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续画品六卷　姚最陈姚最撰自序曰：「夫丹青妙极，未易言尽。虽质沿古意，而文变今情。立万象于胸怀，传千祀于毫翰。故九楼之上，备表仙灵；四门之墉，广图贤圣。云阁兴拜伏之感，掖庭致聘远之别。凡斯缅邈，厥迹难详。今之存者，或其人冥灭。自非渊识博见，熟究精？摈落蹄筌，方穷致理。但事有否泰，人经盛衰。或弱龄而价重，或壮齿而声遒。故前后相形，优劣舛错。至如长康之美，擅高往策，矫然独步，终始无双。有若神明，非庸识之所能效；如负日月，岂末学之所能窥。荀、卫、曹、张，方之蔑矣。分庭抗礼，未见其人。谢、陆声过于实，良可于邑。列于下品，尤所未安。斯乃情有抑扬，画为善恶。始知曲高和寡，非直名讴泣血，谬题宁止良璞？将恐畴访理绝，永成沦丧。聊举一隅，庶同三益。夫调墨染翰，志存精谨。课兹有限，应彼无方。燧变墨回，治点不息。眼眩素缛，意犹未尽。轻重微异，则奸鄙革形；丝发不从，则欢惨殊观。加以顷来容服，一月三改。首尾未周，俄成古拙。欲臻其妙，不亦难乎？岂可曾未涉川，遽云越海？俄睹鱼鳖，谓察蛟龙。凡厥等曹，未足言画。陈思王云：『传出文士，图生巧。』夫性尚分流，事难兼善。蹑方趾之迹易，不知圆行之步难。遇象谷之风翔，莫测吕梁之水蹈。虽欲游刃理解，终迷空慕落尘，未全识曲。若永寻河书，则图在书前；取譬连山，则言由象着。今莫不贵斯鸟迹，而贱彼龙文。消长相倾，有自来矣。故傜龄其指巧，不可杖为策；坐忘既惭经国，据梧丧偶，宁足命家？若恶居下流，自可焚笔；若冥心用舍，幸从所好。戏陈鄙见，所谓毁誉十室难诬，伫闻多识。今之所载，并谢赫所遗。犹若文章止于两卷，其中道有可采，使成一家之集。且古今书评，高下必诠。解画无多是，故备取人数既少，不复区别其优劣，可以意求也。」李嗣真《续画品录》一卷。唐李嗣真撰自序曰：「夫丹青之妙，未可尽言，皆法古而变今也。立万象于胸怀，传千祀于毫墨。故九楼之上，偏表仙灵；四门之墉，广图贤哲。今之所载，并谢赫之所遗，有可采者，更称一家之集。且古今评画高下，必诠其中优劣，可以意求诸尔（按此条即上篇所截，而以为李嗣真撰误矣）张彦远历代名画记》十卷。唐张彦远撰。明毛晋跋曰：「马氏《经籍志》云：名画猎精六卷，唐张彦远纂。记史皇以降至唐画工名姓，及论画法，并装背褫轴之式，览别阅玩之方。今此书罕传，即彦远自言，亦止云《历代名画记》，而不及其名，今之大略相似耳。既读兹集，序述画之兴废，自董卓帷囊而外，侯景煨烬之余，其收入江陵者，又投后阁供人之一炬，能无云烟过眼之叹耶？

