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闺奇部列传一周莒妇人按《左传》昭公十九年秋，齐伐莒，莒子奔纪鄣，使孙书伐之。初，莒有妇人，莒子杀其夫及老，托于纪鄣，纺焉以度，而去之。及师至，则投之外，或献之。子占，子占使师夜缒而登，登者六十人，缒绝。师鼓噪，城上之人亦噪。莒共公惧，启西门而出。七月丙子，齐师入纪。《莫邪》按《吴地记》，阖闾使干将铸剑，材五山之精，合五金之英，使童女三百人祭炉神，鼓橐，金银不销，铁汁不下。其妻莫邪曰：“铁汁不下，有何计？”干将曰：“先师欧冶铸剑，不销以女人聘炉神，当得之。”莫邪闻语，窜入炉中，铁汁出，遂成二剑，雄号干将，作龟文；雌号莫邪，鳗文。余铸得三千，并号干将莫邪。越女。按《吴越春秋》：越有处女，出于南林。越王使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰：“袁公。”问于处女：“吾闻子善剑，愿一见之。”女曰：“妾不敢有所隐，惟公试之。”于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末。袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：“夫剑之道则如之何？”女曰：“妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。”越王曰：“其道如何？”女曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如豚兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。”王欲试之，其验即见。越王即加女号，号曰“越女”，乃命五板之堕，长高习之，教军士，当世无胜。越女之剑，齐锺离春。按《刘向列女传》锺离春者，齐无盐邑之女，其为人极丑无双，臼头深目，长指大节，印鼻结喉，肥项少发，折腰出□，皮肤若漆，年四十，无所容入，衒不售，流弃莫执。于是乃拂短褐，自诣宣王，谓谒者曰：「妾齐之不售女也，闻君王之圣德，愿借后宫之埽除，顿首司马门外，唯王幸许之。」谒者以闻。宣王方置酒于渐台，左右闻之，莫不掩口大笑曰：「此天下强颜女子也，岂不异哉！」于是宣王乃召见之，谓曰：「昔者先王为寡人娶妃匹，皆已备有列位矣。今女子不容于乡里，布衣而欲干万乘之主，亦有何奇能哉？」锺离春对曰：「无有，特窃慕大王之美义耳。」王曰：「虽然，何喜？」良久曰：「窃尝喜隐。」宣王曰：「隐固寡人之所愿也，试一行之。」言未卒，忽然不见。宣王大惊，立发隐书而读之，退而推之，又未能得。

明日又更召而问之，不以隐对，但扬目衔齿，举手拊膝曰：「殆哉殆哉！」如此者四。宣王曰：「愿遂闻命。」锺离春对曰：「今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难，内聚奸臣，众人不附，春秋四十，壮男不立，不务众子而务众妇，尊所好，忽所恃，一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕笼疏，翡翠珠玑幕络连饰，万民罢极，此二殆也。贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。饮酒沉湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰：『殆哉殆哉！』」于是宣王喟然而叹曰：「痛哉无盐君之言，乃今一闻！」于是拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋，卜择吉日，立太子，进慈母，拜无盐君为后，而齐国大安，者丑女之力也。君子谓锺离春正而有辞。《诗》云：「既见君子，我心则喜。」此之谓也。楚处庄侄按《刘向列女传》楚处庄侄者，楚顷襄王之夫人，县邑之女也。初，顷襄王好台榭，出入不时，行年四十，不立太子，谏者蔽塞，屈原放逐，国既殆矣。秦欲袭其国，乃使张仪间之，使其左右谓王曰：「南游于唐，五百里有乐焉。」王将往，是时庄侄年十二，谓其母曰：「王好淫乐，出入不时，春秋既盛，不立太子。今秦又使人重赂左右，以惑我王，使游五百里外，以观其势。王已出，奸臣必倍敌国而发谋，王必不得反国。侄愿往谏之。」其母曰：「汝婴儿也，安知谏？」不遣侄，乃逃，以缇竿为帜，伏南郊道旁。王车至，侄举其帜，王见之而止，使人往问之。使者报曰：「有一女童伏于帜下，愿有谒于王。」王曰：「召之。」侄至，王曰：「女何为者也？」侄对曰：「妾县邑之女也，欲言隐事于王，恐壅闭塞而不得见闻。大王出游五百里，因以帜见。」王曰：「子何以戒寡人？」侄对曰：「大鱼失水，有龙无尾，墙欲内崩，而王不视。」王曰：「不知也。」侄对曰：「大鱼失水者，王离国五百里也。乐之于前，不思祸之起于后也。有龙无尾者，年既四十，无太子也。国无弼辅，必且殆也。墙欲内崩而王不视者，祸乱且成，而王不改也。」王曰：「何谓也？」侄曰：「王好台榭，不恤众庶，出入不时，耳目不聪明，春秋四十，不立太子，国无强辅，外内崩壤，强秦使人内间王左右，使王不改，滋日以甚，今祸且构。王游于五百里之外，王必遂往，国非王之国也。」王曰：「何也？」侄曰：「王之致此三难也，以五患。」王曰：「何谓五患？」侄曰：「宫室相望，城郭阔远，一患也。

宫垣衣绣，民人无褐，二患也。奢侈无度，国且虚竭，三患也。百姓饥饿，马有余秣，四患也。邪臣在侧，贤者不达，五患也。」王有五患，故及三难。王曰：「善。」命后车载之，立还反国，门已闭，反者已定。王乃发鄢郢之师以击之，仅能胜之。乃立侄为夫人，立在郑子袖之右，为王陈节俭爱民之事，楚国复强。君子谓庄侄虽违于礼，而终守。以正诗云：「北风其喈，雨雪霏霏，惠而好我，携手同归。」此之谓也。齐孤逐女。按《刘向列女传》：孤逐者，齐即墨之女，齐相之妻也。初，逐女孤无父母，状甚丑。三逐于乡，五逐于里，过时无所容。齐相妇死，逐女造襄王之门，而见谒者，曰：「妾三逐于乡，五逐于里，孤无父母，摈弃于野，无所容止，愿当君王之盛，顾尽其愚辞。」左右复于王。王辍食吐哺而起，左右曰：「三逐于乡者，不忠也；五逐于里者，少礼也。不忠少礼之人，王何为遽？」王曰：「子不识也。夫牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。此人必有与人异者矣。」遂见，与之语三日。始一日，曰：「大王知国之柱乎？」王曰：「不知。」逐女曰：「柱，相国是也。夫柱不正，则栋不安；栋不安，则榱橑堕；榱橑堕，则屋几覆矣。王则栋矣，庶民榱橑也，国家屋也。夫屋坚与不坚，在乎柱；国家安与不安，在乎相。今大王既有明哲，而国相不可不审也。」王曰：「诺。」其二日，王曰：「吾国相奚若？」对曰：「王之国相比目之鱼也，外比内比，然后能成其事，就其功，是外比内比也。」其三日，王曰：「吾相其可易乎？」逐女对曰：「中材也，求之未可得也。如有过之者，何为不可也？今则未有。妾闻明王之用人也，推一而用之。故楚用虞丘子而得孙叔敖，燕用郭隗而得乐毅。大王诚能厉之，则此可用矣。」王曰：「吾用之奈何？」逐女对曰：「昔者齐桓公尊九九之人，而有道之士归之；越王敬螳螂之怒，而勇士死之；叶公好龙，而龙为暴下，物之所征，固不须顷。」王曰：「善。」遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。齐国以治。《诗》云：「既见君子，并坐鼓瑟。」此之谓也。汉李氏女按《搜神记》：东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隙中有大蛇，长七八丈，大十围。土俗常惧，东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女，年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝，祭送蛇穴口，辄夜出吞噬之。累年如此，前后已有九女。尔时复募索未得。将乐县李诞有六女无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。

寄曰：「父母无相，惟生女六人，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，消费衣食，生无所益，不如蚤亡。卖寄之身，可得少钱。」父母终不听。寄自潜发，不可禁止，乃行。请好剑及咋蛇犬，先作数石米糍，用蜜灌之，以置穴口。蛇夜便出，头大如国，目如三尺镜，闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就噬咋。寄从后斫得数创，蛇因踊出至庭而死。寄入视其穴，得九女髑髅，悉举出，缓步而归。越王闻之，聘寄为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赐。自是东治无复妖邪之物，其歌谣至今存焉。后汉吕母按《后汉书·刘盆子列传》：天凤元年，琅琊海曲有吕母者，子为县吏，犯小罪，宰论杀之。吕母怨宰，密聚客，规以报仇。母家素丰赀，产数百万，乃益酿醇酒，买刀剑衣服。少年来酤酒者，皆赊与之，视其乏者，辄假衣裳，不问多少。数年财用稍尽，少年欲相与偿之。吕母垂泣曰：「所以厚诸君者，非欲求利，徒以县宰不道，枉杀吾子，欲为报怨耳。诸君宁肯哀之乎？」少年壮其意，又素受恩，皆许诺。其中勇士自号「猛虎」，遂相聚得数十百人。因与吕母入海中，招合亡命，众至数千。吕母自称将军，引兵还攻海曲，执县宰诸吏。叩头为宰请，母曰：「吾子犯小□，不当死，而为宰所杀。杀人当死，又何请乎？」遂斩之，以其首祭子冢，复还海中。后数岁，琅琊人樊崇起兵于莒，号「赤眉」。吕母病死，其众分入赤眉、青犊、铜马中。比铜钳。按《后汉书·西羌传》：烧何豪有妇人比铜钳者，年百岁，多智筭，为种人所信向，皆从取计策。时为卢水胡所击，比铜钳乃将其众来依郡县。种人颇有犯法者，临羌长收系比铜钳而诛杀其种六七百人。显宗怜之，下诏比铜钳尚生者，所在致医药养视，令招其种人。《西河少女》按《汾阳县志》：西河少女，神仙伯山甫甥。汉遣使者经西河，于城东见女子笞一老翁，头发皓白，跪而受杖。使者怪问之，答曰：「此妾儿也。昔妾舅氏伯山甫得神仙之道，隐居华山，愍妾多病，授以神药，渐复少容。今此儿不肯服药，致此衰老，行不及，故与杖耳。」使者问年，答曰：「妾年百一十岁，儿年七十矣。」此女寻入华山。晋周顗母李氏按《晋书·列女传》：周顗母李氏，字络秀，汝南人也。少时在室，顗父浚为安东将军，时尝出猎，遇雨过止，络秀之家，会其父兄不在，络秀闻浚至，与一婢于内宰□羊，具数十人之馔，甚精办而不闻人声。浚怪，使觇之，独见一女子甚美。浚因求为妾，其父兄不许。络秀曰：「门户殄悴，何惜一女？若连姻贵族，将来庶有大益矣。」父兄许之，遂生顗及嵩、谟。

而顗等既长，络秀谓之曰：「我屈节为汝家作妾，门户计耳。汝不与我家为亲亲者，吾亦何惜余年？」顗等从命，由此李氏遂得为方雅之族。中兴时，顗等并列显位。尝冬至置酒，络秀举觞赐三子曰：「吾本渡江托足无所，不谓尔等并贵列吾目前，吾复何忧？」嵩起曰：「恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。」嵩性抗直，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。「阿奴」谟，小字也。后果如其言。李特妻罗氏。按《十六国春秋》《蜀录》李特妻罗氏，略阳人。生荡与雄时，荡等屯北营。罗尚遣牙门左汜、黄誾来攻。营中氐苻成、隗伯叛，应之。罗氏擐甲拒战，伯手刃伤其面。罗氏奋击不辍，气烈益壮。荡还得免。关索妻按《蕲水县志》：王氏名桃，女弟悦，汉末时人，俱笄年未字，有膂力，精诸家武艺，值兵乱，聚芦塘保乡里，每相谓曰："天下有英雄男子，而材技胜我者，则相托终身。"时绝少匹敌者，适河东关公长子索，英伟健捷，桃姊妹俱与较，俱不胜，遂俱归之。先是，邑中有鲍氏女，材行与桃、悦似，而悍鸷差胜，亦归索。三人皆弃家从关，百战以终。按正。史未见

刘遐妻邵氏按《晋书·刘遐传》：遐，广平易阳人，性果毅，便弓马。值天下大乱，遐为坞主，每击贼，率壮陷坚，摧锋。冀方比之张飞、关羽。冀州刺史邵续深器之，以女妻焉。遐妻骁果，有父风。遐尝为石季龙所围，妻单将数骑，拔遐出于万众之中。及田防等欲为乱，遐妻止之，不从，乃密起火，烧甲仗都尽。张茂妻陆氏。按《晋书·列女传》张茂妻陆氏，吴郡人也。茂为吴郡太守，被沈充所害。陆氏倾家产，率茂部曲为先登，以讨充。充败，陆诣阙上书，为茂谢不克之责。诏曰：「茂夫妻忠诚，举门义烈，宜追赠茂太仆。」荀崧小女按《晋书·列女传》荀崧小女灌，幼有奇节。崧为襄城太守，为杜曾所围，力弱食尽，欲求救于故吏平南将军石览，计无从出。灌时年十三，乃率勇士数十人，逾城突围，夜出，贼追甚急。灌督厉将士，且战且前，得入鲁阳山，获免。自诣览乞师，又为崧书与南中郎将周访请援，仍结为兄弟。访即遣子抚率三千人会石览俱救崧，贼闻兵至，散走。灌之力也。朱序母韩氏按《晋书·朱序传》序：宁康初，拜南中郎将、梁州刺史，镇襄阳。是岁，苻坚遣其将苻丕等围序，序固守。贼粮将尽，率众苦攻之初，丕之来攻也，序母韩自登城履行，谓西北角当先受弊，遂领百余婢，并城中女子于其角斜筑城二十余丈。贼攻西北角，果溃，众便固守新城，丕遂引退。襄阳人谓此城为夫人城。苻登妻毛氏按《晋书·列女传》苻登妻毛氏，不知何许人。壮勇善骑射。登为姚苌所袭，营垒既陷，毛氏犹弯弓跨马，率壮士数百人，与苌交战，杀伤甚众。众寡不敌，为苌所执，杀之。尹氏。按《晋书·列女传》：尹氏，天水冀人也。幼好学，清辩有志节。初适扶风马元正，正卒，为李元盛继室。以再醮之故，三年不言，抚前妻子，逾于己生。盛之创业也，谋谟经略，多所毗赞。故西州谚曰：「李尹王敦煌。」及盛薨，子士业嗣位，尊为太后。士业将攻沮渠蒙逊，尹氏谓曰：「汝新造之国，地狭人稀，静以守之，犹惧其失，云何轻举，窥冀非望？蒙逊骁武，善用兵，汝非其敌。吾观其数年已来，有并兼之志，且天时人事，似欲归之。今国虽小，足以为政，知足不辱，道家明诫，不如勉修德政，蓄力以观之。」士业不从，果为蒙逊所灭。尹氏至姑臧，蒙逊引见劳之，对曰：「李氏为胡所灭，知复何言？」或谏之曰：「母子命悬人手，奈何倨傲？且国败子孙屠灭，何独无悲？」尹氏曰：「兴灭死生理之大分，何为起儿女之悲？吾一妇人，不能死亡，岂惮斧钺之祸，求为臣妾乎？若杀我者，吾之愿矣。」蒙逊嘉之，为子茂虔聘其女为妻。及魏氏以武威公主妻茂虔，尹氏及女迁居酒泉。既而女卒，抚之不哭，曰：「汝死晚矣。」沮渠无讳时镇酒泉，每谓尹氏曰：「后诸孙在伊吾，后能去不？」尹氏未测其言，答曰：「子孙漂流，托身丑虏，老年余命，当死于此，不能作旃裘鬼也。」俄而潜奔伊吾，无讳遣骑追及之。尹氏谓使者曰：「沮渠酒泉许我归北，何故来追？汝可斩吾首归，终不回矣。」使者不敢逼而还。年七十五，卒于伊吾。按《诚斋杂记》：扶风马元正妻尹氏，天水人也。元正早死，欲从者久之。其父劝之嫁，尹氏哭，指铁井阑曰：「此上生花，我则再醮，三年而黄芝生于阑上。」遂嫁为李皓继室。尹氏幼好学，清辩有志节。以再醮之故，三年不言，抚前妻子，逾于己生。皓之创业也，谋谟经略，赞毗居多。事与吴淑姬颇同。祝英台。按《宁波府志》：梁山伯、祝英台皆东晋人。梁家会稽，祝家上虞，尝同学。祝先归，梁后过上虞，寻访之，始知为女，欲娶之，而祝已许马氏子。梁怅然若有所失。后三年，梁为鄞令，病且死，遗言葬清道山下。又明年，祝适马氏，过其处，风涛大作，舟不能进。祝乃造梁冢，失声哀恸，忽地裂，祝投而死。马氏闻其事于朝，丞相谢安请封为义妇。和帝时，梁复显灵异，封为义忠，有司立庙于鄞云。按《清水县志》又曰：祝英台，五代梁。时人也，梁死，窆邽山之麓，与此小异。

李氏女按《四川总志》：李氏，州人。名秀，宁州刺史毅之女也。明达，有父风。时五种彝围州，毅以忧卒，众推秀领州事，奖励将士，坚城固守。粮尽，炙鼠，拔草食之。伺彝稍怠，辄出兵击破之。宋戴颙女按《丹徒县志》：戴颙女誓不适人，尝磨笄于黄鹤山东南峰下，人称磨笄山云。南齐。

娄逞按《诚斋杂记》：娄逞，东阳女子，变服为丈夫，能奕，又解文义，仕至扬州从事，后事发，始作妇人服，语曰："有如此技，还作老妪。"按《江宁府志》：娄逞齐明帝永年人北魏封卓妻刘氏按《北史·列女传》：渤海封卓妻刘氏，彭城人也。成婚一夕，卓官于京师，后以事伏法。刘氏在家，忽然梦想，知卓已死，哀泣。嫂喻之不止，经旬，凶问果至，遂愤叹而死。时人比之秦嘉妻。中书令高允念其义，高而名不着，为诗八章以记之。任城国太妃孟氏按《魏书·列女传》任城国太妃孟氏，巨鹿人，尚书令任城王澄之母。澄为扬州之日，率众出讨，于后贼帅姜庆真阴结逆党，袭陷罗城。长史韦缵仓卒失图，计无所出。孟乃勒兵登陴，先守要便，激厉文武，安慰新旧，劝以赏罚，喻之逆顺。于是咸有奋志，亲自巡守，不避矢石，贼不能克，卒以全城。澄以状表闻，属世祖崩，事寝。灵太后令曰：「鸿功盛美，实宜垂之永年。」乃□有司树碑旌美。苟金龙妻刘氏按《魏书·列女传》苟金龙妻刘氏，平原人也。廷尉少卿刘叔宗之姊。世宗时，金龙为梓潼太守，郡带关城。戍主萧衍遣众攻围，值金龙疾病，不堪部分，众甚危惧。刘遂率厉城民，修理战具，一夜悉成，拒战百有余日，兵士死伤过半。戍副高景阴图叛逆，刘斩之及其党与数十人。自余将士分衣减食，劳逸必同，莫不畏而怀之。井在外城，寻为贼陷，城中绝水，渴死者多。刘乃集诸长幼，喻以忠节，遂相率告诉于天，俱时号叫。俄而澍雨，刘命出公私布绢及衣服，悬之城中，绞而取水。所有杂器悉储之，于是人心益固。会益州刺史傅竖眼将至，贼乃退散。竖眼叹异，具状奏闻。世宗嘉之，正光中，赏平昌县开国子，邑二百户，授子庆珍。又得二子出身。庆珍卒，子纯□袭。齐受禅，爵例降。庆珍弟孚，武定末，仪同开府司马。杨大眼妻潘氏按《魏书·杨大眼传》：大眼妻潘氏，善骑射，自诣军省。大眼至，攻陈游猎之际，大眼令潘戎装，齐镳战□，或并驱林壑。及还营，同坐幕下，对诸寮佐，言笑自得。时指之谓人曰：「此潘将军也。」孙道温妻赵氏。按《陕西通志》：孙道温妻赵氏，安平人。万侯丑奴反，围岐州，赵率城中妇女负土培城，城竟免。大统六年，赠安县君。隋谯国夫人洗氏按《隋书·列女传》：「谯国夫人者，高凉洗氏女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。越人之俗，好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。夫人多所规谏，由是怨隙止息。

海南儋耳归附者千余洞。梁大同初，罗州刺史马融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝聘以为妻。融本北燕苗裔，初冯弘之投高丽也，遣融大父业以三百人浮海归宋，因留于新会。自业及融三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是夫人诫约本宗，使从民礼，每共宝参决词讼。首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵，自此政令有序，人莫敢违。遇侯景反，广州都督萧勃征兵援台，高州刺史李迁仕据大皋口，遣召宝宝欲往，夫人止之曰：「刺史无故不合召太守，必欲诈君共为反耳。」宝曰：「何以知之？」夫人曰：「刺史被召援台，乃称有疾，铸兵聚众而后唤君。今者若往，必留质追君兵众，此意可见，愿且无行，以观其势。」数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏率兵入贛石。宝知之，遽告夫人曰：「平虏骁将也，领兵入贛石，即与官兵相拒，势未得还。迁仕在州无能为也。若君自往，必有战斗，宜遣使诈之，卑辞厚礼，云身未敢出，欲遣妇往参。彼闻之喜，必无防虑。于是我将千余人，步担杂物，唱言输赕，得至栅下，贼必可图。」宝从之。迁仕果大喜，觇夫人众皆担物不设备，夫人击之大捷，迁仕遂走保于宁都。夫人总兵与长城侯陈霸先会于贛石，还谓宝曰：「陈都督大可畏极，得众心，我观此人必能平贼，君宜厚资之。」及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。至陈永定二年，其子仆年九岁，遣帅诸首领朝于丹阳，起家拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱，仆遣使归告。夫人夫人曰：「我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家，遂发兵拒境，帅百越酋长，迎章昭达，内外逼之，纥徒溃散。」仆以夫人之功，封信都侯，加平越中郎将，转石龙太守。诏使持节册夫人为中郎将、石龙太夫人，赉绣幰油络驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢旌节，其卤簿一如刺史之仪。至德中，仆卒后，遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。高祖遣总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守，洸至岭下，逡巡不敢进。初夫人以扶南犀杖献于陈主，至此晋王广遣陈主遗夫人书，谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信。夫人见杖，验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭，遣其孙魂率众迎洸入至广州，岭南悉定。表魂为仪同三司，册夫人为宋康郡夫人。未几，番禺人王仲宣反，首领皆应之，围洸于州城，进兵屯衡岭。夫人遣孙暄帅师救洸，暄与逆党陈佛智素相友善，故迟留不进。夫人知之，大怒，遣使执暄，系于州狱，又遣孙盎出讨佛智，战克斩之，进兵至南海，与鹿愿军会，共败仲宣。夫人亲被甲，乘介马，张锦伞，领彀骑卫。

诏使裴矩巡抚诸州，其苍梧首领陈坦，冈州冯岑，翁梁化邓，马头滕州李光略，罗州庞靖等，皆来参谒，还令统其部落。岭表遂定。高祖异之，拜盎为高州刺史，仍赦出暄，拜罗州刺史，追赠宝为广州总管谯国公，册夫人为谯国夫人，以宋康邑回授仆妾洗氏，仍开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事。降敕书曰：「朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐，而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，所以遣往诛剪，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，遂令孙盎斩获佛智，竟破群贼，甚有大功。今赐夫人物五千段，暄不进愆，诚合罪责，以夫人立此诚效，故特原免。夫人宜训导。」子孙敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。皇后以首饰及晏服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙曰：「汝等宜尽赤心以向天子。」我事三代主，唯用一好心。今赐物俱存，此忠孝之报也。愿汝皆思念之。时番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多有亡叛。夫人遣长史张融上封事，论安抚之宜，并言讷罪状，不可以招怀远人。上遣推讷，得其赃贿，竟致于法，降□委夫人招慰亡叛。夫人亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所至皆降。高祖嘉之，赐夫人临振县汤邑、沐邑一千五百户，赠仆为崖州总管平原郡公。仁寿初卒，赙物一千段，谥为诚敬夫人。木兰按邹之麟《女侠传》：木兰，陜人也。代父戍边十二年，人不知其为女。归，赋戍边诗一篇。君子曰：「若木兰者，亦壮而廉矣。使载之列女传，缇萦、曹娥将逊之，蔡姬当低头愧汗，不敢比肩矣。」按《凤阳府志》：隋木兰魏氏，亳城东魏村人。隋恭帝时，北方可汗多事，朝廷募兵，策书十二卷，且坐以名。木兰以父当往而老羸，弟妹俱，即市鞍马，整甲冑，请于父代戍。历十二年，身接十有八阵，树殊勋，人终不知其女子。后凯还，天子嘉其功，除尚书不受，恳奏省觐。及还，释戎服，衣旧裳，同行者骇之。遂以事闻于朝，召赴阙，欲纳之宫中，曰：「臣无媲君之礼，以死拒之。」帝惊悯，赠将军，谥孝烈。昔乡人岁以四月八日致祭，盖孝烈生辰云。

