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闺媛总部艺文一古列女传》小序汉刘向《母仪传》惟若母仪，圣贤有智，行为仪表，言则中义，胎养子孙，以渐教化，既成以德，致其功业，姑母察此，不可不法。《贤明传》惟若贤明，廉正以方，动作有节，言成文章，咸晓事理，知世纪纲，循法兴居，终身无殃，妃后贤焉，名号必扬。《仁智传》惟若仁智，豫识难易，原度天理，祸福所移，归义从安，危险必避，专专小心，永惧匪懈，夫人省兹，荣名必利。《贞顺传》惟若贞顺，修道正进，避嫌远别，为必可信，终不更二，天下之俊，勤正洁行，精专谨慎，诸姬观之，以为法训。《节义传》惟若节义，必死无避，好善慕节，终不背义，诚信勇敢，何有险诐，义之所在，赴之不疑，姜姒法斯，以为世基。《辩通传》惟若辩通，文词可从，连类引譬，以投祸凶，推摧一切，后不复重，终能一心，开意甚公，妻妾则焉，为世所诵。《孽嬖传》惟若孽嬖，亦甚嫚易，淫妒荧惑，背节弃义，指是为非，终被祸败。《列女传》序《后汉书》诗书之言，女德尚矣。若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节，则其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中兴以后，综其成事，述为列女篇。如马、邓、梁后，别见前纪；梁、李姬各附家传。若斯之类，并不兼书，余但□次才行，尢高秀者，不必专任一操而已。《女诫》魏荀爽诗曰：泉源在左，淇水在右。女子有行，远父母兄弟，明当许嫁，配适君子，竭节从理，昏定晨省，夜卧早起，和颜悦色，事如依恃，正身洁行，称为顺妇，以崇螽斯百叶之祉，婚姻九族，云胡不喜。圣人制礼，以隔阴阳，七岁之男，王母不抱；七岁之女，王父不持。亲非父母，不与同车；亲非兄弟，不与同筵。非礼不动，非义不行。是故宋伯姬遭火不下堂，知必为灾，傅母不来，遂成于灰，春秋书之以为高也。女典篇程晓：丈夫百行，以功补过；妇人四教，以备为成。妇德阙，则仁义废矣。妇言亏，则辞令慢矣。妇工简，则织荒矣。是以礼有功宫，家室之教；诗有牖下，苹藻之奠。然后家道谐允，仪表则见于内。若夫丽色妖容，高才美辞，貌足倾城，言以乱国，此乃兰形棘心，玉曜凡质，在邦必危，在家必亡。女史箴晋张华：茫茫造化，两仪始分，散气流形，既陶既甄。在帝庖羲，肇经天人，爰始夫妇，以及君臣。家道以正，王猷有伦。妇德尚柔，含章贞吉，婉娩淑慎，正位居室，施衿结缡，虔恭中馈，肃慎尔仪。式瞻清懿，樊姬感庄，不食鲜禽；卫女矫桓，耳忘和音。志厉义高，而二主易心。元熊攀槛，冯媛趋进。夫岂无畏，知死不□。班妾有辞，割欢同辇。

夫岂不怀，防微虑远。道罔隆而不杀，物无盛而不衰。日中则昃，月满则微。崇犹尘积，替若骇机。人咸知饰其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。出其言善，千里应之。苟违斯义，则同衾以疑。夫出言如微，而荣辱由兹。勿谓幽昧，灵鉴无象；勿谓元漠，神听无响。无矜尔荣，天道恶盈；无恃尔贵，隆隆者坠。鉴于小心，戒彼攸遂。比心螽斯，则繁尔类；欢不可以黩，宠不可以专。专实生慢，爱极则迁，致盈必损，理固有然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所雠。结恩而绝，职此之由。故曰：翼翼矜矜，福所以兴；靖恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庶姬。女史箴裴頠：膏不厌鲜，水不厌清，玉不厌洁，兰不厌馨。尔形信直，影亦不曲；尔声信清，响亦不浊。绿衣虽多，无贵于色；斜径虽利，无尚于直。春华虽美，期于秋实；冰璧虽泽，期于见日。浴者振衣，沐者弹冠。人知正服，莫知行端。服美动目，行美动神。天道佑顺，常与吉人　　夫人答拜群妾议　　　　　　　挚虞　汉魏故事王公群妾见于夫人夫人不答拜新礼　以为礼无不答更制妃公侯夫人答妾拜虞议诏　可其议礼妾事女君如妇之事姑妾服女君期女君不报则敬与妇同而又加贱也名位不同本无酬报礼无不答义不谓此先圣殊嫡庶之别以绝陵替之渐峻□其防犹有僭违宜定新礼自如其旧　　临城公夫人停省太子妃令　梁简文帝纁雁之仪既称合于二姓酒食之会亦有因不失亲若使榛栗腶修贽馈必举副笄编珈盛饰斯备不应妇见之礼独以亲阙顷者敬进酏醴已传妇事之则而奉盘沃盥不行侯服之家是知繁省不同质文异世临城公夫人于妃既是姑侄宜停省　眼明囊赋　　　　　　　　　　　同前　俗之妇人八月旦多以锦翠珠宝为眼明囊因竞　凌晨取露以拭目聊为之赋尔乃裁兹金缕制此妖饰缉濯锦之龙光剪轻羁之蝉翼杂花胜而成疏依步摇而相逼明金乱杂细宝交陈义同厌胜欣此节新拟椒花于岁首学夭桃于暮春　　列女传序　　　　　　　　　　魏书夫妇人之事存于织组紃酒浆酰醢而已至如嫫训轩宫娥成舜业涂山三母克昌二邦殆非匹妇之谓也若乃明识列操文辩兼该声自闺庭号显列国子政集之于前元凯编之于后随时缀录代不乏人今书魏世可知者为列女传　　荡子赋　　　　　　　　　北周庾信荡子辛苦逐征行直守长城千里城陇水恒冰合关山唯月明况复空□起怨倡妇生离纱独掩罗帐长垂新筝不弄长笛羞吹常年桂苑昔日兰闺罗敷总发弄玉初笄新歌子夜旧舞前溪别后关情无复情奁前明镜不须明合欢无信寄回文织未成游尘满□不用拂细草横阶随意生前日汉使着章台，闻道夫婿定应回，手巾还欲燥，愁眉即剩开，逆想行人至，迎前含笑来。

「捣练赋」魏璀：细腰杵兮木一枝，女郎砧兮石五彩。闻后响而已续，听前声而犹在。夜如何其？秋未半。于是拽鲁缟，攘皓腕，始于摇扬，终于陵乱。四振五振，惊飞雁之两行；六举七举，遏彩云而一断。隐高阁而如动，度遥城而如散。夜有露兮，秋有风；杵有声兮，衣有缝。佳人听兮，意何穷！步逍遥于凉景，畅容与于晴空。黄金钗兮，碧云发；白素巾兮，青女月。佳人听兮，良未歇。擘长虹而乍开，凌倒景而将越。是时也，余响未毕，微影方流。逶迤洞房，半入宵梦；窈窕闲馆，方增客愁。李都尉以胡笳动泣，向子期以邻笛增忧。古人独感于听，今者况兼乎秋？属南昌旧福，东鲁前丘，升黄绶之堂，论文谢贾；入素王之庙，捧瑟齐由。愿君无按龙泉色，谁道□珠不可投？「复三族刑议」隋王通传曰：复三族刑，惟不及妇人。本志谓谋反大逆，夷其三族，不在律令，所以严恶类也。又云：女子有从之义，无自专之道。若父母有罪而刑已出之女，或夫党坐诛，又有随姓之戮。一人之身，内外受刑。今女既嫁，则为异姓之妻；如或产育，则为他族之母婴戮被刑，非所以哀矜柔弱。故三族刑因王敦大恶之后行之，以戒其恶也，不及妇人，矜无辜也。「列女传序」晋书：夫三才分位，室家之道克隆；二族交欢，贞烈之风斯着。振高情而独秀，鲁册于是飞华；挺峻节而孤标，周篇于焉腾茂。徽烈兼劭，柔顺无愆。隔代相望，谅非一绪。然则虞兴妫汭，夏盛涂山，有有广隆殷之业，大任大姒衍昌姬之化，马邓恭俭，汉朝推德；宣昭懿淑，魏代扬芬。斯皆礼极中闱，义殊月室者矣。至若共姜誓节，孟母求仁，华率傅而经齐，樊授规而霸楚。讥文伯于奉剑，让子发于分菽。少君之从约礼，孟光之符隐志。既昭妇则，且擅母仪。子政缉之于前，元凯编之于后。具宣闺范，有裨阴训。故上从泰始，下迄恭安。一操可称，一艺可纪。咸加撰录，为之传云。或位极后妃，或事因夫子，各随本传，今所不录，在诸伪国，暂阻王猷。天下之善，足以惩劝，亦同搜次，附于篇末。史臣曰：夫繁霜降节，彰劲心于后雕；横流在辰，表贞期于上德。匪伊君子，抑亦妇人焉。自晋政陵夷，罕树风检，亏闲爽操，相趋成俗。荐之以刘石，汨之以苻姚。三月歌胡，唯见争新之饰；一朝辞汉，曾微恋旧之情。驰骛风埃，脱落名教，颓纵忘反，于兹为极。至若惠风之数乔，属道韫之对孙恩；荀女释急于重围，张妻报怨于强寇。僭登之后，蹈死不回；伪篡之妃，捐生匪吝。宗辛抗情而致夭，王靳守节而就终。斯皆冥践义途，匪因教至。耸清汉之乔叶，有裕徽音；振幽谷之贞蕤，无惭雅引。

比夫悬梁靡顾，齿剑如归。异日齐风，可以激扬千载矣。《列女传序》《隋书》自昔贞专淑媛，布在方策者多矣。妇人之德，虽在于温柔，立节垂名，咸资于贞烈。温柔，仁之本也；贞烈，义之资也。非温柔无以成其仁，非贞烈无以显其义。是以诗书所记，风俗所在，图像丹青，流声竹素。莫不守约以居正，杀身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、杞植之妻，鲁之义姑，梁之高行，卫君灵主之妾，夏侯文宁之女。或抱信以含贞，或蹈忠而践义，不以存亡易心，不以盛衰改节。其修名彰于既往，徽音传于不朽，不亦休乎？或有王公大人之妃，偶肆情于淫僻之俗，虽衣绣衣，食珍膳，坐金屋，乘玉辇，不入彤管之书，不沾良史之笔。将草木以俱落，与麋鹿而同死，可胜道哉！永言载思，实庶姬之耻也。观夫今之静女，各励松筠之操，甘于玉折兰摧，足以无绝今古。故述。其雅志以綦前代之列女云。论妓妾改嫁书唐李谔慎终追远，民德归厚。三年无改，方称为孝。闻朝臣之内，有父祖之没，日月未远，子孙便分其妓妾，嫁卖实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式，岂容遽褫缞绖，强傅铅华，泣辞灵几之前，付送他人之室。凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍。复有朝廷重臣，位望通显，平生交旧，情若弟兄，朝闻其死，夕规其妾，方便求聘，以得为限，无廉耻之心，弃朋友之义。居家治理，可移于官，既不正私，何能赞务。论别宅妇女入宫表张廷珪昨奉进止，别宅妇女皆遣入宫，或母子生离，或男女永隔，冤酷之至，有甚于死。况所进宫人，皆非婉丽，陛下容易将入，下人迫□而行，不作无益害有益。臣必知其然矣。伏以遭逢昌运，沐浴湛恩，如不披心竭忱，无乃希旨苟免，谨重昧死奏闻。伏望少垂矜察。谢妻封弘农郡夫人表常古者卿大夫之妻，咸曰命妇，亦曰内子，但有称谓，皆无封邑。其后虽有石延乡之赐，亦无夫人之号。唯汉魏戚里，晋宋外家，平原清河疏郡以驭贵，建昌高密启邑以睦亲，犹止于郡县君而已。近代着令，国朝相袭，阶至三品妻封夫人，上比鹊巢远齐翟茀，礼秩兼盛，等威稍逾。其或襄赞勋臣，光华戚属，以兹而授，尚可相循。臣以凡贱，谬承委遇，尸职已久，愧心匪宁，仰酬国恩，分寸未展。内省家事，慈渥过丰，又蒙曲私，沾及主馈，特封嘉号，载锡徽章，中壸庆其秩高，外姻贺其礼盛，仪参贵列，宠极私门。自顾何功，叨荣至此，顿逾涯分，退益兢惶，无任荷戴，屏营之至。列女传序旧唐书女子禀阴柔之质，有从人之义，前代志贞妇烈女，盖善其能以礼自防。至若失身贼庭，不污非义，临白刃而慷慨，誓丹衷而激发粉身不顾，视死如归，虽在壮夫，恐难守节，窈窕之操，不其贤乎？

其次，梁鸿之妻无辞偕隐，共姜之誓不践二庭，妇道母仪克彰，图史又其长也。末代风靡，贞行寂寥，聊播椒兰以贻闺壸，彤管之职，幸无忽焉。《列女传序》《唐书》女子之行，于亲也孝，妇也节，母也义而慈止矣。中古以前，书所载后妃夫人，事天下化之后，彤史职废，妇训姆则不及于家，故贤女可纪者，千载间寥寥相望。唐兴，风化陶淬且数百年，而闻家令姓，窈窕淑女至临大难，守礼节，白刃不能移，与哲人烈士争不朽名，寒如雪霜，亦可贵矣。今采获尤显行者，着之篇，以绪正父父子子夫夫妇妇之懿云。《古列女传序》宋曾巩刘向《序列女传》凡八篇，事具《汉书》向列传，而《隋书》及《崇文总目》皆称向《列女传》十五篇。曹大家注以颂义考之，盖大家所注离其七篇为十四，与颂义凡十五篇，而益以陈婴母及东汉以来凡十六事，非向书本然也。盖向旧书之亡久矣，嘉佑中，集贤校理苏颂始以颂义为篇次，复定其书为八篇，与十五篇并藏于馆阁，而《隋书》以颂义为刘歆作，与向列传不合，今验颂义之文，盖向之自序，又《艺文志》有向《列女传》颂图，明非歆作也。自唐之乱，古书之在者少矣，而《唐志》录《列女传》凡十六家，至大家注十五篇者亦无录，然其书今在，则古书之或有录而亡，或无录而在者亦众矣，非可惜哉！今校雠其八篇及十五篇者已定，可缮写。初，汉承秦之敝，风俗已大坏矣，而成帝后宫赵卫之属尢自放，向以谓王政必自内始，故列古女善恶所以致兴亡者，以戒天子，此向述作之大意也。其言太任之娠文王也，目不视恶色，耳不淫声，口不出傲言，又以谓古之人胎教者皆如此，夫能正其视听言动者，此大人之事，而有道者之所畏也。顾令天下之女子能之，何其盛也？以臣所闻，盖为之师傅保姆之助，诗书图史之戒，珩璜琚瑀之节，威仪动作之度。其教之者虽有此具，然古之君子未尝不以身化也。故家人之义归于反身，二南之业本于文王。夫岂自外至哉？世皆知文王之所以兴，能得内助，而不知其所以然者，盖本于文王之躬化。故内则后妃有关睢之行，外则群臣有二南之美，与之相成。其推而及远，则商辛之昏俗，江汉之小国，兔罝之野人，莫不好善而不自知。此所谓身修故家国天下治者也。后世自学问之士多徇于外物而不安其守，其室家既不见可法，故竞于邪侈。岂独无相成之道哉？士之苟于自恕，顾利冒耻而不知反己者，往往以家自累故也。故曰：身不行道，不行于妻子。信哉！如此人者，非素处显也，然去二南之风亦已远矣，况于南向天下之主哉？向之所述劝戒之意，可谓笃矣。然向号博极群书，而此传称诗芣□柏舟、大车之类，与今序诗者之说尢乖异，盖不可考。

至于式微之一篇，又以谓二人之作，岂其所取者博故不能无失欤？其言象计谋杀舜及舜所以自脱者，颇合于孟子，然此传或有之而孟子所不道者，盖亦不足道也。凡后世诸儒之言经传者，固多如此。览者采其有补而择其是非可也。故为之叙论以发其端云。《女戒》邵雍妇道之常，顺惟厥正，是曰天明。是其帝命，嘉尔婉娩，克安尔亲，往之尔家，克施克勤。尔顺惟何？无违夫子。无然□□，无然訿訿。彼是而违尔，焉作非？彼旧而革尔，焉作仪？无非无仪，女生则戒。王姬肃雍，酒食是议。贻尔五物，以铭尔心。锡尔佩巾，墨予诲言。铜尔提，谨尔宾荐。玉尔奁具，素尔藻绚。枕尔文竹，席尔吴莞。念尔书训，思尔退安。彼实有室，尔勿从室。逊尔提提，尔生引逸。夫妻封号论朱熹妇人封号，有夫为秦国公而妻为魏国夫人者，亦有封两国者。秦桧封两国，范伯达笑之曰：“一妻而为两国夫人，是何义理？”故蔡京皆改，随其夫号，如夫封建安郡，则妻亦封建安郡夫人；封秦国，则妻亦封秦国夫人。侯、伯、子、男皆然。如淑人、硕人、宜人、孺人之类，亦京所定，各随其夫官带。之后人谓“淑人、硕人非妇人所宜称”，看来称硕人亦无妨，惟淑人则非所宜尔。但有一节未善，有夫方封某郡伯，而妻已先封某国夫人者，此则与京所改者相值龃龉，不可行。盖其封赠格法如此。当初合并格法也，与整顿过则无病矣，遂使人得以咎之，谓其法自相违戾如此。是亦京不子细，乘势粗改，后人以其出于京也，遂不问是非，一切反之。列女传序辽史男女居室，人之大伦。与其得烈女，不若得贤女。天下而有烈女之名，非幸也。诗赞卫共姜，春秋褒宋伯姬，盖不得已，所以重人伦之变也。辽据北方，风化视中土为□。终辽之世，得贤女二，烈女三，以见人心之天理，有不与世道存亡者。列女传序宋史古者天子亲耕，教男子力作；皇后亲蚕，教女子治生。王道之本，风俗之原，固有在矣。男有塾师，女有师氏，国有其官，家有其训。然而诗书所称男女之贤，尚可数也。世道既降，教典非古，男子之志四方犹可隆师亲友以为善，女子生长环堵之中，能着美行，垂于汗青，岂易得哉？故历代所传列女，何可弃也？考宋旧史，得列女若干人，作列女传。列女传序史金汉成帝时，刘向始述三代贤妃淑女及淫泆奢僭兴亡盛衰之所由，汇分类别，号列女传，因以讽谏。范晔始载之汉史。古者女子生十年，有女师；渐长，有麻枲丝茧之事，有祭祀助奠之事，既嫁职在中馈而已，故以无非无仪为贤。若乃嫠居寡处，患难颠沛，是皆妇人之不幸也。一遇不幸，卓然能自树立，有烈丈夫之风，是以君子异之。

列女传序元史古者女子之居室也，必有傅姆师保，为陈诗书图史以训之。凡左右佩服之仪，内外授受之别，与所以事父母舅姑之道，盖无一不备也。而又有天子之后妃，诸侯之夫人，躬行于上以率化之，则其居安而有淑顺之称，临变而有贞特之操者，夫岂偶然哉？后世此道既废，女子而处闺闼之中，溺情爱之私耳，不聆箴史之言，目不睹防范之具，由是动逾礼则，而往往自放于邪僻矣。苟于是时而有能以懿节自著者焉，非其生质之美，则亦岂易致哉？史氏之书，所以必录而勿敢略也。元受命百余年，女妇之能以行闻于朝者多矣，不能尽书，采其尢卓异者，具载于篇。其间有不忍夫死，感慨自杀以从之者，虽或失于过中，然较于苟生受辱与更适而不知愧者，有间矣。故特着之，以示劝励之义云。内训序明仁孝文皇后吾幼承父母之教，诵诗书之典，职谨女事。蒙先人积善余庆，夙备掖庭之选。事我孝慈高皇后，朝夕侍朝，高皇后教诸子妇礼法唯谨。吾恭奉仪范，日聆教言，祇敬佩服，不敢有违。肃事今皇帝三十余年，一遵先志以行政教。吾思备位中宫，愧德弗似，歉于率下，无以佐皇上内治之美，以忝高皇后之训。常观史传，求古贤妇贞女，虽称德性之懿，亦未有不由于教而成者。古者教必有方，男子八岁而入小学，女子十年而听姆教。小学之书无传，晦庵朱子爰编缉成书，为小学之教者始有所入。独女教未有全书，世惟取范晔《后汉书》曹大家《女诫》为训，恒病其略。有所谓女宪、女则，皆徒有其名耳。近世始有女教之书盛行，大要撮《曲礼》内则之言与周南、召南诗之小序及传记而为之者，仰惟我高皇后教训之言，卓越往昔，足以垂法万世。吾耳熟而心藏之，乃于永乐二年冬，用述高皇后之教以广之，为《内训》二十篇。以教宫壸夫人之所以克圣者，莫严于养其德性，以修其身，故首之以德性，次之以修身。修身莫切于谨言行，故次之以慎言、谨行。推而至于勤励、节俭，而又次之以警戒。人之所以获久长之庆者，莫加于积善；所以无过者，莫加于迁善。数者皆身之要，而所以取法者，则必守我高皇后之教也。故继之以崇圣训，远而取法于古，故次之以景贤范。上而至于事父母、事君、事舅姑，又推而至于母仪、睦亲、慈幼、逮下，而终之以待外戚。顾以言词浅陋，不足以发扬深旨，而其条目亦粗备矣。观者于此，不必泥于言，而但取其意，其于治内之道，或有裨于万一云。永乐三年正月望日序《女诫内训序》神宗礼称天子理阳道，以听天下之外治；后理阴德，以听天下之内治。男子正位，化成俗美，故能不降阶序，而天下咸理。

朕以冲昧，统膺鸿绪，仰承圣母谆谆训迪，勉以法祖、亲贤、励学、勤政为务。数年以来，始克有省，俯焉思所以兴道致理者，庶无廑夫慈虑焉。顷以中宫正位宗庙，有助圣母，恐母仪之教未阐，乃取曹大家《女诫》一书，俾儒臣注解，以弘内范。盖以此书简要明肃，足为万世女则之规，夙经圣慈服膺诵法，是以亟为表章。暨《仁孝文皇后内训》二书，俾诸保傅姆朝夕进讲于宫闱，爰以毓成淑德，用奠坤维，共襄干治。则是书之功莫大焉，仍镂其副本颁示中外，使庶民之家得以训诲女子，有资阃教，其于刑于之化不无裨益云尔。万历八年岁在庚辰春三月御制序《古列女传序》黄嘉育客有问于黄怀英氏曰：刘中垒津津女德。王临川迂其述，诸狂女而子，又津津中垒也？将不临川是乎？曰：姬，吾语若！地美而嘉禾生焉，水清而嘉鱼出焉。《易》凶归妹，《诗》赞王睢，昌国刑家，内则焉。赖客何不临川迂，而迂中垒也？曰：中垒《列传》八篇，离为十五，益以十六。今不问其有无，颂向歆撰，而皆以为中垒传乎？曰：向传八篇，曹注离之，固向传也。益以陈母而下十六传，即不向笔，而不失向意，亦向传也。合而炊，与析而炊，而皆可熟也。或炊粱，或炊稷，而皆可也。曰：汉去三代近，向所校天禄、石渠之书，宜甚精。今取而图之，则未知所图者，古佩服欤？今佩服欤？曰：古者笄冠饰首，今则有步摇、金爵、翠翘、搔头。古者褕衣揜形，今则有凫翳、方空、雉头、鹤绣、便娟。追俗冶化，从时令。向而在，则未知所图者，古佩服欤？今佩服欤？曰：硕士、畸人、贞臣、顺子，传之图之，将有风也，而奚以是戋戋而巾帼为？曰：古者后侲出就馆，不□色，不异味，不傲言，非时而乐，则太师韫琴而称不习。有胎教焉，既身阿保负之，士妻食之，傅姆之专良，慈爱提携之，有襁褓教焉。始语而诏之，数诏之，方名有孩提教焉。羁贯成童，而就外傅，则成人之道习过半矣。故曰：父之教子也，倍母；而子之化于母也，十父。则唯是巾帼焉，其忽之也？曰：吴道子作《地狱变相》，而酷吏仿以锻炼。子亦取其嫮节孟行，而风已远矣。孽嬖而下，不几雅终，而侏儒戏乎？曰：《诗》存濮上，《书》纪牝晨，不闻□姒独垂，而龙漦之女削不录也。且人情有所艳，必有所丑，并而敶之，掇百金当不掇抟黍矣。夫女子幼而公宫教之，字而夫子刑之，阳教修，阴事理，房闼宜，而万化起。至于宫闱恣，赵朝政由王，虽日取中垒而万之，而笑其迂者，疑不止一临川也。客唯唯。适剞劂氏负版告成，乃述《客难》而弁之简端，以为序。《七诫序》程涓夫二仪攸奠，正内外之位斯分两族，交承假室家之愿，永毕寤寐；窈窕之诗，发情而止乎礼义，式严保姆之化，中冓而修。

夫帷薄彤管以之飞华，缃册于焉腾茂。经之女则，淑训多方，垂诸世典，谅非一操。故夫妫汭兴虞，涂山起夏，有有莘广隆殷之业，太□太姒衍昌姬之化。以至孟母、敬姜誓仁于邹鲁，叔隗离春取伯于晋齐；少君之从约礼，德曜之符隐志，闺范女训之益，此其彰明较著者也。有汉永初间，大家班氏以扶风世胄，家学相传，石渠大业，国宪踵美，博学涵渊。美在三之高谊，贞心皎日，励从一之孤标。从容宫掖，严婕妤妃后之师；出入宸旒，参朝会因革之政，寓箴规于赋诵，成揖让于戚畹。积勤任子，抗疏从兄，邀恩加金紫之荣，惬生入玉门之想。可谓妇则母仪，绝今古者矣。迨乎耆年，思贻厥训，会毕鹿车之遣，爰申鸡鸣之诫。惆怅綢绎，而《女诫》七篇作焉。缀管命辞，出经入史，抒思撰录，肆事杂物，申亹亹之凡例，□引喻以多端，吐款款之微言。理陈详而顺序，以诫命训义，取无违以七断章数符阴偶。才惠如曹丰生论难之不能，儒硕如马南郡服习之恐后。信婉娈之弦韦，而纨素之龟鉴也。黄生开父披艺闲暇，每厌艳编登梓竹素，务求典策。以班姬号女中之宣文，《女诫》备阃内之观鉴，爰授剞劂，用布寰区。夫使游女荡嬖，回冶靓为柔贞；才妇淑姬，施膏沐于训诂。宫北毋容赵后之诘，周南蔚有江汉之遗。九重圣善之祝，轶五而超三；两宫慈仁之化，笃近而举远。是编也，未必无小补者矣。庶几哉，上窥作者之美意，抑亦不负梓者之用心乎？《女孝经序》前人自石台《孝经》行，而《女孝经》出。其言采典坟经传，杂拾彤管《内则》之遗。其所叙列，自开宗明义，以至王后夫人、邦君庶人、舅姑三才、孝治、贤明、纪德行、五刑之属，广之为要道、守信、扬名、谏诤。胎教母仪不一，而足以举恶之鉴戒终焉。天下国家戚畹闺壸之故，犁然当矣。其檃括以就是编，则唐朝散郎陈邈妻郑氏属曹大家意为之。黄生开父见而悦焉，以其分章取义，居然洙泗面谭，伏氏女之传，尚书宋宣文之注周官，皆是类也。乃授之剞劂氏，分章而图之以梓。梓成不佞幸而卒业序之，盖有私感焉。则以古今之升降者悬殊，而悉唐室之所以不竞也？何也？至德要道，先王所以顺天下而和万民。仲尼之授受曾子者备矣。闺门具礼之篇，于女德举大概焉。夫非是编之纲领乎哉？男正位外，女正位内，天地之大义也。隆古盛时，关睢麟趾之化由宫闱而达悬，故家人宜而刑于者远。若妫汭涂山□姒之盛，于今为烈。世典备载焉。盖孝顺德也，备道大而取数弘，天子王公所资先，孩提幼所固有，而妇人女子未有能废之者也。今经所叙列者具是矣。唐自长孙后理阴教，弥自捡束，采古妇女事着女则，徐惠妃拟楚词善谏诤，宋尚宫拟女论语，皆卓有孝敬着贤淑声。

迨武氏窥伺之后，家法大溃。及开元间诏论孝经同异，孔郑二家之学若聚讼然，已卒废孔行郑，而闺门之章删而永锢。恶在其利女贞也？称先王孝治锡类意哉？秦韩虢封国以来，已多惭德。马嵬之役，以一女子故，奄至播迁，邦分崩离析而不能守。后戚女谒之祸，几与唐相始终。闺门之训，何可废不讲耶？由斯以谈女德，在隆古则升升则尊经，在叔世则降降则畔教。闺门之臧否，而天下之治忽系之矣。此女孝经之所由作也。虽其文辞多袭旧章轶事，未极驯雅，然出于娥眉柔婉笄韦者流，视古才人学士之作何多让焉？乃其悯朝政悼时事，而慨然致芹曝之献，其意念良深远矣。当是时也，朝廷嘉纳之，行其书于世，若津津乎孝治，而卒无救于天宝之乱。且也郑氏以其侄女为永。王妃思用是为掖庭弦韦，而房陵徙置内，莫能助之。是编也不几于赘乎哉？然要非经之罪也。读其书，论其世，即妫汭涂山□姒之隆，夫孰有踰越者乎？女德而竟此，可以室家，可以国天下矣。万历庚寅正月望吉书七诫后黄治征嗟嗟！女德之所关大矣，与男教并盖天地阴阳判合，兼资理有固然。镜之往古，兴废存亡，天下国家，罔不由兹。大要以宣淫怀妒，纵逸欲而悖伦常，则以之废而亡；守贞逮下，怀淑慎而遵彝教，则以之兴而存。其化之枢，而福之基乎？故女训、女则、女传，古人莫不于是为兢兢。然而枢泥基坏，防溃纪黩，摧败而不可救药者，且相望于世，无亦阴柔嬖嫟眇论难谕？要在男教聿修，反躬而树仪乎？即仪树矣，而不克令终者，虽圣哲之门，且以不免，无亦以至要，又在于女子之一心乎？心恒惕励女德，其庶几矣。余睹轶诗，见周之内德，与周之所以王焉。太姜、太任、太姒一德相承，三后克赞，故其诗曰：「天立厥配」「曰维德之行」「曰俔天之妹」。然亦以周自太王世德日盛，作求罔替，表正闺门，故其诗曰：「刑于寡妻」。至于史之所记，端一诚庄，则其房中所传自有心法，故其诗曰：「思齐太任」「曰思媚周姜」「曰太姒嗣徽音」。噫！余于是知秉心要矣，刑家急焉。苟知此义，则于女训诸书，直糟粕之，又何有于班氏《女诫》区区数章，乃寿之梓何为哉？虽然，人心之善，有感则兴，无感则忘。男教之修，尚资经籍，矧兹女诫？余谛观之，知其裨于女德者，匪浅鲜也。女德象坤，坤道承干，故推厥生寝地示下，弄瓦示勤，见庙示祀，主卑弱也，揭之为第一。其次则有夫妇之义矣。妇之事夫，犹夫御妇，不先之学，妇道曷全？故诫其知学，而以夫妇为第二。柔顺利贞，妇之要也。男恐如鼠，女恐如虎，故诫其止足恭下，而以敬慎为第三。

德容言功，妇之行也。德匪才，名言匪辨，口容匪美丽，功匪工巧，故诫其慎修，而以妇行为第四。妇一夫也，人一天也，天不可二，夫不可再，故诫其居贞，而以专心为第五。妇之舅姑，夫之父母，是非曲直，反唇相稽，即尔专心，终非淑德，故诫其听顺，而以曲从为第六。妇之叔妹，伯姒之类，自高自骄，不谦不顺，庭有闲言，姑嫜靡乐，故诫其去骄盈，守谦顺，而以和叔妹为第七。分章列目，井井有条，意属义联，绳绳有序，出经入史，班班有据，故读卑弱而知女德之大端，读夫妇而知典学之为要，读敬顺而知犯刚之速戾，读妇行而知立身之有度，读专心而知贞烈之寡过，读曲从，读和叔妹，而知家人之攸宜。是诫也，真所谓约而远，微而臧，其裨于女教者大，而作妇顺者深也。故史臣纪之列传，而余特表章为一书，楷录其文，图画其像，俾读其文则由文而见意，观其像则由像而识心，且兼其注，俾人由注而得文。闺门之暇，房帷之中，保姆在前，妾媵在后，目无异视，口无异说，心无异思，女德其有进乎？且也，班氏之贤，具载史籍，《女诫》固其躬行心得之余者，诚因是而想见其为人，一慕效之，则家班氏而户大家，其所不可传者，在我，此诫亦直糟粕之可矣。昔慈闱母吴夫人，幼时受此诫，不幸早世，淑德犹着闺门，是刻也，亦志思云。《书女孝经后》前人，大哉孝之为德也！分浑元而立体，经义贯于两仪，资品汇以顺名，道德苞乎万象。盖有生则有伦，伦莫巨于二，人有伦则有孝，孝实贯乎百行。孝之所为大也，然若可望于君子，未可望于匹妇。讵知妇质阴而配阳，处房帷而相夫子，匪僮僮何以助奠，匪怡怡何以承欢？暌乖则家人离，溺僻则群小愠。女子之孝所为大也。顾一本同气，男之孝萌自孩提，异姓殊族，女之孝犹俟推类。夫家云内，性非天然，苹藻有齐寒焕。温色匪石，匪席，宜室宜家。淑媛寡能，愚妇鲜喻。女子之孝所为难也。但世有克孝者，或母仪于率土，或章顺于阛阓，或终誉于夙夜，或善则于不朽，或动天地而迓休征，或感神明而昭景福。无论徽音，即言叔季，代粒以乳，冒刃全生，提瓮不以贵宠骄盈，断鼻不以存亡改易，以昌祚裔，以延年龄，以察神明，以孚鱼鸟。班班史册，不可枚数。不则匮神斩祚，败类玷躬。此又女子之孝得失之林也。夫道大，不可以小视；事难，不可以易举。法其所以得，戒其所以失，曷以哉？载籍言孝，无虑百端。《孝经》一书，实为简要，章仅十八，义彻重元。盖宣尼之遗言，孝子之龟鉴也。有唐郑氏，有慨于中，谓闺门章缺，女孝未详。虽道无二致，而天地则悬；教本同归，而阴阳殊别。

于是效其章句，作《女孝经》，纲举目张，一准先圣立言垂训，专属房帷。若以班氏为女中之尼父，诸女为女中之曾参。首以开宗明义，谓一孝彻于三灵，揭大端也。次之后妃，知《关睢》之乐窈窕；次之夫人，知专直之保宗庙；次之邦君，知礼法之守祭祀；次之庶人，知蚕织之为义利，示大概也。曰事舅姑，爱敬推自父母，妇职也。曰三才承干，犹之一天，妻道也。曰孝治雍睦，洽于上下，广仁也。曰贤明闻见，比于媵妾，廓智也。曰纪德行，则备五而除三，而天夫之义益彰。曰五刑则禁□，寡欲而逮众之惠益溥。曰广要道，曰守信，曰广扬名，则异接而咸宜居贞而守一，行成而誉着，谏诤匡恶也。胎教善鞠也，母仪式谷也，终之举恶昭大戒也。或引经以终义，或援古以证说，虽言歉于雅驯，而意切于惩劝，即大家之口吻谆谆着明，若孔曾之论难循循有序。表上皇唐诏颁寰宇，有裨风化，世所其珍惜。方策之鲁鱼，期剞劂之灿烂，楷书图像，披阅宛然，言同面命，人似起原。如樊如班如姜，师氏在侧；若妹若骊若夏，荼毒在旁。虽宋高之御笔，马远之绘章，何以加兹？则见女子之孝图，难如易举，大如细。孝道得而妇顺明，章妇顺明而男教益显，诚补先圣之未逮，端闺范于无穷者也。如曰不然，请问来哲。《古今女史序》赵如源传：以四德高妇，行次具妇言，则女红其后也。古者璇宫以才人诵箴记事，每供应对，则女学士其选矣。昔司马光尝谓风化之原本于男女，易以阴阳合德为中和之至，讵谓女史可偏废乎？譬之天道如歉于飞霜冷露，则四时元气不周；地道废弱水柔泉，则五行运化有阙。是以孔子订诗而《关睢》《麟趾》为王化伊始，毋论《葛覃》《樛木》之什，即《竹竿》《雄雉》在所必载，所以风天下也。三代而下，女德之可风者不知凡几。独太姜、太□、太姒聿启成周八百基业，嗣而椒阁兰房、桑坛织室奉日月之华者，曾不少替。至于慈令三迁、和丸画荻，绳绳为母世范，安可泯然而不与史乘争烈乎？大雀东征，捣素自悼，即陈思王且为避舍。若夫临兰修竹、双鹤楼东，孰非机云、潘左之俦哉？至于徐蕙进疏之忠也，缇萦上书之孝也，甄氏题词之节也，李妙缘代罪之义也，曹大家《女诫》之该也，长秋宫让表之逊也，彤管熠耀，可殚述耶？窃怪夫班史氏之略于妇行也。余不慧，每于灯萝薜之余，课子世杰綢绎百家，渔猎稗官，传载辑选古今名媛，自皇娥嫘祖以还，下迨春秋战国、汉魏六朝暨唐宋以及昭代，其间兰仪玉度、宝跗芸编、琢玉镂金、剪霞裁雪、吐凤唾珠、辉煌竹册、文章诗赋、掷地作金声者，共计二十卷，命之《女史》，盖与史乘共昭合德之义，俾天下后世晓然知女学士犹胜须眉丈夫哉？

其于风化之原，未必无少补云。《名山藏列女记序》何乔远贤淑之女，世所不易得也。存之可以辅世道，贞之与烈，《郡国志》比比有乃其事。虽甚难，而迹多相类，余又不胜收焉。盖于此有幸不幸矣。若夫深山巨野之间，奇节艰贞，不登于君子之载；至泯泯乎无闻者，乌可谓无人哉？则又余所不得而收者也。

闺媛总部艺文六诗赠酒店胡姬唐·贺朝「胡姬春酒店，弦管夜锵锵。红毾铺新月，貂裘坐薄霜。玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。」代答闺梦还张若虚「关塞年华早，楼台别望违。试衫着暖气，开镜觅春晖。燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。」古意崔国辅「红荷楚水曲，彪炳烁晨震。未得两回摘，秋风吹却花。时芳不待妾，玉佩无处夸。悔不盛年时，嫁与青楼家。」怨词二首前人「妾有罗衣裳，秦王在时作为舞。春风多秋来，不堪着楼头一」作前桃李□池上，芙蓉落，织锦犹未成，蛩声入。罗幕古意二首。前人「玉笼熏绣裳，着罢眠洞房，不能音」。耐春风里吹却兰麝香种棘遮蘼芜，畏人来采，杀比至，狂夫还看，看几花发。《流水曲》前人：归来日尚早，更欲向芳洲渡口，水流急，回船不自由。《王孙游》前人：自与王孙别，频看黄鸟飞，应由春草误，着处不成归。《采莲》前人：玉溆花争发，金塘水乱流，相逢畏相失，并着采莲舟。《襄阳曲二首》前人：蕙草娇红时，光舞碧鸡城中，美年少，相见白铜鞮。少年襄阳地，来往襄阳城，城中轻薄子，知妾解秦筝。《子夜冬歌》前人：寂寥抱冬心，裁罗文褧褧，夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。《湖南曲》前人：湖南送君去，湖北送君归，湖里鸳鸯鸟，双双他自飞。《卫艳词》前人：淇上桑叶青，青楼含白日，此时遥望君，车马城中出。《古意》前人：净扫黄金阶，飞霜皎一作厚如雪下帘弹箜篌不忍见秋月白纻辞　　　　　　　　　　　前人洛阳梨花落一作白如霰河阳桃叶生复齐坐惜（一作怨又作恐）玉一作舞楼春欲尽红绵粉絮裛妆啼孤寝怨崔珪征戍动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。灯暗愁孤坐，□空怨独眠。自君辽海去，玉匣闭春弦。朗月行张渐朗月照帘幌，清夜有余姿。洞房怨孤枕，挟瑟爱前墀。萱草已数叶，梨花复遍枝。去岁草始荣，与君新相知。今年花未落，谁分生别离。代情难重论，人事好乖移。合比月华满，分同月易亏。亏月当再圆，人别星陨天。吾欲竟此曲，意深不可传。叹息孤鸾鸟，伤心明镜前。洛阳女儿行王维洛阳女儿对门居，纔可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花璅。戏罢曾无理曲时，妆成秖是熏香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

晚春归一作闺思一作春闺前人新妆可怜色落日卷罗一作帘帷炉一作淑气清珍簟墙阴上玉墀，春虫飞网户，暮雀隐花枝，向晚多愁思，闲窗桃李时。羽林骑闺人前人秋月临高城，城中管弦思，离人堂上愁□子□前戏，出门复映月，望望青丝骑行人，过欲尽，狂夫终不至，左右寂无言，相看共垂泪。古离别王缙下阶欲离别，相对映兰丛，含辞未及吐，泪落兰丛中，高堂静秋日，罗衣飘暮风，谁能待明月，回首见□空。杂诗崔颢可怜青铜镜，挂在白玉堂，玉堂有美女，娇弄明月光，罗袖拂金鹊，彩屏点红妆，妆罢含情坐，春风桃李香。代闺人答轻薄少年前人妾家近隔凤凰池，粉壁纱窗杨柳垂，本期汉代金吾婿，误嫁长安游侠儿，儿家夫婿多轻薄，借客探丸重然诺，平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐，青丝白马冶游园，能使行人驻马看，自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑，花间陌上春将晚，走马斗鸡犹未返，三时出望无消息，一去那知行近远，桃李花开覆一作压井栏朱楼，落日卷帘看，愁来欲奏相思曲，抱得秦筝不忍弹。「川上女」前人《川上女》：晚妆鲜，日落青渚，试轻□汀长，花满正回船。暮来浪起风转急，自言此去横塘近，缘江无伴夜独行。独行心绪愁无尽。「王家少妇」一作古意前人十五嫁王昌盈盈入一作出画堂自矜一作怜年最少（一作正小）复倚婿为郎，舞爱前溪绿，歌怜子夜长，闲来斗百草，度日不成一。作能妆长干曲四首一作江南曲前人君家何处住一作定何处妾住在横塘停船暂借问或恐一作可是同乡家临九江水，来去九江侧。同是长干人，自小不相识。下一作北渚多风浪莲舟渐觉一作欲暂稀那能不相待独自逆一作送潮归三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。采莲一作放歌行李颀越溪女，越溪莲，齐菡双婵娟。嬉游向何处？采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，几伴鸳鸯眠。襟袖既盈溢，韾香亦相传。薄暮归去来，苎罗生碧烟。《江南曲四首》储光羲绿江深见底，高浪直翻空。惯是湖边住，舟轻不畏风。逐流牵荇叶，缘岸摘芦苗。为惜鸳鸯鸟，轻轻动画桡。日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐船流。隔江看树色，沿月听歌声。不是长干住，那从此路行。《行路难》王昌龄双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。君不见，眼前事岂保须臾？心勿异，西山日下雨足稀。侧有浮云无所寄，但愿莫忘前者言。銼骨为尘亦无愧行路难，劝君酒，莫辞烦。美酒千锺犹可尽，心中片愧何可论。

一闻汉主思故剑，使妾常嗟万古魂。《青楼曲二首》前人白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。楼头少妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。金章紫绶千余骑，夫婿朝回初拜侯。《青楼怨》前人香帷风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。肠断关山不解说，依依残月下帘钩。《浣纱女》前人钱塘江畔是谁家？江上女儿全胜花。吴王在时不敢出，今日公然来浣纱。《闺怨》前人闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿□封侯。《越女》乐府诗集作采莲曲前人越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江不一作初。

可涉摘，取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾？《春词二首》常建菀菀黄柳丝，蒙蒙杂花垂。日高红妆卧，倚树春光迟。宁知傍淇水？騕裊黄金羁。翳翳陌上桑，南枝交北堂。美人金梯出，素手自提筐。非但畏蚕饥，盈盈娇路傍。《古兴》前人辘轳井上，双梧桐飞鸟衔花。日将没，深闺女儿莫愁年。玉指泠泠怨，金碧石榴裙。裾蛱蝶飞，见人不语颦蛾眉。青丝素丝红绿丝，织成锦衾当为谁？《春怨》崔夜静梦初惊，纱早雾明，晓妆脂粉薄，春服绮罗轻。妾有今朝恨，君无旧日情。愁来理弦管，皆是断肠声。《古歌二首》薛维翰《美人怨》何深？含情倚金阁，不嚬复不语，红泪双双落。美人闭红烛，独坐裁新锦，频放剪刀声。夜寒知未寝。《春女怨》前人《白玉堂前一树梅》，今朝忽见数花开。儿家门户寻常闭，春色因何入得来？《怨歌》前人《百尺珠楼临狭邪》，新妆能唱美人车。皆言贱妾红颜好，要自狂夫不忆家。《茱萸女》万楚《山阴柳家女》，九日采茱萸，复得东邻伴。双为陌上姝，插花向高髻，结子置长裾。忤姓恒迟缓，非关诧丈夫。平明折林树，日入返城隅。侠客邀罗袖，行人挑短书。蛾眉自有主，年少莫踟蹰。《闺情》王諲《日暮裁缝歇》，深嫌气力微。纔能收箧笥，懒起下帘帷。怨坐空然烛，愁眠不解衣。昨来频梦见夫婿，莫应知。《赋得》刘长卿《莺啼燕语报新年》，马走龙飞路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返□勒燕然。《春游吟》李华《初春遍芳甸》，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，日暮归来泪满衣。《古意》崔曙《绿□总成竹》，红花亦成子。能当此时好，独自幽闺里。夜夜苦更长，愁来不一。作剧如死子夜春歌王翰春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。桑女淮南曲，金鞍塞北装。行行小垂手，日暮渭川阳。春女歌前人紫台穹跨，连绿波红轩铪匝垂纤罗。中有一人，金作面。隔幌玲珑，遥可见。忽闻黄鸟鸣，且悲镜边含笑。着春衣罗袖，婵娟似无力。行拾落花，比容色。落花一度，无再春。人生作乐，须及辰。君不见楚王台上红颜子，今日皆成狐兔尘。古别离孟云卿朝日上高台，离人怨秋草。但见万里天，不见万里道。君行本迢远，苦乐良难保。宿昔梦同衾，忧心常倾倒。含酸欲谁诉，展转伤怀抱。结发年已迟，征行去何早。寒暄有时谢，憔悴难再好。人皆筭年寿，死者何曾老。少壮无见期，水深风浩浩。今别难前人结发生别离，相思复相保。如何日已久，五变中庭草。

渺渺大海途，悠悠吴江岛。但恐不出门，出门无远道。远道行既难，家贫衣复单。严风吹积雪，晨起鼻何酸。人生各有志，岂不怀所安。分明天上日，生死愿同欢。行路难五首录二贺兰进明君不见门前柳，荣曜几时，萧索久。君不见陌上花，狂风吹去，落谁家。邻家思妇见之，叹蓬首不梳，心历乱。盛年夫婿长别离，岁暮相逢，色雕换。君不见芳树枝，春花落尽，蜂不窥。君不见梁上泥，秋风始高，燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺，独宿自然堪下泪，况复时闻乌夜啼。寒夜孟浩然闺夕，绮窗闭，佳人罢缝衣，理琴开宝匣，就枕卧重帏。夜久灯花落，熏笼香气微，锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。赋得盈盈楼上女前人夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空□难独守，谁为报金微。春意前人佳人能画眉，妆罢出帘帷，照水空自爱，折花将遗谁。春情多艳逸，春意倍相思，愁心极杨柳，一种乱如丝。闺情前人一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量，畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。半啼封裹了，知欲寄谁将。春情前人青楼晓日，珠帘映红粉，春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。更道明朝不当作，相期共斗管弦来。相逢行李白朝骑五花马，谒帝出银台。秀色谁家子，云车珠箔开，金鞭遥指点，玉勒近迟回。夹毂相借问，疑从天上来。怜肠愁欲断，斜日又相催。下车何轻盈，飘飘似落梅。娇羞初解佩，语笑共衔杯。衔杯映歌扇，似月云中见。相见不得亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏，缠绵会有时。春风正淡荡，暮雨来何迟。愿因三青鸟，更报长相思。光景不待人，须臾发成丝。当年失行乐，老去徒伤悲。持此道密意，毋令旷佳期春思前人「燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？」子夜四时歌前人「长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？」古风前人「绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝。草木有所托，岁寒尚不移。奈何天桃色，坐叹葑菲诗。玉颜艳红彩，云发非素丝。君子恩已毕，贱妾将何为？」拟古四首前人「青天何历历，明星白如石。黄姑与织女，相去不盈尺。银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。」别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金微。高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当悬清光遥。夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。

弦声何激烈，风卷繞飞梁。行人皆踯躅，栖鸟去回翔。但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作两鸳鸯。涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。望夫登高山，化石竟不返。寄远四首前人「忆昨东园桃李红，碧枝与君此时初别离。金瓶落井无消息，令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。碧纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见但相思，空留锦字表心素。至今缄愁不忍窥。」远忆巫山阳，花明渌江暖。踌蹰未得往，泪向南云满。春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜浩荡，若流波，流波回海去，定繞珠江滨。遥将一点泪，远寄如花人。妾在舂陵东，君居汉江岛。一旦望春光，往来成白道。一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。何由一相见？灭烛解罗衣。《闺情》前人流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。怀君流沙去，弃妾渔阳间。玉筋日夜流，双双落朱颜。黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。窥镜不自识，况乃狂夫还。《学古思边》前人衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，夭际复有云。白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。相思杳如梦，珠泪湿罗衣。《自代内赠》前人宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，春尽秋转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何在一往不见归。估客发东海，知君在秋浦。梁苑空锦衾，阳台梦行雨。妾家三作相，失势去西秦。犹存旧歌管，凄清闻四邻。曲度入紫云，啼无眼中人。女弟争笑弄，悲羞泪盈巾。妾似井底桃，开花向谁笑。君如天上月，不肯一回照。窥镜不自识别，多憔悴深。安得秦吉了，为人道寸心。《乌夜啼》前人黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。《捣衣篇》前人闺里佳人年十余，嚬蛾对影恨离居。忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。玉手开缄长叹息，狂夫犹戍交河北。万里交河水北流，愿为双鸟泛中洲。君边云拥青丝骑，妾处苔生红粉楼。楼上春风日将歇，谁能览镜看愁发？晓吹篔管随落花，夜捣戎衣向明月。

明月高高刻漏长，真珠帘箔掩兰堂。横垂宝幄同心结，半拂琼筵苏合香。琼筵宝幄连枝锦，灯烛荧荧照孤寝。有便凭将金剪刀，为君留下相思枕。摘尽庭兰不见君，红巾拭泪坐氤氲。明年若更征边塞，愿作阳台一段云。思边前人去岁何时君别妾，南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那得闻。怨情前人新人如花虽可宠，故人如玉由来重。花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。庐江主人妇前人孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻。为客裁缝君自见，城乌独宿夜空啼。平虏将军妻前人平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专？出解□前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。长相思三首前人长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄夜色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦，梦行不到关山难。长相思，摧心肝。日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔时横波目，今为流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。美人在时花满堂，美人去后余空□。□中绣被卷不寝，至今三载闻余香。香亦竟不灭，人亦竟不来。相思黄叶落，白露湿青苔。杨叛儿前人君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。何许最关人？乌啼白门柳。乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山炉中沈香火，双烟一气凌紫霞。妾薄命前人：汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。宠极爱还歇□，深情却□。长门一步地，不肯暂回车。雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今成断肠草。以色事他人，能得几时好？大堤曲前人：汉水横襄阳，花开大堤暖。佳期大堤下，泪向南云满。春风复无情，吹我梦魂散。不见眼中人，天长音信断。白头吟前人：锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不分云间两分张。此时阿娇正娇□，独坐长门愁。日暮但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条羞故林。兔丝本无情，随风任颠倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。古来得意不相负，祗今唯见青陵台。秋思前人：阏氏黄叶落，妾望自登台。月出碧云断，单于秋色来。

胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。玉阶怨前人：玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。陌上赠美人前人：骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。代寄情楚词体前人：君不来兮徒蓄怨，积思而孤吟。云阳一去已远隔，巫山绿水之沉沉。留余香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。朝驰余马于青楼，恍乘空而夷犹。浮云深兮不得语。却惆怅而怀忧，使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居，何无情而两绝？梦虽往而交疏，横流涕而长嗟，折芳洲之瑶华，送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜，愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。《长干行二首》前人：忆妾深闺里，烟尘不曾识，嫁与长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君下巴陵；八月西风起，想君发扬子。去来悲如何？见少离别多，湘潭几日到？妾梦越风波。昨夜狂风度，吹折江头树，渺渺暗无边。行人在何处？好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。自怜十五余，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。此首山谷辨为李益作。