然三百七十余人，垂不朽于天壤间，即谓张氏千箱万轴至今存可也。」彦悰《后画录》一卷。唐沙门彦悰撰序曰：「彦悰为帝京寺录，因在京名迹，其中优劣差降甚有不同。若曹、姚之徒，已标前录；张、谢之伍，题之续品。沙门之内，弃其数人，但非释氏所宜，故阙而不录。都合二十七人，名曰《后画录》。」如郑法轮、太常成嵩、伊伯干、长通、竺元标等，虽行于代，未曰名家。若兹之流，以俟来哲。时贞观九年春三月十有一日序。《黄休复益州名画录》一卷，宋黄休复撰。李畋述曰：「江夏黄氏休复，字归本，通《春秋》、《学校》、《左氏》、《公谷》书，暨摭百家之说，鬻丹养亲，行达于世，恬如也。加以游心顾、陆之艺，深得厥趣。居常以魏晋之奇踪，隋唐之懿迹，盈缣溢帙，类而珍之。适值博雅之士款扉求见，则敞茅屋，拂榻尘架而陈之，娱宾赏心，万虑一泯。及其僧舍道居，靡不往而玩之，环岁忘倦。盖益都多名画，富视他郡。谓唐二帝播越及诸侯作镇之秋，是时画艺之杰者从游而来，故其标格楷模，无处不有。圣朝伐蜀之日，若升堂邑，彼廨宇寺观前辈名画，纤悉无圮者。迨淳化甲午岁，盗发二川，焚劫略尽，则墙壁之绘甚乎剥，庐家秘之宝散如决水。今可觌者，十二三焉。噫！好事者为之，几郁矣。黄氏心郁久之，又能笔之书，存录之也。故自李唐干元初至皇宋干德岁，其间图画之尤精，取其目所击者五十八人，品以四格，离为三卷，命曰《益州名画录》。」书来谓余有陶隐居之好，恨无画之癖，首贶读之，以序见托，且曰：「画之神妙功格，往躅前范，黄氏录之详矣。至如蜀郡名画之存亡，系后学之明昧，斯黄氏之志也。故其书婉而当，博而有伦，体而不乱。信夫学者得意忘象，观前贤之逸轨，然后考黄氏之四格，则思过半矣。非独鸣图画之誉于坤维者哉！」时景德三年五月二十日，虞曹员外郎致仕李畋述序。《邓椿画继》十卷。宋邓椿撰自序曰：「自昔赏鉴之家，留神绘事者多矣，着之传记，何止一书？独唐张彦远总括画人姓名品而第之，自轩辕时史皇而下，至唐会昌元年而止，着为《历代名画记》。本朝郭若虚作《图画见闻志》，又自会昌元年至神宗皇帝熙宁七年，名人艺士亦复编次。两书既出，他书为赘矣。予虽生承平时，自少归蜀，见故家名胜，避难于蜀者十五六，古轴旧图不期而聚；而又先世所藏，殊尢绝异之品，散在一门，往往得免焚劫，犹得披寻。故性情所嗜，心目所寄，出于精深，能不移夺。每念熙宁而后，游心兹艺者甚众，迨今九十四春秋矣，无复好事者为之纪述。于是稽之方册，益以见闻，参诸自得，自若虚所止之年，逮干道之三禩，上而王侯，下而工技，凡二百一十九人，或在或亡，悉数毕见。

又列所见人家奇迹，爱而不能忘者为《铭心绝品》，及凡绘事可传可载者，裒成此书，分为十卷，目为《画继》。若虚虽不加品第，而其论气韵生动，以为非师可传。多是轩冕才贤，岩穴上士，高雅之情之所寄也。人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至。不尔，虽竭巧思，止同众工之事，虽曰画，而非画。嗟夫！自昔妙悟精能，取重于世者，必凯之、探微摩诘、道子等辈，庸工俗隶，车载斗量，何敢望其青云后尘耶？或谓若虚之论为太过，吾不信也。故今于类特立轩冕、岩穴二门，以寓微意焉。」鉴裁明当者，须一肯首。华国邓椿公寿序。《米芾画史》一卷。宋米芾撰自序曰：「杜甫诗谓薛少保『惜哉功名迕，但见书画传』。