闺奇部列传二唐

京师女子按剑侠传。唐开元中，吴郡士人入京应明经，至京闲步曲坊，逢二少年着麻布衫，揖士人而过，色甚恭，然非旧识，士人谓误识也。从数日，又逢二人，谓曰：“公道此境未得主矣，今日方欲奉迓，邂逅相遇，实获我心。”揖请便行，士人虽甚疑怪，然强随之，抵数坊于东市一小曲内，有临路店数间，相与直入，舍宇极整，二人引士升堂，列筵甚整，二人与客据绳□对坐，更有数少年礼亦谨，数数出门，若俟贵客，及午后方云至矣。闻一车直入门来，数少年拥后，直至当筵，乃一钿车，卷帘见一女子从车中出，年可十六七，容色绝佳，梳满髻，衣纨素，二人罗拜，女不答，士人入拜之，女乃拜，遂揖客入宴，升床当席而坐，诸少年皆列坐两旁，陈以品味馔至精洁，酒数巡，女子捧杯问曰：“久闻君有妙技，今烦二君奉屈，喜得展见，可肯赐观乎？”士人逊谢曰：“自幼惟习儒经，弦管歌声，實未曾学。”女曰：“所习非是也，君熟思之，先所能者何事？”客沉思良久曰：“某为学堂中，着靴于壁上行得数步。”女曰：“然矣，请君试之。”士乃起身于壁上，不数步而下，女曰：“亦大难事。”乃回顾坐中诸少年，各令呈技，俱起设拜，然后有行于壁上者，有手撮椽子行者，轻捷之戏，各呈数般，状如飞鸟，此人拱手惊惧，不知所措。少顷，女子起辞，士人出，惊恍不安。又数日，途中复见二人，曰：“欲假骏骑，可乎？”士人许之。至明日，闻宫苑中失物，掩捕其贼，唯收得马是将驮物者，验问马主，遂收士人入内勘问，驱入小门，吏自后推之，倒落深坑，仰见屋顶惟一孔，自旦至食时，见绳垂一器食下，因馁甚，急取食之，食毕，绳乃引去，深夜悲惋之极，忽见一物如鸟飞下，觉至身乃人也，以手抚士曰：“计甚惊怕，然某在无虑也。”听其声则向女子也，以绢重缚士人□臆讫，以绢头系女身，耸然飞出宫墙，去门数十里乃下，云：“君且归江”淮求仕之计，望俟他日。士人幸脱大狱，乞食而归，后竟不敢求名西上矣。汧国夫人李氏按《白行简·汧国夫人传》：汧国夫人李娃，长安娼女也。节行奇。天宝中有常州刺史荥阳公者，时望甚崇，年五十有一，子始弱冠，隽朗有词藻，迥然不群，深为时辈推服。其父爱而器之，曰：“此吾家千里驹也。”应乡试秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费，谓之曰：“吾观尔才可以一战而霸，今备一载之用，且丰尔之给，将遂其志也。”生亦自负，视上第如指掌。自毗陵抵长安，居于布政里，尝游东市，还自平康东门入，将访友于西南至鸣珂曲，见一宅门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉，有娃方凭一双鬟青衣而立，妖姿娇妙，绝代未有。

生忽见，不觉停骖，久之徘徊不能去，乃诈坠鞭于地，候其从者敕取之，累盼于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措一辞而去。生自尔意若有失，乃密征其友之熟游长安者讯之。友曰：“此狎邪女李氏宅也。”曰：“娃可求乎？”对曰：“李氏颇赡，前与通者多贵戚豪族，所得甚广，非累百万不能动其志也。”生曰：“第患不谐，虽百万何惜。”他日乃洁其衣服，盛宾从而往，叩其门。俄有侍儿启扃，生曰：“此谁之第？”侍儿不答，驰走大呼曰：“前时遗策郎也！”娃大悦，曰：“姑止之，吾当整妆易服而出。”生闻之，私喜，乃引之萧墙间，见一姥垂白上偻，即娃母也。生跪拜前致辞曰：“闻此地有隙院，愿税以居，信乎？”姥曰：“浅陋湫隘，恐不足以辱长者，安敢言直。”乃延生于迟宾之馆，馆宇甚丽。与生偶坐，因曰：“某有女娇小，技艺薄劣，欣见宾客，愿将见之。”乃命娃出。明眸皓腕，举步艳异，生遽惊止，莫敢仰视。拜毕复坐，叙寒燠，触类妍媚，目所未□。烹茶斟酒，器皿甚洁。日暮鼓声四动，姥访其居远近，生绐之曰：“在延平门外数里。”冀其远而见留也。姥曰：“鼓已发矣，幸速归，毋犯禁。”生曰：“幸接欢笑，不知日之云夕，道里辽阔，城内又乏亲知，将若之何？”娃曰：“不弃僻陋，方将……居之宿，何害焉？生数目母，母曰：“唯唯。”生召其家僮，持双缣，请以备一宵之馔。娃笑而止之曰：“今夕之费，愿以贫窭之家，随其疏粝而进之，其余以俟他辰。”固辞终不许。俄徙坐于西堂，帷幕帘榻，焕然夺目；装奁衾枕，亦皆侈丽。乃张烛进馔，品味甚盛。既彻馔，姥起更衣。生、娃谈话方切，诙谐调笑，无所不至。生曰：“前偶过门，遇卿适在屏间。厥后心尝勤念，虽寝食未尝舍也。”娃曰：“我心亦如之。”生曰：“今之来，非直求居而已，愿偿生平之愿。”言未终，姥至，访其故，具以告。姥笑曰：“男女之际，大欲存焉。情苟相得，虽父母之命，不能止也。”生遽下阶拜而谢焉，曰：“愿以身为□养。”姥遂目之为郎，饮酣而散。及旦，尽徙其囊橐，因家于李第。自是生屏迹戢身，不复与亲知相闻。日会其侪类，嬉戏游宴，囊中尽空。乃鬻其骏乘及家僮，岁余，资财仆马俱尽。姥意渐怠，娃情弥笃。他日，娃谓生曰：“与郎相知一年，无孕嗣。常闻竹林神者，报应如响，荐酹求之，可乎？”生不之悟，乃质衣于肆，以备牢礼，与娃同谒而祷祝焉。信宿而返，策驴至里北门。娃谓生曰：“此东转小曲中某之姨宅也，将憩而觐之，可乎？”生如其言，前行不逾百步，果见一车门，窥其际甚弘敞。

其青衣自车后止之曰：“至矣。”生下，适有一人出访曰：“谁也？”曰：“李娃也。”乃入告。俄有一妪至，年可四十余，与之将迎曰：“吾甥来否？”娃下车，妪逆访之曰：“何久□绝也？”相视而笑。娃引生拜之，既见，遂偕入西戟门偏院。中有山亭竹树□蒨，池榭幽绝。生谓娃曰：“此姨之私第耶？”娃笑而不答，以他语对。俄献茶果甚珍奇，食顷，有一人控大宛马，流汗驰至曰：“姥妪暴疾颇甚，殆不识人，宜速归。”娃谓姨曰：“方寸乱矣，某骑而去，当令返乘，便与郎偕来。”生拟随之，其姨与侍儿偶语，一手挥之，令生止于户外曰：“姥且殁矣，当与我议丧事，以济其急，奈何遽相随去？”耶生乃止，共计其凶仪斋祭之用。日晚乘不至，姨言曰：“无复命，何也？”郎骤往觇之，某当继至。生遽往至其旧宅，门扃鐍甚密，以泥缄之。生大骇，诘其邻人。邻人曰：“李本税此而居，约已周矣。姥迁居且再宿矣。征徙何处？曰不详。”其所生将驰赴宣阳以诘其姨，日已晚矣。讨程不能达，乃弛其装服，质馔而食，赁榻而寝。生恚怒方甚，自昏通旦，目不交睫。质明乃策蹇而去。既至，连叩其扉，无一应者。生大呼数四，有宦者徐出。生遽访之曰：“姨氏在乎？”曰：“无之。”生曰：“昨暮至此，何故匿之？”访其谁氏之第？曰：“此崔尚书宅，昨有一人税此院，云迟中表之远至者，薄暮去矣。”生惶惑发狂，罔知所措，因还访布政司旧邸。邸主哀而进□。生愤懑绝食三日，遘厉甚笃。邸主惧其不起，徙之于凶肆中。绵缀移时，合肆之人共伤嗟而互饲之。后稍愈，杖而能起。由是凶肆多令之执繐帷，获其直以自给。累月渐复壮，每听其哀歌，辄呜咽流涕不能自止。归则效之。生聪敏者也，无何曲尽其妙，长安无有比伦。初，二肆之佣凶器者互争胜负。其东肆车舆皆奇丽，殆不敌，唯哀挽劣焉。东肆长知生绝妙，乃醵钱二万索顾焉。其党共较其所能者，阴教生新声而相赞和。累旬人莫知之。其二肆长相谓曰：“我欲各阅所佣之器于天门街以较优劣，不胜罚直五万，以备酒馔之用，可乎？”二肆许诺，乃要立符契，署以保证，然后阅之。士女大会，聚至数万。于是里胥告于贼曹，贼曹闻于京尹，四方之士尽赴焉。巷无居人，自旦阅之及亭午，历抵舆辇威仪之具。西肆皆不胜，师有惭色。乃置层榻于南隅，有长鬣者拥铎而进，翊卫数人。于是奋鬣扬眉，扼腕顿颡而登，乃歌白马之词。恃其夙胜，顾盼左右，旁若无人。齐声赞扬，以为独步一时，不可得而屈也。有顷，东肆长于北隅设连榻，有乌巾少年，左右五六人，秉翣而至，即生也。

整其衣服，俯仰甚徐，申喉发调，容若不胜，乃歌薤露之章。举声清越，响振林木，度曲未终，闻者欷歔掩泣。西肆长为众所诮，益惭，密置所输之直于前，乃潜遁焉。四座愕眙，莫之测也。先是，天子下诏，俾外方之牧岁一至阙下，谓之入计。时生父适在京师，与同列者易服窃往观焉。有老竖，即生乳母婿也，见生举止辞气，将认之而未敢，乃泫然流涕。生父惊而诘之，因告曰：“歌者之貌，酷似郎之亡子。”父曰：“吾子以多财为盗所害，奚至是也？”言讫亦泣。及归，竖间往访于同党曰：“向歌者谁，若此之妙欤？”皆曰：“某氏之子，征其名且易之矣。”竖凛然大惊，徐往迫而察之。生见竖色动，回翔将匿于众中，竖遽持其袂曰：“非某乎？”相持而泣，遂载以归。至其室，父责曰：“志行若此，污辱吾门，何施面目复相见也？”乃徒行出，至曲江西杏园，东去其衣，以马鞭捶之数百，生不胜其苦而毙。父弃去，其师命相狎昵者阴随之归，告同党共加伤叹，令二人挤苇席瘗焉。至则心下微温，良久气稍通，因共荷而归，以苇筒灌勺饮，经宿乃活。月余，手足不能自举，其楚挞之处皆溃烂秽甚，同辈患之。一夕弃于道，周行者伤之，往往投其余食得以充肠。十旬方杖策而起，披布裘百结□缕如悬鹑，持一破瓯巡于闾里，以乞食为事。自秋徂冬，夜入于粪壤窟，昼则周游市。一旦大雪，生为冻馁所驱，冒雪而出，乞食之声甚苦，闻见者莫不凄恻。时雪方甚，人家外户多不启。至安邑东门，循里垣北转，有一门独启左扉，即娃第也。生不知，连声疾呼，饥冻之甚，音响凄切，所不忍听。娃自阁中听之，谓侍儿曰：“此必生也，我辨其音矣。”连步而出，见生枯瘠疥疠，殆非人状，娃意感焉，乃谓曰：“岂非我某耶？”生愤懑绝倒，口不能言，颔之而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢，失声长恸曰：“令子一朝及……”此我之罪也。绝而复苏。姥大骇，奔至曰：“何也？”娃曰：“某郎。”姥曰：“当逐之，奈何容至此？”娃敛容却涕曰：“不然，此良家子也。当昔驰高车，驱金装，至某之室，不逾期而荡尽，且互设诡计，舍而逐之，殆非人行。令其失志，不得齿于人伦。父子天性，使其情绝，杀而弃之，天下之人皆知为某也。彼亲戚满朝，一旦当权者熟察本末，祸将及矣。况欺天负人，鬼神不佑，徒自贻其殃耳。”某为姥子，迨年二十，计其资不啻数千金。今姥年六十余，愿讨二十年衣食之用，以赎身，当与此子别卜所诣。所诣非遥，晨昏得以温凊，某愿足矣。姥度其志不可夺，因许之。给母之余，以百金离北隅四五家，税一隙院，乃与生沐浴更衣，为汤粥通其肠，以酥乳润其脏，旬余方进水陆之馔，头巾履□皆取珍异者衣之。

未数月，肌肤稍腴，卒岁平愈如初。娃谓生曰：“体已康矣，志已壮矣，渊思寂虑，默想曩昔之艺业，可温习乎？”生思之曰：“十得二三耳。”娃命车出游，生骑而从，至旗亭南偏门鬻坟典之肆，令生择而市之，计费百金，尽载以归。因令生斥弃百虑，以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。娃常偶坐宵分乃寝，伺其疲倦，即谕之缀诗赋。二岁而业大就，海内文籍莫不该览。生谓娃曰：“可策名就试矣。”娃曰：“未也，且令精熟以俟百战。”更一年曰：“可矣。”于是遂上，一登科甲，声振礼闱，虽前辈见其文，无不敛手喜跃，愿友之而不得。娃曰：“未也，今秀才苟得一科擢一第，自谓取朝中之显职，擅天下之高名，子行秽迹鄙，不侔他士，当砻淬利器，以求再捷，方可以连衡多士耳。”生由是益自勤苦，声价弥甚。其年遇大比，诏征天下之隽，生应直言极谏科，策名第一，授成都府参军。三事以降，皆其友也。将之官，娃谓生曰：“今之复子本躯，妾亦不相负也。愿以残年归养老母，君当结媛鼎族，以奉蒸尝，中外婚媾无自黩也。勉思自……”爱某从此去矣。生泣曰：「子若弃我，当自刭以就死。」娃固辞不从，生勤请弥恳。娃曰：「送子涉江，至于剑门，当令我还。」生许诺。月余至剑门，未及发，而除书至。生父由常州诏入拜成都尹兼剑南采访使，浃辰父到，生因投刺谒于邮亭。父不敢认，见其祖父官讳，方大惊，命登阶抚背恸哭移时，曰：「吾与尔父子如初。」因诘其由，具陈本末，大奇之。诘娃安在，曰：「送某至此，当令复还。」父曰：「不可。」翼日命驾与生先至成都，留娃于剑门筑别馆以处之。明日命媒氏通二姓之好，备六礼以迎之，遂如秦晋之偶。娃既备礼，岁时伏腊，妇道甚修，治家严整，极为二亲所眷。后数岁，生父母皆没，与娃持孝甚至，有灵芝产于倚庐，一穗三秀，本道上闻。又有白燕数十巢其层甍，天子异之，宠锡加等。终制累迁清显之任，十年间至数郡。娃封汧国夫人，有四子皆为大官，其卑者犹为太原尹。山中孤姥按《桂苑丛谈》：王积薪随明皇帝西幸，有司奔从，翰林奕棋者独王在焉。蜀道隘狭，每止息道路店舍，多为尊官所占。王凄凄无所入，因沿溪深远，寓宿山中孤姥之家。但有妇姑止，给薪水。纔暝，妇姑皆阖户而休。王宿于檐下，忽闻堂内姑谓妇曰：「良宵无以为适，与子棋一局。」王异之。堂内无烛，又妇姑各在东西室。王即附耳门扉，俄闻妇曰：「起东五，南九，置子矣。」姑曰：「东五，南十二，置子矣。」妇又曰：「起西八，南十，置子矣。」姑又曰：「西九，南十四，置子矣。

」每置一子，皆良久思惟。夜及四更，王一一密记，共下子三十六。忽闻姑曰：「子已北矣，吾止胜九枰耳。」妇亦甘焉。迟明，王具礼请问于老姥。姥曰：「尔可率己之意，而按局置子焉。」王则出局，尽平生之妙而布子，未及数十，谓妇曰：「是子可教以常势耳。」因指示攻守杀夺、救应防拒之法，意甚略。王即更求其说。姥笑曰：「止此已无敌于人间矣。」王谢而别，行不数十步，回顾失向之室庐矣。自是王之艺绝无其伦，即记所布妇姑对敌之势，罄竭心力，较其九枰之势，不可得也。因名「邓禹开蜀势」，至今有焉。红□按《甘泽谣》：红□，潞州节度使薛嵩家青衣，善弹阮咸，又通经史。嵩遣掌笺表，号曰内记室。时军中大宴，红□谓嵩曰：“羯鼓之音颇悲，调其声者必有事也。”嵩亦明晓音律，曰：“如女所言，乃召而问之。”云：“某妻昨夜亡，不敢乞假。”嵩遽遣放归。时至德之后，两军未宁，初置招义军，以釜阳为镇，命嵩固守，控压山东。杀伤之余，军府草创，朝廷复遣以女嫁魏博节度使田承嗣男，男取滑州节度使令狐彰女，三镇互为姻娅，人使日浃往来。时田承嗣尝患热毒风，遇夏增剧，每曰：“我若移镇山东，纳其凉冷，可缓数年之命。”乃命军中武勇十倍者得三千人，号外宅男，而厚恤养之，常令三百人直州宅，卜选良日，将并潞州。嵩闻之，日夜忧闷，咄咄自语，计无所出。时夜漏将传，辕门已闭，杖策庭除，惟红□从行。红□曰：“主自一月不遑寝食，意有所属，岂非邻境乎？”嵩曰：“事系安危，非尔能料。”红□曰：“某虽贱品，然亦有解主忧者。”嵩乃具告其事曰：“我承祖父遗业，受国家大恩，一旦失其疆土，即数百年勋伐尽矣。”红□曰：“易尔，不足劳主忧也。乞放某一到魏郡，看其形势，观其有无。今一更首途，三更可以复命，请先定一走马，兼具寒暄书，其他即俟某却回也。”嵩大惊曰：“不知汝是异人，我之暗也。然事若不济，反速其祸，奈何？”红□曰：“某之行无不济者。”乃入闺房，饰其行具，梳乌蛮髻，攒金凤钗，衣紫绣短袍，系青丝轻履，□前佩龙文匕首，额上书太乙神名，再拜而倏忽不见。嵩乃返身闭户，背烛危坐。常时饮酒数合，是夕举觞十余不醉。忽闻晓角吟风，一叶坠落，惊而起视，即红□回矣。嵩喜而慰问曰：“事谐否？”曰：“不敢辱命。”又问曰：“无伤杀否？”曰：“不至是，但取□头金合为信耳。”红□曰：“某子夜前三刻即到魏郡，凡历数门，遂及寝所，闻外宅男止于房廊，睡声雷动，见军士卒步于庭庑，传呼风。生某发其左扉，抵其寝帐。

田亲家翁止于帐内，鼓趺酣瞑，头枕文犀，髻包黄縠。枕前露橐一七星剑，剑前仰开一金盒，内书生身甲子与北斗神名，复著名香及美珍散覆其上。扬威玉帐，但期心豁于生前；梦寝兰堂，不觉命悬于手下。宁劳禽纵，祇益伤嗟。时则烛炬光凝，炉香煨烬，侍人四布，兵器森罗。或头触屏风，鼾而□者；或手持巾拂，寝而伸者。某攀其簪珥，縻其繻裳，如病如昏，皆不能寤。遂持金合，既出魏城西门，将行二百里。铜台高揭，漳水东流，晨鸡动野，斜月在林。忧往喜还，顿忘于行役。感知酬德，仰副于心期。所以夜漏三时，往返七百余里，入危邦一道，经五六城，冀减主忧，敢言其苦。嵩乃发使，遗承嗣书曰：“昨夜有客从魏中来，云自元帅□头获一合，不敢留驻，谨却封纳。”专使星驰，夜半方到。见搜捕金合一军，忧疑使者以马捶叩门，非时请见。承嗣遽出，以金合授之。奉承之时，惊怛绝倒，遂驻使者止于宅中，狎以私宴，多其锡赉。明日遣使赍缯帛三万匹，名马二百匹，他物称是以献于嵩曰：“某之首领系在恩私，便宜知过，自新不复更贻伊戚。专膺指使，敢议姻亲。役当奉毂后车，来则麾鞭前马。所置纪纲仆号为外宅男者，本防他盗，亦非异图。今并脱其甲裳，放归田亩矣。”由是一两月内，河北河南人使交至，而红□辞去。嵩曰：“女生我家，而今欲安往？又方赖女，岂可议行？”红□曰：“某前世本男子，学江湖间，读神农药书，救世人灾患。时里有孕妇忽患蛊，某以芫花下之，妇人与腹中二子俱毙。是某一举杀三人，阴功见诛，降为女子，使身居贱隶，气禀贼星。所幸生于公家，今十九年矣。使身厌罗绮，口穷甘鲜，宠待有加，荣亦至矣。况国家建极，庆且无疆，此辈背违天理，当尽弭患。昨往魏郡，以示报恩，两地保其城池，万人全其性命，使乱臣知惧，烈士安。谋在某，一妇人功亦不小，固可赎其前罪，还其本身，便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死常存。嵩曰：“不然，遗尔千金，为居山之所。”给红□曰：“事关来世，安可预谋？”嵩知不可驻留，乃广为饯别，悉集宾客，夜宴中堂。嵩以歌送红□，酒诸坐客中，冷朝阳为辞曰：“采菱歌怨木兰舟，送客魂消百尺楼。还似雒妃乘雾去，碧天无际水空流。”歌毕，嵩不胜悲，红□返袂且泣，因推醉离席，遂亡其所在。崔宁妾任氏按《唐书·崔宁传》：朝廷授宁成都尹、山西防御使、西川节度使。大历三年来朝，留其弟宽守成都。杨子琳乘间起泸州，以精骑数千袭据其城。宽战力屈，宁妾任素骁果，即出家财十万募勇士，得千人，设部队自将以进。子琳大惧，会粮尽且大雨，引舟至庭，乘而去。