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，繞□弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚发三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。《渌水曲》前人渌水明秋日，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。《秋浦歌二首》前人绿水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。《越女词四首》前人吴儿多白□，好为荡舟剧。卖眼掷春心，折花调行客。耶溪采莲女，见客掉歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。《巴女词》前人巴水急如箭，巴船去若飞。十月三千里，郎行几岁归。《怨情》前人美人卷珠帘，深坐嚬蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。《代赠远》前人妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。胡马西北驰，香鬃摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉筋尽，坐恨金闺切。织锦作短书，肠断回文结。相思欲有寄，恐君不见察。焚之扬其灰，手迹自此灭。《春怨》前人白马金羁辽海东，罗帏绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑□空。《独不见》前人白马，谁家子？黄龙边塞儿，天山三丈雪，岂是远行时？春蕙忽秋草，莎鸡鸣西一。作曲池风摧寒□一作梭响月入霜闺，悲忆与君别。年种桃，齐蛾眉。桃今百余尺，花落成枯枝。终然独不见，流泪空自知。《白纻辞》三首前人扬清歌一作音发皓齿北方佳人东邻子且一作旦吟白纻停，绿水长袖拂面，为君起寒云，夜卷霜海空。胡风吹天，飘塞鸿。玉颜满堂乐未终，馆娃月落，歌吹蒙（一作中）

月寒天清，夜沉沉。美人一笑，千黄金。垂罗舞縠，扬哀音。郢中白雪，且莫吟。子夜吴歌，动君心，动君心。冀君赏，愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。吴刀剪彩。一作绮缝舞衣，明妆丽服，夺春晖，扬眉转袖。若飞雪，倾城独立，世所稀。激楚结风，醉忘归。高堂月落，烛已微。玉钗挂缨，君莫迟。《采莲曲》前人若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆，水底明。风飘香袖，空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五□垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰，空断肠。《古意》前人君为女萝草，妾作兔丝花。轻条不自引，为逐春风斜。百丈托远松，缠绵成一家。谁言会面一作合易各在青山□女萝发馨香，免丝断人肠，枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。生子不知根，因谁共芬芳？中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。若识二草心，海潮亦可量。对酒前人蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五，细马驮。青黛画眉，红锦靴，道字不正，娇唱歌。玳瑁筵中，怀里醉，芙蓉帐底，奈君何？湖边采莲妇前人小姑织白纻，未解将人语。大嫂采芙蓉，溪湖千万重。长兄行不在，莫使外人逢。愿学秋胡妇，贞心比古松。代美人愁镜前人美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，为惜普照之余晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。□砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，玉筋并堕菱花前。杂体韦应物春罗双鸳鸯，出自寒夜女，心精烟雾色，指历千万绪。长安贵豪家，一作室妖艳不可数，裁此百日功，唯将一朝舞舞罢复裁新岂思劳者苦青青何畔草　　　　　　　　　前人黄鸟何关关幽兰亦靡靡此时深闺妇日照纱窗里娟娟双青蛾微微启玉齿自惜桃李年误身游侠子无事久别离不知今生死　　西北有高楼　　　　　　　　　前人绮楼何氛氲朝日正杲杲四壁含清风丹霞射其牖玉颜正哀啭绝耳非世有但感离恨情不知谁家妇孤云忽无色边马为回首曲绝碧天高余声散秋草徘徊帷中意独夜不堪守思逐朔风翔一去千里道　　凛凛岁云暮　　　　　　　　　前人春至林木变洞房夕含清单居谁能裁好鸟对我鸣良人久燕赵新爱移平生别时双鸳绮留此千恨情碧草生旧迹绿琴歇芳声思将魂梦欢反侧寐不成揽衣迷所次起望空前庭孤影中自恻不知双涕零　　明月何皎皎　　　　　　　　　前人白日淇上没空闺生远愁寸心不可限淇水长悠悠芳树自妍芳春禽自相求徘徊东西厢孤妾谁与俦年华逐丝泪一落俱不收　　横塘行　　　　　　　　　　　前人妾家住横塘夫婿□家郎玉盘的皪双白鱼湘簟玲珑透象□象□可寝鱼可食不知郎意何南北岸上种莲岂得生池中种槿岂得成丈夫一去花落树妾独夜长心未平　　代闺人　　　　　　　　　　　沈宇杨柳青青鸟乱吟春风一作花香霭洞房深百花帘下朝窥镜明月窗前夜理琴观王美人海图障子梁锽宋玉东家女，常怀物外多，自从图渤海，谁为觅湘娥？

白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。代征人妻喜夫还前人征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜，数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜□。莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。乌江女程弥纶越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。采莲曲李康成采莲去，月没春江曙。翠钿一作钗红袖水中央青荷莲子杂衣香，云起风生，归路长。归路长，那得久？各回船，两摇手。《江上曲》李嘉佑江心淡淡芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，坐对鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山雨。苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。《杂兴》前人花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。《寓言》贾至凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈□漙。闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。嗟君在万里，使妾衣带宽。《贫妇词》元结谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄所怜？抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。《闺媛总部艺文五》诗日出东南隅，行。陈后主《重轮上瑞晖》：西北照南威。南威年二八，开牖敞重闱，当垆送客去，上苑逐春归。鬓下珠胜月，前云带衣红，裙结未解，绿绮自难徽。《三妇艳词》四首同前：大妇西北楼，中妇南陌头，小妇初籹点，回眉对月钩。可怜还自觉，人看反更羞。大妇上高楼，中妇荡莲舟，小妇独无事，拨帐掩娇羞。丈夫应自解，更深难道留。大妇正当垆，中妇裁罗襦，小妇独无事，淇上待吴姝。鸟归花复落，欲去却踟蹰。大妇年十五，中妇当春户，小妇正横陈，含娇情未吐。所愁晓漏促，不恨灯销炷。《乌栖曲》同前：陌头新花历乱生，叶里啼鸟送春情。长安游侠无数伴，白马骊珂路中满。金鞍向暝欲相连，玉面俱要来帐前。含态眼语悬相解，翠带罗裙入为解合欢襦。熏百和香□中被织两鸳鸯。乌啼汉没天应曙，只持怀抱送郎去。《古诗纪》分作三首东飞伯劳歌同前池侧鸳鸯，春日莺绿，珠绛树相逢迎。谁家佳丽过淇上？翠钗绮袖波中漾。雕轩绣户花恒发，珠帘玉砌移明月。年时二七犹未笄，转顾流盼鬟鬓低。风飞蕊落将何故？可惜可怜空掷度。舞媚娘三首同前楼上多娇艳，当并三五争弄游春陌。相邀开绣户，转态结红裙。含娇拾翠羽，留宾乍拂弦。托意时移柱，淇水变新台。

春垆当夏开，玉面含羞出金鞍。排夜来春日好风光，寻观向市傍。转身移佩响，牵袖起衣香。有所思三首同前荡子好兰期，留人独自思。落花同泪脸，初月似愁眉。阶前看草蔓，中对网丝。不言千里别，复是三春时。杳杳与人期，遥遥有所思。山川千里间，风月两边时。相对春那剧，相望景偏迟。当由分别久，梦来还自疑。佳人在北燕，相望渭桥边。团团落日树，耿耿曙河天。愁多明月下，泪尽雁行前。别心不可寄，惟余琴上弦。自君之出矣六首选三

同前自君之出矣，不分道，无情思。君若寒草零落，故心生。自君之出矣，尘网暗罗帏。思君如落日，无有暂还时。自君之出矣，绿草遍阶生。思君如夜烛，垂泪着鸡鸣。长相思二首同前长相思，久相忆。关山征戍，何时极？望风云绝，音息上林书不归。回文徒自织，羞将别后面还似初相识。长相思，怨成悲。蝶萦草树，连丝庭花飘散飞入帷。帷中看只影，对镜敛双眉。两地同见月，两别共春时。秋闺怨阴铿独眠虽已惯，秋来只自愁。火笼恒暖脚，行障镇□头。眉含黛俱敛，啼将粉共流。谁能无别恨，唯守一空楼。南征闺怨前人江水旧言深，征客理难寻。独愁无处道，长悲不自禁。逢人憎解佩，从来懒听音。唯当有夜鹊，南飞似妾心。长相思二首徐陵长相思，望归难。传闻奉诏戍□兰。龙城远，雁门寒。愁来瘦转剧，衣带自然宽。念君今不见，谁为抱腰看。长相思，好春节。梦里恒啼悲不泄。帐中起前髻，柳絮飞还聚。游丝断复结，欲见洛阳花，如君陇头雪。折杨柳前人袅袅河堤树，依依魏主营。江陵有旧曲，洛下作新声。妾对长杨苑，君登高柳城。春还应共见，荡子太无情。乌栖曲前人卓女红籹期，此夜胡姬沽酒谁论价。风流荀令好儿郎，偏能傅粉复熏香。绣帐罗帷隐灯烛，一夜千年犹不足。唯憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼。和王舍人送客未还闺中有望前人倡人歌吹罢，对镜览红颜。拭粉留花称，除钗作小鬟。绮灯停不灭，高扉掩未关。良人在何处，光唯见月还。长相思陆琼长相思，久离别。一罢鸳文绮荐绝，鸿已去。柳堪结室冷，镜疑冰庭。幽花似雪，容貌朝朝改，书字看看灭。有所思张正见深闺久离别，积怨转生愁，徒思裂帛雁空上，望归楼。看花忆塞草，对月想边秋。相思日日度，泪脸年年流。山家闺怨前人王孙春好游，云鬓不胜愁。离鸿暂罢曲，别路已经秋。山中桂花晚，勿为俗人留。赋得佳期竟不归前人良人万里向河源，倡妇三秋思柳园。路远寄诗空织锦，宵长梦返欲惊魂。飞蛾屡绕帷前烛，衰草还侵阶上玉。衔啼拂镜不成妆，促住繁弦还乱曲。时分年移竟不归，偏憎寒急夜缝衣。流萤映月明空帐□叶从风入，断机自对孤鸾向影绝，终无一雁带书回。艳歌行前人城隅上朝日，斜晖照杏梁。并掩茱萸帐，争移翡翠□萦环。聊向牖拂镜，且调妆。裁金作小靥，散麝起微黄。二八秦楼妇，三十侍中郎。执戟超丹地，丰貂入建章。未安文史阁，独结少年场。弯弧贯叶影，学剑动星芒。翠盖飞城曲，金鞍横道傍。调鹰向新市，弹雀往睢阳。行行稍有极，暮暮归兰房。前瞻富罗绮，左顾足鸳鸯。莲舒千叶气，灯吐百枝光。满酌胡姬酒，多烧荀令香。

不学幽闺妾，生离怨采桑。三妇艳前人大妇织残丝，中妇□蛾眉，小妇独无事。歌罢咏新诗，上客何须起，为待绝缨诗。怨诗二首江总采桑归路，河流深。忆昔相期柏树林，柰许新缣伤妾意，无由故剑动君心。新梅嫩柳未障羞，情去恩移那可留。团扇箧中言，不分纤腰掌上，讵胜愁。乌栖曲前人桃花春水，木兰桡，金羁翠盖聚河桥。陇西上计应行去，城南美人啼着曙。杂曲三首前人行行春径蘼芜绿，织素那复解琴心，乍怯南阶，悲绿草，谁堪东陌怨黄金？红颜素月俱三五，夫婿何在？今追虏关山，陇月春雪冰，谁见人啼花照户？殿内一处起金房，并胜余人白玉堂，珊瑚挂镜临网户，芙蓉作帐照雕梁。房栊宛转垂翠幕，佳丽逶迤隐珠箔。风前花管扬难留，舞处花钿低不落。阳台通梦太非真，洛浦凌波复不新。曲中唯闻张女调，定有同姓可怜人。但愿私情赐斜领，不愿傍人相比并。妾门逢春自可荣，君面未秋何意冷？泰山言应可转移新宠，不信更参差。合欢锦带鸳鸯鸟，同心绮袖连理枝。皎皎新秋明月开，早露飞萤暗里来。鲸灯落花殊未尽，虬水银箭莫相催。非是神女期河汉，别有仙姬入吹台。未眠解着同心结，欲醉那堪连理杯。后宫不惬茱萸芳，夜夜争开苏合房。宝钗翠鬓还相似，朱唇玉面非一行。新人未语，言如涩；新宠无前，判不臧。愿奉更衣兰麝气，恐君马到自惊香。长相思二首前人长相思，久离别，征夫去远，芳音灭。湘水深，陇头咽。红罗斗帐里，绿绮清弦绝。逶迤百尺楼，愁思三秋结。长相思，久别离，春风送燕入檐窥。暗开脂粉弄花枝，红楼千愁色，玉筋两行垂。心心不相照，望望何由知？赋得空闺怨前人荡妻怨，独守卢姬伤独居。瑟上调弦落机中，织素余自羞。泪无燥，翻觉梦成虚。复嗟长信阁，寂寂往来□。闺怨篇前人寂寂青楼大道边，纷纷白雪绮前池。上鸳鸯不独宿，帐中苏合还空然。屏风有意障明月，灯火无情照独眠。辽西水冻春应少，蓟北鸿来路几千。愿君关山及早度，念妾桃李片时妍。姬人怨前人天寒海水惯相知，空□明月不相宜。庭中芳桂憔悴叶，井上□桐零落枝。寒灯作花羞夜短，霜雁多情恒结伴。非为陇水，望秦川，直置思君肠自断。姬人怨服散篇前人薄命，夫婿好神仙，逆愁高飞向紫烟，金丹欲成犹百炼，玉酒新熟几千年。妾家邯郸好轻薄，特忿仙童一丸药，自悲行处绿苔生，何悟啼多红粉落。莫轻小妇狎春风，罗袜也得步河宫，云车欲驾应相待，羽衣未去幸须同。不学箫史还楼上，会逐姮娥戏月中。东飞伯劳歌前人南飞乌鹊，北飞鸿，弄玉兰香时会同。谁家可怜出牖春，心百媚胜杨柳，银□金屋挂流苏，宝镜玉钗横珊瑚。

年时二八新红脸，宜笑宜歌羞更敛。风花一去杳不归，祇为无双惜舞衣。宛转歌前人七夕天河白露明，八月涛水秋风惊。楼中恒闻哀响曲，塘上复有辛苦行。不解何意悲秋气，直置无秋悲自生。不怨前□促织鸣，偏愁别路捣衣声。别燕差池自有返，离蝉寂寞讵含情。云聚怀清四望台，月冷相思九重观。欲题芍药诗不成，来采芙蓉花已散。金樽送曲韩娥起，玉柱调弦楚妃叹。翠眉结恨不复开，宝鬓迎秋度前乱。湘妃拭泪洒贞筠，策药浣衣何处人。步步香飞金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇。已言采桑期陌上，复能解佩就江滨。竞入华堂要花枕，争开羽帐奉华茵。不惜独眠前下钓，欲许便作后来薪。后来暝暝同玉□，可怜颜色无比方。谁能巧笑特窥井，乍取新声学绕梁。宿处留娇堕黄珥，镜前含笑弄明珰。卷葹摘心心不尽，茱萸摘叶叶更芳。已闻能歌洞箫赋，讵是故爱邯郸倡。紫骝马前人春草正萋萋，荡妇出空闺。识是东方骑，犹带北风嘶。扬鞭向柳市，细蹀上金堤。愿君怜织素，残妆尚有啼。病妇行前人窈窕怀贞室，风流挟琴妇。唯将角枕卧，自影啼妆久。羞开翡翠帷懒对，蒲萄酒深悲，在缣素托意思，箕帚夫婿府中趋，谁能大垂手？有所思顾野王贱妾有所思，良人久征戍，笳鸣塞城表，花开落芳树，白登澄月色，黄龙起烟雾，还闻雉子斑，非复长征赋。艳歌行三首前人夕台行雨度，朝梁照日辉，东城采桑返，南市数钱归，长歌挑碧玉，罗尘笑洛妃，欲知欢未尽，栖乌已夜飞。齐倡赵女尽妖妍，珠帘玉砌并神仙，莫笑人来最落后，能使君恩得度前。岂知洛渚罗尘步，讵减天河秋夕渡，妖姿巧笑能倾城，那思他人不增□。莲花藻井推芰荷，采菱妙曲胜阳阿，燕姬妍赵女丽，出入王宫公主第，倚鸣瑟歌未央，调弦八九弄，度曲两三章，唯欣春日永，讵愁秋夜长。歌未央，倚鸣瑟，轻风飘落蕊，乳燕巢兰室，结罗帷玩朝日，开翠幔卷妆罢，金星出争攀四照花，竞戏三条术。杂句傅縡新人新宠住兰堂，翠帐金屏玳瑁□，丛星不似珠帘色，度月还如粉壁光，从来著名推赵子，复有丹唇发皓齿，一娇一态本难逢，如画如花定相似，楼台宛转曲皆通，弦管逶迤彻下风，北殿笑语长相共，傍省欢娱不复同，讶许人情太厚薄，分恩赋念能斟酌多，作绣被为鸳鸯，长弄绮琴憎别鹤，人今投宠要须坚，会使岁寒恒度前，共取辰星作心抱，无转无移千万年。山家闺怨李爽山中多早梅，荆扉达曙开，竹巾君自折，荷衣谁为裁，行云无处所，人住在阳台。长相思王瑳长相思，久离别，两心同忆不相彻，悲风凄，愁云结，柳叶眉上销，菱花镜中灭，雁封归飞断，鲤素还流绝。

咏人娉妾仍逐琴心伏知道春色转相催，佳人心自回，长卿琴已弄，秦嘉书未来，挂冠易分绶，荐枕缺因媒染，香风即度，登垣花正开，贞楼若高下，如何上阳台？有所思陆系别念限城闉，还思楼上人，泪想离前落，愁闻别后新月来，疑舞扇，花度忆歌尘，只看今夜里，那似隔河津？长相思萧淳长相思，久离别，新燕参差条可结，壶关远，雁书绝，对云恒忆阵，看花复愁雪，犹有望归心，流黄未剪截？闺怨吴思元金风响洞房，佳人心自伤，泪随明月下，愁逐漏声长，灯前羞独鹄，枕上怨孤凰，自觉鸳帷冷，谁怜珠被凉？日出东南隅行殷谌秦楼出佳丽，正值朝日光，陌头能驻马，花处复添香？思公子北齐邢邵绮罗日减带，桃李无颜色，思君君未归，归来岂相识？挟琴歌魏收春风宛转入，曲房兼送小苑百花香，白马金鞍去未返，红楼玉筋下成行？有所思裴让之梦中虽暂见，及觉始知非，展转不能寐，徙倚独披衣，凄凄晓风急，暗暗月光微，室空常达旦，所思终不归？高句丽北周王褒萧萧易水生波，燕赵佳人自多，倾杯覆漼漼，垂手奋袖婆娑，不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎？奉和示内人庾信燃香郁金屋，吹管凤凰台，春朝迎雨去，秋夜隔河来，听歌云即断，闻琴鹤倒回，春窗刻凤下，寒壁画花开，定取流霞气，时添承露杯？结客少年场行前人结客少年场，春风满路香，歌撩李都尉，果掷潘河阳，隔花遥劝酒，就水更移□，今年喜夫婿，新拜羽林郎，定知刘碧玉，偷嫁汝南王？奉和赵王美人春日前人直将刘碧玉，来过阴丽华，祇言满屋里，并作一园花，新藤乱上格，春水漫吹沙，步摇钗梁动，红输被角斜。今年逐春处，先向石崇家。奉和赵王春日前人城傍金谷苑，园里凤凰池，细管调歌曲，长衫教舞儿。向人长曼脸，由来薄面皮。梅花绝解作树叶，本能吹香烟。龙口出莲子，帐心垂。莫畏无春酒，须花但见随。怨歌行前人家住金陵县，前嫁得长安少年。回头望乡泪落，不知何处天边。胡尘几日应尽，汉月何时更圆。为君能歌此曲，不觉心随断弦。乌夜啼前人促柱繁弦，非子夜歌声舞态异前溪。御史府中何处宿，洛阳城头那得栖。弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻。讵不自惊长泪落，倒怨啼乌恒夜啼。燕歌行前人代北云气昼昏昏，千里飞蓬无复根。寒雁嗈嗈渡辽水，桑叶纷纷落蓟门。晋阳山头无箭竹，□勒城中乏水源。属国征戍久离居，阳关音信绝。能□愿得鲁连飞一箭，持寄思归燕将书。渡辽本自有将军，寒风萧萧生水纹。妾惊甘泉足烽火，君讶渔阳少阵云。自从将军出细柳，荡子空□难独守。盘龙明镜饷秦嘉，辟恶生香寄韩寿。春分燕来能几日，二月蚕眠不复久。

洛阳游丝百丈连，黄河春冰千片穿。桃花颜色好如马，榆荚新开巧似钱。蒲桃一杯千日醉，无事九转学神仙。定取金丹作几服，能令华表得千年。闺怨前人明镜圆花发空房，故怨多。几年留织女，还应听渡河。效刘孝绰忆诗二首隋炀帝忆睡时，待来刚不来，卸妆仍索伴，解佩更相催。博山思结梦，沈水未成灰。忆起时，投签初报晓，被匿香黛残，枕隐金钗袅。笑动上林中，除却司晨鸟。采莲曲卢思道曲浦戏妖姬轻盈，不自持，擎荷爱圆水，折藕弄长丝，佩动裙风入，妆消粉汗滋，菱歌惜不唱，须待暝归时。《昔昔盐》薛道衡垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐，水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊，采桑秦氏女，织锦窦家妻，关山别荡子，风月守空闺，恒敛千金笑，长垂双玉啼，盘龙随镜隐，彩凤逐帷低，飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡，暗牖悬蛛网，空梁落燕泥，前年过代北，今岁往辽西，一去无消息，那能惜马蹄。《豫章行》前人江南地远，接闽瓯，山东英妙，屡经游，前瞻迭嶂千重阻，却带惊湍万里流，枫叶朝飞向京洛，文鱼夜过历吴洲，君行远度茱萸岭，妾住长依明月楼，楼中愁思不开嚬，始复临窗望，早春鸳鸯水上萍初合，鸣鹤园中花并新，空忆前时角枕处，无复前日画眉人，照骨金环谁用许，见胆明镜自生尘，荡子从来好留滞，况复关山远迢递，当学织女嫁牵牛，莫作姮娥叛夫婿，偏讶思君无限极，欲罢欲忘还复忆，愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息，丰城双剑昔曾离，经年累月复相随，不畏将军成久别，只恐封侯心更移。《为寒□妇赠夫》王胄月净闺偏冷，更深夜转长，霜纨犹掩扇，雾縠未飘香，解带惭连理，引被愧鸳鸯，谁能未相识，还为守空□。《十索诗六首》丁六娘裙裁孔雀罗，红绿相参对映，以蛟龙锦分明奇可爱，粗细君自知，从郎索衣带，为性爱风光，偏憎良夜促，曼眼腕中娇，相看无厌足，欢情不耐眠，从郎索花烛，君言花胜人，人今去花近，寄语落花风，莫吹花落尽，欲作胜花妆，从郎索红粉，二八好容颜，非意得相关，逢桑欲采折，寻枝到懒攀，欲呈纤纤手，从郎索指环，含娇不自转，送眼劳相望，无那关情伴，共入同心帐，欲防人眼多，从郎索锦障，兰房下翠帷，莲帐舒鸳锦，欢情宜早畅，密意须同寝，欲共作缠绵，从郎索花枕「」赠情人李月素感郎千金意，含娇抱郎宿，试作帷中音，羞开灯前目「」闺思罗爱爱几当孤月夜，遥望七香车，罗带因腰缓，金钗逐鬓斜「」因故人归作苏蝉翼郎去何太速，郎来何太迟，欲借一尊酒，共叙十年悲「」寄阮郎张碧兰郎如洛阳花，妾似武昌柳，两地惜春风，何时一携手「」阳春曲无名氏芣苡生前径，含桃落小园，春心自摇荡，百舌更多言「」如意娘《乐苑》曰：如意娘，商调。

曲则天皇后所作也唐武后看朱成碧思纷纷，□□支离为忆君，不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。《彩书怨》上官昭容叶下洞庭初，思君万里余，露浓香被冷，月落锦屏虚，欲奏江南曲，贪封蓟北书，书中无别意，惟怅久离居。《新曲二首》长孙无忌阿侬一本无。此二字家住朝歌，下早传名。结伴来游淇水上。旧欢情玉佩金钿随步远一作动云罗雾縠逐风轻转目机心悬，自许何须？更待听琴声。回雪凌波，游洛浦，遇陈王。婉约娉婷，工语笑，侍兰房。芙蓉绮帐，还开揜。翡翠珠被，烂齐光。长愿今宵奉颜色，不爱吹一作闻箫逐凤凰堂堂词二首李义府镂月为歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。懒整鸳鸯被，羞褰玳瑁□。春风别有意，密处也寻香。怨歌行虞世南紫殿秋风冷，雕甍落一作白日沈裁纨凄断曲织素别一作引离心掖庭羞一作若改画长门不惜金宠移恩稍薄情□恨转深，香销翠羽帐，弦断凤凰琴，镜前红粉歇，阶上绿苔侵。谁言掩歌扇，翻作白头吟。佳人照镜张文恭倦采蘼芜叶，贪怜照胆明，两边俱拭泪，一处有啼声。妾薄命李百药团扇秋风起，长门夜月明，羞闻拊背入，恨说舞腰轻，太常先一作应已醉，刘君恒带酲；横陈，每虚设；吉梦竟。何成火凤词二首「前人」歌声扇后，出妆影镜中轻，未能令掩笑，何处欲障声？知音自不惑，得念是分明。莫见双嚬敛，疑人含笑情。佳人靓晚妆，清唱动兰房。影出含风扇，声飞照日梁。娇嚬眉际敛，逸韵口中香。自有横陈会，应怜秋夜长。折杨柳「韦承庆」万里边城地，三春杨柳节。叶似镜中眉，花如关外雪。征人远乡思，倡妇高楼别。不忍掷年华，含情寄攀折。赋得自君之出矣「张九龄」自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。感遇「前人」汉上有游女，求思安可得。袖中一札书，欲寄双飞翼。冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。馨香岁欲晚，感叹情何极。白云在南山，日暮长太息。有所思「杨炯」贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。不掩嚬红缕，无论一作能数绿钱相思明月夜迢递白云天折杨柳前人边地遥无极，征人去不还。秋容雕翠羽，别泪损红颜。望断流星驿，心驰明月关。□砧何处在？杨柳自堪攀。有所思宋之问君子事行役，再空芳岁期。美人旷遥伫，万里浮云思。园桃一作槿绽红艳郊叶一作桑柔绿滋坐看长夏晚秋月生一作照罗帷

有所思一作刘希夷诗题云代悲白头翁前人洛阳城东，桃李花飞来飞去，落谁家？幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台交锦绣，将军阁上画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？婉转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀飞。《江南曲》前人妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。懒结茱□蒂，羞安玳瑁簪。待君消瘦尽，日暮碧江潭。《同李员外春闺》一作园崔湜落日啼连夜，孤灯坐彻明。卷帘双燕入，披幌百花惊。陇上寒应晚，闺中织未成。管弦愁不意，一作记梳洗懒无情去岁闻西伐，今年送北征。容颜离别尽，流恨满长城。折杨柳前人二月风光半，三边戍不还。年华妾自惜，杨柳为君攀。落絮萦衫袖，垂条拂鬓鬟。那堪音信断，流涕望阳关。踏歌词二首崔液彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠贴花黄。歌响舞分行，艳色动流光。庭际花微落，楼前汉已横。金台催夜尽，罗袖拂一作舞。

寒轻乐笑畅欢情未半着天明代春闺前人江南日暖，鸿始来。柳条初碧，叶半开。玉关遥遥，戍未回。金闺日夕，生绿苔。寂寂春花，烟色暮。檐燕双双，落花度青楼。明镜昼无光，红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守，君情一作怜万里在渔阳秋夜长。王勃秋夜长，殊未央。月明露白，澄清光。层城绮阁，遥相望。遥相望，川无梁。北风受节，南雁翔。崇兰委质，时菊芳。鸣环曳佩，出长廊。为君秋夜捣衣裳，纤罗对凤凰。丹绮双鸳鸯，调砧乱杵思自伤。思自伤，征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。君在天一方，寒衣徒自香。采莲曲。前人采莲归，绿水芙蓉衣。秋风起浪，凫雁飞。桂棹兰桡，下长浦。罗裙玉腕，轻摇橹。叶屿花潭，极望平江。讴越吹，相思苦。相思苦，佳期不可驻。塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。采莲花渠，今那必尽。倡家官道，城南把桑叶。何如江上采莲花？莲花复莲花，花叶何稠迭。叶翠本羞眉，花红强似颊。佳人不在兹，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物徒华滋。不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。采莲歌有节，采莲夜未歇。正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸。共问寒江千里外，征客关山路几重？临高台。前人临高台，高台迢递绝浮埃。瑶轩绮构，何崔嵬。鸾歌凤吹，清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草。斜对甘泉路，苍苍茂陵树。高台四望同帝乡，佳气郁葱葱。紫阁丹楼，纷照耀。璧房锦殿，相玲珑。东迷长乐观，西指未央宫。赤城映朝日，绿树摇春风。旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，迭榭层楹相对起。复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。锦衾夜不襞，罗帷昼未空。歌屏朝揜翠，妆镜晚窥红。为君开宝髻，蛾眉罢花丛。尘间狭路黯将暮，云开月色明如素。鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度。物色正如此，佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华，可怜今夜宿娼家。娼家少妇不须颦，东园桃李片时春。君看旧日高台处，柏梁铜雀生。黄尘，落花落。前人落花落，落花纷漠漠。绿叶青跗映丹，与君徘徊上金阁。影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕。落花飞撩乱入中帷，落花春正满，春人归不归？落花度氛氲繞高树，落花春已繁，春人春不顾。绮阁青云静且闲，罗袂红巾复往还。盛年不再得，高枝难重攀。试复旦游落花里，暮宿落花间。与君落花院，台上起双鬟。代张侍御伤美人杜审言二八泉扉掩帷屏，宠爱空泪痕。销夜烛，愁绪乱春风。巧笑人疑在，新妆曲未终。应怜脂粉气犹着，舞衣中。赋得妾薄命前人草绿长门掩一作闭苔青，永巷幽，宠移新爱，夺泪落故。情留啼鸟，惊残梦；飞花搅独愁。自怜春色，罢团扇，复迎秋。戏赠赵使君□人前人红粉青娥，映楚云；桃花马上，石榴裙。罗敷独向东方去，谩学他家作使君。三妇艳董思恭大妇裁纨素，中妇弄明珰；小妇多姿态，登楼红粉妆。丈人且安坐，初日渐流光。怨情刘允济玉关芳信断，兰闺锦字新。愁来不自抑，念切已含嚬。虚牖风惊梦，空□月厌人。归期倘可促，勿度柳园春。子夜四时歌八首选六郭震陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知？青楼含日光，绿池起风色。赠子同心花，殷勤此何极？以上春歌。

邀欢空伫立，望美频回顾。何时复采菱？江中密相遇。辟恶茱□囊，延年菊花酒。与子结绸缪，丹心此何有？以上秋歌。

北极严气升，南至温风谢。调丝竞短歌，拂枕怜长夜。帷横双翡翠，被卷两鸳鸯。婉态不自得，宛转君王□。以上冬歌。

采莲女阎朝隐《采莲女》采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，莲刺银钩。薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲。和杜主簿春日有所思苏颋《朝上高楼上俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。美人不共此芳好，一作华空所惜揽镜尘网滋当窗苔藓碧缅怀在云汉，良愿暌枕席，翻似无见时，如何久为客？《闺怨》徐彦伯征客戍金微，愁闺独掩扉，尘埃生半榻，花絮落残机，褪暖蚕初卧，巢昏燕欲归，春风日向尽，衔涕作征衣？《春闺》前人戍客戍清波，幽闺幽思多，暗梁闻语燕，夜烛见飞蛾，宝鸭一作匣藏脂粉，金屏缀绮罗，裁衣卷纹素，织锦度。鸣梭有使通西极，缄书寄北河。年光只恐尽，征战莫蹉跎。《棹歌行》骆宾王写月图黄，罢凌波拾翠，通镜花摇芰。日衣麝入荷风，叶密舟难荡，莲□浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。秋帐灯光翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。《从军行》乔知之南庭结白露，北风扫黄叶。此时鸿雁来，惊鸣催思妾。曲房理针线，平砧捣文练。鸳绮裁易成，龙乡信难见。窈窕九重闺，寂寞十年啼。纱窗白云宿，罗幌月光栖。云月隐微微，夜上流黄机。玉霜冻珠履，金吹薄罗衣。汉家已得地，君去将何事？宛转结蚕书，寂寥无雁使。平生荷恩信，本为荣华进。况复落红颜，蝉声催绿鬓。《定情篇》前人与君结新婚，岁寒心未卜。相与游春园，各随情所逐。君爱菖蒲花，妾感苦寒竹。菖花多艳姿，寒竹有贞叶。此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿荑。凫雁将子游，莺燕从双栖。君念春光好，妾向春光啼。君时不得意，弃妾还金闺。结言本同心，悲欢何未齐。怨咽前致辞，愿得申所悲。人间丈夫易，世路妇难为。始知经天月，终若流星驰。天月相终始，流星无定期。长信佳丽人，失意非蛾眉。庐江小吏妇，非关织作迟。本愿长相对，今已长相思。复有游宦子，结援从梁陈。燕居崇三朝，去来历九春。誓心妾终始，蚕桑奉所亲。归愿未克从，黄金赠路人。洁妇怀明义，从泛河之津。于今千万年，谁当问水滨？更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时恩灼灼，去罢心悠悠。不怜妾岁晏，十载陇西头。以兹常惕惕，百虑恒盈积。由来共结褵，几人同匪石？故岁雕梁燕，双去今来只。今日玉庭梅，朝红暮成碧。碧荣始芬敷，黄叶已浙沥。何用念芳春？芳春有流易。何用重欢娱？欢娱俄戚戚。家本巫山阳，归去路何长。叙言情未尽采菉，已盈筐。桑榆日及，景物色盈。高冈下有碧流水，上有丹桂香。桂枝不须折，碧流清且洁。赠君比芳菲，爱惠常不歇。赠君比潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。

鉴来年二八，不记易阴晖。妾无光寂寂，妾至影依依。今日持为赠，相识莫相违。和李侍郎古意前人妾家巫山隔汉川，君度南庭向胡苑。高楼迢递，想金天河汉昭回更怆然。夜如何其？夜未央。闲花照月，愁洞房。自矜夫婿胜王昌，三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳，怀哉万恨结中肠。南山羃羃，兔丝花。北陵青青，女萝树。由来花叶同一根，今日枝条分两处。三星差池光照灼，北斗西指秋云薄。茎枯花谢枝□□，香销色尽花零落。美人长叹艳容萎，含情收取摧折枝。调丝独弹声未移，感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯，谁能为报征人知？春女行刘希夷春女颜如玉，怨歌阳春曲。巫山春树红，沅江春草绿。自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。目极千余里，悠悠春江水。频想玉关人，愁卧金闺里。尚言春花落，不知秋风起。娇爱犹未终，悲凉从此始。忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。纤腰弄明月，长袖舞春风。容华委西山，光阴不可还。桑林没东海，富贵今何在。寄言桃李容，胡为闺阁重。但看楚王墓，唯有数株松。采桑前人杨柳送行人，青青西入秦。谁家采桑女，楼上不胜春。盈盈灞水曲，步步春芳绿。红脸耀明珠，绛唇含白玉。回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。携笼长叹息，逶迤恋春色。看花若有情，倚树疑无力。薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。代闺人春日前人珠帘的晓光，玉颜艳春彩。林间鸟鸣唤，户外花相待。花鸟惜芳菲鸟鸣，花乱飞，人今伴花鸟，日暮不能归。池月怜歌扇，山云爱舞衣。佳期杨柳陌，携手莫相违。春晚前人佳人眠洞房，回首见垂杨。寒尽鸳鸯被，春生玳瑁□。庭阴幕青霭，帘影散红芳。寄语同心伴，迎春且薄妆。江南曲前人皓如楚江月，霭若吴岫云。波中自皎洁，山上亦氤氲。明月留照妾，轻云持赠君。山川各离散，光气乃殊分。天涯一为别，江北不相闻。代秦女赠行人前人鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。开箧衣裳破，那堪粉黛新。春还洛阳道，为忆春阶草。杨叶未能攀，梅花待君扫。今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐，迎前含笑着春衣。伤妓人董氏四首选三张说董氏娇娆，姓多为窈窕，名人随秋月落，韵入捣衣声。粉蕊粘妆簏，金花竭翠条。夜台无戏伴，魂影向谁娇？舞席粘残粉，歌梁委旧尘。独伤窗里月，不见帐中人。《古意》吴少微洛阳芳树向春开，洛阳女儿平且来。流车走马纷相催，折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行，重花累叶间垂杨。北林朝日镜明光，南国微风苏合香。可怜窈窕女，不作邯郸倡。妙舞轻回拂长袖，高歌浩唱发清商。

歌终舞罢欢无极，乐往悲来长叹息。阳春白日不少留，红荣碧树无颜色。碧树风花先春度，珠帘粉泽无人顾。如何年少忽迟暮，坐见明月与白露。明月白露夜已寒，香衣锦带空珊珊。今日阳春一妙曲，凤凰楼上与君弹。《牛女》一作宋之问诗沈佺期粉席秋期缓，针楼别怨多。奔龙争度日，飞鹊乱一作正。

填河失喜，先临镜，含羞未解罗，谁能留夜色？来夕倍还梭。古歌前人落叶流风，向玉台，夜寒秋思，洞房开，水晶帘外金波下，云母窗前银汉回，玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得，璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊明月光，燕姬彩帐芙蓉色，秦女金垆兰麝香，北斗七星横夜半，清歌一曲断君肠。折杨柳前人玉朝日映罗帐，春风吹拭泪，攀杨柳，长条踠地垂，白花飞历乱，黄鸟度参差，妾自肝肠断，傍人那得知。杂诗三首前人落叶惊秋妇，高砧促暝机，蜘蛛寻月度，萤火傍人飞，清镜红埃入，孤灯绿焰微，怨啼能至晓，独自懒缝衣，妾家临渭北，春梦着辽西，何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙，燕来红壁语，莺向绿啼为，许长相忆，阑干玉筋齐，闻道黄龙戍，频年不解兵，可怜闺里月，长在汉家营，少妇今春意，良人昨夜情，谁能将旗鼓，一为取龙城。古意呈补阙乔知之前人卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁，九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳，白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长，谁为含愁独不见，空教明月照流黄。春闺前人铁马三军去，金闺二月还，边愁离上国，春梦失阳关，池水琉璃净，园花玳瑁斑，岁华空自掷，忧思不胜颜。东飞伯劳歌张柬之青田白鹤丹山凤，婺女嫦娥两相送，谁家绝世绮帐前，艳粉红脂映宝钿，窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔，绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香，春去花枝俄易改，可叹年光不相待。大堤曲前人南国多佳人，莫若大堤女，玉□翠羽帐，宝□莲花距，魂处自目成，色授开心许，迢迢不可见，日暮空愁予。三妇艳。王绍宗大妇能调瑟，中妇咏新诗，小妇独无事。花庭曳履綦，上客且安坐。春日正迟迟。闺怨搜玉集作张炫诗张弦去年离别，雁初归；今夜裁缝，萤已飞。征客近。一作去一作未

来音信断不知何处寄寒一作边衣妾薄命。武平一有女，妖且丽，裴徊湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁？瓠犀发，皓齿双蛾颦，翠眉红，脸如开莲，素肤若凝脂。绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。子夫前入侍飞燕，复当时正悦掌中舞，宁哀团扇诗？洛川昔云遇，高唐今尚违。幽阁禽雀噪闲阶，草露滋流景一何速，年华不可追。解佩安所赠，怨咽空自悲。秋闺。郑愔征客向轮台，幽闺寂不开。音书秋雁断，机杼夜蛩催。虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。春怨。前人春朝物候妍，愁妇镜台前。风吹数蝶乱，露洗百花鲜。试出褰罗幌，还来着锦筵。曲中愁夜夜，楼上别年年。不及随萧史，高飞向紫烟。绿墀怨。李元纮征马噪金珂，嫖姚向北河。绿苔行迹少，红粉泪痕多。宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。相思怨。前人望月思氛氲，朱衾懒更熏。春生翡翠帐，花点石榴裙。燕语时惊妾，莺啼转忆君。交河一万里，仍隔数重云。折柳篇。许景先春色东来度渭桥，青门垂柳百千条。长杨西连建章路，汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝，游丝半相思树。春楼初日照南隅，柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻，锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕，银烛长啼愁梦着芳树。朝催玉管新春风，夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝，今年花落去年时。折芳远寄相思曲，为惜容华难再持。阳春怨。前人红树晓莺啼，春风暖翠闺。雕笼熏绣被，珠履踏金堤。芍药花如吐，菖蒲叶正齐。□砧当此日，行役向辽西。正月闺情。袁晖正月金闺里，微风绣户间，晓魂怜别梦，春思逼啼颜。繞砌梅堪折，当轩树未攀。岁华方若此，何日度阳关？《二月闺情》前人二月韶光好，春风香气多。园中花巧笑，林里鸟能歌。有恨离琴瑟，无情着绮罗。更听春燕语，妾亦不如他？《七月闺情》前人七月坐凉宵，金波满丽谯。容华芳意改，枕席怨情饶。锦字沾愁泪，罗裙缓细腰。不如银汉女，岁岁鹊成桥。《江南曲五首》丁仙芝长干斜路北，近浦是儿家。有意来相访，明朝出浣纱。发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意，且请拢船头。昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝？未晓已成妆，乘潮去茫茫。因从京口渡，使报邵陵王。始下芙蓉楼，言发琅琊岸。急为打船开，恶许傍人见。《江风行》张潮婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富日多宠新。妾本富家女，与君为偶匹。惠好一何深，中门不曾出。妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。念君贫且贱，易此从远方。远方三千里，思君心未已。日暮情更来，空望去时水。孟夏麦始秀，江上多南风。

商贾归欲尽，君今尚巴东。巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此方，果然不知还。《长干行》前人忆昔深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。去来悲如何，见少别离多。湘潭几日到，妾梦越风波。昨夜狂风度，吹折江头树。渺渺暗无边，行人在何处？北客真王公，朱衣满江中。薄暮来投宿，数朝不肯东。好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。自怜十五余，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。《襄阳行》前人玉盘转明珠，君心无定准。昨见襄阳客剩说襄阳好，无尽襄汉水，岘山垂汉水，东流风北吹。只言一世长娇宠，那悟今朝见别离。君渡清羌渚，知人独不语。妾见鸟栖林，忆君相思深。莫作云间鸿，离声顾俦侣，尚如匣中剑，分形会同处，是君妇识君情，怨君恨君为此行。下□一宿不可保，况乃万里襄阳城。襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，怜钱不怜德。采莲词前人朝上沙头日正红，晚来云起半江中。赖逢邻女曾相识，并着莲舟不畏风。江南行前人茨菇叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。闺怨沈如筠雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。南州行徐延寿摇艇至南国，国门连大江。中洲西一作两边岸数步一垂杨金钏，越溪女，罗衣胡粉香。织缣春卷幔，采蕨暝提筐。弄瑟娇垂幌，迎人笑下堂。河头浣衣处，无数紫鸳鸯。《折杨柳》前人：大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅娜垂来久。缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。余花怨春尽，微月起秋阴。坐望中，蝶起攀枝上叶。好风吹长条，婀娜何如妾？妾见柳园新高楼，四五春。莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。《闺媛总部杂录》二懒真子《亳州士人祁家多收本朝前辈书帖》内有李西台所书小词，中罗敷作罗纣，初亦疑之。后读《汉书》，昌邑王贺妻十六人，生十一人男，十一人女，其妻中一人严罗纣，纣音敷，乃执金吾严延年长孙之女，罗纣生女曰持辔，乃十一中一人也。盖采桑女之名偶同耳。荆公《字解》解“妙”字云：“为少，为女，为无妄，少女即不以外伤内者也。”人多以此言为质，殊不知此乃郭象语也。《庄子》云：“绰约若处子。”注：“处子不以外伤内。”公之言盖出于此。《能改斋漫录》：“妇女以姐为称，《说文》曰：‘□字或作姐，古字假借也。’子也切。近世称女兄为姐，盖尊之也。”魏繁钦与文帝笺曰：“自左史妠謇姐名倡。”《魏志》曰：“文帝令杜夔与左等于宾客之中吹笙鼓琴。”李善注云：“其史妠謇姐，盖亦当时之乐人。

”以是知妇之称姐，汉魏已然矣。王岐公作《吕公绰墓志》云：“公绰以古者妇人无谥，自晋汉以来，皇后多因帝谥为称。国家顺僖、翼、宣四帝暨太祖、太宗皇后，悉同庙谥。独章圣皇帝王后节惠曰宣庄，与谥典不合，愿易名为章，追正前失。”仁宗从之。余按晋时妇人有谥，虞谭母卒谥曰宣，桓温母卒谥曰敬，然则公绰以古者妇人无谥，盖不知所本矣。汉祖尊先帝媪曰昭灵夫人，后高后五年又尊曰昭灵后。然谥法曰：“妇人有谥，自周景王穆后始也。”一《左传》云：“声子生隐公。”杜预注：“声谥也。”正义曰：“谥法不生其国曰声。”《轩渠录》族婶陈氏顷寓严州，诸子宦游未归，偶族侄大琮过严州，陈婶令作代书寄其子，因口授云：“孩儿耍劣，你子又阋阋（音）”吸霍霍地且买一柄小剪子来要剪脚上骨出上声儿胳音胖音支儿也大琮迟疑不能下笔婶笑云：「元来这厮儿也不识字！」闻者哂之。因说昔时京师有营妇，其夫出戍，尝以数十钱托一教学秀才写书寄夫：「云窟赖儿娘传语窟赖儿爷，窟赖儿自爷去后，直是音」。忤憎每日恨入声特特地笑勃腾腾地跳天色汪去声囊不要吃温吞入声蠖托底物事秀才沈思久之，却以钱还。云：「□且别处倩人写去，与此正相似也。」窟赖儿乃子之小名。《紫薇杂记》：「吕氏旧俗，母母受婶房婢拜，似受其主母拜也。婶见母母房婢跪，即答拜。是母母亦尊尊之义也。母母呼婶房人，并斥其名。婶呼母母房稍老成亲近者，则并以姐称之。诸婢先来，即呼后来者名；后来者呼为姐。母母于婶处自称名，或去名不称。新妇婶于母母处则称之。」《槁简赘笔》：「齐梁以来，江南乐府词多采方言用之，稳帖不觉为俗语。吴中下里之曲有云：「消梨应郎心上冷，甘蔗应郎心上甜。」又云：「罗裙十二褶，小妻也是妾。」皆有类乐府词。余因为《子夜吴歌》二章云：「消梨得能冷，甘蔗得能甜，总应郎心上，为侬素比缣。桃根复桃叶，罗裙十二褶，阿郎欢自浓，小妻也是妾，却扫编。」帝者之女谓之公主，盖因汉氏之旧，历代循焉，未之改也。政和间，始采周王姬之称，而改公主曰帝姬，郡主曰宗姬，县主曰族姬。议者谓姬盖周姓，犹齐女曰齐姜，宋女曰宋子，皆因其姓而系之国。不曰周姬而曰王姬者，盖别于同姓诸侯鲁姬、卫姬耳。国家赵氏，乃当曰帝赵，不得曰帝姬。若以姬为妇人之美称，则尢不可。《汉书·高五王传》诸姬生赵幽王友，颜师古注曰：「诸姬总言众妾之称，又非所以称帝女也。」命妇封号亦政和间所改，始因夫人之名而凡谓之人。独孺人者，本称妇人之名；其他则见于书传者，皆通谓男子。

至「硕人俣俣，执辔如组，有力如虎」，又非所以为妇人之号也。「小君」之称，稽据甚明。设欲多其等级者，莫若采魏晋间乡君、亭君之目而增之，则犹为有据也。公主之号，建炎初已复之。予在司封，欲援此为例，并欲复命妇封号，而或者以为非事之急，故止之。故事，臣僚封赠母、祖母，不问生没，并加太字，曰太夫人、太君。政和间，待制刘安上建言：「太者，生事之尊称也。封母而别之。」所以致别于其妇，既没并祭于夫，若加之尊称，则是以尊临其夫也。以尊临夫，于名义疑若未正。自是始诏命妇追封，并除去“太”字。逮绍兴新书，复仍旧制。晏尚书敦复领吏部，援刘待制之言申明，且引汉文帝纪七年冬十月令：“列侯太夫人、夫人无得擅征补。”注谓列侯之妻称夫人，列侯死，子复为列侯，仍得称太夫人，盖此义也。于是追封始不复称“太”云。按帝者之祖母称太皇太后，既升祔，皆止称皇后，正此比也。又宰相使相妻封国夫人，执政节度使、光禄大夫妻封郡夫人，然不系其夫之封爵。有夫之爵方为郡公、郡侯，而妻为国夫人者；有夫之爵方为县伯、子男，而妻为郡夫人者。又每遇大礼则加封。有夫为小郡、小国公，而妻为大郡、大国夫人者，皆非芥。隐笔记：今新妇转席，唐人已尔。乐天《春深少妇家》诗云：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”鸡肋。梁湘东王尝出军，有人将妇从者，王曰：“才媿李陵，未能先诛女子，将非孙武，遂欲驱战妇人。”徐君蒨为谘议参军，幼聪敏，应声曰：“项籍壮士，犹有虞兮之爱；纪信成功，亦资姬人之力。”容斋续笔：白乐天《甲乙判》：甲去妻，后妻犯罪，请用子荫赎罪，甲不许。判云：“不安尔室，尽孝犹慰母心；薄送我畿，赎罪宁辞子荫。纵下山之有怒，曷陟屺之无情。”乙夫遇盗而死，求杀盗者而为之妻，或责其失节不伏。判云：“夫仇不报，未足为非；妇道有亏，诚宜自耻。诗着靡他之誓，百代可知；礼垂不嫁之文，一言以蔽。”容斋三笔：妇人呼夫之兄为伯，于书无所载。予顷使金国时，辟景孙弟辅行，弟妇在家许斋醮及还家赛愿，予为作青词云：“顷因兄伯出使，夫□从行，虽借用陈平传‘兄伯’之语，而自不以为然。偶忆《尔雅·释亲》篇曰：‘妇称夫之兄为兄公，夫之弟为叔。’于是改‘兄伯’字为‘兄公’，视前所用大为不侔矣。”《玉篇》“妐”字音钟，注云：“夫之兄也。”然于义训不若前语。《清波杂志》妇女步通衢，以方幅紫罗障蔽半身，俗谓之盖头。盖唐帷帽之制也。」绍兴间，张孝祥建议，自恭人至孺人，邑号分等第立价，许贵家妇女及妾投名书填，则数百千万不日可办，于以佐国用。

较以度牒，生齿不削，户口不耗，仍不为民之蠹。虽曰得策，终为鬻爵以诱妇人，名器轻假，而不果行。建炎初，臣僚论帝姬，或者谓非姓氏之姬，乃姬侍之姬，此尤不可。岂有至尊之女而下称姬侍乎？若以为避忌，政和间「主」字乃主簿书之「主」，非国主、家主之「主」也。先是「主」字一切除去，民间有无主之说。又言「姬」者饥也，亦用度不足之谶，乃诏改正。及政和二年，蔡京三入相时，建请改公主为帝姬，郡主为宗姬，县主为族姬。议者谓周姬犹齐姜、宋子也。是时国女改从周姓，故靖康初悉罢之。《爱日斋藂抄》史姚氏注《楚汉书》秋高祖封许负为鸣雌亭侯，是妇人亦有封邑。」《班志》汉从秦制，爵二十级，十九关内侯，二十彻亭侯。侯未详也。」《范志》谓列侯所食县为侯国，承秦爵二十等为彻侯，大者食县，小者食乡亭。岂亭侯者，以十里一亭之地封焉？或是汉初有之。妇人封邑，《班书》云：「高后常以萧相国夫人同为侯。」按司马氏表，孝惠三年哀侯禄元年，高后二年懿侯同元年。《班志》孝惠六年哀侯禄薨，高后二年封何夫人禄同母为侯。二表所记异，索隐又疑其事非。予谓吕后欲侯吕氏，先封高帝功臣，欲王吕氏，先封孝惠后宫子。四年封吕嬃为临光侯，亦先封功臣妻矣。自许负之封及侯夫人，疑先汉妇人封邑之始云。张文昌祭韩吏部诗：「公疾浸日加，孺人视汤药。」以为姬妾，则云「乃二侍女合弹琵琶筝」，已有侍女矣。以为妻，则皇甫湜撰神道碑云：「夫人高平郡」，此不称夫人。退之曾云：「已呼孺人，鸣瑟。」岂以言内子耶？说者云：「韩诗孺人对子。」自老杜诗「老妻子」。句中来，储光羲云：“孺人善逢迎，子解趋走。”又出于江淹《恨赋》：“左对孺人，右对子。”凡皆并指妻子。唐棣王琰有二孺人争宠，盖亲王有孺人二人云。唐制，按《曲礼》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫妻曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”则孺人不得以为妾。张文昌或取此，宣和罢县君，改孺人为第八等。太祖尝问赵中令礼，何以男子跪拜而妇人不跪？赵不能对，遍讯礼官，皆无知者。王贻孙，祁公溥之子也，为言古诗：“长跪问故夫”，即妇人亦跪也。唐太后朝，妇人始拜而不跪。赵问所出，因以太和中幽州从事张建章《渤海国记》所载为证。赵大重之事，具《国史》王贻孙传及他杂说。叶氏《燕语》正举此，且云：“天圣初，明肃太后垂帘，欲被衮冕亲祠南郊，大臣争莫能得。”薛简肃公问：“即服衮冕，陛下当为男子拜乎？”议遂格。礼九拜，虽男子亦不跪。贻孙之言盖陋矣，简肃亦不达，幸其言偶中，使当时有以贻孙所陈密启者，则亦无及矣。

