑常侍，领崇宪卫尉。寻迁金紫光禄大夫，又以谨敬见知，赐甚厚。大明初，进位光禄大夫。五年，迁散骑常侍，特进。元保自少至老，谨于祭奠，四时珍新未得祠荐者，口不妄尝。八年卒，时年九十四，谥曰定子。王悦按《宋书·王歆之传》：太宗世，琅邪王悦亦&#官清正，见知。悦字少明，晋右将军羲之曾孙也。父靖之，官至司徒左长史。靖之为刘穆之所厚，就穆之求侍中，如此非一。穆之曰：“卿若不求，久自得也。”遂不果。悦泰始中为黄门郎，御史中丞。上以其廉介，赐良田五顷，迁尚书吏部郎，侍中。在门下尽其心力，五年卒官，追赠太常。初，悦为侍中，检校御府、太官、太医诸署，得奸巧甚多。及悦死，众咸谓诸署&#诅之上，乃收典掌者十余人，桎梏云，送淮阴，密令渡瓜步江，投之中流。南齐。

虞玩之　孔&#　何宪按《南齐书》本传，玩之字茂瑶，会稽余姚人也。祖宗晋库部郎，父玫，通直常侍。玩之少刀笔，泛涉书史，解褐东海王行参军，乌程令。路太后外亲朱仁弥犯罪，依法录治，太后怨诉，孝武坐免官。泰始中，除晋熙国郎中令，尚书起部郎，通直郎。元徽中，为右丞。时太祖参政，与玩之书曰：「张华为度支尚书，事不徒然。今漕藏有阙，吾贤居右丞，已觉金粟可积也。」玩之上表，陈府库钱帛器械役力所悬转多，兴用渐广，虑不支岁月。朝议优报之，迁安成王车骑录事，转少府。太祖镇东府，朝野致敬，玩之犹蹑屐造席。太祖取屐视之，讹黑斜锐&#断以芒接之，问曰：「卿此屐已几载？」玩之曰：「初释褐拜征北行佐，买之着已二十年，贫士竟不办易。」太祖善之，引为骠骑谘议参军。霸府初开，宾客辐辏，太祖留意简接。玩之与乐安任遐俱以应对有席上之美，齐名见遇。遐字景远，好学有义行，兼与太祖素游，褚渊、王俭并见亲爱，官至光禄大夫，永元初卒。玩之迁骁骑将军，黄门郎，领本部中正。上患民间欺巧，及即位，敕玩之与骁骑将军傅坚意检定簿籍。建元二年，诏朝臣曰：「黄籍，民之大纪，国之治端。自顷氓俗巧伪，为日已久，至乃窃注爵位，盗易年月，增损三状，贸袭万端，或户存而文书已绝，或人在而反托死板停，私而云隶役，身强而称六疾。编户齐家，少不如此，皆政之巨&#教之深疵。比年虽却籍改书，终无得实。若约之以刑，则民伪已还；若绥之以德，则胜残未易。卿诸贤并深明治体，可各献嘉谋，以振浇化。又台坊访募，此制不近优刻素定，闲剧有常。宋元嘉以前，兹役恒满；大明以后，乐补稍绝。或缘寇难频起，军荫易多，民庶从利投坊者寡。然国经未变，朝纪恒存。相揆而言，隆替何速？比急病之洪源，晷景之切患，以何科算革斯弊耶？」玩之上表曰：「宋元嘉二十七年八条取人孝建元年书籍，众巧之所始也。元嘉中，故光禄大夫傅隆，年出七十，犹手自书籍，躬加隐校。隆何必有石建之慎，高柔之勤？盖以世属休明，服道修身，故耳。今陛下日旰忘食，未明求衣，诏逮幽愚，谨陈妄说。古之共治天下，唯良二千石。今欲求治，取正其在勤明令长。凡受籍县，不加检合，但封送州，州检得实，方却归县。吏贪其赂，民肆其奸，奸弥深而却弥多，赂愈厚而答愈缓。自泰始三年至元徽四年，扬州等九郡四号黄籍，共却七万一千余户。于今十一年矣，而所正者犹未四万。神州奥区，尚或如此，江湘诸部，倍不可念。愚谓宜以元嘉二十七年籍为正。民惰法既久，今建元元年书籍，宜更立明科，一听首悔迷而不反，依制必戮，使官长审自检校，必令明洗，然后上州，永以为正。

若有虚昧，州县同咎。今户口多少，不减元嘉，而板籍顿阙，弊亦有以自。孝建已来，入勋者众，其中操干戈卫社稷者，三分殆无一焉。勋簿所领，而诈注辞籍，浮游世要，非官长所拘录，复为不少。寻苏峻平后，庾亮就温峤求勋簿，而峤不与，以为陶侃所上多非实录。寻物之怀私，无世不有。宋末落纽，此巧尤多。又将位既众，举恤为禄，实润甚微，而人领数万。如此二条，天下合役之身，已据其大半矣。又有改注籍状，诈入仕流，昔为人役者，今反役人。又生不长发，便谓为道，填街溢巷，是处皆然。或抱子并居，竟不编户，迁徙去来，公违土断，属役无满，流亡不归，宁丧终身，疾病长卧，法令必行，自然竞反。又四镇戍将，有名寡实，随才部曲，无辨勇懦，署位借给，巫媪比肩，弥山满海，皆是私役行货求位，其涂甚易，募役卑剧，何为投补？坊吏之所以尽，百里之所以单也。今但使募制明信，满复有期，民无径路，则坊可立表而盈矣。为治不患无制，患在不行；不患不行，患在不久。上省玩之表。纳之，乃别置板籍，官置令史，限人一日得数巧，以防懈怠。于是货赂因缘，籍注虽正，犹强推却，以充程限。至世祖永明八年，谪巧者戍缘淮，各十年，百姓怨望。世祖乃诏曰：「夫简贵贱，辨尊卑者，莫不取信于黄籍。岂有假器滥荣，窃服非分？故所以澄革虚妄，式允旧章。然舋起前代，过非近失。既往之不足追咎，自宋升明以前，皆听复注。其有谪役边疆，各许还本。此后有犯，严加剪治。」玩之以久，宦衰疾，上表告退曰：「臣闻负重致远，力穷则困；竭诚事君，智尽必倾。理固然也。四十仕进，七十悬车。壮则驱驰，老宜休息。臣生于晋，长于宋，老于齐，世历三代，朝市再易。臣以宋元嘉二十八年为王府行佐，于兹三十年矣。自顷以来，衰耗渐笃。为性不懒惰，而倦怠顿来；耳目本聪明，而聋瞢转积；脚不支身，喘不绪气。景刻不推，朝画不保大功。兄弟四十有二人，通塞寿夭，唯臣独存。朝露末光，宁堪长久？且知足不辱，臣已足矣。禀命饥寒，不求富贵。铜山由命，臣何恨焉？久甘之矣。直道事人，不免缧绁。属遇圣明，知其非罪，臣之幸厚矣。授命于道消之晨&#节于百揆之日，臣忠之&#也。降庆于文明之初，荷泽于天飞之运，臣命之偶也。不谋巧宦，而位至九卿；德惭李陵，而忝居门下。尧舜无穷，臣亦通矣。年过六十，不为夭矣。荣期之三乐，东平之一善，臣俱尽之矣。经昏践乱，涉艰履危，仰圣德以求全，凭贤辅以申节，未尝厌屈于勋权，长溺于狐鼠。臣立身之本，于斯不亏。在其壮也，当官不让；及其衰矣，豪露靡因。

伏愿慈临，赐臣骸骨。非为希高慕古，爱好泉林，特以丁运孤贫，养礼多阙，风树之感，夙自缠心。庶天假其辰，得二三年闲，扫守丘墓，以此归全始终之报，遂矣。」上省表，许之。玩之好臧否，宋末王俭举员外郎孔&#使卤，玩之言论不相饶&#俭并恨之。至是玩之东归。俭不出送，朝廷无祖饯者。归家，起大宅，数年卒。后员外郎孔&#瑄就俭求会稽五官俭方盥投皂荚于地曰卿乡俗恶虞玩之至死，烦人。孔&#字世远玩之同郡人，好典故学，与俭至交。升明中，为齐台尚书仪曹郎。太祖谓之曰：“卿仪曹才也。”俭为宰相&#尝谋议帷幕，每及选用，颇失乡曲情。俭从容启上曰：“臣有孔&#犹陛下之有臣也。”永明中，为太子家令，卒。时呼孔&#何宪为王俭三公。宪字子思，庐江人，以强学见知。母镇北长史王敷之女，聪明有训识。宪为本州别驾，永明十年，使于卤中。刘休按《南齐书》本传，休字弘明，沛郡相人也。祖徽，正员郎。父超，九真太守。休初为驸马都尉，奉朝请。宋明帝湘东国常侍，好学，谙忆，不为帝所知。袭祖封南乡侯。友人陈郡谢俨同丞相义宣反，休坐匿之，被系尚方七年。孝武崩，乃得出。随弟钦为罗县太始初，诸州反，休筮明帝当胜，静处不预异谋。数年还，投吴喜，为辅师府录事参军。喜称其才，进之明帝，得在左右。板桂阳王征北参军。帝颇有好尚，尤嗜饮食。休多艺能，爰及鼎味，问无不解。后宫孕者，帝使筮其男女，无不如占。帝素肥痿，不能御内诸王妓妾怀孕，使密献入宫，生子之后，闭其母于幽房，前后十数。顺帝桂阳王休范子也。苍梧王亦非帝子。陈太妃先为李道儿妾，故苍梧微行，尝自称为李郎焉。帝憎妇人&#尚书右丞荣彦远以善&#见亲妇&#伤其面。帝曰：“我为卿治之，何如？”彦远率尔应曰：“听圣旨。”其夕遂赐药杀其妻。休妻王氏亦&#帝闻之，赐休妾，敕与王氏二十杖，令休于宅后开小店，使王氏亲卖扫皂荚，以辱之。其见亲如此。寻除员外郎，领辅国司马，中书通事舍人，带南城令。除尚书中兵郎，给事中舍人，令如故。除安城王抚军参军，出为都水使者，南康相。休善言治体，而在郡无异绩。还为正员郎，邵陵王南中郎录事，建威将军新蔡太守。随转左军府，加镇蛮护军将军，太守如故。迁谘议司马，进宁朔将军，镇蛮护军，太守如故。徙寻阳太守，将军司马如故。后迁长史。沈攸之难，世祖挟晋熙、邵陵二王军府镇盆城，休承奉军费事。宁，仍迁邵陵王安南长史。除黄门郎，宁朔将军，前军长史，齐台散骑常侍。建元初，为御史中丞。顷之，休启曰：“臣自尘荣南宪，星晷交春，谬闻弱奏，劾无空月。