窦良女。按《唐书·李希烈传》：希烈为樊泽所破，势日蹙缩，气不敢摇，啖牛肉而病。亲将陈仙奇阴令医毒之以死。始希烈入汴，闻户曹参军窦良女美，强取之。女顾曰：「慎无戚，我能灭贼。」后有宠，与贼秘谋，尝称仙奇忠勇可用，而妻亦窦姓，愿如姒媦者以固其夫。希烈许诺，乘间往谓仙奇妻曰：「贼虽强，终必败。云何窦久而寤？」及希烈死，子不发丧，欲悉诛诸将乃自立，未决。有献含桃者，窦请分遗仙奇妻，听之，因蜡帛丸杂果中，出所谋。仙奇大惊，与薛育率兵噪而入。子出□拜曰：「请去帝号，如淄青故事。」语已，斩之，函希烈并妻子七首献天子。尸希烈于市，帝以仙奇忠，即拜淮西节度使。俄为吴少诚所杀，窦亦死。按《杜牧·窦列女传》：列女姓窦氏，小字桂娘。父良，建中初为汴州户曹掾。桂娘美颜色，读书甚有文。李希烈破汴州，使甲士至良门取桂娘以去。将出门，顾其父曰：「慎无戚，必能灭贼，使大人取富贵于天子。」桂娘既以才色在希烈侧，复能巧曲取信，凡希烈之私密，妻子不知者，悉皆得闻。希烈归蔡州，桂娘尝谓希烈曰：「忠而勇，一军莫如陈仙奇。其妻窦氏，仙奇宠且信之，愿得相往来，以姊妹叙齿，徐说之，使坚仙奇之心。」希烈然之。桂娘以姊事仙奇妻，尝间谓曰：「贼凶残不道，迟晚必败，姊宜早图遗种之地。」仙奇妻然之。兴元元年四月，希烈暴死，其子不发丧，欲尽诛老将校，以卑幼代之，计未决。有献含桃者，桂娘白希烈子，请分遗仙奇妻，且以示无事于外，因为蜡帛书曰：「贼前日已死，殡在后堂，欲诛」大臣须自为计。以朱染白丸如含桃，仙奇发丸。见之，言于薛育曰：「两日希烈称疾，但怪乐曲杂发，昼夜不绝，此乃有谋未定，示暇于外，事不疑矣。」明日，仙奇、薛育各以所部兵噪于衙门，请见希烈。希烈子迫出拜曰：「愿去伪号，一如李纳。」仙奇曰：「尔父悖逆，天子有命。」因斩希烈及妻子，函七首以献，暴其尸于市。后两月，吴少诚杀仙奇，知桂娘谋，因亦杀之。请试论之：希烈负桂娘者，但之耳。希烈僭，而桂娘妃，复宠信之，于女子心始终，希烈可也。此诚知所去所就，逆顺轻重之理明也，能得希烈权也，娣仙奇妻智也，终能灭贼，不顾其私，烈也。六尺男子有禄位者，当希烈叛，与之上下者众矣，此其才力不足耶？盖义理苟至，虽一女子可以有成。太和元年，予客游涔阳，路出荆州松滋县，摄令王湛为某言桂娘事。湛年一十岁，能念五经，举童子及第，时年七十五，尚可日记千言。当建中乱，希烈与李纳、田悦、朱泚、朱滔等僭诏书檄，争战胜败，地名人名，悉能记之，听说如一二日前。

言窦良出于王氏，實湛之堂姑子也。聂隐娘按《甘泽谣》：聂隐娘者，贞元中魏博大将军聂锋之女也。方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘悦之，乃云：「问押衙乞取此女。」锋大怒，叱尼。尼曰：「任押衙□柜中盛，亦须偷去。」后夜果失隐娘所在，锋大惊骇，令人□寻，曾无影响。父母每思之，相对啼哭而已。后五年，尼送隐娘归，告锋曰：「教已成矣，可自领取。」尼欻亦不见。一家悲喜，问其所习，曰：「初但读经念□，余无他也。」锋不信，恳诘隐娘，曰：「真说恐父不信，如何？」父曰：「但真说之。」乃曰：「初被尼挈去，不知行几里，及明至大石穴中，嵌空数十步，绝无居人，猿猱极多。尼先已有二女，亦各十岁，皆聪明婉丽，不食能于峭壁上飞走，若捷猱登木，无有蹶失。尼与我药一粒，兼合执宝剑一口，长一二尺许，锋利吹毛可断。遂令二女教某攀援，渐觉身轻如风。一年后，刺□猱百无一失，后刺虎豹皆决其首而归。三年使刺鹰隼，无不中剑之刃渐减五寸，飞走遇之亦莫知其来去也。至四年，留二女守穴，挈我于都市，不知何处也。指其人一一数其过曰：「为我刺其首来，无使知觉。」授以羊角匕首，刃广四寸，遂白日刺其人于都市中，人莫能见，以首入囊反命，则以药化之为水。五年又曰：「某大僚有罪，无故杀人若干，夜可入其室，决其首来。」又携匕首入其室，度其门隙无有鄣碍，伏之梁上，至瞑时得其首归。尼大怒曰：「何太晚如是？」某云：「见前人戏弄一儿可爱，未忍便下手。」尼叱曰：「已后遇此辈，必先断其所爱，然后决之。」某拜谢。尼曰：「吾为汝开脑后藏匕首而无伤，用即抽之。」曰：「女术已成，可归家。」遂送还云。后二十年方可一见。锋闻语甚惧，后遇夜即失踪，及明而反，锋亦不敢诘之，因兹亦不甚怜爱。忽值磨镜少年及门曰：「此人可与我为夫。」白父，父不敢不从，遂嫁之。其人但能淬镜，余无他能。父乃给衣食甚丰具，数年后父卒。魏帅知其异，遂以金帛召署为左石吏，如此又数年，至元和间，魏帅与陈许节度使刘悟参军不□，使隐娘贼其首，隐娘辞帅之许。刘能神筭，已知其来，召牙将令曰：“早至城北候，一丈夫一女子，各跨白黑卫。”至门，遇有鹊来噪，丈夫以弓弹之不中，妻夺夫弓，一弹而毙，揖之曰：“吾欲相见，祇迎也。”牙将受约束，遇之，隐娘夫妻云：“刘仆射果神人，不然何以见召也？愿见刘公。”刘劳之，隐娘夫妻拜曰：“得罪仆射，合万死。”刘曰：“不然，各亲其主人之常事，魏今与许何异？请当留此，勿相疑也。”隐娘谢曰：“仆射左右无人，愿舍彼而就此，服公神明耳。

”盖知魏帅之不及刘也。刘问所须，曰：“每日止要钱二百文足矣。”乃依所请，忽不见二卫所在。刘使人寻之，不知所向。后潜于布囊中，见二纸，卫一黑一白。后月余，白刘曰：“彼未知止，必使人继至今宵，请剪发系之以红绡送于魏枕前，以表不回。”刘听之，至四更却返曰：“送其信矣。”是夜必使精精儿来杀某及贼仆射之首，此时亦用计杀之，望勿忧耳。刘豁达大度，亦无畏色。是夜明烛半宵之后，果有二幡子，一红一白，飘飘然如相击于□四隅。良久见一人自空而踣，身首异处。隐娘亦出曰：“精精儿已毙，拽出于堂之下，以药末化之为水，发毛不存矣。”隐娘曰：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪，能从空虚入冥漠，无形而灭影。隐娘之伎，故不敢造其境。此即系仆射之福耳。”但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入肠中，听候其余无逃避处。刘如言，至三更，瞑目未熟，果闻项上铿然声甚厉。隐娘自刘口中跃出，贺曰：“仆射无患矣。”此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中耳。纔未逾一更，已千里矣。后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。自元和八年，刘自许入觐，隐娘不愿从焉，云此去寻山水，访至人。但一一请给，与其夫刘如约。后渐不知所之。及刘薨于军，隐娘亦鞭驴而一至京师，柩前恸哭而去。开成年，昌裔子纵除陵州刺史，至蜀栈道遇隐娘，貌若当时，甚喜相见，依前跨白卫如故，谓纵曰：「郎君大灾不合适此，出药一粒，令纵吞之。云来年火急抛官归雒，方脱此祸。吾药力只保一年患耳。」纵亦不甚信，遗其缯彩，一无所受，但沈醉而去。后一年，纵不休官，果卒于陵州。自此无复有人见隐娘矣。孟媪按干子彭城刘颇常为子婿，进士王胜话：三原县南董店之东壁，有孟媪年百余岁而卒。店人悉曰张大夫店。先是贞元末，颇自渭北入城，止于是店，见有一媪，年只可六十许，衣黄袖大裘，乌帻跨门而坐。左卫李冑曹名士广亦止店中，其媪问广何官，广具答之。其媪曰：此四卫耳，大好官。广即问媪何以言之，媪曰：吾年二十六，嫁张□为妻。□为人多力善射，骑郭汾阳总朔方，□为汾阳所任，常在汾阳左右。吾貌酷似□，□卒，汾阳伤之。吾遂假衣丈夫衣冠，投名为□弟，请事汾阳，汾阳大喜，令替阙如此。又寡居一十五年，自汾阳之薨，吾已年七十二。军中累奏兼御史大夫，忽思茕独，遂嫁此店潘老为妇。迩来复诞二子，曰滔，曰渠。滔五十有四，渠五十有二。颇每心记之。三鬟女子，按《剧谈录》：京国豪士潘将军住光德坊，本居襄汉间，常乘舟射利，因泊江壖。

有僧乞食，留之数日，尽心檀施。僧谓潘曰：观尔形质器度，与众贾不同，至于妻孥皆享巨福。因以玉念珠一贯留赠，云宝之不但通财，亦有官禄。既而贸迁数年，藏镪巨万，遂均陶朱。其后职居左广，列第京师，常宝念珠，贮之以绣囊玉合，置道场内，每月朔则出而拜之。一旦开合，启囊已亡失矣，然而缄封若旧，他物亦无所失。于是夺魄丧精，以为其家将破之兆。有主藏者尝识京兆府停解所由王超，年且八十，因密话其事。超曰：异哉，此非攘窃之盗也。某试为寻之，未知果得否。超他日因过胜业坊北街，时春雨新霁，有三鬟女子，年可十七八，衣装□缕，穿木屐，立于道侧槐树下。值军中少年蹴踘，接而送之，直高数丈。于是观者渐众，超独异焉。及罢随之而行，止于胜业坊北门短曲，有母同居，盖以纫针为业。超异时因以他事熟之，遂为甥舅。然居室甚贫，与母同卧土榻，烟爨不举，往往经累日设肴馐。时有水陆珍异，吴中初进洞庭橘子，恩赐宰相，外京辇未有此物，密以一枚赠超。云有人从内中取出，而禀性刚决，超意甚疑之，如此往来周岁矣。超一旦携酒食与之，从容徐谓之曰：「舅有深诚，欲告外甥，未知如何？」女曰：「每感重恩，恨无以答，若力有所施，必能赴汤蹈火。」超曰：「潘将军失却玉念珠，不知知否？」女子微笑曰：「从何知之？」超揣其意不甚密藏，又曰：「外甥可寻觅，当厚备缯彩酬之。」女子曰：「勿言于人，某偶与邻侪为戏，终却还与，因循未暇。」舅诘旦于慈恩塔院相候，某知有人寄珠在此。超如期而往，时寺门始开，塔户犹□。女子先在，谓超曰：「少顷仰观塔上，当有所见。」语讫而去，疾如飞鸟。忽于相轮上举手示超□然珠而下，谓超曰：「便可将还，勿以财帛为意。」超径诣潘，具述其事，因以金帛缯锦密为之赠。明日访之，已空室矣。蜀妇人，按崔蠡义激，长安里中多空舍，有妇人佣以居者，始来。主人问其姓，则曰：「生三岁，长于人。及长，闻父母逢岁饥不能育，弃之途，故姓不自知。」视其貌常人也，视其服又常人也。归主人居，佣无有阙，亦常佣居之妇人也。旦暮多闭关，虽居如无人居，且久，又无有称宗族故旧来讯问，终莫有知其实者。凡邻皆疑，且窥见其饮食动息，又与里中无异，唯是织缄繲妇人当工者，皆不为罕有得与言语。其色庄，其气颛，庄颛之声四驰，虽里中男子狂而少壮者，无敢侮。居一岁，遂妇于同里人。其夫问所自如，对主人之词，观其付夫之意，似没身不敢贰者。其夫自谓得妻也，所付亦如妇人付之之意。既生一子，谓妇人所付愈固而不萌异虑。

是后则忽有所往，宵漏半而去，未辨色来归。其夫疑怒，愿去之，以其有子，子又乳也，尚依违焉。妇人前志不衰，他夜既归，色甚喜，若有得者。诘之，乃举先置人首于囊者，撤其囊示焉。其夫大恐恚。且走妇人，即卑下辞，气和貌怡，色且前曰：「我生于蜀，长于蜀，父为蜀小吏，有罪非死罪也，法当笞。遇当位酷者，阴以非法绳之，卒弃市。时当幼，力不任其心，未果杀。今长矣，果杀之，力符其心也。愿无骇。」又执其子曰：「尔渐长，人心渐贱。尔曰其母杀人，其子必无状。既生之，使其贱之，非勇也。不如杀而绝。」遂杀其子，而谢其夫曰：「勉仁与义，无先己而后人。异时子遇难，必有以报者。」辞已，与其夫决。既出户，望其疾如翼而飞。云：「按蜀妇人求复父仇，有年矣，卒如心，又杀其子，捐其夫。子不得为恩，夫不得为累。推之于孝，斯孝已；推之于义，斯义已。自国初到于今，仅二百年。忠义孝烈妇人女子，其事能使千万岁无以过。孝有高愍女，庚义有杨烈妇，今蜀妇人宜与三妇人齿。前以陇西李端言始异之作传，传备。博陵崔蠡又作文，目其题曰《义激将》。与端言共激诸义而感激者，蜀妇人在长安凡三年。来于贞元二十年，嫁于二十一年，去于元和初。」白乐天女金銮。按《宁丰传》：乐天女金銮，十岁，忽书《北山移文》示家人。乐天方买终南紫石，欲开文士传，遂辍以勒之。石火胡母女。按《杜阳杂编》：上降日，大张音乐，集天下百戏于殿前。有女石火胡，本幽州人也，挈养女五人，才八九岁，于百尺竿上张弓弦五条，令五女各居一条之上，衣五色衣，执戟持戈，舞《破阵乐》曲，俯仰来去，赴节如飞。是时观者目眩心怯。火胡立于十重朱画□子上，令诸女迭踏，以至半空，手中皆执五彩小帜。□子大者始一尺余，俄而手足齐举，谓之踏浑脱，歌呼抑扬，若履平地上。赐物甚厚。文宗即位，恶其太险伤神，遂不复作。逆旅新妇。按《剧谈录》：咸通中有左军张季弘，勇而多力。尝雨中经胜业坊，遇泥泞深隘，有村人驱驴负薪而至，适当其道。季弘怒之，因捉驴四足，掷过水渠数步。观者无不惊骇。后供奉襄州，暮泊商山逆旅。逆旅有老媪，谓其子曰："恶人将归矣，速令备办茶饭，勿令喧噪。"既而愁闷吁叹，咸有所惧。季弘问之，媪曰："有新妇悖恶，制之不可。"季弘曰："向来见媪忧恐，不知何事若是？新妇岂不能共语？"媪曰："客未知细，新妇壮勇无敌，众皆畏。"《闺奇部列传》三

后唐李嗣昭妻杨氏按《五代史·义儿李嗣昭传》：嗣昭诸子，继俦长而懦，其弟继韬囚之以自立。庄宗在魏，以事召监军张居翰，节度判官任圜、琢等以问继韬事，继韬乃遣弟继远入梁。居数月，庄宗灭梁，继韬将走契丹，会赦乃已。母杨氏，善蓄财，平生居积行贩，至赀百万。当嗣昭为梁围，以夹城弥年，军用乏绝，杨氏之积盖有助焉。至是，乃赍银数十万两至京师，厚赂宦官伶人，言继韬初无恶意，为奸人所□耳。杨夫人亦以赂谒皇后，言嗣昭功臣，宜蒙恩贷。由是庄宗释继韬。嗣昭七子，至明宗时皆见杀，惟继忠仅免，家于晋阳。杨氏所积余赀犹巨万。晋高祖自太原起兵，召契丹为援，契丹求赂，高祖贷于继忠以取足。高祖入立，甚德之，以为沂、棣、单三州刺史。杨氏平生积产，嗣昭父子三人赖之。吴张训妻按《十国春秋》：吴张训妻，故剑侠也。未详其所由来。太祖常在宣州，给诸将铠甲，训得故敝者，妻谓之曰：“此不足介意，第司徒不知耳。”明日，太祖问训曰：“尔所得甲如何？”训以告，乃易之。后太祖移镇杨州，常赐诸将马，训所得复驽弱，不任，形于颜色。妻复言如前。明日，太祖又问之，训以为言。太祖曰：“尔家事神邪？”训曰：“无之。”太祖曰：“吾顷者在宣州，赐诸将甲，是夜梦一妇人，衣真珠衣，告予曰：‘公赐张训甲甚敝，当易之。’今赐诸将马，复梦前珠衣妇人告予曰：‘张训马非良马，其故何哉？’训亦莫之测也。”训妻有衣簏，常自启闭，不为人见。会妻出，训窃启之，得珠衣一袭，异焉。及妻归，顾谓训曰：“君启吾衣簏何也？”先是，妻每食必待训。一日，训归，妻已食，语训曰：“今日尝异味，迟君者数矣。”俄发甑，见蒸人首一具，心恶之，欲杀其妻。妻逆知训意，曰：“君欲负我邪？然君方为数郡刺史，我不能杀君。因指一女使曰：‘杀我，必先杀此婢，不尔君必不免。’”训遂杀妻及其婢。前蜀黄崇嘏按玉溪编事，王蜀相周庠者，初在邛南幕中，留司府事。时临邛县送失火人黄崇嘏，纔下狱，便贡诗一章曰：「偶离幽隐住临邛，行止坚贞比涧松。何事政清如水镜，绊他野鹤向深笼。」周览诗，召见，称乡贡进士，年三十许，祗对详敏，即命释放。后数日，献歌周，极奇之，召于学院，与诸生侄相伴，善□琴，妙书画。翌日，荐摄府司户参军，颇有三语之称。胥吏畏伏，案牍丽明。周既重其英聪，又美其风彩，在任将逾一载，遂欲以女妻之。崇嘏又袖封状谢，仍贡诗篇曰：「一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。

幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。」周览诗，惊骇不已，遂召见诘问，乃黄使君之女，幼失覆荫，唯与老妪同居，元未从人。周益仰贞洁，郡内咸皆叹异。旋乞罢归临邛之旧隐，竟莫知所在。南唐耿先生按《南唐书·耿先生传》：耿先生，江表将校耿谦之女也。少而明慧，有姿色，颇好书，稍为诗句，往往有佳者。而明于道术，能拘制鬼神，通于黄白之术，变怪之事，奇伟恍惚，莫知其何从得也。保大中，江淮富盛，士好文雅，悦异常之事，召之入宫，盖观其术，不以贯鱼之列待之，特处别院，号曰「先生」。先生常被碧霞帔，见上精采卓逸，言词朗畅，手如鸟爪，不便于用，饮食皆须人复，不善行，宫中常使人抱持之。每为诗句题于墙壁，自称「比大先生」，亦莫知其旨也。先生之术不常的，然遇事则应，上益以此重之。始入宫，问以黄白之事，试之皆验，益复为之而简易不烦。上尝因暇顾谓先生曰：「此皆因火以成，苟不须火，其能成乎？」先生曰：「试为之，殆亦可。」上乃取水银以硾纸重复裹之，封题甚密，先生内于怀中，良久，忽若裂帛声。先生笑曰：「陛下尝不信下妾之术，今日可复不信耶？」将以呈上，上周视题处如旧，发之已为银矣。又尝大雪，上戏谓曰：「先生能以雪为银乎？」先生曰：「亦可。」乃取雪削之为银锭状，先生自投于炽炭中，灰埃坌起，徐以炭周覆过，食顷曰：「可矣。」乃持以出，赫然洞赤，置之地及冷，烂然为银锭，而刀迹具在，反视其下若垂酥滴乳之状，盖初为火所融释也。于是先生所作雪银甚多，上诞日每作器用以为寿，又多巧思，所作必过人。南海尝贡奇物，有蔷薇水、龙脑浆。蔷薇水香泚郁烈，龙脑浆补男子上窦之，每以龙脑调酒服之，香气连日不绝于口，亦以赐近臣。先生曰：「此未为佳。」上曰：「先生岂能为之？」曰：「试为，应亦可。」乃取龙脑以细绢袋之，悬于琉璃瓶中，上亲封题之，置酒于其侧而观之。食顷，先生曰：「龙脑已浆矣。」上自起附耳听之，果闻滴沥声，且复饮，少选又视之，见琉璃瓶中湛然如勺水矣。明日发之，已半瓶，香气酷烈逾于旧者远矣。先生后有孕，一日谓上：曰：“妾此夕当产神孙圣子，诚在此耳，请备生产所用之物。”上悉为设之，复令宫人宿于室中。夜半，烈风震雷，人皆悸怖。是夜不复产，明旦，先生腹已消如常人。上惊问之，先生曰：“昨夜雷电中产子，已为神物持去，不可得矣。”先生嗜酒，至于男女大欲，亦复同于常。后竟以疾终。聂氏按《十国春秋》：聂氏，太平乡民女也。父早殁，与母居。一日，随母入山采薪，母为虎攫去，蹲踞方食。

聂持柴刀，自虎后跃登其背，用手按头，连割其项。同樵见者，呼噪助砍之。虎奋掷不得脱，自囤死。聂舍归，告邻里，共收母尸。时年十三岁也。众咸异之。辽耶律氏按《盛京通志》：耶律氏太师适鲁之妹，小字常哥，自誓不嫁，能诗文。咸雍间，作文以述时政，上善之。太康中，皇太子被诬废，时兄适鲁谪镇州，常哥与俱。常布衣蔬食，人问曰：“何自苦如此？”对曰：“皇储无罪遭废，我辈岂可美食安寝？”及太子被害，不胜哀痛，年七十终。宋杨业妻折氏按《岢岚州志》：折氏，杨业妻。业初名刘继业，事北汉，为建雄军节度使，娶折德扆女，后归宋，赐复姓杨。折氏性敏慧，尝佐业立战功，号“杨无敌”。后业战死于陈家谷，潘美、王侁畏罪，欲掩其事。氏上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民。杨文广妻慕容氏。按《保德州志》：慕容氏，杨业孙文广妻，州南慕塔村人，雄勇善战。胡宗愈妻丁氏。按《泊宅编》：尚书右丞胡宗愈夫人丁氏，司封员外郎宗臣之女，自幼颖慧，无所不能，又善相人，盖出天性。在西府时常于□隙遥见蔡丞相确，谓右丞曰：「蔡相全似卢多逊。」或以卢、蔡肥瘠色貌不同诘之，丁氏曰：「吾虽不及见卢，但常一观其画像，与今丞相神彩相似。」尔后蔡果南窜。又户部尚书李常除老龙尹成都，涂中贻右丞书，丁氏一见其字画，惊曰：「此人身笔已倒，不久数尽，须病咽喉而死。」李公行次凤翔，中毒而卒。如此之类不一。初，司封有杨妃数美人真，挂后堂。丁氏年未笄，每晨兴省问尊亲毕，必戏道诸妃万福。一日潘妃忽答云：「夫人万福。」家人辈大怪之，欲毁其真，惟其叔宝臣令勿毁，此女他日未可量也。乡人多能道其事。韩世忠妻梁氏。按《宋史·韩世忠传》：世忠妻梁氏及子亮为苗傅所质，防守严密。朱胜非绐傅曰：「今白太后遣二人慰抚世忠，则平江诸人益安矣。」于是召梁氏入，封安国夫人，俾迓世忠，速其勤王。梁氏疾驱出城，一日夜会世忠于秀州。兀朮入侵，世忠以前军驻青龙镇，中军驻江湾，后军驻海口，俟敌归邀击之。金兵至，世忠军已先屯焦山寺。兀朮遣使通问，约日大战。许之战，将十合，梁夫人亲执桴鼓，金兵终不得渡，尽归所掠。建康六年，授世忠武宁、安化军节度使，京东、淮东路宣抚处置使，置司楚州。世忠披草莱，立军府，与士同力役。夫人梁亲织薄为屋。按《镇江府志》：梁氏京口娼也，尝五更入府候贺朔，忽于廊柱下见一虎蹲卧，鼻息齁齁然，亟走出，复往视之，乃一卒也。因问其姓名，为韩世忠，心异之，密告其母，谓定非凡人，乃邀至家，具酒食，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。