汪圣锡端明作《燕语》证误，又云：“《汉书·周昌传》：吕后见昌为跪。”谢周宣帝诏命妇皆执笏，其拜宗庙及天台皆俯伏，则其时妇人已不跪矣。故时有是诏云，始于则天非也。明肃乃谒太庙，非郊也。九拜有稽首、有顿首，非皆不跪也。不跪虽有之，盖拜之轻者尔。余观欧公所为简肃墓志及《湘山野录》皆云：“后以衮冕谒太庙”，谓亲祀南郊，诚《燕语》之疑宜。汪氏引宋子京《谒庙赋》以证。至程氏《考古篇》又因贻孙之说考其详云：“按后周天元静帝大象二年诏曰：‘县命妇皆执笏，其拜宗庙及天台皆俯伏如男子。’据此诏特令于庙跪，则他拜不跪矣。”张建章所著，武后时妇拜始不跪，岂至此始并与庙朝跪礼而去之，而纪之不详耶？周昌谏高帝，吕后见昌为跪，《战国策》苏秦过洛，其嫂蛇行匍伏，四拜自跪。《隋志》：“皇帝册后，后先拜后起。”则唐以前妇拜皆跪伏也。又朱文公语录或问礼，妇人吉拜虽君赐肃拜，则古人于拜亦伏地。曰：古有女子伏拜者，乃太祖问范质之侄，古者女子拜如何？遂举古乐府云：「长跪问故夫」，以为古妇女皆伏拜。自则天欲为自尊之计，始不用伏拜。看来此说不然，乐府只说长跪问故夫，不曾说伏拜。古人坐地是跪处，一云直身长跪，若拜时亦有只俯手如揖便是肃拜。故礼注云：「肃，俯手也。」盖妇人首饰盛多，如副笄六珈之类，自难以俯伏地上。古人所以有父母拜其子，亦有姑答拜者，盖只跪坐在地，拜时亦不曾相对拜，各有问当答拜，亦然。大祝九拜，肃拜者但俯下手。今时传云使者不拜，故肃使者而已。文公举贻孙之对为范，果当别有据，其论妇拜为详矣。《鹤林玉露》别记文公之说云：古者男子拜两膝齐屈，如今之道拜是也。杜子美注《周礼》奇拜以为先屈一膝，如今之雅拜，即今拜也。古者妇女以肃拜为正，谓两膝齐跪手至地而头不下也。拜手亦然。《南北史》有乐府诗说妇人曰：「伸腰再拜，跪问客今安否。」伸腰亦是头不下也。周宣帝令命妇相见皆跪如男子之仪，不知妇人膝不跪地，变为今之拜者起于何时？程泰之以为始于武后，不知是否，而项氏家说则云：郑氏注《周礼》肃拜云：「若今妇人□。」安世按古之拜如今之揖折腰而已，介胄之土拜故以肃为礼，以其不可折腰也。然则仪式持剑敛手回身微作曲势尔。郑氏之所谓□，盖如此，正今时妇人揖礼也。据郑氏说，则妇人之拜不过如此，或者乃谓自唐武氏始尊妇人不令拜伏，则妄诞之甚矣。周天元时令妇人拜特□作男子拜，则虽一俗妇人亦不作男子之拜也。况古者男子之拜但如今之揖，则妇人之拜安得已如今之伏？

今之男子以古男子之拜为揖，故其拜也加之以跪伏为稽颡之容。今之妇人亦以古妇人之拜为揖。故其拜也，加之以拳曲，作虚坐之势，视古已加，不得谓之减矣。礼所谓女拜尚右手者，特言敛手向右，如孔子拱而尚右之尚，非若今用手按膝作跪也。男子之尚左亦然。古跪自是一礼，以拜与伏皆不相干，此论尤详于诸书。疑跪拜之制，后周始变。然王建宫词有「射生宫女宿红妆，请得新弓各自张。临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得詹头。」等建太和中为陕州司马，岂武后以后妇拜犹跪？礼特行于宫掖。复斋漫录谓后周制令宫人廷拜为男子拜，引建前一诗证之。唐宫词无预后周故实也。高帝纪有武负，陈丞相世家有张负，绛侯世家有许负，皆以为妇人记言。王媪、武负则信妇人矣。班书如淳注：俗谓老大母为阿负。师古引刘向列女传「魏曲沃负者，魏大夫如耳之母」，此古语谓老母为负耳。世家言户牖富人张负，索隐曰：妇人老宿之称，然称富人，或恐是丈夫尔。予谓张负果妇人，当是清女之流，亦富人也。许负相者，索隐引应劭注：老妪也。意其负妇音同，古文相通用。不然冯妇固晋善士欤？史注犹有异论者。西溪丛语杜甫诗云：「门阑多喜色，女婿近乘龙。」楚国先贤传谓□如龙也。女得贤□，谓之乘龙。黄宪为司徒，与李元礼俱娶太尉女，时人谓之桓叔元女俱乘龙。谖草妇人有妊佩之，生男子，故谓之宜男草。王介甫云：「俟我于城隅，言静女之俟我以礼也。其美发外，其和中出，其节不可乱者，彤管也。贻我彤管，言静女之贻我以乐也。」徐安道注音辩云：「彤，赤漆也。管谓笙箫之属。」按《静女》诗：「贻我彤管，彤管有炜。」注云：「炜，赤貌。」彤管以赤心正人，笺云：「彤管，赤管也。」疏云：「必以赤者，欲使女史以赤心正人，谓赤心事夫人，正妃妾之次序也。」郑注：「古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。」《后汉皇后妃序》云：「颁官分务，各有典司，女史彤管，记功书过。」《左氏传·定公九年》：「静女之三章，取彤管焉。」杜预云：「诗，风也。言《静女》三章之诗，虽说美女，义在彤管。」彤管，赤笔，女史记事规诲之所执，以此考之，不闻谓之乐也。沈休文《山阴柳家女》诗云：「还家问乡里，讵堪持作夫。」乡里谓妻也。《南史·张彪传》：「呼妻为乡里。」云：「我不忍令乡里落他处。」今会稽人言「家里」，其意同也。《老学庵笔记》：「往时士大夫家妇女坐椅子、兀子，则人皆讥笑其无法度。梳洗□火炉□，家家有之。

今犹有高镜台，盖施□则与人面适平也。」或云：「禁中尚用之，特外间不复用耳。」王广津《宫词》云：「新睡起来思旧，梦见人忘却道胜常。」胜常犹今妇人言「万福」也。《考工记·弓人》注云：「亦粘也。」音职。今妇人发有时为膏泽所粘，必沐乃解者，谓之「今人谓娶妇为索妇」，古语也。孙权欲为子索关羽女，袁术欲为子索吕布女，皆见《三国志》。汤岐公初秉政，偶刑寺者奏牍有云：「生人妇者。」高庙问：「此有法否？」秦益公云：「法中有夫妇人与无夫者不同。」上素喜岐公，顾问曰：「古亦有之否？」岐公曰：「古法有无，臣所不能记。然「生人妇」之语，盖出《三国志·杜畿传》。」上大惊，乃笑曰：「卿可谓博记矣。」益公阴忌，独谓岐公纯笃不忌也。《经外杂钞》：「曾子问：大夫内子有殷事。」注曰：「内子，大夫适妻也。」疏曰：「大夫者，卿之总号；内子者，卿之适妻。」又曰：「僖二十四年，《左传》」云晋赵姬请以叔隗为内子而己下之。叔隗为赵衰妻，是大夫适妻也。若对而言之，则卿妻曰内子，大夫妻曰命妇。若散而言之，则大夫是卿之总号，其妻亦总名内子。《读书杂钞》郑氏《玉藻》注云：「天子诸侯命其臣后，夫人亦命其妻。」愚按三礼疏多引此以为说。惟「辟作福，惟辟作威」，此岂后夫人可得而与？不知郑氏何本也。《杂记》曰：「夫人之不命于天子，自鲁昭公始也。」以此见诸侯夫人以下皆命于天子，而孔□达尚强为之说，以傅会郑氏，谓王后无畿外之事故，天子命畿外诸侯夫人，若畿内诸侯及卿大夫之妻，则如《玉藻》注，未知其何据。隋初有司奏《周礼》，百官之妻命于王后，请依古制，独孤后曰：「妇人预政，或从此为渐，不可开其源。」遂止。《古今考》鲁元公主，韦昭以「元」为谥，颜籀非之。刘放曰：「此史臣追书也。」是皆未闻古者妇人有字配姓，如伯姬、仲子、孟姜、季嬴之等是也。有以氏、以姓者，鲁国姜是也。有以姓系之夫氏者，卫孔姬、晋赵姬之等是也。有以姓系夫爵如楚息妫、齐棠姜、鲁秦姬之等是也。有系夫谥如宋共姬、齐昭姬、晋怀嬴、鲁定姬、秦穆姬、卫庄姜之类是也。有系之子如陈夏姬、宋景曹是也。又有越礼而妄自谥，则齐共姬、昭姬、鲁声子、出姜、晋辰嬴、卫戴妫之等不可胜数。元生而封鲁，死而追谥，名之不正甚也。古者邑于谢则归谢，邦之蔡则治蔡。若假之名而实不往，则其于义也何居？必责之就国，则妇无与公事，使以鲁爵而居赵，古亦未有此。此一时率意变古，极于后世，有父为秦国公而母为魏国夫人者，以秦公之妻而爵之魏国，疑于再适矣。

有一妇人而封两大国者，则疑于两从矣。至于国朝命妇封爵之不正，与后之有谥，犹如旧制，后谥以上一字系之帝，此亦稍得礼意。惟公卿大夫之妻无谥，始为合礼。公主之称虽非古，亦周女下嫁。命鲁主婚之意，老父相吕后曰：「夫人，天下贵人也。」古者，邦君之妻曰夫人，邦人称之曰君夫人；卿大夫之妻曰内子，人亦曰内子。夫人之号，无敢窃也。今亭长之妻，客称之夫人，然则过相称谓，不知起于何时。虽春秋时，亦未有此流。及后世，则夫人遂为贵贱之通称。汉制考，中妇人手长八寸谓之咫，周尺也。鼠璞。江有泛序。有嫡媵之说。郑引《公羊》“诸侯一娶九女，二国媵之”，及引《昏礼》注“古者女嫁，侄娣送之”。晦翁以此诗不见“劳而无怨”之说，以序为疑。予固不敢妄议。然考经传，媵特送昏之名，犹丧之赗与赙。史记载“伊尹为有莘媵臣”，古史载汤婚有莘，乃以伊尹为媵送女。《春秋》载“公子结媵陈妇于鄄，与执虞公及井伯以媵秦穆姬”，晋侯将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之。伊尹、公子结、虞公、并伯、析归父，皆尝为媵，初不言某国之女为某国之媵妾也。《左氏》“同姓媵之，异姓则否”，不过谓同姓至亲可讲馈送嫁女之礼，异姓则可略也。然《春秋》书“齐人来媵”，与晋、卫无异辞，书人不书女，其事甚明。矧当时鲁为弱国，尝为齐、晋所陵，犹恐不屑以女为媵，齐、晋大国，肯以女为鲁女从妾乎？古有一娶九女之事与否，皆不可知。考之经传，断不以妾训媵。《楚词九歌》云：“波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。”“媵”犹言送也。波来迎，鱼来送。《易·咸卦》上六象曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。释文云：“滕，达也。”郑康成、虞翻作“媵”，而亦训为送，以此证“媵”为送，益明。《尔雅》曰：“媵，将送也。”注：“远于将之。”释曰：“谓从行。”孙炎曰：“将行之送也。”即不指为妾。《公羊》“禘于太庙，用致夫人，称姜氏，贬也”，讥以妾为妻，胁于齐媵之先者。《汉志》谓董仲舒以嫠娶于楚，而齐媵之，胁公立为夫人，此乃汉儒之论，恐因《诗序》而讹。自后记传所载妾媵，纷然矣。《墨庄漫录》：“妇人之缠足起于近世，前世书传皆无所自。”《南史》：“齐东昏侯为潘贵妃凿金莲花帖地，而令妃行其上，曰‘此步步生莲花’。”然亦不言其弓小也。如古乐府《玉台新□》，皆六朝词人纤艳之言，类多体状美人容色之姝丽，及言妆饰之华，眉目唇口要支手指之类，无一言称缠足者。如唐之杜牧之、李白、李商隐之辈，作诗多言闺帏之事，亦无及之者。韩偓《香奁集》有□屧子诗云：“六”寸肤圆光，致致唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。

惟道山新闻云：李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，饰以宝物，细带缨络，莲中作品色瑞莲，令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。唐镐诗曰：莲中花更好，云里月长新，因窅娘作也。由是人皆效之，以纤弓为妙，以此知札脚自五代以来方为之。如熙宁、元丰以前，人犹为者少，近来则人人相效，以不为者为耻也。今世女子之笄曰上头，而倡家处女初得荐寝于人，亦曰上头。花蕊夫人宫词年初十五最风流，新赐云鬟使上头。又天癸曰月事，《黄帝内经》女子二七而天癸至，月事以时下。又曰：女子不月，《史记》济北王侍者韩女病月事不下，诊其肾□啬而不属，故曰月不下。又程姬有所避，不愿进，注：天子诸侯群妾以次进御，有月事者止不御，更不口说，故以丹注面目的的为识，令女史见之。王察《神女赋》施元的的，即上所云也。然“入月”二字尤新，《王建宫词》云：密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。《井观琐言》太誓言：“予有乱臣十人”，《论语》以为有妇人焉，扶风马融因以为文母。按文王受西伯之命九年而崩，寿九十七；武王即位十有三年而伐商，又六年而崩，寿九十三。文王受命时，武王当年六十四五；克商时，武王已八十有七，文母不应尚在。然则虽微刘氏子，无臣母之说，亦可决知妇人之非文母矣。刘以邑姜当之，理或然也。然旧说谓邑姜为太公望女，亦恐未然。夫太公八十归周，在文王为西伯之后，岂得犹有未字之女可配武王？武王是时已几七十矣，又岂得始纳公女为元妃哉？《蜩笑偶言》怀嬴失身重耳，沃盥奉匜而以不从，不言为善处。蔡琰忍辱羌胡，重归董祀，而以授受不亲为知礼。所谓不能三年而缌功，是察放饭流歠而齿决是问者也，虽然岂直妇人也哉？《枫□小牍》：国朝妇人封，自执政以上封夫人，尚书以上封淑人，侍郎以上封硕人，大中大夫以上封令人，中散大夫以上封恭人，朝奉大夫以上封宜人，朝奉郎以上封安人，通直郎以上封孺人。然夫人有国郡之异，而武臣一准文阶。其后三公大将封带王爵者，妾亦受封，特视正妻减阶耳。若郡县君，则先曾王太母亦封县君。正和二年诏除之。《挥麈余话》：周美成晚归钱塘，乡里梦中得《瑞鹤仙》一阕，云：「悄郊原带郭，行路永，客去车尘漠漠。斜阳映山落，敛余红，犹恋孤城阑角。凌波步弱，过短亭，何用素约？有流莺劝我，重解绣鞍，缓引春酌。不记归时早暮，上马谁扶？醉眠朱阁，惊飙动幕，犹残醉，繞红药，叹西园已是花深无地。东风何事又恶？任流光过却，归来洞天自乐。」未几，方腊盗起，自桐庐拥兵入杭，时美成方会客，闻之仓皇出奔，趋西湖之坟庵次，郊外适际残腊，落日在山，忽见故人之妾徒步，亦为逃避计，约下马少饮于道旁旗亭，闻莺声于木杪。

小焉分背，抵庵中尚有余曛，因卧小阁之上，恍如词中景。逾月贼平，入城则故居皆遭蹂践，旋营缉而处，继而得请提举杭州洞霄宫，遂老焉，悉符前作。美成尝自记甚详，今偶失其本，姑追记其略而书于编。《同话录》：舜姓姚，二妃姓妫；夏姓姒，商姓子，周姓姬，秦姓嬴。《尚书》「敕降二女于妫汭，因地得姓，因姓得人之称。」《左传》有戴妫、有息妫；《诗》有太姒、有必宋之子、王姬、骊姬、文嬴、穆嬴之类是也。汉以后妇人如吕后名雉，蔡邕之女名琰，以名著者甚多。孔子之母名征在，专以名言。婚礼有所谓「问名」，《公羊传》有「妇人许嫁，字而笄之，不名与字之义，如男子乎？亦止类今世大小一二之别乎？」若后世以「姬姜」为妇人之通称，则失之矣。惟娣姒之姒不同此。尧之女娥皇、女英，契之母简狄，秦穆公之女简璧。后稷之母姜嫄，又不知此类乃其称号耶？乃其名耶？《吹剑录》女以行称者，既醉。”《诗》曰：“厘以士女。”注云：“女有士行也。”《汉列女传》搜次材行，《晋列女传》载循六行。班姬《女史箴》有《妇行》篇。然古今志妇人者，止曰碑、曰志，未尝称行状。近有乡人志其母曰“行状”，不知何所据乎？胡氏女范，诸妇亲姻颇多，除本房至亲与相见外，余并不许其可见者，亦须子弟引导，方入中门。见灯不许入，罚其夫。不执妇人亲族，有为僧道者，不许往来。袁采曰：“人家不和，多因妇女以言激怒其夫及同气。”盖妇女所见不广，不远不公不平。又其所谓舅姑伯叔妯娌，皆假合强为之称呼，非自然天属，故轻于割恩，易于修怨。非丈夫有远识，则为其役而不自觉，一家之中，乖变生矣。妇女之易生言语者，又多出于婢妾之间。斗婢妾愚贱，尤无见识，以言他人之短失，为忠于主母。若妇女有见识，能一切勿听，则虚佞之言不复敢进。若听之信之，从而爱之，则必再言之，又言之，使主母与人遂成深雠。为婢女者，方洋洋得志。《齐东野语》：陈了翁之父尚书，与潘良贵义荥之父情好甚密。潘一日谓陈曰：“吾二人官职年齿种种相似，独有一事不如公，甚以为恨。”陈问之，潘曰：“公有三子，我乃无之。”陈曰：“吾有一婢，已生子矣，当以奉借，他日生子即见还。”既而遣至，即了翁之母也。未几生良贵，后其母遂往来两家焉。一母生二名儒，亦前所未有。事见《罗春伯闻见录》。杨和王最所钟爱者第六女，性极贤淑。初事赵汝敕，继事向子丰，居于霅，未有所育。王甚念之。一日，向妾得男，杨氏使秘之，以为己出，且亟报王。王喜甚，即请诰命，轻舟往视之。向氏家知王来，良窘无策，以泥其行。

时王以保宁、昭庆两镇节钺，领殿岩于湖，为本镇。子丰因使人讽郡官往迓之，自郡将以次皆属櫜鞬，谨伺于界首，初以人不知其来。及是，闻官吏郊迎，深恐劳动多事，遂中道而返，因厚以金缯花果以遗其女，且拨吴门良田千亩以为粥米。逮今，向氏家有昆山粥米庄云。《干淳岁时记》：立秋日，小儿女多衣荷叶半臂，手持荷叶效颦摩罗，大抵皆原旧俗也。《琅嬛记》九：为阳数，古人以二十九日为上九，初九日为中九，十九日为下九。每月下九置酒，为妇女之欢，名曰阳会。盖女子阴也，待阳以成，故女子于是夜为藏钩诸戏，以待月明，至有忘寐而达曙者。本寿问于母曰：“富贵家女子必缠足，何也？”其母曰：“吾闻之，圣人重女而使之不轻举，也是以裹其足，故所居不过闺阈之中，欲出则有帷车之载，是无事于足者也。”圣人如此防闲，而后世犹有桑中之行、临邛之奔。范睢曰：“裹足不入秦，用女喻也。”孙真人有黄昏散，夫妻反目，服之必和，又名合欢。张叔良制以为丸，赠姜窈窕。窈窕不服，佩之裙裾，香气倍异寻常。《丙观日疏》：六月念四日为观莲节。晁采与其夫各以莲子馈遗为欢。晁采性爱看云，其尢爱者赤黑色也，故其室名曰“窥云室”，其馆名曰“期云馆”。姚姥住长离桥，十一月夜半大寒，梦观星坠于地，化为水仙花一丛，甚香美。摘食之，觉而产一女，长而令淑有文，因以名焉。观星即女史，在天柱下，故迄今水仙名女史花，又名姚女儿。《奚囊》：橘柚女香，草出繁缋，妇女佩之则香闻数里，男子佩之则臭。昔海上有丈夫拾得此香，嫌其臭弃之。有女子拾去，其人迹之，香甚欲夺之，女子疾走，其人逐之不及，乃止。故语曰：“欲知女子强，转臭得成香。”《吕氏春秋》云：“海上有逐臭之夫”，疑即此事。《元池说林》：立夏日，俗尚啖李。时人语曰：“立夏得食李，能令颜色美。”故是日妇女作李会，取李汁和酒饮之，谓之驻色酒。《淮南毕万术》：七月七日采守宫，阴干之，合以井华水和涂女身，有文章即以丹涂之，去者有淫行。采兰杂志：张说于元宵召诸姬共宴，若于无月，夫人以鸡林夜明帘悬之，炳于白日，夜半月出，惟说宅无光，帘夺之也。辍耕录：冯道与赵凤同在中书，凤有女适道仲子，以饮食不中，为道夫人谴骂，赵氏婢长号知院者来诉，凡数百言，道都不答，及去，但云传语亲家，今日好大雪。娘，字俗书也，古无之，当作娘。按说文：频扰也，肥大也，从女襄声，女良切，其义如此。今乃通为妇女之称，故子谓母曰娘，而世谓稳婆曰老娘，女巫曰师娘，都下及江南谓男觋亦曰师娘，娼妇曰花娘，达旦又谓曰草娘，苖人谓妻曰夫娘，南方谓妇人之无行者亦曰夫娘，谓妇人之卑贱者曰某娘，曰几娘，鄙之曰婆娘。

考之《风俗通》：汉何敞为鬼，苏珠娘按诛，亭长龚寿。《隋书》韦世康为绛州刺史，与子弟书云：况娘春秋已高，温凊宜奉。《教坊记》：北齐时丈夫着妇人衣行歌，傍人齐和，云踏谣娘。《南史》梁元徐妃与帝左右暨季江私通，季江曰：徐娘虽老，尚犹多情。又梁临川王宏侵魏，魏遗以巾帼，歌曰：不畏萧娘与吴姥，但畏合肥有韦虎，谓韦睿、吕僧珍也。《大业拾遗》：隋炀帝宫婢曰雅娘。《唐史》张旭草书见公孙大娘舞剑器而通神，又武承嗣闻乔知之婢窈娘美，夺取之。杜工部诗：耶娘妻子走相送，又黄四娘家花满蹊。白乐天诗：吴娘暮雨萧萧曲。韦应物诗：春风一曲杜韦娘。柳子厚下殇女墓砖记：始名和娘。《乐府杂录》：张红红唱歌丐于市，韦青纳为姬，敬宗召入宫，号记曲娘。又《望江南》曲，始自朱崖李太尉镇浙西日，为姬谢秋娘所制。《明皇杂录》：呼白鹦鹉为雪衣娘。《甘泽谣》：武三思晚获一妓曰绮娘，狄仁杰至，遂逃壁隙中，曰：我天上花月之妖也。《樊川集》：杜秋娘年十五为李锜妾，锜败入宫，后坐谴归故里。又窦桂娘，父良，建中初为汴州户曹掾，李希烈破汴州，取桂娘去。李贺集：贺撰申胡子。觱篥歌成，翔客喜，擎觞起立，命花娘出幕，徘徊拜客。刘宾客集泰娘，本韦尚书家，主讴者。河东记唐进士段何卧病，遇妊娘，留诗而愈。传奇崔氏莺莺婢曰红娘。霍小玉传，长安中有媒氏鲍十一娘，薛苍驸马青衣也。余媚娘叙录，陆希声娶余媚娘，媚娘约媒曰：「陆郎中若必得儿侍巾栉，须立誓不置侧室及女奴。」图经蚕神谓之马头娘。杜阳杂编南海贡奇女卢媚娘，工巧无比。丽情集陈敏兄妾越娘，貌美，兄死遂与款狎。续齐谐记齐颖寓山阴，夜见前宰妾万文娘。墨庄漫录李后主令官嫔窅娘，以帛绕脚，令纤小。右略举一二，不能悉载。是则今之云云，皆有所本。然都下自庶人妻，以及大官之国夫人，皆曰娘子，未尝有称夫人、郡君等封赠者。载考之史，隋柴绍妻李氏起兵应李渊，与绍各置幕府，号娘子军。唐平阳公主兵与秦王定京师，号娘子军。花蕊夫人宫词诸院各分娘子位。韩昌黎有祭周氏二十娘子文。以此推之，古之公主宫妃已与民间共称娘子，则今之不分尊卑，有自来矣。吴中女子之贱者为丫头。刘宾客寄赠小樊诗：「花面丫头十三四，春来绰约向人时。」愠羝谓腋气也。唐崔令钦教坊记云：「范汉女大娘子，亦是竿木家。」开元二十一年出内，有姿媚而微愠羝。国朝品官母妻四品赠郡君，五品赠县君。然古邦君之妻，邦人称小君。礼士丧妾不得匹其夫，必曰君妻曰女君。后世封羊祜妻为万岁君，则此可谓令甲之原云。

绛侯周亚夫自未侯为河内守时，许负相之曰：「君后三岁而侯。」见史记绛侯传注，谓索隐曰：「应劭云，负河内温人老妪也。」按楚汉春秋，高祖封负为鸣雌侯，是知妇人亦有封邑。闲中今古录，予尝读檀弓至子思之母死，子思哭于庙，门人至曰：「庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？」子思曰：「吾过矣。」遂哭于他室。注曰：伯鱼卒，其妻嫁于卫之庶氏，以予论之，伯鱼先孔子卒，时年五十，其妻之年必与之相似，且上有圣人为之翁，下有大贤为之子，况年已及艾矣，何得再嫁庶氏？此予之疑已久。兹观瞿宗吉所著《香台集》，有《易安乐府》之目，引《渔隐丛话》云：赵明诚，清献公之子，妻李氏，能文词，号易安居士，有乐府词三卷，名《漱玉集》。明诚卒，易安再适非类，既而反目，有启与綦处厚学士云：猥以桑榆之晚景，配兹狙侩之下才，见者笑之。此宗吉所以有“清献名家，厄运乖羞，将晚景对非才”之句。予叹，易安翁则清献，为时名臣；夫则明诚，官至郡守，亦景薄桑榆，何为而再适耶？事类《檀弓》所记，故录之。拘虚晤言：缊袍不能掩西子之美，铅朱不能饰嫫母之恶。病逸漫记：母虽以子贵，然嫡母在则不敢并封；生母未封，则子妇亦不敢受封。东谷赘言：士大夫守官之廉，犹处子守身之洁，皆分内事也。若处子自多其洁，恒自矜曰：“我于庶士也，绝无桑中之约”，则人将贱之矣。士大夫之能文章，犹处子之能女红，亦分内事也。若处子自多其女红，恒自矜曰：“我之织纴组紃，诸姑伯姊皆莫能及”，则人将鄙之矣。《玉笑零音》：管晏之文，无盐丑女也，虽丑而有益于国；庄列之文，西施美妇人也，虽美而无裨于世。《丹铅后录》：杜子美诗“不嫁惜娉婷”此句有妙理，读者忽之耳。陈后山衍之云：“当年不嫁惜娉婷，施朱傅粉学后生，不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。”深得其解。盖士之仕也，犹女之嫁也，士不可轻于从仕，女不可轻于许人也。“着眼未分明”，相知之不深也。白乐天诗：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”，亦子美之意乎？《公余日录》：成化初，遣官分采实录，有进士当往某处，有司汇集诗文以上，彼独取《樵妇吟》一首云：“与郎相期月上来，及至月上郎不来。妾在平地见月早，郎在深山见月迟。”盖得古体也。今读之宛然，怨而不怒，女红余志，沈约《白纻歌》五章，舞用五女，中间起舞，四角各奏一曲，至「翡翠群飞」以下，则合声奏之，梁尘俱动，舞已则歌末曲，以进酒，藜□渖。余长安妇女有好事者，曾于侯家睹彩笺曰：「一轮初满，万户皆清。」乃狎处衾帷，不惟辜负蟾光，窃恐嫦娥生妒。

涓于十五、十六二宵，联女伴同志者，一茗一炉，相从卜夜，名曰「伴嫦娥」。凡有冰心□垂玉，允朱门龙氏拜启，熙朝乐事。立春日，民间妇女各以春旛、春胜，镂金簇彩，为燕蝶之属，问遗亲戚，缀之钗头。正月十五日为上元节，人家妇女则召帚姑、针姑、苇姑、筲箕姑，以卜问一岁吉凶。乡间则有祈蚕之祭。二月朔日，城中士女已有出郭探青、扫墓设奠者，湖中游舫倩价日增矣。二日，士女皆戴蓬叶，谚云：「蓬开先日，草戴了春不老。」春日妇女喜为斗草之戏。黄子常《绮罗香》词云：「绡帕藏春，罗□点露，相约莺花丛里，翠袖拈芳香沁，笋芽纤指偷摘遍绿径烟霏，悄攀下画阑红紫，扫花阶褥，屏芙蓉瑶台十二峰，仙子芳园清画，乍永亭上吟吟笑语，妒秾夸丽，夺取筹多，赢得玉珰瑜珥，凝素靥香粉添娇，映黛眉淡黄生喜，绾□带空系宜男，情郎归也未？」二月十九日，上天竺建观音会，倾城士女皆往，其时马塍园丁竞以名花担荷叫鬻，音中律吕。黄子常《卖花声》词云：「人过天街晓色，担头红紫满筠筐，浮花浪蕊画楼睡醒，正眼横秋水，听新腔一回催起，吟红叫白，报道蜂儿知未？隔东西余音□美，迎门争买，早斜簪云髻助春娇，粉香帘底。」乔梦符和词云：「侵晓园丁叫道，嫩红娇紫巧工夫，攒枝饾蕊行歌伫立，洒洗妆新水，卷香风看街帘起，深深巷陌，有个重门开未？忽惊他寻春梦美，穿□透阁，便凭伊唤取惜花人在谁根底？」归有园麈谈妇人之悲，其夫益为之悲，其悲方已；妇人之怒，其夫转为之怒，其怒可。平女子好色如热，乘凉居津要，而漫无止足者，是真妾妇之心。《贤奕编》卫人迎新妇，妇上车，问骖马谁马也。御曰：借之。新妇谓仆曰：拊骖无笞服。车至门曰：灭将失火。入室见臼曰：徙之牖下，妨往来者。此三言者，皆至言也。然不免为笑者，早晚之时失也。曾崇范妻，先许嫁，其夫辄死。一日梦曰：田头有鹿迹，田尾有日炙，乃汝夫也。后嫁乃悟其梦。燕人育二女，皆一日，媒氏来约婚。父戒二女曰：慎箝口，勿诘，诘则人汝弃矣。二女唯唯。既媒氏至，坐中忽火爇姊裳，其妹期期曰：姊而裳火矣。姊目摄，妹亦期期言曰：父属汝勿言，胡又言耶。二女之吃卒未掩，媒氏谢去。识遗《左传》：晋平公以同姓四人备嫔御。郑子产聘晋，言于叔向曰：今君内实有四姬焉，盖指其不别同姓之丑，非目贱妾为姬也。按古妇人皆有字与谥，或国名下系其姓。先儒谓示不忘本，且别他。今考字下系姓，如周女曰伯姬、叔姬，齐女曰孟姜、季姜，宋女曰孟子、仲子，狄女曰叔隗、季隗也。谥下系姓，如齐女曰宣姜、庄姜，宋女曰声子，秦女曰怀嬴，楚女曰文，杞女曰定姒是也。

国下系姓，如秦女曰徐嬴、葛嬴，陈女曰息妫之类是也。惟姬姓，后世以目贱人。战国曰幸姬、如姬，汉史曰诸姬、薄姬、爱姬，释者不辨其为周姓。如淳曰：姬音怡。臣瓒曰：汉内官也，秩比二千石。五婕妤下，惟颜师古谓汉内官无姬者，姬职周姓，贵于众国之女，故妇人美号皆称姬。宋大观间，公主易号曰帝姬，贵之也。世例以目妾，岂反贱乎？然则姬女贵而以姓着，反不若齐、宋女不辱其姓之为愈也。孙绰《情人诗》云：碧女破瓜时。吕洞宾诗云：功成当在破瓜年。杨文公谓俗以破瓜为二八。群碎录：妈妈，北地马一牡将十余牝行，牝皆随牡不入他群，故称妇曰妈妈。蚁亦不入他群，故为妈蚁。汉明帝听刘峻女出家，又听洛阳妇阿潘等出。家此，中国尼姑之始。偃曝谈余，《晋书·后妃传》：景献皇后，父道，上党太守；母，陈留蔡邕女也。又《羊祜传》：祜，蔡邕外孙。景献皇后同产弟祜，讨吴有功，将进爵土，乞以赐舅子蔡袭，诏封袭关内侯。是邕未尝无嗣。其文姬为董杞妻者，想又一女也。《书·蕉天文》有织女，主贵；女须，女主贱。女贵则嫡也，贱则诸侯之副；宫九媵，大夫之侧室三妇也。妾之于礼，久矣。有媵而妾者，有卜而妾者，卜而妾者，闻命而趋，不待六礼，故谓之奔。辟寒，杨国忠于冬月，常选婢妾肥大者，行列于前，以遮风盖藉人之气相暖，故谓之肉障。狂夫之言：妇三月而后庙见。先儒云：未三月，尚在可出之条；则三月后，虽有大过，不可出乎？又如妇未庙而死，则以妾礼葬之，夫生为妇，死为妾礼乎？又如寡妇不夜哭，哀至而哭，何昼夜之有？古礼大抵有难行者，皆此类。《帝城景物略》：正月，女妇闲手五丸，且掷且拾且承，曰抓子儿。丸用象木、银砾为之，竞以轻捷。八日至十八日，妇人着白绫衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰走桥。至城各门，手暗触钉，谓男子祥名，曰摸钉儿。望前后夜，妇女束草人、纸粉面、首帕、衫裙，号称姑娘，两童女掖之，祀以马粪打鼓，歌马粪芗歌，三祝神则跃跃拜不已者休，倒不起乃咎也。四月八日，舍豆儿，曰结缘。凡妇女不见答于夫姑者，婢妾摈于主及姥者，则自咎曰：身前世不舍豆儿，不结得人缘也。五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，名曰女儿节。八月十五日，女归宁，是日必返其夫家，曰团圆节。九月九日，作饼种枣栗，其面星星然，曰花糕。糕肆标纸彩旗，曰花糕旗。父母家必迎女来食花糕，或不得迎母，则诟女，则怨诧小妹，则泣望其姊姨，亦名曰女儿节。十一月冬至日，妇制履舄，上其舅姑。十二月二十四日，以糖剂、饼、黍糕、枣、栗、胡桃、炒豆祀君。

记称：「老妇之祭，今男子祭，禁不令妇女见之。」祀余糖果，禁幼女不令得啖。曰：「啖余则食肥腻，时口圈黑也。」《古今艺术图》云：「北方妇女爱习轻佻之态，每至寒食为秋千。」中国女子学之，乃以彩绳悬树立架为之。《类书纂要》：宋祝景先子确女，妻朱松生晦翁；景先兄女，妻汪勃位至枢密。确弟砱女，妻汪勃之子作砺，位至提刑。故其乡人谓「祝女位最高」。又祝尧臣者，景先第八子盘之子也。尝奇第三女曰：「虽家贫不与凡子。」尧臣卒后，与吕午成婚，两穷相值。越七年而午复登第，于是「祝女位高」之语复喧传于乡闾。《筠廊偶笔》：白乐天《有感》诗云：「莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。」俗称扬州养女者为「养瘦马」，当本诸此。

闺媛总部总论二郑氏女孝经进女孝经表妾闻天地之性，贵刚柔焉。夫妇之道，重礼义焉。仁义礼智信者，是谓五常。五常之教，其来远矣。总而为主，实在孝乎。夫孝者，感鬼神，动天地，精神至贯，无所不达。盖以夫妇之道，人伦之始，考其得失，非细务也。《易》着乾坤，则阴阳之制有别；礼标羔雁，则伉俪之事实陈。妾每览先圣垂言，观前贤行事，未尝不抚躬三复，叹息久之。欲缅想余芳，遗踪可躅。妾侄女特蒙天恩，策为永王妃，以少长闺闱，未闲诗礼，至于经诰，触事面墙，夙夜忧惶，战惧交集。今戒以为妇之道，申以执巾之礼，并述经史正义，无复载乎浮词，总一十八章，各为篇目，名曰《女孝经》。上至皇后，下及庶人，不行孝而成名者，未之闻也。妾不敢自专，因以曹大家为主，虽不足藏诸岩石，亦可以少补闺庭，辄不揆量，敢兹闻达，轻触屏扆，伏待罪戾。妾郑氏，诚惶诚恐，死罪死罪。开宗明义章第一曹大家闲居，诸女侍坐。大家曰：“昔者圣帝二女，有孝道降于妫汭，卑让恭俭，思尽妇道，贤明多智，免人之难，汝闻之乎？”诸女退位而辞曰：“女子愚昧，未尝接大人余论，曷得以闻之？”大家曰：“夫学以聚之，问以辨之，多闻阙疑，可以为人之宗矣。汝能听其言，行其事，吾为汝陈之。”夫孝者，广天地，厚人伦，动鬼神，感禽兽，恭近于礼，三思后行，无施其劳，不伐其善，和柔贞顺，仁明孝慈，德行有成，可以无咎。“书”云：“孝乎惟孝，友于兄弟。”此之谓也。《后妃章》第二大家曰：「关雎麟趾，后妃之德，忧在进贤，不淫于色，朝夕思念，至于忧勤，而德教加于百姓，刑于四海，盖后妃之孝也。」诗云：「鼓钟于宫，声闻于外。」夫人章第三居尊能约，守位无私，审其勤劳，明其视听。诗书之府，可以习之；礼乐之道，可以行之。故无贤而名昌，是谓积殃；德小而位大，是谓婴害。岂不诫欤？静专动直，不失其仪，然后能和其子孙，保其宗庙。盖夫人之孝也。《易》曰：「闲邪存其诚」，德博而化。《邦君章》第四非礼教之法服，不敢服；非诗书之法言，不敢道；非信义之德行，不敢行。欲人不闻，勿若勿言；欲人不知，勿若勿为；欲人不传，勿若勿行。三者备矣，然后能守其祭祀。盖邦君之孝也。《诗》云：「于以采蘩，于沼于沚，于以用之，公侯之事。」庶人章第五为妇之道，分义之利，先人后己，以事舅姑，纺绩裳衣，社赋烝献，此庶人妻之孝也。《诗》云：「妇无公事，休其蚕织。」事舅姑章第六女子之事舅姑也，敬与父同，爱与母同，守之者义也，执之者礼也。鸡初鸣，咸盥漱，衣服以朝焉。

冬温，夏凊，昏定，晨省。敬以直内，义以方外。礼义立，而后行。《诗》云：「女子有行，远父母兄弟。」三才章第七诸女曰：「甚哉，夫之大也！」大家曰：「夫者，天也，可不务乎？古者女子出嫁曰归，移天事夫，其义远矣。天之经也，地之义也，人之行也。天地之性，而人是则之。则天之明，因地之利，防闲执礼，可以成家。然后先之以泛爱，君子不忘其孝慈；陈之以德义，君子兴行；先之以敬让，君子不争；道之以礼乐，君子和睦；示之以好恶，君子知禁。」诗云：「既明且哲，以保其身。」《孝治章》第八大家曰：古者淑女之以孝治九族也，不敢遗卑弱之妾，而况于娣侄乎？故得六亲之欢心，以事其舅姑。治家者，不敢侮于鸡犬，而况于小人乎？故得上下之欢心，以事其夫。理闺者，不敢失于左右，而况于君子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然故，生则亲安之，祭则鬼享之。是以九族和平，萋菲不生，祸乱不作。故淑女之以孝治上下也，如此。《诗》云：「不愆不忘，率由旧章。」贤明章第九诸女曰：敢问妇人之德，无以加于智乎？大家曰：人肖天地，负阴抱阳，有聪明贤哲之性，习之无不利，而况于用心乎？昔楚庄王晏朝，樊女进曰：「何罢朝之晚也？得无倦乎？」王曰：「今与贤者言，乐不觉日之晚也。」樊女曰：「敢问贤者谁欤？」曰：「虞丘子。」樊女掩口而笑。王怪问之，对曰：「虞丘子贤则贤矣，然未忠也。妾幸得充后宫，尚汤沐，执巾栉，备扫除，十有一年矣。妾乃进九女，今贤于妾者二人，与妾同列者七人。妾知妨妾之爱，夺妾之宠，然不敢以私蔽公，欲王多见博闻也。今虞丘子居相十年，所荐者非其子孙则宗族昆弟，未尝闻荐贤而退不肖，可谓贤哉？」王以告之，虞丘子不知所为，乃避舍露寝，使人迎孙叔敖而进之，遂立为相。夫以一言之智，诸侯不敢窥兵，终霸其国，樊女之力也。《诗》曰：「得人者昌，失人者亡。」又曰：「辞之辑矣，民之洽矣。」纪德行章第十大家曰：女子之事夫也，纚笄而朝，则有君臣之严；沃盥馈食，则有父子之敬；报反而行，则有兄弟之道；受期必诚，则有朋友之信；言行无玷，则有理家之度。五者备矣，然后能事夫。居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄，则殆；为下而乱，则辱；在丑而争，则乖。三者不除，虽和如琴瑟，犹为不妇也。五刑章第十一大家曰：“五刑之属三千，而罪莫大于妒忌，故七出之状，标其首焉。贞顺、正直、和柔，无□理于幽闺，不通于外。目不□色，耳不留声。耳目之欲，不越其事，盖圣人之教也。汝其行之。”《诗》云：“令仪令色，小心翼翼。

”古训是式，威仪是力。《广要道章》第十二大家曰：「女子之事舅姑也，竭力而尽礼；奉娣姒也，倾心而罄义；抚诸孤以仁，佐君子以智。与娣姒之言信，对宾侣之容敬；临财廉取与让，不为苟得，动必有方。贞顺勤劳，勉其荒怠；然后慎言语，省嗜欲，出门必掩蔽其面，夜行以烛，无烛则止。送兄弟不逾于阈，此妇人之要道。汝其念之。」《广守信章第十三》立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚。阴阳刚柔，天地之始；男女夫妇，人伦之始。故乾坤交泰，谁能间之？妇地，夫天，废一不可。然则丈夫百行，妇人一志。男有重婚之义，女无再醮之文。是以芣苡兴歌，蔡人作诫；匪石为叹，卫主知惭。昔楚昭王出游，留姜氏于渐台。江水暴至，王约迎夫人，必以符合。使者仓卒，遂不请行。姜氏曰：“妾闻贞女义不犯约，勇士不畏其死。妾知不去必死，然无符不敢犯约。虽行之，必生无信而生，不如守义而死。”会使者还取符，则水高台没矣。其守信也如此，汝其勉之。“易”曰：“鸣鹤在阴，其子和之。”广扬名章第十四大家曰：“女子之事父母也孝，故忠可移于舅姑；事姊妹也义，故顺可移于娣姒。居家理，故理可闻于六亲。是以行成于内，而名立于后世矣。”谏诤章第十五诸女曰：「若夫廉贞孝义，事姑敬夫，扬名则闻命矣，敢问妇从夫之令，可谓贤乎？」大家曰：「是何言欤？是何言欤？昔者周宣王晚朝，姜后脱簪珥待罪于永巷，宣王为之夙兴。汉成帝命班婕妤同辇，婕妤辞曰：「妾闻三代明王皆有贤臣在侧，不闻与嬖女同乘。」成帝为之改容。楚庄王耽于游畋，樊女乃不食野味，庄王感焉，为之罢猎。由是观之，天子有诤臣，虽无道不失其天下；诸侯有诤臣，虽无道不失其国；大夫有诤臣，虽无道不失其家；士有诤友，则不离于令名；父有诤子，则不陷于不义；夫有诤妻，则不入于非道。是以卫女矫齐桓公不听淫乐，齐姜遣晋文公而成霸业。故夫非道则谏之，从夫之令，又焉得为贤乎？」《诗》云：「猷之未远，是用大谏。」《胎教章》第十六大家曰：“人受五常之理，生而有性，习也感善则善，感恶则恶。虽在胎养，岂无教乎？”古者妇人，□子也，寝不侧，坐不边，立不跛，不食邪味，不履左道，割不正不食，席不正不坐，目不视恶色，耳不听靡声，口不出傲言，手不执邪器。夜则诵经书，朝则讲礼乐。其生子也，形容端正，才德过人。其胎教如此。《母仪章第十七》大家曰：「夫为人母者，明其礼也，和之以恩爱，示之以严毅。动而合礼，言必有经。男子六岁，教之数与方名；七岁，男女不同席，不共食；八岁，习之以小学；十岁，从以师焉。

出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。不登高，不临深，不苟訾，不苟笑，不有私财。立必正方，耳不倾听。使男女有别，远嫌避疑，不同巾栉。女子七岁，教之以四德。其母仪之道，如此。」皇甫士安叔母有言曰：「孟母三徙，以教成人；买肉以教存信。居不卜邻，令汝鲁钝之甚。」《诗》云：「教诲尔子，式榖似之。」举恶章第十八诸女曰：“妇道之善，敬闻命矣。小子不敏，愿终身以行之。敢问古者亦有不令之妇乎？”大家曰：“夏之兴也，以涂山；其灭也，以妹喜。殷之兴也，以有莘氏；其灭也，以妲己。周之兴也，以太任；其灭也，以褒姒。此三代之王，皆以妇人失天下，身死国亡，而况于诸侯乎？况于卿大夫乎？况于庶人乎？故申生之亡，祸由骊女；愍怀之废，衅起南风。由是观之，妇人起家者有之，祸于家者亦有之。至于陈御叔之妻夏氏，杀三夫，戮一子，弒一君，走两卿，丧一国，盖恶之极也。夫以一女子之身，破六家之产，吁可畏哉！若行善道，则不及于此矣。”涑水家仪子妇凡为子为妇者，毋得蓄私财俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。凡子事父母，妇事舅姑，天欲明，咸起盥漱栉总，具冠带，昧爽适父母舅姑之所，省问父母舅姑。起，子供药物，妇具晨馐供具，毕，始退，各从其事。将食，妇请所欲于家长，退具而供之。尊长举筋，子妇乃各退就食。丈夫妇人各设食于他所，依长幼而坐，其饮食必均一。幼子又食于他所，亦依长幼，席地而坐，男坐于左，女坐于右。及夕食，亦如之。既夜，父母舅姑将寝，则安置而退。居闲无事，则侍于父母舅姑之所，容貌必恭，执事必谨，言语应对必下气怡声，出入起居必谨扶卫之，不敢涕唾喧呼于父母舅姑之侧。父母舅姑不命之坐，不敢坐；不命之退，不敢退。凡父母舅姑有疾，子妇无故不离侧，亲调尝药饵而供之。妇人无故不窥中门，妇人有故身出，必拥蔽其面。男仆非有缮修及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之，不可避，亦必袖遮其面。女仆无故不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。《郑氏家范》

训诸妇诸妇必须安详恭敬，奉舅姑以孝，事丈夫以礼，待娣姒以和。然无故不出中门，夜行以烛，无烛则止。如其淫狎，即宜屏放。若有□忌长舌者，姑诲之，诲之不悛，则责之，责之不悛，则出之。诸妇媟言无耻及干豫阃外事者，当罚跪以媿之。初来之妇，一月之外许用便服。诸妇工作当聚一处，机杼纺绩，各尽所长，非但别其勤惰，且革其私。主母之尊，欲使家众悦服，不可使侧室为之，以乱尊卑。每岁畜蚕，主母分给蚕种与诸妇，使之在房畜饲，待成熟时却就蚕屋上箔，须令子弟直宿，以防风烛。所得之蚕茧，当聚一处，抽丝更须先抄写各房所蓄多寡之数，照什一之法赏之。诸妇每岁公堂于九月俵散木棉，使成布匹，限以次年八月交收，通卖钱物以给一岁衣资之用。公堂不许侵使，或有故意制造不佳及不登数者，则准给本房，甚者住其衣资不给。有能依期登数者，照什一之法赏之。其事并系羞服长主之。诸妇育子，苟无大故，必亲乳之，不可置乳母以饥人之子。诸妇之于母家，二亲存者礼得归宁，无者不许。其有庆吊势不可已者，则弗拘此。诸妇亲姻颇多，除本房至亲与相见外，余并不许可见者，亦须子弟引导方入中门。见灯不许入，会众罚其夫。主母不拘妇人亲族，有为僧道者不许往来。朔望后一日，令诸生聚揖之时，直说古列女传使诸妇听之。女子年及八岁者，不许随母到外家，余虽至亲之家亦不许往，违者重罚。其母男女不共圊混，不共湢浴，以谨其嫌。春冬则十日一浴，夏秋不拘。男女不亲授受，礼之常也。诸妇不得刀镊工剃面。小学外篇嘉言司马温公曰：「妇者，家之所由盛衰也。苟慕一时之富贵而娶之，彼挟其富贵，鲜有不轻其夫而傲其舅姑，养成骄□之性，异日为患，庸有极乎？借使因妇财以致富，依妇势以取贵，苟有丈夫之志气者，能无愧乎？」安定胡先生曰：「嫁女，必须胜吾家者，胜吾家则女之事人，必钦必戒；娶妇，必须不若吾家者，不若吾家则妇之事舅姑，必执妇道。」或问：「孀妇于理似不可取，如何？」伊川先生曰：「然，凡取以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。」又问：「或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？」曰：「只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。」柳开仲涂曰：「皇考治家孝且严，旦望弟妇等拜堂下毕，即上手低面听我皇考训诫曰：『人家兄弟无不义者，尽因娶妇入门，异姓相聚，争长竞短，渐渍日闻，偏爱私藏，以致背戾分门割户，患若贼雠，皆汝妇人所作。男子刚肠者，几人能不为妇人言所惑？吾见多矣。若等宁有是耶？』退则惴惴不敢出一语，为不孝事。开辈祇此赖之，得全其家云。」袁采《世范》

睦亲凡人之妇，性行不相远，而有小姑者，独不为舅姑所喜。此固舅姑之偏爱，然为儿妇者，要当一意承顺，则尊长久而自悟。人家不和，多因妇女以言激怒其夫及同气。盖妇女所见不广，不远不公不平，又其所谓舅姑、伯叔、妯娌，皆假合强为之称，非自然天属，故轻于割恩，易于修怨。非丈夫有远识，则为其役而不自觉，一家之中，乖变生矣。妇女之易生言语者，又多出于婢妾之闲。斗婢妾愚贱，尤无见识，以言他人之短失为忠于主母。若妇女有见识，能一切勿听，则虚佞之言不复敢进。寡妇再嫁，或有孤女年未及嫁，如内外亲姻有高义者，宁若与之议亲，使鞠养于舅姑之家，俟其长而成亲。若随母而归义父之家，则嫌疑之间多不自明。妇人不豫外事者，盖谓夫与子既贤，外事自不必豫。若夫与子不肖，掩蔽妇人之耳目，何所不至。今人多有游荡赌博，至于鬻田园，甚至于鬻其所居，妻犹不觉。然则夫之不贤，而欲求豫外事，何益也？子之鬻产，必同其母而伪书契字者有之，重息以假贷而兼并之人不惮于论讼，贷茶盐以转贸而官司责其必偿，为母者终不能制。然则子之不贤，而欲求豫外事，何益也？此乃妇人之大不幸，为之奈何？苟为夫能念其妻之可怜，为子能念其母之可怜，顿然悔悟，岂不甚善？妇人有以其夫蠢懦，能自理家务，计筭钱谷出入，人不能欺者；有夫不肖而能与其子同理家务，不致破荡家产者；有夫死子幼而能教养其子，敦睦内外姻亲，料理家务至于兴隆者，皆贤妇人也。而夫死子幼居家营生，最为难事。托之宗族，宗族未必贤；托之亲戚，亲戚未必贤；贤者又不肯豫人家事。惟妇人自识书筭，而所托之人衣食自给，稍识公义，则庶几焉。不然，鲜不破家人言，光景百年，七十者稀，为之倏忽易过，而命□之人晚景最不易过。大率五十岁前，过二十年如十年；五十岁后，过十年不啻二十年。而妇人之享高年者，尤为难过。大率妇人依人而立，其未嫁之前，有好祖不如有好父，有好父不如有好兄弟，有好兄弟不如有好侄。其既嫁之后，有好翁不如有好夫，有好夫不如有好子，有好子不如有好孙。故妇人多有少壮富贵而暮年无聊者，盖由此也。凡其亲戚所宜矜念。处己：妇女衣饰，惟务洁凈，尤不可异众。且如十数人同处，而一人之衣饰独异众，所指目，其行坐能自安否？治家：司马温公《居家杂仪》令：仆子非有警急修葺，不得入中门；妇女婢妾无故不得出中门，只令铃下小童通传。内外治家之法，此过半矣。尼姑、道婆、媒婆、牙婆及妇人以买卖针黹为名者，皆不可令入人家。凡脱漏妇女财物及引诱妇女为不美之事，皆此曹也。《明仁孝文皇后内训》