岂惟不能使蕃邦敛手，豪右屏气，乃遣听已暴之辜，替网触罗之鸟，而犹以此里失乡党之和，朝绝比肩。”之顾覆背，腾其喉唇。武人厉其觜吻，怨之所聚，势难久堪。议之所裁，孰怀其允？臣窃寻宋世载祀六十，历职斯任者五十有三，校其年月，不过盈岁。于臣叨滥，宜请骸骨。上曰：「卿职当国司，以威裁为本，而忽惮世诮，卿便应辞之事，始何可获惰晚节邪？」宋末上造指南车，以休有思理，使与王僧虔对共监试。元嘉世，羊欣受子敬正隶法，世共宗之。右军之体微古，不复见贵。休始好此法，至今此体大行。四年，出为豫章内史，加冠军将军，卒年五十四。王延之按《南齐书》本传，延之字希季，琅邪临沂人也。祖裕，宋左光禄仪同三司。父升之，都官尚书。延之出继伯父秀才粲之。延之少而静默，不交人事。州辟主簿，不就。举秀才，北中郎法曹行参军。转署外兵尚书、外兵部司空主簿，并不就。除中军建平王主簿、记室，仍度司空、北中郎二府。转秘书丞，西阳王抚军谘议，州别驾，寻阳王冠军，安陆王后军司马，加振武将军。出为安远护军、武陵内史，不拜。宋明帝为卫军，延之转为长史，加宣威将军。司徒建安王休仁征赭圻，转延之为左长史，加宁朔将军。延之清贫，居宇穿漏。褚渊往候之，见其如此，具启明帝。帝即敕材官为起三间斋屋。迁侍中，领射声校尉，未拜。出为吴郡太守。罢郡还家，产无所增益。除吏部尚书、侍中，领右军，并不拜。复为吏部尚书，领骁骑将军。出为后军将军、吴兴太守。迁都督浙东五郡，会稽太守。转侍中、秘书监、晋熙王师。迁中书令，师如故。未拜，转右仆射。升明二年，转左仆射。宋德既衰，太祖辅政，朝野之情人怀彼此。延之与尚书令王僧虔中立，无所去就。时人为之语曰：“二王持平，不送不迎。”太祖以此善之。三年，出为使持节，都督江州、豫州之新蔡、晋熙二郡诸军事，安南将军，江州刺史。建元二年，进号镇南将军。延之与金紫光禄大夫阮韬俱宋领军刘湛外甥，并有早誉。湛甚爱之，曰：“韬后当为第一，延之为次也。”延之甚不平，每致饷下都。韬与朝士同例。太祖闻其如此，与延之书曰：“韬云卿未尝有别意，当缘刘家月旦故邪？”在州禄俸以外，一无所纳，独处斋内，吏民罕得见者。四年，迁中书令、右光禄大夫，本州大中正。转左仆射，光禄中正如故。寻领竟陵王师。永明二年，陈疾解职。世祖许之，转特进、右光禄大夫，王师中正如故。其年卒，年六十四。追赠散骑常侍、右光禄大夫、特进如故，谥简子。延之家训方严，不妄见子弟。虽节岁问讯，皆先克日。

子伦之见儿子，亦然。王琨按《南齐书》本传：「琨，琅邪临沂人也。祖荟，晋卫将军。父怿，不慧。侍婢生琨，名为昆仑。怿后娶南阳乐元女，无子，改琨名，立以为嗣。琨少谨笃，为从伯司徒谧所爱。宋永初中，武帝以其娶桓修女，除郎中、驸马都尉、奉朝请。元嘉初，从兄侍中华有权宠，以门户衰弱，待琨如亲，数相称荐，为尚书仪曹郎、州治中，累至左军谘议，领录事。出为宣城太守，司徒从事中郎，义兴太守。历任皆廉约。还为北中郎长史，黄门郎，宁朔将军，东阳太守。孝建初，迁廷尉卿，竟陵王骠骑长史，加临淮太守。转吏部郎，吏曹选局，贵要多所属请。琨自公卿下至士大夫，例为用两门生。江夏王义恭尝属琨用二人，后复遣属，琨答不许。出为持节，都督广、交二州军事，建威将军，平越将军，平越中郎，广州刺史。南土沃实，在任者常致巨富。世云：『广州刺史，但经城门一过，便得三千万也。』琨无所取纳，表献禄俸之半。州镇旧有鼓吹，又启输还。及罢任，孝武知其清，问还资多少。琨曰：「臣买宅百三十万，余物称之。」帝悦其对。为廷尉，加给事中。转宁朔将军长史，历阳内史。上以琨忠实，徙为宠子，新安王东中郎长史，加辅国将军。迁右卫将军，度支尚书。出为永嘉王左军、始安王征卤二府长史，加辅国将军，广陵太守。皆孝武诸子。泰始元年，迁度支尚书，寻加光禄大夫。初，从兄华孙长袭华爵，为新建侯，嗜酒多失。琨上表曰：「臣门侄不休，从孙长是故左卫将军嗣息，少资常猥，犹冀晚进。顷更昏酣，业身无检。故卫将军华忠肃奉国，善及世祀。而长负舋承封，将倾基绪。嗣小息佟闲立，保退不乖素风。如蒙拯立，则存亡荷荣私禄。更构出为冠军将军，吴郡太守。迁中领军，坐在郡用朝舍钱三十六万，营饷二宫诸王及作绛袄奉献军用，乃左迁光禄大夫。寻加太常及金紫，加散骑常侍。廷尉虞和议社稷合为」。一神琨，案旧纠驳，时和深被亲宠，朝廷多琨强正。明帝临崩，出为督会稽、东阳、新安、临海、永嘉五郡军事，左军将军，会稽太守，常侍如故。坐误，竟囚，降号冠军。元徽中，迁金紫光禄，引训太仆，常侍如故。本州中正，加特进。顺帝即位，进右光禄大夫，常侍余如故。顺帝逊位，琨陪位及辞庙，皆流涕。太祖即位，领武陵王师，加侍中，给亲信二十人。时王俭为宰相，属琨用东海郡迎吏，琨谓信人曰：「语郎，三台五省皆是郎用，入外方小郡，当乞寒贱省官，何容复夺之？」遂不过其事。琨性既古慎，而俭啬过甚，家人杂事皆手自操执。公事朝会，必夙夜早起，简阅衣裳，料数冠帻，如此数四世，以此笑之。

寻解王师。建元四年，太祖崩，琨闻国讳，牛不在宅，去台数里，遂步行入宫。朝士皆谓琨曰：「故宜待车，有损国望。」琨曰：「今日奔赴，皆应尔。」遂得病卒，赠左光禄大夫，余如故，年八十四。沈宪丘仲起按《南齐书》本传，宪字彦璋，吴兴武康人也。祖说道，巴西、梓潼二郡太守。父璞之，北中郎行参军。宪初应州辟，为主簿。少有干局，历临首、余杭令，巴陵王府佐，带襄令。除驾部郎。宋明帝与宪&#谓宪曰：“卿广州刺史才也。”补乌程令，甚着政绩。太守褚渊叹之曰：“此人方员可施。”除通直郎，都水使者，长于吏事，居官有绩。除正员郎，补吴令，尚书左丞。升明二年，西中郎将晃为豫州，太祖擢宪为晃长史，南梁太守，行州事。迁豫章王谘议，未拜，坐事免官。复除安成王冠军、武陵王征卤参军。迁少府卿，少府管掌市易，与民交关，有吏能者皆更此职。迁王俭镇军长史。武陵王昱为会稽，以宪为左军司马。太祖以山阴户众难治，欲分为两县。世祖启曰：“县岂不可治，但用不得其人耳。”乃以宪带山阴令，政声大着。孔稚珪请假东归，谓人曰：“沈令料事，特有天才。”加宁朔将军，王敬则为会稽，宪仍留为镇军长史，令如故。迁为冠军长史，行南豫州事。晋安王后军长史，广陵太守。西阳王子明代为南兖州，宪仍留为冠军长史，大守如故，频行州府事。永明八年，子明典签刘道济取府州五十人役自给，又役子明左右及船仗，赃私百万，为有司所奏。世祖怒，赐道济死，宪坐不纠免官。寻复为长史，辅国将军，以疾去官。除散骑常侍，未拜卒。当世称为良吏。宪同郡丘仲起，先是为晋平郡，清廉自立。褚渊叹曰：“见可欲心，能不乱，此杨公所以遗子孙也。”仲起字子震，少为宪从伯领军寅之所知。宋元徽中，为太子领军长史，官至廷尉卒。萧惠基弟惠休

按《南齐书》本传，惠基，南兰陵兰陵人也。祖源之，宋前将军。父思话，征西将军，仪同三司。惠基幼以外戚见，江夏王义恭叹其详审，以女结婚。解褐著作佐郎，征北行参军，尚书水部左民郎，出为湘东内史。除奉车都尉，抚军车骑主簿。泰始初，兄益州刺史惠开拒命，明帝遣惠基奉使至蜀，宣旨慰劳。惠开降，而益州土人反，引氐贼围州城。惠基于外宣示朝廷威赏，于是氐人邵虎、郝天赐等斩贼帅马兴怀以降。还为太子中舍人。惠基西使，千余部曲并欲论功，惠基毁除勋簿，竞无所用。或问其此意，惠基曰：“我若论其此劳，则驱驰无已，岂吾素怀之本邪？”出为武陵内史，中书黄门郎。惠基善隶书及奕棋，太祖与之情好相得，早相器遇。桂阳之役，惠基姊为休范妃，太祖谓之曰：“卿家桂阳遂复作贼。”太祖顿新亭垒，以惠基为军副。惠基弟惠朗亲为休范攻战，惠基在城内了不自疑。出为豫章太守，还为吏部郎，迁长兼侍中。袁粲、刘秉起兵之夕，太祖以秉是惠基姊夫，时直在侍中省，遣王敬则观其指趣，见惠基安静，不与秉相知，由是益加恩信。讨沈攸之，加惠基辅国将军，徙顿新亭。事宁解军号，领长水校尉。母忧去官。太祖即位，为征卤将军、卫尉。惠基就职少时，累表陈解，见许。服阕，为征卤将军、东阳太守，加秩中二千石。凡历四郡，无所蓄聚。还为都官尚书，转掌吏部。永明三年，以久疾，徙为侍中，领骁骑将军。尚书令王俭，朝宗贵望，惠基同在礼阁，非公事不私觌焉。五年，迁太常，加给事中。自宋大明以来，声伎所尚，多郑卫淫俗，雅乐正声，鲜有好者。惠基解音律，尤好魏三祖曲及相和歌，每奏辄赏悦不能已。当时能&#人，琅邪王抗第一品，吴郡褚思庄，会稽夏赤松并第二品。赤松思速，善于大行；思庄思迟，巧于斗&#宋文帝世，羊元保为会稽太守，帝遣思庄入东，与元保戏，因制局图，还于帝前覆之。太祖使思庄与王抗交赌，自食时至，日暮一局始竟。上倦，遣还省。至五更方决，抗睡于局后。思庄达晓不寐。世或云思庄所以品第致高，缘其用思深久，人不能对也。抗、思庄并至给事中。永明中，敕抗品&#竟陵王子良使惠基掌其事。初，思话先于曲阿起宅，有闲旷之致。惠基常谓所亲曰：「须婚嫁毕，当归旧庐。」立身退素，朝廷称为善士。明年卒，年五十九，追赠金紫光禄大夫。弟惠休，永明四年为广州刺史，罢任献奉，倾资。上敕中书舍人茹法亮曰：「可问萧惠休，吾先使卿宣敕，答其勿以私禄足充献奉，今段殊觉其下，情厚于前后人。问之，故当不复私邪？吾欲分受之也。」十一年，自辅国将军、南海太守为徐州刺史。