世忠后立殊功，为中兴名将，遂封两国夫人，亲执桴鼓，敌不得济，俘获甚众。寻又邀兀朮于黄天荡，几成擒矣。一夕凿河遁去。梁奏疏言世忠失机纵敌，乞加罪责，举朝为之动色。董国度妾按《女侠传》：董国度，字元卿，饶州人。宣和六年进士第，调莱州胶水部。会北兵动，留家于乡，独处官所。中原陷，不得归，弃官走村落。颇与逆旅主人相得，怜其羁穷，为买一妾。不知何许人也，性慧解，有姿色。见董贫，则以治生为己任，罄家所有，买磨驴七八头，麦数十斛。每得自骑入市鬻之，至晚负钱以归。如是三年，获利益多，有田宅矣。董与母妻隔别滋久，消息杳不通，居常戚戚，意绪无聊。妾叩其故，董嬖爱已深，不复隐，为言：「我故南官也，一家皆在乡里，身独漂泊，茫无归期。每一想念，心乱欲死。」妾曰：「如是，何不早告我？我兄善为人谋事，旦夕且至，请为君筹之。」旬日果有客，长身□髯，骑大马，驱车十余乘过门。妾曰：「吾兄至矣。」出迎拜，使董相见，叙姻亲之礼，留饮至夜。妾始言前事，以属客。是时卤令，凡宋官亡命，许自陈匿，不言而被首者死。董业已泄漏，又疑两人欲图己，大悔惧，乃绐曰：「无之。」客忿然怒且笑曰：「以女弟托质数年，相与骨肉故，冒禁欲致君南归，而见疑如此。倘中道有变，且累我，当取君告身与我以为信，不然天明执告官矣。」董益惧，自分必死，探囊中文出，悉与之，终夕涕泣，一听于客。客明日控马来曰：「行矣。」董请妾与俱，妾曰：「适有故，须少留，明年当相寻。吾手制一衲袍赠君，君谨服之。惟吾兄马首所向，若返国，兄或举数十万钱相赠，当勿取。如不可却，则举袍示之。彼尝受我恩，今送君归，未足以报德，当复护我去。万一受其献，则彼责已塞，无复顾我矣。善守此袍，亡失也。」董愕然怪其语不伦，且虑邻里知觉，辄挥涕上马，疾驰到海上。有大舟临解维，客挥使登楫而别。舟遽南行，略无资粮道路之费，茫不知所为。舟中奉侍惟谨，具食不相问讯。纔达南岸，客已先在水滨，邀诸旗亭相劳苦，出黄金二十两曰：「以是为太夫人寿。」董忆妾语，力辞之，客不。可曰：“赤手还国，欲与妻子饿死耶？”强留金而去，董追还之，示以袍。客曰：“吾智果出彼下，吾事殊未了。”咄咄而去。董至家，母、妻、二子俱无恙。取袍示家人，缝绽处黄色隐然，拆视之，皆箔金也。逾年，客果携妾而至，偕老焉。曾氏妇晏氏按《宋史·列女传》曾氏妇，晏氏，汀州宁化人。夫死，守幼子不嫁。绍定间，寇破宁化，县令佐俱逃。将乐县宰黄垺，令土豪王万全、王伦结约诸寨，以拒贼。

晏首助兵给粮，多所杀获。贼忿其败，结集愈众，诸守者不能御。晏乃依黄牛山傍，自为一寨。一日，贼遣数十人来索妇女金帛，晏召其田丁谕曰：「汝曹衣食我家，贼求妇女，意实在我。汝念主母，各当用命，不胜即杀我。」因解首饰，悉与田丁。田丁感激思奋，晏自捶鼓，使诸婢鸣金以作其勇。贼复退败。乡邻知其可依，挈家依黄牛山避难者甚众。有不能自给者，晏悉以家粮助之。于是聚众日广，复与伦、万全共措置，析黄牛山为五寨，选少壮为义丁，有急则互相应援，以为掎角。贼屡攻弗克，所活老幼数万人。知南剑州陈韡遣人遗以金帛，晏悉散给其下，又遗楮币以劳五寨之义丁，且借补其子，名其寨曰「万安」。事闻，诏特封晏为恭人，仍赐冠帔，其子特与补承信郎。叶氏女按《歙县志》：叶氏女，幼失怙恃，鞠于叔母。叔父为县吏，坐逋官钱五十万，系狱。女以香置顶，自灼，从昏达旦。中夜，狱官梦帝命使鞠其狱，乃前吏所负，遂释。叔母有疾，昼夜拜叩，有光燡然，割股进食，遂愈。幼不愿嫁，叔父母殁，即舍后山为庵，设像供奉。将终，崛起端坐而逝。家以僧礼焚之，骨缀舍利无数。年八十一，墓在县治侧。耿听声按吴师直《耿听声传》：耿听声者，能嗅衣物以知吉凶贵贱。德寿闻其名，取宫人扇百柄，杂以上及中宫所御，令小黄门持扣之。耿嗅至后扇，云：“此圣人也，然有阴气。”至上扇，乃呼“万岁”。上奇之，呼入北宫。又取妃嫔珠冠十数示之，至一冠奏曰：“此有尸气。”时张贵妃已薨，此其故物也。后居候潮门内。夏震微时，常为殿岩馈酒于耿，耿闻声知其必贵，遂以其女妻其子，复娶其女。时郭棣为殿帅，耿谒之曰：“君部中有三节度使，他日皆为三衙。”扣为何人？则曰：“周虎、彭辂、夏震也。”虎、辂时皆为将，独震方为帐前佩印官。郭曰：“周、彭地步或未可知，震安得遽尔乎？”耿曰：“吾所见如此，可必也。”耿因与三人结为义兄弟。一日，耿谓虎曰：“吾数夜闻军中金鼓有杀声，兵将动，君三人皆当此而显矣。”未几，开禧出师，虎守和州，辂为金州统戎，皆以功受赏。震则以诛韩功，相继获殿岩，皆列节度使班，悉如其言。金六十未嫁女按《金史》本纪，金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣。至完颜部，居久之。其部人尝杀它族之人，由是两族交恶，哄斗不能解。完颜部人谓始祖曰：「若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部。」始祖曰：「诺。」乃自往谕之曰：「杀一人而斗不解，损伤益多，曷若止诛首乱者一人？部内以物纳偿，汝可以无斗，而且获利焉。

」怨家从之，乃为约曰：「凡有杀伤人者，征其家人口一，马十偶，牸牛十，黄金六两，与所杀伤之家，即两解，不得私斗。」曰：「谨如约。」女直之俗，杀人偿马牛三十，自此始。既备偿如约，部众信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇。始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其赀。产后生二男，长曰乌鲁，次曰干鲁；一女曰注思板，遂为完颜部人。阿邻妻沙里质，按《金史》列女传，阿邻妻沙里质者，金源郡王银朮可之妹。天辅六年，黄龙府叛卒攻钞旁近部族，是时阿邻从军，沙里质纠集附近居民，得男女五百人，树营栅为保守计。贼千余来攻，沙里质以毡为甲，以裳为旗，男夫授甲，妇女鼓噪，沙里质仗剑督战，凡三日，贼去。皇统二年，论功封金源郡夫人。大定间，以其孙药师为谋克。阿鲁真按《金史·列女传》：阿鲁真，宗室承充之女，胡里改猛安夹谷胡山之妻。夫亡，寡居，有众千余。兴定元年，承充为上京元帅，上京行省太平执承充，应蒲鲜万奴。阿鲁真治废垒，修器械，积刍粮，以自守。万奴使人招之，不从，乃射承充书入城。阿鲁真得而碎之，曰：“此诈也。”万奴兵急攻之，阿鲁真衣男子服，与其子蒲带督众力战，杀数百人，生擒十余人。万奴兵乃解去。后复遣将击万奴，兵获其将一人，诏封郡公夫人。子蒲带视功迁赏。承充已被执，乘间谓其二子女胡、蒲速乃曰：“吾起身宿卫，致位一品，死无恨矣。若辈亦皆通显，未尝一日报国家，当思自处以为后图。”二子乃冒险自拔南走。是年四月至南京。元

黄逮妻真氏按《闽书》：真氏，文忠裔孙也。当元时，其父仕为管库，负官钱数十万，鬻女以偿。久之，流落倡家，刚贞自持，日随侪侣出，惟歌雅词、吹洞箫而已，客无得犯者。承旨姚牧庵会客，翰林女往供奉。牧庵闻其作闽语，询知其故，告所司脱其籍以嫁院吏黄逮。逮后至显官。韩医妇，按《介休县志》：韩医妇以医术游四方。孝义令周君佑感其治太夫人之噎，刻石以志。云：「余少时，母患噎，汤勺不入口，奄奄垂尽。闻韩妇治噎有奇术，仆马迎之。来，以花椒煮水，屡漱之，出一白石，长三寸许，六棱而末锐，隐隐红纹如线。纳之口中，令咽其液，数以指摩掐咽喉外，用箸探吻，喀喀然出一肉片，卷之状若□，能蜿蜒动。妇言：噎人者其物有二，一居喉，一居心坎上。仍治如前法，复出一物，随呼面茶食之，三日而起。赠以绢钱及所乘马，妇取钱余，谢不受。」哑妇。按扬维祯《哑娼志》：哑娼者，钱塘娼家女也。生无啼声，阅三岁不语，至十岁终不言，如故。笑则□喙露龂，怒则嗌嗌。云父母决其哑，因呼为木哥。其母欲弃之，其父曰：“女虽哑于口，勿哑于耳目手足也，何弃为？”及笄，天资秀丽，中益警颖，工针线，教以琵琶、箜篌及七盘舞蹈之技，靡不精审。贵富家讳所病，而求其长，辄与他名妓并进。既笄，貌益扬，艺益工。京师有大木贾过钱塘，闻哑娼名，求见即大喜，倍凡价聘之。左右曰：“娼以声取悦，哑而倍价以聘，何愚也？”贾笑曰：“非若所知，妇类以长舌败人之家，内谗寝而后家可长。予聘其无长舌，不聘工歌且笑。”遂扶之归。京师贾侍姬百十人，闻哑娼至，皆掩口胡卢之。未几，哑娼宠颛门，贾一饮食非哑娼不甘，且私贺曰：“吾今而后知妇言之不入吾耳。”哑娼亦心自语曰：“不聋哑不□。”娜侈然自隆重宴享，非尊右不居，服饰非珠珍不御。诸姬虽心忌，又咸德其不能言皂白于主，故又心幸之。贾元妇既缺，诸姬遂迎主意，推哑妇为继内。数年为贾诞子者三，长曰传默，次曰传讷，传讱。后传默以阴重不泄，得出入禁中，且得美官。哑妇受封号，族属至今推为妇师云。金姬按常熟县志，金姬名金儿。济南章丘李素女，素得张明远医卜之传，以授女，遂极元妙。至正十四年，张士诚兵陷泗州，素家被掠，金儿分配士诚母曹氏帐中为侍儿。自言幼为尼，颇知经典医卜。士诚由高邮据苏州一纪，霸业多其卜筮之用。士诚欲立为妃，取桃花簪其鬓，笑曰：“以此为聘。”金儿知不免，遂启故箧出香焚之，向天列拜，长跪私祝。须臾忽瞑。士诚哀恸不已，厚葬湖桥西黄塘道旁。后加封护国洞元仙妃。二十七年，明兵下苏州，陆将军从江阴来，乱军发姬冢，尸已蜕去。蔡九娘按《广通县志》：蔡九娘，千户蔡克宪妻，有姿色，解书义。年十一，丧父，择配越三十不嫁。多勇略，元末寇乱，统父兵保障乡里。未几，陈子瑚陷干宁郡邑，九娘固守不下。日久力竭，泣谢乡人曰：「贼帅得城不守而来，为我也。我死则祸息矣。」间投入补锦崖避焉。子瑚怒，以草塞岩口，纵火熏之，竟死岩中。

闺奇部列传四明

尹氏妇韩氏按《玉池谈屑》：国初，保宁一女韩氏，年十七，闻大军逼城，虑不得明配，伪为男子，衣饰混处民间。既而果被掳，居伍中七年，人亦莫知其为女子也。后从玉珍讨云南，及归，邂逅其叔父，赎之归成都，以适尹氏。同事者咸骇异焉。成都人称为韩贞女。韩娥按《四川总志》：韩娥，四川盐运司副使韩新泽之孙，处士韩成之女也。母王氏，生娥于至正乙酉。娥甫三岁失怙，七岁失恃，鞠于叔父韩立。遭元季之乱，岁丙申，盗贼蜂起，劫夺货财，掳掠妇女。叔母杜氏度娥不能自保密，谓娥曰：「我夫妇老矣，汝年十二，必遭寇手，吾不忍视汝受掠，吾制男子衣裳，汝可服之。寇知汝男，或可免。」叔父又哭曰：「汝本故官之孙，吾鞠汝恤汝，愿汝有家，不幸至此时也，命也，汝宜自裁。」娥受叔母教，即易其服，总其角。旦日往拜叔母曰：「而今而后，或违母训，有死无二，岂忍不念吾叔母言，甘受寇辱，求苟活耶？」未几果为寇掳，问娥姓名，娥曰：「我韩关保也。」遂与负戈而往。后遇万户王起岩，见而怜之，以与千户罗甲。甲，蜀之叙南人也，抚之如己子，与征云南，复归叙南。娥在师旅中，与人和睦，或有与之嬉戏，即正色曰：「韩关保不能闲戏，恐官长怪责，无益也。」每遇祁寒，未尝怨咨，暑雨未尝裸浴，至夜则和衣而卧，卧常后起，常先人，问其故，曰：「恐家务不办。」尔自是甲有军旅之事，事无大小，娥皆黾勉为之，无斯须惰容。甲矜其勤慎，间与之酒，辞曰：「关保天性不能饮，饮辄病。」甲益重之。娥尢兢兢业业，惟恐有失，而违叔母训，出入军中一十二年，人皆不能窥测。又善以父事甲，故甲信而不疑。甲尝谓人曰：「我之关保，干蛊之子也。」为之婚娶，冀其成立。娥不得已从命，而百计避之。妇诉其父母，父母责娥，夫妇不睦，娥犹隐忍讳不言。一日，娥从万户自叙南之成都计事，娥微行至城东度缘桥，物色得叔父母，已不识矣。娥具以实告，指额上刀伤痕，仰天痛哭。叔父亦哀其艰苦，将以白金赎之。王万户谓娥叔父曰：「是子罗甲之子，焉得为尔之女侄？」事闻有司，召媪视之，媪曰：「室女也。」万户乃受白金还之。叔父以娥归戍士马，复宗生男一人，女二人。娥夫妇继。没而男女俱存，洪武奄有全蜀，王万户入京朝，授礼部郎中，致仕还蜀，以闻于蜀邸，王召见，赐宝钞五锭，褒之。士君子多为诗文褒美。刘生惟德曰：「韩娥少孤，遭时多艰，受叔父母一言，微服处军中一纪，人莫辨其为女。譬之执玉驰马，马骤而玉不玼；捧盈升车，车摇而盈不溢，善于执捧故也。亦由洞洞属属之心，坚似金石，故能保其身。

归于马氏。」娥有三善焉：智也，贞也，孝也。诗云：「既明且哲，以保其身。」娥之谓也。霭翠妻奢香按《续文献通考》：奢香，贵州宣慰使霭翠之妻也。霭翠之先，火济者，蜀汉时佐丞相亮，刊山通道，擒孟获有功，封罗甸国王。唐阿佩，宋普贵，元阿画，皆以历代开国时纳土袭爵，居水西，号大鬼主。霭翠仕元，四川行省左丞兼顺元宣慰使。明洪武四年，与其同知宋钦归附，高皇帝嘉之，以霭翠为贵州宣慰使，钦为宣慰同知，得各统所部，而霭翠兵独盛，分四十八部，每部以大头目领之。时都督马煜镇守贵州，以杀戮慑罗夷，罗夷畏之，号马阎王。霭翠死，奢香代立。煜欲尽灭诸罗郡县，会奢香有小罪当勘，煜械致奢香，裸挞之，欲以激怒诸罗为兵衅。诸罗果勃勃欲反，时宋钦亦死，其妻刘氏多智，谓奢香部罗曰：「无哗，吾为汝诉天子。」天子不听，反未晚也。诸罗乃已。刘氏遂飙驰见太祖，白事。太祖召讯之，刘氏对曰：「罗夷服义贡马七八年，非有罪，马都督无故骚屑，恐一旦靡沸反，谓妾等不戢，敢昧死以闻。」太祖然之，还宫以语高后，且曰：「朕固知马煜忠洁无他肠，第何惜借一人以安一隅也。」命高后召刘氏至宫中讯之曰：「汝能为我召奢香乎？」刘氏曰：「能。」即折简令奢香速入见。奢香遂与其子妇奢助□驰见太祖，自陈家世守土及马煜罪状。太祖曰：「汝等诚苦马都督乎？吾将为汝除之。然汝何以报我？」奢香叩头曰：「若蒙圣恩，当令子孙世世戢罗夷，不敢生事。」太祖曰：「此汝常职，何言报也？」奢香曰：「贵州东北间道可入蜀，梗塞久矣，愿为陛下开驿传以通往来。」太祖许之。乃召煜入朝议事，煜初不知所以，既出境乃知之，大恨曰：「孰谓马阎王乃为二妮子坑耶？悔不根剃赭为血海也。」既入见太祖，数其罪状，煜无所答，第曰：「臣自分枭首久矣。」太祖怒，立斩之，以其头示奢香曰：「吾为汝忍心除害矣。」奢香谢，乃封奢香顺德夫人，刘氏明德夫人。高后赐宴谨身殿，遣归赏赉甚。厚命所过有司皆陈兵以耀之。奢香既归，以威德宣谕罗夷，罗夷皆帖服。奢香乃开赤水、乌撒道，以通乌蒙，立龙场九驿，马肆廪饩，世世办也。杨氏姊妹。按《益都县志》：南阳知府杨应奎祖姑姊妹二人，乃元驸马伯颜察儿孙女，旧居宛平羊市角头。值鼎革，遂以杨为姓。洪武初，随父奔青州。及笄，父为择配，坚辞曰：“我两人生值不辰，宁肯以金枝玉叶下配编氓？”遂终身不字，俱至上寿，卒葬城西东埠，至今二冢并列。吴允诚妻，按《名山藏》：臣林记，吴允诚旧名把都帖木儿，成祖三年率所部五千余人归附，授右军都督佥事。

其年从北征鞑寇虎保等，迫胁允诚所部同叛。允诚妻与其次子管者及所部指挥擒获之。成祖归，赐□曰：“允诚之妻，妇人而丈夫。”赐彩币十表里，米百石，钞四千贯，羊百。刘奇妻刘方。按《情史类略》：宣德间，河西务刘翁夫妇业沽酒，家亦小康，年俱六十余，无子。值雪天，有童子少俊随父投宿。及明，父病寒不能兴，数日竟死。刘为殡于屋后，此童遂留为儿，不没本姓，命名刘方，克尽子道。居二载，复值大风，有少年舟覆遇救，坚持一竹笼，哭泣不止。叩之，则山东刘奇父以三考听选举家，在京遭时疫，父母俱丧，无力扶柩，此笼中乃火化遗骨也。既被溺，行李荡然，无复归计。刘翁恻然，为助资斧。奇去月余，复负笼而来，云：“吾乡遭河决，已漂尽矣，愿乞片地埋骨，而身为仆役以报。”刘翁许之。奇与方遂为兄弟，同眠共食，情爱甚笃。奇颇通文理，因教方读书，方亦日进。久之，刘翁夫妇俱没，二人丧之如嫡。方复往京，移母柩至，与父合葬，三家之坟如鼎峙焉。事毕，停沽酒而开布肆，家事日起，镇富民。有来议姻者，刘奇欲之，而方执意不可，奇不能强。一日见梁燕营巢，奇题一词于壁云：“营巢燕，双双雄，朝暮衔泥辛苦同。若不寻雌继卵巢，成毕竟巢还空。”方见之，笑诵数次，亦援笔和词云：“营巢燕，双双飞，天设雌雄事久期。雌兮得雄愿已足，雄兮将雌胡不知。”奇览和大惊，曰：“吾弟殆木兰乎？自同卧以来，即酷暑未尝赤体，合之题词情可知也。”乃佯为不悟，使方再和一词。方复书云：“营巢燕，声声叫，莫使青春空岁月。可怜和氏璧无瑕，何事楚君终不纳。”奇笑曰：“吾弟是女子也。”方闻言，面发赤，未及对，奇复云：“尔我情同骨肉，何必隐讳？但不识何故作此装束？”方蹙额告云：“妾家向寓京师，因母丧随父还乡，恐途中不便，故为男饰。后因父殁，尚埋浅土，未得与母同穴，故不敢改形，欲求一安身之地以厝先灵。幸葬事已毕，即欲自明，思家事尚微，兄独力难成，故复迟迟耳。”奇云：“我二人同榻数年，爱逾嫡血，弟词中已有俯就之意，我亦决无更娶之理，昔为兄弟，今为夫妇恩义两全，不亦可乎？方曰：“妾筹之熟矣，三宗坟墓俱在于斯，弃此而去，亦难恝然。兄若不弃陋质，使侍箕帚，共奉三姓香火，妾之愿也。”是夜，两人遂分席而卧。次日，奇请镇中年老者为媒，择吉告于三墓，遂谐伉俪。里中传为异事，因名其地为三义村。徐妙锦按《名山藏·列女记》：徐妙锦者，中山王达之女，中山诸女长为仁孝皇后，次为代王妃，季为安王妃，至尊重矣。妙锦在姊妹中，顾独不愿嫁，盖有感代王妃建文中被逮云。

仁孝皇后崩，此时妙锦年二十八。成祖闻其贤，欲聘而立之，妙锦不应。内使女官络绎至第，宣谕上意。女官直抵妙锦榻下，妙锦拥被呻吟，徐指其面示之曰：“吾面有花而天而帝，则不如是。”女官仰首睇视曰：“尊貌明莹如玉，何所有花？”妙锦谬指曰：“斑斑矣。”女官出，遂削发为尼。文庙亦竟不立后也。洪熙中，养发如旧。仁宗张皇后自其为东宫妃时，则已闻妙锦事，叹服之。宣德初，皇后为太后，语驿而致之，礼视如公主。及廷见叙戚里亲谊甚欢，妙锦自称徐达第二女，肃拜柔嘉，进退恭重。宫中相语曰：“此薄皇后而不为者也。”皇太后礼而厚赐之，护还昌都旧第。阿曩按《云南通志》：阿曩，知府陶瓒之祖母。正统间，麓川叛，寇压境，曩训饬孙瓒率众御之，斩馘无算，贼悉遁逃。总兵上其绩，封太淑人，褒赐甚厚。金氏按《武进县志》：金氏幼时能识字，偶倚门立，有僧以一帙投之，视之，天文书也，遂能占候。一日谓家人曰：「北有大变，数日报至，乃土木之难也。」秘其书不以示人。既嫁，生二子，临终其子求书，不与，竟焚之。林晟母蔡氏。按《贵州通志》：蔡氏，威宁人。都指挥林晟母，有志行，尝发廪赈贫。正统末，贼围毕节城，官军皆调征平越，晟亦守备贵阳，防御无可恃。蔡散家赀，募精兵，并僮仆登城拒守，凡三月，贼解去。蔡率众蹑之，寇大溃，时称女将军云。林兴妻苏氏。按《广东通志》：苏氏，香山人，指挥林兴妻也。正统己巳，寇黄萧养攻城，四境奔溃，援又不至，时兴统属军于外，孤城危在旦夕，苏氏率军妇被甲冑，乘城拒守，身亲矢石，振威退贼，城赖以完。袁妙善按《绍兴府志》：袁妙善，山阴羊望村人。父子纯，没于王事，赀产丰给，遗幼子一人。宗党利其赀者甚众。妙善方待年，未字，保其弟，誓不适人。稍稍散其赀，以安宗党。及弟娶妇俞氏，未几弟亡，俞氏又没。妙善益励初志，综缉家务不怠。宗党复攘臂临之，妙善乃立族孙邦杰为后，家业自是益饶。邦杰生二子，次晟，登天顺八年进士，官御史。何文渊妾按《名山藏》臣林记：景帝之废沂王而立太子也，吏部尚书何文渊拟草诏语。及天顺改元，文渊家居，旦夕虞祸，自经死。有所爱妾，霸州人，诸子令之嫁，不肯。县人揭稽者，文渊门人，为侍郎谪官家居，奏文渊死，实其诸子逼之以脱祸，又逼嫁文渊所爱妾。诏逮系狱，拷掠霸州妾，剁十指。为诸子讼冤，并释归。霸州妾谓文渊诸子曰：「诸郎谓我不能节耶？今日非我，诸郎毙矣。」文渊诸子乃罗拜霸州妾阶下，尊称之曰「霸州夫人」。黄善聪按《明外史·列女传》：黄善聪，南京人，年十三失母，父贩香为业，怜其无依，改男子装，从游庐、凤间，数年父死，善聪变姓名曰张胜，仍习其业。