甫老儒汲汲于功名，岂不知固有时命？殆是生平寂寥所慕。嗟乎！五王之功业寻为女子笑，而少保之笔精墨妙，摹印亦广。石泐则重刻，绢破则重补，又假以行者，何可数也？然则才子鉴士，宝钿瑞锦，缫袭数十以为珍玩。回视五王之炜炜，皆糠粃埃壒，奚足道哉？虽孺子知其不逮少保远甚。」明白余故题所得苏氏薛稷二鹤云：「辽海未稀，顾蝼蚁仰霄，孤唳留清耳；从容雅步在庭除，浩荡闲心存万里。椉轩未失入佳谈，写真不妄传诗史。好事心灵自不凡，臭秽功名皆一戏。武功中令应天人，束发辽阳侍帝晨。连城照乘不保宝，黄图孔诰悉珍真。百龄生我欲公起九原，萧萧松薿薿，得公遗物非不多。赏物怀贤心不已。」其后以帖易与蒋长源字仲永，吾书画友也。余平生嗜此老矣，此外无足为者。尝作诗云：「棐几延毛子，明馆墨卿。功名皆一戏，未觉负平生。九原不可作，漫呼杜老曰杜二，酹汝一巵酒。愧汝在不能从我游也。」故序平生所睹，以示子孙，题曰《画史识者》为予增广耳目也。郭若虚图画见闻志六卷宋郭若虚撰自序曰：「余大父司徒公，虽贵仕而喜廉退恬养。自公之暇，惟以诗书琴画为适。时与丁晋公、马正惠蓄书画，均故画府称富焉。先君少列，躬蹈懿节，鉴裁精明，珍藏罔坠。欲养不逮，临言感噎。后因诸族人间取分玩，缄縢罕严，日居月诸，渐成沦贱子虽甚不肖，然于二世之好，敢不钦藏？嗟乎！遡自弱年，流散无几。近岁方购寻遗失，或于亲戚间以他玩交酬，凡得十余卷，皆传世之宝。每宴坐虚庭，高悬素壁，终日幽对，愉愉然不知夫天地之大，万物之繁。况乎惊宠辱于势利之场，料得丧于奔驰之域者哉？复遇朋游觏止，互出名踪，评论得以资深铨较，由之广博。虽不与戴、谢并生，愚窃慕焉。又好与当世名手甄明体法，讲练精微。凡所见闻，当从实录。昔唐张彦远，字爱宾，尝着《历代名画记》，其间自黄帝时史皇而下，总括画人姓名，绝笔于永昌元年。

厥后撰集者，率多相乱，事既重迭，文亦繁衍。今考诸传记，参较得失，续自永昌元年后，历五季，通至本朝熙宁七年，名人艺士编而次之。其有画迹尚晦于时，声闻未喧于众者，更竢将来。亦尝览诸家画记，多陈品第。今之作者，互有所长，或少也嫩而老也壮，或始也勤而终也怠。今则不复定品，惟笔其可纪之能，可谈之事，暨诸家画说略而未至者，继以传记中述画故事，并本朝事迹，采摭编次，离为六卷，目之曰《图画见闻志》。后之博雅君子，或加点窜，将可取于万一。郭若虚序。《宣和画谱》二十卷。宋徽宗御制序曰：「河出图，洛出书，而龟龙之画始着见于时。后世乃有虫鸟之作，而龟龙之大体犹未凿也。逮至有虞，始彰施五色，而作绘宗彝，以是制象，因之而渐分。至周官教国子以六书，而其三曰象形，则书画之所谓同体者，尚或有存焉。于是将以识魑魅，知神奸，则刻之于钟鼎；将以明礼乐，着法度，则揭之于旗常。而绘事之所尚，其由始也。是则画虽艺也，前圣未尝忽焉。自三代而下，其所以夸大勋劳，纪序名实，谓竹帛不足以形容盛德之举，则云台、麟阁之所由作。而后之览观者，亦足以想见其人。