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四一一、临川乐莲裳（钩），《过江至金陵绝句》云：“长干古道绿杨湾，飞在杨花酒肆间。孙楚楼边人独饮，夕阳红遍六朝山。”比于定山堂之“流水青山送六朝”，同为佳句。所著有《青芝山馆集》，古体尤工。《读墨子》云：“违道非一端，《非命》复《非乐》。《兼爱》说亦偏，用心良已博。带城距高梯，高义济奇略。功成众不知，侠与鲁连若。剪叶用其根，实救人心薄。风义日浇漓，寸胸列城郭。病苦在他人，谈笑看炮烙。同室时有斯，况若楚宋各。象教主慈悲，反为众生托。”仁者之言也。按半山亦有《读墨诗》云：“凡人工自私，翟也信奇伟。惜乎不见正，遂与中庸诡。”用意与莲裳同，以言警透，似犹逊此。

四一二、刘改之诗不多见，渔洋谓其“叫嚣排突，风雅扫地”，似亦非定评。改之在辛稼轩座，赋羊腰肾羹，限“流”字，信口吟云：“拔毫已付管城子，烂胃曾封关内侯。死后不知身外物，也随樽俎伴风流。”又赋雪限“难”字云：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”如此敏妙，稼轩安得不相爱重耶。又《能仁寺》一绝云：“流年转眼一飞梭，如此头颅奈老何。狼藉落花春不管，竹鸡啼处雨声多。”亦非叫嚣者流所能办也。

四一三、大名成文昭（过屯阝），有《▯觞诗集》。朱竹垞序之，称其“风度雍容，辞气和雅。一望而知为王谢崔卢之子姓。”又曾受学于渔洋、山姜，所交皆一时知名之士。集中《东吴万里集》，有《合肥三绝句》云：“港上寒禽比翼行，港头拱树接柯生。迢迢淝水东流去，不及庐江小吏情。”“少年人不愧英豪，城北当年住小乔。事去风流留不得，荒墟落日草萧萧。”（舒城有周瑜城。）“断风零雨一孤，古屋垂杨乱鸟呼。身后无劳汗青简，贩夫媪说龙图。”风调芊绵，是能带江南烟水气者。魏令张秉衡赠文昭句云：“畿南慷慨无双士，海北风流第一人。”可以见其标格矣。

四一四、《广雅堂诗集》，乃南皮病中手定，集外剩藁，似亦不少。偶于友人处见有南皮书扇诗云：“冰撷霏空晚未残，六街车马岁阑单。但凭折券赊春酒，且喜充庖簇菜盘。铜甑待僧成远涉，药糜留客劝加餐。西宠刍稿关宸虑，莫诮边兵透甲寒。”自注：“此余戊寅除夕，与绳庵学士、安圃尚书，对雪小饮二首之一。病中检旧稿得此，录之以示仲昭贤侄。绳庵墓木已宿，余亦日就衰颓，回念昔游，弥增怆感”云云，当是公晚入枢府时作。

四一五、武昌督署有十桂堂，南皮督鄂，书“鱼鸟亲人濠濮想，桂山留客楚骚词”为联，其地木石苍秀，宾僚每觞咏其间。散原有《十桂堂赋呈抱冰宫保》云：“藤棘垂丝拂桂廊，坐闲微雨说秋香。支颐啜茗忧危大，负手看花意思长。曾向池亭怜舞鹤，只今觞咏▯寒づ。宾僚久惯依迂叟，馀事论文未可忘。”节庵亦有《寄题十桂堂诗》云：“桂山留客酒频倾，绝世芳菲不自呈。树木尽凭天长养，楼台全向日光明。投林坐笑鸦争瞑，临水谁知鹤独清。莫笑希文穷塞主，岁寒心事共峥嵘。”南皮补重阳作，有“寒烟去雁穷怀抱”之语，盖用范文正公《渔家傲》词旨，故节庵诗藉以广之，亦十桂堂故实也。

四一六、老友紫江朱蠖公，长余五岁，与余交逾廿年。光宣间，余治军辽渖，君督蒙务，过从甚数。厥后余长民曹，及赴沪主和会，皆为君作瓜代。莲峰消夏，衡宇相望，素心晨夕，谭谯多欢，盖朋辈中之饶夙缘者。君风标遒上，崖岸峻整。蛰居津门以来，日惟从事铅椠，先刊行宋李明仲《营造法式》，中外奉为圭臬。余习知长于审曲面势之学，经始旧京市政，都人至今称之。客岁复有《存素堂丝绣录》之刊，其《弁言》中有“童时在外祖家，见书画标帙，多为宋锦刻丝。先慈傅大夫人擅女红，每缀缉锦片，制为香囊佩蜕。或碎裁花样，作针黹之谱录。手泽所存，如在心目”云云。余曩居京时，即闻君于刻丝及刺绣品，鉴藏甚精。近又闻其辑有《女红传》，▯集古今名闺之娴女红见著录者，至数百人，初以为物聚所好耳。嗣得其新刊傅青馀（寿彤）《澹勤室诗》，及杨剑潭（文照）芋香馆诗，始详及君之家世，盖亦性耽美术，与生俱来，非偶然也。君太夫人名萝琼，字清漪，为贵筑傅青馀先生长女。《澹勤室集》中《初生女》诗，有云“传书尚是他年事，无遣人来绣我诗”，即为太夫人作者。洎稍长，随官南汝光道官舍，乃受业于杨剑潭先生。时君尊人梓皋先生庆墉，亦相从问字。同治乙丑，剑潭将北游，梓皋先生梁孟，均以诗赠行。而太夫人之诗，复有“蓬莱七字他年约，先绣天涯感旧诗”及“新丝绣个维摩丈，香火一宠拜剑师”之句，且手绣此诗于索绫络上。剑潭先生纪其事于《梁园留别诗卷》，卷中更有“静漪绣不能如阿姊”之语。（静漪名宝琼，青余先生次女，适黄再同国瑾。）当日针神，盖可想见。蠖公三岁丧父，孤露劬学，悉禀母教，故于丝绣美术，别具慧心。即此一段诗案观之，外孙垄臼，一线相承，亦艺林佳话也。

四一七、昔人谓一命为文人，便无足观。余谓甘为诗人，其诗境亦可想。放翁诗云：“我生学语即▯书，万卷纵横眼欲枯。莫道终身作鱼蠹，迩来书外有工夫。”观此可以见放翁之为人，亦可论放翁之诗矣。海藏有《题林学衡诗本句》云：“文字似非标榜事，可教尘土▯毫端。静中别有精微在，莫作狂花客慧看。”敢持斯语，以诏后生。须知诗外大有事在，正不能专从诗里讨生活也。

四一八、嘉应黄公度京卿《人境庐诗》，多纪时事，且引用新名词，在晚清诗格中，良为变体。人谓其浸淫定盒，石遗则谓其嗣响▯发。要之一时代中，固有一时代作者，能开风气，舍君其谁？综其所作，关系戊戌、庚子间国故甚多，惜未及自注，时移事往，诚不免“无人作郑笺”之叹。余最喜君《新别离》、《台湾行》诸诗，即论才力，固已一时无两。

四一九、李文忠之殁也，侯官严又陵挽之云：“使当时尽用其谋，知成效必不止此；设晚节无以自见，则上论又当如何。”人咸服其持平。公度亦有《挽肃毅侯》诗四首，兹录其三，皆有关国故者。“连珠巨▯▯后门枪，天假勋臣事业昌。南国旌旗三捷报，北门管钥九边防。平生自诩杨无敌，诸将犹夸石敢当。何意马关盟会日，眼头铅水泪千行。”“毕相伊侯久比肩，外交内政各操催。抚心国有兴亡感，量力天能左右旋。赤县神州纷割地，黑风罗刹任飘船。老来失计亲豺虎，却道支持二十年。”自注：“公之使俄罗斯也，遵宪谒于沪上，公见语曰：‘连络西洋，牵制东洋，是此行要策’及胶州密约成，归又语遵宪曰：‘二十年无事，总可得也’。”“九州人士走求官，婢膝奴颜眼惯看。满箧谤书疑帝制，一床踞坐骂儒冠。总无死士能酬报，每驳言官更耐弹。人哭感恩我知己，廿年已慨霸才难。”自注：“光绪丙子，余初谒公，公语郑玉轩（星使），许以霸才。”诸诗皆对文忠不无微词者，自亦《春秋》责贤之义，故并录之。

四二○、氵更阳端忠敏（▯齐），收藏之富，为海内冠，风流文采，照映一时。余清季由海外归，犹接坛谯，并于坐上识梁藏山。国变后偶过西山归来庵，辄有黄公酒炉之感。君诗不多见，其《山中四友歌》云：采生（于晦若侍郎。）北游穷八荒，文章日月争光芒。非惠非夷世病狂，微言久久终芬芳，不如且共藏山藏。（藏山，梁节庵号。）柳溪（李昂若侍郎。）风概何坚刚，宝书十国早所详。绕谋适用宪万邦，写忧时复升林冈，浮生半日过僧房。沈盒（宝瑞臣侍郎）四十鬓已霜，属籍忠疋谁能方。更生说书隐有匡，精甄书画充巾箱，更取山水恣徜徉。仲鲁（刘大理若曾）孝闻平津乡，力却肉食甘椒姜。欧山美瀑载奚囊，馀兴犹将彳扁太行，政平只为寻山忙。”乃庚戌夏日，西山归来庵作，即君北洋罢镇之次年也。《焦山观音崖晚眺诗》云：“凭岩西望润州城，无尽云山万景清。大似春初好天气，不须惆怅晚来晴。斜阳一道贯江红，襁腻波纹织晚风。如此风光岂相负，会图归卧此山中。”乃甲辰作。是时由苏抚调湘抚任，道出镇江，同游者有李猛庵、陈仁先，遂有此诗。忠敏逝世，藏山于焦山松寥阁，建归来庵祀之，木主楹帖，皆其手书。瘿公诗云：“焦山佳处松寥阁，已作▯斋香火笼。想见梁髯思旧泪，交柯万竹蔽幽严。”仁先《戊午九日焦山登高诗》云：“归来有庵祀忠敏，严装屹立如遐瞻。当年陪谠盛宾客，招魂一老摧霜髯。”皆纪此事。仁先又有《纪游衤集诗》云：“夷叔闲驰九陌尘，看山宿诺竟逡巡。争棋旧梦凭谁话，凄绝重来作记人。”自注：“甲辰岁与端忠敏来游，林夷叔与蒯礼卿争棋竟夕。”此亦可入山志者。《题孙师郑吏部旧藏子潇吉士双红豆图》二首之一云：“江左曾传小红豆，春风词笔付文孙。粗官老去心情减，一叶凌波向白门。”又《游莫愁湖诗》云：“五月湖楼趁夕凉，重来祠树饮新霜。秋风莫续《箜篌引》，春梦难寻玳瑁梁。孙楚酒楼余蔓草，丽华宫井剩枯杨。佳人底事生南国，家世分明系洛阳。”均忠敏重督两江时作。君本不以诗名，吐属清新，固自可喜。

四二一、“青云上了无多路，都要徐行稳著鞭。”此香山《送崔郎中赴阙》诗也。“莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”此随园《还山诗》也，一则可医躁进，一则可警因循。余均补入《养正诗选》中。随园年垂七十，犹作闽粤之游，前诗盖归时作也。

四二二、“士无遗草真能隐，山有梅花转不孤。”此昔人题林君复祠联语也。君复“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》”句，论者多其介节，近见南皮张锑民（祖继）《书林集后》诗，其一云：“一生清节似牛牢，诗酒娱情亦足豪。毕竟好名心未尽，书无《封禅》自鸣高。”诗虽翻案，却自可喜。其二云：“湖山落得伴梅妻，高卧何尝警鼓鼙。生不逢辰管龙尾，与君遭际判云泥。”此与弢庵先生《寿东坡生日》诗“若较陆张文谢辈，先生生世未暌孤”句，同一用意。睇民以布衣从族祖文襄公游粤游楚，老于记室，以诗自娱。光绪末卒，年八十馀矣。所著《睇民诗草》，文襄为选入《思旧集》中。《拜林文忠小象》云：“为谢金人罢李纲，英姿想见聋重洋。伤心新豆阑犹在，竟死奸民一寸香。”自注：“新豆阑，广东要地，公临殁连呼之，人讹为‘星斗南’。孝达公莅此，始悟其语，恐世不知，告予记之。”此亦可供史料者。李越缦《赠睇民》句云：“文章贫后健，天地布衣宽。”可以见君生平。

四二三、昌黎诗云：“莫为儿女态，戚嗟忧贱贫。”工部诗云：“浮生有定分，饥饱岂可逃。叹息谓妻子，我何随汝曹。”淡于荣利，刑于妻孥，固不可及。偶读和靖诗，亦有“马从同事借，妻怕罢官贫”之语。千古以来，殆有同慨。朱九江先生《守岁与闺人夜话》诗云：“高怀吾愧汝，卒岁耻言金。”原注：“宋真山民诗‘贵无可买耻言金’。”观此弥叹先生内佐之贤。

四二四、任公逝矣，戊戌朝±，又少一人。犹忆任公《去国自励》诗，中有“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁”及“世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时”之句。此与南海《出都》诗“陆沉忽望中原叹，他日应思鲁二生”句，同为自负语。世变苍黄，弹指千劫，固作者当日所不及料。余闻任公示疾，曾为诗寄之，中有“党论今犹纷洛蜀，纤儿孰解重膺融”之语。未几遽闻撤瑟，伤何如也。

四二五、吾乡人物之盛，首数中兴，拔茅连茹，恒至通显。于时有隐君其人，为一乡矜式者，厥为李澹岩先生联奎。先生以明经里居教授，三十丧耦不再娶，终身不入官府。覃研宋学，归诸实践。粤乱既平，士争问学，成就甚众。幼时与张靖连同师事里中名宿陈亦昭先生，相得欢甚。及为诸生，与李文忠并辔文场，交推互服。二公既鼎贵，讽以出仕，均婉谢之。后以经明行修闻于朝，特赏京秩。大府争致礼罗，先生尔以声闻为耻。拟于二曲九江，庶几无娩。吾友龚元凯（黻屏）夙从先生问业，有《吾师》四律，中有句云：“中兴多将相，一老自儒冠”。盖纪实也。先生不欲以文字自爆，顾诗文均有义法。录其《咏庐阳八景》云：“蜀山突兀倚城西，雪后相将望眼迷。好是铜钮斜挂候，玉屏风树与天齐。”（《蜀山雪霁》）。“碧波荡漾绕城隅，春色来时景更殊。莺趁风清歌翠柳，鱼欣水暖戏新蒲。”（《淮浦春融》）。“山呼四鼎矗湖边，烂熳朝霞彩彻天。疑是仙人今尚在，凌晨丹窜火方燃。”（《四鼎朝霞》）。“净域周旋云母幛，夜珠照澈水晶盘。只因泛棹氵巢湖里，月色三更耐饱看。”（《氵巢湖夜月》）。“城东往事说藏舟、浦上年年草色稠。三两渔船斜系处，王孙好试踏青游。”（《藏舟草色》）。“魏文教弩有高台，几许松阴扌卷作堆。松想化龙飞去尽，重新梵宇更宏开。“（《教弩松阴》）。“镇淮楼阁入云霄，四角声喧夜与朝。不是护花钤漫语，辟疑警众铎频摇。”（《镇淮角均》）。“漫等ウ黎饭后钟，钟闻不绝响舂容。辟雍鼍鼓谁为伴，叩击偏教古寺逢。”（《梵刹钟声》）。又《屯阝居四首》云：“自从离乱后，久矣乐村居。宅绕羊肠径，门临燕尾渠。送青山勋Ю，交翠树扶疏。愧乏陶公韵，依然识爱庐。”“性本懒随人，蹉跎老此身。抱孙馀岁月，教读敝精神。瘠土堪为宝，醇▯幸结邻。时闻鸡犬闹，便是葛天民。”“夷险备经过，乡屯阝乐事多。半畦分宿韭，十亩长新禾。水积鱼频戏，林成鸟试歌。剧怜桑枣熟，童稚日摩挲。”“未解觅侯封，依田且学农。莳蔬晨助采，收稼暮闻舂。榴发朱霞烂，棉弹白雪浓。树根书倚读，相和有吟蛩。”学人之诗，弥为可贵。

四二六、南海朱九江先生稚圭，咸同以来，岭南学者之泰斗也。流风余韵，沾溉百年，贤哲代兴，多秉遗教。先生学主躬行，诗不苟作，年二十六肄业越华书院。桂林陈莲史山长，以天中、节燕诸生，命赋新松。先生诗云：“栋材未必千人见，但听风声便不同。”莲史为讽咏久之。先生久踬文场，三十一岁时赴乡试获荐，试文用史事，主者不解，以粗见弃。揭晓后主者发其卷，知先生名悔之。先生俳体《戏答友人问》诗云：“讠喜出听来事可嗟，矛头淅米险些些。定知贫贱牛衣债，未了扶风处士家。”“略减容光满月痕，压惊荀令最殷殷。丰容不称诗人妇，正好环肥瘦二分。”“风鬟水佩动珊珊，飘瞥氛烟一惨颜。拟抱齐纨同玉碎，为郎名字在中间。”“附和随声到处皆，遗珠丧贝巧安排。圆明三五如月，见否团团在妾怀。”“抛到俳谐笑不禁，那言乡土力难任。他生愿化同心藕，补种情丝入地深。”自注：“来书云：乡土无此风致佳人，失扇子去，恐是为地所囿云云。失扇事虽子虚，其言致足感也。”老辈风趣，于此见之。先生后成进士，需次山西。初抵太原，僦次僧舍，萧然独居，出则徒步，入则荠盐。尝答友人康述之书云：“作官是何物事，不过与和尚们隔壁耳。昔魏果敏官京师时，不携眷属。王渔洋尚书作诗嘲之云：‘三间无佛殿，一个有毛僧。’弟今有佛，胜环溪远矣。”弟子简竹溪（朝亮），辑先生年谱，谓集中诸诗，皆三十五前为之。先生学有本未，名在循良，早岁▯吟，特其馀事。

四二七、晚清以通晓时务称者，吾于无锡得二人，一薛叔耘（福成），一即许静山（珏）也。静山宇复庵，曾持使节，闳识清操，为当时重，国变后隐居不出。诗不苟作，多关时政。《北过旧黄河》云：“大河北徙忽廿年，昔日北徙今平田。膏腴千里等瓯脱，黄尘莽莽无炊烟。我思神禹共行水，浚川距海浍巨川。蓄氵曳泄既为早潦备，灌输亦令洪流宣。东周一徙汉再徙，黄流之患自此始。历唐宋明千余载，补苴苟且徒为尔。仁皇中叶屡告灾，翠华一幸江南来。口讲手画示方略，宣防既筑民忘危。黄淮合流岁五百，河身日高流日塞。物穷则变变则通，天为圣清导使北。颇闻吏议尚纷纷，欲复南流息民力。书生所见定可晒，如瞽论棋昧黑白。况今北流方顺轨，济能变黄疾趋海。长淮南北幸晏然，及时稼穑利斯在。古沟洫法难猝行，但得其意足灌溉。北引汶泗南引淮，洪泽微山皆水匮。奈何当事懵不图，坐令沃壤成瘠区。鸠形鹄面亦赤子，忍使乞食卧路衢。车中观此长吁嗟，中夕数起心蹰踟。作诗敢告良有司，胡不乘时宏远谟。”又《己亥九月自晋入都感事》之一云：“先民教耕稼，粒食功配天。桑麻及果菰，尚可妨中田。奈何罂粟花，裁植盈陌阡。春晚夏初时，红白竞绚妍。农氓幸逸获，县令贪税钱。小利忘大害，倏忽三十年。猥云胜洋药，抵制策良便。漏尔虽塞，种鸩亦可怜。司农议加徵，旧禁悉弃捐。大府严课最，昔一今百千。遂令三晋壤，十亩九种烟。谁能澹此灾，世无曾与阎。”自注：“光绪丁丑、戊寅间，晋中大饥，曾忠襄、阎文介两公合疏请禁栽罂粟，一时毒卉删除过半。迨庚寅岁，户部奏土药为中国土产大宗，请以徵为禁，由是栽种日繁。视阎曾二公时，不止十倍”云云。今日毒卉满天下，未知较前遗己亥何如。即频年海上之争，亦皆肇端烟土。不除祸水，奚塞乱源？谓宜先从寓禁于徵，及化私为公两者入手，急则治标，贤于讳疾。凡关心民生国计者，当亦不河汉吾言乎。世无曾阎，有同唧矣。

四二八、太湖徐芷帆侍御德沅、养吾主政德溉昆仲，官京朝时，皆有文名。花时辄谯赏崇效寺楸树下，养吾逝世，芷帆绘《楸阴感旧图》徵题，一时题句至多。沈太作为成《满江红》一阕，芷帆读之泪下。朱亦屯阝题《绕佛阁》一阕，语多凄咽。盖▯屯阝季弟彦价，曾与游谯；养吾没后五年，彦偶亦墓有宿草，故▯屯阝尤轸断雁之感，不仅黄炉之悲。余入都已不及识芷帆，其诗亦不多见，有题某酒肆败壁一绝云：“气压元龙借酒豪，眼前春事水滔滔。倚囊恰有千金剑，扶上凌竞马首高。”其气骨可想。曩陈子言有《庐州诗苑》之辑，余拟广为《全皖诗徵》，▯罗散佚，不敢不勉。

四二九、曾湘乡有《训李芋仙》诗云：“巴东三峡援啼处，太白醉魂今尚存。遂有远孙通肿飨，时吟大句动乾坤。爱从吾党鱼忘水，厌逐人间虱处禅。却笑文章成底用，千篇不值一盘飧。”芋仙名士▯，蜀忠州人。当时与剑州李申夫（榕）、中江李鸿裔（眉生），同称三李，为湘乡庚戌主蜀时所得士。三李中，惟芋仙名位较啬。同治初，知江西彭泽县，移宰临川，政声卓著。去官后贫不能归，流寓上海，江湖落拓，几二十年。《沪上寓馆旅述》云：“仕宦还乡岂不佳，其如偃蹇与时乖。饥寒亦半由人事，富贵焉能到我侪。谢傅年衰妨子觉，庞公身隐有妻偕。古来贤达甘无用，醉便高歌死便埋。”又断句云：“故里爱才无狗监，新诗传诵有鸡林。”及“文人几辈能消福，相者从来只举肥。”皆不能无身世之感者。芋仙长于律诗，而不能为古体，故自署其集曰《天瘦阁诗半》。其律句之佳者颇多，易哭庵亟称其“不应我辈皆如此，正恐他生亦复然”一联，谓全以虚字取胜。又“重攀白下当初柳，一看元都去后桃”，及“琵琶弹出秦淮月，照见蛾眉有泪痕”，俱能浏亮顿挫者。沪上有姚七姚八两校书，为芋仙女弟子，相从学诗。哭盒在沪，和其“桃”字韵诗云：“邀月主宾唐代李，渡江姊妹晋时桃。”又云“连床阿母备偷桃”，及“掌上楚腰看燕燕，耳边吴语听虫虫”，皆纪当时情事。又为二姚书联云：“上界谪仙李白，众香国主姚黄。”芋仙亟称之，均见哭盒所为《琴志楼摘句诗话》中。广雅与芋仙同出丰城徐稼生门下，集中有《稼生师招同张孝达孝廉》、《杨子恂舍人对菊饮酒》诗云：“一尊乘兴醉东篱，佳日高斋接履綦。弟子来陪无事饮，先生心与此花宜。乃年丝竹升沉澹，并世云龙亡下随。冷局相招娱晚节，九衢冠盖任纷驰。”乃客部门时作。《天瘦阁诗半》流传颇少，广雅选芋仙遗诗入《思旧集》，笃于风义，人以为难。

四三○、京师右安门外花之寺，俗称三官庙，内有题榜，乃曾宾谷所书。广雅有《花之寺看海棠诗》云：“乾嘉遗老南城曾，腰缠十万来广陵。日携姝丽到花窟，宝筝瑶席惊枯僧。墙头诗榜黯尘土，繁华转眼如风镫。”似广雅当时，已有游事销歇之感，今日燕麦兔葵，宝堪再问。至其地望所在，恐年湮代远，即号称缙绅，亦多传讹。土人更茫然矣。寺之花事，以海棠称，乃董文恭公手植树，定盒诗云：“女墙百雉乱红酣，遗爱真同召伯甘。记得花阴文谯屡，十年春梦寺门南。”游衍之盛，犹可想见。

四三一、宾谷官两淮都转时，提倡风雅，招邀胜流，遂有《邗上题襟集》之刻。渔洋雅雨而后，主持坛坫，辄首推之。今日人往风微，大雅不作，芜城凭吊，韵事寂寥，世运与谭艺之盛衰，其关系有如此者。余于《赏雨茅屋诗》，甚喜其格调清新，妙有寄托。《登岱》云：“须知天下雨，还望一山云。”识者固早知，其必能建牙开府矣。洪北江以言事谪戍伊犁赦回，以出关入关之诗，编为《荷戈》、《赐环》二集，一时题诗者甚多。宾谷题一绝云：“君得为诗是国恩，长歌万里入关门。请看绍圣元符际，苏轼文章戒不存。”北江极赞赏之。又《淮阴市口占》云：“能忍少年辱，偏憎噌等伍。人生得意时，谁记从前苦。”此皆未经人道过者。余拟于续辑《童蒙养正诗选》时录入之。

四三二、赣之宜黄多诗人，清代如黄树斋（爵滋）、符雪樵（兆纶），皆其著者。树斋道光十八年奏禁洋烟一摺，海▯夷衅，因之而起，人遂咎其发难。实则常时▯吏奉行者，尽如林文忠，则事无不集矣。东乡艾至堂（畅），有《呈树斋鸿胪》诗云：“天地生金数有常，银刀作币价相当。不应酰毒甘中国，尽逐泥沙漏外洋。涓塞从来虚本计，峻刑今日费交章。滔滔江汉将谁挽，《平准书》成两鬓苍。”至堂诗遒劲有骨力。少尝与树斋同学，其平日议论，固先有以启之矣。雪樵与树斋同里，其《漫感诗》云：“曾欲漏卮塞，固知流毒长。至今断魂草，难觅返魂香。功罪犹难定，空虚实可伤。何须寻战斗，民困日流亡。”疑亦为洋烟入中上而作。

四三三、先伯祖野亭公亦有《咏鸦片》诗云：“费时失业是洋烟，流毒中原已百年。一盏孤灯人影瘦，秋风瓜瓞不绵绵。”忆余童时，先君子尝为诵之。

四三四、平远丁文诚公（稚璜），勋业彪炳，余事为诗，顾遗稿极少，有《十五佛斋诗存》，多督蜀时按部之作。《崇郫道中》云：“郊行岂是乐游春，阅武由来重使臣。沿路炖烽通斥堠，连营甲仗戍城闱。人声鸟语千山乱，杨柳旌旗一色新。最喜昨宵时雨偏，昀昀遥望净无垠。”《始晴喜作》云：“归程风雨计连旬，晓发资阳霁色新。野老释蓑填窄径，仆夫浣屦踏轻尘。水田漾碧嬉雏燕，蔗陇分青间竹筠。帘卷舆窗开倦眼，乍看叱犊似耕春。”《重庆道中》云：“暮云袅袅漾轻丝，江上归舟晚泊迟。两面山城齐倒影，双衔落日照鹧骛。山上高楼江上船，岚光人影水如天。桢摇背指前潭月，已向朝天门外圆。”风格在中晚唐人之间。又《中条山访阎丹初》云：“中条山色静分明，知有贤人隐上清。绕径柿林秋气肃，到门竹影夏寒生。相逢白发伤迟暮，共嚼青蔬感世情。我愧抗尘君抱洁，要将晚节证前盟。”文诚与文介，皆翊赞中兴，交谊至笃。文介归田较早，风采隐然，一时重之。诗中“绕径”一联，可当楹帖。