德性章第一贞静幽闲，端庄诚一，女子之德性也。孝敬仁明，慈和柔顺，德性备矣。夫德性原于所禀，而化成于习，匪由外至，实本于身。古之贞女，理情性，治心术，崇道德，故能配君子以成其教。是故仁以居之，义以行之，智以烛之，信以守之，礼以体之。匪礼勿履，匪义勿由。动必由道，言必由信。匪言而言，则厉阶成焉；匪礼而动，则邪僻形焉。阈以限言，玉以节动，礼以制心，道以制欲。养其德性，所以饬身，可不慎欤？无损于性者，乃可以养德；无累于德者，乃可以成性。积过由小，害德为大。故大厦倾颓，基址勿固也；己身不饬，德性有亏也。美玉无瑕，可为至宝；贞女纯德，可配京室。检身制度，足为母仪；勤俭不妒，足法闺阃。若夫骄盈嫉忌，肆意适情，以病其德性，斯亦无所取矣。古语云：“处身造宅，黼身建德。”《诗》云：“俾尔弥尔，性纯嘏尔，常矣。”修身章第二或曰：「太任目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。若是者，修身之道乎？」曰：「然，古之道也。夫目视恶色，则中眩焉；耳听淫声，则内褫焉；口出傲言，则骄心侈焉。是皆身之害也。故妇人居必以正，所以防慝也；行必无陂，所以成德也。是故五彩盛服，不足以为身华；贞顺率道，乃可以进妇德。不修其身，以爽厥德，斯为邪矣。谚有之曰：「治秽养苗，无使莠骄；□荆剪棘，无使涂塞。」是以修身，所以成其德也。夫身不修，则德不立；德不立，而能成化于家者，盖寡矣，而况于天下乎？是故妇人者，从人者也。夫妇之道，刚柔之义也。昔者明王之所以谨婚姻之始者，重似续之道也。家之隆替，国之废兴，于斯系焉。呜呼！闺门之内，修身之教，其勖慎之哉！」慎言章第三妇教有四：言居其一。心应万事，匪言曷宣？言而中节，可以免悔；言不当理，祸必从之。谚曰：「誾誾謇謇，匪石可转；訾訾□□，烈火燎原。」又曰：「口如扃，言有恒；口如注，言无据。」甚矣，言之不可不慎也！况妇人德性幽闲，言非所尚，多言多失，不如寡言。故书斥「牝鸡之晨」，诗有「厉阶之刺」，礼严「出捆之戒」。善于自持者，必于此而加慎焉，庶乎其可也。然则慎之有道乎？曰：有。学南宫绦可也。夫缄口内修，重诺无尤，宁其心，定其志，和其气，守之以仁厚，持之以庄敬，质之以信义，一语一默，从容中道，以合乎坤静之体，则谗慝不作，而家道雍穆矣。故女不矜色，其行在德。无盐虽陋，言用于齐，而国以安。孔子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。」谨行章第四甚哉，妇人之行，不可以不谨也。自是者，其行专；自矜者，其行危；自欺者，其行骄以污。

行专，则纲常废；行危，则疾戾兴；行骄以污，则人道绝。有一于此，鲜克终也。夫干霄之木，本之深也；凌云之台，基之厚也；妇有令誉，行之纯也。本深在乎栽培，基厚在乎积累，行纯在乎自力。不为纯行，则戚疏离焉，长幼紊焉，贵贱淆焉。是故欲成其大，当谨其微。纵于毫末，本大不伐；昧于冥冥，神鉴孔明。百行一亏，终累全德。体柔顺，率贞洁，服三从之训，谨内外之别，勉之敬之，始终惟一。由是可以修家政，可以和上下，可以睦亲戚，而动无不协矣。《易》曰：「恒其德贞，妇人吉。」此之谓也。勤励章第五怠惰恣肆，身之灾也；勤励不息，身之德也。是故，农勤于耕，士勤于学，女勤于工。农惰则五谷不获，士惰则学问不成，女惰则机杼空乏。古者，后妃亲蚕，躬以率下，庶士之妻皆衣其夫，效绩有制，愆则有辟。夫治丝执麻，以供衣服，幂酒浆具，菹醢以供祭祀，女之职也。不勤其事，以废其功，何以辞辟？夫早作晚休，可以无忧；缕绩不息，可以成匹。戒之哉！毋荒宁，荒宁者，刿身之廉刃也。虽不见其锋，阴为所戕矣。《诗》曰：“妇无公事，休其蚕织。”此怠惰之慝也。呜呼！贫贱不怠惰者易，富贵不怠惰者难。当勉其难，毋忽其易。节俭章第六戒奢者必先于节俭。夫淡素养性，奢靡伐德，人率知之，而取舍不决焉，何也？志不能帅气，理不足御情，是以覆败者多矣。传曰：「俭者，圣人之宝也。」又曰：「俭，德之共也；侈，恶之大也。」若夫一缕之帛，出女工之勤；一粒之食，出农夫之劳。致之不易，而用之不节，暴殄天物，无所顾惜。上率下承，靡然一轨，孰胜其弊哉？夫锦绣华丽，不如布帛之温也；奇馐美味，不如粝粢之饱也。且五色坏目，五味昏智，饮清茹淡，祛疾延龄，得失损益，判然悬绝矣。古之贤妃哲后，深戒守此，故絺绤无斁，见美于《周诗》；大练粗疏，垂光于汉史。敦廉俭之风，绝侈丽之质，天下从化，是以海内殷富，闾阎足给焉。盖上以导下，内以表外，故后必敦节，以率六宫；诸侯之夫人，以至士庶之妻，皆敦节俭，以率其家，然后民无冻馁，礼义可兴，风化可纪矣。或有问者曰：「节俭有礼乎？」曰：「礼，与其奢也，宁俭。」然有可约者焉，有可腆者焉。是故处己不可不俭，事亲不可不丰。警戒章第七妇人之德，莫大于端己。端己之要，莫重于警戒。居富贵也，而恒惧乎骄盈；居贫贱也，而恒惧乎败失；居安宁也，而恒惧乎患难。奉□在手，若将倾焉；择地而旋，若将陷焉。故一念之微，独处之际，不可不慎。谓无有见，能隐于天乎？谓无有知，不欺于心乎？故肃然警惕，恒存乎矩度；湛然纯一，不干于非僻。

举动之际，如对舅姑；闺门之间，如临师保。不惰于冥冥，不骄于昭昭。行之以诚，持之以久。显隐不贰，由是德宜于家族，行通于神明，而百福咸臻矣。夫念虑有常，动必无过。思患豫防，所以免祸。一息不戒，灾害攸萃。累德终身，悔何追矣？是故鉴古之失，吾则得焉；惕励未形，吾何尤焉？《诗》曰：「相在尔室，尚不愧于屋漏。」《礼》曰：「戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。」此之谓也。《积善章》第八吉凶灾祥，匪由天作，善恶之应，各以其类。善德攸积，天降阴骘。昔者成周之先世，累忠厚，继于文武，伐暴救民。又有圣母贤妃，善德内助，故上天阴骘，福庆攸长。我国家世积厚德，天命攸集。我太祖高皇帝顺天应人，除残削暴，救民水火。孝慈高皇后好生大德，助勤于内，故上天阴骘，奄有天下，生民用乂。天之阴骘，不爽于德，昭著明鉴。夫享福禄之报者，由积善之庆。妇人内助于国家，岂可以不积善哉？古语云：「积德成王，积怨成亡。」荀子曰：「积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，神明自格。」自后妃至于士庶人之妻，其必勉于积善，以成内助之美。妇人善德，柔顺贞静，乐乎和平，无乖戾也；存乎宽洪，无忌嫉也；敦乎仁慈，无残害也；执礼秉义，无纵越也；祇率先训，无愆违也；不厉人以适己，不纵欲以戕物。积而不已，福禄萃焉，嘉祥被于夫子，余庆流于后昆，可谓贤内助矣。《易》曰：「积善之家，必有余庆。」《书》曰：「作善，降之百祥。」此之谓也。迁善章第九人非上智，其孰无过？过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大德成焉。夫妇人之过，无他，惰慢也，嫉□也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉□则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊，而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿。蜂虿不远，则螫身；蟊螣不远，则伤稼。己过不改，则累德。若夫以恶小而为之，无恤，则必败；以善小而忽之，不为，则必覆。能行小善，大善攸基；戒于小恶，终无大戾。故谚有之曰：「屋漏迁居，路纡改涂。」传曰：「人孰无过？过而能改，善莫大焉。」崇圣训章第十自古国家肇基，皆有内助之德，垂范后世。夏商之初，涂山有莘，皆明教训之功。成周之兴，文王后妃，克广关雎之化。我太祖高皇帝受命而兴，孝慈高皇后内助之功，至隆至盛。盖以明圣之资，秉贞仁之德，博古今之务。艰难之初，则同勤开创；平治之际，则弘基风化，表壸范于六宫，着母仪于天下。验之往哲，莫之与京。譬之日月，天下仰其高明；譬之沧海，江河趋其浩溥。

然史传所载，什裁一二，而微言奥义，若南金焉，铢两可宝也；若谷粟焉，一日不可无也。贯彻上下，包括巨细，诚道德之至要，而福庆之大本也。后妃遵之，则可以配至尊，奉宗庙，化天下，衍庆源。诸侯大夫之夫人与士庶人之妻遵之，则可以内佐君子，长保富贵，利安家室，而垂庆后人矣。《诗》曰：「太姒嗣徽音，则百斯男。」敬之哉，敬之哉。景贤范章第十一诗书所载，贤妃贞女，德懿行备，师表后世，皆可法也。夫女无姆教，则婉娩何从？不亲书史，则往行奚考？稽往行，质前言，模而则之，则德行成焉。夫明镜可以鉴妍媸，权衡可以拟轻重，尺度可以测长短，往辙可以轨新迹。希圣者昌，踵弊者亡。是故修恭俭，莫盛于皇英；求诚庄，莫隆于太任；孝敬莫纯于太姒。仪式刑之，齐之则圣；下之则贤，否亦不失于从善。夫珠玉非宝，淑圣为宝。令德不亏，室家是宜。讨曰：高山仰止，景行行止，其谓是与？事父母章第十二孝敬者，事亲之本也。养非难也，敬为难。以饮食供奉为孝，斯末矣。孔子曰：「孝者，人道之至德，夫通于神明，感于四海。孝之至也。」昔者虞舜善事其亲，终身而慕；文王善事其亲，色忧满容。或曰：「此圣人之孝，非妇人之所宜也。」是不然，孝悌天性也，岂有间于男女乎？事亲者，以圣人为至。若夫以声音笑貌为乐者，不善事其亲者也。诚孝爱敬，无所违者，斯善事其亲者也。县衾敛簟，节文之末；纫箴补缀，帅事之微。必也恪勤朝夕，无怠逆于所命，祇敬尤严于杖履；旨甘必谨于馂余。而况大于此者乎？是故不辱其身，不违其亲，斯事亲之大者也。夫自幼而笄，既笄而有室家之望焉。推事父母之道于舅姑，无以复加损矣。故仁人之事亲也，不以既贵而移其孝，不以既富而改其心。故曰：「事亲如事天。」又曰：「孝莫大于宁亲，可不敬乎？」《诗》曰：「害澣害否，归宁父母。」此后妃之谓也。事君章第十三妇人之事君，比昵左右，难制而易惑，难抑而易骄，然则有道乎？曰：有。忠诚以为本，礼义以为防，勤俭以率下，慈和以处众。诵诗读书，不忘规谏。寝兴夙夜，惟职爱君。居处有常，服食有节，言语有章。戒谨谗慝，中馈是专，外事不涉，教令不出，远离邪僻，威仪是力。毋擅宠而怙恩，毋干政而挠法。擅事则骄，怙恩则妒，干政则乖，挠法则乱。谚云：「汨水淖泥，破家妒妻。」不骄不妒，身之福也。《诗》曰：「乐只君子，福履绥之。」夫受命守分，僭黩不生。《诗》曰：「夙夜在公，实命不同。」是故姜后脱珥，载籍攸贤；班姬辞辇，古今称誉。我国家隆盛，孝慈高皇后事我太祖高皇帝，辅成鸿业，居富贵而不骄，职内道而益谨，兢兢业业，不忘夙夜，德盖前古，垂训万世，化行天下。

《诗》曰：「思齐太任，文王之母；思媚周姜，京室之妇。」此之谓也。纵观往古国家兴废，未有不由于妇之贤否。事君者，不可以不慎。《诗》曰：「夙夜匪懈，以事一人。」苟不能胥匡以道，则必自荒厥德。若网之无纲，众目难举，上无所毗，下无所法，则胥沦之渐矣。夫木瘁者，内蠹攻之；政荒者，内嬖蛊之。女宠之戒，甚于防敌。《诗》曰：「赫赫宗周，褒姒灭之。」可不鉴哉？夫上下之分，尊卑之等也；夫妇之道，阴阳之义也。诸侯、大夫、士庶人之妻，能推是道以事其君子，则家道鲜有不盛矣。事舅姑章第十四妇人既嫁，致孝于舅姑。舅姑者，亲同于父母，尊拟于天地。善事者，在致敬。致敬则严，在致爱。致爱则顺，专心竭诚，毋敢有怠，此孝之大节也。衣服饮食，其次矣。故极甘旨之奉，而毫发有不尽焉，犹未尝养也；尽劳勚之力，而顷刻有不恭焉，犹未尝事也。舅姑所爱，妇亦爱之；舅姑所敬，妇亦敬之。乐其心，顺其志，有所行不敢专，有所命不敢缓，此孝事舅姑之要也。昔太任思媚，周业基隆；长孙尽孝，唐祚以固。甚哉，孝事舅姑之大也。夫不得于舅姑，不可以事君子，而况于动天地、通神明、集嘉祯乎？故自后妃以下，至卿大夫及士庶人之妻，壹是皆以孝事舅姑为重。《诗》曰：「夙兴夜寐，无忝尔所生。」奉祭祀章第十五。人道重夫昏礼者，以其承先祖，共祭祀而已。故父醮子，命之曰：「往迎尔相，承我宗事。」母送女，命之曰：「往之女家，必敬必戒，无违夫子。」国君取夫人，辞曰：「共有敝邑，事宗庙社稷，分虽不同，求助一也。」盖夫妇视祭，所以备外内之官也。若夫后妃，奉神灵之统，为邦家之基，蠲洁烝□，以佐其事，必本之以仁孝，将之以诚敬，躬蚕桑以为元紞，备仪物以共豆笾，夙夜在公，不以为劳。《诗》曰：「君妇莫莫，为豆孔庶，夫相礼罔愆，威仪孔时，宗庙享之，子孙顺之。」故曰：「祭者孝之本也。」苟不尽道而忘孝敬，神斯弗享矣。神弗享，而能保躬裕后者，未之有也。凡内助于君子者，其尚勖之。《母仪章》第十六孔子曰：「女子者，顺男子之教而长其理者也。是故无专制之义。所以为教，不出闺门，以训其子者也。教之者，导之以德美，养之以廉逊，率之以勤俭，本之以慈爱，临之以严恪，以立其身，以成其德。慈爱不至于姑息，严恪不至于伤恩。伤恩则离，姑息则纵，而教不行矣。」《诗》曰：「载色载笑，匪怒伊教。」夫教之有道矣，而在己者亦不可不慎。是故女德有常，不逾贞信；妇德有常，不逾孝敬。贞信孝敬而人则之。《诗》曰：「其仪不忒，正是四国。

」此之谓也。睦亲章第十七仁者无不爱也，亲疏内外有本末焉。一家之亲近之为兄弟，远之为宗族，则同乎一源矣。若夫娣姒、姑姊妹，亲之至近者矣，宜无所不用其情。夫木不荣于干，不能以达支；火不灼于中，不能以照外。是以施仁必先睦亲，睦亲之务必有内助。一源之出，本无异情，间以异姓，乃生乖别。书云：“惇睦九族”，诗云：“宜其家人。”主乎内者，体君子之心，重源本之义，敦頍弁之德，广行苇之风。仁恕宽厚，敷洽惠施，不忘小善，不记小过。录小善则大义明，略小过则谗慝息。谗慝息则亲爱全，亲爱全则恩义备矣。□戚之际，蔼然和乐，由是推之内和而外和，一家和而一国和，一国和而天下和矣，可不重哉？慈幼章第十八慈者，上之所以抚下也。上慈而不懈，则下顺而益亲。故乔木竦而枝不附焉，渊水清而鱼不藏焉。甘瓠藟于樛木，庶草繁于深泽，则子妇顺于慈仁，理也。若夫待之以不慈，而欲责之以孝，则下必不安。下不安，则心离；心离，则忮；忮，则不祥莫大焉。为人父母者，其慈乎？其慈乎？然有姑息以为慈，溺爱以为德，是自蔽其下也。故慈者，非违理之谓也，必也尽教训之道乎？然亦有不慈者，则下不可以不孝，必也勇于顺令如伯奇者乎？逮下章第十九君子为宗庙之主，奉神灵之统，宜蕃衍嗣续，传序无穷。故夫妇之道，世祀为大。古之哲后贤妃，皆推德逮下，荐达贞淑，不独任己，是以茂衍来裔，长流庆泽。周之太姒，有逮下之德，故樛木形福履之咏，螽斯扬振振之美，终能昌大本枝，绵固宗社。三王之隆，莫此为盛。故妇人之行，贵于宽惠，恶于□忌。月星并丽，岂掩于末光？松兰同亩，不嫌于并秀。自后妃以至士庶人之妻，诚能贞静宽和，明大孝之端，广至仁之意，不专一己之欲，不蔽众下之美，务广君子之泽，斯上安下顺，和气丞融，善庆源源肇于此矣。待外戚章第二十知几者，见于未明；禁微者，谨于抑末。自昔之待外戚，鲜不由始纵而终难制也。虽曰外戚之过，亦系乎后德之贤否耳。汉明德皇后修饰内政，患外家以骄肆取败，未尝加以封爵。唐长孙皇后虑外家以富贵招祸，请无属以枢柄，故能使之保全。其余若吕、霍、杨氏之流，僭逾奢靡，气焰熏灼，无所顾忌，遂致倾覆。良由内政偏陂，养成祸根，非一日矣。《易》曰：“驯致其道，至坚冰也。”夫欲保全之者，择师傅以教之，隆之以恩，而不使之挠法；优之以禄，而不使之豫政；杜私谒之门，绝请求之路；谨奢侈之戒，长谦逊之风，则其患自弭矣。若夫恃恩姑息，非保全之道。恃恩则侈心生焉，姑息则祸机蓄焉。蓄祸召乱，其患无断。

盈满招辱，守正获福，慎之哉。附《女教篇》坤道成女，厥性阴柔。幼而不学，长也多尤。所学伊何？先论女德。阃范既端，妇顺可则。方其成童，当立女师，出入与俱，夙夜必稽。勿离亲侧，勿出中门，勿窥穴隙，勿越墙垣。男女当远，嫌疑早避。不亲授受，不相游戏。食不共案，眠不共榻，衣不共架，栉不共匣。勿蓄悍仆，勿延优娼，勿近尼婆，勿结缁黄，勿为夜饮，勿为暗行，勿观淫戏，勿习讴吟。凡此数者，皆为德累。一有不谨，家法斯溃。及其稍长，当习女工。无作淫巧，无敢惰慵。或事蚕绩，或作衾裳，或治葅醢，或善酒浆。上供祭祀，下养父母。身不辞劳，口不言苦。惟女之言，贵乎谨默。勿为强辩，勿恃长舌，勿谈人短，勿夸己长，勿讦人非，勿称己良。诈不可逞，众不可欺。巧言乱德，利口贻讥。惟女之容，贵乎和婉。坐立恭庄，步履详缓。头容常直，目容常端。淑尔威仪，正尔衣冠。勿为巧饰，勿为侈靡。冶容诲淫，丽服祸己。四善既备，三从宜知。在家从父，古语有之。供奉食饮，补缀衣褶。夏扇蚊蝇，冬暖褥席。言则必从，呼则必应。晨昏侍侧，出入禀命。有过劝解，有疾扶持。有劳必代，有难必驰。张俭之女，幼事双亲，昼夜省视，宛如成人。若吕良子，痛父不起，焚香祝天，父疾乃已。河东女胜，哀母之终，不入水浆，不绝啼声。窦氏二女，执节而亡，一身投崖，万古流芳。有彼不良，凶狠暴戾。傲其尊长，凌其奴婢。高声笑谑，任意奔趋。习巧言语，择美饮食。不务女工，不修女德。有一于斯，女中之贼。为父母者，宜戒之亟，无使长恶，贻家之戚。长而适人，克遵古礼。父母有命，无违夫子。合□而饮，誓与终身。必敬必戒，永坚此心。翼日之辰，乃拜舅姑，必恭必谨，无敢怠忽。三日夙兴，乃谒宗庙，必诚必信，冀守先祧。每事舅姑，鸡鸣而起，整其面发，固其衣履，适舅姑所。亲执箕帚，蠲除堂室，拂拭几斗釜甑。必洁器用，必净饮食，必精供奉，必敬悦其心志，乐其耳目。候其寒暖，省其安不。命不敢违，怒不敢怨，言不敢訾，物不敢玩。或赴其难，或侍其疾，丧事尽哀，祀事竭力。汉陈孝妇，奉养其姑，夫戍不还，孝心弥笃。元有张氏，舆载其舅，害及乃身，名垂于后。唐氏乳姑，姑为康宁；闻氏舐目，目为复明。似彼不良，悖逆天理，蔑视乃姑，对翁乳子。或恃其财，或骄其贵，伦理罔知，国法奚畏？明有人责，幽有鬼诛，恶报昭然。嗟尔之愚，及相夫子，婉娩听从。既嫁从夫，传有明征。朝侍巾栉，暮司枕被，昼营家务，夜思防卫。有食必待，有怒必劝，有命必记，有过必谏。劝夫远色，助夫延宾，戒其安逸，禁其贪淫，克勤克俭，惟宽惟明。

尽此四者，室家以宁。何以曰勤？助此中馈，日不遑食，夜不暇寐。何以曰俭？量人为出，禁止华丽，撙节饮食。其宽维何？器量洪廓，不责小过，不念旧恶。其明维何？贵有远虑，勿敛群怨，勿贪小利，勿生猜疑，勿为争竞，勿私财蓄，勿责报应，勿傲伯叔，勿凌妯娌。善事宗亲，和睦州里，奉祀必丰，自奉必约，责人必恕，自责必苛。父母归宁，岁不再适。兄弟来谒，见不逾阈。有故而出，必掩其面。有变而逃，宁死不乱。姜后脱簪待罪，劝勤少君，屏装短衣，从贫乐羊子妻，断织勉学。李仲义妻，愿烹求活。若彼不良，妇道罔闻，晏安奢侈，刻薄愚□，淫荡无耻，强悍无忌，助夫为恶，家业乃坠。良人有子，教以义方，宁为严峻，无使骄狂。或训以礼，或授以书，劝交贤友，敦礼严师，优给食饮，时供水薪。生理既足，学业自勤。孟母迁居，柳母和丸，教子向学，俱成大贤。嗟彼不良，务为姑息，溺爱不明，子多忤逆，良人乏嗣。置妾与处，勿怀□嫉，勿为间沮，忌美者奸，专宠者强，肆谗者佞，祝压者亡。太姒仁明，群妃进御，赵姬谦让，外妻获续。恨彼不良，狼狠蛇毒，视妾如雠，遑恤其夫，潜取异姓，乱尔宗系。为人夫者，所宜深忌。良人云亡，妇失其天，夫死从子，昔有格言。身不可更，心不可转。忠谏即听，谗言即远。慎勿夜哭，慎勿修容，慎勿延客，慎勿礼僧。不幸无子，亦完乃节，坚如铁石，劲如松柏。或依其姑，或从其女，或贫而生，或缢而死。泰山可颓，此心不易；白刃可蹈，此志不屈。卫有共姜，以死自誓；晋有荀采，以带自缢。柳氏投井，王氏啮指，身殒一时，名传万纪。羞彼不良，二三其心。夫骨未寒，乃适他人。夫若驿舍，妻同寄游，纲常扫地，风俗曰偷。余为此训，作女之程。善者可劝，恶者可惩。凡尔女子，所当深体。朝诵数句，夕书一纸，大义既通，允矣其良。追古贤淑，此为梯航。《王节妇女范捷录》

统论篇干象乎阳，坤象乎阴。日月普两仪之照，男正乎外，女正乎内。夫妇造万化之端，五常之德着，而大本以敦；三纲之义明，而人伦以正。故修身者，齐家之要也；而立教者，明伦之本也。正家之道，礼谨于男女；养蒙之节，教始于饮食。幼而不教，长而失礼，在男犹可以尊师取友，以成其德；在女又何从择善，诚身以格其非耶？是以教女之道，犹甚于男；而正内之仪，宜先乎外也。以铜为鉴，可正衣冠；以古为师，可端模范。能师古人，又何患德之不修，而家之不正哉？《后德篇》凤仪龙马，圣帝之祥；麟趾关雎，后妃之德。是故帝喾三妃，生稷契，唐尧之圣；文王百子，绍姜任、太姒之徽。沩汭二女，绍际唐虞之盛；涂莘双后，肇开夏商之祥。宣王晚朝，姜后有待罪之谏；楚昭晏驾，越姬践心许之言。明和嗣汉，史称马邓之贤；高文兴唐，内有窦孙之助。暨夫宋室之宣仁，可谓女中之尧舜。乌林尽节于世宗，弘吉加恩于宋后。高帝创洪基，于草莽，实藉孝慈；文皇肃内治，于宫闱，爰资仁孝。稽古兴王之君，必有贤明之后，不亦信哉？母仪篇父天母地，天施地生。骨气像父，性气像母。上古贤明之女，有娠胎教之方，必慎故母仪先于父训，慈教严于义方。是以孟母买肉以示信，陶母封鲊以教廉，和熊知苦，柳氏以兴，画荻为书，欧阳以显，子发为将。自奉厚而御下薄，母拒户而责其无恩。王孙从君主失亡而己独归，母倚闾而言其不义不疑。尹京宽刑活众，贤哉慈母之仁。田稷为相反，金待罪，卓矣孀亲之训。景让失士心，母挞之而部下安。延年多杀戮，母恶之而终不免。柴继母舍己子而代前儿，程禄妻甘己罪而免孤女。程母之教，恕于仆妾而严于诸子。尹母之训，乐于菽水而忘于禄养。是皆秉坤仪之淑训，着母德之徽音者也。孝行篇男女虽异，劬劳则均；子媳虽殊，孝敬则一。夫孝者，百行之源，而尤为女德之首也。是故杨香搤虎，知有父而不知有身；缇萦赎亲，则生男而不如生女。张妇蒙冤，三年不雨；姜妻至孝，双鲤涌泉。唐氏乳姑，而毓山南之贵裔；卢氏冒刃，而全垂白之孀慈。刘氏啮姑之蛆，刺臂斩指，和血以丸药；闻氏姑之目，断发矢志，负土以成坟。陈氏方于归，而夫卒于戍，力养其姑五十年；张氏当雷击，而恐惊其姑，更延厥寿三十载。赵氏手戮雠于都亭，以报父；娟女躬操舟于晋水，以活亲。曹娥抱父尸于旴江；木兰代父征于绝塞。张女割肝，以苏祖母之命；陈氏断首，两全夫父之生。是皆感天地，动神明，着孝烈于一时，播芳名于千载者也。可不勉欤？《贞烈篇》忠臣不事两国，烈女不更二夫。故一与之醮，终身不移。

男可重婚，女无再适。是故艰难苦节谓之贞，慷慨捐生谓之烈。令女截耳劓鼻以持身，凝妻牵臂劈掌以明志。共姜髧髦之诗，之死靡他；史氏刺面之文，中心不改。皇甫夫人直斥逆臣，膏鈇钺而骂不绝口；窦家二女不从乱贼，投危崖而愤不顾身。董氏封发以待夫归，二十年不施膏沐；妙慧题诗以明己节，三千里复见生逢。桓夫人义不同庖，而吟匪石之诗；平夫人持兵闭巷，而却阖闾之犯。夫之不幸，妾之不幸。宋女之言，哀使君有妇，罗敷有夫。赵王之意止，梁节妇之却魏王。断鼻存孤余，郑氏之责。唐帅严词保节，代夫人深怨其弟。千秋表磨笄之山，杞梁妻远访其夫，万里哭筑城之骨。唐贵梅自缢于树，以全贞不彰其姑之恶；潘妙圆从夫于火，以殉节而活其舅之生。谭贞妇庙中流血，雨渍犹存；王烈女崖上题诗，石刊尚在。崔氏甘乱箭以全节，刘氏代鼎烹而活夫。是皆贞心贯乎日月，烈志塞乎两仪，正气凛于丈夫，节操播乎青史者也。可不勉欤？忠义篇君亲虽曰不同，忠孝本无二致。古云率土莫非王臣，岂谓闺中遂无忠义？咏小戎之驷，勉良人以君国同雠；伐汝濆之枚，慰君子以父母孔迩。美范滂之母，千秋尚有同心；封卞壸之坟，九泉犹有喜色。江油降魏，妻不与夫同生；盖国沦戎，妇耻其夫不死。陵母对使而伏剑，经母含笑以同刑。池州被围，赵昴发节义成双；金川失守，黄侍中妻女同尽。朱夫人守襄阳而筑城，以却秦寇；梁夫人登金山而击鼓，以破金兵。虞夫人勉子孙，力勤王事；谢夫人甘俘虏，以救民生。齐桓尸虫出户，晏娥逾垣以殉君；宇文白刃犯宫，贵儿捐生以骂贼。鲁义保以子代先公之子，魏节乳以身蔽幼主之身。孙姬婢也，匍伏湖滨以保忠臣；血荫毛惜，妓也身甘刀斧，耻为叛帅讴歌。刘母非不爱子，知军令之不可干；章母非不保家，愿阖城之俱获免。是皆女烈之铮铮，坤维之表表。其忠肝义胆，足以风百世而振纲常者也。慈爱篇任恤睦□，根于孝友慈惠和让，本于宽仁。是故螽斯缉羽，颂太姒之仁；银鹿绕□，纪恭穆之德。士安好学，成于叔母之慈；伯道无儿，终获子绥之报。义姑弃子，留侄而却齐兵；览妻与姒，均役以感朱母。赵姬不以公女之贵，而废嫡庶之仪；卫宗不以君母之尊，而失夫人之礼。庄姜戴妫，淑惠见于国风；京陵东海，雍睦着乎世范。是皆秉仁慈之懿，敦博爱之风。和气萃于家庭，德教化于邦国者也。不亦可法欤？秉礼篇德貌言工，妇之四行；礼义廉耻，国之四维。人而无礼，胡不遄死？言礼之不可失也。是故文伯之母不逾门而见康子，齐华夫人不易驷而从孝公。孟子欲出妻，母责以非礼；申人欲娶妇，女耻其无仪。

顷公吊杞梁之妻，必造庐以成礼。漂女哀子胥之馁，宁投溪而灭踵；羊子怀金，妻孥讥其不义。齐人乞墦，妾妇泣其无良。宋伯姬保傅不具，不下堂宁焚烈焰；楚贞姜符节不来，不应召甘没狂澜。是皆动必合义，居必中度。勉夫子以匡其失，守己身以善其道。秉礼而行，至死不变者，洵可法也。智慧篇治安大道，固在丈夫。有智妇人，胜于男子。远大之谋，豫思而可料；仓卒之变，泛应而不穷。求之闺阃之中，是亦笄帏之杰。是故齐姜醉晋文而命驾，卒成霸业；有缗娠少康而出窦，遂致中兴。颜女识圣人之后必显，喻父择婿而祷尼丘；陈母知先世之德甚微，令子因人以取侯爵。剪发留宾，知吾儿之志大；隔屏窥客，识子友之不凡。杨敞妻促夫出而定策，以立一代之君；周顗母因客至而当庖，能具百人之食。晏御扬扬，妻耻之而令夫致贵；宁歌浩浩，姬识之而喻相尊贤。徒读父书，知赵括之不可将；独闻妾恸，识文伯之不好贤。樊女笑楚相之蔽贤，终举贤而安万乘；漂母哀王孙而进食，后封王以报千金。乐羊子能听妻谏以成名，宁宸濠不用妇言而亡国。陶答子妻畏夫之富盛而避祸，乃保幼以养姑；周才美妇惧翁之横肆而辞荣，独全身以免子。漆室处女不绩其麻而忧鲁国，巴家寡妇能捐己产而保乡民。凡此皆女子之嘉猷，妇人之明识，诚可谓知人免难，保家国而助夫子者欤？勤俭篇勤者，女之职；俭者，富之基。勤而不俭，枉劳其身；俭而不勤，甘受其苦。俭以益勤之有余，勤以补俭之不足。若夫贵而能勤，则身劳而教以成；富而能俭，则守约而家日兴。是以明德以太后之尊，犹披大练；穆姜以上卿之母，尚事纫麻。葛覃卷耳，咏后妃之贤劳；采蘩采苹，述夫人之恭俭。七月之章，半言女职；五噫之咏，实赖妻贤。仲子辞三公之贵，己织屦而妻辟纑；少君却万贯之妆，共挽车而自出汲。是皆身执勤劳，躬行节俭，扬芳誉于诗书，播令名于史册者也。旃其勖诸？才德篇：男子有德便是才，斯言犹可；女子无才便是德，此语殊非。盖不知才德之经与邪正之辨也。夫德以达才，才以成德，故女子之有德者，固不必有才；而有才者，必贵乎有德。德本而才末，固理之宜。然若夫为不善，非才之罪也。故经济之才，妇言犹可用；而邪僻之艺，男子亦非宜。礼曰：「奸声乱色，不留聪明；淫乐慝礼，不役心志。」君子之教子也，独不可以训女乎？古者后妃夫人，以逮庶妾匹妇，莫不知诗，岂皆无德者欤？末世妒妇淫女，及乎悍妻泼媪，大悖于礼，岂尽有才者耶？曷观齐妃有《鸡鸣》之诗，郑女有《弋》之警；缇萦上章以救父，肉刑用除；徐惠谏疏以匡君，穷兵遂止。

宣文之授《周礼》六官之巨典，以明大家之续《汉书》；一代之鸿章，以备《孝经》着于陈妻，《论语》成于宋氏，《女诫》作于曹昭，《内训》出于仁孝。敬姜纺绩而教子，言标左史之章；苏蕙织字以致夫，诗制回文之锦。柳下惠之妻能谥其夫，汉伏氏之女传经于帝。信宫闺之懿范，诚女学之芳规也。由是观之，则女子之知书识字，达礼通经，名誉着乎当时，才美扬乎后世，亶其然哉！若夫淫佚之书，不入于门；邪僻之言，不闻于耳。在父兄者，能思患而豫防之，则养正以毓其才，师古以成其德，始为尽善而兼美矣。昏前翼女子礼世俗养女，第骄之耳。使女终于女，即骄也。无道得逞，无长幼尊卑胥让焉。一为妇，而人人下之矣。姑舅也，夫也，娣姒也，夫之兄弟姊妹也，同室之尊若长也，亦让之乎？假令胥让，若母家也，妇乎？非妇乎？若积渐不平，厉以辞色，拂其气习，非死即病。是骄之乃所以杀之也。夫女修之家，习为妇也。妇道习，则夫家女之矣。所获不既多乎？作女子礼口腹女子最戒尚口腹，作饮食之人，在家常令淡素，虽肉食有余，无令餍足。肉食谓之下饭，但令饭能下咽足矣。至于饮酒，丧敬慎之心，长放肆之胆，尤宜节戒。从命女子，德性婉娩温柔，事无大小，禀命而行，不宜刚强执拗，惟父母之言是听。若任意抗违，是为大恶，虽小不可放过。节俭。女德尚俭，盖丈夫经营家计，女子不能生财，能知撙节，少使俭用，爱惜薪水，念及米盐，不暴殄天物，是谓俭德。若吝啬刻薄，亦非所宜。职业帝王生女，尚弄之瓦，则纺织女功第一要务也。八岁学作小履，十岁以上即令纺绵饲蚕缫丝，十二以上习茶饭酒浆酱醋，十四以上学衣裳织布染蘸，凡门内之事，无所不精。至于描鸾刺凤，挑花绣枕，虽终身不会，不害其为女子。近世养女，家家挑绣，甚者岁□数妇，日夜为之，恶陋之俗，最宜禁革。卑逊。近日鄙俗，母女并坐，或让女于左，曰：“客出嫁，与弟妇同席。”弟妇叩头告坐，公然受之，遂致尊卑无伦，长幼失序。不知女子在家，子道也，一切礼节与诸子同，岂可横逞，陷之不义乎？余家女子出嫁，归宁父母，终身无上坐，与母同席则侧之，但告坐不叩头耳。衣服女子在家，但与布衣鲜明者，止是綢缣，不与纱罗缎绢。其衣朝夕架阁，务令整齐。或有垢腻点污者，宜戒之。佩饰富贵之家，金珠固所不废，然不必满头遍体。至于德佩、事佩，近日止图观美，不必有用。好礼君子，宜考定之。荆钗布裙，儒妆淡扫者，自是贫贱之常。若竭力营办，君子耻之。雅素女子有雅素之风，耻奢华之尚，可谓贤矣。如孟光、桓少君，固难但不骄矜，不靡丽，老成朴实，见者自知为有德之女矣。

《书史》女子固不宜弄文墨，但古之贤女未尝不读书，如《孝经》《论语》《女诫》《女训》之类，何可不读？妇女邪正不专于此，如魏李、孙、朱固为可戒，若班婕妤、徐贤妃，何害于文墨乎？诗词歌咏，断乎不可。女容。窈窕淑女，朱子解云：幽闲贞静，最好女子家，只是精神不露，意态深沉，第一美德。若轻浅浮薄，逞聪明，学轻佻，最为可恨。至于□族相与，却要亲洽。诗称「乐只」，「任只」，「终温且惠」，女子不可不知。勤励。女子先策懒惰，懒惰最易惯身。每见人家女子昼寝，母常令人挥扇驱蝇，戒无惊动，以积惰之身。遇勤苦之家，废时失事，何以事舅姑，佐鸡鸣之夫子乎？且懒人易病，勤者寡疾。爱女者，但不至鸡初鸣盥栉，斯可矣。性情女子先要慈悲宽大，此是积阴德、福子孙之人。难事之女，性如烈火，惨刻暴戾，小女奴身无完肤，鞭笞常加，饥寒不恤，有不得其死者，天理心亡，恶怒横逞，不但寿命不长，将必子孙乏绝。故择妇，先善良之家，如此性行，切无与昏昏后翼。

妇人礼妇道所系之重也，六礼以聘之，三周以御之，三月以逸之。其重之也如此，非以贵新也，先祖之续，绝舅姑之忧乐，家道之兴亡，邦国之毁誉，门户之荣辱，夫子之死生，于斯人焉，系之妇人者，伏于人者也。离家之少女，入门之孤雏，如金入炉锤，惟夫镕铸，虽有顽悍之恶，而刑于所化，家教所束，孰敢自肆？妇之无良，夫道之苟也。始嫁来时，承奉以艳之，狎以悦之，柔溺以逞之，卑屈以骄之，恣其所欲以□之，虽有怒目，不敢忤视也，虽有恶声，不敢骤加也。积渐所浸，劫于受斧，夫权潜移，妇人为政，虽舅姑不敢谁何？他可知矣。《易》曰：「家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。」谚曰：「教妇初来，此妇女终身善败之始也。」嘻嘻已纵其始矣，欲闲有家，而志已变，终身之悔不可食已。吾不罪他人，而罪其夫。作《妇人礼》拜跪。夫妇交拜，敌体之义也。余家节序生辰，兄姊受弟再拜，夫亦受妻再拜。有过则长跪而逊谢之，待免而起。虽觉过严，亦抑阴之道也。居室室中夫妇不并坐，画无亵言。匡衡有云：「情欲之感，不介于容仪；宴昵之私，不形于动静。」可为夫妇居室之法。无遂。内政禀于姑嫜，姑嫜亡，禀于夫子。苟无害于义，亦当曲体。若不告而明行，是谓专权；私行，是谓欺罔。虽理所当行，亦不纵恣，当惩其再内谮。妇人视夫之兄弟如路人，视妯娌如寇雠，鲜有和睦而亲爱者。背面告夫之言，但涉是非，兄弟谤说，妯娌或忿怒以激之，或涕泣而诉之。夫当以理反复教之，忍让。如有造言妄语，为第一大恶，痛加惩创。若深信莫觉，积渐日久，遽逞一朝之忿，是谓昏愚之夫。姑舅审实，妇出夫亦重加戒饬。母家妇家父母最听女子肤受之言，辄生嫌怨，怼其舅姑，不知女子之言果实，亦当教之妇道，况易听以长其长舌，非爱之也。余女远嫁，其姑难事，女归宁，辄以为苦。余曰：「惟遇难事之姑，方显子妇之孝。若姑慈妇顺，何难之有？」弗听，嗣后不敢复言。其姑闻之悔曰：「父母晓理，我奈何为其笑？」从此遂睦。忍性。妇人之礼，虽不悦于夫子，不敢征色发声，废食使气，嫂姊亦然，降心以逊谢之，彼自愧悔。至于待下，亦不可过刻，辄加凌虐，常是宽平，低声下气，纔是贤人。体妇，妇人不妒忌，自是盛德，亦宜曲体其情。夫有妾婢，妇止从一，待其嫉妒，以损名节，亦夫子之过也。既以嗣续为重，便当和其室家，待之以礼，处之有情，夫道尽矣。乃一无所容，甚至房闼多死者，则出之，夫无悔心，妇无怨口矣。重夫妇人所天，止有一夫。其饥寒疾痛，起居衣食，离别患难，自宜关心。若于夫子无情，薄恶相报，则路人矣。古人思夫，未尝不以为贤，而世俗皆以为耻，可叹。和家夫、家弟妹、妯娌、舅姑、女奴，固能闪烁诬陷，新妇要当处之有道，不过慢不□嫌不忿疾，谦厚和平，一团和气，各得其欢心，则百衅不作。至于随嫁女仆，常加戒饬，勿生事端。其所学语言，虚多实少，切勿听信。倘相争竞，只责己仆，又勿过激，嫌于赌气。此一家祸福生死所关，长幼尊卑，皆当如此，各无偏听，戒其多言。愚者每导之言，是自求祸也。远别古礼远别，止是授受不亲，而舅妇不远别，末代儿妇非节序生辰不见翁，家庭之间避翁犹可，至于妇行翁前，只可趋过，甚者前导妇人令翁回避，则妄矣。弟妇夫兄相避不妨，而叔嫂、妻弟、妇小姨、姐夫不惟不远别，且相谑骂，是谓恶俗，宜相与禁之。内慎。夜行以烛，昼行拥面，乘车下帘，升下车避。男子、童仆十二以上不入中门，此内外之大闲也。至于妇人夜宴，及男仆侍从，尤非所宜。姑教。女子无入门便熟为妇之理，故舅姑夫子必耐心教导，假之岁月，始可绳其违犯，不然彼此怨恶，终相龃龉也。

闺媛总部汇考易经系辞上干道成男坤道成女本义此变化之成形者大全朱子曰天地父母分明是一理，干道成男，坤道成女，则凡天下之男，皆干之气；天下之女，皆坤之气。便彻上彻下，即是一气，都透了。通人物言之，在动物，如牝马之类；在植物，亦有男女，如麻有牡麻，及竹有雌雄之类，皆离阴阳刚柔不得。又曰：岂得男便都无阴，女便都无阳？这般须要错看。《说卦传》干，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。本。义索求也，揲蓍以求爻也。男女，指卦中一阴一阳之爻而言大。全节斋蔡氏曰：「乾坤交而生震、巽、坎、离。」艮、兑，故以能生者为父母，而生者为子。一索、再索，三索者，以初、中、终三画而取长、中、少之序也。震、坎、艮皆阳，故曰男；巽、离、兑皆阴，故曰女。《诗经》

小雅斯干乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，惟酒食是议，无父母贻罹。朱注裼褓也，瓦纺砖也。仪善罹忧也，寝之于地，卑之也。衣之以褓，即其用而无加也。弄之以瓦，习其所有事也，有非非妇人也。有善，非妇人也。盖女子以顺为正，无非足矣。有善，则亦非其吉祥可愿之事也。惟酒食是议，而无遗父母之忧，则可矣。《易》曰：「无攸遂，在中馈贞吉。」而孟子之母亦曰：「妇人之礼，精五饭、羃酒浆，养舅姑，缝衣裳而已矣。」故有闺门之修，而无境外之志，此之谓也。《礼记》

曲礼男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于捆，内言不出于捆。女子许嫁，缨非有大故不入其门。姑姊妹女子子已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。集说郑氏曰：不杂坐，谓男子在堂，女子在房也。椸，可以枷衣者。通问，谓相称谢也。诸母，庶母也。漱澣也，庶母贱，可使漱衣，不可使漱裳。裳贱，尊之者，亦所以远别外言内言，男女之职也。不出入者，不以相问也。捆门限也。女子许嫁，系缨，有从人之端也。大故宫中有灾变若疾病，乃后入也。女子有宫者，亦谓由命士以上也。孔氏曰：不亲授者，男女有物，不相亲授也。诸母，谓父之诸妾有子者。外言内言，谓男职在官政，女职在织，各有限域，不得滥豫。女子，妇人通称也。妇人质弱，不能自固，必有系属，故恒系缨。缨有二时：一是少时常佩香缨，《内则》云：男女未冠笄，紟缨是也。二是许嫁时系缨，昏礼主人入，亲说妇缨。郑注：妇人十五许嫁，笄而礼之，因着缨是也。盖以五采为之，其制未闻。大故谓丧病之属也。女子已许嫁，则有宫门，列为成人，惟有丧病等乃可入其门。女子子者，谓已嫁女子。男子则单称子，女子则重言子者，郑注《丧服》云：是别于男子故云。女子子女，虽已嫁及成人，犹宜别席，兄弟弗与同席同器，未嫁亦然。长乐刘氏曰：家人内政不严，以防之于细微之初，不刚以正之于未然之始，则其悔咎不可逭矣。故夫妇未七十，虽同藏，未有可嫌也。圣人制礼必尔者，以无嫌正有嫌也。用有情之难，正无情之易也。而况于男女未有室家者哉。女子许嫁缨，所以系属其心，以着诚于夫氏，起其孝义也。既许嫁，则有姆教之处于阃内之别室，男子非有疾忧之故，不入其门也。严陵方氏曰：嫂叔不通问，若问安问疾之类，盖生不相通问，死不相为服，皆所以推而远之而已。《坊记》言：妇人疾，问之不问其疾，谓之姑，非为侄行称之，亦为姑之兄弟言之而已。若侄行则卑而无嫌矣，谓之女子。子非为父行称之，亦为女子子兄弟言之而已。若父行则尊而无嫌矣，故下文正言兄弟者为是故也。若是则第曰姊妹足矣，而又言姑与女子子，何哉？盖姑则尊行也，女子子则卑行也，姊妹则同行也。制礼者以为出嫁而反者，其类虽多，要为之不过是三等而已，故必举是以为言焉。永嘉戴氏曰：「嫂叔不通问，比于不授受则尤严矣。死丧之威，嫂叔不相为服，如路人然。曾同室之不如其推而远之，若此其严哉。」男不言内，女不言外，礼也。外言入捆，则谋及妇人死之招也；内言出捆，则妇言是用乱之阶也。

庐陵胡氏曰：「系缨有固束之义，此及丧服皆云女子子重云子者，衍文也。郑云重言子者，别于男子也。只云女子已别于男子矣，安用更言子乎？」女子许嫁，笄而字。郑氏曰：女子以许嫁为成人。马氏曰：女子许嫁，则十五而笄；未嫁则二十而笄。笄而字之，犹男子之冠也。夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也。妇讳不出门。孔氏曰：夫人，君之妻。夫人本家所讳，臣虽对君前，言语不为讳也。妇讳，谓妇家之讳，但于妇宫中不言耳。门，谓妇宫门。若于宫外，则不讳，故臣对君前，则不讳也。田氏曰：杂记「母之讳，宫中讳，妻之讳，不举诸其侧」，此妇讳与母讳同者，杂记分尊卑，此据不出门，大略言之耳。妇人不立乘。郑氏曰：「妇人不立乘，异于男子。」孔氏曰：「妇人质弱，不倚乘，倚立也。男子倚乘，而妇人坐乘。」蓝田吕氏曰：「妇人不立乘，从安也。」严陵方氏曰：「坐乘则安，妇人所乘谓之安车者，以此仆御妇人则进左手，后右手。」郑氏曰：进左后右，远嫌也。孔氏曰：仆在中央，妇人在左，仆御之时，进左手持辔，使形微相背。若进右手，则近相向，故后右手以远嫌也。天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。郑氏曰：后之言后也，夫人言扶，孺之言属，妇之言服，妻之言齐也。孔氏曰：后，君也，明配至尊，为海内小君。夫人之名，惟诸侯得称。《论语》云：「邦君之妻，邦人称之曰君夫人。」是也。孺言其为亲属，妇言服事其夫妇号，亦上下通称。故《春秋》逆妇姜于齐是诸侯亦呼妇也。《谷梁传》云：「言妇有姑之辞，服事舅姑，故通名妇。」庶人贱，无别称，判合齐体而已。通言之，则上下通曰妻。《诗》曰：「刑于寡妻。」是天子亦曰妻也。蓝田吕氏曰：天子之妃所以称后者，有继后之辞，合二姓之好，以继圣人之后，以为天地社稷宗庙之主，则有继者也。夫者，帅人之称也。男子谓之丈夫，士之贵者命为大夫，称之曰夫子。则夫人者，亦帅其嫔妇以事君，故诸侯之妃曰夫人。若邦人称之，则曰君夫人，言君之夫人也。大夫曰孺人，士曰妇人。《丧大记》：卿之妻曰内子。《春秋传》：赵盾以叔隗为内子是也。大夫妻曰世妇，士则止曰士之妻而已，未闻有孺人、妇人之称。况妇人者已嫁之达称非特士妻之名或古有之，考于经传，未之有也。庶人曰妻，妻者，贵贱同称。贵者尚文，故其名异；贱者尚质，无所改也。严陵方氏曰：自天子至于庶人皆有妃，独天子曰后，以有君道故也。诸侯之夫人，一国之小君，亦有君道，不得谓之后者，妃之有君道，惟天子足以当之故也。

曰夫人者，以其为一国之小君，而人所事也，故称夫，然非夫之也，故称人。大夫曰孺人者，需人而有所属，谓之孺。大夫能帅人，而人之所属也，故其妃曰孺人。凡妃皆有所属而止。大夫曰：「孺人者，以言乎上，则夫人之尊，不宜以有所属名之；以言乎下，则士之卑，不足以人所属名之。故也。妇以事人，士亦以事人为事。故其妃名以妇人，庶人曰妻。妻有二义：与夫齐而莫之胜者，妻之道也；承夫而在下者，妻之位也。前言天子有妻，则以天子之尊，而妻之所当承，故也。此言庶人曰妻，则以庶人之卑，而妻得与之齐，故也。位以大为贵，故天子之妻名之以其位；道无乎不在，故庶人之妻名之以其道，亦各有所当而已。」长乐刘氏曰：「后者，后也。德配于天子，育其嗣息，以为之后也。生曰母、曰妻，死曰妣、曰嫔。」郑氏曰：「嫔妇人有法度者之称也。」横渠张氏曰：「妣者，比也，所以配先考之德，自非生者之称，故可以无嫌。生日自不言妣，妻死曰嫔。然于古不见有此称。若嫔者，嫔于虞，又九嫔是妇人之美称。然此等之称，亦不特施之于祭祀而已。」长乐陈氏曰：「书曰：『嫔于虞』，诗曰：『嫔于京』，则亦生谓之嫔也。生曰母、曰妻，亲之也；死曰妣、曰嫔，敬之也。妇人之挚：椇、榛、脯、修、枣、栗。」郑氏曰：「挚之言至也。妇人无外事，见以羞物也。椇，榛木名。椇，枳也。有实，今邳郯之东食之。榛实似栗，而小。」孔氏曰：「妇人惟初嫁有挚，以见舅姑。椇即今之白石李，形如珊瑚，味□美。脯，搏肉无骨而曝之。修，取肉锻治而加姜桂，干之如脯。所以用此六物者：椇训法也，榛训至也，脯始也，修治也，枣蚤也，栗肃也。妇人有法始至，修身蚤起，肃敬也。故后夫人以下皆以枣栗为挚，取其蚤起战栗，自正也。」案：「昏礼，妇见舅以枣栗，见姑以腶修。其榛椇所用无文。」石林叶氏曰：「妇人之道，主于事人，其职专于中馈。故挚以椇榛、脯修、枣栗。椇榛取其循法度以至于礼也；脯修取其治己齐家以治正也；枣栗取其夙夜在公而肃谨也。」《檀弓》妇人不越疆而吊人孔氏曰：「妇人无外事故，不越疆而吊人。」长乐陈氏曰：「妇人见兄弟，可以及阈，而不可以逾阈；送迎，可以及门，而不可以出门。吊人，可以出门，而不可以越疆。」许穆夫人欲归唁于卫，而不可得，则越疆而吊人，如之何而可？《郊特牲》妇人，从人者也。幼，从父兄；嫁，从夫；夫死，从子。郑氏曰：「从谓顺其教令。」马氏曰：「夫主于义，故有所帅，无所从；妇主于听，故有所从，无所帅。妇者，恒其德者也，有三从之义，无一违之礼。