有李英者，亦贩香，自南京来，与为伴侣，同寝食者逾年，不知其为女也。后偕返南京，往省其姊，姊初不之识，诘知其故，怒詈曰：“男女乱群，辱我甚矣！”拒不纳。善聪以死自明，乃呼邻妪察之，果处子也，相持痛哭，立为改装。明日，英来，再约同往，知为女，怏怏如失，归告母为求婚。善聪不从曰：“若归英，如瓜李何？”邻里交劝，所执益坚。官府闻之，助以聘，乃判为夫妇。吴永华女。按《异林》：沅陵县民吴永华女，名六女，年十三，与姊入山采薇，遇虎攫姊去，六女操杖追之，虎俯首闭目，若伏罪状，姊乃脱，竟没。太守闻而嘉之，赏以米帛。邵金宝按：《名山藏·列女记》戴纶客京师，从娼邵金宝游，后为京营参将，坐仇鸾事下狱，念家数千里外，独身下狱，无可寄委，使人持橐中金三千，委邵而嘱之曰：「余生死不可知，顾狱中无以为衣食，惟子之所费，吾死其赢者尽子金也。」邵策纶日费，以其余结歡权门贵公子，益市少妓，得钱辗转布置，贵公子得纶金赀，竟出纶。纶系狱十余年，复官建昌游击，而邵提金还纶，更四千有奇。纶益德邵，与俱之官。纶妻自家中来，为高座坐邵，委身下拜，命侍女强持之勿令答。居旬日，语纶曰：「夫子陷于难，妾不能出力为夫子出力，乃在故游娼。妾不能为夫子妻，妾归矣。」邵与夫子居，惟夫子念之，垂涕而别。冯蝶翠按《情史类略》冯蝶翠洞庭叶某商于大梁，眷一妓冯蝶翠者，罄其资，迨冻馁，为磨佣久之。冯骑驴过其处，叶适在街头晒麦，冯下驴走小巷中，使驴纲招叶。叶辞以无颜相见，强而后至。冯对之流涕曰：“君为妾至此乎？”出白金二两，授叶，云：“以此具礼更衣，来访吾母。”叶如言而往，冯私以五十金赠之，曰：“行矣，勉为生计。”叶恋恋不舍，随罄其金，仍佣于磨家。岁余，邂逅如初。冯谓叶：“汝岂人耶？”要之抵家，重与十镒，且云：“囊倾矣，倘更留，必缢死以绝君念。”叶感激，遂将金买布入陕，换褐利倍，又贩药至扬州，又数倍。贸易三载，货盈数千，乃娶冯归老焉。岑瑄妻卢氏按《汉土志》：卢氏岑瑄妻，夫亡无嗣，部民推卢氏权摄事。后奉调出征贵州苗贼，有功，封贞寿夫人。妙定按《汉土志》：妙定岑瑄女，母卢亡，众推妙定管理州事。后奉调出征贵州苗贼，有功，封镇国夫人。陈忠妻沈氏按《江宁府志》：陈南塘忠夫人沈氏，居仓巷中。忠偶他往，有盗数十人，劈门而入，将登楼。沈持铁槍守楼门，盗不敢登，乃放火烧楼。沈见火逼，从后挟槍投于邻家，得免于灾。人谓其勇，不愧于夫云。李吼子妻杜氏。按《闽书》：李吼子妻杜氏，家赤贫，奉姑至腆。

与夫上山采笋，虎攫之。杜追及，拔其尾，斫其背。虎为舍去，负还。复生，乡里咸惊异。木青妻罗氏。按《云南通志》：罗氏土官知府木青妻，归青十年，青卧病，竭力调治，卒不起，方在悯凶，适有蕃寇，慨然曰：“彼以我新遭丧子，在襁褓，妇人无能为耳。”乃亲擐甲，跃马先士卒，一鼓克敌，边鄙以宁。事姑尽孝，教子以忠勤，称诰封太恭人，年五十一而终。夜梅。按《云南通志》：夜梅，顺宁人，僰妇也。木邦侵境，兵势滔天，郡中男子与之敌者皆北。妇手持尺剑，败其党百十余骑。自是木邦兵不敢犯「秦良玉」。按野史《秦良玉传》：秦良玉者，石砫宣抚使马千乘妻也。万历二十七年，大征播州，千乘以三千人从，良玉别统精锐五百，裹粮自随，与副将周国柱拒贼邓坎。明年正月二日，贼意官军宴乐不设备，乘夜来袭，良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨，军声遂振。已偕酉阳诸军直取桑木关，大败贼众，为南川路战功第一。暨贼平，良玉口不言功。先是，千乘母覃氏与杨应龙有私，而爱少子千驷，谋夺嫡，乃命千驷为应龙赘婿。至是并歼焉。其后，千乘为部民所讼，死云阳狱，良玉遂代领其职。为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，常为男子装，仪度闲雅，所部号白杆兵，夙为远近所惮。而良玉驭下严，每行军发令，部伍肃然。泰昌时，征其兵援辽左，先遣兄邦屏、弟民屏以数千人往，帝嘉之，赐三品服。天启元年，邦屏战死，良玉自统精卒三千赴之，所过秋毫无犯。至通州，偶与浙兵角，当事谕之即止，诏加二品服，即予封诰，子祥麟授指挥使。会部议再征兵二千，良玉乃驰还未发，而奢崇明党樊龙等反于重庆，遣使赍金帛结援，良玉怒斩其使，即发兵，率民屏及兄子翼明、拱明溯流西上，掩至重庆南坪关，扼贼归路，贼大恐，出兵交锋，败归。已而良玉少挫，虑饷不继，遽引还。有陈指挥者，良玉子祥麟妇翁也，从军在行，至是留屯酆都，肆剽掠，于是远近讹言良玉亦反。是时奢崇明围成都，忽巡抚朱燮元屡檄赴援，良玉乃复出军，而贼益啖诸土司以厚利，诸土司若茶邑、梅果逗遛不进，独良玉鼓行而西，道收复新都城，长驱直抵成都，贼闻大惊。会贼部中亦有反者，遂解围而去，良玉乃还军趋重庆，连克佛图、二郎两关，合诸军进围其城，城中人相食，樊龙乃出降。先是，良玉初举兵，即以疏闻，命封为夫人，赐之诰命，至是复授都督佥事，充总兵官，而命其子祥麟。为宣慰民屏等，进秩有差。良玉益感奋，先后攻克红崖墩、观音寺、青山墩诸大巢，蜀中卒底定，良玉功为多。乃复遣兵援贵州，多致克捷，数赉金帛。

崇祯二年，京师有警，良玉奉诏勤王，且出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见平台，赐彩币羊酒，复赋四诗旌其功，都人荣之。是时解严已久，而山西寇方棘，给事中马思理请遣大臣督良玉军，与总兵杜文焕犄角击贼，不报。良玉乃归。七年二月，贼陷夔州，旋围太平，良玉以援兵至，贼遂遁。十三年三月，贼罗汝才犯巫山，良玉盛兵扼雒门、百子溪，贼不得渡，巫山获全。五月，汝才陷大昌，犯夔州，良玉率师援之，贼不敢逼，去攻尖山寨。诸将贺人龙、郑嘉栋等大败之，贼遂屯羊桥，四出剽掠。良玉邀之马家寨，斩首六百，追败之，留马垩斩其魁东山虎，复合诸军蹙之谭家坪、北山，贼大败奔营仙寺岭诸军，又破之。良玉夺汝才大纛，擒其渠副塌天，贼势渐衰。已而贼东走湖广，督师杨嗣昌尽驱之入川，川抚臣邵捷春提弱卒二万守重庆，所恃惟良玉及张令二军。绵州知州陆逊之罢官归，捷春使按行营垒，良玉驭军严整，心叹异之。良玉为置酒语逊之曰：「邵公不知兵，吾一妇人受国恩谊，应死，独恨与邵公同死耳。」逊之咨以故，良玉曰：「邵公移吾自近去，其所驻重庆仅三四十里，而遣张令守黄泥洼，殊失地利。贼据归巫万山颠，俯瞰吾营，□骑建瓴而下，张令必破。令破复及我，我败尚能救重庆之急乎？且督师以蜀为壑，无愚智皆知，邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我而坐以设防，此败道也。」逊之深然之。已而捷春移营大昌，监军万元吉亦进屯巫山，与相应援。其年十月，张献忠连破官军于观音岩、三黄岭，遂从上马渡过军，良玉偕张令急扼之竹箘坪，力战挫贼，会令为贼所殪，良玉趋救之，不克，麾下多散。亡急集余众，转斗复败绩，所部三万人略尽，乃单骑见捷春，请曰：“事急矣，尽发吾溪峒卒可得二万，我自廪其半，半饩之官，犹足办贼。”捷春见嗣昌与己不相能，而仓无见粮，谢其计不用，良玉叹息而归。时摇黄十三家贼纵横蜀中，秦缵勋者，良玉族人也，潜伏内地为贼耳目，蜀人患苦之。后捕系华阳狱，一夕率其党数十人杀狱卒遁去，知县沈云祚急檄良玉捕之，良玉尽执以献，无脱者。是时献忠尽陷楚地，将复入蜀，良玉图全蜀形势上之巡抚陈士奇，请益兵守十三隘，士奇不能用。至是复上之巡按刘之勃，之勃许之，而无兵可发。十七年春，献忠遂长驱犯夔州，良玉率师驰援，众寡不敌，溃归。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者族无赦。”乃分兵严防四境。时贼方遣使遍招土司，独无敢至石砫者。

从献忠死楚，宗人朱容藩承永历帝命，以都御史入蜀，有异志，招摇黄贼白蛟龙、杨秉引为助，微粮于良玉，良玉拒之。容藩怒，将攻之，而请帅帅李占春等不应，良玉乃求援于占春，占春击杀蛟龙，容藩遂覆灭。良玉竟以寿终。夏老姑按《重庆府志》：老姑夏氏，涪州人也。父子霄，万历间明经，远祖江南英山人，元末因乱避之蜀，其后或在壁山，或在江津，或在涪。涪为盛世，世以科名显，为涪望族。涪之人思结姻好，必有夏氏子霄。生三女，姑幼，及年十五，议娶妇者数求姑。子霄正为姑卜，姑忽忆：“女子以貌事人者也，人之情何限？貌不中善其意，中道变者多矣。吾不幸为女子，女子必事人，吾不愿也。”于是屏膏沐，反絺丝为布，一身无所饰，父母大惊异，始前告之以其故，曲劝之，而姑志已定，无可如何，各流涕痛之。久之，年渐长，家之人无所呼，呼为老姑姑好读书，与诸兄辩析古今，有卓识，诸兄多逊服。而性严峻，常绳上下以礼，家之人皆惮之。或群聚幽僻处燕笑，见姑影，亟曰：“老姑来！老姑来！”皆散去。有喜女者，不知其何姓氏，姑婢也，与姑少长等。夏氏世世科名贵显，诸兄又有贵者，家婢左右丛立，姑皆不役。役喜女，喜女益坚能附姑，役之既久，亦不欲妻人，竟愿与姑终身。姑亦深任之。姑死，喜女哭三年，自尽。涪之人至今称述其事，父老犹欷歔出涕。喜女一日出汲，将抵家，有男子渴奔来，吸其水，饮讫，喜女倾之。某曰：“何为然？”曰：“吾此水以供老姑者也，今男子吸之，吾不忍以其余进也。”其人逊而谢过，见之者莫不相顾叹息不已。金姑按《河南府志》：金姑，阌乡县令金元亮女。亮居官清苦，不能归，遂占籍焉。姑自以邑令女，耻与部民为伉俪，终身不适人，落发为尼。冬夏处一室，足迹不出户庭，蔬粝自甘，泊如也。邑人无老咸称为金姑。今遗冢在官庄，行人相谓犹曰「金姑云」。杨世强女按《河南府志》：阌乡人杨世强女，早丧父，幼甚。族党欲嫁之，女不从。强之不可，毁容饰，攻苦食淡，四十余年。事闻，诏旌其门。张五女按《汝宁府志》：真阳张五女，方六七岁时，有媒妁来议婚，曰：“女首有疮”，女以为辱己，遂泣誓不嫁。及长，疮愈，犹守前誓，父母强之，便欲自杀，至九十六岁而终。胡最女，按《通州新志》：胡最女，州人，髫龄即知自爱，不欲适人，闻议婚辄痛哭，长亦如是，常欲自缢，父母不能强，乃给膳田数亩，□一老婢事之。父母殁，扃钥愈密，即一弟不与共牢，邻妇鲜有见者，旧裳古髻，数十年如一日。王氏女。按《崖州志》：王氏女性聪敏，解书义。

少时，土舍黄邦宪求婚，不许。人问之曰：「须待良配，岂可苟图？」转转二十余年，年四十，官舍陈何求之曰：「吾身已老，何嫁为？」年七十余，以处子终身。刘显姑按《贺县志》：刘显姑，政之女，三尹珠之妹也。及笄，父兄为择婿，无可选者。显姑曰：“吾命也，愿终身不嫁。”闺壸严肃，凛然有烈丈夫之行。寿七十有六，人呼为贞女。赵寡妇，按《岳州府志》：赵寡妇，澧州人，不知其夫名。孀居守节，崇祯癸未，老回回马守印寇沣，居民毛二龚之愉与赵寡妇各起义兵数百，与贼将连战相掎捔数月，骂贼不屈死。王蔼妻刘氏，按《安福县志》：刘氏，王蔼妻，太守刘公铎女，颖敏过人，工书画，善舞剑。二十一，蔼死，遗孤文度，未晬，身常佩剑。不离，甲申兵乱，刘闻感愤，竭产募义。时有猾将张某，淫威思逞，阳以军需索饷。刘乘传诣辕门，张欲逼之，刘抽剑向张曰：“宁断头，弗辱。”张惧乃止。先是父铎以忠节得恤典，逾二十年不获举，刘乃为文祭奠，会葬成礼。复搜父遗集，序而授梓。剞劂未半而病，病亟，有老尼访之，适闻雷声，疾起索笔，书老尼扇头曰：“欲雷欲雨，清且幽，天公慰我困龙愁。卿卿莫道归来晚，收拾闲云补衲头。”掷笔而逝，时年三十有五。子文度，为邑诸生。集刘诗文十余卷，以夭殇未及刻。胡氏女按《如皋县志》：胡氏女，天启时，国学胡维宁女也。殊巧慧，许字谢某，及笄归谢，颇谐乐。崇祯末，化为男子，生须髯，返之父家，变男子服，娶妻妾数人。乙酉从戎，为守备，与父同驻安民营，为乱民所杀。朱春妻汪氏按《歙县志》：汪氏，官塘黄村朱春妻，年七十四。其子学可，娶妇黄氏，甫产一儿，而黄遘疾殁。儿啼号，不食他乳。汪吁祷于天，以己乳与咂，乳暴涌，儿遂得生。及长，凡《孝经》《大学》《论语》诸书，皆汪口授，邑人奇之。程甫兴妻朱氏。按《婺源县志》：程甫兴，镜川人，妻朱氏，年五十，无子。会从兄大生第四子甫兴，夫妇乞为己嗣，命名孟恒。贫不能佣乳，朱焚香祝天曰："天若祚吾后，吾当有乳。"夜梦神告之曰："此子朱氏子，寄腹他人耳。"朱氏乳固足，觉而乳出如泉，孟恒赖以长大。密峰山处女。按《中江县志》：崇祯末，有处女，不知其姓，遭张贼乱，与其叔避于治西三十里密峰山。未几，叔死，女居山洞，食果木，衣棕皮，不见烟火者数年，面形青白，肤生红毛。登山上树，飘如飞仙。邑民赵起瑞偶见于山间，约数人踪迹之，得诸洞中，遂携之归。逾年稍复原形，始知往事。问其在山几年，曰：「洞门栀子花凡六开矣。」以其素取食之故，能记也。

赵纳为妻，生三子，卒年八十余。

闺奇部艺文一妒女祠铭唐李諲昔介之推同文公出国有割股之恩，后文公求之，乃隐于绵山，遂自焚死，因号寒食。而后人于此日不敢举火，其妹于冬至之后，日积一薪，烈火焚之，以易其俗。兄则禁火以示诚，妹则焚柴以见志，故谓之妒神。唐大历十三年，游击将军上柱国李諲撰并序。其铭曰：凡有异行，宗之曰神，匪害于物，实利于人。兄则禁火，妹乃积薪，共为佳节，在乎芳春。今古千龄，方圆百里，德音无斁，蒸尝不已。祭具珍羞，服先锦绮，所求必应，高山仰止。将军塞下，细柳营边，晴开朝镜，雾杂炉烟。神理昭昭，灵草芊芊，纪诸令范。光武承天，井陉西南，太原东北，妒神之水，淡为黛色，跳波喷浪，如有可则。古往今来，源流不忒，兴云致雨，侔造化力。颙颙卬卬，象君之德，或祈或祷，永无休息。神之歆之，福善宁极。记异白居易华州下邽县东南三十余里，曰延年里。里西南有故兰若，而无僧居。元和八年秋七月，予从祖兄曰□，自华州来访予，途出于兰若前。及门，见妇女十许人，服黄绿衣，少长杂坐，会语于佛屋下，声闻于外。兄热行方渴，将就憩且求饮，望其从者萧士清未至，因下马自絷缰于门柱，举首忽不见。意其退藏于□闼之间，从之不见。又意其退藏于屋壁之后，从之又不见。周视其四旁，则堵墙环然，无隙缺。覆视其族谈之所，则尘壤羃然，无足迹。繇是知其非人，悸然大异之，不敢留，上马疾驱来告予。予亦异之，因讯其所闻。兄曰云云，甚多不能殚记。大抵多云王引老。如此观其辞意，若相与数其过者。厥所去予舍八九里，因同往访之，果有王引老者，年老即其里人也，方徙居兰若东百余步，葺墙屋，筑□，艺树，仅毕。明日而入，既入不浃辰而王引老死，不越月而妻死，不逾时而引之二子与妇一孙。死余一子，曰明进，大恐惧，不知所为。意新居不祥，乃撤屋燃树，夜徙去，遂获全焉。嘻！推而征之，则众君子谋于社以亡，曹妇人来爇麋竺之室，信不虚矣。明年秋，予与兄出游，因复至，是视引老之居，则井湮夷，□然惟环墙在，里人无敢居者。异乎哉！若然者，命数耶？偶然耶？将所徙之居非吉土耶？抑王氏有隐慝，鬼得谋而诛之耶？茫乎不识其由，且志于佛室之壁，以俟辨惑者。九月七日，太原白乐天记。《湘中怨解》沈亚之《湘中怨》者，事本怪媚，为学者不当有述。然而淫溺之人，往往不悟，今欲慨其所论，以着诚而已。从生常敖喜撰乐府，故牵而广之，以应其咏。垂拱年中，驾在上阳宫，太学进士郑生晨发铜□里，乘晓月度洛桥，闻桥下有哭声甚哀。生下马，循声察之，见艳女翳然蒙袖曰：“我孤养于兄嫂，恶常苦我，今欲赴水，故留哀。

”须臾，生曰：“能遂本集”一作逐我归乎应曰婢御无悔，遂载与居，号曰汜人。所诵楚人《九歌》《招魂》《九辨》之书，亦尝拟其调赋为怨词。其词丽绝世，莫有属者。因撰《风光词》曰：「隆佳秀兮昭盛时，播熏绿兮淑华。归故里，荑与处萼兮，潜重房以饰姿。见雅能之韶羞兮，蒙长蔼以为帏。醉融光兮，渺渺弥弥，迷千里兮，涵湮媚。晨陶陶兮，暮熙熙。舞□娜之秾条兮，稍盈盈以披迟。酡游颜兮，倡蔓卉。縠电兮，石发髓。」施生居贫，汜人尝解箧出轻缯一端，与卖胡人酬之千金。居数岁，生游长安。是夕谓生曰：「我湘中蛟宫之娣也，谪而从君。今岁满，无以久留，君所欲为诀耳。」相掎啼泣，生留之不能竟去。后十余年，生之兄为岳州刺史。会上巳日，与家徒登岳阳楼，望鄂渚张宴，乐酣。生愁思吟之曰：「情无垠兮荡荡洋洋，怀佳期兮属三湘。」声未终，有画舻浮漾而来，中为彩楼高百余尺，其上施帏帐栏栊，尽饰帷幕。有弹弦鼓吹者，皆神仙蛾眉，被服烟电，裙袖皆广长。其中一人起舞，含嚬凄怨，形类汜人。舞而歌曰：「溯清风兮江之隅，拖湘波兮裊绿裾。荷拳拳兮情未舒，匪同归兮将焉如？」舞毕敛袖，翔然凝望。楼中纵观，方愕眙。须臾风涛崩怒，遂迷所往。元和十三年，余闻之于朝中，因悉补其词，题之曰《湘中怨》，盖欲使南昭嗣烟中之述为偶唱也。《舒姑泉赋》以记云舒氏女化为泉为韵浩虚舟漂水之上，盖山之前，昔有处女，化为澄泉，瞻风而艳，色如在责，实而寒流，宛然原夫，旷别幽室，暗悲韶年，顾容华之莫守，望世人而都捐，俨弱质以徐求，颜犹灼灼，委贞姿而色动，声已涓涓，眷恋无心，凄凉故地，念婵娟之可惜，惊变化而殊异，俯视清流，托诚幽意，陈玩习而斯在，庶精魂之能记，素鳞□尾，浑非旧日之容，急管繁弦，徒尽生平之志，既而水府潜处，幽冥既分，凝情而烟敛，寒色冶态而波生，细文泛浮影于中流，遥疑袅袅，逗鸣湍于别派，远若沄沄，由是鳞甲与游绮罗长阻，迷绿沼之回复，忘红楼之处所，源通湘渚，写幽恨于灵妃，流达汉皋，导春心于游女，净色含虚，清辉皎如，云飘飖以香起，苔斓斑而锦舒，浦水光摇似动，横波之末，崖莎风靡如存，鬓发之余，想夫纨质已销，阴灵未谢，濯衣彩于花昼，洗镜光于月夜，泠泠不浊，殊画地而俄成，潏潏无穷，类拜井而潜化，且静而清者，水之宜，柔而顺者，女之为，忆朱颜之婉娩，柔碧溜之逶迤，浮沬粉聚，悬流泪垂，泛萍藻而翠翅碧落，动菇蒲而绿带参差，及夫乱草丰茸，古墟荒毁，杂泥沙之汨没，蔽音容之妖靡，至今闾里之人，空传其名氏。