四三五、幼时读常少府“清晨入古寺，初日照高林”一律，辄于吾谷尚湖，向往久之。己未初冬于役沪上，友人严俊叔招游。先期舣舟苏门以待，半日舟抵常熟。翌晨入山，纵览兴福、清凉诸胜，纪以二诗。其一云：“喜子扁舟约，清游亦夙缘。姑苏刚小别，虞岭已当前。饱览破山寺，言寻君子泉。此邦林壑美，信宿便欣然。”其二只记“千载安惮地，争传少府歌。沧桑随劫换，桂栝阅人多”四句。南行以来，兹游最适，惜匆匆返棹，未及幽探，于山灵为负之矣。当日宝融述王病山纪游诗甚佳，录之：“入寺高吟常少尉，清辞都让古人先。只应老树冰霜节，今日须空六代贤。”“枕水湖田万郢方，涵天海气接微茫。江东日对菰芦色，来立峰巅瞰大荒。”“拂水山庄几劫尘，林惭涧愧亦淹沦。停车欲问探梅径，只吊香车共载人。”“千磴云峰寒绝壑，数峰岚翠倚晴霄。午风细细吹香至，疑有藏山古药苗。”“拂水岩西署剑门，山间百态此称尊。雄关天险吾乡物，分与吴儿一角痕。”“峭壁摩空剑斫痕，赭青飞动石嶙峋。夕阳盘磴下山去，添作荆关画里人。”“鹑鸽前故相坟，藓碑凄绝自书文。游人话到神州事，应更重泉不忍闻。”“蕉尧青冢占先贤，天穴分明峙碧巅。自是葬书三代备，世人解道景纯先。”（虞山有言子墓。）文学江东灿宋元，四科先启孔门贤。孕云一冢三千岁，光被勾吴万里天。”“经过彭赵两名园，美意楼台与水分。墨丈之间见泱漭，我于邱壑爱翁君。”“画家奇笔黄子久，得自兹山朝暮间。尺绢千金▯镶宝，几人贪爱到真山。”近岁鹤亭、遐庵、叔雍诸子，联袂往游，得诗甚多，且于火云六月中，披荆趼足，访得河东君墓，非惟一时韵事，亦可订邑志之失。东涧有知，能无破涕。鹤亭纪事诗特详，云：“旧闻牧斋翁，邱墓依拂水。河东葬其西，相距不腧咫。昨过拂水岩，冥搜空累▯。路人指岩下，隐约碑未圯。诘朝花园滨，（地名）柳下一舟舣。初寻得墓道，谛审复不是。（钱梅溪《书牧齐先生墓道碑》：“峙田中从墓道入，得一冢，为高姓，后始于高姓墓东北得之，碣书‘东涸老人之墓’。又西南行约百步，得一冢，题‘河东君之墓’，《县志》称距东涸墓二十步，非也。）穿林度阡陌，荆棘刺吾履。同游尽姗笑，何事竟干彼。吾耳α不闻，既到无反理。果然得瞽相，道遇婵娟子。自言道光朝，四世卜居此。似闻陈县官，（案此陈云伯）也稍稍修废祀。迩来近百年，但牧牛与豕。游人到虞山，竞说虞山美。谁能操麦饭，一念若敖鬼。又闻父老言，亡者颜如李。金风玉露中，往往见此豸。色相天人姿，绯衣贴高履。鬼神古则有，其事非谲诡。矧兹尤物生，草木讵能比。君家有蘼芜，十载黄土委。曾因吊罗隐，一洒薛涛涕。可惜程孟阳，不穿此冢死。”（裕甫有亡姬，虞山人。没，葬京师西山，其下即诗人罗扶东墓。）遐庵云：“杯土朝云伴大苏，春风断梦落蘼芜。炎天茧足荒榛道，合写虞山访墓圆。”叔雍云：“河东黄上棠梨外，寂寞何人吊夕晖。欲附《桑经》存郦注，不辞榛棘自钩衣。”皆纪此事。张宜仲并画虞山访墓图，鹤亭自题云：“荒冢迷红粉，云山黯白杨。过桥寻履迹，照水想衣香。多谢僧繇画，平添陆贾装。真真吾敢唤，纸上有神光。”亦可为红豆山庄添一故实。虞山四大惮寺，曰兴福，曰报国，曰三峰，曰维摩。余前游只及其半，宿愿之偿，俟之异日。

四三六、丁卯天津海光寺楔集，余实主之，以颜光禄《曲水诗》序分均。京津耆宿，强半来会，如陈弢庵李星冶诸老，均年逾八十以上，范老亦近七十。余诗所云：“诸贤能好我，联襟欢未既。就中洛社英，积岁矢敬畏。”盖纪实也。弢老分得“缠”字，即席成诗云：“临河循例会群贤，海上羁栖又一年。积雪涉春都作水，连阴逢霁似关天。相从携酒同登阁，有兴褰裳与刺船。岁岁祓除兵未寝，可堪南望战氛缠。”腹联海藏极称之，以为置之宋贤集中，亦仅见之佳句。星冶分得“辔”字，赋诗云：“世变辙沧桑，初服我久遂。淑气扇春风，行行散游骑。况逢上巳辰，欣然修楔事。古有会稽会，今非兰亭地。胜境亦何常，浩荡海光寺。校舍假肆筵，殷勤来客迟。济济列群贤，列坐依其次。湖平觞不流，绮席自扬觯。欲以伸雅怀，拈韵各分字。珠玉落九天，诗成权作记。嗟彼哄墙人，奈何伤同类。祓除苦无方，民生亦僬▯。盼定澄清局，凭君一揽辔。”结句见勖，何以副之。未几星老捐馆舍，余挽之云：“曾共春▯羽觞，如何弹指即沧桑。神州纵有澄清日，可惜斯人宿草荒。”盖不胜黄炉之感矣。范老分得“芬”字，赋诗有“寒重晚春犹欲雪，地偏胜友尚如云”之句。是日归途，并在八里台泛舟，觞咏之欢，可云称盛，付之剞劂，且俟异时。比岁每逢楔日，辄亦小集朋尊，顾吟侣散处，不易合并，以视曩集，殊有积盛难继之慨。近友人野崎诚近君钞示戊辰、上巳范老分均之作，亦于前游，深致▯▯。尺波驹隙，所感正同。诗云：“修楔曰重三，其日曰上巳。此会但一开，传者必王氏。逸少书兰亭，元长序曲水。昔贤既有然，今贤尤乐此。去年淝水王，（谓逸塘。）招邀南河涣。今年沽水王，谓竹林。东合集簪履。矍铄主人翁，皓首今园绮。娱情晚何恃，金石兼图史。广结朝墨绿，到处逢知己。昨者飞一贱，少长咸戾止。庭花迟来客，窗竹待佳土。二十有九人，同坐春风里。爰循去年例，题名聚一纸。张之汉石楼，（主人得子游残石，名所居曰汉石楼。）遥映今传是。（今传是楼，逸塘楼名。）酒酣歌抗坠，笑语杂诙诡。三酽日已晡，余兴殊未已。今日宜有诗，尤非他日比。将诗祓不祥，乃符修楔旨。不祥莫如兵，斯语出老子。祓除倘有力，弭兵从此始。”今范老逝矣，沽河重泛，腹痛何堪！余有《次范老自挽诗均》一律云：“寿考令名公已备，弧辰屈指隔兼旬。方期举案歌偕隐，何遽骑箕作古人。吟社有声当代重，钓台无恙一星沦。水西庄畔盈盈水，从此闲鸥孰与亲？”城南社者，范老主之。嗣响水西，积诗成帙，代兴之责，是在诸贤。

四三七、咏物诗以七言为最难，盖用意刻琢，易于伤格；专讲超脱，又难到题。昔贤工为此体者，首推工部东坡。工部咏《返照》云：“楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山屯阝。衰年病肺惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。”如此大篇，惊心动魄，安可以咏物目之！又《野人送朱樱》一首，和《裴迪登蜀州东亭送客，逢早梅相忆见寄》一首，亦系杰作。东坡《李钤辖坐上分题戴花》云：“二八佳人细马驮，十千美酒《渭城歌》。帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。露湿醉巾香掩冉，月明归路影婆娑。绿珠吹笛何时见，欲把斜红插皂罗。”可谓极隶事之工。丈《玉堂栽花，周正孺有诗，次答其均》云：“故山桃李半荒榛，粗报君恩便乞身。竹簟暑风招我老，玉堂花蕊为谁春。纤襁翠蔓诗催发，皎皎霜葩发斗新。只有来禽青鸟帖，他年留与学书人。”此诗不仅咏物，而当时出处怀抱寄托，咸寓其中。诗道性情，固应如是，如专以刻画雕琢求之，要非上乘。至断句如张渔川（四种）咏《胭脂》一联云：“南朝有井君王辱，北地无山妇女愁。”某君应京兆试不售而归，即席赋白菊花一联云：“燕台秋老金无色，栗里人归鬓已华。”均脍炙人口者，翁覃溪极称之。近如王湘绮咏《苹果》云：“南土移来香渐减，北方乱后到应稀。”亦极佳。惜只记断句。湘绮自谓神似工部，每以告人。

四三八、樊山“柳色黄于陌上尘”一绝，脍炙人口久矣。哭盒《燕晋道中题壁》句云：“夕阳红煞鸦边树，秋柳黄于马上人。”亦愠博诵一时。哭盒生平最工此体，年十六七时往返五溪夜郎间，道中题壁句云：“春波绿湿桃花影，夕照红乾燕子泥。”由梧州赴桂林，舟行漓江道中得句云：“四山云似饭初熟，一路滩如花乱开。”《癸卯暮春题海淀酒楼》云：“十日九风偏少雨，一春三月总如烟。”己酉年，燕晋道中又有题壁句云：“心上故人三五雁，腰间神物一双龙。”上句盖用定盒诗意，凄艳独绝，固宜传唱旗亭。

四三九、幕客起家，咸同最盛。湘阴合肥而外，如刘霞仙、郭意城、陈隽丞、李勉林诸公，皆其著者。清季则吾友无棣张韩斋，亦擅盛名。开府南▯，犹是壮岁，余与君闻声相思，民国初元，始获执手，过从之欢，显显心目。顾其后君幽栖海上，屏绝世缘，似闻闺中相佐之力为多。今春君忽寄示所为悼亡诗册，盖为慧净夫人作也。慧净周姓，以才媛从君逾十载。欢君所为挽诗，沈痛如此，则其贤可知。情之所锺，原在吾辈。曩奉新许仙屏悼其姬人，刻《诒炜集》。韩斋之意，其在斯乎？诗云：“油壁来时桂岭秋，金钗钿合誓牵牛。匆匆短梦随云散，黯黯华年逐水流。从古名花例无子，多生慧业只供愁。老怀我已悲难遣，犹胜凄凉燕子楼。”“玉京携手便依依，石上精魂果是非。剖腹求生期白首，怜侬忍死检春衣。空余镜里双凄影，怕想花时比翼飞。落月慊钩忧幽响，姗姗环佩或来归。”“又是新梅破蕊时，红闺韵事耐寻思。传花击鼓催行令，剪彩搏泥学卖痴。戏掷金钤调海鹊，教临玉试版喻麋。惧惊触绪分明在，才说嬉春鬓欲丝。”“病魔娆梦倚熏笼，强作欢娱怕恼公。苏肺频烦煎淡薄，鏖愁时复唾残绒。弦凄漫谱金丹曲，窗冷虚延玉女风。肠断鸳鸯江上水，楼船萧鼓待惊鸿。”“生小蛾眉晕黛痕，前身台在苎萝屯阝。新醅自酿鹅儿酒，鸿素留裁犊鼻▯。病骨尚劳亲浣涤，夜台剩与梦温存。长生浪说神仙诀，那有还丹可返魂。”“前尘一忆一卒酸，玉骨于今尚未寒。执手何期成诀别，弥留犹为策平安。罗襦在桁疑才换，宝镜封尘那忍看。不尽空阶寒雨滴，收将老眼泫微澜。”“便结他生未尽缘，今生已恨隔人天。伤心苦药频相强，在耳微呻只自煎。同穴定当偿一诺，招魂直欲澈重泉。衰髭短鬓无人镊，春暖犹惊雪满颠。”“泡幻年来感已深，欲求般若契双林。待参贝叶无生旨，却洗卷施不死心。料得孤栖成怖鸽，倘能共命化仙禽。戒香为了平生愿，同礼空王听法音。”君早岁名噪国学，才气横溢，倾其辈流。《四朝诗史》中，录《九日登高》长歌，实其少作。此次《悼亡》诸作，老笔纷披，才思不退，信乎能者之不可测也。

四四○、曾垫庵“十日层楼九风雨，三年故国百思量”，盖以词语入诗者。题为《春心六首》，意当时必有本事。兹并录之：“片片清霜叶叶云，梨花嫌冷絮嫌温。何人策马来相遇，双燕归时尽掩门。”“别梦依依过谢桥，心中风雨暗潇潇。自从拾得杨花片，不见章台见柳条。”“板阁微寒酒半消，露桃花底漏迢迢。凭谁说与春宵短，试向银屏坐寂寥。”“不教王令迎桃墓，空见宫人送水云。自信飘零文字海，年年清泪照金尊。”“罗带春余特地垂，南唐新恨恶禁持。可怜繁杏阴阴地，几日墙东不再窥。”芳馨悱恻，沁人心脾。遗集乃蛰庵手写，遐庵校刊，刊成距君殁已二年矣。君从政农部，明习度支，清季曹司，无出其右。国变后买田杨漕，力耕自给，有《初宿杨漕田舍》诗云：“二亩田庐草草成，略无轩槛足幽清。绿河梯柳垂垂发，过雨池浼浼平。▯敢药忍饥诚拙事，解衣高卧慰劳生。读书正在牛栏侧，一世巢经共此情。”屯阝居幽事，涛之神往。又有《田间衤集诗十四首》亦极佳。余尤喜其中三绝云：“蛙声阁阁水平畦，▯亢稻初秧绿渐齐。雨后斜阳红较好，小船摇曳过河西。”“故书百本镇相随，长夏村庄日倍迟。温罢《公羊》刚饼热，家风还是秀才时。”“夜起微茫月坠霄，青芦风动响萧萧。平生久惯江乡味，却又关心早夜潮。”君以文人亲穑事，频岁旱潦，遂丧其赀，任公诗所谓“田居诗十首，一首千金值”者也。赵香宋有《蛰庵为农，戏寄一律》云：“老去多年号乃公，全家力作亩南东。半生识字干天怒，八口占星盼岁丰。留命桑田休问海，傅香麦陇自闻风。杏花菖叶陂如镜，惟髻相看一笑中。”又《得瘿公书识京华故人消息，喜极志感》，其中有句云：“独怜老跨耕牛者，强唱农歌媚细君。”自注：“细乎小乎，请定此字，仆不敢诬蛰庵也。”耦耕佳话，因并录之。

四四一、沧桑换劫，仕隐都难，避地躬耕，每多朝士。杨漕与析津接壤，故退宦多乐就之。蛰庵有《自孥小舟过河，与梁次侯闲话》诗云：“次侯吾故人，隔河斜对宇。耕作有偃息，还往无迎拒。沿河东西岸，汲汲事斥卤。耦耕诚何心，遗民略可数。”自注：“林赞虞、叶仲园、陈诣仲、林朗西、温毅夫、次侯及子，皆衡宇相望。杜之东屯，陶之下巽，素心晨夕，殆犹逊此”垫庵居杨漕尤久，有《题谭玉生烟雨归耕图》句云：“蓑笠携锄事了然，敢将踪迹比前贤。此中风趣吾差识，惭愧宁河过十年。”杨漕为宁河县属地，故云。

四四二、蛰庵之外，如劳▯刃叟、张渊静，则隐于涞水，荷锄削迹，世论高之。弢庵先生有《再访渊静▯刃叟涞水屯阝居》云：“自是人间待尽身，菰芦心事娩遗民。朝朝掉鞅金鳌路，独自冠裾托侍臣。”周熙民（敦▯），则曾一度卜居芦台，并与周松孙有作邻之约。匏盒丈有《偕朗溪访熙民叔侄屯阝居》诗云：“咫尺桃源得问津，不知门外有风尘。横法长恐栖无地，空谷今才见似人。岸上牵舟疑可住，篱根分井便为邻。芋羹豆饭茅柴酒，草草杯盘一味真。”林朗西又辟农庄于南苑，宰平有《朗西约游南苑农庄，留一日而归》诗云：“浓阴高柳绕屯阝家，鸡犬迎门寂不哗。逃热共寻闲日月，食贫能过淡生涯。荷香邻曲撑游艇，雨足沟塍卧水车。兵后犹堪追乐事，剧谭饱饭听私蛙。”宰平固夙有适野之癖者，写出田家风味，正自不同。

四四三、蛰庵于壬子八、九月间，有所读书，题词甚佳。《题王右丞集》云：“惭皇宫职偶同公，寥落千年怅望中。但得晚来修白业，不妨文字马牛风。”自注：“余官右丞时，何翩高以诗戏之曰：‘此真诗人官职也。’自愧文质无底，何敢比辋川。特以夙敦惮悦，于公似有同情，万一他时有会处，则某甲虽不识一字，要须还他堂堂地做个人。”蛰庵志洁行芳，并时无两。晚修净土，颇著精勤。以诗境论，固同摩诘；官职偶符，亦资谈助。

四四四、垫庵《题丁叔雅遗墨》句云：“旧日交亲原不薄，他生怨悱更何如。人间夭枉兼常痛，肠断丁三数纸书。”叔雅少与蛰庵同里齐名，迄后留滞京师，客邸所需，及病中医药，身后棺敛，皆蛰庵一人任之，其笃于风义如此。甲子以来，瘿公、蛰庵，相继病逝，吾友遐庵治其丧，复为刊印遗集，不负死友，遐童有焉。

四四五、七律诗偶句，以翻空对最见神力。工部之《武侯祠》云：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”上句本事，下句翻空。后来如放翁之“万里羁愁生白发，一帆斜日遇黄州”等句，皆深得此中三昧者。

四四六、薛涛《筹边楼诗》云：“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”意存讽喻，笔调亦高。寻常女校书，安能有此口吻？人但传其“枝迎南北鸟，叶送往来风”一联，殆犹未窥全豹。

四四七、香山《咏晚桃花》诗云：“一树江桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。非因斜日无由见，不是闲人岂得知。寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟。春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。”著眼“晚”字，自写襟期，士有迟暮之感，读之弥复恫然。咏物之工，此为绝调。

四四八、咏卢生事者，余最推罗台山（有高）一绝，诗云：“场下卢生太息频，世间谁是息机人。人生哀乐真无定，好梦原来亦苦辛。盖为观演《邯郸》剧作也。台山以家难逃于禅，素习权家言。诗不多作，亦劲悍无茶弱气，与彭二林（绍升）齐名，均能外服儒风，内宗禅行者。

四四九、粤中多产木棉，花时红照天际，黎二樵称为海外第一花。杭大宗七绝云：“目极胖柯水乱流，低枝腕地入端州。最怜三月东风急，一路吹红上驿楼。”最能状之。

四五○、孙渊如陈臬《东鲁题诗》云：“聪马红旌静不喧，来从王宇带高寒。三齐名士争投刺，一路青山送到官。使者车单如客过，圣人家近借书看。清时不用矜风节，惭愧儒冠换豸冠。”“一路青山”句，神味隽永，儒吏风流，犹可想见。厥配王采薇，亦能诗，毕灵岩刊《吴会英才集》，渊如与采薇诗均入选，亦一时佳话。

四五一、黎二樵警句云：“短长道路共别离，少壮交游半死生。”上句眼前习见语，却未经人道破。

四五二、狄道诗人吴松崖（镇），所为《松花庵诗草》，袁随园、王西氵止、杨蓉裳均极称之。以清嘉庆丁巳卒，年七十七。松崖素自比罗昭谏，而年适相符，亦一奇也。有押秋字句云：“疏桐连夜雨，寒雁几声秋。”“芦花湘浦雪，风叶洞庭秋。”“看山双桨暮，听雨一蓬秋。”一时称为“三秋居士。”四五三、查初白句：“万井云烟扶水阁，四山雷雨动空城。”杨蓉裳句：“虚堂说剑邀奇士，小像焚香拜美人。”皆可写作联语。“莺啼中妇嫩，蚕出小姑忙。”许了卯句也，写春日村居之景，最为有致，然非生长南中者，不知其琢句之工。

四五四、翻案诗出以蕴藉，最为上乘。徐巨源《题桃源图》云：“落英芳草闭桑麻，客到惊闻世代赊。津路早知红树引，秦人应悔种桃花。”末二句有味外味，与工部之“君看灯烛张，转使飞蛾密。”同一用意，知此旨者，可以论政。

四五五、老友虞山言仲远（敦源），与哲兄謇博大令，早承家学，并负时名，大河南北，类能道之。謇博曾游通州范肯堂之门，以能诗称，不幸早逝。仲远虽以治军从政自见，顾诗学之邃，朋侪中尚有不尽知者。曩诒余《喁于馆诗草》，余尤喜其《丰台》一绝云：“芍药丰台问有无，平平砥道碾青芜。斜阳十里春三月，过客何人吊曼殊。”配丁夫人蕴如，亦工吟事，唱训之乐，时论羡之。有《雍梁入塾占示》诗云：“读书习字说聪明，十载匆匆易长成。不解东坡居士意，何须愚鲁始公卿。”用意深婉，超越前人。

四五六、仲远刊行家集，曩以诒余。曰《餐霞楼轶稿》者，大母左太夫人小莲所作。太大人乃阳湖左仲甫先牛女孙。仲甫先生曾宰吾邑，遗爱犹存。配陈大夫人为江阴陈大令柄德女公子，一门工诗画，见李氏《养一斋集》。于以知太夫人之家学有自矣。集中《才调》一绝云：“才调从来天付侬，一枝画笔重江东。自嫌诗少幽燕气，直挂云帆趁北风。”《偶然》云：“偶然得句费疑猜，恐被前人道过来。秋水为神玉为骨，更从何处著尘埃。”皆不以涂饰藻为工者。曰《桤叟诗存》，曰《鸥影词钞》，均仲远赠公应千丈所作；曰《梅花馆集》者，则为应千丈厥配汪夫人雪芬所作。应干丈历宰畿辅诸剧邑，所至有政声。吏事余闲，则偕夫人及亲戚集社为诗。仲远兄弟夫妇，随侍宦所，觞咏无虚日。一门风雅，播为美谈。至今思之，真承平盛事矣。

四五七、刘随州《长沙过贾谊宅》云：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水舞情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”钱箨石谓其都用虚字，失之薄弱，实则虚字善用，句法乃佳，宋人诗正以此等处见长也。

四五八、樊山翁有《癸亥年内子生日》诗云：“凤卜谐来四十秋，清朝绣蜕揭秦楼。祝厘娣侄犹莲步，（闰▯三四十岁以上者多非天足。）较长儿孙有白头。双髻按歌争劝酒，半身带病转添筹。（君病半身不遂十年矣。）丛丛萱草黄金色，五世团乐几世修。”盖为祝夫人作也。当日夫人来归，伯希祭酒，与王廉生、周蕾叔、梁星海同送贺礼。时星海居栖凤楼，与意园仅隔╉。伯希塍之云：“云门公幛，已列大名，又附以茶烛等物，另日开单送索”云云。此贱星海以贻其门人陈公辅，并书有颠末云：“云门续娶祝夫人，甚贤慧。其来京时，借朱二楞屋，梁状元甫移出也。云门自题柱联云：‘半亩园从中翰借，合欢诗是状元栈。’是日轿将到日，莼客同年在座。众促其撰祝词，匆匆集《易林》数句，不能记矣。正孺、韵莳、婴斋，与我同送喜礼，（每分一两有零，重礼也。）此纸来取分金，甚有趣。弟于韵莳为私淑，于茗楼为受知，此纸不归末利状元，更谁归耶？”云云。末利状元，乃指公辅，其本事未及详。公辅装成横幅，樊山更题二诗云：“曾记秦楼跨凤游，贺钱犹醵礼从周。泥金喜字红销帐，成就鸳鸯到白头。”“半亩园从中翰借，合欢花是状元栽。（中庭马樱二株，斗南前辈手植。）转头三十年前事，赢得儿孙满玉台。”款云：“公辅仁兄属题，祥今年七十，荆人亦五十九矣，书此不胜帐触。”按樊山翁今年八十有四，前题适为乙卯，至合晋之年，则清光绪甲申也。樊山又有《为丹徒丁蘧卿新婚，题所藏如冠九画并蒂连图》二绝云：“莲子杯为合卺尊，丹徒宫畔烂盈门。杯中九粒青莲子，天遣荷花与报恩。”“仙郎昔赋并头莲，曾记南园拟状元。谁识寿南写双瑞，德宗皇帝太平年。”其跋语云：“题画甫竟，江东生适来，谓画不恶而纸色栗工俱陈旧，非新房中物。因忆光绪甲申，余在京娶妇，以三金购得无名氏《和合图》，张之新房，亦嘉道间旧画。余题其上云：‘面目苟可憎，其他概可见。古之神仙人，从小不讨厌。’朱蓉生见之笑曰：‘云门淘气，今四十年矣。’画为孙辈持去，附记于此，愿蘧卿吾如夫妇白首相庄，子孙曾元，环绕膝下也。”此亦樊山新昏韵事之一，因并著之。蘧卿尊人，ウ公秘书，亦余旧识。近于沽上重晤，佳儿养志，乐事可知。至樊山则不相见已逾十年矣。

四五九、柯凤孙《成都衤集忆诗》之一云：“一枕春寒听子规，成都二月海棠时。渭南老子堂堂去，只有王郎七字诗。”为福山王文敏作也。文敏《子规诗》云：“庭前老树因风响，窗外青山带雨横。一枕新凉天欲晓，北人初识子规声。”其时文敏以省亲人蜀，凤孙亦橐笔依人，清尊雅集，酬唱遂多。《衤集忆诗》又一绝云：“新繁寺里雪堂师，万树梅花万首诗。记得当年人日作，薯灯挑尽夜眠迟。”亦纪当日游事者。按文敏有《新繁龙臧寺雪堂和尚含澈，招同柯凤孙（劭态）、邓文甫（质）两孝廉，家十五兄，游东湖观梅》诗云：“蜀国东湖竟眼前，我来正是早春天。诗僧合作林间主，佳客能参句里禅。野饭味兼蔬筍下，新晴暖到衲袍边。寒山拾得终成佛，管领梅花十万年。”雪堂，蜀之诗僧，卓锡龙臧寺最久，擅长三绝，交遍胜流。文敏去蜀，倦倦雪堂，有《寄怀》二诗，其一云：“忽忽一别两经年，坐对高秋意惘然。稚子碑前牵客日，鹿头关上奇书天。近从病裹常生悟，自悔闲来不解惮。今古诗风真在蜀，雪堂旧字属坡仙。”其二云：“八十余年老雪堂，五千里外古江乡。诗情已逐亲朋散，春梦还连日月长。萧寺夜游成故事，东湖天暖正韶光。无端相忆便相奇，泥上飞鸿已渺茫。”四六○、石雪不见，将逾二年，闻大隐连滨，时复相念。近写墨竹见奇，且媵以诗云：“中郎去后桓伊老，凤啸龙吟孰赏音。三复临川刚瘦句，千秋能得此君心。”盖用王荆公有“人怜直节生来瘦，自许高处老更刚”诗意。石雪最工画竹，题画绝句，无一不佳。丙寅以来，得诗又二百余首。续集之刊，拭目以俟。

四六一、吾邑才媛能诗，要推许燕珍为最，燕珍为四山学使曾孙女，武田大令其卓之女，孝廉许养▯（曾园）之妹，字俪琼，号静含。十三岁能作《鹦鹉赋》，工丽典雅，一时称之。归无为诸生汪镇为室，著有《黹余小草》。陈子言所辑《庐州诗苑》，采入燕珍诗甚多。尚有《题半面画竹》一绝云：“琅纤谁写一枝枝，墨渖烟浓下笔迟。为问萧萧何处似，渭川风雨夜凉时。”具载《雨屯阝诗话》，子言未及见也。

四六二、广雅有《国子监拜熙文贞、王文敏两公祠，遂观石鼓》诗云：“戟门阶下绿苔生，凤翥鸾翔老眼明。人纪末沦文未丧，归然石鼓两司成。”谓熙元及王懿荣两公也。司成一职，向以硕学清望充之。蒙古盛昱曾为祭酒，海内称得人。逊道之末，国学改制，徐生（坊）亦任此官。樊山有赠梧生监丞云：“桥门今是灵光殿，东鲁遗经独抱残。乐止一夔知已足，却余石鼓幸犹完。金丝夜夜鸣虚壁，书画时时阅冷摊。死友平生双祭酒，与君先后得同宫。”樊山所谓“双祭酒”者，盖谓廉生伯羲也，亦均与梧生友善云。