故幼从父，兄嫁从夫，夫死从子。妇人无爵，从夫之爵，坐以夫之齿。」郑氏曰：爵谓夫命为大夫，则妻为命妇。严陵方氏曰：夫尊则妇亦尊，夫卑则妇亦卑。尊卑同，故爵齿亦从夫而已。以爵齿各有尊卑，故也。《内则》妇事舅姑如事父母。鸡初鸣，咸盥漱栉縰笄总衣绅。左佩纷帨刀砺小觿金燧，右偑箴管线纩施縏□大觿木燧衿缨綦屦。郑氏曰：笄，今簪也。衣绅，衣而着绅。縏，小囊也。縏□，言施明为箴管线纩有之。衿，犹结也。妇人有缨，示系属也。孔氏曰：此论女事父母、妇事舅姑所服之衣、所佩之物，皆异于男子。妇人之笄异于上男子笄縰，故郑于此注始云“笄今簪也”。□刺也，以针刺□而为縏囊，故云縏□。余物皆不言施，独于箴管线纩之下而言施縏□，明为四物而施矣。新安朱氏曰：妇人不冠，则所谓髻笄即为固髻之用，亦名为簪，而非如二弁之簪矣。山阴陆氏曰：白地绣谓之纷，纷绣也，纯画也。《周官》五色纷纯，即书所谓元纷纯，黑地五采缋。凡纯黼纯为上画，纯次之，纷纯又次之，其最后缋纯缋纯，一名缀纯。以此箴管，管所以管箴。刀砺，砺所以砺刀。衿缨，以衿结缨。綦屦，以綦约屦。缨或谓之緌，亦或谓之帨。昏礼母施衿结帨，妇人谓嫁曰归，以有系属为正。严陵方氏曰：针贮以管线，贮以纩。衿，衣小带也。士昏礼所谓母施衿是矣。缨非冠缨之缨，诗所谓亲结其缡是矣。缨示有属，缡示有别。别于此则属于彼矣。綦屦即着綦于屦，与前互文耳。以适父母舅姑之所及所下，气怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之，出入则或先或后而敬扶持之，进盥少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾，问所欲而敬进之，柔色以温之，饘酏酒醴芼羹菽麦蕡稻黍粱秫惟所欲，枣栗饴蜜以甘之，菫荁枌榆兔甍滫瀡以滑之，脂膏以膏之，父母舅姑必□之而后退。郑氏曰：适之也，怡悦也，苛疥也，抑按搔摩也，先后之随时便也。盘承盥水者，巾以涗手温藉也。承尊者必和颜色，酏粥也，芼菜也，蕡熬枲实，荁菫类也。冬用菫，夏用荁。榆白曰枌，兔新生者甍干也。秦人溲曰滫，齐人滑曰瀡。必□之而后退者，敬也。父母舅姑将坐，奉席请何乡？将□长者，奉席请何趾？少者执□与坐，御者举几，敛席与簟，县衾箧枕。敛簟而襡之。郑氏曰：将□谓更卧处，襡韬也，须卧乃敷之也。山阴陆氏曰：少者执□与坐，侍者举几，则父母舅姑兴矣。子妇敛襡，以是为节。《说文》云：□，安身之坐者。至于恭坐，则席县衾，敛衾而县之，箧枕，敛枕而箧之。父母舅姑之衣衾簟席枕几，不传杖屦，祗敬之，勿敢近。敦牟□，非馂莫敢用，与恒食饮，非馂莫之敢饮食。

郑氏曰：传，移也。牟读曰堥，□酒浆器，敦牟黍稷器，馂乃用之，恒常也。旦夕之常食，馂乃食之。孔氏曰：杖屦是尊者服御之重，弥须恭敬，故云祗敬之，勿敢逼近也。敦则《周礼》有玉敦，今之杯盂也。隐义曰：堥，土釜也，今以木为器，象土釜之形，□酒器，盛水浆之器。与及也，接上敦牟之文，非但不敢用及父母常食饮食，非因馂时莫敢饮食。父母在朝夕恒食，子妇佐馂，既食恒馂。父没母存，冢子御食，群子妇佐馂如初。郑氏曰：子妇佐馂，妇皆与夫馂也。既食恒馂，每食馂而尽之，末有原也。御食，侍食也，谓长子侍母食也。侍食者不馂，其妇犹皆馂也。孔氏曰：以父母食不能尽，故子妇佐助馂食之，使尽，勿使有余而再设也。群子妇谓冢子之众弟妇也，如初者，如上父母在子妇佐馂之礼。山阴陆氏曰：言群子妇佐馂，不言冢妇，冢妇不与也。盖舅没则姑老，冢妇代政矣。在父母舅姑之所有命之应，唯敬对进退，周旋慎齐，升降出入，揖游不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇视，不敢唾洟，寒不敢袭，痒不敢搔，不有敬事不敢袒裼，不涉不撅，衣衾不见里，父母唾洟不见冠带垢，和灰请漱，衣裳垢和灰请澣。衣裳绽裂，纫箴请补缀。五日则燂汤请浴，三日具沐。其间面垢，燂潘请□足垢，燂汤请洗。郑氏曰：慎齐齐，庄也。睇，倾视也。《易》曰：明夷睇于左股。袭，谓重衣也。不有敬事，不敢袒裼。父党无容也。撅，揭衣也。衣衾不见里，为其可秽。父母唾洟不见，辄刷去之也。手曰漱，足曰澣，和渍也。绽犹解也。潘，米汁也。严陵方氏曰：应以唯，则无诺也。周旋者，周回而旋转也。揖游者，揖让而游息也。哕噫，嚏咳则声为不恭。欠伸，跛倚，睇视则貌为不恭。唾洟则声貌俱为不恭矣，故每不敢为也。寒不敢袭，痒不敢搔，则不敢适己之便故也。父母唾洟不见致其洁也。□面以潘，贵其滑也。男不言内，女不言外。非祭非丧不相授器，其相授则女受以篚，其无篚则皆坐奠之而后取之。外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳。内言不出，外言不入。女子出门必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。道路男子由右，女子由左。郑氏曰：男不言内，女不言外，谓事业之次序。祭严，丧遽，授器不嫌也。奠，停地也。湢，浴室也。拥犹障也。长乐刘氏曰：男者，学业于外，志于四方者也，不当与知内政，复何言哉。女者，正洁于内，志于四德者也，不当与知外政，亦何言哉。言则乱于先王正家之法矣。非丧祭之严且敬也，无急事不相授器焉。其相授也，女则用篚，否则奠之于地。外内不共井，嫌同汲也。不共湢浴，嫌相也。

不通寝席，嫌相亲也。不通乞假，嫌往来也。不通衣裳，恶淆杂也。内言不出，恶交于外也。外言不入，恶交于内也。有烛则行夜，有不可得而已也。无烛则止，行则涉于不明也。严陵方氏曰：女受以篚，则男所受可知。言女受而不及男者，受阴事，女以受为正故也。奠谓定之于地也，以于地故坐奠之，坐亦跪也。与曲礼言「坐而迁之」同义，拥蔽其面者，恶外有所也。庆源辅氏曰：「内外异事，男女异职，非祭非丧，不相授器者，祭严则不嫌，丧遽有不暇，其相授则女授以篚，其无篚则坐奠而后取，惟当时所授受，必如此故于丧祭有不暇也。」井湢一定，故言「不共寝席，衣衾可移易」，故言「不通外内泛也，男女切也，无烛则止。」自防者至矣，子妇孝者敬者，父母舅姑之命勿逆勿怠。若饮食之，虽不耆必□而待加之，衣服虽不欲必服而待加之事，人代之己，虽弗欲姑与之，而姑使之而后复之。郑氏曰：「□而待，待后命而去；服而待，待后命释藏也。」庆源辅氏曰：「父母舅姑之命，或有未便而不能委曲将顺之，而遽逆之而遂怠焉，犹未能尽爱敬之道也，必如后所言然后可。」舅没则姑老，冢妇所祭祀宾客，每事必请于姑，介妇请于冢妇。舅姑使冢妇毋怠，不友无礼于介妇。舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇，不敢并行，不敢并命，不敢并坐。郑氏曰：「姑老谓传家事于长妇也，必请于姑者，妇虽受传犹不敢专行也。介妇，众妇也，请于冢妇以其代姑之事，毋怠者，虽有勤劳不敢懈倦也。」严陵方氏曰：「妇人以从人为事故，冢子之妻谓之冢妇，犹之宗子之妻谓之宗妇也。舅姑使冢妇毋怠者，不以居长而敢自怠，毋敢敌耦于冢妇者，两相亢为敌，两相合为耦，言事之劳逸不敢与冢妇均也，不敢并行并坐，亦毋敢敌耦之事也。」庆源辅氏曰：「舅没则姑老，不以年计之也，有妇则可以传家事矣，然至于祭祀宾客礼之大者，亦必请命于姑然后从事，夫然后妇，姑各得其宜。介妇不敢敌耦于冢妇，必如是而后冢妇之志行而家事宜矣。」新安朱氏曰：「不友无礼于介妇，此句之义未详。」或疑「友」当作「敢」。江陵项氏曰：「不」友无礼于介，妇当连上下文读。之上文云“舅姑使冢妇毋怠”，不友无礼于介妇，言舅姑若任使冢妇，冢妇毋得以尊自怠而凌辱众妇，令其代己也。不友谓烦虐之，无礼谓麾叱之怠也。不友也，无礼也，三者皆当以毋字统之。下文云“舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇，不敢并行，不敢并命，不敢并坐”，亦谓不得恃舅姑之使令而傲冢妇也。两节皆主使令言之。凡妇不命适私室，不敢退；妇将有事大小，必请于舅姑。

子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。妇或赐之饮食衣服布帛佩帨□兰，则受而献诸舅姑。舅姑受之则喜，如新受赐；若反赐之则辞，不得命如更受赐藏以待乏。妇若有私亲兄弟将与之，则必复请其故赐而后与之。郑氏曰：“妇侍舅姑者也，故不命适私室不敢退，不敢专行，故大小必请于舅姑。家事统于尊，故无私货、私畜、私器、私假、私与。或赐之者，谓私亲兄弟，藏以待乏，待舅姑之乏也。不得命者，不见许也。”严陵方氏曰：“私室即妇室也，其视舅姑之室若公所故也。”子妇无私货，以至不敢私与，以家事统于尊故也。□兰皆香草也，而献诸舅姑者，不敢私受人故也。请其故赐而后与之者，不敢私与人故也。子生男子，设弧于门左；女子设帨于门右。三日始负子，男射女否。郑氏曰：“弧者，示有事于武；帨者，事人之佩巾，表男女始有事也。”山阴陆氏曰：“设帨知有酒食之事而已。”严陵方氏曰：“设弧于门左，左者天道所尊；设帨于门右，右者地道所尊。”三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁，否则男左女右。郑氏曰：“鬌，所遗发也。夹囟曰角，午达曰羁。”孔氏曰：“三月剪发，所留不剪者谓之鬌。囟者，是首脑之上缝，故说文云‘十’，其字象小儿脑不合也。夹囟两旁当角之处留发不剪曰”角午达者，案《仪礼》云：“度尺而午。”注云：“一纵一横曰午。”今女剪发，留其顶上，纵横各一，相交通达，故云“午达”。不如两角相对，但纵横各一，在顶上，故曰“羁”。羁者，只也。严陵方氏曰：“角则相对，以其耦也；羁则相午，以其奇也。”扬雄所谓“羁角之哺，果而啖之”是矣。或男耦而女奇，取阴阳之相须也；或男左而女右，取阴阳之相类也。子能食，食教以右手；能言，男唯，女俞。男鞶革，女鞶丝。郑氏曰：“俞，然也。鞶，小囊，盛帨巾者；男用韦，女用缯。”女子十年不出，姆教婉娩，听从，执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事，以共衣服，观于祭祀，纳酒浆笾豆菹醢，礼相助奠。郑氏曰：“不出，恒居内也。婉，谓言语也；娩之言媚也。媚，谓容貌也。紃，绦也。”“观于祭祀”以下，当及女时而知。孔氏曰：“自此至右手一节，论女子自幼及嫁，为女事之礼。”案九嫔注云：“妇德贞顺，妇言辞令，妇容婉娩，妇功丝枲。”则婉娩合为妇容，郑以此上下备其四德，以婉为妇言，娩为妇容，听从为妇顺，执麻枲以为妇功，组紃皆为绦，纴谓缯帛。或云组是绶也，然则薄阔为组，似绳者为紃。下云“十有五年而笄”，此“观于祭祀”是未嫁之前，观看须于庙外，纳此酒浆笾豆菹醢之等，置于神坐，一纳包此六事也。

严陵方氏曰：“不出，谓常居闺合之内也。听则有所受，从则无所违，皆女德也。执麻枲则绩事也，治丝茧则蚕事也。织以机，纴以箴，组绶属，凡此皆学女事，以共衣服之用也。”“观于祭祀”则欲其习熟是事故也，非特观之而已，又且纳酒浆笾豆菹醢等物，以致其礼，相助长者而奠之于神焉。庆源辅氏曰：“婉有委曲之意，娩有迟缓之意。听从，所谓以顺为正也。妇人之容德，莫此为盛也。”“执”与孔子“执御”之“执”同，治有慎意，安于执麻枲而慎于治丝茧，夫教也，始于德容中于女工之事，终于祭祀之礼。妇人之事尽是矣。山阴陆氏曰：「诗曰：绿兮丝兮，女所治兮。所谓治有如此者，若麻枲，女工之事烦缛者也。是故谓之执。即言观祭祀，兼纳酒浆亦观也。」礼相，礼相者，助奠助长者，奠礼相以貌，助奠以力。新安朱氏曰：「纳谓奉而入之。十有五年而笄，二十而嫁。有故，二十三年而嫁。聘则为妻，奔则为妾。凡女拜尚右手。」郑氏曰：「十五而笄，谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。有故谓父母之丧聘问也。妻之言齐也，以礼聘问则得与夫敌。礼妾之言接也，闻彼有礼，走而往焉，以得接见于君子也。右手阴也。」孔氏曰：「女拜右手，汉时行之也。」严陵方氏曰：「三五而圆者，月也。故女子之年至是数而笄。笄者，妇人首饰，盖成人之服也。夫男子冠则有成人之礼，女子笄则当许嫁之时矣。然嫁止于二十，娶必止于三十者，阴以少为美，阳以壮为强故也。然经亦举其大略耳。故王氏谓女子非二十而后可嫁，以为二十而不嫁则非礼。男子三十而娶，四十强而仕，推此可知。聘言由彼而问此，奔言自此而趋彼。拜尚右手，尊阴道也。」江陵项氏曰：「郑氏注《周礼》肃拜云：「若今妇人□。」盖古之拜如今之揖，折腰而已。介冑之士不拜，故以肃为礼，以其不可以折腰也。然则其仪特敛手向身，微作曲势耳。郑氏之所谓□，盖如此。此正今时妇人揖礼也。据郑氏说，则汉时妇人之拜不过如此。或者乃谓自唐武氏始尊妇人，不令拜伏，则妄误之甚矣。周天元时令妇人拜天台作男子拜，则虽虏俗妇人亦不作男子拜也。况古者男子之拜但如今人之揖，则妇人之拜安得已如今之伏？此理之必无者也。大抵今之男子以古男子之拜为揖，故其拜也加。之以跪伏为稽颡之容，今之妇人亦以古妇人之拜为揖，故其拜也加之以拳曲作虚坐之势，视古已加，不得为之减矣。此经尚右手者，特言敛手右向，如孔子拱而尚右之尚，非若今用手按膝作跪也。男子尚左亦然，古跪自是一礼，与拜与伏不相干。《玉藻》凡燕食妇人不彻郑氏曰：妇人不彻，质不备礼。

严陵方氏曰：妇人弱不胜事，故不彻。庆源辅氏曰：妇人不彻，妇人故难尽责以男子之礼，且不忧其弱而不彻也。《大传》其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者，妻皆妇道也。郑氏曰：母焉则尊之，妇焉则卑之，尊之卑之，明非己伦以厚别也。孔氏曰：此言他姓妇人来嫁己族，本无昭穆于己亲，惟系夫尊卑而定母妇之号也。道犹行列也。若其夫随属于己之父行者，其妻皆己之母行也；其夫随属于己之子行者，其妻皆己之妇行也。故妇人来嫁己伯叔之列，即谓之为母也；来嫁于己之子行，即谓之为妇也。男女若无尊卑伦类相聚，则淫乱易生。《少仪》妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜。肃拜为丧主，则不手拜。郑氏曰：肃拜，拜低头也。手拜，手至地也。妇人以肃拜为正，凶事乃手拜耳。为尸，为祖姑之尸也。士虞礼曰：男男尸，女女尸。为丧主不手拜者，为夫与长子当稽颡也。其余亦手拜而已。虽或为唯，或曰丧为主则不手拜肃拜也。孔氏曰：此一节论妇人拜仪。妇人吉礼不手拜，但肃拜。肃拜如今妇人拜也。吉事及君赐悉然。手拜则周礼空首。郑注周礼空首拜，头至手。此云手至地不同者，此手拜之法，先以手至地而头来至手。两注不同，其实一也。肃拜是妇人之常，而昏礼妇拜扱地，以其新来为妇，尽礼于舅姑故也。左传穆嬴顿首于宣子之门者，有求于宣子，非礼之正也。下云为丧主则不手拜，明不为丧主，其余轻丧凶事则手拜也。周礼坐尸，嫌妇人或异，故记者明之。尸坐谓虞祭，若平常吉祭，共以男子一人为尸。祭统云设同几是也。妇人为尸，或答拜时，但肃拜而不手拜也。长乐陈氏曰：肃拜，俯其手而肃之也。妇人与介者之拜也。手拜者，手至地也。士昏礼妇拜扱地是也。严陵方氏曰：肃拜者，低头屈膝以致其肃尔。莫重于君赐，吉事虽有之，亦止于肃拜而已。为尸亦拜者，以妇人容或答拜故也。庆源辅氏曰：言虽有君赐，肃拜以见肃拜非简也。自是妇人礼当然，凶事变常，故手拜。为尸坐，为丧主不手拜，则又变于丧。杂记：妇见舅姑、兄弟、姑姊妹，皆立于堂下，西面，北上，是见已见。诸父各就其寝。女虽未许嫁，年二十而笄，礼之妇人执其礼。燕则鬈首。郑氏曰：其见主于尊者，兄弟以下在位是为已见，不复特见也。诸父旁尊，各就其寝，亦为见时不来也。女虽未许嫁，年二十，亦为成人矣。礼之酌以成之言。妇人执其礼，明非许嫁之笄。既笄之后去之。鬈首犹若女有鬌紒也。孔氏曰：妇来，明日而见舅姑之时，兄弟、姑姊妹皆立于舅姑之堂下东边，西乡以北为上，近堂为尊也。妇自南门而入，入则从于夫之兄弟、姑姊妹前度，以因是即为相见，不复更别诣其室见之，故云是已见也。

诸父谓夫之叔伯，妇于明日各往其寝见之，不与舅姑同日也。女子十五许嫁而笄，则主妇及女宾为笄礼，主妇为之着笄，女宾以醴礼之。若未许嫁至二十而笄，则妇人礼之无主，妇女宾不备仪也。既笄后，寻常燕居则去其笄而鬈首，谓分发为鬌纷也。既未许嫁，犹为少者处之。《昏义》古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫；祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成，祭之，牲用鱼，芼之以苹藻，所以成妇顺也。郑氏曰：嫁女者，必就尊者教成之，教之者，女师也。祖庙，女所出之祖也；公，君也；宗室，宗子之家也。妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。祭之，祭其所出之祖也。鱼、苹藻皆水物，阴类也。鱼为俎实，苹藻为羹菜，祭无牲牢，告事耳，非正祭也。其齐盛用黍，云君使有司告之宗子之家；若其祖庙已毁，则为坛而告焉。孔氏曰：祖庙未毁，谓与君为骨肉亲，庙有四，高祖庙未毁，除此欲嫁之女，教于公宫也。祖庙既毁，谓与君四从以外同高祖之父以上，其庙既迁，是祖庙既毁，此女则教于大宗子之室。三月教之，其教已成，祭女所出祖庙，告以教成也。未教之前，先教四德，又祭而告，欲使嫁而为妇，奉遵此教而成和顺也。天子当言王宫，郑注知兼天子者，公宫谓公之宫，若天子公邑官家之宫耳，非谓诸侯公宫也。云嫁女必就尊者教成之者，案《内则》女子十年不出，使姆教成之，明已前恒教，但嫁前三月，特就公宫之教，欲尊之也。云教之者，女师，即《周南》言告师氏，《昏礼》注云姆，妇人五十无子者也。云女所出之祖，谓女父与君所分出之祖，或与君共高祖而分出，天子虽七庙，止自高祖以下与诸侯同也。云公君也者，天子诸侯皆称君。云宗室，宗子之家而不云大宗、小宗，则大宗、小宗之家悉得教之，与大宗近者于大宗教之，与大宗远者于小宗教之。此记谓君之同姓，若君之异姓，亦有大宗、小宗，其族人嫁女各于其家也。祭其所出之祖者，此女出于君之高祖，则祭高祖庙；出于君之曾祖，则祭曾祖以下皆然。女亲行祭，《诗》云：「谁其尸之，有齐季」。女是也。祭君之庙，应用牲牢。今俎惟鱼也。不用正牲，则无稻粱。既以苹蘩为羹，则当有齐盛。而士祭特牲黍稷，故知此亦用黍也。公族教于宗室者，使有司告之。若卿大夫以下，则女主之宗子掌其礼也。为坛而告者，谓与宗子或同曾祖。假令宗子为士，只有父祖庙，曾祖高祖无庙，则为坛于宗子之家而告焉。此注或有作墠者，误也。盖祭法，适士一庙一坛，则曾祖为坛也。大夫三庙二坛，则高祖及高祖之父为坛。

惟宗子为中士、下士，但有一庙无坛，则为墠而告之耳。严陵方氏曰：鱼之为物，柔巽隐伏，上下随阳。易言贯鱼以宫人宠，无不利，亦以之比妇人。其牲用之，固所宜矣。马氏曰：妇人以顺为本，故先教之以德。德本也，言文也，容者又其文之动也。功者又其德之余事也。四者备，则祭之以告其成也。仪礼

昏礼女子许嫁笄而醴之称字注许嫁已，受纳征礼也。笄女之礼，犹冠男也。使主妇，女宾执其礼。妇入三月，然后祭行。

注入夫之室，三月之后，于祭乃行，谓助祭也。庶妇则使人醮之妇不馈注庶妇，庶子之妇也。使人醮之，不飨也。酒不酬酢，曰醮。亦有脯醢，适妇酌之以醴，尊之；庶妇酌之以酒，卑之。其仪则同，不馈者共养统于适也。父送女，命之曰：「戒之，敬之，夙夜毋违命。」

注夙早也，早起夜卧，命舅姑之教命。母施衿结帨，曰：「勉之，敬之，夙夜无违宫事。」

疏释曰宫事谓姑命妇之事庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰：「敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视诸衿鞶。」注庶母，父之妾也。鞶，鞶囊也。所以盛帨巾之属。尔雅释训美女为媛疏诗·墉风·君子偕老》云：“展如之人兮，邦之媛也。”孙炎曰：“君子之援助，然则由有美可以援助君子，故云美女为媛。”《释亲》女子谓姊妹之夫为私注诗曰谭公维私女子同出，谓先生为姒，后生为娣。

注同出谓俱嫁事一夫。《公羊传》曰：「诸侯娶一国，二国往媵之，以侄娣从。娣者，何？弟也。此即其义也。」女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。注犹今言新妇是也长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。

注今相呼先后或云妯娌疏母妇之号随夫尊卑娣姒之名从身长幼，以其俱来夫族，其夫班秩既同，尊卑无以相加，遂从身之少长。女子同出谓先生为姒，后生为娣。郭云：同出谓俱嫁事一夫也。事一夫者，以己生先后为娣姒，则知娣姒以己之年，非夫之年也。故贾逵、郑元及杜预皆云：兄弟之妻相谓为姒，言两人相谓长者为姒，知娣姒之名不计夫之长幼也。妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在则曰君舅、君姑，没则曰先舅、先姑。注国语曰吾闻之先姑谓夫之庶母为少姑，夫之兄为兄公。

注今俗呼兄锺语之转耳夫之弟为叔，夫之姊为女公，夫之女弟为女妹，疏。说文》云：妇服也。从女持帚洒扫也。《白虎通》云：妇者，服也。以礼屈服谓之。舅姑者，何？舅者，旧也。姑者，故也。旧故老人称也。夫之父母谓舅姑。何尊如父，而非父者舅也。亲如母，而非母者姑也。《素问》

上古天真论篇帝曰：「人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？」注阴阳者，万物之终始也。此复论男女阴阳气血，有始有终，有盛有衰，各有自然之天数，材力精力也。岐伯曰：「女子七岁，肾气盛，齿更发长。」七为少阳之数，女本阴体，而得阳数者，阴中有阳也。人之初生，先从肾始，女子七岁，肾气方盛，肾主骨，齿者骨之余，故齿更；血乃肾之液，发乃血之余，故发长也。按阴阳之道，孤阳不生，独阴不长，阴中有阳，阳中有阴，是以天乙生水，地二生火，离为女，坎为男，皆阴阳互换之道，故女得阳数而男得阴数也。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。天癸，天乙所生之癸水也。冲脉、任脉，奇经脉也。二脉并起于少腹之内胞中，循腹上行，为经血之海，女子主育胞胎。夫月为阴，女为阴，月一月而一周，天有盈有亏，故女子亦一月而经水应时下泄也。亏即复生，故于初生之时，男女构精，当为有子；虚则易受，故也。三七肾气平均，故真牙生而长极。肾气者，肾藏所生之气也。气生于精，故先天癸至，而后肾气平。肾气足，故真牙生。真牙者，尽根牙也。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。肾生骨髓，髓生肝，肝生筋，母子之相生也。女子四七，精血盛极之时，是以筋骨坚，发长极也。血气盛，则充肤热肉，是以身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。阳明之脉，荣于面，循发际，故其衰也，面焦，发堕。夫气为阳，血脉为阴，故女子先衰于脉，而男子先衰于气也。再按足阳明之脉，并冲任，挟脐上行。冲任脉虚，而阳明脉亦虚矣。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。三阳之脉，尽上于头。三阳脉衰，故面皆焦。血脉华于色，血脉衰，故发白也。七七，任脉虚，太冲脉衰，少天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。地道，下部之脉道也。《三部九候论》曰：下部地，足少阴也。癸水藏于肾，天癸竭，是足少阴下部之脉道不通，冲任虚，是以形衰而无子也。《小尔雅》

广义寡妇曰，嫠。妾，妇之贱者，谓之属妇。属，逮也。逮妇之名，言其微也。《大戴礼记》

本命阴以阳化，阳以阴变，故男以八月而生齿，八岁而毁齿，一阴一阳，然后成道。二八十六，然后情通，然后其施行。女七月生齿，七岁而毁，二七十四，然后其化成，合于三也，小节也。中古，男三十而娶，女二十而嫁，合于五也，中节也。太古，男五十而室，女三十而嫁，备于三五，合于八八也。八者维刚也，女者如也，子者孳也。女子者，言如男子之教而长其义理者也，故谓之妇人。妇人伏于人也，是故无专制之义，有三从之道，在家从父，适人从夫，夫死从子，无所敢自遂也。故令不出闺门，事在馈食之间而已矣。是故女及日乎闺门之内，不百里而奔丧，事无独为行，无独成之道，参知而后动，可验而后言，宵夜行烛，宫事必量。六畜蕃于宫中，谓之信也，所以正妇德也。女有五不取：逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧父长子不取。逆家子者，为其逆德也；乱家子者，为其弃于天也；丧父长子者，为其无所受命也。妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，□去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无于为其绝世也；淫，为其乱族也；□，为其乱家也；有恶疾，不可与共粢盛也；口多言，为其离亲；盗窃，为其反义也。妇有三不去：有所取，无所归不去；与更三年丧不去；前贫贱，后富贵不去。方言闺媛称谓七则自家而出，谓之嫁。由女而出，为嫁也。女谓之嫁子宫婢女厮谓之娠注女厮妇人给使者亦名娠□孟□也注今江东江越间呼□声如市筑娌匹也注今关西兄弟妇相呼为筑里娌耦也妪色也白虎通爵妇人无爵，何阴卑无外事，是以有三从之义：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故夫尊于朝，妻荣于室，随夫之行。故礼《郊特牲》曰：「妇人无爵，坐以夫之齿。」礼曰：「生无爵，死无谥。」谥夫人无谥者，何？无爵故无谥。或曰：夫人有谥，夫人一国之母，修闺门之内，群下亦化之，故设谥以彰其善恶。《春秋》传曰：「葬宋恭姬。」传曰：「其称谥，何？贤也。」传曰：「哀姜者，何？庄公夫人也。」卿大夫妻无谥，何？贱也。公妾所以无谥，何？卑贱无所能务，犹士卑小不得有谥也。太子夫人无谥，何？本妇人随夫，太子无谥，其夫人不得有谥也。文质。妇人之贽，以枣、栗、腶修者，妇人无专制之义，御众之任，交接辞让之礼，职在供养馈食之间，其义一也。故后夫人以枣、栗、腶修者，凡内修阴也。又取其朝早起，栗战栗自正也。腶修者，脯也。故《春秋传》曰：「宗妇觌用币，非礼也。」然则枣栗云乎？腶修云乎？三纲六纪男称兄弟，女称姊妹。何男女异姓，故别其称也？

何以言之？《礼》亲属记曰：「男子先生称兄，后生称弟；女子先生为姊，后生为妹。」父之昆弟不俱，谓之世叔；父之女昆弟俱，谓之姑。何也？以为诸父曰内亲也，故别称之也。姑当外适人□，故总言之也。至姊妹亦当外适人，所以别诸姊妹？何以为事诸姑礼等，可以外出，又同，故称略也。至姊妹虽欲有略之，姊尊妹卑，其礼异也。《诗》云：「问我诸姑，遂及伯姊。」谓之舅姑何？舅者旧也，姑者故也。旧故之者，老人之称也。谓之姊妹何？姊者恣也，妹者末也。称夫之父母谓之舅姑，何？尊如父而非父者舅也，亲如母而非母者姑也。故称夫之父母为舅姑也。恣博雅作咨姓名男女异长，各自有伯仲。法阴阳，各自有终始也。《春秋传》曰：“伯姬者，何？内女称也。妇人十五称伯仲。何？妇人值少变，阴阳道促，蚤成，十五通乎织之事，思虑定，故许嫁。笄而字。”嫁娶。礼男娶女嫁，何？阴卑不得自专，就阳而成之。故传曰：「阳倡阴和，男行女随。男不自专娶，女不自专嫁，必由父母，须媒妁。」何？远耻防淫泆也。诗云：「娶妻如之，何必告父母？」又曰：「娶妻如之，何匪媒不得？」男三十而娶，女二十而嫁。阳数奇，阴数偶。男长女幼者，阳舒阴促。男三十筋骨坚强，任为人父；女二十肌肤充盛，任为人母。合为五十，应大衍之数，生万物也。故礼《内则》曰：「男三十壮，有室；女二十壮而嫁。」七岁之阳也，八岁之阴也。七八十五，阴阳之数备，有相偶之志。故《礼记》曰：「女子十五许嫁，笄而字。」礼之称字，阴系于阳，所以专一之节也。阳尊无所系，二十五系者就阴节也。阳舒而阴促，三十数三终奇，阳节也；二十数再终偶，阴节也。阳小成于阴，大成于阳，故二十而冠，三十而娶；阴小成于阳，大成于阴，故十五而笄，二十而嫁也。一说《春秋谷梁传》曰：「男二十五系，女十五许嫁，感阴阳也。」阳数七，阴数八。男八岁毁齿，女七岁毁齿。阳数奇，三三八二十四，加一为五而系心也。阴数偶，再成十四四，加一为五，故十五许嫁也。各加一者，明专一系心。所以系心者，何？防其淫泆也。妇人所以有师？何？学事人之道也。诗曰：「言告师氏，言告言归。」《礼昏经》曰：「告于公宫，三月妇人学，一时足以成矣。」与君无亲者，各教于宗庙。妇之室，国君取大夫之妾，士之妻，老无子者，而明于妇道，又禄之，使教宗室五属之女。大夫、士皆有宗族，自于宗子之室学事人也。女必有傅姆，何？尊之也。《春秋传》曰：「傅至矣，姆未至。」妇人学事舅姑，不学事己父母者，示妇与夫一体也。

《礼内则》曰：「妾事夫人如事舅姑，尊嫡绝□嫉之原。」《礼服传》曰：「妾事女君与事舅姑同也。」妇事夫有四礼焉：鸡初鸣，咸盥漱栉縰笄总而朝，君臣之道也；恻隐之恩，父子之道也；会计有无，兄弟之道也；闺阃之内，□席之上，朋友之道也。闻。见异辞，故设此也。有五不娶：乱家之子，不娶；逆家之子，世有刑人、恶疾、丧父、长子，此不娶也。出妇之义，必送之，接以宾客之礼。君子绝愈于小人之交。诗云：「薄送我畿。」天子妃谓之后，何后君也？天下尊之，故谓之后。明海内小人之君也，天下尊之，故系王言之。《春秋传》曰：「迎王后于纪国。」君之妻称之曰夫人，何？明当扶进夫人，谓非妾也。国人尊之，故称君夫人也。自称小童者，谦也。言己智能寡少，如童蒙也。妻者，何谓？妻者，齐也。与夫齐体，自天子下至庶人，其义一也。妾者，接也。以时接见也。嫁娶者，何谓？也嫁者，家也。妇人外成，以出适人为家。娶者，取也。男女，谓男者，任也。任功业也。女者，如也。从如人也。在家从父母，既嫁从夫，夫没从子也。传曰：「妇人有三从之义也。」夫妇者，何谓？也夫者，扶也。扶以人道者也。妇者，服也。服于家事，事人者也。配匹者，何谓？相与偶也。婚姻者，何谓？也昏时行礼，故谓之婚也。妇人因夫而成，故曰姻。诗云：「不惟旧因，谓夫也。」又曰：「燕尔新婚，谓妇也。」《释名》

释姿容拜于妇人，为扶自曲，扶而上下也。

释长幼女如也，妇人外成如人也，故三从之义，少如父教，嫁如夫命，老如子言。青徐州曰：「□□忤也。」始生时，人意不喜，忤忤然也。十五曰童，女子之未笄者，亦称之也。

释亲属父之姊妹曰姑，姑故也，于已为久故之人也。姊积也，犹日始出。积时多而明也。妹昧也，犹日始入，历时少，尚昧也。姑谓兄弟之女为侄，侄迭也，共行事，夫更迭进御也。夫之父曰舅，舅久也，久老称也。夫之母曰姑，亦言故也。姊妹之子，曰「出」，出嫁于异姓而生之也。妻之姊妹曰娣，娣弟也。言与己妻相长，弟也。母之姊妹曰姨，亦如之。礼谓之从母，为娣而来，则从母列也。故虽不来，犹以此名之也。姊妹互相谓夫曰：「私言于其夫兄弟之中，此人与己姊妹有恩私也。」妾谓夫之嫡妻曰「女君」，夫为「男君」，故名其妻曰「女君」也。嫂，叟也。叟，老者称也。叟，缩也。人及物老，皆缩小于旧也。夫之兄曰「公」，「公」，君也。君，尊称也。俗间曰「兄」，章，章灼也。章灼，敬奉之也。又曰「兄」忪，是己所敬见之怔忡，自肃齐也。俗或谓舅曰「章」，又曰「忪」，亦如之也。少妇谓长妇曰「姒」，言其先来，己所当法似也。长妇谓少妇曰：「娣娣，弟也，己后来也。或曰先后以来，先后之第也。」青徐人谓长妇曰：「稙，长禾苗先生者曰稙，取名于此也。」荆豫人谓长妇曰：「熟，熟祝也，祝始也。」天子之妃曰后，后，后也，言在后，不敢以副言也。诸侯之妃曰夫人，夫，扶也，扶助其君也。卿之妃曰内子，子，女子也，在闺门之内治家也。大夫之妃曰命妇，妇，服也，服家事也，夫受命于朝，妻受命于家也。士庶人曰妻，妻，齐也，夫贱不足以尊称，故齐等言也。天子妾有嫔，嫔，宾也，诸妾之中见宾敬也。妾，接也，以贱见接，幸也。侄娣曰媵媵承事嫡也无夫曰寡，寡踝也。踝，踝单独之言也。博雅释亲媓妣奶媪姐母也，□孟□也，妹也，娣，社，妯娌。娣姒先后也，女如也，姑谓之威，妪谓之妻，姑故也，姊咨也也，妹末也，妻齐也，妇服也，妾接也，妻之母谓母姼，君妻谓之小君，女子谓之妇人，妻谓之嬬（音子，音必，奶音，奶□音，削□音，姊即媦音，胃妹声之转）蠡海集》

人身类女人产育哺养，以乳乳之体居经络气血始终之间也。盖自寅时气始于手太阴肺经，出于云门穴。云门在乳上，阴阳继续以行，周十二经至丑时，归于足厥阴肝经，入于期门穴。期门在乳下，出于上，入于下。肺领气，肝藏血，乳正居于其间也。男得阳气，根于子；女得阴气，根于午。男子之生也，抱母向于子；女子之生也，负母向于午也。或曰：男生必伏，女生必仰。男气盛于阳，女气盛于阴。背为阳，腹为阴，观溺水死者可知矣。男伏而女仰，男子气在于阴，女子气在于乳。坎为男位，北在下；离为女位，南在上。故也是以女子之生也，七月而齿，七岁而龀，二七而天癸至，至七七而天癸绝。女子经脉色赤，而乳汁色白。白者金之色也，金为气化之原，乳为赋气之始，是生养之根也。

闺媛总部艺文八诗自退。曹邺邻女面如花，空□常对影，况妾不嫁，容甘为瓶堕井。长相思。前人剪妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春？青天无停雪，应。作云沧海无停津，遣妾空□梦，夜夜随。车轮金井怨前人西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。薄命妾前人薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。泪珠不可收，虫丝不可织。知君绿桑下，更有新相识。相思极，一作长相思前人妾颜与日空一作改君心与日新，三年得一书，犹在湘。之滨，料君相轻，意知妾无至亲，况当受明礼，不令（一作合）再嫁人，愿君从此日化质为妾身。古莫买妾行前人千扉不当路，未似开一门。若遣绿珠丑，石家应尚存。采莲女霍总舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。闺怨高骈人世悲欢不可知，夫君初破黑山归，如今又献征南策。早晚催缝带号衣。里中女于濆吾闻池中鱼不识海水深，吾闻桑下女不识华堂阴。贫□苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。岂知赵飞燕，满髻钗黄金。恨从军前人不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。已闻都万骑，又道出重围。一轴金装字，致君终不归。越溪女前人会稽山上云化作越溪人，枉破吴王国，徒为西子身。江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。织素谣前人贫女苦筋力，缲丝夜夜织。万梭为一素，世重韩娥色。五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。劝尔画长眉，学歌饱亲戚。古别离二首前人入室少情意，出门多路岐。黄鹤有归日，荡子无还时。人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。青楼邻里妇，终年画长眉。自倚对良匹，笑妾空罗帏。郎本东家儿，妾本西家女。对门中道间，终谓无离阻。岂知中道间，遣作空闺主。自是爱封侯，非关备胡虏。知子去从军，何处无良人。拟古意前人白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。寒女行邵谒寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。青楼富家女，纔生便有主。终日着罗绮，何曾织机杼。清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。所以问皇天，皇天竟无语。览镜前人一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。苦别离前人十五为君婚，二十入君门。

自从入户后，见君长出门。朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地树无根。愿为陌上土，得作马蹄尘。愿为曲木枝，得作双车轮。安得太行山，移来君马前。橡媪叹皮日休秋深橡子熟，散落榛芜冈。伛伛黄发媪，拾之践晨霜。移时始盈掬，尽日方满筐。几曝复几蒸，用作三冬□。山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱。如何一石余，只作五斗量。狡吏不畏刑，贪官不避赃。农时作私债，农毕归官仓。自冬及于春，橡实诳饥肠。吾闻田成子，诈仁犹自王。吁嗟逢橡媪，不觉泪沾裳。美人陆龟蒙美人抱瑶瑟，哀怨弹别鹤。雌雄南北飞，一旦异栖托。谅非金石性，安得宛如昨。生为并蒂花，亦有先后落。秋林对斜日，光景自相薄。犹欲悟君心，朝朝佩兰若。古意前人君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。洞房怨前人玉插朝扶鬓，金梯晚下台。春衫将别泪，一夜两难裁。寄远前人鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。子夜变歌三首　　　　　　　　前人人传欢负情我自未尝见三更开门去始知子夜变岁月如流迈春尽秋已至荧荧条上花零落何乃驶岁月如流迈行已及素秋蟋蟀吟堂前惆怅使侬愁　　闺怨　　　　　　　　　　　　前人白夾行人又远游日斜空上映花楼愁丝随絮相逢着绊惹春风卒未休　　井上桐　　　　　　　　　　　前人美人伤离别汲井常待晓愁因辘轳转惊起双栖鸟独立傍银□碧桐风袅袅　　赠远曲　　　　　　　　　　　前人茱萸匣中镜欲照心还懒本是细腰人别来罗带缓从君出门后不奏云和管妾思冷如簧时时望君暖心期梦中见路远魂梦断怨坐泣西风秋窗月华满　　花成子　　　　　　　　　　　前人春风等君意亦解欺桃李写得去时容归来不相似　　乌夜啼　　　　　　　　　　聂夷中众鸟各归枝乌乌尔不栖还应知妾恨故向绿窗啼　　手曲　　　　　　　　　　李咸用手春复春未尝渐离别夭夭风前花纤纤日中雪不敢怨于天唯惊添岁月不敢怨于君秖怕芳菲歇芳菲若长然君恩应不绝　　塘上行　　　　　　　　　　　前人横塘日淡秋云隔浪织轻飔罗羃羃红绡撇水荡舟人画桡掺掺柔荑白鲤鱼虚掷无消息花老莲疏愁未摘却把金钗打绿荷懊恼露珠穿不得　　自君之出矣　　　　　　　　　前人自君之出矣鸾镜空尘生思君如明月明月逐君行　　贫女　　　　　　　　　　　李山甫平生不识绮罗裳闲把荆簪益自伤镜里秖应谙素貌人间多是重红妆当年未嫁还忧老终日求媒即道狂两意定知无说处暗垂珠泪滴蚕筐　　车遥遥　　　　　　　　　　　胡曾自从车马出门朝便入空房守寂寥，玉枕夜残。

一作寒。

鱼信绝一作断金钿秋尽，雁书遥，脸边楚雨，临风落头。上春一作秦云向日销，芳草又衰，还不至，碧天霜冷转。无憀独不见　　　　　　　　　　　前人玉关一自有氛埃年少从军竟未回门外尘凝张乐榭水边香灭按歌台　　春闺　　　　　　　　　　　　罗邺愁坐兰闺日过迟卷帘巢燕羡双飞管弦楼上春应在杨柳桥边人未归玉笛岂能留舞态金河犹自浣戎衣梨花满院东风急惆怅无言倚锦机　　贫女　　　　　　　　　　　秦韬玉蓬门未识绮罗香拟托良媒益自伤谁爱风流高格调共怜时世俭梳妆敢将十指夸纤巧不把双眉斗画长每恨年年压金线为他人作嫁衣裳　　无题十首　　　　　　　　　唐彦谦细草铺茵绿满堤燕飞晴日正迟迟寻芳陌上花如锦折得东风第一枝锦筝银甲响□弦勾引春声上绮筵醉倚阑干花下月犀梳斜亸鬓云边楚云湘雨会阳台锦帐芙蓉向夜开吹罢玉箫春似海一双彩凤忽飞来春江新水促归航惜别花前酒漫觞倒尽银瓶浑不醉却怜和泪入愁肠谁知别易会应难目断青鸾信渺漫情似蓝桥桥下水年年流恨几时干漏滴铜龙夜已深柳梢斜月弄疏阴满园芳草年年恨剔尽灯花夜夜心夜合庭前花正开轻罗小扇为谁裁多情惊起双蝴蝶飞入巫山梦里来忆别悠悠岁月长酒兵无计敌愁肠柔丝漫折长亭柳绾得同心欲寄将杨柳青青映画楼翠眉终日锁离愁杜鹃啼落枝头月多为伤春恨不休云色鲛绡拭泪颜一帘春雨杏花寒几时重会鸳鸯侣月下吹笙和彩鸾　　采桑　　　　　　　　　　　　郑谷晓陌携笼去桑林一作村路隔淮何如斗百草赌取凤皇钗贫女吟前人尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。幽窗韩偓刺绣非无暇，幽窗自一作曰鮮欢手香江橘嫩齿□越梅酸，密约临行怯，私书欲报难无凭，谙鹊语，犹得暂心宽。青春前人眼意，心期卒未休，暗中终拟约秦楼，光阴负我难相遇一作偶情绪牵人，不自由。遥夜定嫌香蔽膝，闷时（一作怀一作心）应弄玉搔头，樱桃花谢，梨花发，肠断青春，两处愁。懒起。一作闺意前人百舌唤一作恼朝眠春心动几般枕痕霞黯一作霞红暗澹泪粉玉阑珊一作干笼绣香，烟歇屏山，烛焰残暖，嫌罗。□窄瘦，觉锦衣宽。昨夜三更雨，今朝一阵寒。海棠花在否？侧卧卷帘看。欲去前人纷纭，隔窗语，重约踏青期，总一作纵得相逢处无非欲去时恨深，书不尽；宠极意多，疑惆怅桃源路，惟教梦寐知。五更前人往年一作来曾约郁金□，半夜潜身入洞房，怀里不知。金钿落暗中唯一作空觉绣□一作衣香此时欲别魂俱断自后相逢眼更狂光景旋消一作暗添惆怅在一生赢得是凄凉半睡　　　　　　　　　　　　前人□镜一作照仍嫌重一作瘦更衣又怕寒宵分未归帐半睡待郎看新秋。前人一夜清风动，扇愁背时容色入新秋。桃花脸一作眼里汪汪泪忍到更深枕上流蹋青一本有词字前人蹋青会散，欲归时，金车久立，频催上。收□整髻，故迟迟一。作留两点深心各惆怅中庭。前人夜短睡迟，慵早起，日高方始出。纱窗中庭，自摘青梅子，先一作闲向钗头戴一双咏浴前人再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛一作烬。

频羞影自试一作拭香汤更怕深初似洗一作染花难抑按终忧一作愁沃雪不胜任，岂知侍女帘帷外，剩取君。王几一作数饼金玉合杂言。前人罗囊绣两凤皇，一作。鸳鸯玉合雕双鸂中有兰膏渍（一作积）红豆每回拈着长相一作思忆长相一作思忆经几春人怅望，香氤氲，开缄不见新书迹，带粉犹残旧泪痕。《金陵杂言》前人：风雨萧萧，石头城下，木兰桡；烟月迢迢，金陵渡口，去来潮。自古风流皆暗销，才魄一作鬼妖魂谁与招彩（一作锦）笺丽句，今已矣。罗□金莲，何寂寥？

懒卸头一作生查子前人侍女动妆奁，故故惊人睡。那知本未眠，背面偷一作由。

垂泪懒卸凤凰钗，羞入鸳鸯被。时复见残灯，和烟坠金穗。倚醉前人：「倚醉无端寻旧约，却怜一作」那令惆怅转难胜静中楼阁深春雨，远处帘栊，半夜灯，抱柱立时，风细细绕廊行处，思腾腾，分明窗下闻裁剪，敲偏阑干唤不□。「松髻」，前人髻根松，慢玉钗垂，指点花枝，一作。庭花又过时坐久暗（一作暗坐久）生惆怅事背一作映人匀却泪胭脂□媒。前人洞房深闭，不曾开。横卧乌龙，作□媒。好鸟岂劳兼比翼，异华何必更重台。难留旋逐惊□去，暂见一作返如随急电来，多为过防，成后悔，偶因□一作飞语得深猜已嫌刻蜡一作烛春宵短，最恨鸣珂晓鼓催，应笑楚襄。仙分薄日一作月中长是独回昼寝　　　　　　　　　　　　前人碧桐一作梧阴尽隔帘栊扇拂金鹅一作蛾玉簟烘扑粉更添一作嫌香体滑解衣唯一作微见下裳红烦襟乍触冰壶冷倦枕徐一作斜欹宝髻松何必苦劳魂与一作云雨梦王昌只在此墙东意绪。前人绝代佳人何寂寞？梨花未发，梅花落。东风吹雨入西园。银□千条度虚阁。脸粉难匀，蜀酒浓。一作红口脂易印吴绫薄娇饶意态不胜一作能羞愿倚郎肩永相着忍笑。前人。宫样衣裳浅，画眉晚来梳洗更相宜。水晶鹦鹉钗头颤，举袂佯羞忍笑时。春闺二首前人。愿结交加梦，因倾潋滟尊。醒来情绪恶，帘外正黄昏。氤氲帐里香薄薄，睡时妆长吁解罗带，怯见上空□。偶见一作秋千前人秋千打困，解罗□，指点醍醐，索酒尊。见客入来，和笑走。手搓梅子，映中门。后魏时，相州人作《李波小妹歌》，疑其未备，因补之前人《李波小妹》一作小姝字雍容，窄衣短袖，蛮锦红，未解有情。梦梁殿一作苑何曾媚□吴宫？谁教牵引知酒味？因。一作顿）令怅望成春慵，海棠花下，秋千畔，背人撩鬓，道「□□」。春昼。一作尽前人春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。藤垂戟户，柳拂河桥。一作浮帘幕燕子，池塘百劳。肤清，臂瘦，衫薄。香销，楚殿衣窄，南朝髻高，河阳县远，清波地。一作池遥丝缠露泣各自无憀三忆。前人忆眠时，春梦困腾腾，展转不能起。玉钗垂枕棱，忆行时，背手挼一作移金雀敛笑一作欲去慢回头步转阑干角忆去时，向月迟迟行，强语戏同伴，图郎闻笑声。六言三首。前人：春楼处子，倾城；金陵狎客，多情。朝云暮雨，会合罗□绣被，逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。幽欢不尽，告别秋河，怅望平明。一灯前，雨落夜；三月尽，草青时。半寒半暖，正好花开花谢，相思惆怅，空教梦见。懊恼多成酒，悲红袖不干，谁会揉损联娟淡眉？此间青草更远，不惟空绕汀洲。那里朝日才出，还应先照西楼。

忆泪因成恨泪，梦游常续心游。桃源洞口来否？绛节霓旌久留。荐福寺讲筵偶见，又别。前人：见时浓日午，别处暮钟残。景色疑春尽，襟怀似酒阑。两情含一。作贪眷恋一饷，致辛酸。夜静长廊下，难。一作谁寻屐齿看复偶见三绝。前人雾为襟袖，玉为冠，半似羞人，半忍寒。别易会难，长自叹。转身应把泪珠弹。桃花脸薄难藏泪，柳一作桂叶眉长易觉愁密一作形迹未成当面笑几回□眼又低头半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。此意别人应未觉，不胜情绪两风流。厌花落前人厌花落，人寂寞。果树阴成，燕翅齐。西园永日闲，高阁后堂夹帘愁不卷。低头闷把衣襟捻，忽然事到心中来。四肢娇入茸茸眼，也曾同在华堂宴。佯佯拢鬓偷回面，半醉狂心忍不禁。分明一任傍人见，书中说却平生事。犹疑未满情郎意，锦囊封了又重开。夜深窗下烧红纸，红纸千张言不尽。至诚无语传心印，但得鸳鸯一作衾枕臂眠也任时光都一瞬春闷一作闺偶成十二韵　　前人阡陌悬云壤阑畦一作干隔艾芝路遥行雨懒河阔过桥迟雁足，应难达；狐踪浪得，疑谢鲲吟未废，张硕梦堪思。有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。醉后金蝉重，欢余玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。别泪开泉脉，春愁藕丝相思不相信，幽恨更谁知？想得前人：两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。五更前人：秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。却似残春间断送花时节，空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。信笔前人：睡髻休频拢，春眉忍更长。整钗栀子重，泛酒菊花香。绣迭昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。寄恨前人：秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。死恨物情难会处，莲花不肯嫁春一。作东风两处，前人楼上淡山横，楼前沟水清，怜山又怜水，两处总牵情。闺怨，前人时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓一作晚妆初拆秋千人寂寞后园青草任他长效崔国辅体三首前人淡月照中庭，海棠花自落，独立俯阑干。风动秋千索，罗幕生春寒。绣愁未眠，南湖夜来雨，应湿采莲船。雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。多情前人天遣多情不自持，多情兼与病相宜。□偷野一作崖蜜初尝处，莺啄含桃，欲咽时，酒荡襟怀，微□一作叵我春牵情绪更一作正融怡水香剩置一作贮一作注金盆里琼树长须浸一枝个侬前人甚感殷勤意，其如阻碍何？隔帘窥绿齿，映柱送横波。老大逢知少，襟怀暗喜多。因倾一尊酒，聊以慰蹉跎。无题前人小槛移灯□，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。

香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。妆好方长叹，欢余却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍□泪休匀。宿饮愁萦梦，春寒瘦着一作怯人手持双豆蔻的的为东邻碧瓦偏光，日红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。枉道嫌偷药，推诚鄙效颦。合成云五色，宜作日中轮。照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺弥三岛浪，平远一楼春。堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗□砑光匀。羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。倒押前韵前人白下同归路，乌衣枉作邻。佩声犹隔箔，香气已迎人。酒劝杯须满，书羞字不匀。歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。剪烛非良策，当关是要津。东阿初度洛，杨恽旧家秦。粉化横波溢，衫轻晓雾春。□黄双凤翅，麝月半鱼鳞。别袂□如浪，回肠转似轮。后期纔注脚，前事又含颦。纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。斗草常更仆，迷阄误达晨。花判不得檀，注惹芳尘。闺情前人轻风的砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。中春忆赠前人年年长是阻佳期，万种恩情只自知。春色转添惆怅事，一作朢似君花发两三枝春恨。前人残梦依依，酒力余，城头画角一作鵊伴啼乌平明未（一作乍）卷西楼幕院静时闻响辘轳春词吴融鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，□极定睛看。金市旧居近，钿车新造宽。春期莫相□，一日百一作有。