郁林即位，进号冠军将军。建武二年，寇围锺离，惠休拒守。寇遣使仲长文真谓城中曰：「圣上方修文德，何故完城拒命？」参军羊伦答曰：「猃狁孔炽，我是用急。」寇攻城，惠休拒战破之。迁侍中，领步兵校尉，封建安县子，五百户。永元元年，徙吴兴太守，征为右仆射。吴兴郡项羽神旧酷烈，世人云惠休事神谨，故得美迁。二年卒，赠金紫光禄大夫。庾杲之，孔广按《南齐书》本传：杲之字景行，新野人也。祖深之，雍州刺史。父粲，司空参军。杲之少而贞立，学涉文义，起家奉朝请，巴陵王征西参军。郢州举秀才，除晋熙王镇西外兵参军。世祖征卤府功曹，尚书驾部郎，清贫自业，食唯有韭葅，韭生韭杂菜。或戏之曰：「谁谓庾郎贫食鲑？」常有二十七种，言三九也。仍为世祖抚军中军记室，迁员外散骑常侍，正员郎，迁中书郎，领荆、湘二州中正。转尚书左丞，常侍，领中正如故。出为王俭卫军长史，时人呼入俭府为芙蓉池。俭谓人曰：「昔袁公作卫军，欲用我为长史，虽不获就要，是意向如此。今亦应须如我辈人也。」乃用。杲之迁黄门郎，兼御史中丞，寻即真。杲之风范和润，善音吐，世祖令对卤使，兼侍中。上每叹其风器之美。王俭在座曰：「杲之为蝉冕所照，更生风采，陛下故当与其即真。」帝意未用也。永明中，诸王年少，不得妄与人接，敕杲之与济阳江淹，五日一诣诸王，使申游好。寻又迁庐陵王中军长史，迁尚书吏部郎，参大选事，转太子右卫率，加通直常侍。九年卒。临终上表曰：「臣昨夜及旦，更增气疾，自省绵痼，顷刻危殆，无容复卧任居隆显，玷尘明世，乞解所忝，待终私庭。臣以凡庸，谬侥昌运，奖擢之厚，千载难逢。且年逾知命，志事荣显，修夭有分，无所厝言。若天鉴微诚，蹔借余历，倾宗殒元，陈力无远，仰违庭阙，伏枕鲠恋。送貂蝉及章诏不许。」杲之历在上府，以文学见遇上造崇虚馆，使为碑文。卒时年五十一。上甚惜之，谥曰贞子。时会稽孔广，字淹源，亦美姿致，历州治中，卒李珪之毛惠素按《南齐书》本传，珪之字孔璋，江夏锺武人也。父祖皆为县令，迁镇西中郎咨议、右军将军兼都水使者。珪之历职，称为清能，除游击将军，兼使者如故，转兼少府，卒。先是四年，荥阳毛惠素为少府卿，吏才强而治事清刻，敕市铜官碧青一千二百斤供御画用，钱六十万。有谗惠素纳利者，世祖怒，敕尚书评贾贵二十八万余，有司奏之，伏诛。死后家徒四壁，上甚悔恨。王慈，按《南齐书》本传，慈字伯宝，琅邪临沂人，司空僧虔子也。年八岁，外祖宋太宰江夏王义恭迎之内斋，施宝物，恣听所取，慈取素琴、石研，义恭善之。

少与从弟俭共书学，除秘书郎、太子舍人、安成王抚军主簿，转记室，迁秘书丞、司徒左西属、右长史，试守新安太守，黄门郎、太子中庶子，领射声校尉，安成王冠军、豫章王司空长史、司徒左长史兼侍中，出为辅国将军、豫章内史。父忧去官，起为建武将军、吴郡太守，迁宁朔将军、大司马长史，重除侍中，领步兵校尉。慈以朝堂讳榜非古旧制，上表曰：「夫帝后之德，绸缪天地；君人之亮，蝉联日月。至于名不着昭，自方策；号谥聿宣，载伊篇籍。所以魏臣据中以建议，晋主依经以下诏。朝堂榜志讳字，悬露义非绵古。事殷中世，空失资敬之情，徒乖严配之道。若乃武功鼎臣，赞庸元吏，或以勋崇，或由姓表，故孔悝见铭，谓标叔舅；子孟应图，称题霍氏。况以处一之重，列尊名以止仁无二之贵，夤冲文而止敬。昔东平即世，孝章巡宫而洒泣；新野云终，和熙见似而流涕。感循旧类，尚或深心，矧观徽迹，能无恻隐。今扃禁嵚邃，动延车盖，若使銮驾纡览，四时临阅，岂不重增圣虑，用感宸衷。愚谓空标第，无益于匪躬；直述朝堂，宁亏于夕惕。伏惟陛下保合万国，齐圣群生，当删前基之弊轨，启皇齐之孝则。」诏付外详议，博士李撝议据《周礼》，凡有新令，必奋铎以警。众乃退，以宪之于王宫。注：宪表悬之也。太常丞王&#之议：「尊极之名，宜率土同讳。」目可得睹，口不可言。口不可言，则知之者绝。知之者绝，则犯触必众。仪曹郎任昉议：「撝取证明之文&#之即情惟允。」直班讳之典，爰自汉世，降及有晋，历代无爽。今之讳榜，兼明义训。邦之字国，实为前事之征。名讳之重，情敬斯极。故县诸朝堂，搢绅所聚，将使起伏晨昏，不违耳目。禁避之道，昭然易从。此乃恭敬之深旨，何情典之或废？尊称霍氏，理例乖方。居下以名，故以不名为重；在上必讳，故以班讳为尊。因心则理无不安，即事则习行已久。谓宜式遵，无所创革。慈议不行。慈患脚，世祖敕王晏曰：「慈在职未久，既有微疾，不堪朝，又不能骑马，听乘车在仗后。江左来少例也。」以疾从闲任，转冠军将军、司徒左长史。慈妻刘秉女子观，尚世祖长女吴县公主，修妇礼，姑未尝交答。江夏王锋为南徐州妃，慈女也。以慈为冠军将军、东海太守，加秩中二千石，行徐州府事。还为冠军将军、庐陵王中军长史，未拜。永明九年卒，年四十一。谢超宗尝谓慈曰：「卿书何当及虔公？」慈曰：「我之不得仰及，犹鸡之不及凤也。」时人以为名答。追赠太常，谥懿。子荀伯玉按《南齐书》本传，伯玉字弄璋，广陵人也。祖永，南谯太守。父阐之，给事中。

伯玉少为柳元景抚军板行参军，南徐州祭酒，晋安王子勋镇军行参军。泰始初，子勋举事，伯玉友人孙冲为将帅，伯玉隶其驱使，封新亭侯。事败，伯玉还都，卖卜自业。建平王景素闻而招之，伯玉不往。太祖镇淮阴，伯玉归身结事，为太祖冠军刑狱参军。太祖为明帝所疑，及征为黄门郎，深怀忧虑。伯玉劝太祖遣数十骑入卤界安置标榜，于是卤游骑数百履行界上。太祖以闻，犹惧不得留，令伯玉卜。伯玉断卦不成行，而明帝诏果复太祖本任，由是见亲待。从太祖还都，除奉朝请。令伯玉看宅，知家事。世祖罢广兴，还立别宅，遣人于大宅掘树数株，伯玉不与，驰以闻。太祖曰：“卿执之是也。”转太祖平南府、晋熙王府参军。太祖为南兖州，伯玉转为上镇军中兵参军，带广陵令。除羽林监，不拜。初，太祖在淮南，伯玉假还广陵，梦上广陵城南楼上有二青衣小儿语伯玉云：“草中肃九五相追逐。”伯玉视城下人头上皆有草。泰始七年，伯玉又梦太祖乘船在广陵北渚，见上两腋下有翅不舒。伯玉问：“何当舒？”上曰：“却后三年。”伯玉梦中自谓是&#师，向上唾&#之，凡六&#有六龙出两腋下翅皆舒，还而复敛。元徽二年，而太祖破桂阳，威名大震。五年而废苍梧，太祖谓伯玉曰：“卿时乘之梦，今且效矣。”升明初，仍为太祖骠骑中兵参军，除步兵校尉，不拜，仍带济阳太守中兵如故。霸业既建，伯玉忠勤尽心，常卫左右，加前军将军，随太祖太尉府，转中兵将军，太守如故。建元元年，封南丰县子，四百户，转辅国将军，武陵王征卤司马，太守如故。徙为安成王冠军司马，转豫章王司空谘议，太守如故。世祖在东宫，专断用事，颇不如法，任左右张景真使领东宫主衣食官，谷帛赏赐什物皆御所服用，景真于南涧寺舍身斋，有元徽紫皮&#褶余物，称是。于乐游设会，伎人皆着御衣，又度丝锦与昆仑舶营货，辄使传令防送过南州津。世祖拜陵还，景真白服乘画舴艋，坐胡床，观者咸疑是太子，内外祇畏，莫敢有言。伯玉谓亲人曰：“太子所为，官终不知，岂得顾死蔽官耳目？我不启闻，谁应启者？”因世祖拜陵后，密启之上，大怒，检校东宫。世祖还至方山，日暮将泊，豫章王于东府乘飞燕东迎，具白上怒之意。世祖夜归，上亦停门钥待之，二更尽方入宫。上明日遣文惠太子、闻喜公子良宣敕，以景真罪状示世祖，称“太子令收景真杀之”。世祖忧惧称疾月余日，上怒不解，昼卧太阳殿。王敬则直入叩头启上曰：“官有天下日浅，太子无事被责，人情恐惧，愿官往东宫解释之。”太祖乃幸宫，召诸王以下于元圃园为家宴，致醉乃还。

上嘉伯玉尽心，愈见亲信，军国密事多委使之。时人为之语曰：“十敕五令，不如荀伯玉。”命世祖深怨伯玉。上临崩，指伯玉谓世祖曰：“此人事我忠，我身后人必为其作口过，汝勿信也。”可令往东宫长侍白泽，小却以南兖州处之。伯玉遭父忧，除冠军将军、南濮阳太守，未拜，除黄门郎，本官如故。世祖转为豫章王太尉谘议，太守如故。俄迁散骑常侍，太守如故。伯玉忧惧无计，上闻之，以其与垣崇祖善，虑相扇为乱，加意抚之，伯玉乃安。永明元年，垣崇祖诛，伯玉并伏法。初，善相墓者见伯玉家墓，谓其父曰：“当出暴贵而不久也。”伯玉后闻之曰：“朝闻道，夕死可矣。”死时年五十。顾宪之按《南齐书·陆慧晓传》：同郡顾宪之，字士思，宋镇南将军凯之孙也。性尤清直。永明六年，为随王东中郎长史，行会稽郡事。时西陵戍主杜元懿启：「吴兴无秋，会稽丰登，商旅往来，倍多常岁。西陵牛埭税官格日三千五百，元懿如即所见，日可一倍。盈缩相兼，略计年长百万。浦阳南北津及柳浦四埭，乞为官领摄。一年格外长四百许万。」西陵戍前检税，无妨戍事，余三埭自举腹心。世祖敕示会稽郡：「此讵是事宜？可访察即启。」宪之议曰：「寻始立牛埭之意，非苟逼僦以纳税也，当以风涛迅险，人力不捷，屡致胶溺，济急利物耳。既公私是乐，所以输直无怨。京师航渡，即其例也。而后之监领者，不达其本，各务己功，互生理外，或禁遏别道，或空税江行，或扑船倍价，或力周而犹责。凡如此类，不经埭烦牛者，上详被报，格外十条，并蒙停寝。从来喧诉，始得暂弭。」案吴兴频岁失稔，今兹尤馑。去乏从丰，良由饥棘，或征货贸粒，还拯亲累，或提携老弱，陈力糊口。埭司责税，依格弗降。旧格新减，尚未议登，格外加倍，将以何术？皇慈恤隐，振廪蠲调，而元懿幸灾榷利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾。且比见加格置市者，前后相属，非惟新加无赢，并皆旧格犹阙。愚恐元懿今启，亦当不殊。若事不副言，惧贻谴诘，便百方侵苦，为公贾怨。元懿禀性苛刻，已彰往&#任。以物上譬，以狠将羊，其所欲举腹心，亦当虎而冠耳。《书》云：「与其有聚敛之臣，宁有盗臣。」此言盗公为损，盖微；敛民所害，乃大也。今雍熙在运，草木含泽，其非事宜，仰如圣旨。然掌斯任者，应简廉平，廉则不窃于公，平则无害于民矣。愚又以便宜者，盖谓便于公，宜于民也。窃见顷之言便宜者，非能于民力之外，用天分地也，率皆即日不宜于民，方来不便于公，名与实反，有乖政体。凡如此等，诚宜深察。山阴一县，课户二万，其民赀不满三千者，殆将居半。