四六三、“闲情究累韩光政，醇酒何伤魏信陵。”此洪北江《挽屠刺史绅》句也。“牛渚矶长浅草明，岂容小怪困温生。可怜玉镜台消耗，自古英雄伐性轻。”此袁忠节《南京道中》句也。太真年仅四十八卒。忠节此诗，殆有微讽，亦可为后生作当头棒喝。樊山有《丁巳除夕衤集诗》之一云：“老人难老古来难，杜审言诗尽喜欢。说与世人延寿法，淡于酒色淡于官。”养生之诀甚多，要不逾一“淡”字。真知此中三昧者，盖无几人。樊山又有《闻竹延纳姬戏赠》云：“樊山词笔擅风华，一世曾无称意花。冰簟银床凉雨夜，人生无过独眠佳。”《自题六十七岁画象》云：“不作天仙亦地仙，五朝经过未华颠。妻孥始信休官好，检校丰容胜去年。”两诗皆自道淡字之受用也。

四六四、海藏于乾嘉诗人，盛称箨石斋，谓为“自开风气，卓然大家”。偶阅《北江诗话》，亦谓：“近时九列中诗，以钱宗伯载为第一，纪尚书昀次之。宗伯以古体胜，尚书以近体胜。汉军英廉相国亦其次也。”梦堂诗，余《诗话》中前已及之，箨石诗造语盘崛，办杳昌黎，应制之作较多，则不免蒲褐率意之诮矣。

四六五、北江于同时诗人，独取岭南黎简、云间姚椿，以其能拔帜自成一家。又云：“作诗造句难，造字更难，若造境、造意，则非大家不能。近日顺德黎明经简，颇擅此长，年甫四十而卒，然所存诸诗，尚足以睥睨一世。”二樵卒年似不止四十，容续孜之。其诗前亦录入《诗话》。姚椿字春木，江苏娄县人，有《通艺阁诗录》。《极乐寺看荷》云：“疏疏红红静白白，世界清凉藏古色。夜深风露送香来，秋梦江南归不得。波明更弄空外影，雨过方知定中力。古来何语品花工，文殊不语维摩默。”《客中除夕》云：“仆夫解辔马停腓，我亦征尘倦拂衣。万事无成闲处老，一年将尽梦中归。成都春酒愁添晕，剑外江山旧合围。犹胜曩时戎马客，满天风雪望庭帏。”论其意境，信能拔帜成家者。

四六六、永顺向北翔（乃祺），诗有奇气，致力亦深。曩共议坛，即有夙契。余居东日，君写示《申江避地感赋》四律，中有“甘陵党部分南北，国士心情重怨恩”之语，沈郁悲壮，击碎唾壶。所著有《槐抱轩诗稿》，皆十年以前之作，近岁时寄新篇，诗境更进。都讲城西某校，地即湖邸遗址。《丁香盛开感赋》云：“根触情怀樗散身，拚抛孤愤入眉颦。斋心孔室生虚白，拂面玄都感旧尘。小住容教花作主，嘤鸣喜得鸟相亲。名园不管闲葵麦，独放丁香弄好春。”回首前游，同此根触。吾自幼读史，服膺张太岳之为人，有“办香心事属江陵”之语，闻者壮之。戊辰冬，君有榆关之行，为《东征纪事诗》若干首。余尤喜其《朝发津沽》一绝云：“寒风破晓雪初晴，坐废偏宜塞外行。愧对西山张冷眼，鸡虫碌碌底干卿。”遣词托兴，雅近定盒。

四六七、两淮运使，前有卢雅雨，后有曾宾谷，均以提倡风雅，延揽胜流著称。雅雨先后任运使尤久。时值承平，竹西殷富，接纳文士，有如饥渴。江浙群彦，如金寿门、陈玉几、厉樊榭、惠定宇、沈学子、陈授衣等，凡前后数十人，皆为坐上客。而地主如马佩兮（秋玉），及张渔川、易松滋，扶轮承盖，相得益彰，文酒之欢，坛坫之盛，一时无两。扬川本为南北要冲，平山、蜀冈、虹桥诸名胜，又夙为士大夫游衍所集，雅雨先后修小秦淮、虹桥二十四景，及金焦楼观，弥觉江山生色不少。其《告休得请留别扬州故人》四律云：“力惝宣勤敢自怜，薄才久任受恩偏。齿加孙冕余三岁，归后欧公又九年，犬马有情仍恋主，参苓无效也凭天。养疴得请悬车日，五福谁云尚未全。”“祖道长筵舟满河，绿杨城外动骊歌。重来节使经三考，归去舆人赋五铊。绛帐唱酬郊籍在，清门交际纪群多。二分明门尊前判，半照离人返薜萝，”“平山望更关愁，标胜家家醉墨留。十里亭台通画肪，一年萧鼓到深秋。每看绛雪迎朱旆，转似青山恋白头。为报先畴墓田在，人生未合死扬州。”“长河一曲绕柴门，荒径遥怜松菊存。从此风波消宦海，才知烟月足家园。扮榆社集牛歌好，伏腊筵开鹤发尊。痴愿无多应易遂，杖朝还有引年恩。”一时名流，和诗送行者甚众。刘绳庵（纶）云：“劳臣求息得邀怜，心远悬知地自偏。曾借寇君如望岁，试图疏傅是归年。棠阴久被江南路，梅讯遥传蓟北天。唤读新诗同握手，平生出处道能全。”“历尽危辅共驶河，出关曾听塞垣歌。只今重望推黄发，为有清操励索铊。丝竹后堂同辈少，鹊华晴岭故乡多。昨传沈范交情好，（谓香树司寇）。咫尺青松施女萝。”“隋堤杨柳绾离愁，治谱诗篇去尚留。江北淮南屯万窜，王前（谓渔洋尚书）。卢后共千秋。归与何事淹鸿爪，送者犹然望鹉头。试上千山最高处，苍烟几点隔齐州。”“春风草绿郑公门，三径人归素业存。家有杜亭仍作长，地连董里试名园。顾予倾盖交非薄，羡尔抽簪道更尊。他日平原好相访，蒲轮鹞诏话新恩。”陈勾山（兆仑）云：“宦途相左实相怜，佳话传来发兴偏。泉石亦关廊庙体，耆英多出盛明年。遣荣倘说难由己，宽诏何由得自天。遥想登舟增感泣，急流晚节荷成全。”“邗沟春水接长河，流咽沿提父老歌。樯燕尚疑乌府戟，榜人都识大夫铊。僮肩书较来时富，舟尾风从去夕多。回首竹西人定后，早如凉月下松萝。”“坐对溪山豁百愁，得消闲处尽句留。门无俗驾余三径，日倍当年又一秋。送践喜逢酤满眼，排签时作锦装头。（卷首帖绫曰锦蝉，见《米集》。）布衫自好茶堪吃，谁道青州隔赵州。”“大姓山东第几门，孤骞风雅归然存。诗如白傅哦高会，帖似官奴作《小园》。梦里魂通夷有道，林间见少望逾尊。未营画舫惭欧九，镜水何年得拜恩。”卢绍弓（文招）云：“卅载宣劳圣主怜，北风倦翮向巢偏。悬车大胜三公贵，结社相当九老年。绕屋栽花规隙地，傍檐晒药趁晴天。岁华有酒郊扉掩，台署头街号乐全。”“扬州城郭半临河，宾从平山拥笑歌。讵以风流妨案牍，益缘膏润励丝铊。清名博野（前使尹公）。应堪并，佳句渔洋（王公）。未较多。归去洒然何所恋，故乡随处足烟萝。”“倾城相送渺含愁，一片轻帆肯少留。风月异时谁作主，尊鲈归兴不因秋。春孤芍药芳筵畔，烟冷茱薮古渡头。久向董生祠下住，办香元只在吾州。（使署有董子祠，而德州故广川城内有繁露壹）。”“同源独厚先徵士，贱子归来屡踵门。时祭每求仁者栗，高风不让范公园。追陪向忆南楼月，寂寞空思北海尊。伯氏才名夸接武，林居大可答君恩。”（缺和元作一韵，避私讳。）以外如尹望山（继善）、刘印于（星炜）、任邱李文园（中简）、钱塘倪敬堂（承宽）、吴谷人（锡麒），及王继华等，皆有和作。望山与雅雨为卒卯同年，方督两江，共事尤久。故诗中有“鹿鸣联谱思当日，鹤发同舟又十年”之句。诸贤题诗共为一长卷，卷首有雅雨戴笠小照，甚精，王梦楼题“雅雨山人戴笠图”七字，王固雅雨门下士也。李文园诗云：“平山堂上纱笼句，名士轩前水泛杯。谁继风流乡老辈，白头黄帽赋《归来》。”自注：“渔洋有戴笠小像，故云。”此图奄有众制，洵为海内巨观，亦可想见承平韵事。

四六八、东坡词中有调寄《生查子送苏伯固》云：“三度别君来，此别真迟暮。白尽老髭须，明日淮南去。酒罢月随人，泪湿花如雾。后夜迫君还，梦绕江南路。”据坡公自注效韦苏州。今见《东坡续集》，则固是诗不是词矣。陈后山谓坡公以诗为词，殆指此类。

四六九、诗有风致绝佳，而事实却误者。宋茗香（大樽）《邗江衤集咏》云：“晓风残月最堪怜，梦续扬州不计年。一种荒寒谁管领，杜司勋让柳屯田。”盖缘《分甘余话》称仪徵西地名仙人掌，有柳耆卿墓之讹。其实柳墓在襄阳，非仪徵。后人以渔洋主之，遂未深孜，不可不辨。

四七○、“美酒饮教微醉后，好花看到半开时”，康节句也。吾人熟读此诗，可悟涉身之旨。曾湘乡以“求阙”名斋，并时以“花未全开月未圆”戒其子弟，亦即此意。钱香树有《题红叶》句云：“一夜流传霜信彳扁，早衰多是出头枝。”熟中者读之，能无冰冷。

四七一、樊山翁之筮仕秦中也，有《留别同人》二律云：“海水群飞白日寒，此时鸣佩去长安。诸公竟洒忧时泪，百里叨除本分官。捧檄聊为将母计，著书休当罪言看。督邮倘败陶公意。归去东溪有钓竿。”“西行走马欲何依，满目河山景又非。汾上诗成秋雁过，关中木落故人稀。相思陇右无芳草，回首修门但夕晖。此后西园清燕日，怜余方采北山薇。”当时辇下师友如李К伯、王廉生及敦夫、再同、伯熙、苍生诸公，樊山皆曾写寄。越三十四年，陈公浦于厂肆▯得此诗，盖系王文敏家故物。公俩装卷徵题，樊山为题三绝句云：“一官西请左鱼时，师友街杯怅别离。临老试揩铜狄泪，重看光绪十年诗。”“福山玉骨委寒泉，箧画楹书散作烟。赖有能文东塾嗣，昆池灰底拾残笺。”“此是西征第一题，（余《西征集》以此诗冠首）。鹿车同载鲍宣妻。（是年续娶，后挈内子赴任）。同光诸老凋零尽，剩有庞眉玉案齐。”前诗作于甲申十月，重题则民国丁巳十月三日，恰为卅四年。今又逾十年矣，文敏所藏，久已散佚，贞元朝士，更无几人。今春樊山翁有《独游崇效寺看牡丹》诗十三首，其一云：“春游白纸古时坊，师友凋零极可伤。花事依然人事改，同光惟剩旧斜阳。”自注：“同光两朝，每与张李二师、陶氏昆季游此，今皆不在。李先生诗‘只有斜阳似旧时’，思之泪下”云云。知其所感者深矣。

四七二、同光之际，海内外学人，殆无不知瑞安孙先生者。先生名诣让，字仲容，同治六年举人，官刑部主事。其后韶开经济特科，设礼学馆，累徵不起。光绪三十四年，年六十一卒。平生喜考据之学，著书凡二十有四种，而《周礼正义》、《墨子闲诂》二书，尤为世重，流布域外，奉为大师。所为诗词，尚待编辑。近志盒钞示数稿，皆有关国故及佚闻者。《自题变法条例后》云：“六典《周官》炳揭橥，辅轩绝域更▯书。中西政法原同贯，始信荆公太阔疏。”“太平经国细参详，王道由来足富强。重见始元论《盐铁》，昔年星散几贤良。（戊戌更政，持议者多举制科未试，而党狱兴矣。不佞以陈右铭中丞、瞿子玖尚书荐，亦厕名其列，陈公尚未识面，盖得之党人某也。）”“锲舟瞀论陋儒冠，属草奇觚急就难。（启门旬日成此册篇，愧不能精备也。）纵是屈平能制法，却愁腾怨到椒兰。”“百年礼乐未嫌迟，微管经纶亟救时。周室成均汉卫弹，承平治教在今兹。（更法条目繁夥，要当以学堂为根柢，警察次之，盖学堂储立法之材，且开守鸩者之蒙固，警察则使法之必行，而祛积弊。无此而徒议变法，无益也。）”“党狱纷纷士气伤，秋荼禁纲到文章。兰陵祭酒<度攴>门久，犹有新书法后王。”“绵▯孙通世所宗，议郎博士自雍容。中兴事业由图谶，作奏何劳属葛龚。”“午贯姑榆战教宗，（‘午贯姑榆’见秋官壶涿氏，景教十字与彼相类，盖中西大方术家皆有之。）漫天飞脍苦连捷。杀机金父终当尽，要看潜霆起蛰龙。（火器之烈，于今已极，揆之天时、人事，必有废绌之日，其在电学发微，黄种将兴之际乎。臆见如足书以为券。）”“东西瀛海匝圆球，行见隆平接盛周。中外文明傥同轨，岂徒闳侈说齐邹。”又《题埃及石刻拓本》云：“升苍峋蝼纷售伪，黔徼红崖亦渺茫。谁识西航琛尽外，一拳古石见鸿荒。”“十诫摩醯著录初，西来景教此权舆。沮苍字例重瀛隔，犹有怯卢列体书。”“朝日隆仪亚甲传，《撒根》古记五千年。奇文佚礼烦甄考，远在羲和柳谷前。”语有特识，前无古人，考据之精，特其余事。又有《题焦山定陶鼎拓本》，及《吉日癸巳石刻》二诗亦佳，不具录。

四七三、味云重葺贯华阁，并以所辑《贯华丛录》徵题，余衤集书所感报之。其一云：“满天落叶赏新诗，一日声名辇下知。我与定山同里▯，萧条真恨不同时。”谓吾乡龚端毅延赏顾梁汾作也。梁汾名贞观，无锡人。初以诸生被黜至都，援例入成均，其题壁诗有“落叶满天声似雨，关卿何事不成眠”之句。端毅一见叹赏，遂为延誉，由是声名大噪。后举清康熙五年顺天乡试，十年移疾归。大学士明珠重其名，具宾礼延致相府。贞观虽处要地，捐洁自好，独与明珠子纳兰容若为忘年交。严荪友称其风神俊朗，大似过江人物。官中书时，荪友赠诗云：“瞳瞳晓日凤城开，才是仙郎下直回。绛蜡未销封诏罢，满身清露立宫槐。”其标格如许。画《侧帽投壶图》，容若题《贺新凉》一阕于上云：“德也狂生耳，偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、竟逢知己。痛饮狂歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。与君此夜须沈醉。且由他、蛾眉谣涿，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔，一日心期千劫在。后生绿、恐结他生裹。然诺重，君须记。”梁汾答词，亦有“结托来生休悔”之语。越数年，容若卒，年甫及立耳。后梁汾家居，一夕梦容若至，曰：“吾来践约矣。”厥明报仲子举一孙。梁汾熟视之，面目一如容若，心窃喜。顾视其生命，决其必夭，遂名之曰益寿。弥月后复梦容若别去，醒起急询之，已卒矣。梁汾急命治棺厚殓之，葬惠山忍草庵下。终梁汾世，岁必再至，布奠泫然。味云尊公用舟丈塞济《吊顾益寿殇冢》诗，最为执林传诵，录之：“不负前生约，昙花了夙因。铸金多作泪，埋玉又成尘。白发填词客，红牙按曲人。空山来▯守酒，凭吊共沾襟。”丈为梁溪望族，名德踵兴，见于志乘。丈起家华朊，被服儒素，澹于时名，文师东汉，诗法中唐，所作《修竹吾庐主人自序》，隽旨名言，竞相传写，原文见《梁溪续文钞》中。遗诗则已选入《晚晴移清诗钞》。再生之说，前例甚多，灵学方昌，足资研孜，余《诗话》中述哭盒为孟晋后一事，皆此类也。

四七四、忍草庵在惠山第一峰之东，林泉幽邃，清初诸老，觞咏其间。庵左有贯华阁，为梁汾、容若去梯玩月处，图咏之盛，播于当时。容若以康熙三年扈驾南来，访梁汾于惠山，与姜西溟、陈其年同宿庵中，明年遽卒。梁汾伤离感逝，时见于《弹指词》。《大江东去》结句：“等闲辜负，第三层上风月。”《跋》云：“乌乎！容若已嫌，余何忍复拈长短句乎！是日狂醉，忆桑榆墅有三层小楼，容若与余昔年乘月去梯，中夜对谭处也，因厉此调落句及之。”又《桃源忆故人》结句：“还拟他生重借，领袖鸳鸯社。”容若构一曲房，严藕渔书其额曰：“鸳鸯社”。此词亦容若亡后作也。忍草庵旧藏容若遗像，并所书贯华阁额。嘉庆末年阁毁，额像均无存。以上各节，用舟丈《修竹吾庐随笔》叙述最详。味云早读书，旁搜乡献，岁乙丑冬，规度遗址，鸠工重葺，并于阁之第三层设宠祀梁汾容羞两居士，及乡先生若干人。樊山翁为作《重修贯华阁赋》，江南老画师吴观岱复为之图，同时瞵流，题诗尤夥。名山韵事，因人而传。余为题五诗，其一云：“盛事江乡入画图，更从霜燹辟榛芜。九龙山下桑愉社，佳处留庵许我无。”盖纪实也。余于惠山讫未一至，与味云则交近廿年，文酒往还，久而弥笃。君覃研计学，▯攵历有声。光宣官京朝日，尤以章奏擅名。所为《云在山房诗存》，仅百余首，风格雅近三唐，近体尤胜。五言如“海云含雨黑，关月带沙黄”，“剑拭虹光润，衣沾唇气凉”，“松寒龙檄雨，芝暖鹤耕烟”，“蝉声经雨断，萤影入烟微”，“山禽争果落，野蝶趁花飞”，“阶竹斜侵户，檐花倒入帘”，“疏钟云外寺，微雪水边屯阝”，“月影随花转，秋声隔竹听”，“深竹笼烟暗，疏松点雪明”。七言如“党人北部声华盛，贵戚南阳恩泽多”，“勋业半生讥画虎，人材几辈误从龙”，“焚书翻恨秦坑浅，拨帜俄惊赵璧空”，“成神未必皆青骨，作相如今尽黑头”，“碧槛风凉多近水，红楼月好不离花”，“楼台倒影摇空碧，城郭含烟带晚晴”。沉雄清丽，兼而有之，不娩作手。七言专主神韵，颇近渔洋。

四七五、咸同以来，浙江藏书，推丁陆两家。岁丁未，日本岩畸氏静嘉堂文库，以日金十一万八千圆，购陆氏书归彼都，计为书四千部，为卷二十万有奇，为册四万四千余。详见岛田彦桢所作《<百百>宋楼藏书源流考》及《购获始末》文中。其时吾国藏书家，闻耗太息者，颇不乏人。老友王志盒为十二截句纪事，所谓“丁董罗陈嗜好偏，书亡同损一宵眠”者也。丁谓叔雅，董谓授经，罗谓叔报，陈谓士可，皆有书癖者。又云：“割取书城归舶载，苹风凄绝骆驼桥。”援证精详，海内传诵，兹不具录。近志盒又以菊生观书长篇见示，盖《戊辰暮秋至日本东京，观静嘉堂藏书，赠岩畸男爵，兼示冈部服吉诸君及斯文会会员》者。诗云：“昔闻海上三神山，仙人之居不可攀。卿云轮困满霄汉，乃知福地兼琅环。中原文物万方布，大师巡礼竞西渡。蓬莱清浅时往还，携归经籍纷无数。唐宋阅今千百年，流风未息薪火传。海通地缩旦夕至，书城舶载尤便便。我生不辰厄阳九，抱残守阙尝恐后。只怜百宋与千元，廛架萧条渐乌有。吴兴观察兴独豪，南北搜计不辞劳。带经宜稼尽消歇，层楼<百百>宋瞻天高。（陆氏<百百>宋楼书，大都得自侯官带经堂陈氏，上海宜稼堂郁氏。）守先岂无克家子，世事沧桑非得已。遗书珍重方凿楹，韫玉求沽旋入市。故人闻讯喜开颜，愚公有志思移山。（<百百>宋楼书初在上海求售，亡友夏粹方谋之于佘，欲为涵芬楼收之，余竭力怂恿，许以八万全，久未成议。）祖生一鞭先我着，海涛东去不复还。静嘉主人长袖舞，耽玩经史争快睹。挥斥黄金无吝容，万卷归来埒天府。东京学术之中枢，兰台延合无处无。主人意是犹未慊，更辟文库饷师儒。我闻此举深太息，廿年宿愿偿未得。破万里浪乘长风，好探珍秘开茅塞。（<百百>宋楼书在国内时，屡谋往观，迄未如愿。）有客惠好示周行，导我急登读书堂。（余抵东京，长泽君即夕过访，约期偕往静嘉堂文库。）风驰电掣原野阔，山光掩映溪声长。溪山深处乐游苑，旧朋握手喜相见。（诸桥君数年前曾至上海，晤谈甚欢，别后久未相见）。指公遗像陈堂前，（堂中供岩畸老男爵铜像，诸桥君指以见告，始获瞻仰。）恨我迟来艰觊面。墓门佳气郁葱葱，百城长傍泉台宫。（文库距故男爵墓仅数百武）。生前爱玩不忍释，英灵呵护长无穷。令子象贤称主器，大启堂构继先志。金匮石室严弃藏，精椠名钞广罗致。我来海外交有神，特许巡览娱远宾。执事靖共骏奔走，相助检索逾兼旬。好书不厌百回读，快事生平夸眼福。既入宝山宁空回，得陇何嫌更望蜀。是邦朝野多名士，同声相应未遐弃。

仰体前贤求法心，俯酬远客东来意。公私典籍同秘藏，门墙数仞徒旁皇。片言相介重九鼎，偏窥邺架并曹仓。宫寮美富首屈指，内阁精华差可拟。足利遗迹亘千秋，五经纷纶叹观止。尊经《世说》古本孤，（前田侯邸藏宋刊《世说新语》，附有《叙录》、《考异》并《人名谱》二卷，为中邦所未见。）成篑《鲁论》美且都。（德富君出示古写本、刊本《论语》凡数十种）。更有《宛陵》留半集，（内野君有残宋刊《宛陵集》，亦中土久佚之本。）诗老长怀梅圣俞。独惜祝融淫虐肆，太学烬余闭箧笥。（余至帝国大学图书馆，姊崎馆长语余地震被焚，新馆尚未落成，所收书籍均在箧中，怅然而出）。摩利于泽留东洋，目盲未识蟹行字。（至东洋文库，石田君示余旧钞《古文尚书》，可谓世间珍品，英人摩利孙收藏，欧人论述东方之书甚夥，今归库中，惜未能读。）二三贤俊栖京洛，补亡缉遗殊不弱。《三辅》图籍雄关中，归途定访石渠阁。（来时道出京都，内藤君介观故富同氏遗书，善本甚多，归时尚拟至内藤神田二君家观所藏书。）寒家世泽传清河，横浦遣集今不磨。等身著作云烟散，什无一二堪搜罗。宦游所至亟访古，数典自惭竟忘祖。忽闻员峤方壶间，乃有陈编在东上。逸书百篇今尚存，将伯请诵前人言。良朋意气重然诺，许我探索不惮烦。（先文忠著书甚富，国内仅存《孟子解》残本二十九卷。前读溢江氏《经籍访古志》，知普门院藏有《中庸说》六卷，无自访求；晤内藤君，始知在京都东福寺，此去拟乞影写，归国印行。私冀所著《尚书详说》、《大学说》、《论语解》，《孝经解》、《孟子解拾遗》、《标注国语类编》、《唐绘》、《唐诗该》，或尚有存于此邦者。诸君子均许代访，意至可感。）回首乡关尚烽火，礼失求野计未左。国闻家乘亡复存，感此嘉惠非琐琐。呜呼！世界学说趋鼎新，天意宁忍丧斯文？遗经在抱匹夫责，焚坑奚畏无道秦。当世同文仅兄弟，区区阅墙只细事。安得尔我比户陈诗书，销尽大地干戈不祥气。”菊生本予老友，亦吾国教育首开风气之一人。戊戌以还，大隐海上，覃研国故，功在执林，累徵不起，士论高之。曩君环游时，相遇于不吕塞尔，谈执甚欢。嗣余有事沪渎，君招观涵芬楼藏书，▯罗之勤，诧为仅见。予所著《上海租界问题》，及《威廉二世自传》、《新俄罗斯》诸译本，先后均由商馆一再印行，君实促之。顾君诗每不多见，此作探源竟委，实为藏书掌故所系，亦后人考订之资，亟付流传，以饷学者。篇终数语，实获我心。盖予夙主世界大同论，所谓“同轨、同文、同伦”，必有四海一家之日。

衡以中日文化同源，尤应携手而肩此责。且按之学术真理，亦惟东方圣哲之精神学理，乃可以剂西方偏重唯物之平。持之有年，今更笃信，窃愿并时同志，有以广之也。

四七六、湘潭赵芷荪侍御，清季直声震海内。主川试时，甄拔称得人，缭蘅即其门下士也。侍御诗不多见，有《挽绵竹曹徵君树滋》二律云：“浩劫余清望，横流惜老成。经师秦博士，学派鲁诸生。桑梓纲维久，▯便▯丹造就宏。似闻舆论在，文范泐碑铭。”“生长先儒里，沈吟独行篇。承欢三▯乐，式谷一经传。黄绮甘离世，丹铭属象贤。欧阡终可表，述德在他年”。徵君名树德，吾友镶蘅之尊人也。朴学清望，教授里中，风采隐然，为士林重。诗学香山放翁，以闲适胜，隶事遣词，不事雕琢。余所见者，为《读虞永兴夫子庙堂碑有感》一篇云：“右军工书穷神化，嫡派相承虞永兴。内含刚健外婀娜，天然妙墨超人群。把玩再三不忍释，置之座隅忘朝昏。如与有道相接对，顿教方寸澹俗氛。书法至唐乃大盛，欧褚颜柳世所敬。率更猛将挽强弓，深入时或摧其锋。河南绰约如美女，薄媚不任罗绮丛。平原雄杰迈千古，字以人重谁敢攻。诚悬清劲不可喜，人谓结体同鲁公。行闲究少飘逸风，魏晋风流已扫地。惟有秘监擅众长，有如君子善藏器。但论行草亦偏工，暮年所得更深邃。《兰亭》茧纸空复空，即此已可追其踪。晚近俗书体尤弱，赋媚只成俳优风。临摹虽工神气失，枯枝断梗将勿同。书法与世相流转，识者观此忧忡忡。”徵君夙工书法，故能言之真切如此，其殁也，海内士大夫哀挽之作颇多。弢庵先生一联云：“学行式乡闾，儒效惜难公一世：才名动京雒，父风早巳被诸郎。”最为一时传诵。

四七七、文道希学士遗诗，多涉同光掌故，其《落花》、《咏史》、《宫词》诸作，类有所指，特词旨隐约，骤读不能辨耳。《拟古宫词》廿四首之一云：“云海无涯象紫宫，昆明池水汉时功。三千犀弩沈潮去，只在瑶台一笑中。”盖指西后移海军军费筑颐和园事。甲午之役，师船尽懵。谁为厉阶，固有公论；世人于文忠尚有恕词，或以此耳。庚子文忠北上议和，道希集中，有《七月至九月感作》四首，其一云：“谁言国弱更佳兵，其奈狂王愤已盈。铁骑晨冲丹凤阙，金舆宵狩白羊城。何人能届横流决，今日真怜大厦倾。无分麻鞍迎道左，收京还望李西平。”末句谓文忠也。时君被放己久，故有“无分麻绶”之句，江潭憔悴，意绪可知矣。

四七八、李越鳗有《京邮冬夜读书》四首之一云：“昨日中旨下，索钱修离宫。读诏私太息，此举宜从容。圣人秉纯孝，不暇权始终。长乐楼百尺，积庆花千重。取足天下养，承欢良无穷。四海幸平壹，物力犹未充。岛夷怙群丑，鼾睡长安中。诚宜法文景，励治威诸戎。安可舍禁钥，危照甘泉烽。台疏间一上，未得回宸衷。贤传造辟言，主德本至聪。岂不念民瘼，何难罢新丰？事关国根本，连章期诸公。冗官未食禄，涕泪徒沾胸。伏阙讵可效，草奏谁为通？负此读书力，仅争章句功。漆室夜深议，四顾无予同。”此指同治酉癸，修理圆朋园事。当时御史沈淮疏请缓修，得旨由内务府大臣设法捐募，仍不准行。玩“台疏间一上”及“连章期诸公”数语，可知朝贵▯▯婀，言路失效，其所由来者渐矣。