花残和韩致光侍郎无题三首十四韵前人珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。去懒都忘旧，来多未厌新。每逢忧是梦，长忆故延真。杏小双圆压一作靥山浓两点，嚬瘦难胜。宝带轻欲，驭。飙轮篦凤，金雕翼钗，鱼玉镂鳞。月明无睡，夜花落断肠春。解舞何须，楚能筝可，在秦怯探同海底稀。遇极天津绿，柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。厌胜还随俗，无疑不避人。可怜三五夕，妩媚善为邻。舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。有恨都无语，非愁亦有嚬。戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。杯样成言鸟，梳文解卧鳞。逢迎大堤晚，离别洞庭春。似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。獭髓求鱼客，鲛绡托海人。寸肠一作心谁与达洞府四无邻绮阁临初日，铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓，乌惯惊晨。鱼网裁书数，□弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。贝叶教丹觜，金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪，飞楫渡江春。解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。药自偷来绝，香从窃去珍。茗煎云沫聚，药种玉苗匀。草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻？倒次元韵前人南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。似朿腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。泪滴空□冷，妆浓满镜春。枕凉欺琥珀，簟洁展麒麟。茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时颦。鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。艇子愁侵夜，骊驹怕拂晨。如何断岐路，免得见行尘？个人三十韵前人袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。闺媛总部总论一易经坤卦文言，阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道□成，而代有终也。大全中溪张氏曰：「弗敢云者，非其才有所不足于其分有所不敢也。凡地之于天，妻之于夫，臣之于君其道皆当如是，则得以阴从阳之正，而能代上以终其事也。」《蒙卦》六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

传三以阴柔处蒙暗，不中不正，女之妄动者也。而应在上，不能远从，近见九二为群蒙之归，得时之盛，故舍其正应而从之，是女之见金夫也。女之从人，当由正礼，乃见人之多金，说而从之，不能保有其身者也，无所往而利矣。本义六三阴柔不中不正女之见金夫而不能有，其身之象也。占者遇之，则其取女，必得如是之人，无所利矣。金夫，盖以金赂己而挑之，若鲁秋胡之为者。象曰：勿用取女，行不顺也。

传女之如此，其行邪僻不顺，不可取也。本义顺当作慎盖顺慎古字通用恒卦六五恒其德贞妇人吉夫子凶传五应于二，以阴柔而应阳刚，居中而所应又中，阴柔之正也。故恒久其德，则为贞也。夫以顺从为「恒」者，妇人之道，在妇人则为贞，故吉；若丈夫而以「顺从」于人为「恒」，则失其刚阳之正，乃凶也。本义以柔中而应，刚中常久不易，正而固矣。然乃妇人之道，非夫子之宜也。故其象占如此。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。传。如五之从二，在妇人则为正而吉。妇人以从为正，以顺为德，当终守于从一。夫子则以义制者也。从妇人之道，则为凶也。《家人卦》家人利女贞传家人之道，利在女正。女正则家道正矣。夫夫妇妇，而家道正，独云利女贞者？夫正者，身正也；女正者，家正也。女正则男正，可知矣。本义家人者一家之人卦之九五、六二，内外各得其正，故为家人，利女贞。者，欲先正乎内也。内正，则外无不正矣。大全中溪张氏曰：「家人之义，以内为主。六二居内而位正，故曰『利女贞』。女正则家道成矣。或谓男女莫非家人，而独曰『利女贞』者，何邪？盖家人合巽、离而成卦。巽长女而位四，离中女而位二，以柔居柔，各得其正，此亦『利女贞』之义。」诚斋杨氏曰：「正莫易于天下，而莫难于一家；莫易于一家之父子兄弟，而莫难于一妇。一妇正，一家正；一家正，天下定矣。故『家人』之卦词曰『利女贞』。」云峰胡氏曰：「『利女贞』，先正乎内也。天下以国为内，国以家为内，家以女为内。在『咸』之时，二女尚少，此中女与长女，则家道既成之象也。巽长女，一阴在下而顺，今居上卦之下而得其正；离中女，一阴在中而明，今居下卦之中而得其正。此所以为女之正，而其家无不正者。要之『家人』，内也，当以离内为主。」象曰：「家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。」本义以卦体九五、六二释「利女贞」之义。大全云峰胡氏曰：「家人离多，由女之不正。故言男之正，必先以女正。」言之。又六二□攸遂在中馈贞吉传以柔顺处中正，妇人之道也。故在中馈，则得其正而吉也。妇人居中而主馈者也，故云中馈，本义。六二，柔顺中正，女之正位乎内者也，故其象占如此大。全进斋徐氏曰：遂专成也。妇人无所专成，惟在主中馈而已。所谓惟酒食是议者也。汉上朱氏曰：孟母曰：「妇人之礼，精五饭，羃酒浆，养舅姑，缝衣裳，而巴故有闺门之修，□境外之志是也。」胡氏曰：「采蘩采苹之诗，以公侯夫人奉祭祀为不失职，大夫妻共祭祀为循法度。祭祀盖馈事之大者，妇□遂事惟在中馈可见矣。」象曰：六二之吉，顺以巽也。

传二，以阴柔居中正，能顺从而卑巽者也，故为妇人之贞吉也，大。全中溪张氏曰：「六二得正而吉者，以」其能顺从九五之正应，而卑巽之也。

姤卦姤女壮勿用取女传一阴始生，自是而长，渐以盛大，是女之将长壮也。阴长则阳消，女壮则男弱，故戒勿用取如是之女。取女者，欲其柔和顺从，以成家道。垢乃方进之阴，渐壮而敌阳者，是以不可取也。女渐壮则失男，女之正，家道败矣。姤虽一阴甚微，然有渐壮之道，所以戒也。本义遇已非正，又一阴而遇五阳，则女德。不贞而壮之，甚也。取以自配，必害乎阳。故其象占：如此。彖曰：姤，遇也。柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。传。一阴既生，渐长而盛。阴盛则阳衰矣。取女者，欲长久而成家也。此渐盛之阴将消胜于阳，不可与之长久也。凡女子、小人，势苟渐盛，何可与久也？故戒勿用取如是之女。《渐卦》渐女归吉利贞本义渐渐进也，为卦止于下而巽于上，为不遽进之义，有女归之象焉。又自二至五位皆得正，故其占为女归吉，而又戒以利贞也。大全中溪张氏曰渐者进以序而不迫之义，女巽也，适人为归，故曰女归。以二体言，艮男下于巽女，亦为女归之义，故圣人取女归以明渐进之象，所以为吉。然女归固以渐为吉，而其利尤在于得正也。以中四爻而观，虽阴阳皆当位，惟三四相比，非正应也，惟二五相应为正，故曰利贞。汉上朱氏曰：「女谓嫁，曰归，自内而外也。渐专以女归为义，盖礼义廉耻之重，天下国家之本，无若女之归也。」白云郭氏曰：「女归不以渐则奔也，渐则为归，故女归以渐为吉。」临川吴氏曰：「聘则为妻，奔则为妾，自纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼备而后成婚，女归之以渐如此。」彖曰：「渐之进也，女归吉也。」传如渐之义而进，乃女归之吉也。谓正而有渐也。「女归」为大，耳他进亦然。《归妹卦》

传归妹，女之归也。妹，少女之称为卦，震上兑下。以少女从长男也。男动而女说，又以说而动，皆男说女，女从男之义。渐，女归之得其正也。男下女而各得正位，止静而顺，其进有渐，男女配合得其道也。归妹，女之嫁归也。男上女下，女从男也，而有说少之义。以说而动，动以说则不得其正矣，故位皆不当。初与上虽当阴阳之位，而阳在下，阴在上，亦不当位也。与渐正相对。归妹为卦，泽上有雷，雷震而泽动从之象也。物之随动莫如水，男动于上而女从之，嫁归从男之象。震，长男；兑，少女。少女从长男，以说而动，动而相说也。人之所说者，少女，故云妹为女归之象。又有长男说少女之义，故为归妹也。归妹，征凶，□攸利。

本义妇人谓嫁曰「归妹」，少女也。兑以少女而从震之，长男而其情又为以说而动，皆非正也。故卦为「归妹」，而卦之诸爻自二至五皆不得正，三、五又皆以柔乘刚，故其占「征凶」而「□所利也」。大全丹阳都氏曰男女之相从，正则吉，而中爻之才刚柔杂居，非所谓正。如是而有行，非礼法之所容也，故征凶。夫妇之相与，顺则利，而六爻之才柔上刚下，非所谓顺。如是而有为，非室家之宜也，故□攸利。彖曰：归妹，天地之大义也。

传一阴一阳之谓道，阴阳交感，男女配合，天地之常理也。归妹，女归于男也，故云天地之大义也。男在女上，阴从阳动，故为女归之象。天地不交而万物不兴，归妹，人之终始也。

本义归者女之终生育者人之始大全中溪张氏曰女子之嫁，子道终于此；母道始于此。说以动所归妹也朱子曰：「归妹未有不好，只是说以动带累也。征凶，位不当也。」传以二体释归妹之义，男女相感，说而动者，少女之事故，以说而动，所归者妹也。所以征则凶者，以诸爻皆不当位也。所处皆不正，何动而不凶？大率以说而动，安有不失正者？□攸利，柔乘刚也。

传不惟位不当也，又有乘刚之过。三五皆乘刚，男女有尊卑之序，夫妇有唱随之礼，此常理也。如恒是也。苟不由常正之道，徇情肆欲，惟说是动，则夫妇渎乱，男牵欲而失其刚，妇狃说而忘其顺，如归妺之乘刚是也。所以凶□所往而利也。夫阴阳之配合，男女之交媾，理之常也。然从欲而流放，不由义理，则淫邪无所不至，伤身败德，岂人理哉。归妹之所以凶也。本义男女之交，本皆正理。惟若此卦，则不得其正也象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

传雷震于上，泽随而动，阳动于上，阴说而从，女从男之象也，故为归妺。君子观男女配合，生息相续之象，而以永其终，知有敝也。永终谓生息嗣续永久其传也，知敝谓知物有敝坏而为相继之道也。女归则有生息，故有永终之义。又夫妇之道当常永有终，必知有敝坏之理而戒慎之。敝坏谓离隙归妹说以动者也，异乎恒之巽而动，渐之止而巽也。少女之说情之感动，动则失正，非夫妇正而可常之道，久必敝坏。知其必敝，则当思永其终也。天下之反目者，皆不能永终者也。本义雷动泽随归妹之象，君子观其合之不正，知其终之有敝也。推之，事物莫不皆然。大全建安丘氏曰雷震泽上水气随之而升，女子从人之象也。永终知敝，谓婚姻之道。欲其永远而有终也，必豫有以知其不终之敝。女子从人以说而动，至于失身败德，不能永其所终者多矣。所谓华落色衰，复相弃背者是也。而原其所以，则由奔诱而为夫妇，徇情肆欲之所致，而不知其敝之过也。向使于说动之时，而为永终知敝之戒，则无此失矣。初九，归妹以娣，跛能履，征吉。

传女之归，居下而□正，应娣之象也。刚阳在妇人，为贤贞之德，而处卑顺，娣之贤正者也。处说居下，为顺义。娣之卑下，虽贤，何以能为？不过自善其身，以承助其君而已。如跛之能履，言不能及远也。然在其分为善，故以是而行则吉也。本义初九居下而□正应故为娣象。然阳刚在女子为贤正之德，但为娣之贱，仅能承助其君而已。故又为跛能履之象，而其占则征吉也。大全兰氏廷瑞曰跛者不能以专行依人，乃可娣妾之道。承正室以行，则吉。云峰胡氏曰：卦辞「征凶」，初爻之辞「征吉」，何也？以一卦论，则以说而动，故其征也凶。即此一爻论，初以刚居刚，是女子而有贤正之德者，故征吉。然为女而在下□应，非匹也。媵也。为媵虽贤正，仅能承助其君，不能大有所行也。故有「跛能履」之象。象如此而占吉，以有德故也。象曰：「归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也。」

传归妹之义，以说而动，非夫妇能常之道。九乃刚阳，有贤贞之德，虽娣之微，乃能以常者也。虽在下，不能有所为，如跛者之能履然。征而吉者，以其能相承助也。能助其君，娣之吉也，本。义恒谓有常久之德大全建安丘氏曰：「卦辞言归妹征凶者，盖归妹以。」说而动，故征则凶也。初九归妹以娣，反言征吉者，盖初九以常德承君，故征则吉也。九二眇能视，利幽人之贞。

传九二，阳刚而得中，女之贤正者也。上有正应，而反阴柔之质，动于说者也。乃女贤而配不良，故二虽贤，不能自遂，以成其内助之功，适可以善其身，而小施之，如眇者之能视而已，言不能及远也。男女之际，当以正礼。五虽不正，二自守其幽静贞正，乃所利也。二有刚正之德，幽静之人也。二之才如是，而言利贞者，言宜于如是之贞，非不足而为之，戒也。本义眇能视，承上爻而言，九二阳刚得中，女之。贤也，上有正应，而反阴柔不正，乃女贤而配不良，不能大成内助之功，故为眇能视之象，而其占则「和幽人之贞也」。幽人亦抱道守正而不偶者也，大全。

诚斋杨氏曰：「诸爻言归妹，二独不言者，以二下卦之尊，即妹之身也。幽人贤德之称，言少妹之幽贞也。幽则至静而不可动，贞则至洁而不可渝，皆阳刚中正之德也。」象曰：「利幽人之贞，未变常也。」

传守其幽贞，未失夫妇常正之道也。世人以媟狎为常，故以贞静为变，常不知乃常久之道也。大全潘氏曰：「守其幽静之正，以奉承乎五，可谓贤矣。」幽女，德也，未变女德之常也。世之悍妇庸奴其夫者，由有才而不知道也。建安丘氏曰：「娣之从嫡，必当如跛者之履，而不足以与行，则□僭上之疑，而嫡妾之分明。妻之从夫，必当如眇者之视，而不足以有明，则□反目之嫌，而夫妇之伦正。」是妾妇之常道也。六三，归妹以须，反归以娣。

传三居下之上，本非贱者，以失德而□正，应故为欲有归而未得其归，须待也。待者，未有所适也。六居三不当位，德不正也。柔而尚刚，行不顺也。为说之主，以说求归，动非礼也。上□应□受之者也□所适，故须也。女子之处如是，人谁取之？不可以为人配矣。当反归而求为娣媵，则可也。以不正而失其所也，本。义六三，阴柔而不中正，又为说之主，女之。不正，人莫之取者也。故为未得所适，而反归为娣。之象，或曰须女之贱者大。全汉上朱氏曰天官书须女四星，贱妾之称。织女，三星天女也。陆震云天文：「织女贵，须女贱，则须贱女可知。」象曰：「归妹以须，未当也。」

传未当者，其处，其德，其求，归之道，皆不当，故□取之者，所以须也，大全建安丘氏曰六三阴柔不正而上□正应□受之者，故以须而从二，然二刚中而应五，小君之贵也，而己乘之，如此，则是以卑贱之妾骄而上僭，其为二所弃，必矣。在三，不若反归于下，如初之为，以娣媵之礼事之，则为当位，而□骄僭之患，象言未当者，以六居三，柔乘刚，贱陵贵，皆未当之义。九四归妹愆期，迟归有时。

传九以阳居四，四上体地之高也。阳刚在女子为「正德贤明者也」，无正应，未得其归也。过时未归，故「云愆期」。女子居贵高之地，有贤明之资，人情所愿「娶」，故其愆期乃为有时，盖自有待，非不售也。待得「佳配」而后行也。九居四，虽不当位，而处柔，乃妇人「之道」，以□应，故为愆期之义。而圣人推理，以女贤「而愆期」，盖有待也。本义九四以阳居上体而□正应贤女不轻从人，而愆期以待，所归之象，正与六三「相反」。象曰：愆期之志，有待而行也。

传所以愆期者，由己而不由彼。贤女人所愿娶，所以愆期，乃其志欲有所待，待得佳配而后行也。六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。传六五居尊位，妺之贵高者也，下应于二，为下嫁之象。王姬下嫁，自古而然，至帝乙而后正婚姻之礼，明男女之分。虽至贵之女，不得失柔巽之道，有贵骄之志。故《易》中阴尊而谦降者，则曰「帝乙归妹」，泰六五是也。贵女之归，惟谦降以从礼，乃尊高之德也。不事容饰以说于人也。娣媵者，以容饰为事者也。衣袂所以为容饰也。六五尊贵之女，尚礼而不尚饰，故其袂不及其娣之袂。良也，良美好也。月望，阴盈也。盈则敌阳矣。几望未至于盈也。五之贵高，常不至于盈极，则不亢其夫，乃为吉也。女之处尊贵之道也，本。义六五，柔中居尊，下应九二，尚德而不贵饰，故为帝女下嫁，而服不盛之象。然女德之盛，□以加此，故又为月几望之象。而占者如之，则吉也。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位正中，以贵行也。本义以其有中德之贵，而行故不尚饰。上六，女承筐，□实士刲羊，□血，□攸利。

传上六女归之终而□应，女归之□终者也。妇者，所以承先祖、奉祭祀，不能奉祭祀，则不可以为妇矣。筐篚之实，妇职所供也。古者房中之俎、葅歜之类，后夫人职之。诸侯之祭，亲割牲，卿大夫皆然。割取血以祭，又礼云：「女当承事筐篚而□实。」□实则□以祭，谓不能奉祭祀也。夫妇共承宗庙，妇不能奉祭祀，乃夫不能承祭祀也。故刲羊而□血，亦□以祭也。妇不能奉祭祀，则当离绝矣。是夫妇之□终者也，何所往而利哉？本义上六以阴柔居归妹之终而□应，约婚而不终者也。故其象如此，而于占为□所利也。大全云峰胡氏曰：「震有虚筐象，兑羊象。」上与三皆阴虚，□应故有承筐，□实刲羊，□血之象。象曰：上六，□实承虚筐也。

传筐□实是空筐也，空筐可以祭乎？言不可以奉祭祀也。女不可以承祭祀，则离绝而已。是女归之□终者也。全董氏曰：象不及刲羊□血者，卦为归妹设也。《礼记》

昏义妇顺者，顺于舅姑，和于室人，而后当于夫。以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。是故妇顺备，而后内和理；内和理，而后家可长久也。故圣王重之。集说郑氏曰：「室人，谓女姑、女叔、诸妇也。当，犹称也。后言称夫者，不顺舅姑，不和室人，虽有善者，犹不为称夫也。顺备者，行和当事，成审也。」孔氏曰：「以审守委积盖藏者，言以此详审保守家之所有委积掩盖藏聚之物。室人是在室之人，非男子也。女姑，谓婿之姊；女叔，谓婿之妹；诸妇，谓娣姒之属。」严陵方氏曰：「上下相从谓之顺，可否相济谓之和。舅姑之礼至隆也，故可顺而不可逆；室人之礼相敌也，故虽和而不必同。兹其别欤？丝所以成帛，麻所以成布，故曰『以成丝麻布帛之事』。委言少而有所委积，言多而有所积。物之在下者曰盖，物之在内者曰藏。『以成丝麻布帛之事』者，妇功之本故也。内和而无乖，内理而无乱，然后家之道如天之长，如地之久也。圣王重之，其以此欤？」马氏曰：「责妇顺，以顺舅姑为重。顺舅姑而不能和于室人，则不顺乎舅姑矣；和于室人而不能当于夫，则不和于室人矣；当于夫而不能审守委积盖藏，则不当于夫矣。数者无不备，然后可以尽妇顺之道也。」《孔丛子·嘉言》子张曰：「女子必渐乎二十而后嫁，何也？」孔子曰：「十五许嫁，而后从夫，是阳动而阴应，男唱而女随之，义也。以为缋组紃织纴者，女子之所有事也；黼黻文章之义，妇人之所有大功也。必十五以往，渐乎二十，然后可以通乎此事。通乎此事，然后乃能上以孝于舅姑，下以事夫养子也。」《曹昭女诫》序曰：鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训。年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。吾性疏顽，教导无素，恒恐子榖负辱清朝圣恩，横加猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣，吾不复以为忧也。但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容他门，取耻宗族。吾今病沉滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅，间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益裨助汝身。去矣，其勖勉之。卑弱第一古者生女三日，卧之□下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之□下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己；有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。

正色端操，以事夫主；清静自守，无好戏笑；洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉？夫妇第二夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以礼贵男女之际，诗着关雎之义。由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二者，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎？礼，八岁始教之书，十五而至于学矣。独不可依此以为则哉？敬慎第三阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用。男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：「生男如狼，犹恐其生；女如鼠，犹恐其虎。」然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰：敬顺之道，妇之大礼也。夫敬，非它持久之谓也；夫顺，非他宽裕之谓也。持久者，知止足也；宽裕者，尚恭下也。夫妇之好，终身不离，房室周旋，遂生媟黩。媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼。讼争既施，则忿怒之事也。此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合。楚挞之行，何义之存？谴诃既宣，何恩之有？恩义既废，夫妇离矣。妇行第四女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云：妇德不必才明绝异也，妇言不必辩口利辞也，妇容不必颜色美丽也，妇功不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德而不可乏者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」此之谓也。专心第五礼，夫有再娶之义，妇无二适之文。故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故女宪曰：「得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。」由是言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也。固莫若专心正色，礼义居洁。耳无涂听，目无邪视；出无冶容，入无废饰；无聚会群辈，无看视门户。此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。

曲从第六夫得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。欲人定志专心之言也。舅姑之心，岂当可失哉？物有以恩自离者，亦有以义自破者也。夫虽云爱舅姑，云非此所谓以义自破者也。然则舅姑之心，奈何？固莫尚于曲从矣。姑云不尔，而是固宜从令；姑云不尔，而非犹宜顺命，勿得违戾。是非争分曲直，此则所谓曲从矣。故《女宪》曰：「妇如影响焉，不可赏。」和叔妹第七。妇人之得意夫主，由舅姑之爱己也。舅姑之爱己，由叔妹之誉己也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹。叔妹之心，复不可失也。皆知叔妹之心不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！自非圣人，鲜能无过。故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况妇人者也？虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎？是故室人和则谤掩，外内离则恶扬，此必然之势也。《易》曰：「二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」此之谓也。夫嫂妹者，体敌而分尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞。舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和之有？恩义既乖，何誉之臻？是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布于中外，耻辱集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，而显否之基也，可不慎哉！然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。《诗》云：「在彼无恶，在此无射。」其斯之谓也。《申鉴》

时事古有掌阴阳之礼之官，以教后宫，掌妇学之法，妇德、妇言、妇功，各率其属，而以时御序于王，先王礼也。宜崇其教，以先内政，览列图，诵列传，遵典行内史，执其彤管，记善书过，考行黜陟，以章好恶。男女正位乎内，外正家而天下定矣。故二仪立而大业成，君子之道匪阙，终日造次必于是。尚主之制，非古也。厘降二女，陶唐之典；归妹元吉，帝乙之训；王姬归齐，宗周之礼。以阴乘阳，违天；以妇凌夫，违人。违天不祥，违人不义。杂言。宠妻，爱妾，幸矣；其为灾也，深矣。灾与幸同乎？曰：得则庆，否则灾。戚氏不幸，不人豕；赵昭仪不幸，不失命；栗姬不幸，不废；钩弋不幸，不忧殇。非灾而何？若慎夫人之知，班婕妤之贤，明德皇后之德，卲矣哉！

闺媛总部艺文二诗周南芣□三章朱注化行俗美，家室和平，妇人无事，相与采此芣□，而赋其事以相乐也。采采芣□，薄言采之。采采芣□，薄言有之。采采芣□薄言掇之。采采芣□薄言捋之。采采芣□薄言袺之。采采芣□薄言襭之。

汉广三章文王之化，自近而远，先及于江汉之间，而有以变其淫乱之俗，故其出游之女，人望见之而知其端庄静一，非复前日之可求矣，因反复咏叹之也。南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《汝坟》三章。汝旁之国亦先被文王之化者，故妇人喜其君子，行役而归，因记其未归之时思念之情如此，而追赋之也。遵彼汝坟，伐其条枚，未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。

召南草虫三章南国被文王之化，诸侯大夫行役在外，其妻独居。感时物之变，而思其君子如此：「喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。」《采苹》三章。南国被文王之化，大夫妻能奉祭祀，而其家人赋，其事以美之也。于以采苹，南涧之滨；于以采藻，于彼行潦。于以盛之，维筐及筥；于以湘之，维锜及釜。于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。

行露三章南国之人，遵召伯之教，服文王之化，有以革其前日淫乱之俗，故女子有能以礼自守而不为强暴所污者，自述己志，作此诗以绝其人：「厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。」谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足。谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从。殷其□三章南国被文王之化，妇人以其君子从役在外，而思念之，故作此诗。「殷其□在南山之阳，何斯违斯？莫敢或遑。振振君子，归哉归哉！」「殷其□在南山之侧，何斯违斯？莫敢遑息。振振君子，归哉归哉！」「殷其□在南山之下，何斯违斯？莫或遑处。振振君子，归哉归哉。」摽梅三章。南国被文王之化，女子知以贞信自守，惧其嫁不及时，而有强暴之辱也。摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

野有死□三章南国被文王之化，女子有贞洁自守，不为强暴所污者，故诗人因所见以兴其事而美之。野有死□，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

邶风雄雉四章妇人以其君子从役于外，故言雄雉之飞，舒缓自得如此。雄雉于飞，泄泄其羽，我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音，展矣。君子实劳，我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行，不忮不求，何用不臧？

卫风伯兮四章妇人以夫久从征役而作是诗伯兮「朅兮」，邦之「桀兮」，伯也「执殳」，为王「前驱」。自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？其雨，其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。

王风君子于役二章大夫久役于外，其室家思而赋之。君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，牛羊下括。君子于役，苟无饥渴。《君子阳阳》二章此诗疑亦前篇妇人所作君子阳阳，左执簧，右招我由房。其乐只且。君子陶陶，左执翿，右招。我由敖，其乐只且。

唐风葛生五章妇人以其夫久从征役而不归，故言。葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡，此谁与？独旦。夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

秦风小戎三章西戎者，秦之臣子，所与不共戴天之仇也。襄公上承天子之命，率其国人往而征之，故其从役者之家，人先夸车甲之盛如此，而后及其私情。盖以义兴师，则虽妇人亦知勇于赴敌而无所怨矣。小戎俴收，五楘梁辀，游环胁驱，阴靷鋈续，文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。四牡孔阜，六辔在手，骐是中，騧骊是骖，龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑，方何为期？胡然我念之。俴驷孔群，厹矛鋈錞，蒙伐有苑，虎韔镂膺，交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴，厌厌良人，秩秩德音。晨风三章，妇人以夫不在而言。鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多。山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多。山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多。《小雅·采绿》四章妇人思其君子而言终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。之子于狩，言韔其弓；之子于钓，言纶之绳。其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。有所思汉乐府有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉缭绕之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今已往，勿复相思。相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨。秋风肃肃，晨风飔。东方须臾，当知之。上邪同前上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。古诗十九首录六首青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空□难独守。西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲。谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟。伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速。晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束。燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲，弦急知柱促。

驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。凛凛岁云暮，蟪蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞。眄睐以适意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂泪沾双扉。古绝句四首□砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。日暮秋云阴，江水清且深。何用通音信，莲花玳瑁簪。兔丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可别。南山一树桂，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢庆不相忘。燕歌行魏文帝秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房。忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦，发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我□，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？别日何易，会日难，山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言，寄书浮云往不还，涕零雨面毁形颜。谁能怀忧独不叹，展诗清歌聊自宽。乐往哀来摧心肝，耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。悲风清厉秋气寒，罗帏徐动经秦轩，仰戴星月观云间。飞鸧晨鸣声可怜，留连顾怀不自存。清河作同前方舟戏长水，湛自浮沉。弦歌发中流，悲响有余音。音声入君怀，凄怆伤人心。心伤安所念？但愿恩情深，愿为晨风鸟，双飞翔北林。种瓜篇明帝种瓜东井上，冉冉自逾垣。与君新为婚，瓜葛相结连。寄托不肖躯，有如倚太山。兔丝无根株，蔓延自登缘。萍藻托清流，常恐身不全。被蒙丘山惠，贱妾执拳拳。天日照知之，想君亦俱然。怨诗行曹植明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁？自云荡子妻。夫行逾十载，贱妾常独栖。念君过于渴，思君剧于饥。君作高山柏，妾为浊水泥。北风行萧萧烈烈入吾耳，心中念故人，泪堕不能止。浮沉各异路，会合当何谐？愿作东北风，吹我入君怀。君怀常不开，贱妾当何依？恩情中道绝，流止仕东西。我欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。杂诗七首录四前人高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深。方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心。西北有织妇，绮缟何缤纷。明晨秉机杼，日昃不成文。太息终长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九春。飞鸟繞树翔，噭噭鸣索群。愿为南流景，驰光见我君。南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潚湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿。俯仰岁将暮，荣曜难久恃。揽衣出中闺，逍遥步两楹。闲房何寂寞，绿草被阶庭。虚室自生风，百鸟翩南征。春思安可忘，忧戚与我并。佳人在远道，妾身单且茕。欢会难再遇，芝兰不重荣。人皆弃旧爱，君岂若平生。寄松为女萝，依水如浮萍。赍身奉衿带，朝夕不堕倾。傥终顾盼恩，永副我中情。七哀诗前人明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐。愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。情诗徐干高殿郁崇崇，广厦凄泠泠。微风起闺闼，落日照阶庭。踟蹰云屋下，笑歌倚华楹。君行殊不返，我饰为谁荣。炉熏阖不用，镜匣上尘生。绮罗失常色，金翠暗无精。嘉肴既忘御，旨酒亦常停。顾瞻空寂寂，唯闻燕雀声。忧思连相属，中心如宿酲。室思前人人靡不有初，想君能终之。别来历年岁，旧恩何可期。重新而忘故，君子所犹讥。寄身虽在远，岂忘君须臾。既厚不为薄，想君时见思。杂诗五首前人沉阴结愁忧，愁忧为谁兴。念与君相别，各在天一方。良会未有期，中心摧且伤。不聊忧食慊慊，常饥空端坐而无为，仿□君容。光峨峨，高山首，悠悠万里道。君去日已远，□结令人老。人生一世间，忽若暮春草，时不可再得。何为自愁恼？每诵昔鸿恩，贱躯焉足保？浮云何洋洋，愿因通我词。飘飘不可寄，徙倚徒相思。人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时？惨惨时节尽，兰华雕复零。喟然长叹息，君期慰我情。展转不能寐，长夜何绵绵。蹑履起出户，仰观三星连。自恨志不遂，泣涕如涌泉。思君见巾栉，以益我劳勤。安得鸿鸾羽，觏此心中人？诚心亮不遂，搔首立悁悁。何言一不见，复会无因缘？故然比目鱼，今隔如参辰。《定情诗》繁钦我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳，绾臂双金环。何以致殷勤，约指一双银。何以致区区，耳中双明珠。何以致叩叩，香囊系肘后。何以致契阔，绕腕双跳脱。何以结恩情，美玉缀罗缨。何以结中心，素缕连双针。何以结相投，金薄画搔头。何以慰别离，耳后□瑁钗。何以答欢悦，纨素三条裾。何以结愁悲，白绢双中衣。与我期何所？乃期东山隅。日旰兮不来，谷风吹我襦。远望无所见，涕泣起踟蹰。与我期何所？乃期山南阳。日中兮不来，飘风吹我裳。逍遥莫谁睹，望君愁我肠。与我期何所？乃期西山侧。日夕兮不来，踯躅长叹息。

远望凉风至，俯仰正衣服。与我期何所？乃期山北岑。日暮兮不来，凄风吹我襟。望君不能坐，悲苦愁我心。爱身以何为？惜我华色时。中情既款款，然后□密期。褰衣蹑茂草，谓君不我欺。厕此丑陋质，徙倚无所之。自伤失所欲，泪下如连丝。情诗二首晋张华北方有佳人，端坐鼓鸣琴。终晨抚管弦，日夕不成音。忧来结不解，我思存所钦。君子寻时役，幽妾怀苦心。初为三载别，于今久滞淫。昔耶生户牖，庭内自成阴。翔鸟鸣翠偶，草虫相和吟。心悲易感激，俯仰泪流襟。愿托晨风翼，束带侍衣衾。君居北海阳，妾在江南阴。悬邈极修途，山川阻且深。承欢注隆爱，结分投所钦。衔恩笃守义，万里托微心。豫章行苦相篇傅元苦相身为女，卑陋难再陈。男儿当门户，堕地自生神。雄心志四海，万里望风尘。女育无欣爱，不为家所珍。长大逃深室，藏头羞见人。垂泪适他乡，忽如雨绝云。低头和颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数，婢妾如严宾。情合同云汉，葵藿仰阳春。心乖甚水火，百恶集其身。玉颜随年变，丈夫多好新。昔为形与影今为胡与秦，胡秦时相见一绝逾参辰。《饮马长城窟行》前人青青河边草，悠悠万里道。草生在春时，远道还有期。春至草不生，期尽叹无声。感物怀思心，梦想发中情。梦君如鸳鸯，比翼云间翔。既觉寂无见，旷若参与商。梦君结同心，比翼游北林。既觉寂无见，旷如商与参。河洛自用固，不如中岳安。回流不及返，浮云往自还。悲风动思心，悠悠谁知者。悬景无停居，忽如驰驷马。倾耳怀音响，转目泪双堕。生存无会期，要君黄泉下。《怨歌行朝时篇》前人昭昭朝时日，皎皎晨明月。十五入君门，一别终华发。同心忽异离，旷如胡与越。胡越有会时，参辰辽且阔。形影虽仿□，音声寂无达。纤弦感促柱，触之哀声发。情思如循环，忧来不可遏。涂山有余恨，诗人咏采葛。蜻蛚吟□下，回风起幽闼。春荣随路落，芙蓉生木末。自伤命不遇，良辰永乖别。已尔可奈何，譬如纨素裂。孤雌翔故巢，星流光景绝。魂神驰万里，甘心要同穴。《秋兰篇》前人秋兰荫玉池，池水清且芳。芙蓉随风发，中有双鸳鸯。双鱼自踊跃，两鸟时回翔。君其历九秋，与妾同衣裳。《明月篇》前人皎皎月明光，灼灼朝日晖。昔为春蚕丝，今为秋女衣。丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。娇子多好言，欢合易为姿。玉颜盛有时，秀色随年衰。常恐新间旧，变故兴细微。浮萍本无根，非水将何依。忧喜更相接，乐极还自悲。《董逃行历九秋篇十二首》前人历九秋兮三春，遗贵客兮远宾。顾多君心所亲，乃命妙伎才人。炳若日月星辰，序金罍兮玉觞。

宾主递起雁行，杯若飞电绝光。交觞接卮结裳，慷慨欢笑万方。奏新诗兮夫君，烂然虎变龙文。浑如天地未分，齐讴楚舞纷纷。歌声上激青云，穷八音兮异伦奇声，靡靡每新，微披素齿，丹唇逸响，飞薄梁尘，精爽眇眇，入神坐咸醉兮，沾欢引樽，促席临轩，进爵献寿，翻翻千秋，要君一言，愿爱不移，若山君恩爱兮，不竭譬若朝日，夕月此景，万里不绝，长保初醮，发结何忧，坐成胡越，携弱手兮，金环上游，飞阁云间，穆若鸳凤，双鸾还幸，兰芳自安，娱心乐意，难原乐既极兮，多怀盛时，忽逝若颓，寒暑革御，景回荣华，随风飘摧，感物动心，增哀妾受命兮，孤虚男儿堕地，称珠女弱，虽存若无，骨肉至亲更疏，奉事他人，托躯君如影兮，随形贱妾如水，浮萍明月不能常盈，谁能无根保荣，良时冉冉代征，顾绣领兮，含晖皎日回光则微，朱华忽尔渐衰，影欲舍形，高飞谁言往思可追，荠与麦兮，夏零兰桂践霜逾馨，禄命悬天难明，妾心结意丹青，何忧君心中倾《吴楚歌》前人燕人美兮，赵女佳其室则迩兮，限层崖云为车兮，风为马玉在山兮，兰在野云无期兮，风有止思多端兮，谁能理《西长安行》前人所思兮，何在乃在西长安何用存问，妾香橙双珠环，何用重存问，羽爵翠琅玕今我兮，问君更有兮，异心香亦不可烧，环亦不可沉，香烧日有歇，环沉日自深《车遥遥篇》前人车遥遥兮，马洋洋追思君兮，不可忘君安游兮，西入秦愿为影兮，随君身君在阴兮，影不见君依光兮，妾所愿《杂言》前人雷隐隐，感妾心倾耳清听，非车音《云歌》前人白云翩翩，翔天庭流景仿□，非君形白云飘飘，舍我高翔青云徘徊，为我愁肠《失题》前人有女殊代生，涉江采菱花上翳青云景，下凿渌水波《塘上行》陆机江蓠生幽渚，微芳不足宣。被蒙风云会，移居华池边。发藻玉台下，垂影沧浪泉。沾润既已渥，结根奥且坚。四节逝不处，繁华难久鲜。淑气与时殒，余芳随风捐。天道有迁易，人理无常全。男欢智倾愚，女爱衰避妍。不惜微躯退，但惧苍蝇前。愿君广末光，照妾薄暮年。《燕歌行》前人四时代序，逝不追。寒风习习，落叶飞。蟋蟀在堂，露盈墀。念君客游，常苦悲。君何缅然，久不归。贱妾悠悠，心无违。白日既没，明灯辉。夜禽赴林，匹鸟栖。双鸠关关，宿河湄。忧来感物，涕不晞。非君之念，思为谁。别日何早，会何迟。《为陆思远妇作》前人二合兆嘉耦，女子礼有行。洁己入德门，终远母与兄。如何耽时宠，游宦忘归宁。虽为三载妇，顾景愧虚名。岁暮饶悲风，洞房凉且清。拊枕循薄质，非君谁见荣。离君多悲心，寤寐劳人情。

敢忘桃李陋，侧想瑶与琼。《为周夫人赠车骑》前人碎碎织细练，为君作□繻。君行岂有顾，忆君是妾夫。昔者得君书，闻君在高平。今时得君书，闻君在京城。京城华丽所，璀璨多异人。男儿多远志，岂知妾念君。昔者与君别，岁律薄将暮。日月一何速，素秋坠湛露。湛露何冉冉，思君岁随晚。对食不能临，觞不能饭。《拟行行重行行》前人悠悠行迈远，戚戚忧思深。此思亦何思，思君徽与音。音徽日夜离，缅邈若飞沉。王鲔怀河岫，晨风思北林。游子渺天末，还期不可寻。惊□褰反信，归云难寄音。伫立想万里，沉忧萃我心。揽衣有余带，循形不盈衿。去去遗情累，安处抚清琴。《拟青青河畔草》前人靡靡江蓠草，熠熠生河侧。皎皎彼姝女，阿那当轩织。粲粲妖容姿，灼灼美颜色。良人游不归，偏栖独只翼。空房来悲风，中夜起叹息。《杂诗》张协《秋夜，凉风起，清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。君子从远役，佳人守茕独。离居几何时？□燧忽改木，房栊无行迹。庭草萋以绿，青苔依空墙。蜘蛛网四屋，感物多所怀，沈忧结心曲。失题郭璞《君如秋日云》：妾似突中烟。高下理自殊，一乖两绝天。《女祭女戚》前人：彼姝者子，谁氏？二女曷为？水间操鱼，持俎厥俪，安在？离群逸处？《子夜歌》四十二首以下皆清商曲辞

唐书·乐志》曰：「子夜歌者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。」《乐府解题》曰：「后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。又有《大子夜歌》《子夜警歌》《子夜变歌》，皆曲之变也。」落日出前门，瞻□见子度，冶容多姿鬓，芳香已盈路。芳是香所为，冶容不敢当天，不夺人愿，故使侬见郎。宿昔不梳头，丝发被两肩，婉伸郎膝下，何处不可怜。自从别欢来，奁器了不开，头乱不敢理，粉拂生黄埃。崎岖相怨慕，始获风云通。玉林语石阙，悲思两心同。见娘善容媚，愿得结金兰，空织无经纬，求匹理自难。始欲识郎时，两心望如一，理丝入残机，何悟不成匹。前丝断缠绵，意欲结交情，春蚕易感化，丝子已复生。今日已欢别，合会在何时？明灯照空扃，悠然未有期。自从别郎来，何日不咨嗟？黄蘗郁成林，当奈苦心多。高山种芙蓉，复经黄蘗坞，果得一莲时，流离婴辛苦。朝思出前门，暮思还后渚，语笑向谁道，腹中阴忆汝。枕北窗卧，郎来就侬嬉，小喜多唐突，相怜能几时？驻筋不能食，蹇蹇步帷里，投琼着局上，终日走博子。郎为傍人取，负侬非一事，攡门不安横，无复相关意。年少当及时，蹉跎日就老。若不信侬语，但看霜下草。绿揽迮题锦，双裙今复开，已许腰中带，谁共解罗衣？常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。不见连理树，异根同条起，感欢初殷勤，叹子后零落。打金侧□瑁，外艳里怀薄。别后涕流连，相思情悲满，忆子腹糜烂，肝肠尺寸断。道近不得数，遂致盛寒违。不见东流水，何时复西归？谁能思不歌，谁能饥不食？日冥当户倚，惆怅底不忆。揽裙未结带，约眉出前窗，罗裳易飘扬。小开骂春风，举酒待相劝，酒还杯亦空。愿因微觞会，心感色亦同。缺三字。思缠忧叹，涕流襟。徒怀倾筐情，郎谁明侬心？侬年不及时，其于作乖离，素不知。浮萍转动，春风移。夜长不得眠，转侧听更鼓。无故欢相逢，使侬肝肠苦。欢从何处来？端然有忧色，三唤不一应。有何比松柏？念爱情慊慊，倾倒无所惜。重帘持自鄣，谁知许厚薄？气清明月朗夜，与君共嬉。郎歌妙意曲，侬亦吐芳词。惊风急素柯，白日渐微蒙。郎怀幽闺性，侬亦恃春容。夜长不得眠，明月何灼灼？想闻散唤声，虚应空中诺。人各既俦匹，我志独乖违。风吹冬帘起，时许寒薄飞。我念欢的的子，行由豫情雾露隐芙蓉，见莲不分明。侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。遣信欢不来，自往复不出。金桐作芙蓉，莲子何能实？初时非不密，其后日不如。回头批栉脱，转觉薄志□。寝食不相忘，同坐复俱起。玉藕金芙蓉，无称我莲子。恃爱如欲进，含羞未肯前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。又见子夜警歌。

朝日照绮钱，光风动纨素。巧笑蒨两犀，美目扬双蛾。《子夜四时歌》七十五首《春歌》二十首春风动，春心流目瞩山林。山林多奇采，阳鸟吐清音。绿荑带长路，丹椒重紫荆。流吹出郊外，共欢弄春英。光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裾。妖冶颜荡骀，景色复多媚。温风入南牖，织妇怀春意。碧楼冥初月，罗绮垂新风。含春未及歌，桂酒发清容。杜鹃竹里鸣，梅花落满道。燕女游春月，罗裳曳芳草。朱光照绿苑，丹华粲罗星。那能闺中绣，独无怀春情。鲜云媚朱景，芳风散林花。佳人步春苑，绣带飞纷葩。罗裳迮红袖，玉钗明月珰。冶游步春露，艳觅同心郎。春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。新燕弄初调，杜鹃竞晨鸣。画眉忘注口，游步散春情。梅花落已尽，柳花随风散。叹我当春年，无人相要唤。昔别雁集渚，今还燕巢梁。敢辞岁月久，但使逢春阳。春园花就黄，阳池水方渌。酌酒初满杯，调弦始成曲。婷扬袖舞，阿那曲身轻照灼。兰光在容冶，春风生阿那曜姿舞逶迤。唱新歌，翠衣发华洛。回情一见过明月照桂林。初花锦绣色，谁能不相思。独在机中织，崎岖与时竞，不复自顾虑。春风振荣林，常恐华落去。思见春花月，含笑当道路。逢侬多欲擿，可怜持自误。自从别欢后，叹惜不绝响。黄蘗向春生，苦心随日长。《夏歌》二十首。高堂不作壁，招取四面风吹欢。罗裳开动侬，含笑容反复。华簟上，屏帐了不施。郎君未可前，待我整容仪。开春初无欢，秋冬更增凄。共戏炎暑月，还觉两情谐。春别犹眷恋，夏还情更久。罗帐为谁褰，双枕何时有。迭扇放□上，企想远风来。轻袖拂华妆，窈窕登高台。含桃已中食，郎赠合欢扇。深感同心意，兰室期相见。田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理絺服，持寄与行人。朝登凉台上，夕宿兰池里。乘风采芙蓉，夜夜得莲子。暑盛静无风，夏云薄暮起。携手密叶下，浮瓜沉朱李。郁蒸仲暑月，长啸北湖边。芙蓉始结。叶抛艳，未成莲，适见载青幡。三春已复倾林鹊，改初调。林中夏蝉鸣，春桃初发红，惜色恐侬摘。朱夏花落去，谁复相寻□？昔别春风起，今还夏云浮。路遥日月促，非是我淹留。青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。郎见欲采我，我心欲怀莲。四周芙蓉池，朱堂敞无壁，珍簟镂玉□。缱绻任怀适。赫赫盛阳月，无侬不握扇。窈窕瑶台女，冶游戏凉殿。春倾桑叶尽，夏开蚕务毕。昼夜理机丝，知欲早成匹。情知三夏热，今日偏独甚。香巾拂玉席，共郎登楼寝。轻衣不重彩□，风故不凉。三伏何时过，许侬红粉妆。盛暑非游节，百虑相缠绵。泛舟芙蓉湖，散思莲子间。

秋歌十八首：风清觉时凉，明月天色高。佳人理寒服，万结砧杵劳。清露凝如玉，凉风中夜发。情人不还卧，冶游步明月。鸿雁搴南去，乳燕指北飞。征人难为思，愿逐秋风归。开窗秋月光，灭烛解罗裳。含笑帷幌里，举体兰蕙香。适忆三阳初，今已九秋暮。追逐泰始乐，不觉华年度。飘飘初秋夕，明月耀秋辉。握腕同游戏，庭含媚素归。秋夜凉风起，天高星月明。兰房竞妆饰，绮帐待双情。凉风开窗寝，斜月垂光照。中宵无人语，罗幌有双笑。金风扇素节，玉露凝成霜。登高去来雁，惆怅客心伤。草木不常荣□□，为秋霜。今遇泰始世，年逢九春阳。自从别欢来，何日不相思？常恐秋叶零，无复连条时。掘作九州池，尽是大宅里。处处种芙蓉，婉转得莲子。初寒八九月，独缠自络丝。寒衣尚未了，郎唤侬底为？秋爱两两雁，春感双双燕。兰鹰接野鸡，雉落谁当见？仰头看桐树，桐花特可怜。愿天无霜雪，梧子解千年。白露朝夕生，秋风凄长夜。忆郎须寒服，乘月捣白素。秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。别在三阳初，望还九秋暮。恶见东流水，终年不西顾。冬歌十七首：渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？涂涩，无人行。冒寒往相觅。若不信侬时，但看雪上迹。寒鸟依高树，枯林鸣悲风。为欢□□尽，那得好颜容。夜半冒霜来见我，辄怨唱怀冰。暗中倚已寒，不蒙亮。蹑履步荒林，萧索悲人情。一唱泰始乐，枯草衔花生。昔别春草绿，今还墀雪盈。谁知相思老，元鬓白发生。寒云浮天，凝积雪冰川波。连山结玉岩，修庭振琼柯。炭垆却夜寒，重袍坐迭褥。与郎对华榻，弦歌秉兰烛。天寒岁欲暮，朔风舞飞雪。怀人重衾寝，故有三夏热。冬林叶落尽，逢春已复曜。葵藿生谷底，倾心不蒙照。朔风洒霰雨，渌水连冰结。愿欢攘皓腕，共弄初落雪。严霜白草木，寒风昼夜起。感时为欢叹，霜鬓不可视。何处结同心，西陵松柏下。晃荡无四壁，严霜冻杀我。白雪停阴冈，丹华耀阳林。何必丝与竹，山水有清音。未尝经辛苦，无故强相矜。欲知千里寒，但看井水冰。果欲结金兰，但看松柏林。经霜不堕地，岁寒无异心。适见三阳日，寒蝉已复鸣。感时为欢叹，白发绿鬓生。大子夜歌二首。歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。子夜警歌二首。镂□传绿酒，雕垆熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。子夜变歌三首。《宋书·乐志》曰：六爱诸曲，皆因事制歌。《古今乐录》曰：「子夜变歌」前作「持子送」，后作「欢娱我送子」。

夜警歌无送声，仍作变，故呼为变头，谓六变之首也。人传欢负情，我自未尝见。三更开门去，始知子夜变。岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆怅使侬愁。上声歌八首。《古今乐录》曰：上声歌者，此因上声促柱得名。或用「一调」，或用无调名，如古歌辞所言，谓哀思之音不「及中和」。梁武因之改辞无。复雅句。

闺媛总部艺文十四词

思越人后蜀鹿虔扆《翠屏欹》银烛背漏残，清夜迢迢。双带绣窠盘锦荐，泪侵花暗香销。珊瑚枕腻，鸦鬟乱玉纤慵整，云散若是适来新梦，见离肠争不千断。虞美人前人《卷荷香淡浮烟渚》绿嫩擎新雨，锁疏透晓风清。象□珍簟冷，光轻水纹平。九疑黛色屏斜掩，枕上眉心敛，不堪相望病将成。钿昏檀粉泪纵横，不胜情。临江仙前人《无赖莺声惊梦断》起来残酒初醒，映丝柳袅烟青翠帘慵卷，约砌杏花零。一自玉郎游冶去，莲雕月惨仪形暮，天微雨洒闲亭，手挼裙带无语倚云屏。诉衷情五首魏承班《高歌宴罢月初盈》诗情引恨情，烟露冷水流轻，思想梦难成。罗帐袅香平，恨频生思君无计，睡还醒隔层城，春深花簇小楼台，风飘锦绣开新睡觉。步香阶山枕印红，鬓乱坠金钗语檀偎，临行执手重重属，几千回银汉云情玉漏长，蛩声悄画堂筠簟冷，碧凉红蜡泪飘香。皓月泻寒光割人肠，那堪独自步池塘，对鸳鸯金风轻透碧纱银缸焰影斜，欹枕卧恨何赊，山掩小屏霞。云雨别吴娃，想容华梦成几度远天涯，到君家春情满眼脸红消，娇妒索人饶星靥小玉珰摇，几共醉春朝。别后忆纤腰梦魂劳，如今风叶又萧萧，恨迢迢。生查子二首前人《寂寞画堂空》深夜睡罗幕，灯暗锦屏欹月冷珠帘薄。愁恨梦难成，何处贪欢乐看看又春来，还是长萧索，离别又经年，独对芳菲景，嫁得薄情夫长抱相思病。花红柳绿间晴空蝶舞双双影羞看绣罗衣，为有金鸾并。菩萨蛮三首前人《罗裙薄薄秋波染》眉间画得三两点相见绮筵时，深情暗共知。翠翘云鬓动敛态弹金凤宴罢，入兰房，邀人解佩珰。罗衣隐约，金泥画□。筵一曲，当秋夜，声颤人娇。云鬟袅翠翘，酒醺红玉□。眉翠，秋山远。绣幌麝烟沈，谁人知两心？玉容光照菱花影，沉沉脸上秋波冷。白雪一声，新雕梁起暗尘。宝钗摇翡翠，香惹芙蓉醉。携手入鸳衾，谁人知此心？渔歌子前人柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。梦魂惊，钟漏歇，外晓莺残月。几多情，无处说。落花飞絮，清明节。少年郎容易别，一去音书断绝。满宫花二首前人雪霏霏，风凛凛，玉郎何处狂饮？醉时想得纵风流，罗帐香帏鸳寝。春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。少年何事负初心？泪滴缕金双□。寒夜长更漏永，愁见透帘月影。王孙何处不归来？应在倡楼酩酊。金鸭无香，罗帐冷，羞更双鸾交颈。梦中几度见儿夫，不忍骂伊薄幸。谒金门三首前人烟水阔，人值清明时节，雨细花零，莺语切，愁肠千万结。雁去音徽断绝，有恨欲凭谁说？无事伤心犹不彻。春时容易别，春欲半，堆砌落花千片。早是潘郎长不见，忍听双语燕。飞絮晴空扬远风，送谁家弦管？