游浣花记宋任正一成都之俗，以游乐相尚，而浣花为特甚，每岁孟夏，十有九乡人士女，丽服靓妆，南出锦官门，稍折而东，行十里入梵安寺，罗拜冀国夫人祠下，退游杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭，因以名其游，与其日，凡为是游者，架舟如屋，饰以缯彩，连樯衔尾，荡漾波间，箫鼓咏歌之声喧哄而作，其不能具舟者，依岸结棚，上下数里，以阅舟之往来，成都人于他游观或不能皆出，惟浣花则倾城而往，其旁郡观者，虽负贩□荛之人，至相与称贷易食为一饱，以从事穷日之游，府尹亦为之至，潭上置酒高会，设水戏竞渡，尽众人之乐而后返。共传曰：此冀国故事也。冀国姓任，本汉上小家女。其母尝祷于神祠，梦神人授以大珠，觉而有娠。明年四月十九日而生女。稍长，奉释氏教甚谨。有僧过其家，疮疥满体，衣服垢敝，见者心恶，独女敬事之。一日，僧持衣求浣，女欣然濯之溪边。每一漂衣，莲花辄应手而出。里人惊异，求僧已不知所在，因识其处为百花潭。会崔宁节度西川，微服行民间，见女心悦之，赂其家，纳以为妾。宁妻死，遂为继室，累封至冀国。既贵，每生日即来置酒其家，舣船江上，访漂衣故处，徘徊终日。后人因之，岁以为常，且即寺之东庑作堂祠之。余自为儿时得于传闻如此，顾未尝一至其处。今之夏以事留成都，而适及是日，与二三友观焉，访冀国遗迹，漫无可考，独有吴仲庶所作祠堂记，与余昔所闻大抵略同时。余犹疑其说之不然。按唐书，大历中崔宁自蜀入朝，留其弟宽守杨子琳自泸州袭之。宽战力屈，宁妻任素骁勇，出家财募士得千人，设部队自将以进。子琳惧，引去，蜀赖以全。止以姓见，初不载其封冀国，及为何许人。其尝扞大寇，以功得封，史家略而不书，尚或有之。至其家世，实不知所据。杜子美诗曰：「百花潭北庄」，又曰：「百花潭水即沧浪」，其来久矣，非由冀国而得名也。吾意蜀人不忘冀国之功，岁即其祠致礼焉，因相与朋聚为乐，非谓其为此邦之人，及尝为僧漂衣之异也。而或者因百花潭之名附会其说，务为夸诞，若不足凭。况潭在成都为近郊，使冀国实生于是，宁方节度镇蜀，何至夺其境内之民而妾之，岂为民父母之意哉？客有谓予曰：杜子美在蜀与宁同时，潭之得名与子美实相后先，子又安知其不然？宁跋扈人也，何有于境内一女子乎？大历之世，朝野多虞，干戈兵甲时有所贷而不问，重以从事中原，未遑他及。宁自恃僻远，违礼叛律以。恣声色之奉，以欺朝廷之不知。且莫我谁何者？盖有所恃而为此也。后宁从德宗狩奉天，为卢杞谮死，不能保其首领。虽曰非罪，得非罔上之报，天或使之邪？

方宁无恙时，骄其嬖妾，至驰骋出游于十数里之外，使人习之而不能改。遗风余烈，犹足以启后人之侈心。想其当时车服之盛，疾驱于通道大都，震耀其闾里之人，傲睨一时，不知有识者得以指议。其后虽冀国尝有功于蜀，而专恣亦甚矣。吾以吾之说如此，客以客之说又如此，相与诘难久之。会日暮，笑谓客曰：「是游可乐，事之然否？姑置之，未暇究也。」坐客皆笑而罢。明日录其言为记。《忠烈祠记》元贾贲夫人姓李氏，讳秀，字叔贤。父毅，晋武帝以为南蛮校尉、宁州刺史，领云南三十七部，甚着威惠，卒于官。夫人生而明慧，性识刚毅，绰有父风。父殁，群蛮皆叛，救援莫至，众推夫人领州事，婴城固守。城中粮尽，掘鼠及煮草木而食，夫人志气愈厉，亲擐甲胄，俟蛮稍怠辄出击之，蛮兵败走，终得保完。因以夫人为宁州刺史、南蛮校尉，嗣父统三十七部，在职三十余年，群彝慑服，州民肃安，境内清晏，终于州任。百姓哀号，若丧考妣，相与立庙，岁时致祭。水旱疫疠，祷之必应。隋开皇中，刺史梁昆奏于朝，封镇靖夫人。自斯祷请愈崇。唐武德元年，以爨弘逵为宁州刺史，会群蛮叛扰，围城。弘逵祷于祠，是夜风雨晦冥，蛮兵惊乱，因而击之，大溃。州境遂平。弘逵上其事于朝，请加封镇靖明惠夫人。自后灵响非一，开元初赐其庙额曰「忠烈之庙」。我皇元奄有天下，八荒宁谧，六诏皆为郡县，立行省以镇之，庙祀仍旧。至顺二年，以河东牛公光祖为参知政事，公叹曰：「神本以功业着忠贞之德，明惠英烈，庙食于斯。今愚民不知礼义，男女污杂，以为淫祀，岂不哀哉？负神多矣！」今欲刻诸坚石以明神之英烈，以禁男女之淫乱，以明愚民之淫祀，岂不美哉？遂遣使不远千里，特求文于予，辞不获命，以表牛公之用心。谨按《神之内传》编而次之，以明愚民之淫祀，以明夫人之忠烈。且按祀典，有功于民则祀，姑引斯言以垂不朽。谨系之以词曰：惟神刚烈，荒彝听令，宽而不弛，遐陬宁晏，蛮貊乂安，兵伍修整，遗惠在民。立祠奉祭，两加封爵，忠烈庙成，水旱有祷，惠乃邦家。有功则祀，实在典坟，禁彼淫祭，辨正是国福我邦家靖。此极边垂之金石，可千万年。烈妇胡氏传姚燧刘平妻胡氏，滨州渤海县秦台乡田家子。至元庚午，平挈胡洎二子南戍枣阳，垂至宿沙河岸，夜半有虎突来咥平左臑，曳之而去。胡即抽刀前追，可十许步及之，径刺虎划肠而出，毙焉。趣呼夫犹生曰：“可忍死去，此若他虎复来，奈何？”委装车，遂扶伤携幼涉水而西。黎明及季阳堡，诉于戍长赵侯，为救药之。军中聚观，哀平之不幸，□胡之勇烈也。

信宿，平以伤死。赵移其事上闻，得复役终身。嘻！胡柔懦妇人也，非不惧兽之残酷，正以援夫之气激于衷，知有夫而不知有虎也。平虽死，其志烈矣。方之大山虢妇，何壮毅哉？闺奇部艺文二诗赵女河激歌周女娟《列女传》曰：女娟者，赵河津吏之女也。简子南击楚，津吏醉卧，不能渡。简子怒，欲杀之。娟惧，持□走前，曰：「愿以微躯易父之死。」简子遂释不诛。将渡，用□者少一人。娟攘拳操□而请，简子遂与渡。中流为简子发河激之歌：「简子归纳为夫人，升彼河兮，面观清水，扬波兮，杳冥冥。祷求福兮，醉不醒。诛将加兮，妾心惊。罚既释兮，渎乃清。妾持□兮，操其维。蛟龙助兮，主将归。呼来棹兮，行勿疑。」《精微篇》魏·曹植「精微烂金石，至心动神明。杞妻哭死夫，梁山为之倾。子丹西质秦，乌白马角生。邹衍囚燕市，繁霜为夏零。关东有贤女，自字苏来卿。壮年报父仇，身没垂功名。女休逢赦书，白刃几在颈。俱上列仙籍，去死独就生。太仓令有罪，远征当就拘。自悲居无男，祸至无与俱。缇萦痛父言，荷担西上书。盘桓北阙下，泣泪何涟如。乞得并姊弟，没身赎父躯。汉文感其义，肉刑法用除。其父得以免，辨义在列图。多男亦何为，一女足成居。简子南渡河，津吏废舟船。执法将加刑，女娟拥棹前。妾父闻君来，将涉不测渊。畏惧风波起，祷祝祭名川。备礼飨神祇，为君求福先。不胜釂祀诚，至令犯罚艰。君必欲加诛，乞使知罪愆。妾愿以身代，至诚感苍天。国君高其义，其父用赦原。河激奏中流，简子知其贤。归聘为夫人，荣宠超后先。辨女解父命，何况健少年。黄初发和气，明堂德教施。治道致太平，礼乐风俗移。刑措民无枉，怨女复何为。圣皇长寿考，景福常是仪。」《秦女休行》左延年「步出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休。休年十四五，为宗行报雠。左执白杨刃，右据宛鲁矛。雠家便东南，仆僵秦女休。女休西上山，上山四五里。关吏呵问女，女休前置词：平生为燕王。」妇于今为诏狱囚，平生衣参差，当今无领襦，明知杀人当死，兄言怏怏，弟言无道，忧女休坚词为宗报雠，死不疑。杀人都市中，僥我都巷西，丞卿罗列，东向坐。女休凄凄，曳梏前，两徒夹我，持刀，刀五尺余，刀未下，朣胧击鼓，赦书下。《秦女休行》晋傅元庞氏有烈妇，义声驰雍凉。父母家有重怨，仇人暴且强，虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。外若无意者，内潜思无方。白日入都市，怨家如平常。匿剑藏白刃，一奋寻身僵。身首为之异处，伏尸列肆旁，肉与土合成泥，洒血溅飞梁。

猛气上干云霓，仇党失守为披攘。一市称烈义，观者收泪并慨。生男何当益，不如一女良。烈女直造县门云：「父不幸遭祸殃，今仇身以分裂，虽死情益扬。杀人当伏法，义不苟活隳旧章。县令解印绶，令我伤心不忍听。刑部垂头塞耳，令我吏举不能成。烈着希代之绩，义立无穷之名。夫家同受其祚，子子孙孙咸享其荣。」今我作歌咏，高风激扬，壮发悲且清。《木兰歌二首》乐府

古今乐录曰：「木兰不知名，浙江道观察使兼御史中丞韦元甫续附入。」唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。朝辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿借明□千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向□羊。开我东阁门，坐我西间□。脱我战时袍，着我旧时裳。当□理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴始惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。老父隶兵籍，气力日衰耗，岂足万里行。有子复尚少，胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。夜袭月支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾理丝簧。昔为烈士雄，今复娇子容。亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。门前旧军都，十年共崎岖。本结兄弟交，死战誓不渝。今也见木兰，言声虽是，颜貌殊。惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭？《东海有勇妇行》唐李白《梁山感杞妻》恸哭为之倾，金石忽蹔开，都由激深情。东海有勇妇，何□？苏子卿学剑，越处子超腾若流星。捐躯报夫雠，万死不顾生。白刃耀素雪，苍天感精诚。十步两躩跃，三呼一交兵。斩首掉国门，蹴踏五藏行。割此伉俪愤，粲然大义明。北海李使君飞章奏天庭，舍罪警风俗，流芳播沧瀛。志在烈女籍，竹帛已光荣。淳于免诏狱，汉主为缇萦。津妾一掉歌，脱父于严刑。十子若不肖，不如一女英。豫让斩空衣，有心竟无成。要离杀庆忌，壮夫素所轻。妻子亦何辜，焚之买虚名？岂如东海妇，事立独扬名。《题木兰庙》杜牧弯弓征战作男儿，梦里曾经学画眉。几度思归还酹酒，拂云堆上祝明妃。《题显济庙》许浑停车祠圣女，凉叶下阴风。龙起石□湿，鸟啼山庙空。长眉留柳绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。《木兰》宋林同谨勿悲生女，均之有至情。萦能赎父罪，兰亦替爷征。《女从军》元胡天游二八女儿红，绣靴朝朝马上。画双蛾，采莲曲调都忘却。学得军中唱凯歌。从军装束效男儿，短制衣衫淡扫眉。众里倩人扶上马，娇羞不似在家时。《石妇词》陆仁鸟鸣孤竹冈，春花复斑斑。江水日东落，行人殊未还。妾孤处，妾之心白于水，水白泥可浑，妾心洁且明。望夫不归那忍生，精神忽通化为石。千秋万年冈上立。《圣姑庙》明高启庙在太湖巴山上，旧传晋王彪二女，长号圣姑，次素姑。常着屐涉水而衣不沾湿，相继卒，人以为灵，而祀之。唐贞元八年，苏州刺史于□发其棺，容色如故，触手化为微尘。湖心拥出鼋头山，白波翠岛非人寰，清虚宜作水。仙府鳞堂，荷屋居其间。渊都群灵，孰为主？烟鬓翛然，一神女。柔姿孰敢狎，相亲笑叱鼍龙起风雨。玉骨蝉轻，蜕几秋？世缘已断，信无愁。采兰每约湘滨会，拾翠时陪汉上游。水禽翔鸣，卫芝盖长在苍茫杳冥外。鲛人献绡裁作衣，螺女供珠缀为佩。花路闲祠谢古春，蕙帏瑶席掩香尘。空山夜夜星河远，芳渚年年蘅杜新。霞舒雾卷，凝光彩。笑语无闻，复谁待？冷风几度引舟回，宛似蓬莱隔烟海。□叫枫林鱼跃波，桂旗翻翠暮寒多。古巫停望，飞裙度独奏箜篌引，曼歌椒觞奠罢沈元璧。鸟没遥天湛空碧，遗情不结楚台云。世人何处寻踪迹？舒姑庙陈廷节庙前流水碧溶溶，繞屋青青几树松。十二钗头双孔雀，白云深锁绿苔封。前题桂鏊藓碑剥落盖山腰，往事分明说汉朝。清水有泉曾化鲤，春风无树更生桃。红线诗五首屠隆结束戎装剑，陆离月华星彩共低垂。严城秋冷铜焦死，魂断三千外宅儿。龙文匕首髻乌蛮，一霎遥空响佩环。街鼓未休营卒卧，满身风露魏城还直拂银河。织女机天风飒飒泛霞衣，手持北斗黄金合。千里关山度若飞，忽离琼筵下玉阶。湘裙低覆蹋云□，情知不是人间别。歌散香销十二钗，金银宫阙是侬家。蹔插鸾钗拂鬓鸦，一逐孤云天外去。朱门空锁碧桃花。

闺奇部外编一中华古今注：程雅问：“蚕为天驷星化，何云女儿？”答曰：“太古时，人远征，家有一女，并马一匹。女思父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父归，吾将嫁汝。’马乃绝缰而去之父所。父虑家有故，乘之而还。骏马见女，辄怒而奋。父系之，怪而密问其女。女具以实答。父乃射煞马，曝皮于庭。女以足蹙之曰：‘尔马也，欲人为妇，自取屠剥，何如？’言未竟，皮□然起，抱女而行。父还失女，后于大树间得之，乃尽化为蚕，绩于树。其茧厚大于常蚕，邻妇养之。今世人谓蚕为女儿，盖古之遗语也。”《后汉书·南蛮传》：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴而征伐不□，乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠。下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报，而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至于是。女解衣去裳，为仆鉴之，结着独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。盘瓠死，因自相夫妻，织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝。于是使迎致诸子，衣裳斑斓，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。”《帝王世记》：“秦穆公女名弄玊，善吹箫，与萧史共登楼，吹箫作凤凰音，感凤凰从天而降。”《后汉书·西南夷传》：“哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沈木，若有感，因怀□十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：‘若为我生子，今悉何在？’九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐。龙因舐之。其母鸟语，谓背为九谓。”坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。《搜神记》：昔陇西有辛道度者，游学他方，粮食乏尽，行至雍州城西五里北，见一宅，厅馆门庭，有一青衣女子在门。道度饥馁，乃诣门下欲求餐，而过语女子曰：“仆是陇西人，姓辛，名道度，游学他方，粮食乏绝，凭女与报，欲求一餐，可否？惟命。”女子入告，出引客而入。道度趋入阁中，疑非生人，俯仰之间，已被召见。一女子于西榻坐，道度即称名而叙起居，既毕，命度于东榻坐，即具饭馔。食讫，女谓度曰：“我秦闵王女，出聘曹国，不幸无夫而亡，亡已二十三年，独居此宅。

今日君来，愿为夫妇，君意若何？”道度曰：“女贵戚，焉敢乎？”女即相逼为夫妇，经三宿三日。俄女即自言曰：“君是生人，我鬼也。共君宿契，此会只可三宵，不可久居，当有祸矣。然兹信宿未悉绸缪，既已分飞，将何表信于郎？”乃取□后盝子开之，取金枕一枚与度为信。度贫士，悦而受之，乃分袂泣别，即遣青衣送出门外。未逾数步，不见舍宇，惟有一冢，荆棘森然。度冲忙走出，视其金枕于怀，乃无异变。寻至秦国，既以枕于市货之，恰遇秦妃东游，亲见度卖金枕，疑而索看，诘度何处得来。度具以实告，妃闻之悲泣不能自胜，然尚疑，乃遣人发冢启柩视之，原葬诸物悉在，惟不见金枕。解体看之，情交宛若。秦妃始信之，叹曰：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往，此是我真女□也。”遂封道度为驸马都尉，赐其金帛车马，令还本国。因此以来，后人名女□为驸马，今之国□亦为驸马矣。《述异记》：武都丈夫化为女子，颜色美丽，盖山之精也。蜀王娶以为妻，未几物故，遂葬于成都郭中。《搜神后记》：中宿县有贞女峡，峡西岸水际有石如人，形状如女子，是曰贞女。父老相传，秦世有女数人取螺于此，遇风雨昼昏，而一女化为此石。《华阳》国志》夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入是间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。《益州记》邛都县下，有一老姥，家贫孤独，每食辄有小蛇，头上戴角，在□间，姥怜而饲之。后稍长大，遂长丈余。令有骏马，蛇吸杀之。令因责姥出蛇，姥云在□下。令即掘地，愈深愈大而无所见。令又迁怒杀姥，蛇乃感人以灵言：「瞋令何杀我母，当为母报雠。」此后每夜辄闻若雷若风，四十许日，百姓相见，咸惊语：「汝头那忽戴鱼？」是夜方四十里，与城俱陷为湖，土人谓之为陷河，惟姥宅无恙，讫今犹存。《述异记》宣城盖山有舒姑泉，俗传有舒氏女与父析薪，女坐泉处，忽牵挽不动。父遽告家，及再至其地，惟见清泉湛然。其母曰：「女好音乐，乃作弦歌。」泉乃涌流。《石埭县志》故老相传，前汉盖山之下有舒氏三女，与其父安析薪，遇桃从涧出，分食之，忽坐化。父还告家，比来惟见清泉湛然，有朱鲤一枚，游泳若将迎之状。自此乡人祠之，水旱祈祷必应，此泉人不敢，俗因更涎溪为舒溪。宋绍兴十七年□赐祠额为显济。《扬州府志》汉海陵女子适杜氏，师刘纲学仙，夫不之信，告官系狱。顷之从□中飞出，众人望之转高入云中，因立庙以祀。每着灵验，常有一青鸟立祀所，人有遗失则飞坠盗物之处，以是广陵道不拾遗。

《搜神后记》汉时诸暨县吏吴详者，惮役委顿，将投窜深山，行至一溪，日欲暮，见少年女子来，衣甚端正。女曰：「我一身独居，又无邻里，惟有一孤妪，相去十余步尔。」详闻甚悦，即便随去。行一里余，即至女家，家甚贫陋，设食至一更竟。忽闻一妪唤云：「张姑子女！」曰：「诺。」详问是谁，答云：「向所道孤独妪也。」二人共寝息至晓，鸡鸣详去，二情相恋，女以紫手巾赠详，详以布手巾报之。行至昨所经处，过溪，其夜大水瀑溢，深不可涉，乃回向女家都不见，昨处但有一冢尔。《诚斋杂记》：汉时王朗为会稽太守，子肃随之郡，住东斋。中夜有女子从地出，称越王女，与肃欢。晓别，赠墨一丸。肃方欲注《周易》，因此便觉才思开悟。《后汉书·五行志》：建安四年二月，武陵充县女子李娥，年六十余，物故。其家以杉木槥敛，瘗于城外数里。已十四日，有行者闻其冢中有声，便语其家。家往视，闻声便发，出遂活。注干宝·搜神记》曰：「武陵充县女子李」娥年六十余，病死，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，盗发冢，剖棺，斧数下。娥于棺中言曰：「蔡仲，汝护我头！」仲惊遽便出走，会为吏所见，遂收治，依法当弃市。娥儿闻来迎出，娥将去。武陵太守闻娥死复生，召见问事状。娥对曰：「闻谬为司命所召，到得遣出，过西门，适见外兄刘伯文为相，劳问涕泣悲哀。娥语伯文曰：「一日误见召，今得遣归，既不知道，又不能独行，为我得一伴不？」又我见召在此已十余日，形体又当见埋藏，归当那得自出？」伯文曰：「当为问之。」即遣门卒与户曹相问：「司命一日误召武陵大女李娥，今得遣还，娥在此积日，尸丧又当殡敛，当作何等得出？又女弱独行，岂当有伴耶？是吾外妹，幸为便安之。」答曰：「今武陵西男民李黑亦得遣还，便可为伴。」辄令黑过□娥比舍蔡仲，令发出娥也。于是娥遂得出，与伯文别。伯文曰：「书一封以与儿佗。」娥遂与黑俱归，事状如此。太守慨然叹曰：「天下事真不可知也！」乃表以为蔡仲虽发冢，为鬼神所使，虽欲无发，势不得已，宜加宽宥。诏书报可。太守欲验语虚实，即遣马吏于西界推问李黑得之。黑语协，乃致伯文书与佗，佗识其纸，乃是父亡时送箱中文书也。表文字犹在，而书不可晓，乃请费长房读之曰：「告佗当从府君出，案行当以八月八日日中时，武陵城南沟水畔顿汝，是时必往，到期悉将大小于城南待之。」须臾果至，但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：「佗来，汝得我所寄李娥书不邪？」曰：「即得之，故来至此。

」伯文以次呼家中大小问之，悲伤断绝曰：「死生异路，不能数得汝消息，吾亡后儿孙乃尔许人。」良久谓佗曰：「来春大病，与汝一丸药，以涂门户则辟，来年妖厉矣。」言讫忽去，竟不得见其形。至前春，武陵果大病，白日见鬼，唯伯文之家鬼不敢向。费长房视药曰：「此方相临也。」博物记》曰：汉末关中大乱，有发前汉宫人冢者，宫人犹活，既出平复如旧。魏郭后爱念之，录置宫内，常在左右，问汉时宫中事，说之了了，皆有次绪。郭后崩，哭泣哀过，遂死。汉末发范明友奴冢，奴犹活。明友霍光女□，说光家事废立之际，多与《汉书》相应。此奴常游走居民间，无止住处，遂不知所在。《搜神记》：魏时太原发冢，破棺，棺中有一生妇人，将出与语，生人也，送之京师，问其本事，不知也。视其冢上树木可三十岁，不知此妇人三十岁常生于地中邪？将一朝□生，偶与发冢者会也？《幽明录》：巨鹿庞阿，美容仪，同郡石氏有女□。阿心悦之，未几，阿见此女来诣。阿妻极妒，闻之，使婢缚送石家。中路化为烟气而灭。婢乃直诣石家，说此事。石父大惊曰：“我女都不出门，岂可毁谤如此？”阿妇自是常加意伺察之。一夜值女方在斋中，乃自拘执以诣石氏。父见之愕眙曰：“我适从内来，见女与母共坐，何得在此？”即令婢仆于内唤女出，向所缚者奄然灭焉。父疑有异，故遣其母诘之。女曰：“昔年庞阿来厅中，曾窃视之，自尔仿佛，即梦诣阿，及入户即为妻所缚，始知灭者盖其神魂也。”既而女誓心不嫁。经年，阿妻忽得邪病，医药无征，阿乃授币石氏女为妻。《述异记》：河间郡有圣姑祠，姓郝，字女君。魏青龙二年四月十日，与邻女樵采于滱深二水处，忽有数妇人从水而出，若今之青衣，至女君前曰：“东海使聘为妇，故遣相迎。”因敷茵于水上，请女君于上坐，青衣者侍侧，顺流而下。其家大小奔至岸侧，惟泣望而已。女君怡然曰：“今幸得为水仙，愿勿忧忆。”语讫，风起而没于水。乡人因为立祠，又置东海公像于圣姑侧，呼为姑夫。《吴县志》：圣姑，素姑，琅琊王彪二女也，在太湖中，着木屐履水而行，折芦而坐，人皆神之。《扬州府志》：晋文帝时，广陵一老妪，每旦提一茗器往市，人竞买之，自旦至夕，其器不减，所得钱散路旁，乞人人异之，州法曹执之，狱中至夜，老姥遂从狱中携茗器飞出，不知所之。《晋书·干宝传》：宝父先有所宠侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中，宝兄弟年小，不之审也。后十余年，母丧，开墓而婢伏棺如生，载还经日乃苏，言其父常取饮食与之，恩情如生，在家中吉凶辄语之，考校悉验，地中亦不觉为恶，既而嫁之，生子。