四七九、近来海内沸腾，几无宁宇。辽渖一隅，弦诵不辍，旧京侪辈，多应弓招。吾友虞山宗子威，亦其一人，故缥蘅送君出关诗，有“由来士合辽东隐，此去群防冀北空”之句。余知君亦以镶蘅。曩岁都中钟社，首推寒山梯园，月必数集，余偶亦与焉。君久以淹雅见称，而始终社事，人以为难。所为诗颇似其乡贤两当、瓯北之作，于时贤则雅近樊山。君读余《今传是楼诗话游破山寺》旧句，悠然有吾土之思，曾赋一律见寄。又《四叠樊山广和居即席诗均奉柬》云：“懒看北胜与南强，丁字沽头一水苍。《诗品》源流锺记室，《食经》滋味段文昌。座中落落谁宾主，眼底纷纷几霸王。鹰隼不知归燕志，声名早擅旧文场。”自注：“曲江称文场元帅，见拟太遇，殊不克承。”广和居之集，缤蘅为主人，同坐为弢庵先生，夷仿、志盒、坡邻、鹤亭、嘿园、释戡、子威、秋岳诸子。故樊山即席诗有“七子应刘俱在座，东阿年少冠文场”之句。子威《五叠诗寄答缥蘅》云：“羡君笔力万钧强，我愧谈经似后苍。白日黄河歌北地，落霞秋水序南昌。香搴杜若庚寅屈，楔约兰亭癸丑王。（书来约赋修楔诗）。更猎一围余兴健，尽容联句阔鸡场。”腹联樊山极为击节，谓演蘅之字，原本《离骚》，故以上句赠之，弥见工切，若施之他人，则无当矣。子威最近成《度辽吟草》，樊山为题句云：“万卷蟠胸富积储，三唐正路野言除。文章绮丽翱翔凤，心地灵通活泼鱼。七字冥搜经百链，一珠探得弃其余。寻常莫当诗钟打，忌用坊刊小说书。”末二句时流通病，痛下棒喝，非止为一人而发。前数句于子威极致推许，而樊山之论诗宗旨，亦不啻昭若发蒙矣。子威有论诗绝句甚佳，录之：“时代乘除几变迁，不陈旧亦不清鲜。曹刘李杜生同世，未必前贤胜后贤。”“诗境从来贵率真，不衫不履见精神。有时雕绘延年手，却胜天然可爱人。”“老年诗格归平淡，年少偏于绮丽工。我欲平反此公案，爱簪花是白头翁。”“牢骚未必果穷愁，侧艳何曾好绮游。傥拟读诗如读史，误人千载费搜求。”“闻道诗人竞爱名，一工标榜一争衡。何如禅偈先参透，不管邻墙钗钏声。”数诗亦经樊山阅定者。断句如《偕柳隅同游万泉河》云：“夜雨润才苏菜甲，秋风瘦不到荷花。”《次天倪夷门剩草韵》云：“到眼乱山如过客，打头落叶下寒流。”《初春》云：“破睡山容犹▯腆，隔年柳眼半惺忪。”樊山、志童均极称之。君清未曾需次汴中，有《夷门剩草》，多行役登眺之作。《叶县道中书所见》云：“鸦驮落日冲牛背，鹊拾枯枝立马头。”《邓州》云：“樵径连云盘磴上，女墙拥树与山平。”《晚宿郾城》云：“脱缰瘦马投荒店，啄食寒鸦觅废营。”皆可入摘句图者。

四八○、西山秘魔崖，为证果寺旧址，其地即卢师山。相传隋仁寿中，有僧名卢，从江南棹船来止崖下，因就住锡。崖之对面，峭壁森立，夏雨时观瀑最佳，故都人尤乐就之。长白宝竹坡侍郎罢官郊居，时有游迹。崖下石璧，题诗宛在，款署偶斋。多作五古，录其一云：“雪后山气清，仲春如深秋。落叶满涧底，冷泉冻仍流。阴岩聚余寒，枯苔残雪留。静坐人语绝，悄焉忘乐忧。问君何能然，此心无可求。”翁松禅曾题一律于后，诗云：“衮衮中朝彦，何人第一流。苍茫万言疏，悱恻五湖舟。直谏吾终敬，长贫尔岂愁。何时霜月下，同坐四山秋。”书法奇横，的是老笔。友人李释戡界以乌丝，余每游必摩挲良久乃去。爱护名迹，是在缁流，惟后来俗客涂抹，间多恶诗，为可叹耳。诗之最为传诵者，更有弢庵先生一律，题为《庚戌七月十九日，同嘿园游翠微、卢师诸寺》云：“山灵不愠我来迟，急雨回风与洗悲。破刹伤心公主塔，坏墙掩泪偶斋诗。后生谁识承平事，皓首曾无会合期。三十年来听琴处，秘魔崖下坐移时。”自注：“曾与偶斋、壶公、蒉齐、再回听吴少嫩弹琴于此。”以外林畏庐诗云：“题名忽及偶斋师，竟似重生再见期。八口宁忘泉下痛，（师二子于庚子殉节，四孙去年同以疫死。）廿年犹壁间诗。料无风概宗先辈，忍对沧桑语盛时。（弢庵为余述光绪辛巳壬午朝事甚悉）。早晚商量校遗草，门生也感鬓边丝。”亦为见偶斋题壁诗而作者。匏庐丈诗云：“疥壁千篇类可芟，漫劳轻薄肆讥谗。布衣古度无人识，独许三贤占凤衔。”自注：“橘叟、畏庸，并有和偶斋诗。”末句乃无名氏跋语，“三贤”指宝公及翁、陈二傅也。海藏、畏庐，均为竹坡门下士。甲子九日，镶蘅招集西山登高。海藏于秘魔崖下，读竹坡先生诗，题诗云：“腹痛前朝宝侍郎，来寻遣墨耐思量。犹留孤女非无后，纵识门生亦可伤。士气几时成党锢，弢翁垂老自灵光。翠微今日仍重九，欲掬愁肠问彼苍。”先是海藏于光绪乙未，曾有一诗奉怀竹坡云：“沧海门生来一见，侍郎僬ヘ掩柴扉。休官竟以诗人老，祈死应知国事非。小节蹉跎公可惜，同朝名德世多讥。西山晚岁饶还往，愁绝残阳挂翠微。”一时脍炙人口。辛亥后，海藏重来部下，竹坡亦早归道山，宜其有此凄感。

四八一、弢庵先生与竹坡侍郎、绳庵学士投分最挚，中年被放，过世亦同。弢庵有《泛月入山，道得苏庵江南寄诗。竹坡，苏庵座主也。感赋因寄》云：“诗筒把向江天读，拍拍春潮月满船。夜梦欲因度云海，前游可惜欠风泉。别来痛逝知君共，他日论文识子偏。缄泪寄将频北望，解装一为酹新阡。”又《鼓山觅竹坡题句不得，怆然以赋》云：“小别悲同永诀看，当年闻语泪先潜。国门一出成今日，泉路相思到此山。月魄在天终不死，涧流赴海料无还。飘零遣墨神犹攫，剔遍荒苔夕照间。”绳庵亦有《挽竹坡前辈》四律云：“贞元朝士感，零落几人存。念昔苍龙种，频开白兽尊。十年天倚伏，万派水清浑。独夜忧时泪，非同哭寝门。”“使车私买婢，少戆莫交讥，北里聊▯▯，南山遂拂衣。先几能脱祸，晚节自知非。社稷忠谋固，桑中罪亦微。”“谁信疏慵性，廷争论不挠。更生汉支属，正则楚《离骚》。披沥诚肝胆，吹求忍垢毛。余恩帷盖绝，回首九重高。”“到耳悲邻笛，怆怀寄东刍。窃名惭李杜，隙末陋萧朱。心事残经笥，风流旧酒炉。遗文犹易集，何计恤遗孤。”第二首指纳江山船妓事。第三首谓竹坡逝世，中朝恤典不及也。第四首“隙末”句，似有隐讽。又《酬竹坡》句云：“呜呼交道薄，对面九疑深。嘤嘤悦同响，忽焉《谷风》吟。”玩其词意，固指同时侪辈言之，显晦殊途，或宜有此，读者亦可想像矣。

四八二、广雅与竹坡、绳庵及弢庵先生，当日在朝，謇謇励风节，并有文字道义之契，世目之为元佑诸贤。广雅首除晋抚，旋擢兼圻，遭遇之隆，一时所独。竹坡有《陶然亭送香涛如粤幼樵如闽》诗云：“友朋久聚处，淡泊如常情。偶然当离别，百感从此生。人生各有事，安得同止行。各了百年身，甘苦难均平。古今几贤豪，畴弗有友朋。离别亦习见，别泪例一零。今日天气佳，有酒且共倾。勿作祖帐观，联辔游江亭。俯视大地涧，仰观高天青。余生尚几何，愿醉不愿醒。”四八三、绳庵有《送孝达前辈巡抚山西》诗云：“公昔朝阳应鸣凤，居庐初解承明从。三载重来践后尘，太原又引双行鞋。海内徒将谷拟坡，朝端惜未王随贡。（公陛辞日，余再直起居）。亦知河东吾股肱，秦汉以来常委重。形势风云今昔殊，所忧不在楼烦众。自从重译失羁縻，绝党殊邻争凿空。六里商于类楚秦，孤注澶渊定辽宋。如公建策动远夷，便合经纶归错综。天子傥将试以事，暂借斯才为晋用。我闻三晋岁氵存饥，毒卉盈郊禾不种。孳萌元气在清静，烹鲜勿扰言堪讽。孤立须防罗者多，政成早致舆人诵。大厦高寒仗异材，终待公归作时栋。即今圣听方开张，思心宽容戒区霜。二三君子颇论事，口说指图常切中。纵幸披鳞不逢怒，其奈炙肤未觉痛。吁嗟一阳战群阴，譬以涓流疏积壅。我收涕泪仍螭头，九尺虚糜大官俸。世人欲杀公独怜，脱略辈行相伯仲。人事聚散理所恒，太息罢顽更谁磐。残年惜别还斯须，夜夜高斋倾腊瓮。▯沱策马冰初坚，太行迎春云不冻。知公中路意踟蹰，恋恩时绕觚棱萝。”诗中“孤立须防罗者多”一语，读者每增气类之感，而当日士气消长，亦可藉见。绳庵谪居塞上，又有《谢孝达前辈致海南香雷州葛》二绝云，“一穗轻烟雨后山，妄心尘梦已全删。蔚宗多事成《香传》，便薄膏昏甲俗间。”“惊雷飞雹起无端，五月披裘怯夜阑。独有故人知傲骨，葛衣能敌九边寒。”然自是集中即无训答之作。广雅假节两江，绳庵方居白下，音问偶通，过从绝迹，最后一晤，痛谈尽日，欷献往事，殊难为怀，而绳庵旋即不起矣。故广雅《过张绳庵宅》云：“北望乡关海气昏，大招何日入修门。殡宫春尽棠梨谢，华屋山邱总泪痕。”（时殁已一年尚未归葬。）“箧中百疏吐虹霓，泛宅元真世外嬉。劫后何曾销水火，人间不信有平陂。”“凭谁江国伴潜夫，对舞髯龙入画图。怜汝支离经六代，此心应为主人枯。”（宅有六朝栝两株。）“廿年奇气伏菰芦，虎豹当关气势粗。知有卫公精爽在，可能示梦儆令孤。”第四首“当关”云云，盖泛指同时执政旨趣各异者言。篑斋庚午损馆，已在虞山被放出都之后，石遗《诗话》以为隐刺松惮，似非事实。此余闻之弢老者，必可信也。广雅又有《焦山观竹坡侍郎留带》诗云：“玉局开先继石淙，竹坡游戏作雷同。大廷今日求忠谏，魏笏终当纳禁中。”“同姓怀忠楚屈原，湘潭摇落冷兰荪。诗魂长忆江南路，老卧修门是主恩。”“故人宿草已三秋，江汉孤臣亦白头。我有倾河注海泪，顽山无语送寒流。”迄后入都拜竹坡墓，拜伯符翰林墓，均有诗。竹坡官京朝有直声，食贫励节，为人所难，故广雅诗云：“子政忠言日月光，清贫独少作金方。市楼一瑾良乡酒，那得鱼头共此觞。”自注：“君贫甚，官侍郎时，余尝凌晨访之，惟新熟良乡酒一罂，与余对饮，更无鲑菜，咸荠一揲而已。”“鱼头”用鲁宗道事，以咸荠款客，以良乡酒入诗，固见前辈交期，亦一旧京佳话也。

四八四、绳庵学士，诗学大苏，闳壮忠恻，奄有众长，遭逢亦复相类，弢庵先生序之綦详。君生平常取诸家苏诗注本，有所纠正。辛亥之乱，鸥园藏书被劫，稿毁于兵，现只《涧于集》四卷印行。余最爱其《晚春》诗“惜花生佛意，听雨养诗心”之句，以比梁节庵之“闻雁知兵气，看花长道心”一联，可谓异曲同工。君再娶为李夫人，吾乡文忠公之幼女，雅嗜兰亭，▯藏颇富。曾自题二绝，君依韵和之，其一云：“醉后同将退笔拈，较量肥瘦自分签。粉侯未用矜杨镇，但蓄神龙第一奁。”则夫人之工书能诗，亦可想见。当时虞山柄国，朝士每集矢合肥，绳庵晚为赘▯胥，物议亦有致疑者。以余所闻，合肥与张氏世好綦笃，绳庵以故人子，夙荷器重，谪居察罕，存问尤殷。其赐环台费数千金，均合肥所奇。且集中自述，亦有“先君子与合肥师为患难交三十余年，申以婚姻古义也”之语。君《释戍将归，寄谢合肥相国》诗云：“捐弃明时分所甘，无家何处着茅庵。便凭黄阁筹生计，愿寄沧洲得纵探。冰积峨峨几止北，鸢飞贴贴罢征南。负刍越石嗟枯槁，门下虚类解左黪。”又《新居落成，赋谢合肥公》云：“雅意分明君子馆，旁人错认起来楼。”顾尚以是致谤，数奇如此，亦可慨矣。

四八五、绳庵又爱《兰斋即事赠内》诗云：“结构林居又一年，援驯鹤倦为情牵。书堆高过三间屋，花事忙于二顷田。露果钉盘酲宿酒，风兰留墨促新篇。闲云直是山深处，谁分清笳戟卫前。”时君寓居沽上，故有“闲云”之语。君与吾乡张锼楼京卿亦极契，其《谢弢楼赠肃毅刀》诗云：“孙吴密钥郁胸中，酷爱张侯有舅风。回首戟门参语夜，酒阑横膝论英雄。”弢楼，文忠之甥。肃毅刀，德国格鲁森厂所制，乃弢楼奉令监制者。

四八六、绳庵于同时辈流中，与弢庵先生投分尤挚，有《次答伯潜见怀》句云：“举国幸存▯▯漆地，平生兄事属袁丝。”如此倾倒，恐生平无第二人也。弢老原诗云：“十载街西形影随，五年南北尺书迟。梦中相见犹疑瘦，别后何时亦有髭，机尽狎鸥原自适，声销卖药渐无知。江心忆拜张都象，热泪如潮雨万丝。”绳庵再叠奉答，亦有“万事对君时敛手，百年输我早生髭”之句。绳庵晚居白门，弢老曾一度到沪晤谭，自是遂不复见。当日有诗留别云：“却将谈笑洗苍凉，三夜分明梦一场。记取吴松灯里别，不须寒雨忆洪塘。”末句仍及甲中江心话别事。绳庵诗所谓“海鸥浩荡性初驯，同是天涯放逐臣”者，亦当时作。绳庵以癸卯卒，弢老有《入江哭篑斋诗》云：“雨声盖海更连江，进作辛酸泪满腔。一酹至言从此绝，九幽孤愤孰能降。少须地下龙终台，孑立人间鸟不双。徙倚虚楼最肠断，年时期与倒春缸。”“九幽孤愤”一语，足以状其生平。余尝见绳庵与王云舫（文绵）札中云：“弟乃天卜至苦之人，不但人厄，亦复天穷，有知识以来，无往非苦境。”乃知其孤愤独深。塞上归来，栖迟津海，抚时感事，见于咏歌。《沧浪》云：“沧浪己分老烟蓑，齿冷亲雠共一波。莽莽四夷中策误，茫茫九牧后生多。津涯弥望无舟楫，羽翼将成有网罗。此日野居闲猎饮，更烦醉尉怒谁何。”《偶然》云：“偶然放意列弦壶，歌罢安知菀与枯。渐少敬容残客对，误将德祖小儿呼。赋家谁更陈《豪士》，经术从来属大儒。欲举冥冥毛羽弱，莫嫌腐鼠吓鹧雏。”皆有激而言。弢老既悲其遇，尤惜其才，故《过驯鸥园留别仲昭》诗云：“及身不相就，失君还自来。轩窗积尘土，一一为我开。撑胸郁梁栋，吐地成楼台。委蜕等一寄，遑知华屋哀。牡丹正向阑，红白香作堆。留慰迟暮眼，识君殷勤栽。欲行见遗容，悄然重徘徊。交期安足道，悼此旷世才。”虽述私交，亦徵公论。

四八七、弢老有《送广雅抚晋》诗云：“朔风猎霜林，绳直城西道。去岁饯黄公，（漱兰丈）。今晨送张老。帝心重岳牧，飞黄出内早。扌求时亦已亟，报国未为早。太行扼右辅，斥塞列城堡。矧伊灾▯余，疲▯待公保。儆贪讽《硕鼠》，敦俗诵《山栲》。殆将试吏事，岂为积资考。深恩恋觚棱，余泪别亲好。苍茫万千感，一一上离抱。频年托韦弦，斗室展泛扫。忧虞天心醉，歌哭俗眼娼。所期合英贤，补衮翊皇造。经术公最深，万言气雄颢。远夷求识面，重译购疏稿。夜阑论边事，对烛首蓬葆。每忆风雪中，交章吁青▯巢。浊浪绵神区，浮云郁层吴。更生副容台，（竹坡新除礼右）。掌故恣▯讨。过从六丈已。（篑齐）。道义互灌澡。不畏萧艾滋，但愁乏香草。公行见王郎，（可庄）。一尊乐泮藻。勖哉岁寒心，不雕以为宝。”诗中古义相规，不仅寻常录别。而“不畏萧艾滋，但愁乏香草”一联，在言路方开之日，隐有气类渐孤之感，言外之旨尤可玩味。弢老旋于督学江西任内，被命会办南洋军事，未几奉讳里居。中间仕隐异辙，与广雅踪迹寝疏，垂老还京，过从较密。有《湖楼酒坐，呈孝达相国》诗，中有“不期垂白共深尊”及“弹冠一出惭微尚”之语。又寓斋杂述之一云：“海荷开且阑，张叟病未已。一尊岂或尼，坐见凉风起。颇间休暇中，诗卷自料理。《恩旧》搜遗文，无人会微旨。宣南盛气类，往者逝如水。卅载终合并，与公俱老矣。楼台故无地，错拟集贤里。但愿长庆酬，香山窃自比。”盖默窥广雅灰心朝局，隐有祈死之意。其编《思旧集》，亦其见端。张筱帆于“微旨”句尚有所未解，未几而广雅果不起，乃爽然。以上微弢老自述，他人殊难作郑笺也。又《十刹海酒楼望白莲》云：“凭阑又过观莲节，隔着红莲见白莲。欲起种莲人一问，明年花可似今年。”亦为迫怀广雅而作。

四八九、秦淮河游事销歇，前已述之，余因此益念曾文正之闳识。先是金陵初复，秦淮无游船。文正以废舟二，命工改造，编竹为篷，饰以画阑，任载游人，于是秦淮复有箫鼓管弦之声。文正三督江南，尝与幕僚泛舟其间，并令于清溪九曲，彳扁栽杨柳，藉资点缀。龚蔗轩《感事诗》云：“杨柳新栽绿作阴，相公曾此画船临。闲情不是耽丝竹，一片苍生同乐心。”盖咏此也。昔范文正守杭州，大开筵宴，纵西湖歌吹，一时推为救荒之善政，与文正此举，先后同符。老成谋国，固有深心。乃文正逝世，继之者弗悟其意，遂令禁止。六代江山，一时寂寞，舟人数百，焚香哭于丞相祠堂。故长洲朱孔彰（仲我）诗云：“改得长龙作画桡，秦淮未禁弄笙箫。当时曾见舟人哭，一夕凉风咽暮潮。”“长龙”，文正所作战舰旧名也。余尝谓大乱之后，首在与民苏息，尤应并用经权。有时即疑谤所集，亦所不顾。要惟以行其心之所安，期于民之有益而已。方文正之初督两江也，藩司为李雨亭（宗羲），江甯府知府为涂朗轩（宗赢），皆世所称有守者。一日以秦淮妓船渐多，思逐之。因偕谒文正曰：“日来河下甚热闹，公闻之乎？”文正知其意，徐答曰：“信热闹邪？不热闹大不好，热闸大好。君等第遣人弹压，无致滋事可矣。”二公乃默然而退。李涂后皆至开府，并以理学名臣见称。然论者于文正此举固毫无间言，且相与传为佳话，其故亦可深思矣。

四九○、《旧唐书》以李白为山东人，载籍沿讹久矣。太白为蜀人，见于刘全白《志铭》、曾南丰《集序》、魏杨逐“故宅祠记”。及《自叙书》，更仆难数，姑不具论。其见于白集者，已足证明。《杜鹃花诗》云：“蜀冈曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”此太白寓宣城忆西蜀故乡之作也。《渡荆门诗》云“仍连故乡水，万里送行舟。”《送人之罗浮》云：“尔去之罗浮，余还憩峨眉。”又《淮南卧病怀寄蜀中赵徵君蕤》诗云：“国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。”皆寓怀乡之意。赵蕤，梓州人，字云卿，精于数学。苏▯《荐西蜀人才疏》云：“赵蕤数术，李白文章。”宋人注李诗遗其事，殆未深考耳。

四九一、工部诗“近来海内为长句，汝与东山李白好，”坊本或妄改作山东李白，《大明一统志》遂以李白入山东人物类，而引杜诗为证，尤为误解。按乐史《序李白集》云：“白客游天下，以声伎自随，效谢安石风流，自号东山，时人遂以东山李白称之。”工部诗句，正因其自号而称之耳。流俗不知妄改，毫厘千里，辗转沿讹。《升庵诗话》已力辨之，余最服其精确。今川西彰明尚有青莲场，即太白悬弧故里，争墩聚讼者，其可以已乎。

四九二、咸同中兴诸老，如左文襄、李文忠均不以诗名。文忠诗前已录入，文襄诗流传更少。然军中诸作，如扶风豪土，气韵沉雄，亦见本色。《壬戌九日军次龙邱作》诗云：“万山秋气赴重阳，破屋颓垣辟战场。尘劫难消三户憾，高歌聊发少年狂。五更画角声催晓，一夜西风鬓欲霜。笑语黄花吾负汝，荒畦数朵为谁忙。”《崇安道中和同征诸子用原韵》云：“直从瓯海指黄河，万里行程枕席过。道出中原宸极近，胆寒西贼楚声多。尖叉辟韵看题壁，竞病联吟更荷戈。回首四年泥爪迹，明当出峤意如何。”文襄晚年，每与客谈，辄掀髯抵掌，盛称西陲功绩，论者以为盛德之累，实则拓土之功，良不可没。秦陇道上，柳阴载路，直抵新疆，皆公治军时所植，世人名曰左柳。杨石泉（昌▯）诗云：“上相筹边未肯还，湖湘子弟遍天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”盖纪实也。

四九三、文襄有《二十九岁自题小像》诗云：“犹作儿童句读师，生平至此乍堪思。学之为利我何有，壮不如人他可知。蚕已过眠应作茧，鹊虽绕树未依枝。回头廿九年间事，零落而今又一时。”其时文襄方授徒里居，意气颓然，初无远志；后来名位俱隆，又岂始愿所及料哉。相传文襄为醴陵书院山长，适安化陶文毅公澍由江督乞假修墓还湘，文襄为邑令书联行台云：“春殿语从容，万里家山，印心石在；大江流日夜，八州子弟，翘首公归。”文毅见之惊异，既知出文襄笔，遂与相见，叹曰：“子他日必为国柱石。”竟折辈行联姻，且托以子。文毅逝世，家计悉赖文襄主持。其幼子幌，文襄婿也，岁奉▯三百金。迄后文襄出入将相，岁寄家用仍如此数，语诸子曰：“吾昔受人重寄，岁入止此，今汝辈安坐享之，何厚乎。”世皆服其清德。

四九四、吾皖歙县代有达人，而曹氏一门尤称鼎盛。友人曹靖陶（熙宇），刻意风雅，积岁闻声。君为俪笙相国之文孙，以余方辑诗话，綦重皖雅，特以先德诸贤遗诗奇示，述祖诵芬，可以风世，不独有裨乡献也。曹氏本歙中望族，震亭先生名学诗，号以南，乾隆戊辰进士，为沈归愚尚书弟子。与袁随园善，《随园诗话》尝称其与史悟冈太史诗皆冷气袭人。《子不语》有汉江冤狱一则，即纪公事也。著有《香雪诗文钞》，各四十卷。洪杨变后，散失无存，录其仅见者。《桃花涧》云：“满身松影月光寒，选石题诗墨未乾。涧水泠泠无客到，夜深留与鬼神看。”《寄砥中弟》云：“别梦红桥碧水曛，归来杯酒细论文。樱桃花落人初合，杨柳烟消客又分。侠骨几回寻季主，深心犹记卜灵氛。箧中无数凄凉曲，尽向秋空化素云。”砥中先生名坦，乾隆己卯科经魁，卒巳恩科进士，掌浙江道监察御史。诗集无存，有《和震亭兄芍田青向楼蛮字韵》云：“碧水红桥第几湾，有人吟过落花间。斜阳欲尽树连树，淡霭都消山又山。扑蝶风光宜纵酒，ㄢ鸢事业笑征蛮。白云有约归须早，万绿阴中钓艇还。”其并时兄弟行中诗名最著者，要推文敏公文埴，公字荠原，一字竹虚，沈归愚弟子，亦尝从震亭公问诗。《闻雁》云：“短衣连骑南行客，旧侣分行北去鸿。等是归程两无羡，天涯何处不春风。”《乙卯小春寄宿长春庵》云：“只图构峰腰，林木复蓊郁。山麓行役人，不见栖惮室。我从识岩公，披图见奇笔。始知尘界中，有此灵境出。幽赏固所怀，清缘未敢必。今朝取道来，岂肯交臂失。穿磴层云深，借榻寒翠密。既息鞍马劳，亦适性情逸。”其二云：“凭高辟广场，灵境天所造，不探幽处幽，但识巧山巧。四面峰▯▯，对此独娟好，千章树阴阴，环之更清皎。敞殿云以栖，精庐人弗扰。窥户月得先，挂檐星觉小。何必远人境，自然出尘表。万籁就寂时，惟闻数声鸟。”又《雨村诗话》载文敏题其先北路公《滋兰图》云：“草木由天生，栽培借人事。譬诸彼小民，抚字赖循吏。先生居官始，即具此良意。种花写种兰，披图识深义。兰心不染尘，言寓洁清志。兰馥可为佩，用恰冲和气。春风次第吹，甘露霏微凑。仍以民歌之，比德君子贵。天亦鉴其心，兰阶起嘉瑞。”当亦集外之作。文敏工书，与彭冢宰芸楣（元瑞）、沈少宰云椒（初）、金阁学听涛（士松），入直内廷，缮写泥金佛经，世所传经生四人也。惜其集则久佚矣。四九五、余居东日，石遗和拙诗刊之沪报，剪以见示者即刘放园也。气类之感，在远弥敦。余答君二绝，其一云：“徐家铉楷皆奇士，数到高才属使君。一曲吴淞清浅水，何年访戴共论文。”君家崧生志楷昆季，皆余老友，故第一句及之。其一首则原稿已佚，但记得曾以后邨拟君。海藏于闽诗人中首推后村，诗人之有福泽者，亦莫后村若也。十稔以来，君楼迟海上，春秋佳日，每作清游，缓蘅时饷游什，多清新可诵者。《焦山宿松寮阁次颍生韵》云：“胜流眼底已晨星，词客山中合有灵。小阁坐看千橄去，荒庵来共一灯青。名缣万本归书藏，劫火多年冷佛经。夜静喜君吟兴发，蛟笼槛外傥潜听。”《西湖寄怀镶蘅》云：“孤山亦有旧行宫，持较汤山便不同。竹自娟娟泉自好，独无松柏泣秋风。”壤蘅亦累为余述与君同游之乐，谓春明吟侣中无第二人也。君诗恒珍秘不示人，余索君诗久不得，偶从友人处无意中得二律。《十月十五夜对月》云：“独坐幽斋思百端，月华如水浸窗寒。一轮月满人何在，前度圆时宴正欢。天意几曾怜寂寞，人间难得是团圆。与君今夕同无睡，隔着层城各自看。”又《往事》云：“近来相对辄忘言，苦忆当年笑语温。明月楼窗新插路，斜阳艇子半淞园。晨昏谈艺常心许，骨肉论交总感恩。往事追思果何益，只如春梦了无痕。”前一首作于北都，后一首则作于海上者。君久耽禅悦，安有绮语！《南华》寓言，如是如是，亦不必强索本事矣。穰蘅于汤山游事最勤，诗亦较多。《抱湖轩春望》云：“碧瓦朱阑入望遥，九华一角认前朝。春风不到裙腰草，只有柔波似六桥。”风神似《蚕尾集》中作，放园和之云：“颓垣缭绕水迢遥，古柏萧森阅几朝。绝似江南好风景，绿波如镜影双桥。”四九六、辛壬而后，放园僦居春申，纕蘅时有寄怀之作。《甲子汤山独往赋寄》云：“晓湖更比夜湖清，打桨柔波迥绝尘。出水荷珠才受日，连山竹露欲沾人。前游尚有闲鸥识，近意甯求尺蠖伸。海上刘樊无恙否，相思那不寄双鳞。”《乙丑喜放园同年至京，即用棕龄韵奉柬》云：“索居无计遣忧端，失喜逢君强自宽。毛羽只应吾辈惜，烟波谁念旧盟寒。花时客里瞢腾过，弈事闲中次第看。英气刘郎知未减，肯因感事罢迫欢。”《戊辰上巳前三日，汤山道中寄怀放园海上》云：“水如鸭绿柳鹅黄，风景依稀似稻乡。梦里吴船忘不得，欲将此地比山塘。”又“岁岁花时黯战尘，（述木书语）。刘侯此语最酸辛。太行山色犹无恙，留待玄都再到人。”放圆乙丑后五年不到旧京，花时来游之约，未知何日能践也。

