智卷一
智卷一
智极则愚。圣人不患智寡，患德之有失。才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无穷哉。谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智力制智，智也。
用势卷二
势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，仁者勿衿。
势莫加君子，德休与小人。君子势不于力，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸也。
众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。
势或失之，名或谤之，少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。
利卷三
惑人者无逾利也。利无求弗获，德无施不积。
众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也。
众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。
利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，远有兴衰，存畏警焉。
辩卷四
物朴乃存，器功招损。言拙意隐，辞尽锋出。
识不逾人者，莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者，勿言强也。
王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌也焉。勇者无语，语则怯行焉。
忠臣不表其功，窃功者必奸也。君子堪隐，人恶，谤贤者固小人也矣。
誉卷五
好誉者多辱也。誉满主惊，名高众之所惧焉。
誉存其伪，谄者以誉欺人。名不由己，明者不自赞。贪巧之功，天不佑也。
赏名勿轻，轻则誉贱，誉贱则无功也。受誉知辞，辞则得显，显则释疑也。上下无争，誉之不废焉。
人无誉堪存，誉非正当灭。求誉不得，或为福也。
情卷六
情滥无行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫测。
上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣自殃。小人之荣，情不可攀也。
情存疏也，近不过已，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。
多情者多艰，寡情者少艰。情之不敛，运无幸耳。
蹇卷七
人困乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。
事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡;人祸告诫，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止阻害之蔓焉。
视己勿重者重，视人为轻者轻。患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣。
穷不言富，贱不趋贵。忍辱为重，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。
释怨卷八
世之不公，人怨难止。穷富为仇，祢祸不消。
君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。
名不正而谤兴，正名者必自屈也焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不结焉。
宽不足以悦人，严堪补也。敬无助于劝善，诤堪教矣。
心卷九
欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。不求于人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形，成于心焉。荣辱存异，贤者同焉。事之未济，志之非达，心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼，不欺其心也。智者示愚，不显其心哉。
修身卷十
服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。
纳言无失，不辍亡废。小处容疵，大节堪毁。
敬人敬心，德之厚也。
诚非致虚，君子不行诡道。祸由己生，小人难于胜己。谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。