愁倚画屏，凡事懒，泪沾金缕线长思忆。思忆佳人轻掷霜月，透帘澄夜色。小屏山凝碧。恨恨君何太极，记得娇娆无力。独坐思量，愁似织。断肠烟水隔。木兰花前人小芙蓉香旖旎，碧玉堂深清似水。闭宝匣，掩金铺，倚屏拖袖愁如醉。迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眼锦翅凝然。愁望静，相思一双笑靥嚬香□。玉楼春二首前人寂寂画堂梁上燕，高卷翠帘横数扇。一庭春色恼人来，满地落花红几片。愁倚锦屏低雪面，泪滴绣罗金缕线。好天凉夜尽，伤心为是玉郎长不见。轻敛翠蛾呈皓齿莺啭，一枝花影里，声声清迥，遏行云。寂寂画梁，尘暗起。玉斝满斟，情未已，促坐王孙公子，醉春风。筵上贯珠，匀艳色，韶颜娇旖旎。《江城子》尹鹗□拖碧步，飘香，纤纤束素，长鬓云光拂面，珑璁腻玉碎凝妆。宝柱秦筝，弹向晚，弦促雁更思量。《杏园芳》前人严妆嫩脸，花明，教人见了关情，含羞举步，越罗轻称娉婷。终朝咫尺窥香阁，迢遥似隔层城，何时休遣梦相萦，入云屏。《清平乐》前人偎红敛翠，尽日思闲事，髻滑凤皇钗欲坠，雨打梨花满地。绣衣独倚阑干，玉容似怯春寒，应待少年公子，鸳帏深处同欢。《拨棹子二首》前人风切切，深秋月，十朵芙蓉艳歇，凭小槛，细腰无力，空赢得目断魂飞何处说。寸心恰似丁香结，看看瘦尽胸前雪，偏挂恨少年抛掷，羞睹见绣被堆红，闲不彻。丹脸腻双靥媚，冠子缕金装，翡翠将一朵琼花堪比，窠窠绣鸾凤衣裳香窣地。银台蜡烛滴红泪，醁酒劝人教半醉，帘幕外月华如水，特地向宝帐颠狂不肯睡。《秋夜月》前人三秋佳节，晴空凝碎露，茱□千结，菊□和烟轻捻，酒浮金屑，征云雨调丝竹，此时难辍欢极，一片艳歌声揭。黄昏慵别炷沈烟，熏绣被翠帏同歇，醉并鸳鸯双枕暖，偎春雪语丁宁，情委曲论心正切，夜深窗透数条斜月。《定西番》毛熙震苍翠浓阴满院，莺对语，蝶交飞戏蔷薇。斜月倚阑，风好余香出绣衣，未得玉郎消息，几时归。《何满子》前人无语残妆淡薄，含羞亸袂轻盈，几度香闺眠过晓，绮疏日微明，云母帐中偷惜，水精枕上初惊。笑靥嫩疑花折，愁眉翠敛山横相。望只教添怅恨，整鬟时见纤琼，独倚朱扉，闲立谁知，别有深情。《女冠子》前人碧桃红杏，迟日媚笼光影，彩霞深香暖熏，莺语风清，引鹤音。翠鬟冠玉，叶霓袖捧瑶琴，应共吹箫侣，暗相寻。修蛾慢脸，不语檀心一点，小山妆蝉鬓低含，绿罗衣淡拂黄。闲来深院里，闲步落花旁，纤手轻轻整玉炉香。《酒泉子》二首前人闲卧绣帏，慵想万般情宠，锦檀偏翘股，重翠云欹。暮天屏上春山碧，映香烟雾隔蕙兰，心魂梦役，敛蛾眉，钿匣舞鸾隐映，艳红修碧，月梳斜云鬓腻，粉香寒，晓花微敛，轻呵展袅钗金燕□。

日初升帘半卷，对妆残。《浣溪沙》五首前人晚起红房，醉欲消，绿鬟云散袅金翘，雪香花语不胜娇。好是向人柔弱处，玉纤时急绣□腰，春心牵惹转无憀。一只横钗坠髻丛，静眠珍簟，起来慵绣罗红嫩抹酥胸。羞敛细蛾，魂暗断，困迷无语，思犹浓。小屏香霭碧山重，云薄罗□绶带长，满身新裛瑞龙香，翠钿斜映艳梅妆。佯不人空婉约，笑和娇语太猖狂，忍教牵恨暗形相。碧玉冠轻袅，燕钗捧心无语，步香阶缓移弓底绣罗鞋。暗想欢娱何计好，岂堪期约有时乖，日高深院正忘怀，半醉凝情卧绣茵，睡容无力卸罗裙，玉笼鹦鹉厌听闻。慵整落钗金翡翠，象梳欹鬓月生云，锦屏绡幌麝烟熏。《后庭花》二首前人轻盈舞伎含芳艳，竞妆新脸，步摇珠翠，修蛾敛腻鬟云染。歌声慢发开檀点，绣衫斜掩，时将纤手匀红脸，笑拈金靥越罗小袖新香蒨，薄笼金钏倚阑无语，摇轻扇半遮匀面。春残日莺娇懒，满庭花片争不教人长相见，画堂深院。《菩萨蛮》二首前人梨花满院飘香雪，高楼夜静风筝咽，斜月照帘帷。忆君和梦稀，小灯影背，燕语惊愁态，屏掩断香飞，行云山外归，天含残碧，融春色，五陵薄幸无消息，尽日掩朱门，离愁暗断魂。莺啼芳树，燕拂回塘，满寂寞，对屏山，相思醉梦间。更漏子前人，烟月寒，秋夜静，漏转金壶初永，罗幕下，绣屏空，灯花结碎红。人悄悄，愁无了，思梦不成难晓，长忆得与郎期，窃香私语时。南歌子二首前人，远山愁黛，碧横波，慢脸明腻，香红玉茜罗轻，深院晚堂人静，理银筝。鬓动行云影□遮，点屐声娇羞，爱问曲中名，杨柳杏花时节，几多情惹恨，还添恨牵肠即断肠，凝情不语，一枝芳独映画帘，闲立绣衣香。暗想为云女，应怜傅粉郎，晚来轻步出闺房，髻慢钗横，无力纵猖狂。木兰花前人，掩朱扉，钩翠箔，满院莺声春寂寞，匀粉泪，恨檀郎，一去不归花又落。对斜晖，临小阁，前事岂堪重想着，金带冷，画屏幽，宝帐慵熏兰麝薄。小重山前人，梁燕双飞画阁前，寂寥多少恨，懒孤眠，晓来闲处想君怜，红罗帐金鸭冷，沈烟。谁信损婵娟，倚屏啼玉筋，湿香钿，四肢无力上秋千，群花谢，愁对艳阳天。南乡子三首李珣，拢云髻，背犀梳，焦红衫映绿罗裾，越王台下春风暖，花盈岸，游赏每邀邻女伴，云髻重葛衣轻，见人微笑亦多情，拾翠采珠能几许，来还去争及村居织机女，双髻坠小眉弯，笑随女伴下春山，玉纤遥指花深处，争回顾，孔雀双双迎日舞。西溪子前人，金缕翠钿浮动，妆罢小圆梦，日高时春已老，人来到满地落花慵扫，无语倚屏风，泣残红，马上见时如梦，认得脸波相送柳堤长，无限意夕阳里，醉把金鞭欲坠，归去想娇娆，暗魂消中兴乐前人「后庭寂寂日初长，翩翩蝶舞红芳。

绣帘垂地，金鸭无香。谁知春思如狂，忆萧郎？等闲一去，程遥信断。五岭三湘，休开鸾镜学宫妆。可能更理笙簧？倚屏凝睇，泪落成行。手寻□带，鸳鸯暗思量。忍孤前约，教人花貌虚老风光。」浣溪沙二首前人「入夏偏宜淡薄妆，越罗衣褪郁金黄。翠钿檀注助容光。相见无言还有恨，几回判却又思量。月香径梦悠扬。晚出闲庭看海棠，风流学得内家妆。小钗红戴一枝芳。镂玉梳斜云鬓腻，缕金衣透雪肌香。暗思何事立残阳。」望远行二首前人「春日迟迟思寂寥，行客关山路遥。琼时听语莺娇，柳丝牵恨一条条。休晕绣罢吹箫，貌逐残花暗雕。同心犹结旧□腰，忍孤风月度良宵。露滴幽庭落叶时，愁聚萧娘柳眉。玉郎一去负佳期，水云迢递雁书迟。屏半掩枕斜欹，蜡泪无言对垂吟。蛩断续漏频移，入明月鉴空帏。」虞美人前人「金笼莺报天将曙，惊起分飞处。夜来潜与玉郎期，多情不觉酒醒迟。失归期。映花避月遥相送，腻髻偏垂凤。却回娇步入香闺，倚屏无语捻云篦。翠眉低。」临江仙二首前人「帘卷池心小阁虚，暂凉闲步徐徐。芰荷经雨半雕疏，拂堤垂柳蝉噪夕阳余。不语低鬟幽思远，玉钗斜坠双鱼。几回偷看寄来书，离情别恨相隔欲何如。莺报帘前暖日横，玉炉残麝犹浓。起来闺思尚疏慵，引愁春梦谁解此情悰？强整娇姿临宝镜，小池一朵芙蓉。旧欢无处再寻踪，更堪回顾屏画九疑峰。」春光好欧阳炯「垂绣幔，掩云屏，思盈盈。双枕珊瑚无限情，翠钗横。几见纤纤动处，时闻款款娇声。却出锦屏妆面了。」理秦筝。西江月前人水上鸳鸯比翼，巧将绣作罗衣。镜中重画远山眉，春睡起来无力。细雀稳簪云髻，含羞时想佳期。脸边红艳对花枝，犹占凤楼春色。赤枣子前人夜悄悄，烛荧荧，金炉香尽酒初醒。春睡起来，回雪面含羞不语，倚云屏。女冠子前人薄妆桃脸，满面纵横花靥，艳情多。绶带盘金缕，轻□透碧罗。含羞眉作敛，微语笑相和，不会频偷眼，意如何。定风波前人暖日闲，映碧纱，小池春水浸晴霞。数树海棠红欲尽，争忍玉闺深掩过，年华。独□绣□，方寸乱肠断，泪珠穿破脸边花。邻舍女郎相借问，音信教人羞道未还家。木兰花前人儿家夫婿心容易，身又不来，书不寄。闲庭独立，鸟关关，争奈抛奴深院里。闷向绿纱下睡，睡又不成，愁已至。今年却忆去年春，同在木兰花下醉。春早玉楼烟雨夜，帘外樱桃花半谢，锦屏香冷绣衾寒，怊怅忆君无计舍。侵晓鹊声来砌下，鸾镜残妆红粉罢，黛蛾双点不成描，留待玉郎归日画。菩萨蛮四首前人晓来中酒和春睡，四肢无力，云鬟坠斜卧。脸波春，玉郎休恼人。日高犹未起，为恋鸳鸯被。

鹦鹉语金笼道，儿还是慵。红炉暖阁佳人睡，隔帘飞雪添寒气。小院奏笙歌，香风簇绮罗。酒倾金盞满，兰烛重开宴。公子醉如泥，天街闻马嘶。翠眉双脸新妆薄，幽闺斜卷青罗幕。寒食百花时，红繁香满枝。双双梁燕语，蝶舞相随去。肠断正思君，闲眠冷绣茵。画屏绣阁三秋雨，香唇腻脸偎人。语语罢欲天明，娇多梦不成。晓街钟鼓绝，嗔道如今别，特地气长吁，倚屏弹泪珠。浣溪纱三首前人落絮残莺，半日天玉柔花醉，只思眠惹映竹满炉烟。独掩画屏愁不语，斜欹瑶枕髻鬟偏。此时心在阿谁边？天碧罗衣拂地垂，美人初着更相宜。宛风如舞透香肌。独坐含嚬吹凤竹，园中缓步折花枝。有情无力泥人时，相见休言有泪珠。酒阑重得叙欢娱，凤屏鸳枕宿金铺。兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤。此时还恨薄情无。贺圣朝二首前人忆昔花间初识面，红袖半遮妆脸轻。转石榴□带，故将纤纤玉指偷捻双凤金线。碧梧桐锁深深院，谁料得两情何日教缱绻？羡春来双燕飞到玉楼，朝暮相见。忆昔花间相见后，只凭纤手暗抛红豆，人前不解巧传心事。别来依旧孤负春昼。碧罗衣上蹙金绣，睹对对鸳鸯空裛泪痕透。想韶颜非久，终是为伊只凭消瘦。凤楼春前人凤髻绿云丛深掩房栊，锦书通梦中想见。觉来慵匀面，泪脸珠融。因想玉郎何处去，对淑景谁同？小楼中春思无穷，倚阑凝望暗牵愁绪。柳花飞起东风，斜日照帘罗幌香冷，粉屏空。海棠零落莺语残红。虞美人二首阎选粉融红腻莲房绽，脸动双波慢。小鱼衔玉鬓钗横，石榴□染象纱轻转娉婷。偷期锦浪荷深处，一梦云兼雨。臂留檀印齿痕香，深秋不寐漏初长。尽思量楚腰蛴领团香玉，鬓迭深深绿月蛾星眼笑微嚬。柳夭桃艳不胜春晚妆匀。水纹簟映青纱帐，雾罩秋波上。一枝娇卧醉芙蓉，良宵不得与君同。恨忡忡。浣溪纱前人寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘。小庭花露泣浓春。刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人。此生无路访东邻。八拍蛮前人云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残光。影不胜闺阁恨，行行坐坐，黛眉攒愁，锁黛眉烟易惨，泪飘红脸粉难匀，憔悴不知缘底事，遇人谁道不宜春。《浣溪纱》八首孙光宪花渐雕疏不耐风，画帘垂地晚堂空，堕□萦藓舞愁红。腻粉半粘金靥子，残香犹暖绣熏笼，蕙心无处与人同。揽镜无言泪欲流，凝情半日懒梳头，一庭疏雨湿春愁。杨柳祇知伤怨别，杏花应信损娇羞，泪沾魂断轸离忧。半踏长裙宛约行，晚帘疏处见分明，此时堪恨昧平生。早是销魂残烛影，更愁闻着品弦声，杳无消息若为情。兰沐初休曲槛前，暖风迟日洗头天，湿云新敛未梳蝉。翠被半将遮粉臆，宝钗长欲坠香肩，此时模样不禁怜。

何事相逢不展眉，苦将情分恶猜疑，眼前行止想应知。半恨半嗔回面处，和娇和泪泥人时，万般饶得为怜伊。静想离愁暗泪零，欲栖云雨计难成，少年多是薄情人。万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。叶坠空阶折早秋，细烟轻雾锁妆楼，寸心双泪惨娇羞。风月但牵魂梦苦，岁华偏感别离愁，恨和相忆两难酬。自入春来月夜稀，今宵蟾彩倍凝辉，强开襟抱出帘帷。嚙指暗思花下约，□阑羞睹泪痕衣，薄情狂荡几时归。《河传》前人花落烟薄谢家池阁，寂寞春深，翠蛾轻敛意沈吟，沾襟无人知此心。玉炉香断霜灰冷，帘铺影梁燕归红杏，晚来天空悄然孤眠，枕檀云髻偏。《菩萨蛮》四首前人月华如水笼香砌，金镮碎撼门初闭，寒影坠高檐，钩垂一面帘。碧烟轻袅袅，红战灯花笑，即此是高唐，掩屏秋梦长。花冠频鼓墙头翼，东方淡白连色，门外早莺声背楼，残月明。薄寒笼醉态，依旧铅华在，握手送人归，半拖金缕衣。小庭花落无人扫，疏香满地东风老，春晚信沉沉天涯何处寻？晓堂屏六扇，眉共湘山远，争奈别离心，近来尤不禁。青峦碧洞，经朝雨，隔花相唤南溪去。一只木兰船，波平远浸天。扣船惊翡翠，嫩玉□香臂，红日欲沈西烟中，遥解觿。「生查子」二首前人寂寞掩朱门，正是天将暮。黯淡小庭中，滴滴梧桐雨。绣工夫，牵心绪，配尽鸳鸯侣。待得没人时，偎倚论私语。春病与春愁，何事年年有？半为枕前人，半为花间酒。醉金樽，携玉手，共作鸳鸯偶。倒载卧云屏，雪面腰如柳。「临江仙」二首前人霜拍井梧，干叶坠，翠帷雕槛，初寒薄。铅残黛称花冠，含情无语，延伫倚阑干。杳杳征轮何处去？离愁别恨千般，不堪心绪正多端。镜奁长掩，无意对孤鸾。暮雨凄凄深院闭，灯前凝坐初更，玉钗低靥，鬓云横半垂罗幕，相映烛光明。终是有心投汉佩，低头但理秦筝燕双鸾。偶不胜情，只愁明发将逐楚云行。「酒泉子」前人敛态前，袅袅雀钗抛颈，燕成双鸾对影。偶新知，玉纤淡拂眉山小，镜中嗔共照，翠连娟红缥缈，早妆时。「清平乐」前人愁肠欲断，正是青春半，连理分枝鸾失伴，又是一场离散。掩镜无语，眉低思随芳草萋萋，凭仗东风吹梦，与郎终日东西。「更漏子」四首前人听寒更，闻远雁，半夜萧娘深院扃。绣户下珠帘，满庭喷玉蟾。人语静，香闺冷，红幕半垂清影。云雨态，蕙兰心，此情江海深。今夜期来日，别相对祇堪愁绝。偎粉面，捻瑶簪，无言泪满襟。银箭落霜华，薄墙外晓鸡咿喔。听付属恶情悰，断肠西复东。烛荧煌，香旖旎，闲放一堆鸳被，慵就寝独无憀。相思魂欲消。不会得这心力，判了依前还忆，空自怨奈伊何？

别来情更多，掌中珠心上气，爱惜。岂将容易花下月，枕前人，此生谁更亲？交颈语，合欢身，便同比目金鳞，连绣枕，卧红茵，霜天似暖春。思帝乡前人如何遣情？情更多，永日水堂帘下，敛修蛾，六幅罗□窣地，微行曳碧波，看尽满池疏雨打团荷。何满子前人冠剑不随君去，江河还共恩深，歌袖半遮眉黛惨，泪珠旋滴衣襟，惆怅云愁雨怨，断魂何处相寻？浣溪纱六首张泌依约残眉理旧黄，翠鬟抛掷一簪长，暖风晴日罢朝妆。闲折海棠看又捻，玉纤无力惹余香，此情谁会倚斜阳？翡翠屏开绣幄红，谢娥无力晓妆慵，锦帷鸳被宿香浓。微雨小庭春寂寞，燕飞莺语隔帘栊，杏花凝恨倚东风，花月香寒悄夜尘，绮筵幽会暗伤神，婵娟依约画屏人。人不见时还暂语，令纔抛后爱微嚬，越罗把锦不胜春，偏戴花冠白玉簪，睡容新起意沈吟，翠钿金缕镇眉心。小槛日斜风悄悄，隔帘零落杏花阴，断香轻碧锁愁深，晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈盈。消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生，小市东门欲雪天，众中依约见神仙□黄香画贴金蝉。饮散黄昏人草草，醉容无语立门前，马嘶尘烘一街烟。女冠子前人露花烟草寂寞，五云三岛正春深，貌减潜销玉，香残尚惹襟。竹疏虚槛静，松密醮坛阴，何事刘郎去信沉沉？生查子前人相见稀，喜相见，相见还相远，檀画荔芰红金蔓，蜻蜓□。鱼雁疏芳信断，花落庭阴晚，可惜玉肌肤消瘦成慵懒。思越人前人燕双飞，莺百啭，越波堤下长桥斗，钿筐金匣恰舞衣，罗薄纤腰。东风淡荡慵无力，黛眉愁聚春。碧满地，落花无信息，月明肠断，空忆。柳枝前人腻粉琼妆，透碧纱，雪休夸金凤，搔头坠，鬓斜发交加。倚着云屏，新睡觉，思梦笑，红腮隐出枕函花，有些些。南歌子三首前人柳色遮楼暗，桐花落砌香，画堂开处远，风凉，高卷水精帘额，衬斜阳。岸柳拖烟绿，庭花照日红，数声蜀魄入帘栊，惊断碧残梦，画屏空，锦荐红鸂，罗衣绣凤凰，绮疏飘雪，北风狂，帘幕尽垂，无事郁金香。江城子二首二体

前人浣花溪上见卿卿，脸波秋水，明黛眉轻，绿云高绾，金簇小蜻蜓。好事问他来得么？和笑道：「莫多情。」窄罗衫子，薄罗裙，小腰身，晚妆新。每到花时，长事不宜春早，是自家无气力，更被恶怜人。《蝴蝶儿》前人蝴蝶儿，晚春时，阿娇初着淡黄衣，倚学画伊。还似花间见，双双对对飞。无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。《如梦令》冯延己尘拂玉台鸾镜，凤髻不堪重整。绡帐泣流苏，愁掩玉屏人静。多病，多病，自是行云无定。《归国谣》前人春艳艳，江上晚山三四点，柳丝如剪，花如染。香闺寂寂，门半掩，愁眉敛泪，珠滴破胭脂脸。《长相思》前人红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟。闲庭花影移。忆归期，数归期，梦见虽多，相见稀，相逢知几时。《点绛唇》前人荫绿围红，梦琼家在桃源住，画桥当路，临水开朱户。柳径春深，行到关情处，颦不语，意凭风絮，吹向郎边去。《酒泉子》前人庭下花飞，月照妆楼，春事晚。珠帘风，兰烛烬，怨空闺。迢迢何处寄相思，玉筋零零，肠断屏帏，深更漏永，梦魂迷。《采桑子》前人画堂灯暖，帘栊卷，禁漏丁丁，雨罢寒生一夜，西梦不成。玉娥重起添香印，回倚孤屏，不语含情，水调何人吹笛声。《菩萨蛮》七首前人金波远远行云去，疏星时作银河渡。花影卧秋千，更长人不眠。玉筝弹未彻，凤髻横钗脱。忆梦翠蛾低，微风吹绣衣。画堂昨夜西风过，绣帘时拂朱门锁，惊梦不成云，双蛾枕上颦。金炉烟袅袅，烛暗纱，晓残月尚弯环。玉筝和泪弹，梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧，欹枕不成眠，关山人。未还，声随幽怨绝，空断澄霜月。月影下重檐，轻风花满帘。回廊远砌生秋草，梦魂千里青门道。鹦鹉怨长更，碧笼金锁横。罗帏中夜起，霜月清如水，玉露不成圆。宝筝悲断弦，娇鬟堆枕，钗横凤。溶溶春水，杨花梦，红烛泪阑干。翠屏烟浪寒。锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞夜霜。沉沉朱户，横金锁，纱月影随花过。烛泪欲阑干，落梅生晚寒。宝钗横翠凤，千里香屏梦。云雨已荒凉，江南春色长。欹鬟堕髻摇双桨，采莲晚出清江上。顾影约流萍，楚歌娇未成。相逢颦翠黛，笑把珠珰解。家住柳阴中，画桥西复东。《谒金门》前人风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯芳径里，手挼红杏□。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君，君不至，举头闻鹊喜。《更漏子》前人玉炉烟，红烛泪，偏对画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情最苦。一叶叶，一声声，空□滴到明。《阮郎归》前人角声吹断陇梅枝，孤月影低。塞鸿无限欲惊飞，城乌休夜啼。

寻断梦，掩深闺，行人去路迷。门前杨柳绿阴齐，何时闻马嘶。《贺圣朝》前人金丝帐暖牙□稳，怀香方寸。轻颦轻笑，汗珠微透，柳沾花润。云鬟斜坠，春应未已，不胜娇困。半欹犀枕，乱缠朱被，转羞人问。《南乡子二首》前人细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。魂梦任悠扬，睡起杨花满绣□。薄幸不来门半掩，斜阳负残春泪几行。细雨泣秋风，金凤花残满地红。闲促黛眉慵不语，情绪寂寞相思知几许。玉枕拥孤衾，挹恨还闻岁月深。帘卷曲房谁共醉，憔悴惆怅秦楼弹粉泪。《舞春风》前人严妆纔罢，怨春风，粉墙画壁，宋家东。蕙兰有恨，枝尤绿；桃李无言，花自红。燕燕巢儿，罗幕卷；莺莺啼处，凤楼空。少年薄幸，知何处？每夜归来，春梦中。虞美人二首前人玉钩鸾柱，调鹦鹉，宛转留春语。云屏冷落，画堂空。薄晚春寒，无奈落花风。搴帘燕子，低飞去；拂镜尘鸾舞，不知今夜月，眉弯谁佩同心双结？倚阑干，春风拂拂，横秋水，掩映遥相对。祇知长作碧期，谁信东风吹散彩云飞？银屏梦与飞鸾远，祇有珠帘卷。杨花零落，月溶溶，尘掩玉筝弦柱，画堂空。蝶恋花前人几度凤楼，同饮宴，此夕相逢，却胜当时见。低语前欢，频转面，双眉敛恨，春山远。蜡烛泪流，羌笛怨，偷整罗衣，欲唱情犹懒。醉里不辞金爵满，阳关一曲，肠千断。上行杯前人落梅着雨，消残粉，云重烟深，寒食近。罗幕遮香，柳外秋千出画墙。青山颠倒，钗头凤，飞絮入帘，春睡重。梦里佳期，祗许庭花与月知。妾薄命前人春日宴，绿酒一杯，歌一遍，再拜陈三愿。一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。忆江南前人去岁迎春，楼上月，正是西夜凉时节。玉人贪睡，坠钗云，粉消妆薄，见天真。人非风月长依旧，破镜尘。闺媛总部艺文四诗有所思梁武帝谁言生离久？适意与君别。衣上芳犹在，握里书未灭。腰间双绮带，梦为同心结。常恐所思露，瑶华未忍折。拟青青河畔草同前幕幕绣户丝，悠悠怀昔期。期久不得归，乡国旷音徽。音徽空结迟，半寝觉如至。既寤了无形，与君隔平生。月以云掩光，叶以霜摧老。当途竞自容，莫肯为妾道。拟明月照高楼同前圆魄当虚闼，清光流思延。延思对孤影，凄怨还自怜。台镜早生尘，匣琴又无弦。悲慕屡伤节，离忧亟华年。君如东扶桑，妾似西柳烟。相去既路迥，明晦亦殊悬。愿为铜铁辔，以感长乐前。邯郸歌同前回头灞陵上，北指邯郸道。短衣妾不伤，南山为君老。子夜歌二首同前恃爱如欲进，含羞未肯前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。朝日照绮窗，光风动纨罗。

巧笑蒨两犀，美目扬双蛾。子夜四时歌十六首同前阶上香入怀，庭中花照眼。春心一如此，情来不可限。兰叶始满地，梅花已落枝。持此可怜意，摘以寄心知。朱日光素冰，黄花映白雪。折梅寄佳人，共迎阳春月。花坞蝶双飞，柳堤鸟百舌。不见佳人来，徒劳心断绝。以上春歌江南莲花开，红光照碧水。色同心复同，藕异心无异。闺中花如绣，帘上露如珠。欲知有所思，停织复踟蹰。玉盘着朱李，金杯盛白酒。虽欲持自亲，复恐不甘口。含桃落花日，黄鸟营飞时。君住马已疲，妾去蚕欲饥。以上夏歌。

绣带合欢结，锦衣连理文。怀情入夜月，含笑出朝云。七采紫金柱，九华白玉梁。但歌云不去，含吐有余香。吹漏未可停，弦断更当续。俱作双丝引，共奏同心曲。当信抱梁期，莫听回风音。镜中两人髻，分明无两心。以上秋歌。

寒闺动黻帐，密筵重锦席。卖眼拂长袖，含笑留上客。别时鸟啼户，今晨雪满墀。过此君不返，但恐绿鬓衰。果欲结金兰，但看松柏林。经霜不堕地，岁寒无异心。一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾躯乃无依。以上冬歌。

欢闻歌二首同前艳艳金楼女，心如玉池莲。持底报郎恩，俱期游梵天。南有相思木，合影复同心。游女不可求，谁能息空阴？上声歌同前花色过桃杏，名称重金琼。名歌非下里，含笑作上声。襄阳白铜鞮歌同前《隋书·乐志》曰：梁武帝之在雍镇，有童谣云：襄阳白铜鞮，反缚扬州儿。识者言曰：白铜鞮，白金蹄为马也，白金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士皆面缚，果如谣言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲：陌头征人去，闺中女下机。含情不能言，送别沾罗衣。草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。龙马紫金鞍，翠眊白玉羁。照耀双阙下，知是襄阳儿。杨叛儿同前桃花初发红，芳草尚抽绿。南音多有会，偏重叛儿曲。河中之水歌同前河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿□。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。怨歌行简文帝十五颇有余，日照杏梁初。蛾眉本多嫉，掩鼻特成虚。持此倾城貌，翻为不肖躯。秋风吹海水，寒霜依玉除。月光临户驶，荷花依浪舒。望檐悲双翼，窥沼泣前鱼。苔生履处没，草合行人□。裂纨伤不尽，归骨恨难祛。早知长信别，不避后园舆。洛阳道同前洛阳佳丽所，大道满春光。游童初挟弹，蚕妾始提筐。金鞍照龙马，罗袂拂春桑。玉车争挽入，潘果溢高箱。执笔戏书同前舞女及燕姬倡楼复荡妇参差大戾发摇曳小垂手钓竿蜀国弹新城折杨柳玉案西王桃蠡杯石榴酒甲乙罗帐异辛壬房户晖夜夜有明月时时怜更衣「伤美人」同前昔闻倡女别荡子无归期今似陈玉叹流风难重思翠带留余结苔阶没故綦图形更非是梦见反成疑萧垆含好气庭树吐花滋香烧有歇日花落无还时「东飞伯劳歌」同前翻阶蛱蝶恋花情容华飞燕相逢迎谁家总角岐路阴裁红点翠愁人心天窗绮井暧徘徊珠帘玉箧明镜台可怜年几十三四工歌巧舞入人意白日西落杨柳垂含情弄态两相知「半路溪」同前相逢半路溪隔溪犹不度望望判知是翩翩识行步摘赠兰泽芳欲表同心句先将动旧情恐君疑妾□「拟沈隐侯夜夜曲」同前霭霭夜中霜河开向晓光枕啼常带粉身眠不着□兰膏尽更益熏炉灭复香但问愁多少便知夜短长「晚景出行」一作美人同前细树含残影，春闺散晚香。轻花鬓边堕，微汗粉中光。飞凫初罢曲，啼乌忽度行。羞令白日暮，车骑郁相望。《夜夜曲》二首同前北斗阑干去，夜夜心独伤。月辉横射枕，灯光半隐□。愁人夜独伤，灭烛卧兰房。祗恐多情月，旋来照妾□。《乌栖曲》四首录三首

同前芙蓉作船，丝作北斗，横天月将落。采莲渡头，拟黄河郎，今欲渡，畏风波。青牛丹毂，七香车。可怜今夜宿娼家。娼家高树乌欲栖，罗帏翠帐向君低。织成屏风金屈膝，朱唇玉面灯前出。相看气息，望君怜。谁能含羞不自前？《秋闺夜思》同前非关长信别，讵是良人征。九重忽不见，万恨满心生。夕门掩鱼钥，宵□悲画屏。回月临窗度，吟虫繞砌鸣。初霜霣细叶，秋风驱乱萤。故妆犹累日，新衣制未成。欲知妾不寐，城外捣砧声？《春闺情》同前杨柳叶纤纤，佳人懒织缣。整衣还向镜，迎春试卷帘。摘梅多绕树，觅燕好窥帘。只言逐花草，计较应非嫌？《拟落日》窗中坐同前杏梁斜日照，余晖映美人。开函脱宝钏，向镜理纨巾。游鱼动池叶，舞鹤散阶尘。空嗟千岁久，愿得及阳春？《春宵》同前花树含春丛，罗帐夜长空。风声随筱韵，月色与池同。彩笺徒自襞，无信往云中？《冬晓》同前冬朝日照梁，含怨下前□。帷褰竹叶带，镜转菱花光。会是无人见，何用早红妆？《咏晚闺》同前珠帘向暮下，妖姿不可追。花风暗里觉，兰烛帐中飞。何时玉窗里，夜夜更缝衣？《晓思》同前晨禽争学啭，朝花乱欲开。炉烟入斗帐，屏风隐镜台。红妆几尽泪，荡子何当来？《独处怨》同前独处恒多怨，开幕试临风。弹綦镜奁上，傅粉高楼中。自从征马去，音信不曾通。只恐金屏掩，明年已复空？《照流看落钗》同前相随照渌水，意是重凉风。流摇妆影坏，钗落鬓花空。佳期在何许，徒伤心不同？《金闺思二首》同前游子久不返，妾身当何依？日移孤影动，羞睹燕双飞。自君之出矣，不复染膏脂。南风送归雁，聊以寄相思。寒闺同前绿叶朝朝黄，红颜日日异。譬喻持相比，那堪不愁思？和萧侍中子显春别四首同前别观蒲萄带实垂，江南豆蔻生连枝。无情无意犹如此，有心有恨徒别离。可怜淮水去来潮，春堤杨柳拂河桥。泪痕未燥讵终朝，行闻玉佩已相要。桃红李白若朝妆，羞持□□比新芳。不惜暂住君前死，愁无西国更生香。蜘蛛作丝满帐中，芳草结叶当行路。红脸脉脉一生啼，黄鸟飞飞有时度。故人虽故昔经新，新人虽新复应故。紫骝马同前贱妾朝下机，正值良人归。青丝悬玉镫，朱汗染香衣。骤急珂弥响，多尘乱飞雕。菇幸可荐故心，君莫违。春情同前蝶黄花紫燕相追，杨低柳合露尘飞。已见垂钩挂绿树，诚知淇水沾罗衣。两童夹车问不已，五马城南犹未归。莺啼春欲驶，无为空掩扉。采菊篇同前月精丽草散秋株，洛阳少妇绝妍姝。相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗襦。东方千骑从骊驹，更不下山逢故夫。燕歌行元帝燕赵佳人本自多，辽东少妇学春歌。

黄龙戍北花如锦，元菟城中月似蛾。如何此时别夫婿，金羁翠眊往交河。还闻入汉去燕营，怨妾心中百恨生。漫漫悠悠天未晓，遥遥夜夜听严更。自从异县心同别，偏恨同时成异节。横波满脸万行啼，翠眉渐敛千重结。并海连天合不开，那宜春日上春台。唯见远舟如落叶，复看遥舸似行杯。沙汀夜鹤啸羁妾，心无怨生别离翻。嗟汉使音尘绝，空伤贱妾燕南陲。代旧姬有怨同前宁为万里隔，无作死生离，那堪眼前见，故爱逐新移，未展春花落，遽被凉风吹，怨黛舒还敛，啼红拭复垂，谁能巧为赋，黄金妾不赀。车名诗同前长墟带江转，连甍映日分，佳人坐椒屋，接膝对兰熏，绕砌萦流水，边梁图画云锦色，悬殊众衣香，遥出群日暮，轻帷下黄金妾赠君。歌曲名诗同前啼乌怨别，偶曙鸟忆离家，石阙题书字，金灯飘落花，东方晓星没，西山晚日斜，縠衫回广袖，团扇掩轻纱，暂借青骢马来送，黄牛车。药名诗同前戍客恒山下，常思衣锦归，况看春草歇，还见雁南飞，蜡烛凝花影，重台闭绮扉，风吹竹叶袖，网缀流黄机，讵信金城里，繁露晚沾衣。铁穴名诗同前金椎五百里，日晚唱归来，车转承光殿，步上通天台，钗临曲池影，扇拂玉堂梅，先取中庭入，罢逐步廊回，下关那早闭，人迎已复开。戏作艳诗同前入堂值小妇，出门逢故夫，含辞犹未吐，绞袖且踟蹰，摇兹扇似月，掩此泪如珠，今怀固无已，故情今有余。树名诗同前桃李竞追随，轻衫露弱枝，杏梁始东照，柘火未西驰，香因玉钏动，佩逐金衣移，柳叶生眉上，珠珰摇鬓垂，逢君桂枝马，车下觅亲知。闺怨同前荡子从游宦，思妾守房栊，尘镜朝朝掩，寒衾夜夜空，若非新有悦，何事久西东，知人相忆否，泪尽梦啼中。寒闺同前乌鹊夜南飞，良人行未归，池水浮明月，寒风送捣衣，愿织回文锦，因君寄武威。看摘蔷薇同前倡女倦春闺，迎风戏玉除，近丛看影密，隔树望钗□，横枝斜绾袖，嫩叶下牵裾，墙高举不及；花新摘，未舒。莫疑插鬓少，分人犹有余。古意同前妾在成都县，愿作高唐云；樽中石榴酒，机上蒲萄纹。停梭还敛色，何时劝使君？三妇艳萧统大妇舞轻巾，中妇拂华茵；小妇独无事，红黛润芳津。良人且高卧，方欲荐梁尘。拟古前人窥红对镜，敛双眉；含愁拭泪，坐相思。念人一去，许多时。眼语笑靥，近来情；心怀心想，甚分明。忆人不忍语，衔恨独吞声。见姬人萧纶春来不复赊，入苑驻行车；比来妆点异，今世拨鬟斜却扇，承枝影。舒衫受落花，狂夫不□妾随意，晚还家。和湘东王夜梦应令萧纪昨夜梦君归，贱妾下鸣机；悬知意气薄，不着去时衣。故言如梦里，赖得雁书飞。

晓色前人晨禽争学啭，朝花乱欲开；炉烟入斗帐，屏风隐镜台。红妆随泪尽，荡子何时回？闺妾寄征人前人敛色金星聚，萦悲玉筋流；愿君看海气，忆妾上高楼。夜夜曲沈约河汉纵且横，北斗横复直；星汉空如此，宁知心有忆。孤灯暧不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。四时白纻歌五首前人春白纻兰叶参差，桃半红；飞芳舞縠，戏春风。如娇如怨，状不同；含笑流盼，满堂中。翡翠群飞飞不息，愿在云间长比翼。佩服瑶草，驻容色。舜日尧天，欢无极。夏白纻朱光灼烁，照佳人，含情送意，遥相亲。嫣然一转，乱心神。非子之故，欲谁因？翡翠群飞，飞不息。愿在云间，长比翼。佩服瑶草，驻容色。舜日尧天，欢无极。秋白纻。白露欲凝，草已黄；金管玉柱，响洞房。双心一意，共徊翔。吐情寄君，君莫忘。翡翠群飞，飞不息。愿在云间，长比翼。佩服瑶草，驻容色。舜日尧天，欢无极。冬，白纻。寒闺昼密，罗幌垂。婉容丽色，心相知。双去双还，誓不移。长袖拂面，为君施。翡翠群飞，飞不息。愿在云间，长比翼。佩服瑶草，驻容色。舜日尧天，欢无极。夜白纻。秦筝齐瑟，燕赵女，一朝得意，心相许。明月如规，方袭予。夜长未央，歌白纻。翡翠群飞飞不息，愿在云间长比翼。佩服瑶草，驻容色。舜日尧天，欢无极。古意前人挟瑟丛台下，徙倚爱容光。伫立日已暮，戚戚苦人肠。露葵已堪摘，湛水未沾裳。锦衾无独暖，罗衣空自香。明月虽外照，宁知心内伤。梦见美人前人夜闻长叹息，知君心有忆。果自阊阖开，魂交睹颜色。既荐巫山枕，又奉齐眉食。立望复横陈，忽觉非在侧。那知神伤者，潺湲泪沾臆。为邻人有怀不至前人影逐斜月来，香随远风入。言是定知非，欲笑翻成泣。六忆诗四首前人忆来时，灼灼上阶墀，勤勤叙别离，慊慊道相思。相看常不足，相见乃忘饥。忆坐时，点点罗帐前，或歌四五曲，或弄两三弦。笑时应无比，嗔时更可怜。忆食时，临盘动容色，欲坐复羞坐，欲食复羞食。含哺如不饥，擎瓯似无力。忆眠时，人眠强未眠，解罗不待劝，就枕更须牵。复恐傍人见，娇羞在烛前。古离别江淹远与君别者，乃至雁门关。黄云蔽千里，游子何时还？送君如昨日，檐前露已团。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身长别离。愿一见颜色，不异琼树枝。兔丝及水萍，所寄终不移。拟张司空华离情前人秋月映帘栊，悬光入丹墀。佳人抚鸣琴，清夜守空帷。兰径少行迹，玉台生网丝。庭树发红彩，闺草含碧滋。延伫整绫绮，万里赠所思。愿垂湛露惠，信我皎日期。征怨前人荡子从征久，凤楼箫管闲。

独枕雕云鬓，孤灯损玉颜。何日边尘净，庭前征马还。送别范云东风柳线长，送郎上河梁未尽樽前酒，妾泪已千行。不愁书难寄，但恐鬓将霜。望怀白首约，江上早归航。望织女前人盈盈一水边，夜夜空自怜。不辞精卫苦，河流未可填。寸情百重结，一心万处悬。愿作双青鸟，共舒明镜前。闺思前人春草醉春烟，深闺人独眠。积恨颜将老，相思心欲然。几回明月夜，飞梦到郎边。自君之出矣前人自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不可穷。敬酬柳仆射征怨丘迟清歌自信妍，雅舞空仙仙。耳中解明月，头上落金钿。雀飞且近远，暮日绮窗前。鱼戏虽南北，终还荷叶边。惟见君行久，新年非故年。为何库部旧姬拟蘼芜之句王僧孺出户望兰熏，褰帘正逢君。敛容裁一访，新知讵可闻。新人含笑近，故人含泪隐。妾意在寒松，君心逐朝槿。为人伤近而不见前人嬴女凤凰楼，汉姬柏梁殿。讵胜仙将死，音容犹可见。我有一心人，同乡不异县。异县不成隔，同乡更脉脉。脉脉如牛女，何由得一语。春闺怨前人愁来不理鬓，春至更攒眉。悲看蛱蝶粉，泣望蜘蛛丝。月映寒蛩褥，风吹翡翠帷。飞鳞难托意，驶翼不衔辞。秋闺怨前人斜光隐西壁，暮雀上南枝。风来秋扇屏，月出夜灯吹。深心起百际，遥泪非一垂。徒劳妾辛苦，终言君不知。远期张率远期终不归，节物坐将变。白露怆单衣，秋风息团扇。谁能远别离，他乡且异县。浮云蔽重山，相望何时见。寄言远期者，空闺泪如霰。白纻歌七首前人日暮塞门望，所思风吹庭树。月入帷凉，阴既满草虫悲。谁能离别长夜时流叹不寝，泪如丝。与君之别，终何如？秋风鸣条，露垂叶。空闺光尽，坐愁妾。独向长夜，泪承睫。山高水深，路难涉。望君光景，何时接？遥夜方远，时既寒。秋风萧瑟，白露团。佳期不待，岁欲阑。念此迟暮，独无欢。鸣弦流管，增长叹。夜寒湛湛，夜未央。华灯空烂，月悬光。从风衣起，发芬香。为君起舞，幸不忘。列坐华筵，纷羽爵。清曲未终，月将落。歌舞及时，酒当酌。无令朝露，坐销铄。愁来夜迟，犹叹息。抚枕思君，终反侧。金翠钗环，稍不饰。雾縠流黄，不能织。但坐空闺，思何极？欲以短书，寄飞翼。遥夜忘寐，起长叹。但望云中，双飞翰。明月入牖，风吹幔。终夜悠悠，坐申旦。谁能知我，心中乱？终然有怀，岁方晏。长相思二首前人长相思，久离别。美人之远，如雨绝。独延伫，心中结。望云云去远，望鸟鸟飞灭。空望终若斯，珠泪不能雪。长相思，久别离。所思何在？若天垂。郁陶相望不得，知玉阶月夕，映罗帷。风夜吹，长思不能寝。坐望天河移。

度关山柳恽少长倡家女，出入燕南陲。唯持德自美，本以容见知。旧闻关山远，何事总金羁？妾心日已乱，秋风鸣细枝。起夜来前人城南断车骑，阁道覆青埃。露华光翠网，月影入兰台。洞房且莫掩，应门或复开。飒飒秋桂响，非君起夜来。杂诗前人云轻暮色转，草绿晨芳归。山墟罢寒晦，园泽闰朝晖。春心多感动，睹物情复悲。自君之去矣，兰堂罢鸣机。欲知游宦是，不念别离非。有所思二首庾肩吾佳期竟不归，春日坐芳菲。拂匣看离镜，开箱见别衣。井梧生未合，宫槐卷复稀。不及衔泥燕，从来相逐飞。佳人远于隔，乃在天一方。望望江山阻，悠悠道路长。别前秋叶落，别后春花芳。雷叹一声响，雨泪忽成行，怅望情无极，倾心还自伤。春宵奉和湘东王应令前人征人别来久，年芳复临牖，烛下夜缝衣，春寒偏着手，愿及归飞雁，因书寄高柳。冬晓奉和湘东王应令前人邻鸡声已传，愁人竟不眠，月光侵曙后，霜明落晓前，萦鬟起照镜，谁忍插花钿。妾安所居吴均贱妾先有宠，蛾眉进不迟，一从西北丽，无复城南期，何因暂艳逸，岂为乏妍姿，徒有黄昏望，宁遇青楼时，惟惜应门掩，方余永巷悲，匡将终不共，何由横自私。三妇艳诗前人大妇弦初切，中妇管方吹，少妇多姿态，含笑逼清□，佳人勿余及，殷勤妾自知。有所思前人薄暮有所思，终持泪煎骨，春风惊我心，秋霜伤君发。采莲曲前人锦带花钿，罗衣垂绿川，问子今何去，出采江南莲，辽西三千里，欲寄无因缘，愿君早旋返，及此荷花鲜。去妾赠前夫前人去妾在河桥，相思复相辽，凤凰簪落发，莲花带缓腰，肠从别处断，貌在泪中消，愿君忆畴昔，片言时见饶。与柳恽相赠答六首前人黄鹂飞上苑，绿芷出汀洲，日映昆明水，春生鳷鹊楼，飘扬白花舞，澜漫紫萍流，书织回文锦，无因寄陇头，思君甚琼树，不见方离忧，鸣鞭适大阿，联翩渡漳河，燕姬及赵女，挟瑟夜经过，纤腰曳广袖，半额画长蛾，客本倦游者，箕帚在江沱，故人不可弃，新知空复何，离居苦无乐，日暮心凄凄，要途访赵使，闻君仕执珪，杜蘅色已发，菖蒲叶未齐，羃蚕饵茧差池，燕吐泥，愿逐东风去，飘荡至辽西，白日隐城楼，劲风扫寒木，离隔东西执手异凉燠，相思咽不言，洞房清且肃，岁去甚流烟，年来如转轴，别鹤千里飞，孤夜未宿，闲房肃以静。落月有余辉，寒虫隐壁。思秋蛾绕烛飞，绝云断更合，离禽去复归。佳人今何在，迢递江之沂。一为别，鹤弄千里，泪沾衣。秋云静，晚天寒，夜方绵绵。闻君吹急管，相思杂采莲。别离未几日，高月三成弦。蹀迭黄河浪，嘶唱陇头弦。寄君蘼芜叶，插着丛台边。

春怨前人四时如湍水，飞奔竞回复。夜鸟响嘤嘤，朝花照煜煜。厌见花成子，多看笋成竹。万里断音书，十载异栖宿。积愁落芳鬓，长啼坏美目。君去往榆关，妾留住函谷。唯对昔邪房，如愧蜘蛛屋。独唤响相酬，还持影自逐。象□易，毡簟罗衣变单复。几度过风霜，犹能保茕独。古意三首前人贱妾思不堪，采桑渭城南。带减连枝绣，发乱凤凰篸。花舞依长薄，蛾飞爱渌潭。无由报君信，流涕向春蚕。何处报君书，陇右五岐路。研兔枝墨笔，染鹅毛素。碧浮孟诸水，香下洞庭路。应归遂不归，芳春空掷度。妾家横塘北，发艳小长干。花钗玉宛转，珠绳金络纨。羃悬丹凤迤，逶摇白团。谁能分见此，含恨不能言。闺怨二首前人胡笳屡凄断，征蓬未肯还。妾坐江之介，君戍小长安。相去三千里，参商书信难。四时无人见，谁复重罗纨。春草可揽结，妾心正断绝。绿鬓愁中改，红颜啼里灭。非独泪成珠，亦见珠成血。愿为飞鹊镜，翩翩照离别。杂句四首前人昼蝉已伤念，夜露复沾衣。昔别曾何道，今夕萤光飞。锦腰连枝滴，绣领合欢斜。梦中谁不见，终成乱眼花。蜘蛛檐下持，络纬井边啼。何曾得见子，照镜东西泣。听离夕歌悲，衔别时酒。自从今日去，当复相思否。和萧谘议岑离闺怨何逊晓河没高栋，斜月半空庭。窗中度落叶，帘外隔飞萤。含悲下翠帐，掩泣闭金屏。昔期今未返，春草寒复青，思君无转易，何异北辰星。拟《青青河畔草》转韵体，为人作，其人识节工歌。前人：春兰日应好，折花望远道，秋夜苦复长，抱枕向空□。吹台下促节，不言于此别，歌筵掩团扇，何时一相见，弦绝犹依轸，叶落纔下枝。即此虽云别，方我未成离。《同虞记室登楼望远归》前人：登楼欲望远，遥遥见白衣，白衣犹远远，言是稍知非。对窗看宝瑟，入户弄鸣机，无令日光晚，门阁掩重扉。《闺怨二首》前人：竹叶响南窗，月光照东壁，谁知夜独觉，枕前双泪滴。闺阁行人断，房栊月影斜，谁能北窗下，独对后园花。《嘲刘谘议》前人：房栊灭夜火，窗户映朝光，妖女褰帷去，躞蹀初下□。雀钗横晓鬓，蛾眉艳宿妆，稍闻玉钏远，犹怜翠被香。宁知早朝客，差池已雁行。《为人妾思二首》前人：魂销形己去，钗落犹依枕，欲去泪无眦，不看悲复甚。机中刺绣所，窗下朝妆处，未忆神已伤，欲忘悲不去。《为人妾怨》前人：燕戏还檐际，花飞落枕前，寸心君不见，拭泪坐调弦。《离夜听琴》前人：别离既有绪，琴瑟反成悲，美人多怨态，亦复惨长眉。照水联句，插花行，理鬓迁延去复归，虽怜水上影，复恐湿罗衣。何逊临桥看黛色，映渚媚铅晖，不顾春荷动，弥畏小禽飞。

刘绮

折花联句笑出春园里，望花联褰缬，欲以间珠钿，非为相思折何逊。日照烂成绮，风来聚疑雪。试采一枝归，愿持因远别刘。绮摇扇联句纨扇已新制，荡妇复新妆。欲掩羞中笑，还飘袖里香。何逊在握时，摇动当歌，掩抑扬。谁云减罗袂？影日聊自障。刘绮燕歌行萧子显风光迟，舞出青苹，兰条翠，鸟鸣发春。洛阳梨花落如雪，河边细草细如茵。桐生井底，叶交枝。今看无端双燕离，五重飞楼入河汉。九华阁道暗清池，遥看白马津上吏，传道黄龙征戍儿。明月金波徒照妾，浮云玉叶君不知。思君昔去柳依依，至今八月避暑归。明珠蚕茧勉登机，郁金香花特香衣。洛阳城头鸡欲曙，丞相府中乌未飞。夜梦征人缝狐貉，私怜织妇裁锦绯。吴刀郑绵络寒闺，夜被薄芳年。海上水中凫，日暮寒夜空城雀。乌栖曲应令三首前人握中清酒玛瑙锺，裾边杂佩琥珀红。欲持寄君心不惜共，指三星今何夕。浓黛轻红点花色，还欲令人不相识。金壶夜永讵能多，莫持赊用比悬河。芳树归飞聚俦匹，犹有残光半山日。莫惮褰裳不相求，汉□游女习风流。春闺思前人金羁游侠子，绮机离思妾。春度人不归，望花尽成叶。春别四首前人翻莺度燕双比翼，杨柳千条共一色。但看陌上携手归，谁能对此空相忆。江东大道日华春，垂杨挂柳拂轻尘。淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新□。悲揽涕别心知，桃花李花任风吹。本知人心不似树，何意人别似花离。幽宫积草自芳菲，黄鸟着树情相依。争风竞日常闻响，重花迭叶不通飞。当知此时动妾思，惭使罗袂拂君衣。春思萧子云春风荡罗帐，余花落镜奁。池荷正卷叶，庭柳复垂檐。竹柏君自改团扇，妾方嫌。谁能怜故素终为泣，新缣。春宵萧子晖夜夜妾偏栖，百花含露低。虫声绕春岸，月色思空闺。传语长安驿，辛苦寄辽西。冬晓前人步光欲通曙，鸟向西东烛。灭传余气，帷香开晓风，繁花无处尽，还销寒镜中。杂曲二首王筠鸟还，夜已逼；虫飞，晓尚赊。桂月徒留影，兰灯空自花。可怜洛城东，芳树摇春风；丹霞映白日，细雨带轻虹。春日二首前人日照鸳鸯殿，萍生雁鹜池。游尘随影入，弱柳带风垂。青骹逐黄口，独鹤惨羁雌。同衾远游说，结爱久相离。于今方溘死，宁须萱草枝？菤葹心未发，蘼芜叶欲齐。春蚕方曳绪，新燕正□泥。野雉呼雌雊，庭禽挟子栖。从君客梁后，方昼掩春闺。山川隔道里，芳草徒萋萋。秋夜二首前人九重依夜馆，四壁惨无晖。招摇顾西落，鸟鹊同东飞。流萤渐收火，络纬欲催机。尔时思锦字，持制行人衣。所望丹心达，嘉客倘能归。露华初泥泥，桂枝行梀梀。煞气下重轩，轻阴满四屋。别宠增修夜，远征悲独宿。