四九七、放园与济武、宗孟投分最深，两君皆余老友，其诗已先后入《诗话》。兹又由放园录寄济武数首，故人片羽，得之烬余，喜可知也。《乙卯国耻日独游枣花寺，书青松红杏图卷子后》云：“乌头马角恨茫茫，劫后惮心一炷香。三百年来枣花寺，枣花开落又兴亡。”“佛前遗墨已成尘，红杏青松各自春。来向空王乞香火，西台痛哭更何人。”“西台”句与放翁之“不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人”同一孤愤。又《追悼亡室夏夫人续成五首》云：“故庐重过苦依依，为报征鸿已倦飞。生死恩情吾与汝，苍茫天道是耶非。伤心夜月秋坟冷，回首家山夕照微。未必神仙无国界，重关亲护旅魂归。”“旧时手迹遍寻看，知是无聊强自宽。蝶影模糊春梦了，牛衣的历泪痕斑。将雏望冷归巢燕，失侣声喑对镜鸾。到底是谁留孽债，飞章欲叩帝阍难。”“愿作出头化石人，石人容易化为尘。有时颠倒成痴想，无地安排是此身。不信鹃魂忘故垒，乞还鸳牒向何神。情天苦过辈泥狱，翻祝卿卿莫转轮。”“戏言都到眼前来，往事思量总可哀。一部史从何说起，此生心与汝同灰。昙花散尽天真老，情种知无地可埋。我佛傥能超万劫，不辞日诵万千回。”“此恨绵绵不可忘，达观无计学蒙庄。惜春惨澹风吹絮。隔世亲看海有桑。天女散花空色相，神山求药本荒唐。魂兮归些无言说，毕竟多情是故乡。”五诗放圆见告，乃济武渡美后所作。未几而有坎拿大之变，诗特凄苦，若为之谶。纕蘅挽济武联云：“湘累孤愤，漆室哀吟，萧寺溯游踪，花前曾溅伤时泪；王粲登楼，兰成去国，蓬山怀故剑，海外争传感逝诗。”盖纪实也。

四九八、广雅佚诗，余已迭入诗话。兹又得长占一首，于字学音学均有阐发，又不仅有裨旧京文献已喜。题为《同治十年仲冬消寒第三集，岘樵前辈扮东老屋，时前辈方钩校韵学，因属木夫作此图。居无几何，遂闻备兵巩秦阶之命。明年仲春图成，乃使南皮张之洞题诗上方，为作长歌纪之》云：“琉璃厂东大宅有朱藤，新城诗老渔洋居。献纪文达直西苑，乃以槐西名其所著书。嘉道儒宗阮太傅，生晚未见见此宣南庐。主人几易乃归洪洞董，庭十何有历历种白榆。春荚可食夏荫可休息，如此嘉树岂待韩宣誉？当年太傅婆娑在其下，蒐讨金石图籍为嬉娱。坐中宾客尽魁彦，朱钱吴刘桂武臧翁瞿。太傅还山此树亦憔悴，幸不斩艾同薪樗。屋好今日主亦好，掣尔而纤白晰微髭须。发荚堆书齐斗拱，哦诗树下咳唾风生珠。十年禁近出乘障，庭柯欲别烦踌躇。重来十月复西去，惜此膏流节断空心枯。自言结习岂容一日废，展卷烂烂铅黄朱。二百六部经手勘，陈广毛增心苦为刊除。良夜清尊展文燕，问奇树义相距梳。我朝字学音学称绝诣，经钩挝子排陈吴。（季立，才老）。顾江戴段皆卓绝，要眇不免稍纷孥。《平水》并部乃为休文诟，‘江”左’合音翻病紫阳疏。人口具有宫商鲸徵羽，欲削‘歌“麻’两部得非诬。形有‘孳“乳’声岂有先后，胡取《华严》字母张浮屠。但当古今画畦界，安用陉脚齐鹤凫。开皇八贤偶夜集，左陆右薛参刘卢。酒阑把笔论韵事，束缚学子谁能腧。魏渊有言我辈定则定，安知发蒙解惑非吾徒。绣衣官贵例丰泽，君坐好学形容癯。陇首云飞王事急，那得仰屋笺虫鱼。此屋曾阅词人数百辈，可惜千金碑版归屠沽。（阮太傅《泰华》双碑，后没于质库）。宋玉故宅傥非来庾信，风流文藻今日成荒芜。后之视今亦犹今视昔，爱人思树看取陈生图。”按：岘樵名文涣，晋之洪洞人，以翰林为讲官，与广雅交期最笃。广雅有（花之寺看海棠，坐中同年董兵备将有秦州之行）一首，即为岘樵作者。自注：“董先为甘凉道，以忧归服阕，授巩秦陪道，意颇郁郁。”又有《题董岘樵玉泉院听泉图》，自注：“画一石谷，中嵌陈搏睡象。”两首今均见《广雅堂诗集》，独《题校韵图》一首，竟尔失载，亦可异也。

四九九、岘樵诗不多见，其《金陵收复志喜一百韵》，信为有关掌故之作。君尤工五律，《柬张孝达同年将约登高》云：“把卷成吾嫩，兼旬与俗违。秋能增客病，梦不替家归。风雨黄花怨，亲交落叶稀。因君寻一醉，犹可准寒衣。”《病起柬孙莱山同年》云：“卧病犹如昨，春归已隔旬。竹疏通月色，草长隐花身，客梦难终夜，书声不厌邻。竭来稀把酒，非只为清贫。”以诗格论，在晋人何▯士、张石洲之上。

五○○、衡阳彭刚直公雪琴诗，有《纪梦》一律云：“明远台曾幼读书，十年相别入华胥。绿杨烟锁苍松古，红杏风欹翠竹疏。（梦中见台前古松与门前红杏、翠竹，以及沿堤绿柳皆如旧。）花落乌啼春去后，窗开帘卷扌卷客来初。欣逢旧雨殷勤甚，慰问慈亲似昔无。”寄怀吾乡蔡璞斋先生梁孟作也。梁圆在吾邑东北乡，旧有巡检治此。刚直生五岁，即随宦尊公巡检任所。其时璞斋先生以诸生教授里中，刚直相从问学，官舍距先生宅仅一衣带水。刚直课余，辄往来其间，饮食教诲，情同家人，如是者逾十稔。迨道光壬辰，尊翁奔母丧返湘，刚直遂去梁园。粤乱方殷，书问久绝。未几刚直起书生提舰队，转战至赣皖之交，追念先生，间关遣急卒持书币慰问。函长千八百余言，沥述儿时问字情味，字字从肝鬲中出，并及其童年曾与周旋之人，风义之笃，近世所罕。璞齐先生答书告无恙，刚直乃遣使迓先生挈眷至吴城，适馆授餐，敬礼倍昔。其诸子亦由刚直提植，并能有声。至今故乡人士，啧啧称述，播为美谈。先生诗不多作，其《次韵答刚直纪梦》诗“戎马匆匆远寄书，六千君子链民胥。戈矛森立尘头合，舸舰争飞浪影疏。翘企南天传檄处，犹思淮北执经初。朵云一片留珍惜，未识江东借寇无。”蔡与余家为世姻，先生之季子炳之丈仁麟，与先君子交契；其嗣孟翔，又尝从先君子游。余于儿时即习闻先君子述此事。至刚直遗札，因乱散失。孟翔于厂肆得之，故物重还，清门永宝，亦一段佳话也。

五○一、祥符周畇叔都转星誉，一字叔云，有《沤堂剩稿》，存诗不多，余最喜其《春日西湖即席》云：“百重烟翠镜中涵，白塔红亭面面环。十里松声全在水，一湖花气欲浮山。鹅儿酒幔春星外，燕子茶樯细雨闲。{艹专}熟饧香好天气，清游肯放画船闲。”“十里”一联，可作楹帖。畇叔最工为词，以词入诗，时多丽句。平生受知于曾文正公。道光庚戌朝考以“山虚水深”命题，文正公击赏畇叔二句云：“鹤舞空崖月，龙吟大海潮。”以为此真诗人之作，拔置第一。归语庞省三。庞时在文正公邸中教授，与畇叔为同年，遂以走告。及揭晓，都下轰传，播为佳话。专制时代，人材争趋科举，试帖虽为小道，而能者吐属固自不同。曲园之“花落春仍在”句，亦朝考试帖中语，题为“淡云疏雨落花天”。当时大为文正激赏，以为意与“将飞更作回风舞，已落犹存半面妆”相似。曲园遂以“春在”名其堂。后先辉映，增重艺林。而文正藻鉴之精，于校士时亦可见矣。畇叔有弟为季贶，名星诒，官福建建甯府知府，著《窳櫎诗质》。所为五言律，与吾乡桐城萧敬孚先生唱酬最数。《寄敬孝沪渎》云：“佣书供养母，客里自安贫。掌录徵遗献，豪谭见本真。森森高行少，切切旅情亲。修谒容疏简，耐知懒诣人。”“晤言逢客次，▯若便依依。长日贪高对，随时候款扉。冲泥犹我过，看景恐君归。枉访座常满，会心交独稀。”“海上函来数，殷勤苦念余。半年尝卧病，一答未裁书。落叶纷秋郭，余生困索居。感时怀结轿，准欲就君纡。”《喜敬孚自沪上来访》云：“百年能几聚，每见各惊衰。越酒秋初熟，吴船午乍来。缠绵隔岁话，造次一尊开。相对都忘睡，晨鸡厌数催。”又《赠诗》断句云：“确尔安儒素，东南只数人。”推服甚至，想见交期。季贶于诗词外，尤工校譬略录之学，其外孙为如皋冒疚齐（广生），刊周五先生集，尤为海内流传。吾乡吴挚甫京卿丈，乙丑贡举，出畇叔门下，受知最深。季贶晚以蚊船亏累旧案，羁系在闽，年垂七十，孑然一身。京乡丈为驰书闽中当事李勉林廉访，季士周方伯，呼吁甚力，举世多其风义。先是，畇叔都转以翰林家居越中，首倡益社，一时如李莼客（慈铭）、陈珊士（寿棋）、孙莲士（廷璋）、王子子（星诚），皆隶社籍。莼客名模，平子名章，因畇叔名星譬，于是莼客更名星谟，平子更名星诚，季贶名星诒，益以周五先生涑人名星譬，一时遂有“五星”之目。畇叔实执牛耳。平子有《丙辰人日同人雪宴芝村寓园，送周叔子星誉入都》诗云：“江村十里风雪昏，春船灯火催送人。敝裘上座半酒客，各有万感丛一身。越山苍苍郁清气，前辈风林久凋敝。妪堂主人真好事，独以淳文洗寒鄙。曲江一醉宫花新，翻然归卧南湖春。著书自足娱老母，乞米不肯闹比邻，素筝浊酒选佳胜，睥睨名流足豪横。同时孙李亦诗杰，折轴汗驹不能骋。侧身頫瞰横流高，洪钟所应无聋謷。抗怀已觉古人少，入俗未免群儿逃。何况烽烟迫饥冻，极目关河托哀讽。苍生会侍斯人苏，文章岂直名山重。嗟余落拓轻故乡，行且短剑走大梁。君今幸假尺寸柄，正与天骥资腾骧。愿君功名盖当世，肘下黄金眼中事。十年种学道在兹，毋为区区昌其诗。”诗中“同时孙李”云云，自注谓退宜、越鳗也。莼客对畇叔初颇折节，因亦深赖游扬，其获交中朝贤达，闻亦得力畇叔为多。迄后不知以何事交恶，越缦《日记》于工畇叔昆季，痛诋无所不至。邓铁香疏参昀叔，闻亦莼客授草。文人相厄，一至于此，士论诧之。但沈乙庵尝谓莼客晚年，凡日记于诋周氏昆仲者，皆涂去名号，殆有悔心。君子之过，亦可共谅矣。

五○二、近年废止旧历，急于星火，奉行者变本加厉，并书春者亦禁之。樊山翁《己巳除夕》诗云：“二千余载到今天，不许人过旧历年。可得不为寒士计，秀才无分卖春联。”盖慨乎其言之矣。犹忆曩岁白门易帜后，当路揭橥禁娼，并及星相巫卜，一时怨声满道途，然屈于法令，无如何也。鹤亭有《秣陵七绝》，录其二云：“杨柳楼台化劫灰，品茶犹为监园来。残莺病燕都飞尽，不见锾船一个回。”“无家八百念孤寒，争说江湖乞食难。今日九流齐饿死，不须辛苦怨儒冠。”“饿死”句读之酸鼻。

五○三、诸城刘文清公石庵，遭际承平，敭历中外，其相业为书名所掩，且工诗而诗名亦不著。遗集由从孙燕庭方伯印行。英煦斋（和）谓为“高而不[木瓠]，华而不缛，雄而不矜，逶迤而不靡”。虽不无溢美之词，要其中正和平，语多见道，固为吾乡《笃素》、《澄怀》诸集相近，亦见一时之风气矣。煦斋出公门下，受知最深。公初见时，即诏之曰：“子他日为余作传，当云：‘以贵公子，为名翰林。书名满天下，而自问则小就不可，大成不能。年八十五不知所终。’迄嘉庆甲子岁，文清年八十五。腊月二十二日，儤直尚书房，煦斋亦在懋勤殿作书。文清呼至，告以雍正至乾隆初南斋旧事，复理所作传语，且云：“昨已属瑛梦禅镌印记，曰洞门童子，以当息壤。今为期己迫，岂展期耶？”既行复还，坐谭良久，起曰：“吾去矣，毋恋。”是月二十四晨兴，饮啖如常，至未申间坐而逝。事见煦斋所为《文清遗集》跋语中。生有自来，信非虚语。余最喜其《题画》二首云：“达人胸次阔，万景相摩荡。世缘了不侵，一室聊自养。筑屋不须多，种竹或三两。窗间听禽友，庭下拜石丈。白云从何来，亦复向何往。我心与之俱，吞吐不容强。扫地有余清，香篆变俯仰。此际兴颇佳，况有剥啄响。客本岩中居，来话羲皇上。幽梦杳难寻，茶烟袅书幌。一笑对江天，悠然脱尘鞅。”“杜老老何有，庭中有独树。岁寒松雪盛，柴门掩烟雾。墙头过浊醪，此乐凡几度。峥嵘富诗句，果腹给朝暮。已对阮生松，更有张园芋。苍然图画中，乃得浣花路。”两诗冲夷澹远，如其作书。又《舒城怀荆公作》，亦足为吾家半山张目者。诗云：“贫弱深将国脉忧，争教得柄缓持筹。诸公不激终常悔，小子何知径与谋。一县青苗民亦便，到今免役法仍优。初心本为苍生出，安石甯宜处仲侔。”自注：“李师中谓荆公似王敦，宋人记师生极谄荆公，若尔；其言何足据乎。”荆公变法，毁誉参半。文清此语，足为雪诬。至《诗序》中所谓“痛元泽之死，而以名世归之。假非其伦，几于侮圣，荆公何至于此。”又如“对明道先生出言狂易，唐突富韩两公。元泽亦何敢乃尔。夫《周秦行纪》之不出于牛奇章，《碧云騢》之不出于梅宛陵，前人已辨之矣。于荆公父子佚事，奚不可为申论之乎。”尤见论史特识。按文清自谓生平“诗第一，题跋次之，书又次之。”见《馒饥亨诗注》。何暖叟《题伊默卿兴文清合装诗卷》，有“韵语秘惜不谓足，慧力风趣书之余，艺虽兼进有偏胜，难排公论矜私誉”之句，则仍推重其书也。

五○四、湖口高碧湄（心夔），所著有《陶堂志微录》。其《城西》二首，盖为肃顺而作，却极好史料也。诗曰：“连云列戟羽林郎，苑树依然夕照仓。一狩北园盛车马，再寻东阁杳冠裳。椭兰苦污生前佩，炷麝能升死后香。赫赫爰书铸▯史，天门折翼梦荒唐。”“宠冠亲贤料遽衰，致身胡取亟登危。将军清静归淳酒，公子声华误绣丝。坊乐入筵天庆节，殿材营第水衡司。十年风义亏忠告，江海堙流此泪垂。”碧湄一字伯足，曾为肃顺宾客，肃顺怙势而骄，以忤西后致死，其是非姑不具论；独能倾心文土，脱略恒蹊，其才亦不可掩。即论中兴之役，其居中赞画，亦为最有关系之人。先是咸丰十年，江南大营再陷，官军悉溃，苏常相继失守。左文襄公闻而叹曰：“天下事其有转机乎？”或问其故，文襄曰：“大营将蹇兵罢，非得此洗荡，何由措手。”又问：“谁可以善其后？”胡文忠曰：“朝廷若以东南事付曾公，天下不足平也。”时物望咸属文正，独山莫子偲（友芝），方在京，与二三名流，议江督非文正不可。而其时得君者，为尚书肃顺。适碧遏馆其家，往商焉。碧湄白于肃顺，肃顺然之。翌日下直，迳至高馆，握手曰：“事成矣，何以谢保人。”盖已得俞旨矣。此一事也。文襄公在骆公幕府，以勇于任事，为怨家所控，祸几不测。同邑郭筠仙侍郎为营救于肃顺。肃顺曰：“此事已有廷奇，令查实即就地正法，必欲挽回，非有大臣特保不可。”侍郎复求之吴县潘文勤（祖荫），文勤曰：“谁能拟疏者？”侍郎即出诸袖中。既上，肃顺更为言之，事得解。费二干金，皆侍郎贷于人，而胡文忠偿之。文忠旋与文正各具疏密荐，文襄遂得大用，卒建肃清闱浙，开拓西陲之功。此又一事也。

五○五、肃顺于一时俊流，罔不接纳，而宾客中，尤以碧湄与王湘绮翁为最年少。湘绮有《丙寅人日，因仿帙见高大心夔，庚申人日见奇诗忆旧游，作示知者》长篇，其一云：“昔寻风云游上京，当前顾盼皆豪英。五侯七贵遍相识，行歌燕市心纵横。九江狂生高伯足，平生见人但张目。单衫侧帽临春风，二十红颜美如玉。行年相较一岁强，俱骋逸足驰康庄。曹刘阮陆不并世，文歌琴酒争轩昂。公车召试等一掷，未抵枭卢要先得。高车谬写夷吾书，（余试礼部，赋得高车高捆，误以为管子书事也。）大卷浓涂保和策，（高两应殿试，均以谬误置四等。）尚书（协办大学士肃顺。）赐第（在扇子湖）。花氍毹。醉翻酒盏相欢呼。盛胡（盛主事康）。俳优喧坐隅，徐郎（徐编修昌绪）。屈膝请为奴。就中龙黄较清稳，（龙编修湛霖，黄学正锡焘。）当筵未肯污茵裙。尹刘高名（尹御史耕云，刘司业熙载。）颇相怪，王门长裾事权贵。翩然黄鹤归青冥，重来已见山河改。我随亚相（协办曾侯国藩。）困祁门，君留朱邸谋东巡。清晨夷歌满都市，一炬便烬澄怀园。”其二云：“嗣皇中兴览《尧典》，手诏毕邵诛共鲧。李斯五刑不足惜，彭王藁首谁相问。当时意气论交人，顾我曾为丞相宾。俄罗酒味犹在口，几回梦哭春花新。君归湖口波浪恶，屡干相侯只萧索。同时得路俱腾骊，往日庸奴又高爵。蜀中二李（李都转榕，李粮储鸿裔）。滇二刘，（刘知府树堂，知县树义。）各怀银印踞方州。郭卿少年拥八骗，（郭巡抚嵩焘。）张蔡已觉曹郎羞。（张员外世准，蔡郎中毓春。）龙兄兄弟亦豪快，（龙知县汝霖。）尚平甘棠春蔽芾。黄许同称太史官，（黄锡彤许振▯两编修）。潘（潘副都祖荫）。长（都统长善）。入坐俨相对。世人见我空逡巡，如君登第亦轮屯。惟误莫（莫举人友芝）。邓（邓巡道辅纶。）守书史，散作东西南北人。前岁娱园访秋竹，招邀太守（王知府必达）同明烛。东湖夜水空如烟，相思桂树年年绿。杯酒白刃心胆粗，别君豪气未敢除。人生少年苦作健，别时白面今有须。独行昂藏久无趣，西游华山不得去。南喻五岭东渡淮，去年更折恒山树。倦游谢病从文君，移家承水学隐沦。知君一事苦相羡，新得西施能负薪。早春人日桃破尊，花下见君人日作。七年欢笑犹眼前，世上纷纷有哀乐。南方花早东风颠，忆君携手灵台前。马缨红拂绿绒席，牡丹香醉金桄船。东城西馆不复梦，（东城内厉宅有马缨，丁香杂树，试礼部时假馆也。山西会馆在海淀，贡士覆试因谭御史钟麟借焉。）圆明宫柳生荒烟。四春老瘦泣珠箔，昭阳月冷人凄涟。长堤珂辔往来路，谁信于今走狐免。沧江寂寂卧对春，与君不得伤心语。庐山云连南岳峰，名山万里精灵通。休言沈面两龙剑，犹能吐气作长虹。”肃顺赐第在扇子湖，即京西海淀。碧湄诗云：“龚惟咸丰末，游讠燕文彦薮。出门累车骑，并席持肱肘。旅食依昆明，风日美荷柳。主人古孟尝，泪感台倾后。”玩“昆明”、“荷柳”之句，其为感旧无疑，城西之作，亦即指此。诗中一则曰：“赫赫爱书铸▯史，天门折翼寝荒唐”，盖办其致死非罪也。一则曰：“十年风谊亏忠告，江海堙流此泪垂”，盖悔其纳牖无方也。情文悱恻，可泣可歌，生死交期，于是乎见。广雅有《送王壬秋归湘潭》诗，自注：“王为某故相客，故有中郎之感。”湘绮之笃于风义，又可与碧湄共传矣。

五○六、鹤亭《过秣陵绝句》云：“巷陌斜阳战马屯，喧喧笳鼓易黄昏。旧人零落无寻处，只剩州李审言。”审言名详，兴化明经，博通群籍，工诗文，尤擅长骈体。辛亥后课读沪上，一时耆旧，均极重其人。海藏《春阴简李审言》诗，所谓“审言与我年相若，我观其书频惊愕。清言移人味甚正，读书得间趣尤博”者也。余庚申在沪，耳君名，惜未及一见。比询南皮，知犹健存，窃为私幸。君丙辰病臂痛返江北，有《怀人》绝句若干首。兹录其六云：“海藏楼下镇徘徊，独看樱花逐梦来。并坐清言谁得似，空成相忆一停杯。”（郑太夷孝胥）。“一食清斋理鬓丝，隐囊斜倚纵谈时。麦根路畔停车客，正赋《新丰折臂》诗。”（沈子培曾植）。“灌卮填壑李临川，道服商量卖艺钱。欲避伯休名姓去，如君栖泊政堪怜。”（李枚菴瑞清）。“乱头粗服体中佳，家学能承简学斋。不作秋衾铜辇梦，探山翠藓渍青鞍。”（陈仁先曾寿）。“展禽伐国人休问，蘧瑗轻装走近关。忆著围城便呜咽，幸无文字累遗山。”（杨子勤锺羲）。“崔魏斯文接老苍，孔门用赋晚升堂。涪翁近悼邢居实，（刘朴生以呕血死）。每对西风一断肠。”（冯篙叟煦）。皆能称其身分。

五○七、陶斋开府江南，广致文士，评校金石，宾从之盛，一时无两。审言亦其座上客之一人。迨后陶斋遘蜀难，所藏亦大都散佚。审言有《见陶斋藏石记印奉感赋》云：“槐影扶疏红纸廊，冶城东畔有沧桑。摩挲石墨人空老，忆到金陵便断肠。”“脱略曾非礼数苛，上宫有女妒修蛾。濮阳金集儒书客，那得扬雄手载多。”“觥觥含宪出重阍，传命居然奉敕尊。轻薄子玄犹并世，可怜不返蜀川魂。”盖深惜之也。又有《悲埂阳》一篇云：“氵更阳好古天下希，永宁多宝足配之。西园轮直忽再出，资州饮刃真堪悲。忆昔长安盛文史，旌旗遍潘翁垒。《东观余论宣和图》，孔融尊酒平原履。此时奔走趋声价，此时人物称王霸。波斯大贾碧眼胡，倾倒公卿饱残炙。如君羼厕竹林游，入仕山王亦胜流。监税金钱搜秘册，起家龙节镇方州。方州持节无龃龉，西历咸秦东吴楚。兼权盐铁锡铜山，交会流通夸少府。毕良史与廖莹中，指挥狎客承下风。《清明河图》定窑鼎，争羡门下矜奚童。搏扶九万摇银海，珠盘五敦凝光彩。百缣密拓《沮渠碑》，埃及文求五千载。庐陵鄙阳且伏膺，何论卞宋两中丞。后生特起自天意，毕令尝水分淄渑。好官滋味崦嵫景，斥去犹能保要领。出山富贵为群奴，交胸铍剑生俄顷。泰山鸿毛有重轻，惜君此死太无名。头颅万里同谭尚，谁是田王涕泪倾。智瑶饮器伤残忍掷还模糊嗟泯泯。持首无客徇田横，归元有子求无轸。昔为人羡今人怜，纷纷过眼如云烟。精灵啼血时来往，莫便空山化杜鹃。”亦可作诗史读者。

五○八、清末吾皖创办存古学堂，沈子培、吴棣轩两提学先后招审言任都讲。辛亥八月以后，留书三箧被去刂，审言寓书皖同乡会，移问皖督，作何赔偿。吾友徐积余见其书单，因以钞本叶氏《语石》及《闺秀词钞》、汲古阁本《南北史》，补其所失，一时传为佳话。审言有长篇纪事云：“九年饱饮建业水，舒州一行老无耻。竟抛书卷付豺很，广褐零丁迹都市。往岁属儿为我求，几为皖鬼沈江流。阿父累汝汝收泪，存古本与今为雠。沈侯致我非相靳，去刂后时承故人问。金投虚牝寂无声，甑堕中途懒成愠。书丐平生天幸多，补亡赠副为摩挲。眼明宛似归穷子，招下无庸效景蹉。南陵旧是好事者，此谊公然向倾写。赠书不藉虚山携，识面曾非木庵寡，密勒路作春明坊，谁知僦宅托君旁。我居西海君东海，但觉烟雾生茫茫，横▯刀日馈甘嘲晒，插架骈罗如束笋。不将モ贷薄陈汤，尚迟数诣酬刘尹。故旧如君好事稀，孰云此道至今微。（范云诗：思旧昔云有，此道今已微。）青常不作生存哭，蒙叟休将别泪挥。（余与皖人书中有“毋令牧济挥己竭之病泪，清常作生存之哭”云云。”）积余南陵旧家，搜藏夙富。手校丛刻，尤多精奉。渌饮、菱圃，庶几嗣音。囊在沪上，曾观所藏，君闻余有《合肥诗徵》之辑，曾钞所见诗以奇，并与余有网罗乡献，编辑丛书之约。宿愿蹉跎，甚娩之也。