不察其德，非识人也。识而勿用，非大德也。
译智卷一
智慧达到极致就会显得愚笨。圣人不担心智慧少，只担心德行有缺失。才能高并不等于智慧，有智慧的人不炫耀自己。地位尊贵实际上很危险，有智慧的人不追求这种地位。大智慧知道适可而止，小智慧只知谋划，智慧有穷尽而大道无穷啊。谋划他人的人靠智慧成功，也靠智慧败亡。谋划自身的人依赖智慧，也要舍弃智慧。智慧有不足之处，要深深记住自己的对手，谨慎行事才能减少祸患。智慧不够却谋划大事的人会被毁灭，智慧没有穷尽却谋划长远的人会遭遇挫折。有智慧的人谈论智慧，愚笨的人谈论愚笨，用愚笨来掩饰智慧，用智慧的力量来驾驭智慧，这才是真正的智慧。
用势卷二
权势没有恒常不变的，仁德之人不要倚仗它。权势潜伏着凶险，仁德之人不要自负。权势不能施加于君子，德行不能惠及小人。君子的权势不依靠强力，强力用尽权势就灭亡了。小人的权势不惠及他人，趋附他们必定招致祸患。众人形成权势，一个人就能毁坏它。强者欺凌弱者，人们怨恨就会抛弃他。权势到了极点却不谦让的人会被人怀疑，地位尊贵却不恭敬的人会被人忌恨。权势或许会失去，名声或许会招致诽谤，怨恨少的人能再次得到权势。权势本来就会消亡，人本来就会死亡，不骄傲的人能惠及后代。
利卷三
迷惑人的没有超过利益的。利益不追求就得不到，德行不施予就不能积累。众人追逐利益而富人很少，贤人让出功劳而名声更高。利益太大会伤害自身，利益小能惠及他人，选择时要谨慎。上天贵在顺应时势，人贵在明智，行动要有警戒。众人看到的利益，往往不是真正的利益。众人看到的祸害，或许反而是利益。君子看重道义轻视利益，小人贪恋利益远离诚信，利益能驾驭小人却不能驾驭君子。利益没有尽头，生命有尽时，不懈怠就可以了。利益不能独自占有，远方有兴衰变化，要存有敬畏和警戒。
辩卷四
事物质朴才能存在，器物精巧招致损害。言语笨拙意思含蓄，言辞尽露锋芒就显露出来。见识不超过别人的人，不要下断语。权势不如别人的人，不要说忌讳的话。力量胜不过别人的人，不要说强硬的话。王者不辩论，辩论就会减少威严。智者说话迟钝，迟钝就能迷惑敌人。勇者不说话，说话就会怯懦行动。忠臣不表白自己的功劳，窃取功劳的人一定是奸邪的。君子能够隐忍，人们厌恶，诽谤贤人的人一定是小人。
誉卷五
喜好赞誉的人多受辱。赞誉满溢会让君主惊恐，名声太高是众人所惧怕的。赞誉中存在虚伪，谄媚的人用赞誉欺骗人。名声不由自己掌控，明智的人不自我吹捧。贪图巧取之功，上天不保佑。赏赐名声不要轻率，轻率就会使赞誉廉价，赞誉廉价就没有功劳了。接受赞誉知道推辞，推辞就能显扬，显扬就能消除疑虑。上下不争，赞誉就不会废弃。人没有赞誉也能生存，赞誉不正当就会消亡。追求赞誉得不到，或许反而是福气。
情卷六
情感泛滥就没有品行，欲望多就失去规矩。脸色保持一致，鬼神也测不透。上级没有法度就失去威严，下级没有忍耐就不能立足。上下知道保持距离，地位自然安稳。君臣关系过于亲密，臣子自然会遭殃。小人的荣耀，情感不可攀附。情感中存在疏远，亲近不超过自己，智者就不会痴迷。情感难以追回，逝去的不再回来，明哲的人就不会后悔。多情的人多艰难，寡情的人少艰难。情感不收敛，命运就没有幸运。
蹇卷七
人处于困境才是正道，命运顺遂才是奇特。用正道化解奇特，停止是枢纽。事情变化不靠智慧就无法知晓，事情根本不停止就无法存在。天灾示警，违背它必然灭亡；人祸告诫，反省它一定有益。急躁产生百端，困境生出妄念，不停止就会阻碍祸害蔓延。看重自己的人反而沉重，轻视别人的人反而轻浮。忧患由心生，以困境为乐，困境就不是困境了。贫穷时不谈富贵，卑贱时不趋附尊贵。忍受屈辱为重，不发怒为尊。困境不是敌人，敌人是混乱。
释怨卷八
世间的不公，人的怨恨难以停止。穷富成为仇敌，祸患不消除。君子不记旧恶，旧恶损害德行。小人存有嫌隙必定报复，必定报复会自我毁灭。和睦而不争斗，是谋划的首要。名分不正诽谤就兴起，纠正名分的人一定要自我委屈。疑惑不解怨恨就加重，消除疑惑的人一定要自我归罪。私念不生，仇怨就不结。宽容不足以取悦人，严厉可以补救。尊敬无助于劝善，直言规劝可以教育。
心卷九
欲望没有止境，心可以制约。疑惑没有尽头，行动可以解脱。不向人索取，尊严就不受伤害。没有嗜好的毛病，身体就不会亏损。自我放弃的人别人无法救。苦乐没有形迹，成就于心。荣辱存在差异，贤者相同。事情没有成功，志向没有通达，心中没有怨恨忧患就不会增加。仁者喜好礼，不欺骗自己的心。智者示现愚笨，不显露自己的心。
修身卷十
使人信服的是德行。德行不修养，才能必然弯曲，那人就不是善人了。采纳言论没有失误，不停止就不会灭亡废弃。小处容许瑕疵，大节可以毁坏。尊敬人就是尊敬心，这是德行的深厚。真诚不是达到虚无，君子不走诡诈之道。祸患由自己产生，小人难以战胜自己。不怕诽谤之言，强者不纵容，可以检验德行。不考察德行，不是识人。识人而不用，不是大德。