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相牛经﹝南北朝﹞寗戚撰牛岐胡寿[岐牵两服下分为三]去角近行，驶眼欲得大，眼中有白脉贯瞳子最快，颈骨长且大，驶壁堂欲得阔[郑假间也]倚欲得如绊马[聚而正也]膺庭欲得广[胃前]天关欲得成[背接骨]隽骨欲得垂[春中央欲得下]兰秼欲得大[尾株]丰岳欲得大[膝骨]种头欲得高，百体欲得紧，垂星欲得有怒肉[蹄上巴肉覆蹄间名怒肉]力柱欲得大而成[当车骨也]悬蹄欲得如八字，阴虹属头[阴虹者有双箸自尾骨属头]阳盐欲得广[阳盐者夹尾体前两肷上]常有声似鸣者有黄也，洞胡无寿，珠渊无寿[旋毛当目下也]上池有乱毛妨主凶[上也角中央也]身欲得促，形欲得如卷，大肷疏肋难饴，龙头突目好跳，豪箸欲得成就[脚后横筋也]毛欲得短密，若长疏不耐寒气，尾不用至地，尾毛少骨多者有力?上肉欲得坚，角欲得细，鼻如镜则难牵，口方易饴，漦府方易饴，木牛肚大尾青最有力，牧牛说。古人有卧牛衣而待旦，则知牛之寒，盖有衣矣。饭牛而牛肥，则知牛之馁盖啖以菽粟矣。衣以褐，荐饭以菽粟，古人岂重畜如此哉？以此为衣食之本故耳。此所谓时其饥饱以识性情者也。每遇耕作之月，除巳牧放，夜复饱饲。至五更初，乘日未出，天气京而用之，则力倍于常，半日可胜一日之功。日高热喘，便令休息，勿竭其力，以致困乏。此南力昼耕之法也。若夫北方陆地平远牛皆夜耕以避昼热夜半仍饲以刍豆，以助其力。至明耕毕则放去，此所谓节其作息以养其血气也。今藁秸不足以充其饮水浆不足以济其渴，冻之，曝之，瘠之，役之，劳之，又从而鞭笞之，则牛之毙者过半矣。饥欲得食，渴欲得饮物之情也。至于役使困乏，气喘污流，耕者急于就食，或放之山，或逐之水。牛困得水，动辄移时毛窍空疏，因而乏食，以致疾病生焉。放之高山，筋力疲乏，颠蹶而僵仆者，往往相籍也。利其力而伤其生，乌识其为爱养之道哉？牛之为病不一，其用药与人相似，但大为剂以饮之，无不愈者。便溺有血，伤于?也，以致便血之药治之。冷结则鼻干而不喘，以发散药投之。热结即鼻污而喘，以解利药投之。其或天行疫疠率多薰烝相染，其气然也。爱之则当离避地所，柭除沴音戾气而救药或可偷生。传曰：养备动时则天下不能使之病。畜牛之家，诚能节适养护如前所云则自无病。然有病而治，犹愈于不治。若夫医治之宜，则亦有说周礼兽医掌疗兽病，凡疗兽病，灌而行之，以发其恶然后药之，其来尚矣。今诸处自有兽工相病用药不必预陈方药恐多差误也。

祝牛宫辞[陛龟蒙]冬十月，耕牛违寒，筑宫纳而皂之。建之前日，老农请乞灵于土官，以从乡教，余勉之而为之，辞曰：「四牸三牯，中一去乳。天霜降寒，纳此室处。老农拘拘，度地不亩，东西几何？七举其武，南北几何？丈二加五，偶盈当间。载尺入土，太岁在亥，余不足数。上缔蓬茅，下远官府。耕耨以时，饮食所或寝或讹，免风免雨，宜尔子孙，实我仓瘦。」