五○九、老友吴向之（廷燮），熟娴章制，博通旧间，曩者国有大政，多君视草，余心敬其人有年矣。顾君不习为韵语，偶有题识，例缀四言，渊雅近汉魏人语。近志盒以其《感台事》一律见示，在君生平，洵为仅见之作。诗曰：“田横海岛辟台阳，五百宾朋义帜张。郡议朱▯争弃汉，人过赤岭尚思唐。结绳刻木从新制，银镂金冠易旧装。转悔戈船虚战伐，何如遗朔奉闽王。”盖指唐徽卿在台起义时事。吾友梁任公有《游台杂诗》，其一云：“曾闻民主国，奄忽落人间。即日真如戏，呼天亦苦艰。薜萝哀楚鬼，禾黍泣殷顽。暗记留蚕纸，愁来一洗颜。”自注：“故老有以台湾民主国之钞币及邮政局券相赠者，亦为徽卿作也。”割台议定，彼邦遗老，住傺无所适，相率以诗自晦。所至有诗社，莱园社在雾峰之麓，万梅崦下，逸民林献堂所筑，最擅山水林木之胜。此外汐社、栎社、竹社、南社等，皆其最著者。亦见任公诗注。任公斯游，为辛亥春间，其时故家遗老，犹有存者。一日此辇合讠燕任公于台北之蕾芳楼。任公即席致词，已有耳属在垣，笑颦皆罪之感。曾有诗纪事云：“远游王粲漫怀归，却踏天涯访落晖。花鸟向人成脉脉，海云终古自飞飞。尊前相见难啼笑，华表归来有是非。料得隔江诸父老，不缘汉节始沾衣。”“尊前”一联，最为沈痛。

五一○、余友胡适之，囊编《章实斋年谱》，援引详博，艺林所称。书中谓实斋论学，于同时名人戴东原、汪容甫、袁子才皆有贬词，而于子才尤持深恶痛绝态度，故集中攻击袁氏之文甚多，有《题随园诗话》十二首，大半谩骂之作。如云：“江湖轻薄号斯文，前辈风规误见闻。诗佛诗仙浑标榜，难当霹雳净妖氛。”“诬枉《风》、《骚》误后生，猖狂相牢赋闲情。春风花树多蝴蝶，都是随园虫变成。”“堂堂相国仰诸城，好恶风裁流晶清。何以称‘文’又称‘正’，《随园诗话》独无名。”第三首，适之自注：“此指刘统动。”并引章氏论文《辨伪篇》，谓刘统勋官江宁时，欲以法诛袁枚，而朱筠为解脱之语为证。章诗标明文正，其为统动无疑。颅他书多以此事属之石庵。石庵名墉，统动子也。先是，石庵于乾隆己丑由编修督学江南，适值子才居白下，主坫坛，声气既广，谤议亦多。石庵风厉似乃翁，人有传将予子才以不利者，并有逐回杭州之说。子才以符未至暂留，并答其弟香亭云：“白下蹉跎二十霜，正愁无计理归装。果然逐客真吾福，如此西湖在故乡。”久之候符不至，不但免驱并通往来，属子才撰《江南谢表》奏之，逢人奖誉，乃知全属讹传。任满，石庵升江右粮道，子才送别诗云：“莽莽山万重，惟岳凌宇宙。苍苍树万枝，惟松挺坚瘦。四序虽平分，五行有独秀。人胡独不然，但观所秉受。觥觥石庵公，实应金精宿。神羊不受羁，祥麟岂在囿。其刚玉莫磷，其清石可漱。初闻领丹阳，官吏齐缩ㄕ。光风吹一年，惧恋极老幼。先声将人夺，苦志将人救。抗上耸强肩，覆下纡缓袖。张口辄诋▯其，上手多宽宥。奸豪既帖柔，狐鼠亦俯伏。救灾如救焚，除弊如除垢。殷然爱才心，白首还如旧。视学上下江，所拔多薪标。今虽卸皋比，群才犹辐辏。颅荣去未几（宗泰），鲍照来复又（之钟）。六一先生贫，三千弟子富。即如山中氓，半面尚未觏。客秋当此时，蜚语群相嗾。道公逐李斯，不许少留逗。诸生吊于门，山邻饯恐后。我未奉伍符，姑且储粮糗。故乡归亦佳，内省终无疚。果然逢悟言，风影皆讹谬。匪徒免鞭驱。兼且通兰臭。南国有表章，群儒已制就。公独掉头言，必须某结构。自惭石鼓顽，忽被桐鱼叩。妄将下里音，强拟钩天奏。公竟矜宠之，逢人夸锦绣。情惜知己恩，嘿嘿办香祝。一朝简帝心，授玉节西走。甘棠枝可攀，膏雨泽难留。人人爱依刘，声声思借寇。贱子抱区区，一言陈左右。送公旌远行，望公德日茂。公以天人姿，而兼宰相胄。高如水监悬，那有吞舟漏。宁可察之详，慎毋发之骤。猛如万钧弩，所贯无不透。但虑未中节，不愁不满彀。已褰贾琮帷，可免叶公胄。能为李横冲，何妨伏不斗。气敛理益明，业广福弥厚。黄堂虽始基，黄扉将肯构。禄位奚足矜，动名自可寿。岂徒继家声，兼以答我后。”诗中既写出石庵公名，又谓其兼宰相胄，更足为属于文清之铁证。不知实斋当日何以如此措词，殆亦得之传闻，未暇博访耶？然以宣斋之精审，尚有此误，益见考证之难矣。

五一一、子才以退宦作寓公，擅有园林姬妾之盛，益以结纳贵游，臧否人物，自不免有陈同甫名太高迹太近之嫌。实斋指摘，亦非无因，颅事实昭然，未容牵混，吾辈不能不订正作者之失。又观两贤最后投分之深，更可矫文人相轻之习。以视晚近士夫但争门户意气，不惜颠倒是非，恣为报复者，其贤不肖相去何远哉！吾知适之必与余有同感矣。

五一二、襄阳钱仲价（葆青），鄂中诗人，曩于泊园坐上，数数见之。自湖邸分携，瞬逾十载，每从石禅诸君询其消息。近由吾友磨僧奇示君见怀一律云：“淝上诗人老逸塘，近来坛坫主平章。（君有《近代诗选》）。三年赤手群流合，一出苍生四海望。气与乔松争螺珂，力回残局补痍创。因君还问段柯古，莫漫编书著《酉阳》。”末句谓正道翁也。又得磨僧书知余近状。赋诗代简云：“不见琅▯牙问讯疏，多君尺素荐双鱼。已临危地悬崖马，谁挽中天驭日车。观相人忙如扌求火，（用陈希夷语，张乖崖事）。乘时水到可成渠。蓬莱第一峰头客，上界神仙信有无。”比岁耽吟，聊以自适，故人存问，敢不拜嘉。若云“坛坫平章”，则吾岂敢。

五一三、海藏近以新刊诗集见赠，其第十卷盖壬戌五月后迄甲子仲冬之作也。曩余逭暑海滨，君曾见答三绝，今只两首存卷中。其一云：“投荒逸气自堂堂，濯足扶桑意岂狂。今日望公应却步，只堪居土号清凉。”似已佚去。余原诗有“看罢繁樱已倦游，闲身更为海鸥留。年来诗思颓唐甚，那有雄心到九州”之句。时余归白神山未久，故君答诗云：“虎掷龙摅遍九州，英雄谁肯死前休。功名无与夷齐事，薇蕨空山又一秋。”上二句殆兼指余，下二句则以自谓。君自辛亥后，鬻字自活，累却弓招，海内外无不重其高节。其癸亥七月入都直内府，距辛亥九月出京，恰为十三年。以诗纪之云：“世弃天留等可哀，黍离荆棘更能来。还从铜辇寻残梦，早向昆明辨却灰。吞炭漆身殊未避，触山逐日漫相猜。两朝国士声名在，骏骨犹堪比郭隗，”越一岁，惕留坨亦同作云：“贫贱糟糠事可哀，下堂覆水语何来。长驱李今心如日，独对冬郎烛末灰。国士两朝原自异，初心一改莫相猜。同安齿冷先贤傅，肯说燕六始自隗。”乍读此诗，几难索解、有知其事者，谓甲子冬酉阳柄政，方以阁席见徵，即北府旧时亲贵，亦有力劝海藏不妨一出者。留坨适有此作，遂用前韵。海藏报诗云：“生祭文山足教忠，黄冠顾问意何穷。邓林弃杖应难测，小待虞渊日再中。”心事▯然，诗特婉约。今两诗海藏、留▯集中虽均不载，以言风义，论者盖两贤之。

五一四、海藏今年七十又一矣，神明建王，转胜囊时。有相者谓其必享大年，且有晚遇，君亦以此告客。其《己巳除夕前一日夜起庵即事》云：“一别高楼奇此庵，五年况味更谁谙。枕堪待旦天难晓，薪已将然卧岂酣。沧海独归真上策，旧京入梦奈空谈。丹青自写灵台状，莫信人夸蔗境甘。”末二句即指相者之言。余和诗云：“抱膝闲吟恋小庵，孤芳宁计世人谙。普天梦梦君先觉，中泽嗷嗷战尚酣。纵化虫沙犹是去刂，只余风月不堪谈。首阳千驷前言在，薇蕨由来苦亦甘。”腹联谬为诸老所称。末二句则仍借用其昔年见答诗意，针对海藏晚遇之说，似为贤者更进一解。去年海藏七十生日，余赠诗有句云：“君尝诣我诗，妙语喻猿臂。逢时偶然耳，数奇何足异。己重物自轻，所得由养气。”年来与海藏过从较数，时作深谈。“逢时”两句，亦习闻之海藏者。以此寿君，并以此自勉。解人如海藏，固应莫逆于心，相视而笑也。

五一五、恫城古文家，首推方望溪、姚惜抱两氏。惜抱亦盛称其师刘海峰。二百年来，文采风流，照耀乡国。冀州不作，抱润代兴。姚氏二难，（仲贵、叔节）。并负时望。通才接踵，益衍其传。读《桐雅》及《桐城耆旧传》诸书，海内望县，盖未能或之先也。近余友吴守二，复以其族祖生甫先生直之《井迁集》见示，且曰：“生甫先生为望溪之友，海峰之师。家挚甫先生屡求其稿不获，刻始由族人处得残版，补刊重印，幽光沉郁，幸为表彰”云云。余固雅重守一之为人，矧生甫先生固为吾乡先正耶。先生乾隆丙辰举人。游京师时，为孙文定、卢雅雨所重。海峰及其弟药邨相从受学，于古文尤得其传。顾先生之名转不甚著，显晦有时，未可强也。所著《井遥诗集》，凡六卷，清妙灵隽，沁人心脾。北游曾至马兰关，登长城，凭眺苍茫，发为歌咏，集中有《忆马兰关登高诗》云：“金台何处不句留，绝塞垣边亦散愁。紫蟹黄花一尊酒，碧云红树万山秋。故园独整山头帽，旧雨谁同月下舟。索寞禅房钟磬歇，昏灯梦襄去悠悠。”《春尽日有感，因忆去年客杭州》云：“望见家山不是归，谯阳花落故人稀。送春林下风侵鬓，得句尊前酒湿衣。寂寂晚愁挡竹杖，昏昏昼睡掩柴扉。何如长作酉拎客，每日携朋上翠微。”先生以能文称，诗特余事，然亦精诣如此。守一为先生族孙，有《喜井迁公诗文集印成》二律云：“桐城宗派被埏垓，传火遗薪剧怪哉。秘籍居然搜孔壁，高文那许厄秦灰。仅存残阙天应护，尚未摧烧嗣亦才。肿飨潜通关运会，摩挲故椠首频回。”“经训钻研老不休，早将声气薄时流。韬光自分埋千袄，拾唾犹堪放一头。汲古有人辨钟缶，革新无地著图球。吾家法物同珍守，留待他年访禹畴。”玩诗意，于海峰似有微讽。海峰以能文称，且为井迁先生入室弟子，顾集中竟无文字述其本师，亦可异矣。

五一六、吾皖曹文正（振鳙）字俪笙，世所称歙县相国者也。文正不以诗名，向见其手写诗稿，除试帖少作，余皆古近体诗，经其师翁覃溪先生点定者。覃溪持诗律最严，于文正诗评隋尤刻，密行细楷，缀语最少，老辈风期，洵不可及。摘录数则如下。《题放翁诗后》云：“南渡诗人陆剑南，清言娓娓味酽醒。先生真意谁能会，心太平菴老学菴。”覃溪批云：“去年冬日，每携《放翁集》在内阁堂上候本时读之。偶成小诗，总写于此云：‘苦心难挽古风还，神往《豳风七月》间。一骋萧尤杨并驾，谁知衣钵在茶山。’自注：‘曾文清，放翁师也。”枉老忧时白傅闲，谁云禹稷异于颜。一杯拟酹长吟处，千载兰亭曲水湾。’自注：‘首七字实切放翁。’‘绝尘迈往本天机，跃马梁州试铁衣。正白个中争得力，桂林片石悟精微。’自注：‘桂林城外▯间有放翁奇杜敬叔札云：绝尘迈往之作，大都得自舟车鞍马间为多。’‘自郐合如何例玉溪，三才万象试端倪。玉堂格韵西昆体，只对坡公偶价低。’（放翁诗：‘温李真自郐。’李义山诗云：‘李杜操持事略齐，三才万象共端倪。’自注：）‘西昆体，杨刘诸公训和之作。东坡意不喜之，见坡公《金门寺绝句》。愚云惟坡公乃可议论西昆体耳。’”五一七、文正《咏梧门司成诗宠，即用苏斋题西涯图韵》四首其一云：“新题额又小西涯，稳住诗人松树街。好客随时锄径草，访君特地柴扉。遍悬古像追形影，（斋中多摹古人画像）。细话幽情见肺怀。我亦摩挲成米癖，爱夸石鼓砚名斋。”覃溪云：“像与形影不应在一句内，‘肺怀’二字不好。”其二云：“拈向诗宠满壁诗，争名那惜更搜奇。三间矮屋疑移此，（‘三间矮屋一重楼’，西涯句。）十友新图问画谁。（司成绘《西涯卷子》，摹文正《十友图》中像于帧首，并欲昼同人像为《十友图》。）快觅清华盒旧址，苦寻岳麓寺遣碑。（时托伊墨卿为访《岳麓寺碑》）。欲圆身世三生梦，然否金丹换骨时。（西涯八月而生，司成亦同之。”）“然否”二字，乃覃溪所易，原作“活脱”。批云：“末七字拟改之而未妥。”又云：“‘谁’字硬。”其三云：“隔城便觉来往遥，过访何须折简招。老我吟哦空两鬓，看儿诵读又双髫。（司成令嗣与予儿皆六岁始读书）。眼昏日侍青藜杖，脚紫时扶软栗条。想到乡园酣野趣，岚光水影夕阳桥。”其四云：“渔洋去后孰独盟，心折藏斋五字城。曾见词坛亲弟子，（黄昆圃詹事为渔洋弟子，珠斋犹及闻绪论）。况来诗境半门生。古今体看纵横出，多少人经冶铸成。好溯渊源寻正脉，石帆亭畔水澄清。”“逾”字覃溪改“澄”。又批云：“后二首胜前二苜，大约用意处须凝蓄，不要扯长。”《夏日夜坐》云：“无计留人笑语陪，镯看寻垒燕飞回。凉棚院裹日初上，冷布窗前风正来。向佛焚香萦细篆，呼僮泼水压轻埃。倦身欲卧还慵起，儿报盆榴一朵开。”覃溪批云：“总苦平易而不精练。”又批云：“多读、多看、多作、多讲，四者必兼用之。多读是专精一路；多看则旁阅众家；多讲者，一则讲去自己之病之所以然，一则讲古人之妙之所以然，二者亦不可偏废；多作亦有二路，一则实路，一则虚路，不从实处著乎，则弊病暗伏于中者无以自见，所以必寻古人可咏之题，如题画，题古迹、古碑之类也。虚者则是自己性情中怀旧感事等题，此最易着手，而却最难见弊病，所以虚实两路要一齐下手，不可偏废也。”又批《汇中题吴子华照》两诗后云：“绝句则竟算未上路，排律竟成章矣。七古虽松弱，然可以渐渐串链，能将七古间架格调，运用手腕如意，然再及五古。五古最难，非一朝一夕所可就功。五七古俱妥，然后精求五律、七律，俱有把握，而后可作七绝耳。”又云：“五古必须学杜。吴梅村五古亦颇有伤于太顺者，所以不及其七古远矣。”又云：“七律须加以沈郁顿捶，五律亦然。所以中唐人之五律不可学，以其太弱”云云。又《赋得天寒有鹤守梅花》，七言八句中有句云：“冲霄合领司香职，啄雪常怀警露时。”覃溪批云：“‘司香”警露’一联，高华而兼澄淡，不愧头厅人语。”以上诸批，皆覃溪甘苦有得之语，沾溉后学，信无涯涣。《遗集》四册现由公后人名家骐者保存。卷首有“大学土曹振铺私印”及“墓寿山锡宴十五老臣之一”两章，而无自序。▯庵先生题诗，所谓“文正诗篇盥读亲，苏斋评语。墨如新”者也。靖陶云：“文正后裔返歙者仅长房，余俱留北京未归。”流传先集，吾知这陶必能力任也。

五一八、“爱好”“贪多”，文士结习。而贪多之病，贤者不免。唐宋以来，诗之多者，首推白陆。他人无其才力，妄冀流传，等之自郐，又何讥焉。赵瓯北《长夏曝书有作》云：“文人例有一篇稿，锲枣锓梨纷不了。若使都传在世间，塞破乾坤尚嫌小。”盖▯既乎其言矣。余最喜樊榭论诗“多作不如多改，善改不如善删”之语。以此告人，并时以自箴。

五一九、词为诗余，体例自别。然词之小令，如《杨柳枝》、《小秦王》之类，究与七言绝句，有何殊别？《白香词谱》独屏《柳枝》不载，意亦在此。近人词家，如郑叔问（文焯）、陈伯▯（锐）、均工为此体。叔问《杨柳枝词》五首云：“数行烟树蓟门春，离袂经年若麴尘。莫为西风摇落早，灞陵犹有未归人。”“拂堤晴缕万丝柔，只扫芳尘不扫愁。羌笛数声乡泪尽，夕阳红湿水西楼。”“晓含斜月晚含烟，翠缕如云挂玉泉。香辇不回秋又暮，栖乌头白近霜天。”“乎居谁分解伤春，争睹长堤走马身。黯黯空城飞絮尽，哀笳吹起六街尘。”“雨洗风梳碧可怜，秋凉犹咽五更蝉。谁家残月沧波院，夜夜渔灯网碎钿。”伯▯《杨柳枝九首》云：“行人头白柳条青，始恨春风不世情。若有当时豪赌兴，长楸还试马蹄轻。”“二月隋堤水皱池，流莺已在最高枝。一般飞絮无才思，却任东风地吹。”“残局湖山绝可怜，十年林燕故依然。酒旗画角斜阳裹，犹自殷勤缆别船。”“西望长安道路遐，朱楼碧瓦切清笳。劝君莫忘关山苦，啼过枝头有莫鸦。”“玉虎丝沈不可牵，楼阴摇曳带秋千。长宵那有羊车过，脉脉啼乌不井阑。”“尽有风流似昔年，几回恨雨复吨烟。生来不入灵和殿，恐被君王一晌怜。”“短棹天涯酒易醒，晓风残月有词名。自从错到江南路，冷眼看人几送迎。”“已分漂零更不归，心中眼底事多违。英雄若个桓宣武，空对江潭泣十围。”“露皎烟黄夜欲深，白门监火恨沉沉。墙头去尽闲车马，老我安排锻灶吟。”玩其词意，盖均庚子伤乱之作，有《黍离麦秀》之思焉。就中叔问之“雨洗风梳”一首，伯▯之“残局湖山”一首，每一诵之，真有洗马对此茫茫之感。余友淳安邵次公（瑞彭），今之诗人，词特余绪。其《柳枝词》三首云：“羌笛西风乌夜飞，红楼送客露沾衣。吴娘争唱《江南好》，愁杀并州快马儿。”“梦断卢沟晓月寒，占来行路最艰难。关山送尽闲花草，只有垂杨似去年。”“千里烟丝接凤城，江楼灯火望中明。歌前别有年华怨，不为潇潇莫雨声。”嗣响郑陈，洵无娩色，因并录之。

五二○、归安朱︹邨先生，海内知其词名久矣，实则诗亦极工，特不多作。《赠李梅庵》云：“骨折心摧泪亦乾，世人只作等闲看，犹闻下笔风雷起，便与临觞醒醉难。着想何人到青史，收身百计逊黄冠。寻仙采药诚非妄，期汝行吟创大还。”梅庵卒亥以后，避地挹渎，衣羽人服，废吟止酒，闲一画松，此诗颇能状其为人。又《次均▯王病山》云：“极天兵火况修途，谁谓萍蓬匪定居。用意故须忧患外，告哀犹是乱离初。新知濡▯宜樽酒，旧项流传尚井庐。日夕双江急东下，莫因人事损音书。”病山曾备兵湘之常德，乱后由黔中归，复侨腐于此。武陵诗人陈伯▯以书酝相劳苦，病山酬诗云：“还轸兵戈九折途，寄巢风雪一廛居。妻孥尚在真成累，故旧相逢解念初。不死与谁消暮日，余生何处是吾庐。余宗未返跫音绝，（谓王梦湘）。破涕缘君尺素书。”伯▯次均云：“相忘龟尾在泥涂，犹胜常年藻悦居。形质虽存非复我，江山信美不如初。新愁突兀逃亡屋，旧梦依稀谏草庐。未可全无消遣法，篱根补读《橐脆书》。”三诗皆佳。病山诗多苦语，乃《曦发》、《谷音》之遣。︹邨、伯▯之作，固是词人本色。

五二一、绵竹杨叔峤京卿锐，以戊戌变政及难，遗柩于己亥年回籍过鄂。梁节庵赋诗吊之，记其一云：“玉屑孤儿消息来，未收悲痛札难开。早知圣主容臣直，每叹同时少此才。破寺凄凉聪马过，故乡迢递杜鹃哀。人生百岁犹为夭，独往空山数绿苔。”惜遗集竟不及载。节魔读书焦山，伯严叔峤均曾于雪中性访。今梁集中《送杨三舍人还绵竹》诗，乃是时作。壤蘅近有《镇江道中》一绝云：“梁髯大隐海西宠，蜀客冲寒共夜谈。触我回车思旧痛，舍人墓草久毵毵。”君与叔峤同里，所感固自不同。

五二二、《广雅堂诗集》，一刊于广州龙比部伯鸾，再刊于侗庐袁忠节（爽秋），即所谓“广雅碎金”者。近坊间流传本，兼有晚岁诸作，乃其易篑前手订也。广雅以达官名士为诗人，同光坛坫，未之或先，隶事遣词，无不精审，颅亦有偶误者两事。一为《题襄阳杜征南祠》云：“碑无文字湮陵谷，公有动名照古今。共睹平吴功灿烂，谁知癖左智深沈。幕僚湛辈皆奇士，朝贵张华识苦心。羊傅德优才未若，遗踪卓冠汉江浔。”按《晋书羊祜传》：“祜乐山水，每风景必造。岘山置酒，言咏终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也’云云。湛曰：‘公德冠四海，必与此山俱传，至若湛辈乃当如公言耳。’”是湛辈乃叔子幕僚，非征南从事也。羊杜并称，传亦相连，此亦容易致误之因。广雅督鄂最久，感喟亦最深，诗中累用羊公故事。《九日蟹宝通寺塔》云：“此塔阅人沙海数，岂惟蟹岘叹销沈。”又断句云：“我亦浮沈同湛辈，登盘娩食武昌鱼。”皆传诵人口。一为《寒溪寺观陶桓公手植桂》云：“上造樊山顶，江湖相排荡。下穷寒溪曲，暮色已莽苍。同游无懦夫，决履犹策杖。陋哉伏守诗，徒羡谯乐广。磐石避雄剑，此意最倜傥。旧游如在目，影堂铄方丈。弹指去来今，滔滔天运往。神护千岁桂，飘香高可仰。前贤殖嘉树，后贤题祠膀。（胡文忠榜书）：“长沙之动”。一楚横天下，古今陶胡两。访古惬幽邃，伤时转慨慷。物存山自馨，人去吾安放。”诗中“一楚横天下，古今陶胡两”二句，如此精到之语，非广雅殆不能道。顾第七句“陋哉伏守诗，徒羡讠燕乐广”云云，隶事似亦有误。按《文选》有谢玄晖《和伏武昌登孙权故城》一首，注云：“伏字曼容，为大司马谘议参军，出为武昌太守。”玄晖此诗，既为和伏守之作，其中句云：“钓台临讲阅，樊山开广谠。”当即广雅诗意所指，乃不以作者属之玄晖，而属之伏守，则亦贤者之失也。天津严范孙侍郎，有手注《广稚堂诗》稿本，细楷密行，足资铨孜。惟详于典实，略于本事，其于前诗“徒羡讠燕乐广”句注语，引《晋书陶侃博》：“尚书乐广，欲会荆扬士人。武库今黄庆进侃于广，人或非之，庆曰：‘此子终当远到，复何疑也’”云云，又误以“乐广”为人名，似失广雅引用原诗本意。甚矣作郑笺之难矣。

五二三、广雅诗中年以后之作，多有本事。荦荦大者，故老能详，余《诗话》中前已及之。大抵文人寄，每托诸咏史、咏物，广雅诗亦多此例。集中如《灶妪辞》云：“贤妇三言甫入门，得人嗤处只缘新。如何灶下蓬头妪，不听登堂劝徙薪。”《食橄榄》云：“回甘青子出艰难，烂熟朱樱众喜欢。内热清凉空论定，几曾同荐赤瑛盘。”《兔丝》云：“文杏夭桃斗一时，天涯芳草衬燕脂。兔丝亦厌风霜苦，谁伴青青涧底枝。”《非荆公诗》云：“大妇鸣环冶酒桨，弹筝小妇斗新妆。为君辛苦成家计，冻折机丝不怨凉。”《元稹》云：“贾谊多言绛灌伤，旧动新进敢衡量。最怜轻薄元才子，操纵英雄绿野堂。”玩其词意，必非无病之呻。惜作者既未自笺，自亦无从索解。惟《元稹》一首，似指虞山而言。集中有《送同年翁仲渊殿撰从尊甫药房先生出塞》诗，自注：“药房先生在诏狱时，余两次入狱省视之。录此诗以见余与翁氏分谊不浅。后来叔平相国，一意倾陷，仅免于死，不亚奇章之于赞皇。此等孽缘，不可解也”云云。广雅督粤，军用甚繁，虞山适长司农，于其奏销，频致驳诘。迄后奉旨入京，将与枚卜行，至中途，复以宜昌教案，电令近鄂，闻亦虞山设计尼之，故生平衔之甚至。注语乃晚年加入，宾僚请删，亦不顾也。按《旧唐书裴度传》：“时翰林学士元稹，交结内官，求为宰相。与知枢密魏弘简，为刎颈之交。稹虽与度无憾，然颇忌前达，加于己上。度方用兵山东，每处置军事，有所论奏，多为稹辈所持”云云。广雅在外，虞山居朝，此事与晋公、元相相类。虞山自负宿望，每以新进视广雅，两贤相厄，殆关夙缘。录此二诗，以见朝局，亦同光史料也。至广雅集中末卷，有《读史绝句》二十一首，吾友忍堪闻之天琴老人，谓皆早岁之作，多年前即见之于广雅许，决非开府后诗，亦无庸强索本事矣。