刻又刻之，犹且三分余一。凡有赀者，多是士人。复除其贫极者，悉皆露户。役民三五属官，盖惟分定。百端输调，又则常然。比众局检校，首尾寻续，横相质累者，亦复不少。一人被摄，十人相追。一绪裁萌，千孽互起。蚕事弛而农业废，贱取庸而贵举责。应公赡私，日不暇给。欲无为，非其可得乎？死且不惮，矧伊刑罚？身且不爱，何况妻子？是以前检未穷，后巧复滋。网辟徒峻，犹不能悛。窃寻民之多伪，实由宋季军旅繁兴，役赋殷重，不堪勤剧，倚巧祈优，积习生常，遂迷忘反。四海之大，黎庶之众，心用参差，难卒澄一。化宜以渐，不可疾责。诚存不扰，藏疾纳汗，实增崇旷务，详宽则稍自归淳。又被符简病，前后年月久远，其事不存。符旨既严，不敢暗信。县简送郡，郡简呈使，殊形诡状，千变万源。闻者忽不经怀，见者实足伤骇。兼亲属里伍，流离道路，时转寒涸，事方未已。其士人妇女，弥难厝衷。不简则疑其有巧，欲简复未知所安。愚谓此条宜委县保举，其纲领略其毛目。乃囊漏不出贮中，庶婴疾沈痼者，重荷生造之恩也。又永兴、诸暨离唐宇之寇扰，公私残烬，复特弥甚。傥值大旱，实不易念。俗谚云：「会稽打鼓送恤，吴兴步檐令史。」会稽旧称沃壤，今犹若此。吴兴本是土事，在可知。因循余弊，诚宜改张。沿元懿今启，敢陈管见。世祖并从之，由是深以方直见委，仍行南豫、南兖二州事，签典咨事，未尝与色动，遵法制。历黄门郎、吏部郎，永元中为豫章内史。王缋按《南齐书·王奂传》：奂从弟缋，字叔素，宋车骑将军景文子也。弱冠为秘书郎、太子舍人，转中书舍人。景文以此授超阶，令缋经年乃受。景文封江安侯，缋袭其本爵，为始平县五等男，迁秘书丞、司徒右长史。元徽末，除宁朔将军建平王征北长史、南东海太守。黄门郎、宁朔将军、东阳太守。世祖为抚军，吏部尚书张岱选缋为长史，呈选牒。太祖笑谓岱曰：「此可谓素望。」迁散骑常侍、骁骑将军，出补义兴太守，辄录郡吏陈伯喜，付阳羡狱欲杀之。县令孔逭不知何罪，不受缋教，为有司所奏。缋坐白衣领职，迁太子中庶子，领骁骑，转长史兼侍中。世祖出射雉，缋信佛法，称疾不从驾。转左民尚书，以母老乞解职，改授宁朔将军、大司马长史、淮陵太守，出为宣城太守，秩中二千石。隆昌元年，迁辅国将军、太傅长史，不拜，仍为冠军将军、豫章内史，进号征卤。又坐事免官，除冠军将军、司徒左长史、散骑常侍。随王师，除征卤将军、骠骑长史，迁散骑常侍、太常。永元元年卒，年五十三，谥靖子。缋女适安陆王子敬。世祖宠子，永明三年纳妃，修外舅姑之敬。

世祖遣文惠太子相随往缋家，置酒设乐，公卿皆冠冕而至，当世荣之。

政事部名臣列传八梁萧子恪按《梁书》本传，子恪字景冲，兰陵人，齐豫章文献王嶷第二子也。永明中，以王子封南康县侯。年十二，和从兄司徒竟陵王高松赋，卫军王俭见而奇之。初为宁朔将军、淮陵太守。建武中，迁辅国将军、吴郡太守。及司马王敬则于会稽举兵反，以奉子恪为名。明帝悉召子恪兄弟亲从七十余人入西省，至夜当害之。会子恪弃郡奔归，是日亦至，明帝乃止。以子恪为太子中庶子。东昏即位，迁秘书监，领右军将军。俄为侍中。中兴二年，迁辅国谘议参军。天监元年，降爵为子，除散骑常侍，领步兵校尉，以疾不拜，徙为光禄大夫。俄为司徒左长史。子恪与弟子范等，尝因事入谢，高祖在文德殿引见之，从容谓曰：「我欲与卿兄弟有言。夫天下之宝，本是公器，非可力得。苟无期运，虽有项籍之力，终亦败亡。所以班彪《王命论》云：『所求不过一金，然终转死沟壑。』卿不应不读此书。宋孝武为性猜忌，兄弟粗有令名者，无不因事鸩毒，所遗唯有景和。至于朝臣之中，或疑有天命而致害者，枉滥相继。然而或疑有天命而不能害者，或不知有天命而不疑者。于时虽疑卿祖，而无如之何，此是疑而不得。又有不疑者，如宋明帝本为庸常，被免，岂疑而得全？又复我于时已年二岁，彼岂知我应有今日？当知有天命者，非人所害，害亦不能得。我初平建康城，朝廷内外皆劝我云：『时代革异，物心须一，宜行处分。』我于时依此而行，谁谓不可？我政言江左以来，代谢必相诛戮，此是伤于和气，所以国祚例不灵长。所谓殷鉴不远，在夏后之代，此是一义。二者，齐梁虽曰革代，义异往时。我与卿兄弟虽复绝服二世，宗属未远，卿勿言兄弟是亲人。家兄弟自有周旋者，有不周旋者，况五服之属耶？齐业之初，亦是甘苦共尝，腹心在我。卿兄弟年少，理当不悉。我与卿兄弟便是情同一家，岂当都不？」念此作行路事，此是二义。我有今日，非是本意所求。且建武屠灭卿门，致卿兄弟涂炭。我起义兵，非惟自雪门耻，亦是为卿兄弟报仇。卿若能在建武、永元之世拨乱反正，我虽起樊邓，岂得不释戈推奉？其虽欲不已，亦是师出无名。我今为卿报仇，且时代革异，望卿兄弟尽节报我耳。且我自藉丧乱，代明帝家天下耳，不取卿家天下。昔刘子舆自称成帝子，光武言：“假使成帝更生，天下亦不复可得，况子舆乎？”梁初人劝我相诛灭者，我答之，犹如向孝武时事。彼若苟有天命，非我所能杀；若其无期运，何忽行此政？足示无度量。曹志亲是魏武帝孙，陈思之子，事晋武能为晋室忠臣，此即卿事例。卿是宗室，情义异佗，方坦然相期，卿无复怀自外之意。

小待，自当知我寸心。又文献王时，内斋直帐，阉人赵叔祖，天监初入为台斋帅，在寿光省。高祖呼叔祖曰：“我本识汝在北第，以汝旧人故，每驱使汝。比见北第诸郎不？”叔祖奉答云：“比多在直出外，甚疏。假使蹔出，亦不能得往。”高祖曰：“若见北第诸郎，道我此意。我今日虽是革代，情同一家。但今盘石未立，所以未得用诸郎者，非惟在我未宜，亦是欲使诸郎得安耳。但闭门高枕，后自当见我心。”叔祖即出外，具宣敕语。子恪寻出为永嘉太守，还除光禄卿、秘书监，出为明威将军、零陵太守。十七年入为散骑常侍、辅国将军。普通元年迁宗正卿，三年迁都官尚书，四年转吏部，六年迁太子詹事。大通二年出为宁远将军、吴郡太守。三年卒于郡舍，时年五十二。诏赠侍中、中书令，谥曰恭。子恪兄弟十六人，并仕梁，有文学者，子恪、子质、子显、子云、子晖五人。子恪尝谓所亲曰：“文史之事，诸弟备之矣，不烦吾复牵率，但退食自公，无过足矣。”子恪少亦涉学，颇属文，随弃其本，故不传文集。子瑳亦知名，太清中官至吏部郎，避乱东阳。后为盗所害。褚球按《梁书》本传，球字仲宝，河南阳翟人。高祖叔度，宋征卤将军、雍州刺史。祖暧，太宰外兵参军。父缋，太子舍人，并尚宋公主。球少孤贫，笃志好学，有才思。宋建平王景素元徽中诛灭，惟有一女得存。其故吏何昌宇、王思远闻球清立，以此女妻之，因为之延誉。仕齐，起家征卤行参军，俄署法曹，迁右军曲江公主簿。出为溧阳令，在县清白，资公俸而已。除平西主簿。天监初，迁太子洗马、散骑侍郎，兼中书通事舍人。出为建康令，母忧去职，以本官起之，固辞不拜。服阕，除北中郎谘议参军。俄迁中书郎，复兼中书通事舍人。除云骑将军，累兼廷尉、光禄卿，舍人如故。迁御史中丞。球性公强，无所屈挠，在宪司甚称职。普通四年，出为北中郎长史、南兰陵太守。入为通直散骑常侍，领羽林监。七年，迁太府卿。顷之，迁都官尚书。中大同中，出为仁威临川王长史、江夏太守，以疾不赴职，改授光禄大夫。未拜，复为太府卿，领步兵校尉。俄迁通直散骑常侍、秘书监，领著作。迁司徒左长史，常侍、著作如故。自魏孙礼、晋荀组以后，台佐加貂始有球也。寻出为贞威将军、轻车河东王长史、南兰陵太守。入为散骑常侍，领步兵。寻表致仕，诏不许。俄复拜光禄大夫，加给事中。卒官，时年七十。孙谦按《梁书》本传：谦字长逊，东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。

宋江夏王义恭闻之，引为行参军，历仕大司马、太宰二府。出为句容令，清慎强记，县人号为神明。泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军、巴东、建平二郡太守。郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职，敕募千人自随。谦曰：「蛮獠不宾，盖待之失节耳，何烦兵役以为国费？」固辞不受。至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝。谦慰喻而遣，一无所纳。及掠得生口，皆放还家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大着。视事三年，征还为抚军中兵参军。元徽初，迁梁州刺史，辞不赴职。迁越骑校尉，征北司马府主簿。建平王将称兵，患谦强直，托事遣使京师，然后作乱。及建平诛，迁左军将军。齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。及去官，百姓以谦在职不受饷遗，追载缣帛以送之，谦却不受。每去官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。永明初，为冠军长史、江夏太守。坐被代辄去郡，系尚方。顷之免为中散大夫。明帝将废立，欲引谦为心膂，使兼卫尉，给甲仗百人。谦不愿处际会，辄散甲士。帝虽不罪，而弗复任焉。出为南中郎司马。东昏永元元年，迁缺。二字大夫天监六年，出为辅国将军、零陵太守。已衰老，犹强力为政，吏民安之。先是，郡多虎暴，谦至绝迹。及去官之夜，虎即害居民。谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。九年，以年老征为光禄大夫。既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。高祖笑曰：“朕使卿智，不使卿力。”十四年，诏曰：“光禄大夫孙谦，清慎有闻，白首不怠。高年旧齿，宜加优秩。可给亲信二十人，并给扶。”谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁，居身俭素。床施蘧蒢，屏风冬则布被莞席，夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。年逾九十，强壮如五十者。每朝会，辄先众到公门，力于仁义，行己过人甚远。兄灵庆常病，寄于谦。谦出行还，问起居。灵庆曰：“向饮冷热不调，即时犹渴。”谦退遣其妻。有彭城刘融者，行乞疾笃，无所归，友人舆送谦舍。谦开厅事以待之。及融死，以礼殡葬之，众咸服其行义。十五年，卒官，时年九十二。诏赙钱三万，布五十匹。高祖为举哀，甚悼惜之。丘仲孚按《梁书》本传，仲孚字公信，吴兴乌程人也。少好学，从祖灵鞠，有人伦之鉴，常称为千里驹也。齐永明初，选为国子生，举高第，未调，还乡里。家贫，无以自资，乃结群盗，为之计画，劫掠三吴。仲孚聪明有智略，群盗畏而服之。所行皆果，故亦不发。太守徐嗣召补主簿，历扬州从事、太学博士、于湖令，有能名。