《冥祥记》：向靖，字奉仁，河内人也。在吴兴郡有一女，数岁而□，女始病时弄小刀子，母夺取不与，伤母手。丧后一年，母又产一女，女年四岁，谓母曰：“前时刀子何在？”母曰：“无之。”女曰：“昔争刀子伤母手，云何无耶？”母甚惊怪，具以告靖。靖曰：“先刀子犹在否？”母曰：“痛念前女，故不录之。”靖曰：“可更取数个刀子合置一处，令女自识。”女见大喜，即取先者。《异苑》：晋广州太守冯孝将，男马子梦一女人，年十八九岁，言：“我乃前太守徐元方女，不幸早□□来四年为鬼所枉杀，按生箓乃寿至八十余，今听我更生还为君妻，能从所委见救活否？”马子掘开棺视之，其女已活，遂为夫妇，生一男一女。《虎荟》：晋孝武太元五年，谯郡谯县袁双家贫客作，暮还家，道逢一女，年十五六，姿容端正，即与为妇。五六年后，家资甚丰，后生二男，至十岁，家乃巨富。后里有新死者葬埋，妇往墓所，脱衣及脱钏挂树，便变形作虎，发冢曳棺出墓，取死人食之，食饱之后还变作人。有见之者语其婿：“卿妇非人，恐将相害。”双闻之不信，如此经时，复有死者辄复如此。人后将其婿共看，遂见此事，后乃越县过墟以食死人，人不能禁。《广古今五行记》：晋安帝义熙中，魏兴李宣妻樊氏有娠，过期不孕，而额上有疮，儿穿之而出。长山赵宣母□身，臂上生疮，儿从疮中出。虎荟《晋义熙四年东阳郡太末县》吴道宗少失父与母居未娶妇一日道宗他适邻人闻屋中碎磕之声窥不见其母但有乌斑虎在屋中邻人恐虎食道宗母遽鸣鼓会里人共救之围宅突进不见有虎但见其母语如平常不解其意儿还母语之曰冥罪见追当有变化事后一月忽失母县界内虎灾屡起皆云乌斑虎百姓患之发卒格之杀数人后人射虎箭当膺并戟刺中其腹然不能即死经数日后虎还其家故□上不能复人形伏□上而死其儿号泣如葬其母法焉朝夕以哭临之《太原县志》晋有圣母祠俗传圣母姓柳氏金胜村人姑性严汲水甚艰道遇白衣乘马者欲水饮马柳不□与之乘马者授之以鞭令置之瓮底曰抽鞭则水自生柳归母家其姑误抽鞭水遂奔流不可止急呼柳至坐于瓮上水乃安流今圣母之座即瓮口也《异苑》沛郡人秦树者家在曲阿小辛村尝自京师归未至二十里许天暗失道遥望火光往投之宿见一女子秉烛而出云女弱独居不得宿客树曰欲进路碍夜不可前去乞寄外住女然之树既进坐以此女独居一室虑其夫至不敢安眠女曰何以过嫌保无虞不相误也为树设食食物悉是陈久树曰承未出适我亦未婚欲结大义能相顾否女笑曰自顾鄙薄岂足伉俪遂与寝止向晨俱起执别女泣曰与君一□后面无期以指环一双赠之结置衣带相送出门树低头急去数十步顾其宿处乃是冢墓居数日□其指环结带如故临海乐安章沉年二十余死经数日将敛而苏云被录到天曹天曹主者是其外兄断理得免初到时有少年女子同被录送立住门外女子见沉事散知有力助因泣涕脱金钏一只及臂上杂宝托沉与主者求见救济沉即为请之并进钏物良久出语沉已论秋英亦同遣去秋英，即此女之名也。

于是俱去，脚痛疲顿，殊不堪行。会日亦暮，止道侧小窟，状如客舍，而不见主人，沉共宿嬿。接更相问，次女曰：「我姓徐，家在吴县乌门临渎为居，门前倒枣树即是也。」明晨各去，遂并活。沉先为护府军吏，依假出都，经吴乃到乌门，依此寻索，得徐氏舍，与主人叙阔，问秋英何在。主人云：「女初不出入，君何知其名？」沉因说昔日幽冥相见之由，秋英先已说之，主人乃悟，甚羞不及寝嬿之事。而其邻人或知，以语徐氏，徐氏试令侍婢数人递出示沉，沉曰：「非也。」乃令秋英见之，则如旧识。徐氏谓为天意，遂以妻沉，生子名曰天赐。《异苑》乌伤陈氏有女未醮，着屐径上大枫树颠，了无危惧，顾曰：「我应为神，今便长去，惟左苍右黄，当暂归耳。」家人悉出视之，举手辞诀，于是飘耸轻越，极睇乃没。人不了苍黄之意，每春辄以苍狗、秋黄犬设祀于树下。《幽明录》宜阳县有女子，姓彭，名娥。父母昆弟十余人，为长沙贼所攻。时娥负器出汲于溪，闻贼至，走还，正见坞壁已破，不胜其哀，与贼相格，贼缚娥，驱出溪边，将杀之。溪际有大山石壁，高数十丈，娥仰天呼曰：「皇天有神，不我何罪而当如此？」因奔走向山，山高开广数丈，平路如砥，群贼亦逐娥入山。山遂崩合，泯然如初，贼皆压死，头出山外，娥遂隐不复出。娥所汲器化为石形，头似鸡，土人号曰鸡山，其水为娥潭。《述异记》晋安郡有一书生谢端，性介洁，不染声色，尝于海上观涛，得大螺，大如一石米斛。割之中有美女，曰：「予天汉中白水素女，天帝矜卿纯正，令为君作妇。」端以为妖，呵责遣之，女叹息升云而去。《原化记》宋义兴吴戡为县吏，家临荆溪，得白螺。尝自县归，见饮□备具，盖螺化妇为治也。戡异之，妇曰：「天矜君勤小职，□奉配君，勿疑。」县令闻而求妇，戡不与，令以事虐戡，令曰：「要虾蟆毛，鬼臂不获，即加刑。」妇为致焉，令又谬语曰：「要蜗如斗。」又引一兽，状如犬，食火取火，试食，忽焚县宇。后因立祠，曰西津庙。《镇江府志》：「丹阳宣骞母，年八十，浴于后湖，化为鼋。骞兄弟舁归，闭户守之，掘堂作坎，贮水其中。鼋在坎游戏，迎颈外望。数日后，伺户少开，辄去入远潭。」《述异记》：「贞山在毗陵郡，梁时有村人韩文秀，见一鹿产一女子在地，遂收养之。及长，与凡女有异，遂为女冠。梁武帝为别立一观，号曰鹿娘。后死入棺，武帝致祭，开棺视之，但闻异香，不见骸骨，盖尸解也。」「虎荟」，梁末始兴人黄干有妹小珠，聘同县人李肃。小珠共嫂入山采木实，过神庙，而小珠在庙恋慕，不肯归。

及将还，复独走上庙，见人即入草中。干妻来告肃，肃以为更有他意。肃被县召，将一伴夜还，值风雨，见庙屋有火，二人向火炙衣。见神□上故衣，少间闻外有行声，二人惶怖入神□屏风后。须臾见一虎，振尾奋迅，直至火边，自脱爪牙，卷皮置□上，着衣向火坐。肃看乃小珠也。肃竟抱小珠共语，不应。明日将归，送向干家，乃闭置一室，掷生肉则接食之。其母恒看守之，唯视□少日，又成虎。村人乃将弓弩上舍，发屋射杀之。明年有虎暴，百姓白日闭门，太守熊基表以闻之。《酉阳杂俎》：「长白山西有夫人墓，魏孝昭之世，搜扬天下才俊。清河崔罗什，弱冠有令望，被征诣州，夜经于此，忽见朱门粉壁，楼台相望。俄有一青衣出，语什曰：『女郎须见崔郎。』什恍然下马，入两重门内，有一青衣通问，引前。什曰：『行李之中，忽蒙厚命，素既不叙，无宜深入。』青衣曰：『女郎平陵刘府君之妻，侍中吴质之女。府君先行，故欲相见。』什遂前入，其女在户东立，与什至温凉室内，就□坐。二婢秉烛，呼一婢令以玉夹膝置什前。什素有才藻，颇善讽咏，虽疑其非人，亦心好也。女曰：『比见崔郎息驾庭树，嘉君吟啸，故欲一叙。』玉颜，什遂问曰：「魏帝与」尊公书称尊公为元城令，然否？女曰：「家君为元城之日，妾生之岁。」什乃与论汉魏事，悉与魏史符合，言多不能备载。什曰：「贵夫刘氏，愿告其名。」女曰：「狂夫刘孔才之第二子，名瑶，字仲璋。」比有罪被摄，仍去不返。什乃下□辞出。女曰：「从此十年，当更相逢。」什遂以玳瑁簪留之，女以指上玉环赠什。什上马行数十步，回顾乃见一大冢。什届历下，以为不祥，遂请僧为斋，以环布施。天统末，什为王事所牵，筑河堤于垣冢，遂于幕下话斯事于济南奚叔布，因下泣曰：「今岁乃是十年，可如何也？」作罢。什在园中食杏，唯云「报女郎信，我即去」。食一杏未尽而卒。什十二为郡功曹，为州里推重，及死无不伤叹。《隋书·五行志》：「大业四年，雁门宋谷村有妇人生一肉卵，大如斗，埋之后数日，所埋处云雾尽合，从地雷震而上，视之洞穴失卵所在。六年，赵郡李来王家婢产一物，大如卵。」介休县志：刘武周僭逆，据介休。太宗屯兵于介休，粮饷弗继，又为雨阻。一女馈浊酒、脱粟饭，数日饮食不竭。后粮饷继至，军中无虞。及太宗即位，□封建庙。《云南通志》：唐初，高氏女名谷女，年十三，尚不能言。其兄从军东川，三月不归。谷女一日忽语嫂曰：「兄缺食，我往饷之。」家喜其开口，戏应之曰：「汝将裹饭去。」谷女果行，家人笑蹑其后，至盘陀石下，入水洞而去，□之不得。

众方惊怪未已，谷女忽至，谓家人曰：「一旅之众，皆已饱矣。」具言军中地形事势。其嫂不信，东川距此二千余里，安得即至？不知其有神力也。乃以衣授之曰：「汝送与兄，取其垢衣来。」谷女如其言，果取垢衣来。自是送饷日以为常。谷女常牧一白□，一日谓家人曰：「军回矣。」遂骑白□化为象，腾空而去。《离魂记》：天授三年，清河张镒因官家于衡州，性简静，寡知交，无子，有女二人，其长早□，幼女倩娘，端妍绝伦。镒甥太原王宙，幼聪悟，美容范。镒常器重之，曰：「他时当以倩娘妻宙。」后各长成，宙与倩娘常私感想于寤寐间，家人莫知其状。后有宾祭之选者求之，镒许焉。女闻而郁抑，宙亦深怀恚恨，托以当调，诣赴京，止之不可，遂厚遣之。宙悲恸决别，上船日暮，至江郭，夜方半，宙不寐，忽闻岸上有人行声甚速，须臾至船，问之，乃倩娘跣足步行而至。宙惊喜执手，问其从来，泣曰：「君厚意如此，寝食相感，今将夺我此志，思将杀身奉报，是以亡命来奔。」宙非意所望，欣跃特甚，遂匿倩娘于船中，连夜遁去，倍道兼行至蜀，凡五年，生两子，与镒绝信。其妻思父母，常涕泣言曰：「吾曩日不能相负，弃大义而奔君，今已五年，恩慈间阻，覆载之下，胡颜独存。」宙哀之曰：「将归无苦也。」遂俱归衡州。既至，宙独身先至，镒家首谢其事。镒大惊曰：「倩娘疾在闺中数年，何诡说也？」宙曰：「见在舟中。」镒促使人验之，果见倩娘颜色怡畅。讯使者曰：「大人安否？」家人异之，疾走报镒。室中女闻之，喜而起，饰装更衣，笑而不语，出与相迎，翕然合为一体。其衣裳皆重，其家以事不常，秘之，惟亲戚间有潜知之者。后四十年，夫妻皆丧，二子并孝廉擢第，至丞尉，贵县志。刘三妹者，一善歌之佳人也。余不知其由来。癸卯清明日，因访友于西山杨氏，路经山谷，惟见春色撩人，紫绿万状，轻烟薄雾，山突天平。须臾入坳，即仙女寨。忽闻层峦之上有声呜呜然，若断若续，响振林木。四顾无人，青峰满目，远盼山颠，惟二石人偶坐，心颇异之。呜呼噫嘻！无人有声，声在半天，飘渺云端，意者其仙籁乎？倾耳细听，随声仰望，或隐或现，遥见人影三五成群，互歌相答，惟闻呜呜声，而不知其所歌何调。何奇幻若此乎？时即抵友家，见一叟，童颜鹤发，仿佛仙状。余揖而问焉。叟曰：「余即子友之叔祖，年八十八矣。」余因问山上之歌声胡为而来也？叟曰：「此村中少妇采茶答歌相戏尔。」余曰：「何其音之娇娆耶？」叟曰：「此地古有歌仙，故乡中所生男妇多善歌。」余曰：「歌仙为谁？

愿叟为我详言之。」叟曰：「余少年时颇学歌，故详其事，但传本已付祖龙矣。夫仙女三妹，系汉刘晨之裔，其父尚义，流寓斯土，生三女，长大妹，次二妹亦善歌，早适有家而歌不传。至少女三妹，生于唐中宗神龙之元年，甫七岁即好笔墨，慵事针黹，聪明敏达，时人呼为女神童。年十二能通经传，而善讴歌，父老奇之。偶指一物，索歌，顷刻立就，不失音律。樱桃之口，不让樊素，真可欺莫愁而压永新。是韩娥之绕梁，姜之黄鹄，皆不足羡也。爰是数百里之能歌者，莫不闻风而来，迭为唱和，或一日或二日，即罄腹结舌而走。而歌仙之名遂由此盛也。年十五，其父受聘于林氏，和歌者仍终日填门，无一较胜。至其貌光彩动人，见者无不神魂飘荡，但授受之礼甚严，终不可。犯年十七，将于归。忽朗陵白鹤乡一少年秀才，姓张，名伟。望者闻歌仙之名而慕焉，不辞跋涉，登门叩访，礼尊宾主。言谈举止，皆以歌为节。乡人敬之，特架一台，置二人于上。一唱阳春，一唱白雪。流风激楚，不分高下。岂仅停云，即星辰亦为之下矣。顿使观听者男妇不啻数百，环堵重重。于是日夕竟忘寝食，而歌声不歇，人人艳赏，声振于野。往来杂三妹曰：「此台太低，人声喧嚣而失韵致，请陟山顶，与君子长歌七日，何如？」秀才曰：「既蒙不弃，愿步追随。」二人径登山顶，偶坐而歌，若出金石，声闻于天。至七日望，则见其形而不闻其声矣。乡人曰：「二人竞歌已久，可请下山。」乃遣数童登山以请，而童子讶然报曰：「奇哉奇哉，二人化石矣。」众皆惊骇，莫不亲诣罗拜，乞庇焉。其所许林氏夫闻而疑异，即登山以验，旁立长笑，亦化为石。今山巅之石偶三人者，即当时升仙之遗迹也。故吾乡之善歌，皆锺二仙之英灵。余得闻自先人，考之故老，始备详其事，非敢诬也。子当识之。余喟然叹曰：「异乎叟之所言也，其真耶，其非真耶？谓其真也，而书志不足征信；谓其非真也，而石像犹存，遗响跃跃。即此以观，则知武昌之望夫石，宜都之攘袂峰，皆此类也。」予于斯益信，兹吾郡司理吴公采风至此，访歌仙之迹，命为传以纪之。《朝野佥载》：景龙中，瀛州进一妇人，身上隐起浮图塔庙诸佛形像。按察使进之，授五品。其女妇留内道□逆韦死后不知去处。《扬州府志》：泰州人王冶居天目山，时有五色鹿产一女于山左草间。冶闻啼声往视之，见鹿乳焉。冶养于庵，至七岁，为筑鹿女台居之。冶飞升后，女欲南渡，邑人饯之，横浦云。后百年复来履江水而去。唐景云二年十一月，忽山鸣，声闻远近。适□遣天台山女道士王妙行，行天下名山大川、洞天福地，投金龙玉璧。

王妙行即鹿女，计其时。正百年矣。记闻开元二十三年，荆州女子死，三日生，自言具见冥途善恶，国家休咎，鬼王令其传语于人主。荆州以闻，朝廷骇异，□给驿骑，令至洛。行至南阳，遂喑不能言，更无所识。至都，以其妄也，斥归。潇湘录天宝中，杨国忠权势渐高，四方贡奉珍宝，莫不先献之。豪富奢华，朝廷间无敌。忽有妇人自投其宅，请见国忠。阍人拒之，妇人大呼言于阍曰：「我直有一大事要白杨公，如何阻我？若不令得见杨公，我当令火发尽焚杨公宅。」阍人惧，遂告国忠。国忠甚惊，遽召见妇人。见国忠曰：「公为相国，何不知否泰之道耶？公位极人臣，又联国戚，名动区宇，亦已久矣。奢佚不节，德义不修，壅塞贤路，谄媚君上，又久矣。略不能效前朝房杜之踪迹，以社稷为念，贤愚不别，但纳贿于门者爵而禄之。才德之士伏于林泉，不一顾。录以恩付兵柄，以爱使民牧。噫！欲社稷安而保家族，必不可也。」国忠大怒，问妇人曰：「汝自何来？何造次触犯宰相，不惧死耶？」妇人曰：「公自不知有死罪，翻以我为死罪。」国忠极怒，命左右欲斩之。妇人忽复自灭。国忠惊疑未久，又复立于前。国忠问曰：「是何妖耶？」妇人曰：「我实惜高祖太宗之社稷，将被一匹夫倾覆。公不解为宰相，虽处辅佐之位，无辅佐之功。公一死，小事尔，可痛者国自此弱，几不保其宗庙，乱将至矣。胡怒之耶？我来白于公，胡多事也？我今却退，胡有公也？公胡死也？民胡灾也？」言讫笑而出，令人逐之，不见。诚斋杂记：桃源女子吴寸趾，夜恒梦与一书生合。问其姓氏，曰：「仆瘦腰郎君也。」女意其为休文、昭略入梦耳，久之若真焉。一日昼寝，书生忽见形入女帐，既合而去。出户渐小，化作蜂飞入花丛中。女取养之，自后恒引蜜蜂至女家，甚众。其家竟以作蜜兴，富甲里中。寸趾以足小得名。天宝中事也。灵怪录：郑生者，天宝末应举之京。郑至西郊日暮，投宿主人。主人问其姓，郑以实对。内忽使婢出，云娘子合是从姑。须臾见一老母自堂而下，郑拜见，坐语久之。问其婚姻，乃其姑，有一外孙女在此，姓柳氏，其父现任淮阴县令，今欲配君子，何如？郑不敢辞。其夕成礼，极人世之乐，遂居之。数月，姑谓郑生可将妇归柳家。郑如其言，挈其妻至淮阴，先报柳氏。柳举家惊愕，柳妻意疑，令有外妇，生女。俄顷，家人往视之，乃与家女无异。既入门，下车，冉冉行庭中。内女闻之，笑出视，相值于庭，两女忽合，遂为一体。令穷其事，乃是妻之母先亡，而嫁外孙女之魂焉。生复寻旧迹，都无所有，独异。记大历中，将作大匠韩晋卿女，适尚衣奉御韦隐隐。

奉使新罗，行及一程，怆然有思。因就寝，乃觉其妻在帐外。惊问之，答曰：“愍君涉海，愿相随去，人无知者。”隐即诈左右曰：“欲纳一妓，将侍枕席，人无怪者。”及归一二年，妻亦随至。隐乃启舅姑，首其事，而室中妻宛存焉。及相近，翕然合体。其从隐者，乃魂也。顾非熊《妙女传》：唐贞元元年五月，宣州旌德县崔氏婢名妙女，年可十三四。夕汲庭中，忽见一僧，以钖杖连击三下，惊怖而倒，便言心痛，迷乱莫知。数日稍间而吐痢不息。及瘥，不复食，食辄呕吐，唯饵蜀葵花及盐茶。既而清瘦爽彻，颜色鲜华。方说初昏迷之际，见一人引至一处宫殿，甚严，悉如释门西方部。其中天仙多是妙女之族。言本是题头赖咤天王小女，为泄天门间事故，谪堕人世，已两生矣。赖咤王姓韦，名宽，第大号上尊。夫人姓李，号善伦。东王公是其季父，名括。第八妙女自称小娘，言父与姻族寻索至此前。所见僧打腰上，欲女吐泻脏中秽恶俗气，乃得升天。天上居处华盛，各有姻戚及奴婢，与人间不殊。所使奴名群角，婢名金霄凤楼。其前生有一子，名遥见，并依然相识。昨来之日，于金桥上与儿别，赋诗惟记两句曰：「手攀桥柱，立泪滴天河满。时自吟□，悲不自胜。如此五六日，一旦忽言：上尊及阿母，并诸天仙及仆隶等，悉来参谢。即托灵而言曰：『小女愚昧，落在人间，久蒙存恤，相愧无极。』其家初甚惊惶，良久乃相与问答。仙者悉凭之叙言，其上尊语即是凡夫声，善伦语即是妇人声，各变其语。如此或来或往，日月渐久，谈谐戏谑，一如平人。每来即香气满室。一日，妙女吟唱，空中有片云如席，云中有笙声，声调清锵，举家仰听，感动精神。妙女讴歌，神色自若，音韵奇妙，其曲名《桑柳条》。又言：『阿母适在云中。』如此竟日方散。旬时忽言：「家中二人欲有肿疾，吾代其患之。」数日后，妙女果背上胁下各染一肿，并大如杯，楚痛异常。经日，其主母见此痛苦，令求免之。妙女遂冥冥如卧，忽语令添香于钟楼上，呼天仙忏念，其声清亮，与西方相应。如此移时，醒悟肿消，须臾平复。后有一婢卒染病，甚困。妙女曰：「我为尔白大郎，请兵救女。」即如睡状，须臾却醒，言：「兵已到，急令洒扫添香净室。」遂起，支分兵马，匹配几人于某处，检校几人于病人身上，束缚邪鬼。其婢即瘥如故。言见兵马形像如壁画神王，其家小女皆见，良久乃灭。大将军姓许，名光。小将曰陈万，每呼之驱使，部位甚多，来往如风雨声。更旬时忽言：「织女欲嫁，须往看之。」又睡醒而说婚嫁礼，一如人间。言女名垂陵子，嫁薛氏，事多不备。