五二四、湘阴郭筠仙侍郎嵩焘，与左恪靖同里旧交。恪靖佐湘抚幕，为慧者所乘，几蹈不测。其时奔走营救者，在外为花县、益阳，在内为文勤、肃顺，而斡运其闲者，则筠仙也。迄后恪靖督粤，筠仙适以巡抚同城，因论事不合，卒投劾去。集中有《由粤东假归述怀留别》四首，其二云：“世事江河日夜流，古人先我有深忧。输琛西海犹唐典，鼓棹南宫但越诬。犀首直须无事饮，鸢肩岂信有功侯。六条行部吾安放，虚拥旄麾学督邮。”其三云：“积雨翻成噎噎阴，刺桐拂槛影萧森。粤台倾洞龙蛇窟，虞苑销沈草木林。无纵诡随民病亟，是何濡滞主恩深。谁言肺腑戈矛起，愧平生取友心”。“六条”二句与“谁言”二句，皆为恪靖而发。迨返湘后，帐触往事，屡见咏歌。《周▯祭》云：“十二万年有此▯祭，谁与居者忽著我。高岩大嶂奇峥嵘，终日掩关天上坐。遗山一出计已妄，牛奋箕张空自琐。”自注：“周隙岭为予结庐之地，托始道光庚戌，与季高为山居结邻之约。咸丰二年壬子，避粤寇之乱，遂徙家焉。”患难相依，而富贵相轧。古今人情类然耶？又《次均意城书感六首》之一云：“夙昔思夷惠，悠悠干载风。断鳌犹震荡，飞鸟入溟蒙。忧患深沈共，涛张今古同。健儿夸独出，莫更问桓躬”。“健儿”句，自注：“谓左季高也。”恪靖逝世，筠仙挽之云：“国运▯遭日，臣心况瘁时。功成文武并，道大古今疑。劲气同官慑，深谋圣主知。老臣经国计，生死系安危。”“西法争新巧，深机在远交。甘闽归缔造，朝野互讥嘲。不忍须臾愤，翻随议论淆。多防经术误，远略责包茅。”“触眼伤沈浊，谁言古道存。攀援真有术，排斥亦多门。直以功勋旧，无烦气谊敦。荒山余老泪，酹酒与招魂。”语多推重，已蠲夙嫌，道义之交，固应如此。与恪靖挽湘乡联语，同一用意，然第二首仍责其不谙外交。吾辈平心论之，似亦不能为贤者讳。同光之际，士大夫通晓时务，周知四国者，筠仙实为巨擘，如丁雨生、曾劫刚，又皆一时之选也。

五二五、同年贵筑姚茫父（华），博综九流，兼精绘事，病废以后，残臂挥豪，撰述弗辍。余曩以尺幅索君书诗，久之未报，君遽以庚午初夏捐馆。断楮零缣，间多散佚。吾友藏斋，偶睹此幅于沽上市楼，为诗见报，亟以兼金赎回，余感赋云：“莲花庵裹姚茫父，残臂挥豪剧可怜。触我山阳思旧痛，何时絮酒酹新阡。”（殁后卜葬西直门外姚山），莲花庵者，在宣武门外烂缦胡同之南。其地旧为水月庵夹道，今易名为莲花寺湾。寺本明代旧刹，戴璐《藤阴杂记》称其“树木蓊郁，门径极佳”。旧时朝士，多僦居者。段懋堂曾腐寺之别院。洪北江于嘉庆四年上书下狱，谪戍伊犁，其年九月二十四日，移厉莲花寺待罪，与知交别，见先生自为年谱中。迄后建甯张亨甫亦居之。《松寥阁集》中有《二十九日移居莲花寺漫作》云：“矮屋悠悠七十日，何妨此屋暂低头。后生大似笋成竹，半世空如泥堕沟。安得万间开广厦，可知四海信虚舟。归来燕子应相识，东幔西帘总旧游。”自注：“己丑春，居寺之东庑，其夏居西庑，今亦居西庑而非旧室也。”又《清明日移居莲寺作》：“旧是诗人宅，（树斋太史昔曾居此）、今宜倦客居。关河迟上冢，风雨正移书。奇迹地无定，观空心有余。只怜庭除树，生意太萧疏。”亨甫曾两度厉此。光绪戊戌侯官陈石遗（衍），亦寓寺内。经师吟人，后先辉映，亦云盛矣。茫父卜居，始自光绪甲辰，为时已久。复于丙寅岁就庵之旧，略加修葺。庵内为岱宗堂，后为何陋轩，供王阳明像，另以泰山府君段懋堂、洪北江诸先生附祀其中。陈师曾为绘《莲花庵图》，茫父题诗云：“前闻谁忆《藤阴记》，门径极佳似旧庵。别院百年荒已甚，幽栖一榻卧仍堪。著书今日玉屏后，（段若膺先生成《诗经韵谱》、《草经韵谱》于此，即《六书音均表》也。时为乾隆己未九月，明年三月，铨贵州玉屏县，见《寄戴东原书》）。成咏昔人接叶难。（接叶亭在烂缦胡同中间，祝芷塘茸而居之。王蓬心为绘图徵咏，李调元句云：‘两屣送僧莲寺近’，亦见《藤阴杂记》）。回首来时新种树，倚天松柏欲相参。”又《叠前韵怀段懋堂先生诗》曰：“金坛人往空遗迹，瑟瑟薜萝此故盒。三月选官春未远，百年问字晚犹堪。思穿邻壁通香火，若话薪传共朔南，才尽江郎能察篆，后来匡谬亦曾参。”茫父佳诗甚多，兹特录其有关旧间者。其遗集《弗堂类稿》，现由及门刊行，莫郑之后，君为传人矣。

五二六、吾友溧阳狄平子《哭黄公度诗》云：“奇才天遗此沈沦，湘水愁予咽旧声。莫问伤心南学会，风吹雨打更何人。”自注：“先生官湘省时，与陈右铭中丞，江建霞、徐砚父两学使，皆为南学会须袖”云云。按甲午败后，变法议兴。当时各行省奉行最力者，厥惟湘抚。公度方任陈臬，实赞其成。凡所兴举，如时务学堂、武备学堂、保卫局、商办矿务、湘粤铁路、内河小轮船，皆其荦荦大端，而南学会为尤著。南学会者，公度与江建霞、谭复生、梁任公等主之。其时德人夺我胶州，各邦且有分割中国之议。湘人设会讲习，亟谋自保，将以次推行于南部各省，庶他日虽遇分割，而南部犹可不亡，此会之所以名“南学”也。公度在湘仅一年，旋以戊戌政变去官，养疴上海，翌年即归嘉应故里。其《己亥怀人》诗，即是时作。《怀义宁陈右铭》云：“白发沧江泪洒衣，别来商榷更寻谁。闲云野鹤今无事，可要篮舆共护持。”《怀善化皮鹿门》云：“平生著述老经师，绝妙文章幼妇词。今日皋比谈改制，黄书以外录明夷。”《怀元和江建霞》云：“南岳云开草路初，归来秋雨卧相如。零星几卷灵鹅合，只算江郎制锦余。”《怀义甯陈伯严》云：“文如腹中所欲语，诗是别后相思赀。三载心头不曾去，有人白皙好须眉。”《怀宛平徐研父》云：“臣罪当诛父罪微，呼天呼父血沾衣。白头元鬓哀蝉曲，减尽维摩旧带围。”《怀浏阳唐裁臣》云：“头颅碎掷哭浏阳，一凤而今誊楚狂。龟手正需▯▯药，语君珍重百金方。”《怀李柄寰蔡艮寅唐才质》云：“谬种千年《兔园册》，此中埋没几英豪。国方年少吾将老，青眼高歌望尔曹。”《怀凤凰熊秉三》云：“龙泉知我剑随身，三斗撑胸热血新。是我眼中神俊物，熊罢男子凤凰人。”之数君者，类皆南学中人也。

五二七、孤桐曩有《题徐善伯见视戊戌湘报全册四十韵》，纪述綦详，足徵信史，实为近数十年极有关系之作。诗云：“戊戌初变政，湖南日有功。经始时务堂，厥在丁酉冬。义甯为中丞，（陈宝箴）。元和士所宗。（江标）。今隽谁举首，岳岳凤凰熊。榜书食蛤蜊，三君坐斋中。（初试时务学堂新生于学院食蛉蜊斋，陈江熊三公同监试）。诸生就厅事，管墨争靳磐。（试题：年长生，《墨子论》；年幼土，《管子论》）。吾年十六耳，伸纸走蛇龙。时见绛袍客，凝意瞰诸童。（江建霞时著峰袍，往来巡察，丰神绝世）。蔡生名艮寅，摄影肩相从。与吾校一岁，弱亦将毋同。（蔡松坡原名艮寅，少吾一岁，在贡太傅祠拍照验体格，与吾并肩，熊秉三规自照料）。炳寰文炳然，气度尤和雍。陈公激赏识，特假词色隆。（李炳塞首场冠军，交卷适与余相次，余见右帅问话甚久。炳寰号虎邨，内方外圆，仪容绝美，后死庚子漠口之乱）。时余方病疟，细瘦如秋虫。程令里躯干，乃蹈孙山空。。新会乍入湘，举邦争迎逢。祠堂一夕宴，裘带绝从容。（任公初至，全省官绅在左文襄祠宴之，盛极一时）。明年开新黉，总持推钜公。汝南一登唤，万籁鸣诸穹。吾不入梁门，势迫非由衷。相见七年后，笑语两融融。（任公后在东京设政闻社，余始见之。）继学遗家弟，士忧拗而聪。（家弟陶年初名士忧）。题名赫然在，再览吾神恫。尔时数湘政，警保堪追崇。嘉应黄公度，智略郁蟠胸。（黄为臬司，设保街局）。会友号南学，房虚递始终。（南学会每星期开讲）。鹿门皮先生，致用经早通。湘报罗群言，民气何蓬蓬。浏阳两奇杰，一扫浮翳空。（谭嗣同、唐才常）。樊易号怪物，（樊锥、易鼐鼐，后改名宗夔）。何毕成鬼雄。（何来保、翠永年，何死汉口之难，毕亡命不知所终）。延年不缠足，（延年会，革除应酬恶习；不缠足会，解放女子，皆凤凰浏阳所创）。载笔赅纤洪。新闻此嚆矢，稚弱讳无庸。爱国自有真，语语明朴忠。图新世余载，所志昭宋聋。不知中何祟，视天犹梦梦。既壮修及老，不阅于我躬。缅怀先觉士，愧憾兼无穷。善葆此环册，得失非楚弓。天阴偶循诵，可以愈头风。人事各代谢，吾能明其踪。谁与证吾言，君舅香渠翁。（香渠，刘善淀，善伯之外舅也，时为《湘报》总理。”）戊戌迄今，晌逾三纪，巨浸稽天，遂有今日，殆亦维新诸贤所不及料耳。

五二八、公度晚岁居里，论学尤勤，忧时成痹。其乙巳正月致书平子，有“自顾弱质残驱，不堪世用，负此身世，感我知交”等语。是岁二月，即捐馆舍。故平子挽诗云：“竟作人间不用身，尺书重展涕沾巾。政坛法界俱沈寂，岂独词场少一人。”又散原集中，亦有《感奇人境庐诗》云：“天荒地变吾仍在，花冷山深汝奈何。万里书疑随雁惊，几年梦欲饱蛟龟，孤吟自媚空阶夜，残泪犹翻大海波。谁信钟声隔人境，还分新月到岩阿。”盖即答其见怀之作也。

五二九、咸同中兴，湘军突起，治水师者，并称彭杨，谓彭刚直（雪琴）、杨勇殷（厚菴）也。先是贼以江心小姑山为▯▯台，于东岸彭郎矶，西岸小姑湫，筑两城环巨▯▯以阻水师，刚直力战两日破之。有《攻克彭泽夺回小姑山要隘》诗云：“书生笑率战船来，江上旌旗耀日开。十万貔貅齐奏凯，彭郎夺得小姑回。”诗成刊于石壁，传诵一时，散原有《江上杂诗》云：“袅袅亭亭绝代人，水肌玉骨立干春。彭郎夺得传佳话，只倚催妆句句新。”自注：“昔年攻克九江诸郡县，杨公岳斌功最多，自彭公玉麟，有‘彭郎夺得小姑回’之句出，遂专以推彭，而杨公亦尝笑语人曰：‘雪琴解赋诗，因得独专其名’云云。”勇殷厚重少文，余事临池，颇有法度，特不以能诗称耳。陈▯庵先生有《杨勇殷公家居所临阁帖，芝仙观察以一纸见诒，感旧赋谢》云：“瘴云六月山堪烘，我初谒公沧海东。茅檐竹椽拄刀戟，刮飓夜卷如飞蓬。（公之援台，法舶扼海道，易服乘渔舟夜渡。明年事定，犹屯军都山中）。其秋把晤榕叶底，坐叹铸错哀藏弓。（时争台狱不得直）。湘江一卧遂契涧，闻鼙又见边烽红。峭帆微服▯▯满耳，年时手障馄身雄。山川百战付竖子，天胡此醉神其恫。陔余弄笔累千纸，敛抑奇崛何冲融。左书彭画足正气，鼎足晤对江楼中。赋诗报君愧衰惫，努力忠孝承门风。”诗中以左书彭画，鼎足并称，阐幽之旨，固与散原同也。

五三○、虞山言氏，一门风雅，前已及之。近仲远更以新刊《坚白室》及《从吾好斋》合装诗草见示，骤睹二妙，喜可知也。《坚白室》者，其仲兄謇博大令有章所著。君曾从吴挚甫、范肯堂、李越鳗诸公游，于肯堂亲炙尤久。集中有《肯堂师啖以荔枝，不数日复有茶叶之赐，姚宜人益佐以西瓜，用山谷送范庆州韵呈谢》云：“先生为诗如将兵，淮阴非以十万名。风水天然自沦涣，晴空千里飞迅霆。张皇幽眇阐宗旨，博我皇道宏汉京。论证了了妙处剂，足令眇视跛能行。敖曹枉说气如虎，至竟嗫嚅效儿女。西昆獭祭终闰余，源头迳欲寻清渠。纱囊分得丹砂颗，茗柯实理尤相须。况闻后命传仆夫，五色镇心文不枯。拜倒鸥波更无语，请淬锋锷酬风胡。”肯堂答诗云：“世说小范十万兵，不能战胜徒其名。空提两拳向四壁，推排日月驱风霆。帐中突兀见吾子，忽后自顾大莫京。调停居间吾不可，不吾帅者听子行。语子瑰文猛如虎，伏而不出如处女。浩如积水千倍余，千一之放流成渠。天仙化人妙肌理，坠马啼妆百不须。莫学世间小丈夫，容光滑腻心神枯。骏马真当识涂径，看予牛老已垂胡。”盖杂述平昔论诗语以为戏也。君有《寒柏百六词》，均叠丹韵，俞恪士谓其才气横溢，百战不怯，信然。秦宥横提学诗，世不多见，有和君作云：“君诗能秃笔，十八瓮亲埋。芒角搜肝出，登临雪涕来。爱才比淮海，忧国过轮台。使越他年陆，观涛此日枚。玉花犹伏坜，金粟已成堆。霸业荒鱼腹，军容泣马嵬。沧桑为大耳，刍狗不仁哉。吾道输篱菊，霜前冒雨开。”君原作题为《偕世臣禹台秋眺，步石刻诗韵，并示秦宥横、黎太初诸子五首》，其一云“茫茫家国恨，腔血碧难埋。陡觉群阴冱，惟宜旧雨来。有风弱水，无力上强台。志业聊看剑，明良艳卜枚。安居嗤马革，远略壮龙堆。局促怜巢幕，元黄赋陟嵬。李（赞皇）张（江凌）洵卓尔，仪衍亦卑哉。闻道昌黎叟，能驱衡岳开。”亦可见其怀抱。《从吾好斋诗草》，仲远弟百药大令同爵著。君夙工倚声，诗多近体，《井陉道中》云：“踏遍群山又石苔，绿波如带自潆洞。一鞭人影斜阳外，滚滚寒云扶马来。”固词人吐属也。

五三一、仲远昆弟，均以能诗名，盖得力于庭诰者为多。赠公应千丈家驹所著有《鸥影词钞》六卷，自谓二十以后，遁而学词。实则丈于诗致力亦深，今所传之《恺叟诗存》，强半皆少作也。《梅花偕内作》云：“一枝春忽到贫家，绝世风姿自足夸。嫁得孤山林处士，不须更聘海棠花。”厥配汪夫人雪芬，所著有《梅花馆集》，与应千丈白首相庄，尤极唱酬之乐。集中有《梅花诗》云：“数枝相对语能通，问我前身可许同。雪貌冰心有仙骨，几曾梦到赵师雄。”吾谷尚湖，名媛辈出，海内所称。而言氏自餐霞楼后，累叶蝉嫣，诵芬弗替，盖贤者之泽长矣。

五三二、杨诚斋诗服膺香山、半山者甚至，至其神明变化，或且突过前人。《端午病中止洒》云：“病裹无聊费埽除，节中不饮更愁予。偶然一读《香山集》，不但无愁病亦无。”又《读》诗云：“船中活计只诗篇，读了唐诗读半山。不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐。”诚斋于南末四大家中，最为清言见骨。晚年学诣益深，涣然自得，一时有“诚斋体”之称，然古诗得力香山，绝句得力半山，渊源所自，不可掩也。放翁论诗，尝有“我不如诚斋”之语。其《送子龙赴吉州椽》诗云：“又若杨诚斋，清介世莫比。一闻俗人言，三日归洗耳。汝但问起居，余事勿挂齿。”则并重其为人。诚斋历事三朝，始终一节。韩促胄筑南园属记，诚斋曰：“官可弃，记不可作。”遂告归。渭南对此，有怍色矣。

五三三、更邱刘松岚（大观）所著有《玉磐山房诗集》，翁覃溪序之，谓其“天机清妙，寄托深远”。而王兰泉《蒲褐诗话》亦谓其“萧闲刻峭，卓然自立于尘埃之表。”此可以见其诗诣矣。松岚有《题箨石夫子诗集后》，诗云：“神识自能超宇宙，元关无钥划然开。岩花硐草无人识，独有洪崖采得来。”自注：“谓覃溪阁学。”君尝以虞道园诗乞覃溪批点，覃溪报书云：“南宋以后，所谓苏学盛于北，程学盛于南。惟虞文靖以贯串群经之秘，而收拾乐府以下六朝三唐之精粹者，风雅之中流砥柱也。”此札墨迹，于厂肆见之，辄记其语。又《挽孙渊如》诗，其一云：“《卷麓阎草》自雕镀，翰墨英灵漫不收（谓洪稚存）。若向九原逢仲则，为言知已有随州。”君曾刊黄仲则《两当轩诗集》于京师，亦见《覃溪诗序》。

五三四、滥用新名词入诗，每为雅人所病。然亦有万不能不用者，概从禁避，似亦非宜。余夙持此论，乃与石遗不谋而合。其诗且已无余用之，《匹园落成》云：“檐溜聚成双瀑长，雨中月色电灯光。临春侧想吾家阁，可笑贫儿不自量。”又《九日集洒楼，时余以病痒戒酒》云：“满城风雨未曾来，只盼霜天雁带回。竹叶于吾尚无分，菊花虽好奈初胎。谁能太华峰头去，并娩齐山笑口开。佳节总须求酩酊，强携啤酒注深杯。”“电灯”、“啤酒”，固皆新名词也，果善用之，何伤诗格？况生今之世，万国棣通，事物繁颐，必欲求之载籍，比附有时而穷。与其泥古而失真，无苒自我而作古。新文学家所谓“时代性”者，吾人又安可一笔抹煞乎！余近以“墨雨”“欧风”入诗，亦是此意。

五三五、南昌邵潭秋（祖平），今之少年能诗者。江西固诗人都会，余所知如王瘦湘（浩熊）、艾畦冰三五辈，并皆办香西江，尤多取径双井。潭秋年少志锐，兼嗜唐音，初不以乡里宗派自囿，有足多者。近奇其《培风楼诗存》，卷尾《十年诗稿写定后感赋》云：“十载悲欢迹可踪，浪吟那复倚声容。暖妹幸脱一家锁，窈默难弦万壑松。逊志终妨人事学，祓愁应与酒争锋。筌啼笑指皆陈迹，覆瓿餐蟑信所从。”又《钞选全唐诗竟感题》云：“初唐四杰出，富艳如春花。乔刘实绀绮，张宋何高华。盛时李与杜，飞动龙鸾孥。高岑与王李，骖乘亦同车。鸣忧尽金五，容裔比云霞。群谓颇挺出，荆玉抱家家。大历十才子，吐词仰天葩。秀色难为贞，蹈隙或抵瑕。韦柳皎而峻，孟寒高而夸。精杰与深雄，两两实分衙。末流渐散乱，荒险羼僻邪。元白虽俗轻，尚为诗教嗟。晚唐为绮靡，薄惠生齿牙。淳风欲茫昧，古体髻已发。二许才未称，方罗意有涯。后起有李杜，曾不救偏斜。世衰元音▯，细响徵筝琶。”又：“文章以气胜，一代不数辈。吾爱五夫子，真来树千载。太白逸天下，轩豁出尘塔。杜公抱忠愤，悲悯世如瘵。倔强韩吏部，横砾出胸肺。东野穷复穷，沈鸷六尺内。惟有太傅白，气和色无坏。吁嗟此五君，吐辞各极态。其人实贤杰，大事见诗外。他如刘与柳，远谪蓄叹慨。王孟暨储韦，偶然清气会。是皆轶余子，惜未抵其最。拙哉昌谷生，乃以诗雕绘。”此可见君之志矣。君授课之江学校，散原旅杭，赠诗云：“诗人心迹两峥嵘，坐拥岩峦广厦清。从此雁边江上塔，吟声次第答铃声。”之江大学，在杭州秦望山下，竹树茂密，风景绝佳，论者谓为世界大学第二胜区。君诗所谓“门前萧山树，楼下兰溪桨。”及“买鱼脱童钓，咒笋茁邻壤”者，颇能状之。散原诗所谓“江上塔”，盖指六和塔言。

五三六、有清一代，黔中学使，以洪北江何东洲二氏为首称，流风余韵，沾溉无穷。迄于晚季，则天津严范孙先生，提倡实学，亦得士心。一时才彦，多出其门，国变而还，去思未沫。范老与余为忘年交，游讠燕之欢，恍如昨日。自君逝世，社集亦稀，每过城南，敢忘腹痛。君于诗不自编集，遗言且戒付刊。然因诗存人，余之夙旨，况君诗亦本有不可磨灭者在乎。《六十自述》三首其三云：“比岁从人汗漫游，客中闲度几春秋。茫无畔岸身家国，富有河山亚美欧。与我相亲仍禹域，教人最忆是杭州。眼前又数番风信，准备西湖十日留。”自注：“此十年中，庚游汴、汉、浔、沪、杭、苏，登焦山，又出榆关至奉天；壬游日本；癸、甲游欧洲；乙游苏门、皖、聋、无锡、南通、济南，再到西湖；丙出居庸游明陵、张垣，又登岱谒孔林，观浙潮，三到西湖；丁游桐庐、富春、禹陵、兰亭，四到西湖，再游苏州，泛太湖；戊游合众国及檀香山，往返经日本。”游踪之广，突过前贤。且所至必有诗，固不仅欧游有专册也。兹摘录其清新可诵者，《登富春山》云：“辞峰围绕水平铺，坡老诗中有画图。今日富春江山望，天然又是一西湖。”《津浦道中》云：“渡江两度迓归舟，又续西湖十日留。天若与龄兼与健，一年一度向杭州。”《赠诵洛南行》云：“社酒权教作别筵，莺花烂鳗早春天。君归触我南游兴，修禊亭边快阁前。”《游八里台归途示诵洛》云：“夹岸丛芦一色青，鹏声续续水波澄。故乡风景君应记，略似西兴到绍兴。”《北游杂诗明思陵》云：“思陵宫殿画沈沈，塞径蓬万一尺深。读遍昌平山水记，亭林此地最伤心。”五三七、城南社中多后进，君与南海吴子通（寿贤）、绍兴陈诵洛（锺岳）唱酬尤数。清季子通与君弟台系共事，因以识君，过从论诗，踪迹寝密，有《纪缘册》志其颠末。君题一律云：“东塾能传学，南皮剧爱才。遂今后起秀，见此不凡材。族望吴荷屋，诗名徐玉台。阿连真有幸，几席日追陪。”子通以岭南异才，沈沦僚底，某岁适有困呃，君斥千金助之。子通尤切知己之感，尝为余述其事云。

五三八、北方兴学，范老实为开山之第一人。今之南开大学，三十四年前，固严氏私垫也，陈诵洛诗云：“树人信有百年心，家塾初开虑已深。八里台前黉舍在，春风桃李早成林。”即咏此事。范老答之云：“秀才学究两无成，技类屠龙况未精。庠序莘莘人艳说，吾心功罪末分明。”末句沈痛之语，与广雅之“刘郎葵麦”一绝，用意相同，亦维新史中一段公案也。

五三九、曩余偶持诗戒，范老赠诗有“公待再起东山日，暂废清吟亦未迟”之句。比年人境结庐，不闻理乱，闲中岁月，得句较多，惜君已不及见矣。犹忆曩岁君有赠余一律云：“京华倾盖十年前，磊落廒奇见此贤。能诵宝书七百国，熟精兵法十三篇。补天事业孤怀耿，觉世文章万口传。吾眼中人俱老矣，又经几度海成田。”余答诗云：“神武挂冠君独早，黑头几辈肯归田。”自谓颇能搔著痒处也。君殁时，余有挽诗，缤蘅以未及同作为恨。越一载，哲嗣慈约以君所注《广雅堂诗》手稿，印成见诣。缥蘅追忆旧游，题诗卷尾云：“朔南二老各堂堂，曾与章侯议举觞。（自注：“君与郑海藏翁壬午同榜，又同庚同日生，复同居沽上。去岁七十，余与孤桐拟撰词致祝）。归隐节因垂钓著，成阴愿已树人偿。明湖畔沽新酿，八里台前泛野航。风景不殊余痛在，重披胜稿百回肠。”明湖者，沽上酒肆，社友醵饮，恒集于此。黄炉根触，吾辈所同也。

五四○、沪上黄浦滩公园，长夏销炎，最为旷适。旧日悬有“华人与狗不许入”之牌，狄平子感事诗云：“江干何处立斜晖，碧草清阴与梦违。燕子不知巡警例，随风犹得自由飞。”盗憎主人，由来久矣。自有五卅流血惨案之役，租界当局，为修好华人计，其禁始弛，而游侣则华人转多于外人。吾友刘放园有《黄浦滩公园夜坐》诗云：“昼间苦热避无方，入夜来寻半晌凉。江静千灯成倒影，林深一月吐幽光。微嫌露重沾罗袂，渐览潮生没石塘。游客虽多他族少，此间亦有小沧桑。”盖纪其事。“江静”一联，景肖而语工，且不能移他处。海上吟人，无不击节。

五四一、广雅《金陵衤集诗十六首》，一时同作者甚盛。而以樊山为最工，博综旧闻，兼及近事，固不仅以风调胜也。诗云：“老去屏山赋汴京，裕之俳体雪香亭。名篇十六浑相似，传唱江南不忍听。”“二乔国色并乘龙，总角英雄盖代功。公瑾伯符俱不寿，天教寂寞古江东。”“紫盖黄旗下有人，大航朱雀会风云。锺山虎踞龙蟠势，具眼无如诸葛君。”“伤心玉树有何春，佳丽江山要洗尘。除却寄奴能虎步，南朝天下半词人。”“一半春风付教坊，李平潘佑枉思量。曹彬句当江南事，愁坐围城咏凤皇。”“天堑横分制佛狸，后来虞雍继韩蕲。如今铁甲乘潮上，不用量江费钓丝。”“瘦丁亭子水西门，古有俭邪尚识真。今日节楼读洋画，流连江雪又何人。”“莫愁湖已乞中山，儿女英雄事可怜。万古云霄遗像在，胜棋楼子亦凌烟。（胜棋楼上有曾文正画像）。”“《桃花燕子》话兴亡，马阮匆匆送建康。朝暮蜉蝣同一笑，台南十日亦真王。”“一从时相用商才，大贾如云衮衮来。千载瞻园幽绝处，金钱花傍夕府开”。“文采风流递不如，乾嘉末胜道咸初。江南后▯解输前▯解，依傍仓山有薛庐。”“秦进画舫暖围春，时有渔郎来问津。闲坐何房思误字，钧衡谁是钓渔人。（曾忠襄镇金陵，幕僚陈某招权纳贿，多在钓鱼巷伎馆，或改节署‘三省钓衡’扁为‘三省钓鱼’。”）雨花台畔血痕蔫，龙膊收功四十年。怪事曾胡殊不料，有人俎豆到金田。”“濠泗风云祚一僧，杀人如草自矜能。红灯尚托朱家裔，直恨无人发孝陵。”“西上陶桓意可伤，石城回首旧斜阳。可怜仪凤门边地，圈作威廉外教场。”“乖崖持节镇三吴，苦恨升平一事无。今试维新开辟手，那能闲却老尚书。”“乖崖”一首，谓广雅也。按是时为光绪甲辰，广雅奉朝命与江督魏午蓝会勘湾址工程，留江宁月余，遍游名胜园林，得诗数十首，今均见集中。吾乡蒯礼卿年丈光典，方绾鹾务，亦有和作，颇为一时传诵。其警句云：“可怜跋扈桓宣武，强迫兴公赋《遂初》。”语意盖指洹上癸卯岁计厄广雅，不令回鄂而言。今据李审言《金粟斋遗集书后》，则谓是诗实其捉刀。审言曾主礼丈家，所言自可徵信。且谓原拟十六首，集中删去五首。记其末一首云：“诗吟佳麓谢玄晖，临水登山更送归。收拾六朝金粉气，庾公清兴在南畿。”此结束语，亦所以尊广雅也。审言于礼丈推服甚至，《书后》中谓其“学博识精，议论奇伟，诗文特其绪余”。又云：“余馆君家五年，自言有笔记数十册，可名《三十年野获编》。”余请观之，则言“语多时忌，不敢遽出”云云。今易世己久，文网己殊，丈之从子若木，刊丈遗集，只及诗文。傥日记能并付剞劂，则有裨国故更大矣。