是则画之作也，善足以观时，恶足以戒其后，岂独为是五色之章，以取玩于世也哉？」今天子廊庙无事，承累圣之基绪，重熙浃洽，玉关沈柝，边燧不烟，故得玩心图书，庶几见善以戒恶，见恶以思贤，以至多识虫鱼草木之名，与夫传记之所不能书，形容之所不能及者，因得以周览焉。且谱录之外，不无其人，其气格凡陋，有不足为今日道者，因以斥之。盖将有激于来者云耳。乃集中秘所藏者，晋、魏以来名画，凡二百三十一人，计六千三百九十六轴，析为十门，随其世次而品第之。宣和庚子岁夏至日，宣和殿御制《汤垕画鉴》一卷。宋汤垕撰序曰：「采真子妙于考古，在京师时与鉴书博士柯君敬仲论画，遂着此书。用意精到，悉有据依。惜乎尚多疏略，乃为删补编次成帙，名曰《画鉴》。」后有高识，赏其知言。采真子，东楚汤垕，君载之自号也。周公谨《烟云过眼录》四卷。宋周公谨撰《明范应宫序》曰：自古书画奇玩，实天地间神灵之气所结，而物之聚散无常，不似烟之凝，而如龙如螭，如山川草木，云之结而为鸟为盖为峰峦层迭，何所不幻其景象于眉睫，而剎那即灭，曾不若随所见而录，因所录而珍，较冥搜广索，置列一室者，反更胜也。而公谨氏又何以「烟云过眼」名哉？大凡物以形质存，其形质必有坏，人代各为收藏，便生尔我贪爱离合，种种恶趣，得之恋恋，失之惋惋，不若是录具无坏，理禹圭，舜琴，尧土杯，惟空存纸上，故亿万载后，恍若目击，倘史册不书，而古人必求为国珍，为圣迹，必不能于百千水火劫中寻法物也。

今山林贫士，既不能遍买书画奇物，又难断博古之癖，愿展是录，作过眼烟云观，则孰成孰亏，孰久孰近，总之流转于太虚，又能空诸爱恋贪着之想。东坡云：「书画奇物，近年视之不啻如粪土」，得毋与仲醇天生参订是录之意同乎？刻成天生征余序，故为弁言。《夏文彦图绘宝鉴》六卷。元夏文彦撰自序曰：余性鄙僻，六艺之外，他无所好。独尝于画遇所适，辄终日谛玩，殆忘寝食。然犹病其不博，稍取历代画史，考论其世与夫得失优劣之差，以广未至。而卷帙浩繁，不能遍举。欲辑为一书，未暇也。自卜居泗上，人事希阔，间以《宣和画谱》附之他书，益以南渡辽金国朝人品，刊其丛脞，补其阙略，汇而成编，分为五卷，名曰《图绘宝鉴》。顾所摭虽详，而尚虑遗者不少，益其未备，竭其精诚，俾千百载之下，莫逃乎赏鉴。岂无博雅君子与我同志者欤？至正乙巳秋七月甲子，吴兴夏文彦士良书于宝墨斋。王登《丹青志》一卷，明王登撰。序曰：吴中绘事，自曹、顾、僧繇以来，郁乎云兴，萧疏秀妙。将无海峤精灵之气，偏于东土耶？抑亦流风余韵，前沾后渍耶？癸亥秋日，卧疴斋居，雨深巷寂，揜扉散发展，焙所藏名画，累累满壁，丹铅粉墨，苍润淋漓。竹坞寸烟，花林尺霭，图石疑云，写川欲浪，人鬼夺幽明之奥，禽虫俨飞蠕之色。于是感名邦之多彦，瞻妙匠之苦心，断自吴郡，肇乎昭代，援毫小篹，传信将来。若夫四海辽乎千龄，邈矣编充简积，我则不暇。呜呼！蝇染屏间，孙郎举手；水鸣床上，唐帝惊心。刺图而邻女捧膺，画锁而楣龙敛翼。信天机之元化，非人工之所逮也。右画家