太守吕文显，当时幸臣，陵诋属县，仲孚独不为之屈，以父丧去职。明帝即位，起为烈武将军、曲阿令。值会稽太守王敬则举兵反，乘朝廷不备，反问始至，而前锋已届曲阿。仲孚谓吏民曰：「贼乘胜虽锐，而乌合易离。今若收船舰，凿长冈埭，泻渎水，以阻其路，得留数日，台军必至，则大事济矣。」敬则军至，值渎涸，果顿兵不得进，遂败散。仲孚以距守有功，迁山阴令，居职甚有声称，百姓为之谣曰：「二傅沈刘，不如一丘。」前世傅琰父子，沈宪、刘元明相继宰山阴，并有政绩，言仲孚皆过之也。齐末政乱，颇有臧贿，为有司所举，将收之，仲孚窃逃，径还京师，诣阙，会赦得不治。高祖践阼，复为山阴令。仲孚长于拨烦，善适权变，吏民敬服，号称神明，治为天下第一。起迁车骑长史、长沙内史，视事未&#征为尚书右丞，迁左丞，仍擢为卫尉卿，恩任甚厚。初起双阙，以仲孚领大匠，事毕，出为安西长史、南郡太守，迁云麾长史、江夏太守，行郢州州府事。遭母忧，起摄职，坐事除名，复起为司空参军，俄迁豫章内史，在郡更励清节。顷之卒，时年四十八。诏曰：「豫章内史丘仲孚，重试大邦，责以后效，非直悔吝云亡，实亦政绩克举，不幸殒丧，良以伤恻，可赠给事黄门侍郎。」仲孚丧将还豫章，老幼号哭攀送，车轮不得前。仲孚为左丞，撰《皇典》二十卷，《南宫故事》百卷，又撰《尚书具事杂仪》，行于世焉。萧琛按《梁书》本传，琛字彦瑜，兰陵人。祖僧珍，宋廷尉卿。父惠训，太中大夫。琛年数岁，从伯惠开抚其背曰：“必兴吾宗。”琛少而朗悟，有纵横才辩。起家齐太学博士。时王俭当朝，琛年少，未为俭所识，负其才气，欲候俭时。俭宴于乐游苑，琛乃着虎皮靴，策桃枝杖，直造俭坐。俭与语大悦。俭为丹阳尹，辟为主簿，举为南徐州秀才。累迁司徒记室。永明九年，魏始通好，琛再衔命至桑干。还为通直散骑侍郎。时魏遣李道固来使，齐帝燕之，琛于御筵举酒劝道固，道固不受，曰：“公庭无私礼，不容受劝。”琛徐答曰：“《诗》所谓‘雨我公田，遂及我私’。”座者皆服，道固乃受琛酒。迁司徒右长史，出为晋熙王长史，行南徐州事。还兼少府卿，尚书左丞。东昏初嗣立，时议以无庙见之典，琛议据《周颂》“烈文”“闵予”，皆为即位朝庙之典，于是从之。高祖定京邑，引为骠骑谘议，领录事。迁给事黄门侍郎。梁台建，为御史中丞。天监元年，迁庶子，出为宣城太守。征为卫尉卿，俄迁员外散骑常侍。三年，除太子中庶子，散骑常侍。九年，出为宁远将军，平西长史，江夏大守。始琛在宣城，有北僧南度，惟一葫芦中有《汉书》序传。

僧曰：“三辅旧老相传，以为班固真本。”琛固求得之，其书多有异今者，而纸墨亦古，文字多如龙举之例，非隶非篆。琛甚秘之。及是行也，以书饷鄱阳王范，范乃献于东宫。琛寻迁安西长史，南郡太守。母忧去官，又丁父艰。起为信武将军，护军长史。俄为贞毅将军，太尉长史。出为信威将军，东阳太守。迁吴兴太守。郡有项羽庙，土民名为愤王，甚有灵验，遂于郡厅事安施床幕为神座。公私请祷，前后二千石皆于厅拜祀，而避居他室。琛至，徙神还庙，处之不疑。又禁杀牛解祀，以脯代肉。琛频&#大郡，不治产业，有阙则取，不以为嫌。普通元年，征为宗正卿，迁左民尚书，领南徐州大中正，太子右。卫率徙度支尚书，左骁骑将军，领军将军，转秘书监，后军将军，迁侍中。高祖在西邸，早与琛狎，每朝燕，接以旧恩，呼为宗老。琛亦奉陈昔恩，以早簉中阳，夙忝同闬，虽迷兴运，犹荷洪慈。上答曰：「虽云早契阔，乃自非同志，勿谈兴运。」初，且道狂奴异。琛常言：「少壮三好，音律、书、酒；年长以来，二事都废，惟书籍不衰。」而琛性通脱，常自解，事毕馂余，必陶然致醉。大通二年，为金紫光禄大夫，加特进，给亲信三十人。中大通元年，为云麾将军、晋陵太守，秩中二千石，以疾自解，改授侍中、特进、金紫光禄大夫。卒，年五十二，遗令诸子与妻同坟异藏，祭以蔬菜，葬日止车十乘，事存率素。乘舆临哭甚哀，诏赠本官，加云麾将军，给东园秘器，朝服一具，衣一袭，赙钱二十万，布百匹，谥曰平子。宗夬从弟岳

按《梁书》本传，夬字明，南阳涅阳人也。世居江陵，祖景，宋时征太子庶子，不就，有高名。父繁，西中郎谘议参军。夬少勤学，有局干，弱冠举郢州秀才，历临川王常侍、骠骑行参军。齐司徒竟陵王集学士于西邸，并见图画，夬亦预焉。永明中，与魏和亲，敕夬与尚书殿中郎任昉同接魏使，皆时选也。武帝嫡孙南郡王居西州，以夬管书记，夬既以笔札被知，亦以贞正见许，故任焉。俄而文惠太子薨，王为皇太孙，夬仍管书记。及太孙即位，多失德，夬颇自疏，得为秣陵令，迁尚书都官郎。隆昌末，少帝见诛，宠旧多罹其祸，惟夬及傅昭以清正免。明帝即位，以夬为郢州治中，有名称职，以父老去官，还乡里。南康王为荆州刺史，引为别驾。义师起，迁西中郎谘议参军，别驾如故。时西土位望，惟夬与同郡乐蔼、刘坦为州人所推信，故领军将军萧&#冑深相委仗，每事谘焉。高祖师发雍州&#胄遣夬出自杨口，面禀经略，并护送军资，高祖甚礼之。天兴初，迁御史中丞，以父忧去职，起为冠军将军、卫军长史。天监元年，迁征卤长史，东海太守，将军如故。二年，征为太子右卫率，是冬迁五兵尚书，参掌大选。三年卒，时年四十九。子曜卿嗣。夬从弟岳，有名行州里，称之，出于夬右，仕历尚书库部郎、郢州治中、北中郎录事参军事。王瞻按《梁书》本传：瞻字思范，琅邪临沂人。宋太保弘从孙也。祖柳，光禄大夫，东亭侯。父猷，廷尉卿。瞻年数岁，尝从师受业，时有伎经其门，同学皆出观，瞻独不视，习诵如初。从父尚书仆射僧达闻而异之，谓瞻父曰：「吾宗不衰，寄之此子。」年十二，居父忧，以孝闻。服阕，袭封东亭侯。瞻幼时轻薄好逸游，为闾里所患。及长，颇折节有士操，涉猎书记，于&#射尤善。起家著作佐郎，累迁太子舍人、太尉主簿、太子洗马。顷之，出为鄱阳内史，秩满，授太子中舍人。又为齐南海王友，寻转司徒竟陵王从事中郎。王甚相宾礼。南海王为护军将军，瞻为长史。又出补徐州别驾从事史，迁骠骑将军王晏长史。晏诛，出为晋陵太守。瞻洁己为政，妻子不免饥寒。时大司马王敬则举兵作乱，路经晋陵，郡民多附敬则。军败，台军讨贼党，瞻言于朝曰：「愚人易动，不足穷法。」明帝许之，所全活者万数。征拜给事黄门侍郎，抚军建安王长史，御史中丞。高祖霸府开，以瞻为大司马相国谘议参军，领录事。梁台建，为侍中，迁左民尚书，俄转吏部尚书。瞻性率亮，居选部，所举多行其意，颇嗜酒，每饮或竟日，而精神益朗。瞻不废簿领，高祖每称瞻有三术：射&#酒也。寻加右军将军，以疾不拜，仍为侍中，领骁骑将军。

未拜，卒，时年四十九。谥康侯。子长元，著作佐郎，早卒。王份按《梁书》本传，份字季文，琅邪人也。祖续明，宋开府仪同三司元公。父粹，黄门侍郎。份十四而孤，解褐车骑主簿，出为宁远将军、始安内史。袁粲之诛，亲故无敢视者，份独往致恸，由是显名。迁太子中舍人、太尉属，出为晋安内史，累迁中书侍郎，转大司农。份兄奂于雍州被诛，奂子肃奔于魏，份自拘请罪。齐世祖知其诚款，喻而遣之。属肃屡引魏人来侵疆场，世祖尝因侍坐从容谓份曰：“比有北信不？”份敛容对曰：“肃既近忘坟柏，宁远忆有臣。”帝亦以此亮焉。寻除宁朔将军、零陵内史，征为黄门侍郎，以父终于此职，固辞不拜。迁秘书监。天监初，除散骑常侍，领步兵校尉，兼起部尚书。高祖尝于宴席问群臣曰：“朕为有为无？”份对曰：“陛下应万物为有，体至理为无。”高祖称善。出为宣城太守，转吴郡太守，迁宁朔将军、北中郎豫章王长史、兰陵太守，行南徐府州事，迁太常卿、太子右率、散骑常侍，侍东宫。除金紫光禄大夫，复为智武将军、南康王长史，秩中二千石。复入为散骑常侍、金紫光禄、南徐州大中正，给亲信二十人。迁尚书左仆射，寻加侍中。时修建二郊，份以本官领大匠卿，迁散骑常侍、右光禄大夫，加亲信为四十人。迁侍中、特进、左光禄，复以本官监丹阳尹。普通五年三月卒，时年七十九。诏赠本官，赙钱四十万，布四百匹，蜡四百斤，给东园秘器、朝服一具、衣一袭，谥胡子。长子琳，字孝璋，举南徐州秀才，释褐征卤建安王法曹、司徒东阁祭酒、南平王文学，尚义兴公主，拜驸马都尉，累迁中书侍郎、卫军谢朏长史、员外散骑常侍，出为明威将军、东阳太守，征司徒左长史。沈瑀按《梁书》本传：「瑀字伯瑜，吴兴武康人也。叔父昶，事宋建平王景素。景素谋反，昶先去之。及败，坐系狱。瑀诣台陈请，得免罪，由是知名。起家州从事，奉朝请。尝诣齐尚书右丞殷沵，沵与语及政事，甚器之，谓曰：『观卿才干，当居吾此职。』司徒竟陵王子良闻瑀名，引为府参军，领扬州部传从事。时建康令沈徽孚恃势陵瑀，瑀以法绳之，众惮其强。子良甚相知赏，虽家事皆以委瑀。子良薨，瑀复事刺史始安王遥光。尝被使上民丁，速而无怨。遥光谓同使曰：『尔何不学沈瑀所为？』乃令专知州狱事。湖熟县方山埭高峻，冬月公私行侣以为艰难。明帝使瑀行治之，瑀乃开四洪，断行客就作，三日立办。扬州书佐私行，诈称州使，不肯就作。瑀鞭之三十，书佐归诉遥光。遥光曰：『沈瑀必不枉鞭汝，覆之。』果有诈。明帝复使瑀筑赤山塘，所费减材官所量数十万。