愁牵翠羽眉，泪满横波目。长门绝往来，含情空杼轴。游望二首前人落日照红妆，挟瑟当窗牖。宁复歌蘼芜，唯闻叹杨柳。结好在同心，离别由众口。徒设露葵羹，谁酌兰英酒？会日杳无期，蕣华安得久。相思不安席，聊至狭斜东。愁眉仿戚里，高髻学城中。双眉偏照日，独蕊好萦风。自知心所爱，赋献甘泉宫。传闻方鼎食，讵忆春闺容？春游前人藂兰已飞蝶，杨柳半藏鸦。物色相煎荡，微步出东家。既同翡翠翼，复如桃李花。欲以千金笑，回君流水车。春日前人金堤草非旧，玉池泉已新。风生似羊角，云上若鱼鳞。幽闺多怨思，停织坐娇春。芳华既零落，方作向隅人。向晓闺情前人北斗行欲没，东方稍已晞。晨鸡初下栖，晓露尚沾衣。衾裯徒有设，信誓果相违。讵忍开朝镜，羞恨掩空扉。闺情前人月出宵将半，星流晓未央。空闺易成响。虚室自生光，娇羞悦人梦，犹言君在傍。《古意》刘孝绰燕赵多佳丽，白日照红妆。荡子十年别，罗衣双带长。春楼怨难守，玉阶空自伤。复此归飞燕，衔泥绕曲房。差池入绮幕，上下傍雕梁。故居犹可念，故人安可忘。相思昏望绝，宿昔梦容光。魂交忽在御，转侧定他乡。徒然顾枕席，谁与同衣裳。空使兰膏夜，炯炯对繁霜。《春宵》前人春宵犹自长，春心非一伤。月带圆楼影，风飘花树香。谁能对双燕，瞑瞑守空□。《冬晓》前人冬晓风正寒，偏念客衣单。临妆罢铅黛，含泪剪绫纨。寄语龙城下，讵知书信难。《淇上戏荡子妇》前人桑中始奕奕，淇上未汤汤。美人要杂佩，上客诱明珰。日晏人声静，微步出兰房。露葵不待劝，鸣琴无暇张。翠钗挂已落，罗衣拂更香。如何嫁荡子，春夜守空□。不见青丝骑，徒劳红粉妆。《为人赠美人》前人巫山荐枕日，洛浦献珠时。一遇便如此，宁关先有期。幸非使君问，莫作罗敷辞。夜长眠复坐，谁知暗敛眉。欲寄同花烛，为照遥相思。《三妇艳》前人大妇缝罗裙，中妇料绣文。唯余最小妇，窈窕舞昭君。丈人慎勿去，听我驻浮云。《和咏歌人偏得日照诗》前人独明花里翠，偏光粉上津。屡将歌罢扇，回拂影中尘。《咏姬人未肯出》前人帷开见钗影，帘动闻钗声。徘徊定不出，常羞华烛明。《遥见美人采荷》前人菱茎时绕钏，棹水或沾妆。不辞红袖湿，惟怜绿叶香。《爱姬赠主人》前人卧久疑妆脱，镜中私自看。薄黛销将尽，凝朱半有残。垂钗绕落鬓，微汗染轻纨。同羞不相难。对笑更成欢，妾心君自解，挂玉且留冠。赋得照□烛诗，刻五分成前人南皮弦吹罢，终奕且留宾，日下房栊暗，华烛命佳人，侧光全照局，回花半隐身，不辞纤手倦，羞令夜向晨。

赋得遗所思前人遗簪雕玳瑁，赠绮织鸳鸯，未若华滋树，交枝荡子房，别前秋已落，别后春更芳，所思不可寄，唯怜盈袖香。遥见邻舟主人投一物，众姬争之，有客请余为咏前人河流既浼浼，河鸟复关关，落花浮浦出，飞雉度洲还，此日倡家女，竞娇桃李颜，良人惜美珥，欲以代芳菅，新缣疑故素，盛赵蔑衰班，曳绡争掩縠，摇佩奋鸣环，客心空振荡，乔枝不可攀。闺怨刘孝仪本无金屋宠，长作玉阶悲，一乖西北丽，宁复城南期，永巷愁无歇，应门闭有时，空劳纤素巧，徒为团扇词，匡□终不共，何由横自私。妾薄命刘孝胜冯姜朝汲远，徐吾夜火穷，旧井长逢幕，邻灯欲未通，五逐无来娉，三娶尽凶终，离灾阳禄观就废，昭台宫乘屯，迹虽淑应戚，理恒同复传，苏国妇故爱在房栊，愁眉歇巧黛，啼妆落艳红，缄书凌窦锦，敏诵轶繁弓，离剑行当合，春□勿怨空。独不见刘孝威夫婿结缨簪，偏蒙汉宠深，中人引卧内，副车游上林，绶染琅琊草，蝉铸武威金，分家移甲第，留妾住河阴，独寝鸳鸯被，自理凤凰琴，谁怜双玉箸，流面复流襟。和湘东王春宵应令前人花开人不归，节暖衣须变，回钗挂反环，拭泪绳春线，今夜月轮圆，胡兵必应战。冬晓前人妾家边洛城，惯识晓钟声，钟声犹未尽，汉使报应行，天寒砚水冻，心悲书不成。春宵刘孝先《夜楼》明月弦，露下百花鲜，情多意不设，啼罢未归眠。炖煌定若远，一信动经年。冬晓前人《晨霞》影翠帷，思妇织霜丝，轻寒牵杼涩，钏冷调梭迟，乍废倡楼粉，贪赴远人期。秋闺刘邈《萤飞》绮窗外，妾思霍将军，灯前量兽锦，帘下织花纹，坠露如轻雨，长河似薄云，秋还百种事，衣成未暇熏。和湘东王三首刘缓《秋夜》楼上起，秋风绝望秋闺中，烛溜花行满，香燃奁欲空，徒教两行泪俱浮妆上红。冬宵别后，春池异，荷尽欲生，冰箱中剪刀冷，台上面脂凝，纤腰转无力，寒衣恐不胜。寒闺。不堪寒夜久，夜夜守空□。衣裾逐座，钗影近灯长。无怜四幅锦，何须辟恶香？自君之出矣虞羲自君之出矣，杨柳正依依。君去无消息，唯见黄鹂飞。关山多险阻，士马少光辉。流年无止极，君去何时归？拟古何思澄故交不可忘，犹如兰桂芳。新知虽可悦，不异茱萸香。妾有凤凰曲，无非陌上桑。荐君君不御，抱瑟自悲凉？学谢体何子朗桂台清露拂铜陛，落花沾美人。红粉罢攀钩，卷细帘思君暂促柱。玉指何纤纤，未应为此别，无故坐相嫌？和虞记室骞古意前人美人弄白日，灼灼当春牖。清镜对蛾眉，新花弄玉手。燕下拾池泥，风来吹细柳。君子何时归，与我酌尊酒？秋闺有望庾丹耿耿横天汉，飘飘出岫云。

月斜树倒影，风至水回文。已泣机中妇，复悲堂上君。罗襦晓长襞，翠被夜徒熏。空汲银□井，谁缝金缕裙？所思竟不至，持酒清夜分？南苑看游者鲍泉洛阳小苑地，车马盛经过。缘沟驻行幰，傍柳转鸣珂。履高含响佩，袜轻半隐罗。浮云无处所，何用转横波？寒闺前人行人消息断，空闺静复寒。风急朝机燥，镜暗晚妆难。从来腰自小，衣带就中宽？拟吴均体应教纪少瑜庭树发春辉，游人竞下机。却匣擎歌扇，开箱择舞衣。桑萎不复惜，看花遽将夕。自有专城居，空持迷上客？陌上桑四首王台卿郁郁陌上桑，盈盈道傍女。送君上河梁，拭泪不能语。郁郁陌上桑，遥遥山下蹊。君去戍万里，妾来守空闺。郁郁陌上桑，皎皎云间月。非无巧笑姿，皓齿为谁发。郁郁陌上桑，袅袅机头丝。君行亦宜返，今夕是何时南浦别佳人前人敛容送君别，一敛无开时，只应待相见，还将笑解眉赋得荡子行未归朱超道坐楼愁出望，息意不思春，无奈园中柳寒时已报人捉梳，羞理鬓挑朱懒向唇，何当上路晚风吹，还骑尘远期篇庾成师忆别春花飞已见，秋叶稀泪粉羞明镜，愁带减宽衣，得书言未反，梦见道应归，坐使红颜歇，独掩青楼扉古意应萧信武教王枢朝取饥蚕食，夜缝千里衣，复闻南陌上日暮采莲归，青苔覆寒井，红药间青薇，人生乐自极，良时徒见违，何由及新燕双双还共飞春闺怨吴孜玉关信使断，借问不相谙，春光太无意，窥窗未见参分与光音绝，忽值日东南柳枝皆嬲燕，桑叶复催蚕，物色频如此，孀居自不堪和阴梁州杂怨邓铿暂别犹添恨，何忍别经时，丛桂频销叶，庭树无繁枝，君言妾貌改，妾畏君心移，终须一相见，并得两相知月夜闺中前人闺中日已暮，楼上月初华，树阴缘砌上，窗影向□斜，开帷伤只凤，吹灯惜落花，谁能当此夕，独处类倡家代西封侯美人王环于今辞宴语，方念泣离违，无故从朔雁一向黄河飞子夜四时歌录三首王金珠垂帘倦，烦热卷幌，乘清阴，风吹合欢帐，直动相思琴，迭素兰房中，劳情桂杵侧，朱颜润，红粉香，汗光玉色，紫茎垂玉露，绿叶落金樱，着锦如言重，衣罗始觉轻。前溪歌包明月当曙与未曙，百鸟啼窗前，独眠抱被，叹忆我怀中侬，单情何时双？暮寒刘氏王淑英妻梅花自烂熳，百舌早迎春，逾寒衣逾薄，未肯惜腰身。赠夫前人妆铅点黛，拂轻红，鸣环动佩，出房栊，看梅复看柳，泪满春衫中。答外二首刘氏徐悱妻花庭丽景斜，兰牖轻风度。落日更新妆，开帘对春树，鸣鹂叶中舞，戏蝶花间骛。调琴本要欢，心愁不成趣。良会诚非远，佳期今不遇。欲知幽怨多，春闺深且暮。东家挺奇丽，南国擅容辉。夜月方神女，朝霞喻洛妃。

还看镜中色，比艳似知非。摛辞徒妙好，连类顿乖违。智夫虽已丽，倾城未敢希。代陈庆之美人为咏前人：临妆欲含涕，羞畏家人知。还代粉中絮，拥泪不听垂。梦见故人前人：觉罢方知恨，人心定不同。谁能对角枕，长夜一边空。有期不至前人：黄昏信使断，衔怨心凄凄。回灯向下榻，转面暗中啼。光宅寺前人：长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。登楼曲沈氏范静妻凭高川陆，近望远阡陌，多相思隔重岭，相忆限长河。《越城曲》前人别怨凄歌，响离啼湿舞衣，愿假乌栖曲，翻从南向飞。《晨风行》前人理□令，舟人停舻，息旅薄河津，念君劬劳，冒风尘，临路挥袂，泪沾巾。飙流劲润，逝若飞，山高帆急，绝音徽。留子句句，独言归，中心茕茕，将依谁？风弥落永，离索神往，形返情错漠，循带易缓，愁难却。心之忧矣，颇销铄。《戏萧娘》前人明珠翠羽，帐金薄，绿绡帷，因风时暂举，想象见芳姿。清晨插步摇，向晚解罗衣。托意风流子，佳情讵可私。《黄淡思》歌四首以下横次曲辞归归，黄淡思逐郎还去来？归归，黄淡百逐郎何处？索心中不能言，腹作车轮旋。与郎相知时，但恐傍人言。江外何郁拂？龙洲广州出象牙作帆樯，绿丝作帏繂。绿丝何葳蕤？逐郎归去来。地驱乐歌五首青青黄黄，雀石颓唐，槌杀野牛，押杀野羊。驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地唤天。侧侧，力力，念君无极。枕郎左臂，随郎转侧。摩捋郎须，看郎颜色。郎不念女，不可与力。月明光光，星欲堕。欲来，不来。早语我。

淳于王歌二首肃肃河中，育育熟。须含黄，独坐空房中，思我百媚郎。百媚在城中，千媚在中央。但使心相念，高城何所妨？「折杨柳歌辞二首」：上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。「折杨柳枝歌三首」：门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。《闺媛总部艺文三》诗丁督护歌六首宋孝武帝一曰阿督护。《宋书·乐志》曰：督护歌者，彭城内史徐逵之为鲁轩所杀，宋高祖使府内直督护丁□收殓殡埋之。逵之妻，高祖长女也。呼□至阁下，自问殓送之事。每问辄叹息曰：「丁督护，其声哀切。」后人因其声广为曲焉。《唐书·乐志》曰：丁督护，晋宋间曲也。今歌是宋孝武帝所制云：「督护北征去，前锋无不平。朱门垂高盖，永世扬功名。洛阳数千里，孟津流无极。辛苦戎马间，别易会难得。督护北征去，相送落星墟。帆樯如芒柽。督护今何渠？闻欢去北征，相送直渎浦。只有泪可出，无复情可吐。督护初征时，侬亦恶闻许。愿作石尢风，四面断行旅。黄河流无极，洛阳数千里。坎轲戎旅间，何由见欢子？」自君之出矣同前自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回还昼夜生。艳歌行刘义恭江南游湘妃，窈窕汉滨女。淑问流古今，兰音媚郑楚。瑶颜映长川，善服照通浒。求思望襄澨，叹息对衡渚。中情未相感，搔首增企予。悲鸿失良匹，俯仰恋俦侣。徘徊忘寝食，羽翼不能举。倾首伫春燕，为我津辞语。自君之出矣前人自君之出矣，笥锦废不开。思君如清风，晓夜常徘徊。拟行行重行行刘铄眇眇凌长道，遥遥行远之。回车背京里，挥手从此辞。堂上流尘生，庭中绿草滋。寒螀翔水曲，秋兔依山基。芳年有华月，佳人无还期。日夕凉风起，对酒长相思。悲发江南调，忧委子衿诗。卧觉明灯晦，坐见轻纨缁。泪容不可饰，幽镜难复治。愿垂薄暮景，照妾桑榆时。拟明月何皎皎前人落宿半遥城，浮云蔼层阙。玉宇来清风，罗帐延秋月。结思想伊人，沈忧怀明发。谁为客行久，屡见流芳。歇河广川，无梁山高，路难越。拟《青青河畔草》。前人凄凄含露台，肃肃迎风馆。思女御棂轩，哀心彻云汉。端抚悲弦急，独对明灯叹。良人久遥役，耿介终昏旦。楚楚秋水歌，依依采菱弹。《芳树篇》何承天。芳树生北庭，丰隆正徘徊。翠颖陵冬秀，红葩迎春开。佳人闲幽室，惠心婉以谐。兰房掩绮幌，绿草被长阶。日夕游云际，归禽命同栖。皓月盈素景，凉风拂中闺。

哀弦理虚堂，要妙清且凄。啸歌流激楚，伤此硕人怀。梁尘集丹帷，微飙扬罗□。岂怨嘉时暮，徒惜良愿乖。《燕歌行》谢灵运。孟冬初寒节，气成悲风入闺霜。依庭秋蝉噪柳，燕辞楹念君行役。怨边城君何崎岖，久徂征岂无膏沐。感鹳鸣对君不乐，泪沾缨辟窗开幌。弄秦筝调弦促柱，多哀声遥夜明月鉴帷屏。谁知河汉浅且清，展转思服悲明星。《燕歌行》谢惠连。四时推迁迅不停，三秋萧瑟叶解轻。飞霜被野雁南征，念君客游羁思盈。何为淹留无归声，爱而不见伤心情。朝日潜辉华灯明，林鹊同栖渚鸿并接翮。偶羽依蓬瀛，仇旅依类相和鸣。余独何为志无成，忧缘物感泪沾缨。《采桑》鲍照。季春梅始落，工女事蚕作。采桑淇洧间，还戏上宫阁。早蒲时结阴，晚篁初解箨。蔼蔼雾满闺，融融景盈幕。乳燕逐草虫，巢蜂拾花萼。是节最暄妍，佳服又新烁。绵叹对迥涂，扬歌弄场藿。抽琴试抒思，荐佩果成托。承君郢中美服义，久心诺卫风古愉艳。郑俗旧浮薄，灵愿悲渡湘宓赋笑瀍洛。盛明难重来，渊意为谁涸。君其且调弦桂酒，妾行酌。《代陈思王京洛篇》前人。凤楼十二重，四户八绮窗。绣桷金莲花，桂柱玉盘龙。珠帘无隔露，罗幌不胜风。宝帐三千所为尔，一朝容扬芬。紫烟上垂，彩绿云中。春吹回白日，霜歌落塞鸿。但惧秋尘起，盛爱逐衰蓬。坐视青苔满，卧对锦筵空。琴瑟纵横散，舞衣不复缝。古来共歇薄，君意岂独浓。唯见双黄鹄，千里一相从。吴歌三首前人夏口樊城岸，曹公却月戍。但观流水还，识是侬流下。夏口樊城岸，曹公却月楼。观见流水还，识是侬泪流。人言荆江狭，荆江定自阔。五两了无闻，风声那得达。采菱歌七首前人骛舲驰桂浦，息棹偃椒潭。箫弄澄湘北，菱歌清汉南。弭榜搴蕙荑，停唱纫熏若。含伤拾泉花，营念采云萼。暌阔逢暄新，凄怨值妍华。秋心不可荡，春思乱如麻。要艳双屿里，望美两洲间。裊裊风出浦，容容日向山。烟曀越嶂深，箭迅楚江急。空抱琴中悲，徒望近关泣。缄叹凌珠渊，收慨上金堤。春芳行歇落，是人方未齐。思今怀近忆，望古怀远识。怀古复怀今，长怀无终极。《幽兰五首》前人：倾辉引暮色，孤景留思颜。梅歇春欲罢，期渡往不还。帘委兰蕙露，帐含桃李风。揽带昔何道，坐令芳节终。结佩徒分明，抱梁辄乖忤。华落知不终，空愁坐相误。眇眇蛸挂网，漠漠蚕弄丝。空惭不自信，怯与君书期。陈国郑东门，古今所共知。长袖暂徘徊，驷马停路岐。《行路难四首》前人：璇闺玉墀上，椒阁文窗绣户垂罗幕。中有一人，字金兰。被服纤罗，采芳藿。春燕参差，风散梅开。帏对景弄春爵，含歌揽涕恒抱愁。

人生几时得为乐？宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。中庭五株桃，一株先作花。阳春妖冶二三月，从风飘荡落西家。西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。初送我君出户时，何言淹留节回换。□席生尘，明镜垢。纤腰瘦削，发蓬乱。人生不得恒称意，惆怅徙倚至夜半。銼蘗染黄丝，黄丝历乱不可治。我昔与君始相值，尔时自谓可君意。结带与君言死生，好恶不相置。今日见我颜色衰，意中索寞与先异。还君金钗玳琄簪，不忍见之益愁思。今年阳初花满林，明年冬末雪盈岑。推移代谢纷交转，我君边戍独稽沈。执袂分别已三载，迩来寂淹无分音。朝悲惨惨遂成滴，暮思繞繞最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。徒飞轻埃舞空帷，粉筐黛器靡复遗。自生留世苦不幸，心中惕惕恒怀悲。《代淮南王玉台分朱》城。以下别作一首前人淮南王好长生，服食炼气，读仙经，琉璃作牙，作盘，金鼎玉匕，合神丹。合神丹，戏紫房。紫房彩女，弄明珰，鸾歌凤舞，断君肠。朱城九门，门九闺，愿逐明月入君怀。入君怀，结君佩，怨君恨君，恃君爱。筑城思坚，剑思利，同盛同衰，莫相弃。代北风凉行前人北风凉，雨雪雱。京洛女儿多妍妆，遥艳帷中自悲伤，沉吟不语若有忘，问君得行何当归？苦使妾坐自伤悲，虑年至，虑颜衰，情易复，恨难追。代夜坐吟前人冬夜沉沉，夜坐吟，含声未发已知心。霜入幕，风度林，朱灯灭，朱颜寻。体君歌逐君音，不贵声，贵意深。拟古前人河畔草未黄，胡雁已矫翼。秋萤扶户吟，寒妇成夜织。去岁征人还，流传旧相识。闻君上陇时，东望久叹息。宿昔改衣带，朝旦异容色。念此忧如何？夜长愁更多。明镜尘匣中，瑶琴生网罗。绍古辞七首前人橘生湘水侧，菲陋人莫传。逢君金华宴，得在玉几前三川穷名利，京洛富妖妍。恩荣难久恃，隆宠易衰偏。观席妾凄怆，睹翰君泫然。徒抱忠孝志，犹为葑菲迁。昔与君别时，蚕妾初献丝。何言年月驶，寒衣已捣治。绣多废乱篇，帛久尘缁离。心壮为剧飞，念如悬旗石。席我不爽，德音君勿欺。瑟瑟凉海风，寒山木纷纷。羁思盈慊慊，夜弦促。访言山海路，千里歌别鹤。弦绝空咨嗟，形音谁赏录？辛苦异人状，美貌改如玉。徒畜巧言鸟，不解心款曲。孤鸿散江屿，连翩遵渚飞。含嘶衡桂浦，驰顾河朔畿。攒攒劲秋木，昭昭净冬晖。前涤欢爵帐里缝舞衣，芳岁犹自可，日夜望君归。凭楹玩夜月，迥眺出谷云。还山路已远，往海不及群。徘徊清淮汭，顾慕广江濆。物情乖喜歇，守操古难闻。三越丰少姿，容态倾动君。开黛睹容颜，临镜访遥涂。君子事河源弥祀阙，还书春风扫地，起飞尘生绮疏。

文□为谁设，罗帐空卷舒。不怨身孤寂，但念星隐隅。暖岁节物早，万萌迎春。达春风夜，娟春雾朝，暗霭□兰叶可采，柔桑条易捋。怨咽对风景，闷瞀守闺闼。天赋愁民命，含生但契阔。忧来无行伍，历历如覃葛。古辞前人容华不待年，何为客游梁？九月寒阴合，悲风断君肠。叹息空房妇，幽思坐自伤。劳心结远路，惆怅独未央。长相思吴迈远晨有行路客，依依造门端。人马风尘色，知从河塞还。时我有同栖结，宦游邯郸将不异。客子分饥复共寒，烦君尺帛书，寸心从此殚。道妾长憔悴，岂复歌笑颜？檐隐千霜树，庭枯十载兰。经春不举袖，秋落宁复看。一见愿道意，君门已九关。虞卿捐相印，担簦为同欢。闺阴欲早霜，何事空盘桓。长别离前人生离不可闻，况复长相思？如何与君别？当我盛年时，蕙华每摇荡，妾心空自持。荣乏草木欢，悴极霜露悲。富贵貌难变，贫贱颜易衰。持此断君肠，君亦且自疑。淮阴有逸将，折羽谢翻飞。楚有扛鼎士，出门不得归。正为隆准公，仗剑入紫微。君才定何如？白日下争晖。《古意赠今人》玉台作鲍令晖前人寒乡无异服，毡褐代文练。日月望君归，年年不解綖。荆扬春早和，幽冀犹霜霰。北寒妾已知，南心君不见。谁为道辛苦，寄情双飞燕。形迫杼煎丝，颜落风催电。容华一朝改，唯余心不变。淫思古意颜竣春风飞远，方纪转流思。堂贞节寄君子，穷闺妾所藏。裁书露微疑，千里问新知。君行过三稔，故心久当移。冉冉孤生竹何偃流萍依清源，孤鸟宿深沚。荫干相经萦，风波能终始。草生有日月，婚年行及纪。思欲侍衣裳，关山分万里。徒作春夏期，空望良人轨。芳色宿昔事，谁见过时美。凉鸟临秋竟，叹愿亦云已。岂意倚君恩，坐守零落耳。怨行汤惠休明月照高楼，含君千里光。巷中情思满，断绝孤妾肠。悲风荡帷帐，瑶翠坐自伤。妾心依天末，思与浮云长。啸歌视秋草，幽叶岂再扬。暮兰不待岁，离华能几芳。愿作张女引，流悲绕君堂。君堂严且秘，绝调徒飞扬。杨花曲三首前人葳蕤花结情，宛转风含思。掩涕守春心，折兰还自遗。江南相思引，多叹不成音。黄鹤西北去，衔我千里心。深堤下生草，高城上入云。春人心生思，思心长为君。秋风前人秋风袅袅入曲房，罗帐含月思心伤。蟋蟀夜鸣断人肠，长夜思君心飞扬。他人相思君相忘，锦衾瑶席为谁芳。秋思引前人秋寒依依风过河，白露萧萧洞庭波。思君末光光已灭，眇眇悲望如思何。赠鲍侍郎前人玳枝兮金英，绿叶兮金茎。不入君玉杯，低彩还自荣。想君不相艳，酒上视尘生。当令芳意重，无使盛年倾。拟青青河畔草鲍令晖裊裊临竹，蔼蔼垂门桐。

灼灼青轩女，泠泠高堂中，明志逸秋霜，玉颜掩春红，人生谁不别？恨君早从戎，鸣弦惭夜月，绀黛羞春风。代葛沙门妻郭小玉作二首前人：明月何皎皎，垂幌照罗茵，若共相思夜，知同忧怨晨，芳华岂矜貌，霜露不怜人，君非青云逝，飘迹事咸秦，妾持一生泪，经秋复度春。君子将遥役，遗我双题锦，临当欲去时，复留相思枕，题用常着心，枕以忆同寝，行行日巳远，转觉思弥甚。题书后寄行人前人：自君之出矣，临轩不解颜，砧杵夜不发，高门昼恒关，帐中流熠熠，庭前华紫兰，杨枯识节异，鸿归知客寒，游用暮冬尽，除春待君还。寄行人前人：桂吐两三枝，兰开四五叶，是时君不归，春风徒笑妾。碧玉歌三首以下皆清商曲辞乐苑》曰：「碧玉歌者，宋汝南王之所作也。碧玉，汝南王妾名。以宠爱之甚，所以歌之。」碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜，荣秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。同前二。首碧玉破瓜时，郎为情颠倒，感郎不羞赧，回身就郎抱。杏梁日始照，蕙席欢未极，碧玉奉金杯，渌酒助花色。同前，碧玉上宫妓，出入千花林，珠被玳瑁□，感郎情意深。《华山畿》二十五首《古今乐录》曰：华山畿者，宋少帝时懊恼歌辞，亦变曲也。少帝时，南徐一士子从华山畿游云阳，见客舍有女子，年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女，具说女闻感之，因脱蔽膝，令母密置其席下，卧之当已。少日果差，忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死，气欲绝，谓母曰：「葬时车载，从华山度。」母遂其意，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：「且待须臾，妆点沐浴。」既而出，歌曰：「华山畿」云云。棺应声开，女遂入棺。家人叩打无如之何，乃合葬，呼曰「神女冢」。今按《乐录》所云，则《华山》一首为女子歌，余皆后人借题以寄意者。《华山畿》：君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。闻欢大养蚕，定得几许丝？所得何足言？奈何黑瘦为，夜相思。投壶不得箭，忆欢作娇时。开门枕水渚，三刀治一鱼。历乱伤杀汝。未敢便相许，夜闻侬家论，不持侬与汝。懊恼不堪，止上□解要绳，自经屏风里。啼着曙，泪落枕，将浮身沉被，流去。将懊恼，石阙昼夜题碑，泪常不燥。别后常相思，顿书千丈阙，题碑无罢时。奈何？许所欢不在，间娇笑向谁绪？隔津欢，牵牛语织女，离泪溢河汉。啼相忆，泪如漏刻水，昼夜流不息。着处多遇罗，的的往年少艳情，何能多？无故相然，我路绝行，入断夜夜，故望汝。

一坐复一起，黄昏人定后，许时不来已。摩可浓巷巷相罗截，终当不置汝。不能久长，离中夜忆欢时，抱被空中啼。腹中如汤沸，肝肠寸寸断，教侬底聊赖？相送劳劳渚，长江不应满，是侬泪成许。奈何？许天下人何限？慊慊，只为汝。郎情难可道，欢行豆荚心，见荻多欲绕。松上萝，愿君如行云，时时见经过。夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。长鸣鸡，谁知侬念汝？独向空中啼。腹中如乱丝，愦愦，适得去，愁毒已复来。

读曲歌八十九首删七宋书·乐志》曰：「读曲歌者，民间为彭城王义康所作也。其歌云：『死罪！刘领军误杀刘第四。』是也。《古今乐录》曰：「读曲歌者，元嘉十七年，袁后崩，百官不敢作声歌，或因酒燕止，窃声读曲，细吟而已。」花钗芙蓉髻，双鬓如浮云。春风不知着好来，动罗裙。念子情难有，已恶动罗裙。听侬入怀否？红蓝与芙蓉，我色与欢敌。莫案石榴花，历乱听侬摘。千叶红芙蓉，照灼渌水边。余花任郎摘，慎莫摆侬莲。思欢久不爱独枝莲，只爱同心藕。打坏木栖□，谁能坐相思？三更画石阙，忆子夜啼碑。奈何不可言！朝看莫牛迹，知是宿蹄痕。娑拖何处归？道逢播□郎，口朱脱去尽。花钗复低昂，所欢子莲从胸上度。刺忆庭欲死，揽裳渡。跣把丝织履，故交白足露。」上知所所欢，不见怜，憎状从前度。思难忍，络罂语犹壶倒写，侬顿尽。上树摘桐花，何悟枝枯燥？迢迢空中落，谁为梧子道？桐花特可怜，愿天无霜雪，梧子解千年。柳树得春风，一低复一昂，谁能空相忆？独眠度三阳。折杨柳，百鸟园林啼，道欢不离口。縠衫两袖裂，花钗鬓边低，何处分别？归西上古余啼，所欢子不与他人别，啼是忆郎耳。披被树明灯，独思谁能忍？欲知长寒夜，兰灯倾壶尽，坐起叹汝好。愿他甘丛香，倾筐入怀抱，通发不可料，□悴为谁睹？欲知相忆时，但看裙带缓，几许忆欢不能食，徘徊三路间，因风□消息。朝日光景开，从君良燕游。愿如卜者策，长与千岁龟所欢。子问春花可怜，摘插裲裆里。怜欢敢唤名，念欢不呼字。连唤欢复观两誓，不相弃。奈何许石阙生口中，衔碑不得语。白门前乌帽，白帽来。白帽郎是侬，良不知乌帽郎是谁。初阳正二月，草木郁青青。蹑履步前园，时物感人情。青幡起御路，绿柳荫驰道。欢赠玉树筝，侬送千金宝。桃花落已尽，愁思犹未央。春风难期信，托情明月光。计约黄昏后，人断犹未来。闻欢开方局，已复将谁期。自从别郎后，卧宿头不举。飞龙落药店，骨出只为汝。日光没已尽，宿鸟纵横飞。徙倚望行云，躞蹀待欢归。百度不一回，千书信不归。春风吹杨柳，华艳空徘徊。音信阔弦朔方，悟千里遥。朝霜语白日，知我为欢消。合冥过藩来，向晓开门去。欢取身上好，不为侬作虑。五鼓起开门，正见欢子度何处宿行还。衣被有霜露，本自无此意，谁交郎举前视侬转迈迈不复来时言。自我别欢后，叹音不绝响。茱萸持捻泥龛，有杀子像。家贫近店肆，出入引长事。郎君不浮华，谁能呈实意。念日行不遇，道逢播□郎，查灭衣服坏。白肉亦发香，歔欷暗中啼。斜日照帐里，无油何所苦。

但使天监尔，黄丝咡素琴泛弹弦不断。百弄任郎作，唯莫广陵散。思欢不得来，抱被空中语。月没星不亮，持底明侬绪。诈我不出门，冥就他侬宿。鹿转方相头丁倒欺人目。欢但且还去，遗信相参伺。契儿向高店，须臾侬自来。欲行一过心，谁我道相怜。摘菊持饮酒，浮华着口边。语我不游行，常常走巷路。败桥语方相欺侬，那得度阔面行负情诈我言端的画背作天图。子将负星历，君行负怜事。那得厚相于。麻纸语三葛，我薄汝亦□。黄天不灭解甲夜，曙星出漏刻无心肠。复令五更毕，打杀长鸣鸡。弹去乌臼鸟，愿得连冥不复曙。一年都一晓，空中人住在高樯深阁里书。信了不通，故使风往。尔侬心常慊慊，欢行由豫，情雾露隐。芙蓉见莲，讵分明？非欢独慊慊，侬意亦驱驱。双灯俱时尽，奈许两无由。谁交强缠绵，常持罢作虑，作生隐藕叶莲。侬在何处相怜？两乐事黄作无趣，怒合散无黄连。此事复何苦？谁交强缠绵，常持罢作意。走马织悬帘，薄情奈当驶。执手与欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然缺。三字百忆却欲噫，两眼常不燥。蕃师五鼓行，离侬何太早？欢相怜，今去何时来？裲裆别去年，不忍见分题。欢相怜，题心共饮血流头入黄泉，分作两死计。欢心不相怜，慊苦竟何已？芙蓉腹里萎莲，汝从心起下帷掩灯烛，明月照帐中无油，何所苦？但使天明侬执手，与欢别欲去情不忍，余光照已藩。坐见离日尽，种莲长江边，藕生黄蘗浦。必得莲子时，流离经辛苦，钤荡与时竞，不得寻倾虑。春风扇芳条，常念花落去，坐倚无精魂，使我生百虑。方局十七道，期会是何处？暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉。十期九不果，常抱怀恨生。然灯不下炷，有油那得明。自从近日来了不相寻，博竹帘裲裆题知子心情薄。下帷灯火尽，明月照怀里无油，何所苦？但令天明尔。近日连违期，不复寻博子六筹翻，双鱼都成罢去。已一夕就郎宿，通夜语不息。黄蘗万里路，道苦无终极。登店卖山葛，郎来买丈余合匹，与郎去谁解断续□？侬亦粗经风罢顿葛帐里败许粗□中紫草生，湖边□落芙蓉里色分都未获，空中染莲子。闺阁断信使，的的两相忆。譬如水上影，分明不可得。逍遥待晓分，转侧听更鼓，明月不应停。特为相思苦，罢去四五年，相见论故情。杀荷不断藕，莲心已复生。辛苦一朝欢，须臾情易厌。行膝点芙蓉，深莲非骨念慊苦。忆侬欢书作后，非是五果林中度，见花多忆子。《石城乐》五曲唐书·乐志》曰：「石城乐者，宋臧质所作也。石城在竟陵，质尝为竟陵郡，于城上眺瞩，见群少年歌谣通畅，因作此曲。

」《古今乐录》曰：「旧舞十六人，生长石城下，开窗对城楼，城中诸少年，出入见依投，阳春百花生，摘插环髻前，捥指蹋忘愁，相与及盛年，布帆百余幅，环环在江津，执手双泪落，何时见欢还？大艑载三千，渐水丈五余，水高不得渡，与欢合生居。闻欢远行去，相送方山亭，风吹黄蘗藩，恶闻苦篱声。」《莫愁乐》二。曲唐书·乐志》曰：“莫愁乐者，出于《石城乐》。《石城有女子》名莫愁，善歌谣。《石城乐》和中复有忘愁声，因有此歌。”《古今乐录》曰：“《莫愁乐》亦云《蛮乐》。”旧舞十六人，梁八人。《乐府解题》曰：“古歌亦有《莫愁》，《洛阳女》与此不同。”“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。闻欢下扬州，相送楚山头。探手抱腰看，江水断不流。”《乌夜啼》八曲唐书·乐志》曰：「乌夜啼者，宋临川王义庆之所作也。」元嘉十七年，徙彭城王义康于豫章，义庆时为江州，至镇相见而哭。文帝闻而怪之，征还。庆大惧，伎妾夜闻乌夜啼声，扣斋阁云：「明日应有赦。」其年更为南兖州刺史，因此作歌。故其和云：「夜夜望郎来，笼窗窗不开。」今所传歌，似非义庆本旨。《古今乐录》曰：「乌夜啼，旧舞十六人。」临川王义庆当作彭城王义康。歌舞诸少年，娉婷无种迹。菖蒲花可怜，闻名不曾识。长樯铁鹿子，布帆阿那起。诧侬安在间，一去数千里。辞家远行去，侬欢独离居。此日无啼音，裂帛作还书。可怜乌白鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒暗去。乌生如欲飞，飞飞各自去。生离无安心，夜啼至天曙。笼窗窗不开，荡户户不动。欢下葳蕤钥，交侬那得往。远望千里烟，隐当在欢家。欲飞无两翅，当奈独思何。巴陵三江口，芦荻齐如麻。执手与欢别，痛切当奈何。《襄阳乐》六。曲古今乐录曰：「襄阳乐者，宋随王诞之所作也。诞始为襄阳郡，元嘉二十六年，仍为雍州刺史。夜闻诸女歌谣，因而作之。所以歌和中有「襄阳来，夜乐之」语也。旧舞十六人，梁八人。朝发襄阳城，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。上水郎，担篙；下水摇双橹。四角龙子幡，环环江当柱。江陵三千三，西塞陌中央。但问相随否？何计道里长？人言襄阳乐，乐作非侬处。乘星冒风流，还侬扬州去。女萝自微薄，寄托长松表。何惜负霜死，贵得相缠绕。恶见多情欢，罢侬不相语。莫作乌集林，忽如提侬去。」寿阳乐九曲古今乐录》曰：「寿阳乐者，宋南平穆王为豫州所作也。旧舞十六人，梁八人。按其歌辞，盖叙伤别望归之思。南平穆王即刘铄也。可怜八公山，在寿阳。别后莫相忘。」东台百余尺，凌风云。

别后不忘君。梁长曲水流明如镜，双林与郎照。辞家远行去，空为君，明知岁月驶。笼窗取凉，风弹素琴。一叹复一吟。夜相思望不来人乐我独愁长淮何烂熳，路悠悠，得当乐，忘忧。上我长濑桥，望归路。秋风停，欲度。衔泪出伤门，寿阳去必还，当几载？

西乌夜飞古今乐录》曰：「西乌夜飞」者，宋元徽五年荆州刺史沈攸之之所作也。攸之举兵，发荆州东下，未败之前，思归京师，所以歌和云：「白日落西山，还去来送声云：折翅乌飞何处，被弹归日从东方出，团团鸡子黄，夫妇恩情重，怜欢故在傍。阳春二三月，诸花尽芳盛，持底唤欢来，花笑莺歌咏，感郎崎岖情，不复自顾虑，臂绳双入结，遂成同心去青青河畔草齐王融容容寒烟起，翘翘望行子，行子殊未归，寤寐君容辉，夜中心爱促，觉后阻河曲，河曲万里余，情交襟袖□珠露春华返，璇霜秋照晚，入室怨蛾眉，归情为谁婉少年子前人闻有东方骑，遥见上头人，待君送客还，桂钗当自陈思公子前人春尽风飒飒，兰雕木修修，王孙久为客，思君徒自忧王孙游前人置酒登广殿，开襟望所思，春草行已歇，何事久佳期和王友德元古意二首前人游禽暮知返，行人独未归，坐销芳草气，空度明月辉，嚬容入朝镜，思泪点春衣，巫山彩云没，淇上绿杨稀，待君竟不至，秋雁双双飞，霜气下盟津，秋风度函谷，念君凄以寒，当轩卷罗縠，纤手废裁缝，曲鬓罢膏沐，千里不相闻，寸心郁纷蕴，况复飞萤夜，木叶乱纷纷赋得自君之出矣前人自君之出矣，金炉香不然，思君如明烛中宵，空自煎同王主簿有所思谢脁佳期期未归，望望下鸣机，徘徊东陌上，月出行人稀王孙游前人绿草蔓如丝，杂树红英发，无论君不归，君归芳已歇和王主簿季哲怨情前人掖庭聘绝国，长门失欢宴，相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇，花丛乱数蝶风帘入双燕，徒使春带赊。坐惜红妆变，生平一顾重，宿昔千金贱。故人心尚尔，故心人不见。《赠王主簿二首》前人：日落窗中坐，红妆好颜色。舞衣襞未缝，流黄覆不织。蜻蛉草际飞，游蜂花上食。一遇长相思，愿寄连翩翼。清吹要碧玉，调弦命绿珠。轻歌急，绮带含笑解罗襦。余曲讵几许，高驾且踟蹰。徘徊韶景暮，惟有洛城隅。《绿水曲》江奂：塘上蒲欲齐，汀洲杜将歇。春心既易荡，春流岂难越。桂棹及晚风，菱江及初月。芳香若可赠，为君步罗袜。《采菱曲》陶功曹失名：

朝日映兰泽，乘风入桂屿。棹影已流倡，轻舟复容与。勿遽佳期移，方追明月侣。采采讵盈掬，还望空延伫。《南郡歌》陆厥江南可采莲，莲生荷已大。旅雁向南飞，浮云复如盖。望美积风露，□麻成襟带。双珠惑汉□，蛾眉迷下蔡。玉齿徒粲然，谁与启含贝。《邯郸行》前人赵女擫鸣琴，邯郸纷□步。长袖曳三街，兼金轻一顾。有美独临风，佳人在遐路。相思欲褰□，丛台日已暮。《中山王孺子妾歌》前人如姬寝卧内，班婕坐同车。洪波陪饮帐，林光宴秦余。岁暮寒飙及，秋水落芙蕖。子瑕矫后驾，安陵泣前鱼。贱妾终已矣，君子定焉如。《估客乐》释宝月齐武帝布衣时尝游樊邓，登阼以后追忆往事作《估客乐》，使宝月奏之。管弦月又上，此二曲凡四首。郎作十里行，侬作九里送。拔侬头上钗，与郎资路用。有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。《前题》前人大艑珂峨头，何处发扬州。借问艑上郎，见侬所欢否。初发扬州时，船出平津泊。五两如竹林，何处相寻博。《行路难》前人君不见，孤雁关外发，酸嘶度扬越。空城客子心，肠断幽闺思妇气欲绝。凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月。夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发。行路难，行路难，夜闻南城汉使度，使我流泪忆长安。《杨叛儿》八曲清商曲辞唐书·乐志》曰：「杨叛儿」本童谣歌也。齐隆昌时，女巫之子曰杨旻，少时随母入内，及长为何后宠。童谣云：「杨婆儿共戏来，所欢语讹，遂成『杨叛儿』。」《古今乐录》曰：「杨叛儿」送声云：「叛儿教侬不复相思，截玉作手钩，七宝光平天，绣沓织成带，严帐信可怜。蹔出白门前，杨柳可藏乌，欢作沈水香，侬作博山炉。送郎乘艇子，不作遭风虑，横篙掷去桨，愿倒逐流去。七宝珠络鼓，教郎拍复拍。黄牛细犊儿，杨柳映松柏，欢欲见莲时，移湖安屋里，芙蓉绕□生，眠卧抱莲子，闻欢远行去。送欢至新亭津，逻无侬名，落秦中庭。生诚知非好，草龙头相钩连，见枝如欲绕。杨叛西随曲，柳花经东阴，风流随远近，飘扬闷侬心。」《闺媛总部·艺文》九。诗前溪曲宋少帝忧思出门户，逢郎前溪渡，莫作流水心，引新都舍故柳枝辞三首徐铉蒙蒙堤岸柳，含烟疑是阳和二月天，醉里不知时节改，漫随儿女打秋千，水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚阑干，长条乱拂春波动，不许佳人照影看，凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑，惟有美人多意绪，解衣芳态画双眉江南曲二首田锡金蝉饰绿云，细靥□黄新，南浦解清佩，西溪采白苹，密竹映深花，湖山日欲曛，春肠知已断，脉脉两难亲，吴艳若芙蓉，乘舟弄湖水，照影不知休，云鬟堕簪珥，含笑忽回头，见人羞欲死，归去入花溪，棹溅鸳鸯起春洲谣前人衣鲛绡兮，美人采白苹兮水滨，袅羽趐兮为饰，步罗袜兮生尘，绵绵兮远道，萋萋兮芳草，远山眉兮淡扫关山月文彦博荡子久行役，辽西戍未还，佳人怨遥夜，清泪浥朱颜，藓晦兰闺寂，尘□宝镜闲，相思不相见，明月下关山采莲曲前人江南秋色早，江上早莲芳，佳人采红两桨渡横塘，翳日华芝蒲随风锦长，荡舟方自乐，绿水任沾裳夜夜曲前人明月流清汉，娟娟照洞房，微风吹败叶，飒飒下银□，尘晦流黄素炉销辟恶香，年年机杼妾独怨，夜何长陌上桑前人佳人名莫愁，采桑南陌头，因来淇水畔，应过上宫游，贮叶青丝笼，攀条紫桂钩，使君徒见问，五马亦迟留春日词欧阳修试粉东窗待晓回，共寻春柳傍香台，不惊树里禽初变，共喜钗头燕已来，红雾初开上晓霞，共惊风色变年华，香车遥认春雷响，庭雪先开玉树花晓待铜壶剪蜡煤，绣帘春色犯寒来，画眉不待张京兆，自有新妆试落梅。

一日曲梅尧臣妾家邓侯国，肯愧邯郸姝？世本富缯绮，娇爱比明珠。十五学组紃，未尝开户枢。十六失所适，姓名倾里闾。十七善歌舞，使君邀宴娱。自兹着乐府，不得同罗敷。凉温忽荏苒，屡接朝大夫。相欢不及情，何异逢路衢。昨日一见郎，目色曾不渝。结爱从此笃，暂隔犹恐疏。如何遂从宦，去涉千里途？郎跨青骢马，妾乘白雪驹。送郎，郎未远；别妾，妾仍孤。不如水中鳞，双双依绿蒲。不如云间鹄，两两下平湖。鱼鸟尚有托，妾今谁与俱？去去约春华，终朝怨日赊。一心思杏子，便拟见梅花。梅花几时吐，频掐栏干数。东风若寄郎，重为歌金缕。采莲曲文同绿缬裆，红绣裳衫，盘蜂蝶裙，鸳鸯雕瑰错宝垂。鬓长紫冒翠盖，行新妆蹁□曲堤下，回塘画桡送入波中央。罗袖卷起，金钏光摇，轻撼脆敲短芒。丹琼绀玉，低复昂。沾裛轻粉，扑嫩黄。蚕腰蛛腹，丝飘扬。列坐彩舫，求比方。笑声吃吃，动明珰。挨蒲拂蓼，次岸旁。风吹落霞，供晚凉。西城□□啼女墙，归来索酒，酌满觞。吴屏蜀帐，围象□困卧不起，灯烛张琉璃盎缶丛生香。春闺前人枕带萦春思，窗纱漏晓光。蟏蛸伤远别，鶗感流芳。妆匣蒸残粉，熏炉试旧香。洞房灯烛外，只有梦悠扬。折杨柳前人垂杨百尺临池水，风定烟浓盘不起。欲折长条寄远人，想到君边已憔悴。拾羽曲前人新罗砑红裙，齐彩缕刺衫花倒提。新晴暖日丽烟草，金兽啮锁藏春闺。朱桥逼江晓，沙白锦带交风大堤窄。兰洲遗翎得浅碧，归来惊飞上娇额。起夜来前人晓窗明绿纱蜀锦压春卧，横腮虎魄冷，惊起新梦破，玲珑转条脱，缥缈梳倭堕，高轴响银□。时误君车过。望海楼晚景苏轼楼下谁家烧夜香，玉笙哀怨弄初凉，临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆。戏赠前人惆怅沙河十里春，一番花老一番新，小桥依旧斜阳里，不见楼中垂手人。四时词四首前人春云阴阴雪欲落，东风和冷惊罗幕，渐看远水绿生漪，未放小桃红入萼，佳人瘦尽雪肤肌，眉敛春愁知为谁，深院无人剪刀响应，将白纻作春衣，垂柳阴阴日初永，蔗浆酪粉金盘冷，帘额低垂紫燕忙，蜜脾已满黄蜂静，高楼睡起翠眉颦，枕破斜红未肯匀，玉捥半揎云碧袖，楼前知有断肠人，新愁旧恨眉生绿，粉汗余香在蕲竹，象□素手熨寒衣，烁烁风灯动华屋，夜香烧罢掩重扃，香雾空蒙月满庭，抱琴转轴无人见，门外空闻裂帛声，霜叶萧萧鸣屋角，黄□斗觉罗衾薄，衣风摇动镇帷犀，酒醒梦回闻雪落，起来呵手画双□，醉脸轻匀衬眼霞，真态生香谁画得，玉奴纤手嗅梅花。薄命佳人前人双颊凝酥发抹漆，眼光入帘珠的皪，故将白练作仙衣，不许红膏污天质，吴音娇□带儿痴，无限闲愁总不知，自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。

次韵回文三首前人春机满织回文锦，粉泪挥残露井桐，人远寄情书字小，柳丝低日晚庭空，红笺短写空深恨，锦句新翻欲断肠，风叶落残惊梦蝶，戍边回雁寄情郎，羞云敛惨伤春暮，细缕诗成织意深，头伴枕屏山掩恨，日昏尘暗玉窗琴。题织锦图上回文三首前人春晚落花余百草，夜凉低月半枯桐，人随远雁边城暮，雨映疏帘绣阁空，红手素丝千字锦。故人新曲，九回肠。风吹絮雪，愁萦骨。泪洒缣书，恨见郎，羞看一首回文锦。锦似文君别恨深，头白自吟悲赋客，断肠愁是断弦琴。记梦回文二首前人十二月二十五日大雪始晴，梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮予。梦中为作回文诗，觉而记其一句云：乱点余花吐碧衫。意用飞燕故事也。乃续之二绝句云：酡颜玉捧纤纤，乱点余花吐碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。玉女□苏辙岩窦有虚明，昽昽发晴晓。真人无俦匹，窗下晨妆早。门开秋雨入室静，长风扫绝迹，杳难寻。朱颜未尝老。夜宴曲孔平仲湘江绀碧，玉照秋。丹枫红蓼，君莫愁。江上女儿花见羞，吾曹大家行乐休。促席相虞美人出羽觞，时许飞琼液。天明君醉若相挽，肯念奴家隔江远。流苏小帐屈曲屏，留连为子都忘返。楼上曲陈襄金徒抱箭，寒更起。寂寞孤城一千里，姮娥擎出月华来。白玉楼台莹如水，上有佳人红粉妆。妙年学得吹霓裳，呼儿将出紫玉笛。一声天外流宫商，宫商欲尽何幽咽。曲调不成声断绝，罗衣掩泪愁向天。手把瑶华歌一阕，寒蟾出兮明星稀。良人阻兮天一涯，凭轩遥望兮心伤悲。愿随鸿鹄兮高飞。庐陵乐府十首选七

郭祥正妾□纤纤手，一拂白玉琴，琴声写三迭，寄妾万里心。朱弦断可续，妾心常不足。纔惊枫叶丹，又见杨枝绿。望君君未到，妾貌宁长好？云鬓懒重梳，从教似秋草。又鸿雁殊未来，思君一弹琴，泠泠别鹤语，折尽幽兰心，蛛丝漫相续，难系骅骝足。白日无停时，云鬓宁长绿？年华要不老，不若丹青好。对之虽无言，犹胜种萱草。又与子初执手，效彼瑟与琴。子去既不返，谁复知我心？宝刀能切玉，愿断金乌足，留住枝上春，花红叶长绿。懊恼复懊恼，憔悴更妍好。不见庭中兰，埋没随百草。又妾身厌尘埃，专心托君子。感君一回眄，涸辙逢秋水。雍容未经年，结誓同生死。胡为忽言别，短书无一纸。愁思梦魂飞，鹊语不成喜。岁晚君不来，红妆为君洗。又嵯峨姑射山，绰约飞仙子。绛唇启皓玉，明眸漾寒水。方平与麻姑，相期永不死。手披黄庭经，金字写青纸。胡为谪人间，离合亦悲喜。夭桃凝露珠，东风任吹洗。又庭下幽花羃，寒雾金鸭冷，烟无一缕。从君别妾，驾红鸾望断三山无觅处。平时曲调休重举，长袖空垂不成舞。醒眼穿愁送春去，独立残阳与谁语？又英英玉山禾，乃是凤凰食。凤凰殊未来，禾生亦何益？幽香青春尽，孤根寒露寂。委弃同蒿莱，咄嗟人莫识。怨别前人渡江，君别妾，恨不如桃叶。桃叶解随君渡江，不用□。妾既不得随渡江□，如飞自怜妾薄命，江头还独归。一步一回首，碧云凝落晖。空将盈掬泪，和粉洒罗衣。寄别陈氏妹黄庭坚西风吹天，云顷刻异秦越。叔子从天来，忽与同姓别。饯行在半途，一食三四噎。遥遥马嘶断，芳草迷车辙。引襟满眼泪，回首寸心折。母氏孝且慈，爱养数毛发。诸儿恩至均，如指孰可龁？汝今始归人，绵绵比瓜瓞。中畦不灌溉，芳意还销歇。黄鸟止丘隅，南山采薇蕨。择妇既甚明，寡取乃为悦。我开贤女传，须已为汝说。在宋有伯姬，洁身若冰雪。下堂失傅母，上堂就焚爇。吾尝嘉愿康，有妇皆明哲。戮力事耦耕，甘贫至同穴。彼于视三公，其犹吹一吷。雍容二南间，此妇真豪杰。逢时秉钧轴，邂逅把旄钺。富贵多祸忧，朋党相媒孽。等之壳中游，巧者未知拙。勿以贫贱故，事人不尽节。母仪尊圣善，妇道尚曲折。葛生晚萋萋，絺绤代裘褐。女工既有余，枕簟清烦暍。谁言淮蔡远，曾不以日月跂。予升堂丘伫望，飞鸟灭善怀。诗所歌行人，勿惜别。皇皇太史笔，期汝书英烈。寄衣曲张耒秋风西来入庭树，攀条正念征夫苦。空窗自织不敢住，鸣机愁寂如鸣橹。练成欲裁新丝香，抱持含愁上姑堂。别来不见衣宽窄，试比小郎身更长。江南曲前人平湖碧玉，烟波阔。芰荷风起秋香发，采莲女儿红粉新。