纪其家常，令妙女绣。忽言：「欲暂去，请婢凤楼代绣。」如此竟日，便作凤楼姿容，绣作巧妙，疾倍常时，而不与人言语，时时俯首笑。久之，言郄回，即复本态，无凤楼状也。言大郎欲与僧伽和尚来看娘子，即扫室添香，煎茶待之。须臾遂至，传语问讯。妙女忽笑曰：「大郎何为与上人相扑？」此时举家但闻□上踏蹴声甚厉，良久乃去。有时言向西方饮去，回遂吐酒，竟日醉卧。一夕言：「将娘子一魂，小娘子。」一魂游看去，是夕娘子等并梦向一处与众人游乐，妙女至天明，便问娘子梦中事，一一皆同。如此月余，绝食。忽一日悲咽而言：「大郎，阿母唤我归，久在世间，恋慕娘子，不忽舍去。」如此数日，涕泣又言：「不合与世人往来，汝意须住，如之奈何？」便向空中辞别，颇郑重。从此渐无言语，告娘子曰：「某相恋不去，既在人间，还须饮食，但与某一红衫子着及泻药。」如言与之，遂渐饮食。虽时说未来事，皆不应。不知其婢后复如何？异闻总录。元和十二年，寿州小将张弘让娶兵马使王暹女。淮西用兵方急，令狐通为刺史。弘让妻重疾累月，每思食。弘让与具，自夏及秋，心终不怠。冬十月，其妻忽思汤饼，弘让与具之，工未竟，遇军中给冬衣，弘让遂请同志王士征妻为馔。弘让乃去。士征妻馔熟就□欲进，忽见弘让妻自额鼻中分半，一手一股在□流血殷席。士征妻惊呼，告营中军人，妻诸邻来共观之，竞问莫知其繇。其日又非昏暝，二妇素无嫌怨，遂为吏所录。弘让奔归，及丧所，忽闻空中妇悲泣云：「某被大家唤将看儿去，君终不见弃，当恳求耳。」先是弘让营居后小圃中有一李树，妇云：「君今速为某造四分食，置李树下，君则向树下哀祈，某必得再履人世也。」弘让依言陈馔恳祈拜之，忽闻空中云：「还汝新妇。」便闻王氏云：「接我以力。」弘让如其言接之，俄觉赫然半尸薄下。弘让抱之，遽闻王氏云：「速合□上半尸。」弘让持半尸到□，尽力合之，无少参差。王氏云：「覆之以衾，无我问三日。」弘让如其数，三日后闻呻吟乃去。思少饘粥，让以饮灌其喉尽一杯，又云：「且无相问，七日则泯如旧。」但自项及脊彻尻有痕如刀伤，前额及鼻贯胸腹亦然。一年平复如故，生数子。庞子肃亲见其事。《蒲州志》州人常志生丑女，貌陋而病狂，身有疮疥，屡医弗瘳。及笄无媒妁聘问者。一日出外，以裳蒙其首居人畏其裸而避之，遂浴于池。既出，体白如玉，身不着地，冉冉腾空而去。

闺奇部纪事大戴礼记》陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹，谓之女隤氏，产六子，孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一曰樊，是为昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰籛，是为彭祖；其四曰莱言，是为云郐人；其五曰安，是为曹姓；其六曰季连，是为姓。《吴越春秋》鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉，年壮未孳，嬉于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而□孕，剖胁而产。《高密博物志》徐君宫人娠而生卵，以为不祥，弃于水滨。孤独母有犬名鹄仓，持所弃卵，衔以归母，母覆暖之，遂成小儿，生而偃，故以为名。宫人闻之，乃更录取长，袭为徐君后。《汉书·西羌传》羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所执，以为奴隶，后得亡归，与劓女遇于野，遂成夫妇女耻其状，被发覆面，羌人因以为俗。《搜神记》秦始皇时，有王道平，长安人也，少小时与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，遂誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落陷南国，九年不归。其父母见女长成，即许与刘祥为妻。女与道平言誓甚重，不肯改事，父母逼迫，不免出嫁。刘祥经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒怏而死。死经三年，道平还家，乃诘乡人，此女何在？乡人曰：「此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥，今已死矣。」平问墓在何处，乡人引往墓所，平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：「我与汝立誓天地，保其终身，岂料官事牵缠，致令乖隔，使汝父母嫁与刘祥，既不契于初心，死生永诀。然汝有灵，使我见汝平生之面，若无神灵，从兹而别。」言讫，又复哀泣，逡巡其魂灵自墓而出，问平何处来？良久契阔，本与君誓为夫妇，以保终身，为父强逼，乃出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，成病结恨，致死乖隔幽途，然念君宿愿，不忘再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇，且速开冢破棺出我，必活。道平审言，乃启墓门，扪看之，其女果。活乃结束，随道平还家。其夫刘祥闻之，惊怪，申诉州县，检律断之，无条，乃录状奏王。王乃断还道平为妻。寿年一百二十岁，实谓精诚贯于天地，而获感应如此耳。《汉书·王莽传》：「始建国元年，长安狂女子碧呼道中曰：『高皇帝大怒，趣归我国，不者九月必杀汝。』莽收捕杀之。」地皇一年，南郡张羁、江夏羊牧、王匡等起云杜、绿林，号曰下江，兵众皆万人。二年，平原女子迟昭平能说经，博以八投，亦聚数千人，在河阻中。注服虔曰博奕经以八箭投之后汉书《南蛮传》：建武十六年，交址女子征侧及其妹征贰反。征侧者，麊泠县雒将之女也，嫁为朱鸢人诗索妻，甚雄勇。

交址太守苏定以法绳之，侧忿故反。于是九真、日南、合浦蛮里皆应之，凡略六十五城，自立为王。交址刺史及诸太守仅得自守。光武乃诏长沙、合浦、交址具车□，修道桥通障溪，储粮谷。十八年，遣伏波将军马援、楼□将军段志，发长沙、桂阳、零陵、苍梧兵万余人讨之。明年夏四月，援破交址，斩征侧、征贰等，余皆降。《东夷传》：北夷索离国王出行，其侍儿于后□身。王还欲杀之，侍儿曰：“前见天上有气，大如鸡子来降，我因是以有身。”王囚之。后遂生男，王令置于豕牢，豕以口气嘘之不死，复徙马阑，马亦如之。王以为神，乃听母收养，名曰东明。东明长而善射，王忌其猛，复欲杀之。东明奔走，南至掩水，以弓击水，鱼□皆聚浮水上，东明乘之得度，因至夫余而王之。《刘先主志》：孙夫人，才捷刚猛，有诸兄风，侍婢百人，皆仗剑侍立。先主每下车，心常凛凛。《天中记》：吴黄龙中，吴郡海盐陆东美妻朱氏，有容止，夫妻相重，寸步不离，时人号为“比肩人”。后妻卒，东美不食而死，合葬。后未一岁，冢上生梓树，同根二身，相抱而合成一树，每有双雁常宿于上。孙权闻之，嗟叹，封其里曰“比肩墓”，曰“双梓”。后子弘与妻张氏亦相爱慕，吴人呼为“小比肩”。《搜神记》：晋武帝世，河间郡有男女私悦，许相配适。寻而男从军，积年不归，女家更欲适之，女不愿行，父母逼之，不得已而去，寻病死。其男戍还，问女所在，其家具说之，乃至冢哭之，叙哀而不胜其情，遂发冢开棺，女即苏活，因负还家，数日平复如初。后夫家闻，仍往求之，其人不还，曰：“卿妇已死，天下岂闻死人可复活耶？此天赐我，非卿妇也。”于是相讼，郡县不能决，以谳廷尉。秘书郎王导奏：“以精诚之至，感于天地，故死而更生。”此非常事，不得以常理断之，请还开冢者，朝廷从其议。《建康实录》：元帝渡江，随帝有王离妻季氏者，洛阳人，将洛阳旧火南渡，自言受道于祖母王氏，传此火，并有遗书二十七卷。临终使行此火，勿令断绝。火色甚赤，异于常火，有灵验。四方病者，将此火煮药及灸诸病，皆愈，相传妖惑，官司禁不能止。及季氏卒，火亦经时而灭，人号其所居为圣火巷。《广古今五行记》：后蜀李势末年，马氏妇□身儿从□下出，母子无恙。其年，势为桓温所灭。《十六国春秋·北凉录》：沮渠蒙逊妻孟氏，武城人，以蒙逊元始元年立为后。孟氏有勇力，蒙逊寝于新台，阉人王怀祖击之，伤其左足，孟氏擒而斩之。《宋书·王华传》：华父廞居在吴，晋隆安初，王恭起兵讨王国宝，时廞丁母忧在家，恭檄令起兵，廞即聚众应之，以女为贞烈将军，以女人为官属。

《古今乐录》：《华山畿》者，宋少帝时，南徐一士子从华山畿往云阳，见客舍女子，悦之，因感心疾而死。及葬，车载从华山度，比至女门，牛不肯前，女出而歌曰：「华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。」棺应声开，女遂入棺，乃合葬焉，号神女冢。自此有《华山畿》之曲。又《诚斋杂记》：南徐士子从华山畿往云阳，见客舍有女子，年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母，母为至华山寻访，见女，具说女闻悦之，因脱蔽膝，令母密置其席下，卧之当已，少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死，气欲绝，谓母曰：「葬时车载从华山度。」母从其意，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：「且待须臾，点沐浴。」既而出，歌曰：「华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。」棺应声开，女入抱之，遂活，两家相庆，配为夫妇。《宋书·朱修之传》：修之随到彦之北伐，戍滑台，为虏所围，数月粮尽，修之母闻其被围既久，常忧之，忽一日乳汁惊。出母号泣告家人曰：「吾今已老，忽复有乳汁，斯不祥矣，吾儿其不利乎？」后问至修之，果以此日陷没。广古今五行记：「宋孝武时，荆州杨欢妻于股中生女，女至齐犹存。」交州记：「赵妪者，九真军安县女子，乳长数尺，不嫁，入山聚群盗，常着金檎踶屐。」《南越志》：「军安县女子赵妪，尝在山中聚结群党，攻掠郡县，着金箱齿屐及象头斗战。」《南史·张敬儿传》：「敬儿长自荒远，少习武事，既从军都下，又四方宁靖，益不得志。其妻尚氏曰：「吾昔梦一手热如火，而君得南阳郡；元徽中梦一髀热如火，君得本州；建元中梦半体热，寻得开府；今复举体热矣。」以告所亲，言其妻初梦，次梦，今举体热矣。阉人闻其言，说之事达武帝。武帝疑有异志，敕收敬儿。始其母于田中卧，梦犬子有角舐之，已而有娠而生，故初名狗儿。宋明帝嫌名鄙，改为敬儿。《南齐书·陈显达传》：「显达出杜姥宅大战，破贼，矢中左眼，拔箭而镞不出。地黄村潘妪善禁，先以钉钉柱，妪禹步作气，钉即时出，乃禁显达目中镞出之。」《梁书·任昉传》：「昉字彦升，父遥，遥妻裴氏尝昼寝，梦有彩旗盖，四角悬铃，自天而坠，其一铃落入裴怀，中心悸动，既而有娠，生昉。幼好学，早知名。」《女红余志》：「临川王宏妾江无畏，善骑马，翠眊珠羁，玉珂金镫□肋。」《北魏太武令》：「古弼征冯弘高丽救军至，弘令妇人被甲居中，其精卒及高丽陈兵于外，东奔高丽。」《潞安府志》：「后魏太延元年，有鄙妇人持方寸玉印诣潞县侯孙家，既而亡去。

玉色鲜白，光照内映，印有三字为龙鸟之形，不类人迹，文曰：『旱疫平』。」《魏书·李孝伯传》：「孝伯兄祥，祥子安世。初，广平人李波，宗族强盛，残掠生民。前刺史薛道亲往讨之，波率其宗族拒战，大破军，遂为逋逃之薮，公私成患，百姓为之语曰：「李波小妹，字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必迭双。妇女尚如此，男子那可逢！」安世。设方略，诱波及诸子侄三十余人，斩于邺市。《隋书·五行志》：大业元年，雁门人房回安母年百岁，额上生角，长二寸。《洪范五行传》曰：“妇人阴象也，角兵象也，下反上之应。”是后天下果大乱，阴戎围帝于雁门。《唐书·五行志》：至德三年八月，建康人家婢死，埋之九日而更生。有牧牛人闻出之。《龙安府志》：相传李白母浣纱于蛮婆渡，有鱼跃入篮中，母烹食之，觉有孕，是生白。《酉阳杂俎》：公安潺陵林百姓王从贵妹未嫁，常持《金刚经》。贞元中，忽暴疾卒，埋已三日，其家复墓，闻冢中呻吟，遂发视之，果有气，舆归，数日能言，云初至冥间，冥吏以持经功德放还。《西溪丛语》：李义山《柳枝诗》序有“湔裙水上”之语。《北史》：窦泰母梦风雷有娠，□而不产，甚惧。有巫者曰：“渡河湔裙，产子必易。”便向水所，忽见一人云：“当生贵子，可徙而南。”母从之，俄而生泰。及长，为御史中尉。辟寒，李昌夔在荆州雪中打猎，大修装饰，其妻独孤氏亦出女陈二千人，皆着红紫绣袄子及锦鞍鞯。《全唐诗话》：伊用昌不知何许人，与其妻乞食，多在于江右庐陵、宜春诸郡，出语轻忽，常为人殴击，呼之为伊风子，爱作《望江南》词，与其妻唱和词皆有旨。妻有殊色，豪富子弟以言笑戏调不可犯。夫妻至南城县丐死牛肉食之，死后人有见之者，夫妻皆蹑虚而行，发视所埋处，惟有烂牛肉，无别物。《报应记》：唐陈惠妻王氏初未嫁，表兄褚敬欲婚王氏，父母不许，敬诅曰：“若不嫁我，我作鬼必相致。”后归惠，惠为仁寿尉，敬阴恚之，卒后王梦敬，旋觉有娠，经十七月不产，王氏忧惧，乃发心持《金刚经》，昼夜不歇，敬永绝交，鬼胎亦销，从此日持七遍。《玉堂闲话》：昭宗为梁主劫迁之后，岐、秦诸州各蓄甲兵甚众，恣其劫掠自给。成州有僻远村墅，巨有积货，主将遣二十余骑夜掠之，既仓卒至，罔敢支吾，其丈夫并囚缚之，罄搜其货囊。而贮之，然后烹豕犬，遣其妇女羞馔，恣其饮啖。其家先尝收莨菪子，其妇女多取之熬捣，一如□末，置食味中，然后饮以浊醪。于时药作，竞拔剑掘地，入火投渊，颠而后仆。于是妇女解去良人，执缚徐取骑士剑，一一断其颈而瘗之。

其马使人逐至官路，棰而遣之，罔有知者。后地土改易，方泄其事。契丹犯阙之初，所在群盗蜂起。陈州有一妇人，为贼帅，号白项鸦，年可四十许，形质粗短，发黄体黑，来诣戎王。袭男子姓名，衣巾拜跪，皆为男子状。戎王召见，赐锦袍银带鞍马，署为怀化将军，委之招辑山东诸盗，赐与甚厚。伪燕王赵延寿召问之，妇人自云能左右驰射，被双鞬，日可行二百里，盘矛击剑皆所善也。其属数千男子，皆役服之人。问有夫否，云前后有夫数十人，少不如意，皆手刃之矣。闻者无不嗟愤。后为兖州节度使符彦卿戮之。晋少主之代，有妇人仪状端严，衣服铅粉不下美人，而无腿足，由带已下如截而齐，余皆备具。其父载之以独车，自邺南游浚都，乞丏于市，日聚千人，至于深坊曲巷、华屋朱门，无所不至。时人嗟异，皆掷而施之。后京城获北戎间谍，官司案之，乃此妇为奸人之领袖，所听察甚多，遂戮之。《邻几杂志》：康定中，侍禁李贵为西边寨主，妻为昊贼所虏去。家中一白犬颇驯扰，祝之曰：“我闻犬之白乃前世为人也，尔能送我归乎？”犬俯仰如听命，即裹粮随之。有警则引伏草间，渴即濡身而返。凡六七日出贼境，其夫无恙。朝廷封崇信县君。《画墁录》：凤翔妇与黄冠通奸，即□不能决，在禁中四年，至英庙登极赦免，而妇生子，发拂面，齿满口，余未之信。至岐下取案文阅之，不谬。《东坡志林》：黄州岐亭有王翊者，家富而好善。一日有村妇林中见一桃过熟而绝大，独在木杪，乃取而食之。翊适见，大惊。妇人食已弃其核，翊取而剖之，得雄黄一块。如桃仁，乃吞之，甚甘美。自是断荤肉，斋居不复杀生。《诚斋杂记》：惠州有温都监女，名超超，颇有色，年十六，不肯嫁人。闻子瞻至，喜谓人曰：「此吾婿也。」每夜闻子瞻讽咏，则徘徊□外。子瞻觉而推□，则超超逾垣而去。子瞻从而物色之，温具言其然。子瞻曰：「吾当呼玉郎与子为□。」未几，子瞻过海，此议不谐，其女遂卒。故子瞻思念之，为作《卜筭子》词，中有云：「拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。」谓其择偶也。《后山谈丛》：□城民妻有二十一子，而双生者七。《投辖录》：李平仲云：「蔡元长自长安易镇西川，道华山旧闻毛女之异，思得一见。向晚从者见岳庙烧纸钱炉中有物甚异，以告元长。亟往视之，乃一妇人也，遍身皆毛，色如绀碧，而发若漆，目光射人。顾元长曰：「万不为有余，一不为不足。」言讫而去，其疾如飞。既至成都，命追写其像以祀之。元长亲语先太师如此，并模其像见之。」《云宋史·李全传》：嘉定十三年，全合张林军得数万，袭东平之城南。

金参政蒙古刚帅众守东平，全以三千人，金银甲，赤帜繞濠，跃马索战。诘旦，金骑兵三百奄至，全欣然上马，帅帐前所有骑赴之，杀数人，夺其马，逐北抵山谷。上有龙虎上将军者，贯银甲，挥长槊，盛兵以出。旁有绣旗女将驰抢突斗，会诸将至，拔全以出，精锐丧失大半。龙虎上将军者，东平副帅干不搭；女将者，刘节使女也。《癸辛杂识》：周文英之父名彦荣，守节死于毗陵。昔在闽广时，有许夫人者，聚兵立山寨甚盛。周每至其寨，往来许悦之，因嫁焉，遂辟诸山寨。最后至一寨，遇伏，前值水坎，周跃马过之，许马弱堕坎，遂为所烹。马八二国进贡二人，皆女子，黑如昆仑，其阴中如火。或有元气不足者，与之一接，则大有益于人。又有二人能按摩，百疾不劳药饵。或有心腹之疾，则以药少许涂两掌心，则昏如醉，凡一昼夜始醒。或谓此数人至。前途因不服水土皆殂辍。□录中原红寇未起时，花山贼毕四等仅三十六人，内一妇女尤勇捷，聚集茅山一道宫，纵横出没，略无忌惮，始终三月余，三省拨兵不能收捕，杀伤官军无数。医闾漫记：阳东山人某剽掠至一家，男子俱不在，在者惟三四妇人，兵不知虚实，不敢入其室，于院中以弓矢恐之。室中两妇引绳，一妇安矢于绳，自□棚而射之，数矢贼犹不退，矢竭矣，乃大声诡呼曰：“取箭来！”自棚上以麻楷一束掷之地，作矢声。贼惊曰：“彼矢多如是，不易制也！”遂退去。偃曝谈余：弘治初，随州应山县女子生髭，长二寸许，见邸报。郑阳一妇人美色，生须三缭，约数十茎，长数寸许，人目之为“须娘”。云宋有须妇人为女道士，而唐李光弼之母军中指顾诸将，不敢仰视，有须数十，长五寸许，封韩国夫人，则固有之矣。珍珠船：南京一女目重瞳，丏于路，沈文通视之，目有两瞳子相并。虎荟江口，孙御史夫人养一乳虎，甚驯，着□屏间玩弄如意。后虎渐大，夫人归宁，扃虎室中五日方还，虎枵甚，见夫人便作搏噬状，夫人大惊，命格杀之。义兴某人携妻往历阳，附一舟，长年悦其妻，欲图之，方舣舟，绐其人曰：“吾此地多相识，留若妻舟中，吾与若先登陆同行至山下。”被殴死长年，即还舟。其妻曰：“而夫已死于虎，若当与吾偶。”妻哭谓：“寻得遗胔，当从汝。”长年不得已漫挈之往，涂间遇虎，径攫长年而去。妇人见虎，谓夫果死，恸哭于途，人问得其故，云：“适自邑中来，见人訴为舟人殴死，复苏，岂尔夫耶？”妇诣寻之，果其夫更生。云情史类略：洛中二行贾最友善，忽一年少者腹痛不可忍，其友极为医治，幸不死，旬余而化为女。事闻抚按，具奏于朝，适二贾皆未婚，奉旨配为夫妇。

万历丙戌年事见邸报。刘烶，神宗朝名将也，所用刀六十余斤，军中号为“刘大刀”。有姬妾二十余，极燕赵。之选皆善马弹械。烶每出巡，诸姬戎装，穿小皮靴，跨善马为前导，四勇士共举刀架之，烶在其后。旁观者意气亦为之豪。《大名府志》：临河城靳氏女将及笄，夜忽生须四寸许，剪之复出，瞿然若男子。后以毁须竟号痛死。《曲周县志》：张调甫率马步五六百人抢□河南曈堡，男妇多逃匿富人赵家书楼上。盗火其楼，马从相妻李氏抱未岁男坠楼，以幼男先掷楼下，楼高四五丈，男堕地匍匐自若，氏抱之疾走，无异平时。

闺奇部杂录水经注《豫章之属县地多女鸟》元中记曰：新阳男子于水次得之，遂与居，生二女，悉衣羽而去。豫章间养儿不露其衣，言是鸟落尘于儿衣中，则令儿病，亦谓之飞夜游。女友会谈丛。唐段成式言：大历中有乞儿无两手，以右足夹笔而为手，写经此诚诡遇也。然今京师有一妇人，年四十余，全无两臂，又双肩如削，循行衢道，求丐为事，每梳头发，右足夹栉，左足绾发，又系衣、浣面亦如之，其轻捷稳便与手无异，人多掷钱赠之，亟伸足取贯韦绳之上，略无凝滞。予为儿时见之，虽出处不定，将一纪而丰凶寒暑，彼且无恙。又段言：景德中因事到岳州，曾见一妇人无两臂，但用两足刺绣，鞋片纤致与巧手相若，服饰颇洁，所止之处，观者如堵，人竞以钱投之。意世有无用之人，手足具完且不能自养，乃甘死壑沟，是具手臂反不如此二妇人足也。悲夫！引以验成式之言，知不诬云。《老学庵笔记》曾子宣丞相家，男女手指皆少指端一节，外甥亦然。或云襄阳魏道辅家，世指少一节，道辅之姊嫁子宣，故子孙肖其外氏。《西溪丛语》《香奁集》云：后魏时相州人作《李波小妹歌》，疑其未备，因补之。《李波小妹》字雍容，窄衣短袖，蛮锦红，未解有情梦，梁苑何曾自媚妒，吴宫谁教牵引知酒味，因令怅望成春慵，海棠花下秋千畔，背人撩鬓道□□。韩偓所补，似言闺房之意，大非其实。《北史》李安世出为相州刺史，广平人李波宗族强盛，残掠不已，刺史薛道标讨之，大为所破，公私成患，百姓语云：「李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必迭双。妇女尚如此，男子安可逢！」安世设方略，诱波等杀之，州内肃然。《词话》东坡云：龙丘子自洛之蜀，载二侍女，戎装骏马，至溪山佳处，辄留数日，见者以为异人。后十年筑室黄冈之北，号静庵居士，作《临江仙》赠之云：「细马远驮双侍女，青巾玉」。带红溪山好处便为家，谁知巴峡路却见洛城花？回旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车，龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。龙丘子即陈季常也。秦太虚寄之以诗，亦云：「侍童双擢玉鬓，发光可照；骏马锦障泥，相随□海峤。」暮年更折节学佛，得心要，鬻马放阿樊，幅巾对沉燎。坡又作诗戏之，有「龙丘居士益可怜，谈空说有夜不眠；忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然」之句。则知季常载侍女以远游，及暮年甘于枯寂，盖有所制而然，亦可悯笑也。《闺奇部外编》二