帝益善之。永泰元年，为建德令，教民一丁种十五株桑、四株柿及梨栗，女丁半之。人咸欢悦，顷之成林。去官还京师，兼行选曹郎。随陈伯之军至江州，会义师围郢城，瑀说伯之迎高祖。伯之泣曰：『余子在都，不得出城，不能不爱之。』瑀曰：『不然，人情匈匈，皆思改计，若不早图，众散难合。』伯之遂举众降。瑀从在高祖军中。初，瑀在竟陵王家，素与范云善。齐末尝就云宿，梦坐屋梁柱上，仰见天中字曰：『范氏宅。』至是，瑀为高祖说之。高祖曰：『云得不死，此梦可验。』及高祖即位，云深荐瑀，自暨阳令擢兼尚书右丞。时天下初定，陈伯之表瑀催督运转，军国获济。高祖以为能，迁尚书驾部郎，兼右丞如故。瑀荐族人沈僧隆、僧照有吏干，高祖并纳之。以母忧去职，起为振武将军、余姚令。县大姓虞氏千余家，请谒如市，前后令长莫能绝。自到，非讼所通，其有至者，悉立之&#下以法绳之。县南又有豪族数百家，子弟纵横，递相庇荫，厚自封植。」百姓甚患之。瑀召其老者为石头仓监，少者补县僮，皆号泣道路。自是权右屏迹。瑀初至，富吏皆鲜衣美服以自彰别。瑀怒曰：“汝等下县吏，何自拟贵人邪？”悉使着芒屩粗布，侍立终日，足有蹉跌辄加榜棰。瑀微时尝自至此鬻瓦器，为富人所辱，故因以报焉。由是士庶骇怨，然瑀廉白自守，故得遂行其志。后王师北伐，征瑀为建威将军，督运漕，寻兼都水使者。顷之，迁少府卿，出为安南长史、寻阳太守、江州刺史。曹景宗疾笃，瑀行府州事。景宗卒，仍为信威萧&#达长史，太守如故。瑀性崛强，每忤&#达&#达衔之。天监八年，因入谘事，辞又激厉&#达作色曰：“朝廷用君作行事耶？”瑀出谓人曰：“我死而后已，终不能倾侧面从。”是日于路为盗所杀，时年五十九。多以为&#达害焉。子续累讼之，遇&#达亦寻卒，事遂不穷竟。续乃布衣蔬食，终其身。庾荜按《梁书》本传，荜字休野，新野人也。父深之，宋应州刺史。荜年十岁，遭父忧，居丧毁瘠，为州党所称。弱冠为州迎主簿，举秀才，累迁安西主簿，尚书殿中郎，骠骑功曹史。博涉群书，有口辩。齐永明中，与魏和亲，以荜兼散骑常侍报使，还拜散骑侍郎，知东宫管记事。郁林王即位，废掌中书诏诰。出为荆州别驾，仍迁西中郎谘议参军，复为州别驾。前后纲纪，皆致富饶，荜再为之，清身率下，杜绝请托，布被蔬食，妻子不免饥寒。明帝闻而嘉焉，手敕褒美，州里荣之。迁司徒谘议参军，通直散骑常侍。高祖平京邑，霸府建，引为骠骑功曹参军，迁尚书左丞。出为辅国长史，会稽郡丞，行郡府事。

时承雕弊之后，百姓凶荒，所在谷贵，米至数千，人多流散。荜抚循甚有治理，唯守公禄，清节逾厉，至有经日不举火。太守襄阳王闻而馈之，荜谢不受。天监元年卒，停尸无以殓，柩不能归。高祖闻之，诏赐绢百匹，米五十斛。初，荜为西楚望族，早历显官，乡人乐蔼有干用，素与荜不平，互相陵竞。蔼事齐豫章王嶷，嶷薨，蔼仕不得志，自步兵校尉求助戍归荆州。时荜为州别驾，益忽蔼。及高祖践阼，蔼以西朝勋为御史中丞，荜始得会稽行事，既耻之矣。会职事微有谴，高祖以蔼其乡人也，使宣旨诲之，荜大愤，故发病卒。《陆杲按梁书》本传，杲字明霞，吴郡吴人。祖徽，宋辅国将军，益州刺史。父睿，扬州治中。杲少好学，工书画。舅张融有高名，杲风韵举动颇类于融，时称之曰「无对日下，惟舅与甥」。起家齐中军法曹行参军，太子舍人，卫军王俭主簿。迁尚书殿中曹郎，拜日，八座丞郎并到上省交礼，而杲至晚不及时刻，坐免官。久之，以为司徒竟陵王外兵参军，迁征卤宜都王功曹史，骠骑晋安王谘议参军，司徒从事中郎。梁台建，以为骠骑记室参军，迁相国西曹掾。天监元年，除抚军长史。母忧去职，服阕，拜建威将军、中军临川王谘议参军，寻迁黄门侍郎、右军安成王长史。五年，迁御史中丞。杲性婞直，无所顾望。山阴令虞肩在任赃污数百万，杲奏收治。中书舍人黄睦之以肩事托杲，杲不答。高祖闻之，以问杲，杲答曰：“有之。”高祖曰：“卿识睦之不？”杲答曰：“臣不识其人。”时睦之在御侧，上指示杲曰：“此人是也。”杲谓睦之曰：“君小人，何敢以罪人属南司？”睦之失色。领军将军张稷是杲从舅，杲尝以公事弹稷，稷因侍宴诉高祖曰：“陆杲是臣通亲，小事弹臣，不贷。”高祖曰：“杲职司其事，卿何得为嫌？”杲在台，号称不畏强御。六年，迁秘书监。顷之，为太子中庶子、光禄卿。八年，出为义兴太守，在郡宽惠，为民下所称。还为司空临川王长史，领扬州大中正。十四年，迁通直散骑侍郎，俄迁散骑常侍，中正如故。十五年，迁司徒左长史。十六年，入为左民尚书，迁太常卿。普通二年，出为仁威将军、临川内史。五年，入为金紫光禄大夫，又领扬州大中正。中大通元年，加特进，中正如故。四年卒，时年七十四，谥曰质。子杲素信佛法，持戒甚精，着《沙门传》三十卷。弟煦，学涉有思理，天监初历中书侍郎、尚书左丞、太子家令，卒。撰《晋书》未就，又着《陆史》十五卷、《陆氏骊泉志》一卷，并行于世。子罩，少笃学，有文才，仕至太子中庶子、光禄卿。蔡撙按《梁书》本传：撙，字景节，济阳考城人。

父兴宗，宋左光禄大夫，开府仪同三司，有重名前代。撙少方雅退默，与兄寅俱知名，选补国子生，举高第，为司徒法曹行参军。齐左卫将军王俭高选府僚，以撙为主簿，累迁建安王文学、司徒主簿、左西属。明帝为镇军将军，引为从事中郎，迁中书侍郎、中军长史、给事黄门侍郎。丁母忧，庐于墓侧。齐末多难，服阕，因居墓所。除太子中庶子、太尉长史，并不就。梁台建，为侍中，迁临海太守，坐公事左迁太子中庶子，复为侍中、吴兴太守。天监元年，宣城郡吏吴承伯挟妖道，聚众攻宣城，杀太守朱僧勇，因转屠旁县，逾山寇吴兴，所过皆残破，众有二万，奄袭郡城。东道不习兵革，吏民恇扰奔散，并请撙避之。撙坚守不动，募勇敢，固郡。承伯尽锐攻撙，撙命众出拒，战于门，应手摧破，临阵斩承伯，余党悉平。加信武将军，征度支尚书，迁中书令，复为信武将军、晋陵太守。迁除通直散骑常侍、国子祭酒，迁吏部尚书。居还弘简，有名称。又为侍中，领秘书监，转中书令，侍中如故。普通二年，出为宣毅将军、吴郡太守。四年卒，时年五十七。追赠侍中、金紫光禄大夫、宣惠将军，谥康子。子彦熙，历官中书郎、宣城内史。陈

谢岐按《陈书》本传：「岐，会稽山阴人也。父达，梁太学博士。岐少机警好学，见称于梁世，为尚书金部郎、山阴令。侯景乱，岐流寓东阳。景平，依于张彪。彪在吴郡及会稽，庶事一以委之。彪每征讨，恒留岐监郡，知后事。彪败，高祖引岐参预机密，以为兼尚书右丞。时军旅屡兴，粮储多阙，岐所在干理，深被知遇。永定元年，为给事黄门侍郎、中书舍人，兼右丞如故。天嘉二年卒，赠通直散骑常侍。」司马申按《陈书》本传，申字季和，河内温人也。祖慧远，梁都水使者。父元通，梁尚书左民郎。申早有风&#十四便善奕棋。尝随父候吏部尚书到仲举，时梁州刺史阴子春、领军朱异在焉。子春素知申，即于坐所呼与对奕。申每有妙思，异观而奇之，因引申游处。梁邵陵王为丹阳尹，以申为主簿。属太清之难，父母俱没，因此自誓，菜食终身。梁元帝承制，起为开远将军，迁镇西外兵记室参军。及侯景寇郢州，申随都督王僧辩巴陵，每进筹策，皆见行用。僧辩叹曰：“此生要鞬汗马，或非所长；若使抚众守城，必有奇绩。”僧辩之讨陆纳也，申在军中，于时贼众奄至，左右披靡，申躬蔽僧辩，蒙楯而前，会裴之横救至，贼乃退。僧辩顾申而笑曰：“仁者必有勇，岂虚言哉！”除散骑侍郎。绍泰初，迁仪同侯安都从事中郎。高祖受禅，除安东临川王谘议参军。天嘉三年，迁征北谘议参军，兼廷尉监。五年，除镇东谘议参军，兼起部郎。出为戎昭将军，江乘令，甚有治绩。入为尚书金部郎，迁左民郎，以公事免。太建初，起为贞威将军，征南鄱阳王谘议参军。九年，除秣陵令，在职以清能见纪，有白雀巢于县庭。秩满，顷之，预东宫宾客。寻兼东宫通事舍人，迁员外散骑常侍，舍人如故。及叔陵之肆逆也，事既不捷，出据东府，申驰召右卫萧摩诃帅兵先至，追斩之，因入城中，收其府库。后主深嘉之，以功除太子左卫率，封文始县伯，邑四百户，兼中书通事舍人。寻迁右卫将军，加通直散骑常侍，以疾还第，就加散骑常侍，右卫舍人如故。至德四年卒，后主嗟悼久之，下诏曰：“慎终追远，钦若旧则。阖棺定谥，抑乃前典。故散骑常侍、右卫将军、文始县开国伯申，忠肃在公，清正立己，治繁处约，投躯殉义。朕任寄情深，方康庶绩，奄然化往，伤恻于怀。可赠侍中、护军将军，进爵为侯，增邑为五百户，谥曰忠。”给朝服一具，衣一袭&#日举哀，丧事所须，随由资给。及葬，后主自制志铭，辞情伤切。卒章曰：「嗟乎，天不与善，歼我良臣。其见幸如此。」申历事三帝，内掌机密。至于仓卒之间，军国大事，指麾断决，无有滞留。

子琇嗣，官至太子舍人。谢哲按《陈书》本传：哲字&#豫，陈郡阳夏人也。祖朏，梁司徒。父譓，梁右光禄大夫。哲美风仪，举止酝藉，而襟情豁然，为士君子所重。起家梁秘书郎，累迁广陵太守。侯景之乱，以母老，因寓居广陵。高祖自京口渡江，应接郭元建，哲乃委质，深被敬重。高祖为徐州刺史，表哲为长史。荆州陷，高祖使哲奉表于晋安王，劝进。敬帝承制，征为给事黄门侍郎，领步兵校尉。贞阳侯僭位，以哲为通直散骑常侍，侍东宫。敬帝即位，迁长兼侍中。高祖受命，迁都官尚书、豫州大中正、吏部尚书。出为明威将军、晋陵太守。入为中书令。世祖嗣位，为太子詹事。出为明威将军、衡阳内史，秩中二千石。迁长沙太守，将军，加秩如故。还除散骑常侍、中书令。废帝即位，以本官领前将军。高宗为录尚书，引为侍中、仁威将军、司徒左长史。未拜，光大元年卒，时年五十九。赠侍中、中书监，谥康子。陆山才按《陈书》本传，山才字孔章，吴郡吴人也。祖翁宝，梁尚书水部郎。父泛，散骑常侍。山才少倜傥，好尚文史。范阳张续、续弟绾，并钦重之。起家王国常侍，迁外兵参军。寻以父疾东归侍养。承圣元年，王僧辩授山才仪同府西曹掾。高祖诛僧辩，山才奔会稽，依张彪。彪败，乃归高祖。绍泰中，都督周文育出镇南豫州，不知书疏，乃以山才为长史，政事悉以委之。文育南讨&#萧勃擒欧阳頠，计画多出山才。及文育西征王琳，留山才监江州事，乃镇豫章。文育与侯安都于沌口败绩，余孝顷自新林来寇豫章，山才收合余众，依于周迪，擒余孝顷、李孝钦等，遣山才自都阳之乐安岭东道送于京师。除中书侍郎，复由乐安岭绥抚南川诸郡。文育重镇豫章金口，山才复为贞威将军，镇南长史，豫章太守。文育为熊昙朗所害，昙朗囚山才等送于王琳。未至，而侯安都败琳将常众爱于宫亭湖，由是山才获反，除贞威将军，新安太守。为王琳未平，留镇富阳，以捍东道。入为员外散骑常侍，迁宣惠始兴王长史，行东扬州事。侯安都讨留异，山才率王府之众从焉。异平，除明威将军，东阳太守。入为镇东始兴王长史，带会稽郡丞，行东扬州事。未拜，改授散骑常侍，兼度支尚书，满岁为真。高宗南征周迪，以山才为军司。迪平，复职。余孝顷自海道袭晋安，山才又以本官之会稽，指授方略。还朝，坐侍宴与蔡景历言语过差，为有司所奏，免官。寻授散骑常侍，迁云旗将军，西阳、武昌二郡太守。天康元年卒，时年五十八。赠右卫将军，谥曰简子。赵知礼子允恭按《陈书》本传，知礼字齐旦，天水陇西人也。父孝穆，梁候官令。

知礼涉猎文史，善隶书。高祖之讨元景仲也，或荐之，引为记室参军。知礼为文赡速，每占授军书，下笔便就，率皆称旨，由是恒侍左右，深被委任。当时计画，莫不预焉。知礼亦多所献替。高祖平侯景，军至白茅湾，上表梁元帝及与王僧辩论述军事，其文并知礼所制。侯景平，授中书侍郎，封始平县子，邑三百户。高祖为司空，以为从侍中郎。高祖入辅，迁给事黄门侍郎，兼卫尉卿。高祖受命，迁通直散骑常侍，直殿省。寻迁散骑常侍，守太府卿，权知领军事。天嘉元年，进爵为伯，增邑通前七百户。王琳平，授持节督吴州诸军事，明威将军，吴州刺史。知礼沈静有谋谟，每军国大事，世祖辄令玺书问之。秩满，为明威将军，太子右卫率，迁右卫将军，领前军将军。六年卒，时年四十七。诏赠侍中，谥曰忠。子允恭嗣。王质按《陈书》本传：质，字子贞，右光禄大夫，通之弟也。少慷慨，涉猎书史。梁世以武帝甥封甲口亭侯，补国子《周易》生，射策高第，起家秘书郎，太子舍人，尚书殿中郎。遭母忧，居丧以孝闻。服阕，除太子洗马，东宫领直，累迁中舍人、庶子。太清元年，除假节、宁远将军，领东宫兵，从贞阳侯北伐。及贞阳败绩，质脱身逃还。侯景于寿阳构逆，质又领舟师随众军拒之。景军济江，质便退走。寻领步骑顿于宣阳门外，景军至京师，质不战而溃，乃剪发为桑门，潜匿人间。及柳仲礼等会援京邑，军南岸，质又收合余众从之。京城陷后，西奔荆州。元帝承制，以质为右长史，带河东太守。俄迁侍中，寻出为持节、都督吴州诸军事、宁远将军、吴州刺史，领鄱阳内史。荆州侯瑱镇于湓城，与质不协，遣偏将羊亮代质，且以兵临之。质率所部度信安岭，依于留异。文帝镇会稽，以兵助质，令镇信安县。永定二年，高祖命质率所部逾岭出豫章，随都督周文育以讨王琳。质与琳素善，或谮云于军中潜信交通。高祖命周文育杀质，文育启请救之，获免。寻授散骑常侍、晋陵太守。文帝嗣位，征守五兵尚书。高宗为扬州刺史，以质为仁威将军、骠骑府长史。天嘉二年，除晋安太守。高宗辅政，以为司徒左长史，将军如故。坐公事免官，寻为通直散骑常侍，迁太府卿、都官尚书。太建二年卒，时年六十，赠本官，谥曰安。子张种。弟棱　族子稚才　孙冲之按《陈书·本传》：种字士苗，吴郡人也。祖辩，宋司空右长史、广州刺史。父略，梁太子中庶子、临海太守。种少恬静，居处雅正，不妄交游，傍无造请。时人为之语曰：“宋称敷演，梁则卷充，清虚学尚，种有其风。”仕梁，王府法曹，迁外兵参军。以父忧去职，服阕，为中军宣城王府主簿。

种时年四十余，家贫，求为始丰令。入除中卫西昌侯府西曹掾。时武陵王为益州刺史，重选府僚，以种为征西东曹掾。种辞以母老，抗表陈请，为有司所奏，坐黜免。侯景之乱，种奉其母东奔，久之得达乡里。俄而母卒，种时年五十，而毁瘠过甚，又迫以凶荒，未获时葬。服制虽毕，而居处饮食，恒若在丧。及景平，司徒王僧辩以状奉闻，起为贞威将军、治中从事史，并为具葬礼。葬讫，种方即吉。僧辩又以种年老，傍无子嗣，赐之以妾及居处之具。贞阳侯僭位，除廷尉卿、太子中庶子。敬帝即位，为散骑常侍，迁御史中丞，领前军将军。高祖受禅，为太府卿。天嘉元年，除左民尚书。二年，权监吴郡，寻征复本职，迁侍中，领步兵校尉。以公事免，白衣兼太常卿。俄而即真。废帝即位，加领右军将军。未拜，改领弘善宫卫尉，又领扬、东扬二州大中正。高宗即位，重为都官尚书，领左骁骑将军，迁中书令，骁骑、中正并如故。以疾授金紫光禄大夫。种沈深虚静，而识量宏博，时人皆以为宰相之器。仆射徐陵尝抗表让位于种曰：“臣种器怀沈密，文史优裕，东南贵秀，朝廷亲贤，克壮其猷，宜居左执。”其为时所推重如此。太建五年卒，时年七十，赠特进，谥曰元子。种仁恕寡欲，虽历居显位，而家产屡空，终日晏然，不以为病。太建初，女为始兴王妃，以居处僻陋，特赐宅一区。又累赐无锡、嘉兴县侯秩。尝于无锡见有重囚在狱，天寒呼出曝日，遂失之。世祖大笑而不深责。有集十四卷。种弟棱，亦清静有识度，官至司徒左长史。太建十一年卒，时年七十，赠光禄大夫。种族子稚，才齐护军。孙冲之，少孤介特立，仕为尚书金部郎中，迁右丞，建康令，太舟卿，扬州别驾从事史，兼散骑常侍，使于周，还为司农，廷尉卿，所历并以清白称。谢嘏按《陈书》本传：嘏，字含茂，陈郡夏阳人也。祖齐，金紫光禄大夫。父举，梁中卫将军，开府仪同三司。嘏风神清雅，颇善属文。起家梁秘书郎，稍迁太子中庶子，掌东宫管记。出为建安太守。侯景之乱，嘏之广州，依萧勃。承圣中，元帝征为五兵尚书，辞以道阻，转授智武将军。萧勃以为镇南长史、南海太守。勃败，还至临川，为周迪所留。久之，又度岭之晋安，依陈宝应。世祖前后频召之，嘏崎岖寇卤，不能自拔。及宝应平，嘏方诣阙，为御史中丞江德藻所举劾。世祖不加罪责，以为给事黄门侍郎。寻转侍中。天康元年，以公事免，寻复本职。光大元年，为信威将军、中卫始兴王长史，迁中书令、豫州大中正、都官尚书，领羽林监，中正如故。太建元年卒，赠侍中、中书令，谥曰光。

子有文集行于世。二子：俨、伸。俨官至散骑常侍、侍中、御史中丞、太常卿，出监东扬州。祯明二年卒于会稽，赠中护军。王玚弟瑜按《陈书》本传，玚字子玙，司空冲之第十二子也。沉静有器局，美风仪，举止酝藉。梁大同中，起家秘书郎，迁太子洗马。元帝承制，征为中书侍郎，直殿省，仍掌相府管记。出为东宫内史，迁太子中庶子。丁所生母忧，归于丹阳。江陵陷，梁敬帝承制，除仁威将军，尚书吏部郎中。贞阳侯僭位，以敬帝为太子，授玚散骑常侍，侍东宫。寻迁长史，兼侍中。高祖入辅，以为司徒左长史。永定元年，迁守五兵尚书。世祖嗣位，授散骑常侍，领太子庶子，侍东宫。迁领左骁骑将军，太子中庶子，常侍、侍中如故。玚为侍中六载，父冲尝为玚辞领中庶子。世祖顾谓冲曰：“所以久留玚于承华，政欲使太子微有玚风法耳。”废帝嗣位，以侍中领左骁骑将军。光大元年，以父忧去职。高宗即位，太建元年，复除侍中，领左骁骑将军。迁度支尚书，领羽林监。出为信威将军，云髦始兴王长史，行州府事。未行，迁中书令。寻加散骑常侍，除吏部尚书，常侍如故。玚性宽和，及居选职务，在清静，谨守文案，无所抑扬。寻授尚书右仆射，未拜，加侍中，迁左仆射，参掌选事，侍中如故。玚兄弟三十余人，居家笃睦，每岁时馈遗，遍及近亲，敦诱诸弟，并禀其规训。大建六年卒，时年五十四。赠侍中、特进、护军将军，丧事随所资给，谥曰光子。玚第十三弟瑜，字子珪，亦知名，美容仪，早历清显。年五十，官至侍中。永定元年，使于齐，以陈郡袁宪为副。齐以王琳之故，执而囚之。齐文宣帝每行载死囚以从，齐人呼曰“供御囚”，每有他怒，则召杀之以快其意。瑜及宪并危殆者数矣。齐仆射杨遵彦悯其无辜，每救护之。天嘉二年还朝，诏复侍中。顷之卒，时年四十。赠本官，谥曰贞子。刘仲威从弟广德按《陈书》本传：「仲威，南阳涅阳人也。祖虬，齐世以国子博士征，不就。父之遴，荆州刺史治中从事史。仲威少有志气，颇涉文史。梁承圣中，为中书侍郎。萧庄伪署御史中丞，随庄入齐，终于邺中。仲威从弟广德，亦好学负才任气。父之亨，梁安西、湘东王长史，南郡太守。广德承圣中，以军功官至给事黄门侍郎、湘东太守。荆州陷后，依于王琳。琳平，文帝以广德为宁远始兴王府限外记室参军，仍领其旧兵。寻为太尉侯瑱湘州府司马，历乐山、豫章二郡太守，新安内史。光大中，假节员外散骑常侍、云旗将军、河东太守。大建元年卒于郡，时年四十三，赠左卫将军。」萧济按《陈书》本传：济字孝康，东海兰陵人也。

少好学，博通经史。谘梁武帝《左氏》疑义三十余条。尚书仆射范阳张缵、太常卿南阳刘之遴，并与济讨论，缵等莫能抗对。解褐梁秘书郎，迁太子舍人，预平侯景之功，封松阳县侯，邑五百户。及高祖作镇徐方，以济为明威将军、征北长史。承圣二年，征为中书侍郎，转通直散骑常侍。世祖为会稽太守，又以济为宣毅府长史，迁司徒左长史。世祖即位，授侍中，寻迁太府卿。丁所生母忧，不拜。济毗佐二主，恩遇甚笃，赏赐加于凡等。历守兰陵、阳羡、临津、临安等郡，所在皆着声绩。太建初，入为五兵尚书，与左仆射徐陵、特进周弘正、度支尚书王玚、散骑常侍袁宪俱侍东宫。复为司徒长史，寻授度支尚书，领羽林监，迁国子祭酒，领羽林如故，加金紫光禄大夫，兼安德宫卫尉。寻迁仁威将军、扬州长史。高宗尝敕取扬州曹事，躬自省览，见济条理详悉，文无滞害，乃顾谓左右曰：「我本期萧长史长于经传，不意精练繁剧乃至于此。」迁祠部尚书，加给事中，复为金紫光禄大夫。未拜而卒，时年六十六。诏赠本官，官给丧事。沈君理子遵礼　叔迈　弟君高

按《陈书》本传：君理字仲伦，吴兴人也。祖僧畟，梁左民尚书。父巡，素与高祖相善。梁太清中，为东阳太守。侯景平后，元帝征为少府卿。荆州陷，萧&#署金紫光禄大夫。君理美风仪，博涉经史，有识鉴。起家湘东王法曹参军。高祖镇南徐州，君理自东阳谒于高祖，高祖器之，命尚会稽长公主，辟为府西曹掾，稍迁中卫豫章王从事中郎。寻加明威将军，兼尚书吏部侍郎，迁给事黄门侍郎，监吴郡。高祖受禅，拜驸马都尉，封永安定侯，出为吴郡太守。是时兵革未宁，百姓荒弊，军国之用，咸资东境。君理招集士卒，修治器械，民下悦附，深以干理见称。世祖嗣位，征为侍中，迁守左民尚书。未拜，为明威将军丹阳尹。天嘉三年，重授左民尚书，领步兵校尉。寻改前军将军。四年，侯安都徙镇江州，以本官监南徐州。六年，出为仁威将军东阳太守。天康元年，以父忧去职。君理因自请往荆州迎丧柩，朝议以在位重臣，难令出境，乃令长兄君严往焉。及还将葬，诏赠巡侍中领军将军，谥曰敬子。其年起君理为信威将军左卫将军，又起为持节都督东衡、衡二州诸军事，仁威将军东衡州刺史，领始兴内史。又起为明威将军中书令。前后夺情者三，并不就。太建元年，服阕，除太子詹事，行东宫事，迁吏部尚书。二年，高宗以君理女为皇太子妃，赐爵望蔡县侯，邑五百户。四年，加侍中。五年，迁尚书右仆射，领吏部侍中如故。其年有疾，舆驾亲临视。九月卒，时年四十九。诏赠侍中太子少傅，丧事所须，随由资给，重赠翊左将军开府仪同三司，侍中如故，谥曰贞宪。君理子遵俭早卒，以弟君高子遵礼为嗣。君理第五叔迈，亦方正有干局，仕梁为尚书金部郎。永定中，累迁中书侍郎。天嘉中，历太仆、廷尉，出为镇东始兴王长史，会稽郡丞，行东扬州事。光大元年，除尚书吏部郎。太建元年，迁为通直散骑常侍，侍东宫二年，卒，时年五十二，赠散骑常侍。君理第六弟君高，字季高，少知名，性刚直，有吏能。以家门外戚，早居清显，历太子舍人、洗马、中舍人。高宗司空府从事中郎、廷尉卿。太建元年，东境大水，百姓饥弊，乃以君高为贞威将军、吴令。寻除太子中庶子、尚书吏部郎、卫尉卿。出为宣远将军、平南长沙王长史、南海太守，行广州事。以女为王妃，固辞不行。复为卫尉卿。八年，诏授持节、都督交广等十八州诸军事、宁远将军、平越中郎将、广州刺史。岭南俚獠，世相攻伐，君高本文吏，无武干，推心抚御，甚得民和。十年，卒于官，时年四十七，赠散骑常侍，谥曰祁子。萧引，按《陈书·萧允传》：引字叔休，方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。

性聪敏，博学，善属文。释褐著作佐郎，转西昌侯仪同府主簿。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：「诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行，以存家门耳。」于是与弟彤及宗亲等百余人奔岭表。时始兴人欧阳頠为衡州刺史，引往依焉。頠后迁为广州，病死，子纥领其众。引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏。及纥举兵反，时京都士人岑之敬、公孙挺等并皆惶骇，唯引恬然谓之敬等曰：「管幼安、袁曜卿，亦但安坐耳。君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？」及章昭达平番禺，引始北还。高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎。引善隶书，为当时所重。高宗尝披奏事，指引署名曰：「此字笔势翩翩，似鸟之欲飞。」引谢曰：「此乃陛下假其羽毛耳。」又谓引曰：「我每有所忿，见卿辄意解，何也？」引曰：「此自陛下不迁怒，臣何预此恩？」大建七年，加戎昭将军。九年，除中卫始兴王谘议参军，兼金部侍郎。引性抗直，不事权贵，左右近臣无所造请高宗，每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造弓弩&#箭等事。引在职一年，而器械充牣。频加中书侍郎、贞威将军、黄门郎。十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽、谢燮等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖，甚得岭表人心，而兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颇生异议。高宗以引悉岭外物情，且遣引观靖，审其举措，讽令送质。引奉密旨南行，外托收督赕物。既至番禺，靖即悟旨，尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩。后主即位，转引为中庶子，以疾去官。明年，京师多盗，乃复起为贞威将军、建康令。时殿内队主吴琎及宦官李善度、蔡脱儿等，多所请属，引一皆不许。引族子密，时为黄门郎，谏引曰：“李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。”引曰：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行？就令不平，不过解职耳。”吴琎竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。子德言，最知名。弟彤，以恬静好学，官至太子中庶子、南康王长史。密，字士机，幼而聪敏，博学有文词。祖琛，梁特进。父游，少府卿。密，太建八年，兼散骑常侍，聘于齐。历位黄门侍郎、太子中庶子、散骑常侍。袁敬按《陈书》本传：敬，字子恭，陈郡阳夏人也。祖顗，宋侍中、吏部尚书、雍州刺史。父昂，梁侍中、司空，谥穆公。敬纯孝有风格，幼便笃学，老而无倦。释褐秘书郎，累迁太子舍人、洗马、中舍人。

江陵沦覆，流寓岭表。高祖受禅，敬在广州依欧阳頠。及頠卒，其子纥据州，将有异志。敬累谏纥，为陈逆顺之理，言甚切至。纥终不从。高宗即位，遣章昭达率众讨纥。纥将败之时，恨不纳敬言，朝廷义之。其年征为太子中庶子、通直散骑常侍。俄转司徒左长史，寻迁左民尚书，转都官尚书，领豫州大中正。累迁太常卿、散骑常侍、金紫光禄大夫，加特进。至德三年卒，时年七十九。赠左光禄大夫，谥曰靖德。子元友嗣。蔡征按《陈书》本传：征字希祥，侍中、中抚军将军景历子也。幼聪敏，精识强记。年六岁，诣梁吏部尚书河南褚翔，翔字仲举，嗟其&#悟。七岁丁母忧，居丧如成人礼。继母刘氏性悍忌，视之不以道，征供持益谨，初无怨色。征本名览，景历以为有王祥之性，更名征，字希祥。梁承圣初，高宗为南徐州刺史，召补迎主簿。寻授太学博士。天嘉初，迁始兴王府法曹行参军，历外兵参军、尚书主客郎，所居以干理称。太建初，迁太子少傅丞、新安王主簿、通直散骑侍郎、晋安王功曹史、太子中舍人，兼东宫领直，中舍人如故。丁父忧去职，服阕袭封新丰县侯。授戎昭将军、镇右新安王谘议参军。至德二年，迁廷尉卿。寻为吏部郎，迁太子中庶子、中书舍人，掌诏诰。寻授左民尚书，与仆射江总知撰五礼事。寻加宁远将军。后主器其材干，任寄日重，迁吏部尚书、安右将军。每十日一往东宫，于太子前论述古今得丧及当时政务。又敕以廷尉寺狱事，无大小取征议决。俄有敕遣征收募兵士，自为部曲。征善抚恤，得物情，旬月之间，众近一万。征位望既重，兼声势熏灼，物议咸忌惮之。寻徙为中书令，将军如故。中令清简无事，或云征有怨言，事闻后主，后主大怒，收夺人马，将诛之，有固谏者获免。祯明三年，隋军济江，后主以征有干用，权知中领军，日夜勤苦，备尽心力，后主嘉焉，谓曰：「事宁有以相报。」及决战于钟山南冈，敕征守宫城西北大营。寻令督众军战事。城陷，随例入关。征美容仪，有口辩，多所详究，至于士流官宦、皇家戚属及当朝制度、宪章仪轨、户口风俗、山川土地，问无不对。然性颇便佞进取，不能以退素自业。初拜吏部尚书，启后主借鼓吹。后主谓所司曰：「鼓吹军乐，有功乃授。蔡征不自量揆，紊我朝章。然其父景历既有缔构之功，宜且如所启。」拜讫即追还。征不修廉隅，皆。此类也。隋文帝闻其敏赡，召见顾问，言辄会旨。然累年不调，久之除太常丞，历尚书民部仪曹郎，转给事，卒，时年六十七。子翼，治尚书，官至司徒属。德教学士，入隋为东宫学士。魏一李先按《魏书》本传，先字容仁，中山卢奴人也。

本字犯高祖庙讳，少好学，善占相之术，师事清河张御。御奇之，仕苻坚尚书郎。后慕容永闻其名，迎为谋主。先劝永据长子城，永遂称制，以先为黄门郎、秘书监。垂灭永，徙于中山。皇始初，先于井陉归顺。太祖问先曰：「卿何国人？」先曰：「臣本赵郡平棘人。」太祖曰：「朕闻中山土广民殷，信尔以不？」先曰：「臣少官长安，仍事长子，后乃还乡，观望民士，实自殷广。」又问先曰：「朕闻长子中有李先者，卿其是乎？」先曰：「小臣是也。」太祖曰：「卿识朕不？」先曰：「陛下圣德膺符，泽被八表，龙颜挺特，臣安敢不识。」太祖又问曰：「卿祖父及身官，悉历何官？」先对曰：「臣大父重，晋平阳太守、大将军右司马；父樊，石虎乐安太守、左中郎将；臣苻丕尚书右主客郎，慕容永秘书监、高密侯。」太祖曰：「卿既宿士，屡历名官，经学所通，何典为长？」先对曰：「臣才识愚暗，少习经史，年荒废忘，十犹通六。」又问兵法、风角，卿悉通不？先曰：「亦曾习读，不能明解。」太祖曰：「慕容永时，卿用兵不？」先曰：「臣时蒙显任，实参兵事。」太祖后以先为丞相卫王府左长史，从仪平邺，到义台，破慕容驎军，回定中山。先每一进策，所向&#平。车驾还代，以先为尚书右中兵郎。太祖谓先曰：「今蠕蠕屡来犯塞，朕欲讨之，卿以为何如？」先曰：「蠕蠕不识天命，窜伏荒朔，屡来偷窃，惊动边民。陛下神武，威德遐振，举兵征之，必将摧殄。」车驾于是北伐，大破蠕蠕，赏先奴婢三口，马牛羊五十头，转七兵郎，迁博士，定州大中正。太祖问先曰：「天下何书最善，可以益人神智？」先对曰：「唯有经书，三皇五帝治化之典，可以补王者神智。」又问曰：「天下书籍凡有几何？朕欲集之，如何可备？」对曰：「伏羲创制，帝王相承，以至于今，世传国纪、天文、秘纬，不可计数。陛下诚欲集之，严制天下诸州郡县搜索备送，主之所好，集亦不难。」太祖于是班制，天下经籍稍集。太祖之讨姚兴于柴壁也，问先曰：“兴屯天渡平，据柴壁，相为表里，今欲殄之，计将安出？”先对曰：“臣闻兵以正合，战以奇胜。如闻姚兴欲屯兵天渡，利其粮道，及其未到之前，遣奇兵先邀天渡，柴壁左右，严设伏兵，备其表里。以陛下神策观时而动，兴欲进不得，退又乏粮。夫高者为敌所栖，深者为敌所囚，兵法所忌，而兴居之，可不战而取。”太祖从其计，兴果败归。太宗即位，问左右旧臣之中为先帝所亲信者有谁？时新息公王洛儿对曰：“有李先者，最为先帝所知。”太宗召先引见，问曰：“卿有何功行而蒙先帝所识？