五四二、礼卿丈官翰林时，以博学雄辩有声。历官楚吴，晚持使节，晋秩京卿，盖▯▯将大用矣。审言所谓“在同光初元，名都会胜流所集，君多预其列，成一谈士之魁。”尤足状其为人。丈喜谭诗，顾不多作，其所为乃不越且谷、义山家数，亦见审言所为《书后》中。生平覃研金石，兼富搜藏，为吾乡士夫之最。有《题徐积余乃昌狼山访碑图》二绝云：“书尘乙览始关中，画仿欧洪剧小松。仿佛承平多韵事，且将江海荡心胸。”自注：“曾见黄小松《嵩洛访碑图》卷子，予亦在厂肆收得其《紫云山题碑图》册子。‘欧洪不解丹青笔”《访碑图》中题句也。”其二云：“怕说狼山数点青，当年信国苦飘零。想君毡墨经过处，Е洞狂澜不可听。”自注：’‘狼山青数点”文信国《过卖鱼湾》诗句。”又《前题意有未尽再题》一律云：“唐宋风尘何扰扰，就中佼佼数吴王。人非盗贼奸雄辈，地画吴山楚水长。剩有南唐盛文物，何须天祚吊兴亡。披图不尽苍茫意，拟泐磨崖十丈强。”又有《题李新吾希吕印存》五古，考证精霰，无愧学人。诗见石遗《近代诗钞》中，兹不赘录。丈与余相见颇晚。余第一次游欧时，邂逅于森堡欧罗巴大旅馆中，一谈竟夜，许为知己，遂订交焉。又一年余归自欧，过访金陆，丈体中较在欧时尤健，不过须发略加白耳，迭与讠燕饮，并约观剧，积余亦在座中。不及一稔，遽闻病逝，可哀也已。丈宏奖人才，有古人风，文如夏挺斋（诘霆）、刁度章（作谦）、廖叙畴（世功），武如同邑季雨农（光恩）、陈清源（世贞）诸子，凡所识拔，皆能树立云。

五四三、甲辰一榜多异才，壳臣、远庸、济武、子武外，首数组安。今皆先后逝世，回首旧游，岂胜根触！组安与余不相见者逾十稔，朔南虽隔，音问累通。间君从政治军，均不废学，▯诗尤勤。五十以后，自号非翁，力疾应官，时作苦语，然不意其奄化如此之速也。君弟瓶斋，裒印遗集，皆生前手自写定。首癸卯讫庚午，多经散原、映盒及其乡人秦子质、余倦知、袁覆庵、汪闲止诸君评注，而闲止之评尤精。所谓看似平常，而自有一种旁薄喷溢不可一世之慨。读君诗者，可以知君之为人矣。君为文勤公长子，生长勋门，多识耆宿，怀旧述德，托之咏歌。录其有关掌故者。《壬子戏题刘雨人藏石菴卷子》云：“一从烽火连江汉，多少缣缃付劫余。谁分夜阑人倦后，眼明重见石菴书。”“御园今已无残瓦，旧事还能忆往年。我对遗笺成一笑，不曾长跪属车前。（卷中有‘迎驾往园子’语。”）《戊午题广益堂》云：“冠佩雍容数举觞，当时职事戒无荒。廿年前事无人识，雪涕重经广益堂。”《甲子题潘文勤消寒第一集册子》云：“老辈风流傥见之，承平文物耐寻思。同时先友都蔫落，剩读雷州兵部诗。（册中潘文勤、张文襄、吴塞斋、董研樵皆先友，王文敏为先公年家子，陈逸山诗今于此册见之。”）“胡篆当时已自遒，（王文敏诗注：‘是日侍郎出示胡甘伯篆’）。张（文襄）王（文敏）吴（吝斋）赵（悲庵）各千秋。（册中有诗）。消寒号令同金谷（张诗注：侍郎约后八集逃会者有箭）。八集今应易访求。”“彝鼎图书散若星，尚书第宅久凋零。龟巢半肪（皆文勤斋名）。成荆棘，记我来窥福寿庭。（文勤第宅在京师米市胡同，余于辛亥秋曾往过之，福寿庭褊犹存。）”《题滂喜斋兰瑞图册》云：“宪斋艺事本多能，（册中吴画双钩兰及丛兰）。只与胡（石查）秦（子街）得并称。（严玉森诗列吴名在胡秦下）。终是状元诗句好，人间谁信有徐凝。”自注：“题诗者两状元最恶，亦不知所指何人也。”《题戴醇士山水册》云：“天机清妙气萧闲，画苑风流不可攀。书有东洲文柏岘，故应鼎立道咸间。”《题乾嘉名人诗稿册子》云：“编珠集腋事应难，廿载搜寻得要删。庄方（耕）邵（二云）冯（鱼门）程（春海）皆健者，须不流沫说船山。（跋者皆但称张船山。”）“经学常州有大师，数行遗墨耐人思。莫将试律轻前辈，此是唐贤应制诗。（庄方耕写《月中桂》试帖一首，跋者以为疑。”）《郑州有感》云：“当时二老相逢处，（辛巳冬先公与左文襄会于此）。长记吾犹襁褓中。文武衣冠朝市改，川原形胜古今同。班荆道故情何异，歃血加盟计已穷。四十七年如俯仰，黄流应笑太匆匆。”《题王壬翁食瓜图》云：“广雅中年犹学董，激园当日本师何。独怜妙笔无寻处，温画周诗佚已多。（南皮题诗：‘是学香光书。’时徐寿翁学书道州，今犹可见笔法。湘绮翁日记：“《食瓜诗图》荇农和最为妙作，今与温味秋画皆不见图中。”）“自阝图题句今如谶，乱世高名事可哀。何似此图能阅世，尽教涂抹不成灰。（叶奂邻题诗有“三刀六子语”。被难时为妄人涂抹，然未损及昼本。”）按此图今归易吟村藏。

五四四、河北雄县，为畿南名邑。张玉裁内翰同书，夙以能诗称。余初识君于蝉香馆坐上，古心古貌，心敬其人。频岁枉诗尤数，有读余《今传是楼诗话》题后一律云：“苍葭白露恨来时，况读渔洋感旧诗。梦裹江湖纷涕笑，角端蛮触决雄雌。题襟邗上曾宾谷，闻笛山阳向子期。付与先生写怀抱，衡来或可解人颐。”又赋谢余诒《诗选》云：“不见阮亭已数年，国风者君为先。惟君与我有同嗜，饷我忽来诗一编。《楞严》当作百回读，文字聊结前生缘。何时海上更修楔，一觞一咏追前贤。（丁卯上巳，公曾以修楔见约。”）余答之云：“杜门不问今何年，长句宠我劳君先。题襟邗上风已渺，（惠诗以宾谷见拟。）感旧渔洋诗初编。文字精诚见肝鬲，江湖响沫关因缘。后山弟子吾所敬，岁寒倍念此士贤。”君学诗于石遗室，故及之。“感旧”句谓蝉香馆主也。所著《一沤阁诗存》，海藏谓其“坚苍有气”。《夜归》云：“河自东流我自西，累累破冢间蒿藜。雁行薄暮作云黑，人影渐长知月低。寺有僧来容共话，门无客到待谁题。频年荒歉兼兵燹，怕见村儿掩面昵。”“雁行”一联，海藏云“乃唐贤佳作”。《苏桥旅夜题壁》云：“聒枕风涛睡未能，拥衾面壁似枯僧。菜根何味鼠窥几，禾稼已收蝗扑灯。群动甯知秋寂寞，孤怀难掩气峻峭。津桥作客今三载，仓猝西归几拊膺。”《犹有》云：“犹有先人敝庐在，此心休与市儿同。但期馆粥硼余口，遑恤蜩螗了我躬。画伏夜行皆鼠子，朝三暮四困狙公。古来治乱诗能述，盍亦从头读《国风》。”以上两诗腹联，均为海藏所赏。以诗诣论，盖能出入巢经、伏▯之室者。

五四五、老友马通伯先生，自肥上订交，将及卅载。君以己巳秋间逝世，余久拟为诗挽之，未果。志盒曩写示二律甚佳，适如吾所欲言，盖能知通伯生平者。第一首云：“唐松宋画等闲看，兰若谭禅耐夜寒。愿制毒龙参贝叶，不随饥凤食琅歼。须眉中岁垂垂老，著作平生字字安。一载死迟应有恨，及身孔释见摧残。”自注：“第二句指在法源寺与授经曼仙夜半谈惮事。‘▯’韵则指其反对帝制，辞参政出都事。”第二首云：“桐城耆旧总温然，此是方姚以后贤。讲舍文论清讠燕夜，史家运厄火书年。长哀碧血曾千语，一掩黄肠共九泉。傥遇故人烦慰藉，孤儿键户理遗编。”自注：“后四句均谓碧梦。”凡知碧梦与通伯交谊者，当自了了。《碧梦遗集》近甫编成，而志盒又逝。其遗集刊言丁，闻并属之毅行，又一段山抹微云之佳话矣。

五四六、镶蘅曩僦居宣武城南之南横街，其间壁为翁松惮相国故居；而隔巷之米市胡同，适为吴县潘文勤旧第，即世所谓滂喜斋也。君有《留别南园》及《移居城东》两律，皆纪其事，海内外同作近数百人，应求之广，并世所称，山姜、渔洋，殆难专美。故余赠君诗，有“四海交情争说项，半囊诗句笑封侯”之句。惟和者踵接，付梓犹稽，兹先择其较有典实者，实吾《诗话》。袁珏生云：“宣南移向凤城东，未若蜗居稍适中。（南横街宅与君先后同居，癸丑移居北池子）。闸署冷官甯独傲，十年卜宅半相同。（余官翰林，君官礼部，皆由南横街移东城）。福庐隔巷心滋霉，（福庐师厉东四牌楼三巷，近已谢宾客矣）。申叔安巢迹已空。（南园为列礼部故宅。申受、福庐同为镶蘅礼部前辈）。犹恋旧邻难买得，觥觥名辈有潘翁”。《跋》云“南园旧居，为河南申氏产。余于辛亥质屋时，得观乾嘉旧契，为阳湖刘文定之子少宗伯跃云折俸银所置，宗伯之子为申受礼部逢禄，两代皆礼部世家。镶蘅以礼曹百年后僦居此屋，遂成掌故。他日重辑《京师坊巷志》者，庶有所考焉。”张孟劬云：“十年旧馆忆同车，独尔新诗继浣花。岂有寸心吐芒角，绝怜两鬓已苍华。道人自具安惮地，博士依然卖饼家。（君所居为申受故庐，申受墨守《公羊》，故云）。寥落客星余几辈，春明重到足咨嗟。”陈石遗云：“平生雅慕隐墙东，却住三山七塔中。忽索移居和樊榭，尚愁书局困斯同。车驱黑厂横街近，腹痛黄墟酒所空。（君新居近隆福寺酒家，为端匈斋督部讠燕客处）。知汝过从足吟侣，只应少个白头翁。（谓春榆新逝。）”杨留▯云：“默数迁流记《水东》，卅年踪迹帝城中。平津阁下来三度，（己酉、己丑、庚寅三次借居鄂立庭阁读所，章佳文勤、文成、文毅后人也）。明照坊南感五同。（乙未至己亥与刘正卿同年同居明照坊，同榜、同官、同分校，同在国史馆会典馆）。竹里又看新笋长，（今春移居ウ公旧庐，所种竹新萌怒生。）梧门回念旧巢空。（去国廿五年，癸亥归里，僦宅养蜂坊，时帆祭酒悬弧地也。居五年余）。弦诗意造无宫徵，观化相期学浪翁。”王志盒云：“轻将越岘换湖东，（余久居上斜街越岘山馆，为宗氵修楼先生旧题。近迁净业湖东，自题为湖东草堂。）廿裁巢痕一瞬中。但识牵船宜地远，不堪思树与君同。庄襟老带踪何定，岐宅崔堂主半空。（东城华屋多易新主）。相望城西今履道，天琴听水两诗翁。”和诗中多有梦华之感，尤以赵香宋之“不分燕方作边塞，且将皇古说咸同”一联，最为沈痛。至海藏之“怪道曹唐坚不去，游仙试为问回翁”十四字，则寄慨更深矣。君南园旧居左右邻有老槐两株，桂林汪巩庵为作《借槐庐图》。城东居庐，则吾宗别业，余所奇附，经营伊始，君即服劳，宅前后老槐数株，皆数百年古物，洵足压倒宣南。君从游垂廿年，佐余最勤，余督勖之亦良笃，颇盼其勿以词人自画也。

五四七、缤蘅觞客新居，坐皆耆硕。▯庵老人诗即席先成云：“论都喋喋任西东，人海犹藏一粟中。倦圃宦游真意在，山姜诗韵胜流同。冷摊居近书常足，彦会身闲酒不空。铜狄摩挲还醉此，梦余如对霸城翁。（坐有樊山）。”《次樊山翁》云：“精庐新徙凤城东，师友聊为酒一中。家具囊琴携鹤易，乡风祀灶请邻同。隐侯刻意吟雌霓，景重何心滓太空。（是夕月色极佳）。昔铸同人曾眼见，掎嗟吾与霸城翁。”《次卓巴园》云：“春晚酴晒开海东，水滨花事入诗中。（君游北戴河，见寄一诗，有‘毕竟海滨春事晚，酴醵五月尚开花’句）。兼旬莫笑山居暂，三径悬知月夜同。市近车尘偏不溷，秋来杯物尚能空。京华卅载头如雪，剩得旁人唤作翁。”忍堪和诗中有“犹龙老子都还健”之句，自注：“谓软脚之陈樊诸老也。”五四八、余环游之役，以庚戌夏，道出纽约，因访美故总统葛兰脱墓，观吾乡李文忠公所植树，曾以长歌纪之，并寄李都护圣皋柏林。近检旧箧，复得此稿，距前游廿二年矣。诗云：“我来纽约亲拜葛翁墓，墓旁尚有李侯手植双株树。我与葛侯生不同洲，前后相距约半世纪间，（葛西一八二三年生）。升堂把臂宜其难。李侯与我同里闸，如何一面缘犹惺。敢云两贤不并世，母乃少贱难跻攀。颇忆今夏经过德京之柏林，获遇公子季皋拓胸襟。际晚一谈迄朝曙，醉酒饱德兴轩翥。俊哉名子肖名父，中外争以纯仁许。我虽未见李侯，得见公子犹可想见李侯之为人。昔闻李侯未达日，乡人目以狂生嘲谑频。一朝奇功满天下，始悟英雄自有真。尔来下走遨游大地数十国，侯之轴车所至垂大名。每从西人校食谱，犹以侯名名新羹。（今美洲革华餐宫中有李鸿章杂碎、李鸿章汤等菜名）。君不见，葛翁两任北美合众之国伯里玺，天德畀以万乘未闻丝毫惊。眼底人才渺如鲫，一见李侯心独倾。落机山高淮水清，隔州相应为同声。道义之交无死生，名位岂足为重轻。葛翁如有知，应感当年挂剑情。李侯如有知，应笑乡邦复得一狂生。”诗虽不足存，顺当游记读。季皋丈为文忠幼子，最所锺爱，权奇倜傥，亦饶父风。德京订交，相见恨晚。己庚之际，余客沪上，丈居邻爱俪园过从之欢，为平生最。忆岁丁卯，余居沽上，五十初度，丈有赠诗，余次答一律云：“便以诗狂当酒颠，长安一别又三年。世除鲍叔谁知我，古有尧夫足比贤。犯座客星光斗极，枕流小筑隐云烟。眼前花甲君先到，准拟高歌佐舞筵。”丈长余仅一岁，来书兼申六十介寿之约，故及之。“尧夫”句仍欧游赠诗意也。辛亥国变后，丈卜筑淞滨，罕与世接。鹧夷高躅，人以为难。诗不多作，自云五十后始为之，是又今之高渤海矣。

五四九、良乡密迩北京，以产酒著，张广雅曾以入诗。至炒栗则更都人常嗜者，苍虬有《过良乡》诗云：“良乡绉栗佐浮，犹记城南退食时。一代朝官心死尽，伤心容有李和儿”。按宋人说部云：“汴旧京李和熘栗，名闻四方。绍兴中，陈长乡及钱恺使金，至燕山，忽有人持熘栗十枚来献，自白云：‘汴京李和儿食品工也’盖金至汴后，流转至燕，仍以熘栗世其业”。北京炒栗之佳，傥即传其遗制。苍虬此诗，作于庚申四月，弥见隶事之精。君集中又有《咏武昌卖饼叟》诗云：“华表峥嵘不住尘，望门呼旧只酸卒。霜街一担油酥饼，犹是当年皱面人。”自注：“曩岁往武昌，有卖饼叟，作秦声，寒夜过深巷，其音幽咽。以长燕小炉担，闲以竹筒吹饼令热，焦香喷鼻。自余入都，遭世变，忽忽二十年。今以事复来城中，闻声呼之，果叟也。询其年己七十，自言业卖饼四十年。感今旧事，为成一绝”云云。昔放翁《食炒栗诗》有“唤起少年京辇梦，和寅门外早朝时”之句。旧事上心，同此根触，况苍虬更重以沧桑之感耶。

五五○、海藏集中，有《答严几道句》云：“湘水才人老失身，桐城学者拜车尘。侯官严叟颓唐甚，可是遗山一辈人。”第一句似指湘绮楼，第二句有谓即指通伯者，余窃疑之。通伯抗论帝制，曾有长书，心迹瞰然，知者共谅。得志盒此诗，可为张目。吾乡周梅泉为通伯高足，其挽诗甚佳，录之：“同光以来盛文学，濂亭挚甫称大师。冀州衣钵付姚马，《抱润》一集尤清奇。阳刚阴柔各有美，语本惜抱谁敢訾。望溪义法祭正脉，得骨得髓皆禅机。晚龄治经绝外慕，商兑汉宋穷渊微。文能载道体始贵，巧取六籍供觳敲。忆余随宦岁在丑，父兄持我游莲池。座中矍铄见吴叟，我时拜跪初胜衣。翌年马翁馆柏署，昌黎六一欣同时。我居京国始就傅，日夕ウ诵随群儿。稍长涉历喜弄翰，一札曾荷宗工知。书来奖掖极齿颊，劝我汲古勤文辞。当时头角颇自负，老大无似真当笞。陵遥谷变四十载，风埃离合千愉悲。坑焚祸烈古灵泣，道丧文敝国亦移。裕之修史岂初志，苫为耶律分谤讥。《美新》曲笔有余痛，拂袖归食龙山薇。传闻临终证圆脱，大觉已谢人间羁。于今皖学失宗仰，国宝共惜街吾私。南陈北马夙齐誉，天眷一老犹憋遗。江山人物等可念，挂眼匡阜寒云迷。”诗中“裕之”等句，亦为通伯辨诬。戊、己之际，赤焰方张，斯文将坠，故志盒诗有“及身孔释见摧残”之句。梅泉亦以“坑焚祸烈”为言。后之治国闻者，可于此觇世变矣。

五五一、吾乡刘壮肃抚台六载，治绩烂然。且喜延揽文士，侯官陈石遗（衍），曾入幕中，谈艺最洽。任公《游台杂诗》，尤数及壮肃，其一云：“桓桓刘壮肃，六载驻戎轩。千里通驰道，三关巩旧屯。即今非我有，持此欲谁论。多事当时月，还临景福门。”自注：“刘壮肃治台六年，规模宏远，经画周备，后此日人治绩，率袭其旧而光大之耳。鸡笼至新竹间，铁路二百二十余里，即壮肃旧物。其他新辟容轴之道，尚数百里，鸡笼、沪尾、澎湖诸炮台，皆壮肃手建。台北省城，亦壮肃所营，今毁矣。独留四门以为饰，景福门即其一也，余频过其下。”其二云：“荡荡台中府，当年第一州。桑麻随地有，城郭入天浮。江晚鱼龙寂，霜飞草木秋。斜阳残堞在，莫上大墩头。”自注：“刘壮肃奉拟建台中为省治，筑城工未蒇而去位。今城亦毁，移城门一角于大墩头公园。”其三云：“闻道平蛮使，追逋竟未休。网张隘勇线，器漆社蕃头。弱肉宜强食，谁怜祗自尤。物情如可玩，不独惜蒙鸠。”自注：“日人顷方锐意犁埽生蕃，广张所谓隘勇线者，蹙之于丛箐中。战略与名称，皆袭刘壮萧之旧也，今殆郭清无孑遗。吾游博物馆，见药渍生蕃头累累然。”任公固与壮肃无雅故，特低徊遗迹，孜徵治状，剧心怵目，难已于言耳。台湾既割，举国遂讳言台湾二字。壮肃卒于里第，特旨予血阝，而不正言其官为前台湾巡抚，不知票拟诸臣，是何居心。文道希所著《闻尘偶记》，已慨乎言之。任公研究台事有年，其追怀壮肃长古一章，亦绝好史料，割爱未忍，特并录之：“忆昨甲申之秋方用兵，南斗骚屑桴鼓鸣。海隅倒悬待霖雨，诏起将军巡边庭。将军功成狎文忠，高躅久谢尘轩撄。国家多难敢自逸，笑揖猿鹤飙南征。半天波赤驰长鲸，魉魅甘人白昼行。百年骄虏玩处女，将军飞下万灵惊。鸡笼一战气先王，沪尾设险畴能撄。其时马江已失利，黑云漠漠愁孤城。忍饥犯瘴五千士，尽与将军同死生。手提百城还天子，异事惊倒汉公卿。竭来海气千里平，呆呆红日照屯耕。桑麻满地长儿女，举子往往刘其名。将军谋深忧曲突，谓是脆单前可惩。酒泉乐浪宜置郡，用绝天骄扬汉旌。凿山冶铁作驰道，俯海列▯▯屯坚营。宅中议设郡护府，坐控南北如建瓴。料民度地正疆界，以利庸调防兼并。郑渠邺漳随地有，下邑亦满弦诵声。平蛮直穷鸢堕处，要使鹿豕驯王灵。讦谟事事准官礼，边功区区卑李程。中朝大官玩厝火，枋鹞岂喻鹏徙溟。司农出纳吝铢寸，齐威恤邻空典型。轮台已闻罢边议，况乃盈耳来青蝇。将军受事亦六稔，谓麋顶踵酬阙廷。轩车一去留不得，藤蔓啼莺空复情。大潜山下白云横，下有寒湫蛟可罾。手种菜甲日已长，有时南望微抚膺。任尚岂省班超策，辛汤或妒充国能。长城已坏他岂惜，雨抛锁甲苔卧枪。夜来风恶鼍涎腥，上相出莅城下盟。燕云投赠自古有，珠崖弃捐谁输赢。可怜将军卧大床，眼中幢憧百高猜。噩梦惊起月堕海，鹿耳馄身山自青。滔滔沈恨▯九京，鹃夷不返余涛形。泾原更安得一范，西凉空复说三明。祗今去刂火又灰冷，东方千骑来轻盈。黠□窃踵将军武，竟有竖子名能成。山河锦绣亦增旧，独惜花鸟长凋零。吁嗟乎，汉家何代无奇英，陈汤无命逢匡衡。贾生得放既云幸，晁错效忠行当烹。及其摧残已略尽，九牧所至如罄瓶。一朝有事与人遇，乃若持莛撼大楹。君不见将军呕心六载功不就，翻以资敌成永宁。天地生材亦易，怅望古今从玲姘。”诗中“呕心资敌”数句，在任公固犹有无限感触，珠崖自弃，尚忍言哉！余亦久抱游台之愿，癸亥春已戒途矣，以事未果，笔属及此，不禁耿然。

五五二、老友武进诗人徐石雪，以其同邑唐玉虬（鼎元）所著《五言楼诗草》见诒。其师钱名山已举“兵戈横北郭，师友在柴门”、“百岁乾坤洽古欢，九秋风月逢今夕”、“世上争夸拘盗功，匣中短尽龙渊气”诸句，为之击节不已。余观集中五言如“精诚独到处，耳目两难欺”、“池小惟容月，家贫尚买花”、“梦游星斗上，醉杂钓屠间”，七言如“一片虫声出豆花，一房红叶醉诗人”、“满山松影落衣裳，种花何必自家看”，亦皆清迥可诵，不落凡近。

五五三、宗室盛伯羲（昱），同光间以淹博忠悱负时望，世称意园祭酒者也。所著《郁华阁遗集》，辽阳杨留▯（锺义）为之写定，刊于武昌。集中《次均答杨子勤表弟》云：“他乡表弟杜陵诗，榜后逢人说项斯。桑梓文章谁可托，乱离亲故不相知。（君随宦楚中卅年不通问）。看荷门巷嬉游地，（君家油漆作，舅祖煺公常携余游十刹海）。古柏祠堂下拜时。内外名家吾与尔，衰年尚能唱和奇。”“早从识字办农晨，小雨新回大地春。违俗自甘伧楚目，力田岂是避秦人。但知名姓终非隐，欲保身家莫厌贫。丙舍郦亭最名胜，更须西上作比邻。”留▯原作题为《赋呈意园》，云：“五十之年公始满，万方多故竟如斯。沙堤求旧风都邈，中垒傅经事可知。卧病肯忘经世计，横流何似抗言时。空余南合称名古，载酒相从许问奇。”“椿荫堂开待帝晨，裕陵雨露四时春。百年门巷留诗卷，中表交亲得伟人。王室梦争公渐老，陔华待养我犹贫。墓田喜并西山趾，砺饭寒殖好结邻。”两诗均为海内传诵。留▯曾辑《八旗文经》及《白山词介》等书。所著《雪桥诗话》，于北方献徵，刻意搜采，真不负意园桑梓文章之托矣。

五五四、《郁华阁集》中有《哀杨生作》云：“杜鹃啼血声不止，（一作‘天津桥上秋风起’）。白衣少年佐天子。翻云覆雨骤雷霆，竟与连人同日死。死竟无名世尚疑，朝衣仓卒就刑时。似闻唐代永贞际，刘柳诸人有狱词。经史蟠胸掌故热，鳌氏未诛苏氏族。归隐泉明奔姊丧，解官亦欲持兄服。隐忍徘徊恋主恩，主恩深厚敢深论。茂陵遗稿分明在，异议篇篇血戾痕。剧怜六馆夸高第，亦复城南饮文字。黄（漱兰）李（仲约）当时皆伟人，与尔论交折年辈。万里魂归蜀道难，觚棱晓日自年年。杜陵漫洒云安泪，从此西州有杜鹃。”杨生即杨叔峤京卿锐，幼受学于其兄听彝学博。戊戌秋间，听彝逝世，叔峤将乞假南归，旋以召入枢垣，侵寻未果，遂及于难。诗中“解官持服”，殆即指此。惟以永贞刘柳并称，以余所闻，叔峤为人，沈潜温克，固与同直之谭林不类。李韩同传，亦属不伦。太玄有《过杨叔峤旧居诗》云：“谁记津桥夜雨痕，秋风来吊蜀鹃魂。杨雄何意丹吾毂，江谧无端白汝门。朽骨已随新法尽，匡床尚有谏书存。若凭成败论兴废，甘露当年未足论。”持论之公，可当诗史。

五五五、天津高彤皆（凌雯），吾友苍桧之兄也。比年息影乡园，主持坛宇，献徵搜访，不遗余力，河朔士论，罔不重之。君自癸巳举于乡，以能文有声。辛亥以还，无意荣进，中曾作掾金陵。幕府多暇，恣情游览，成《过江集》一卷，多揽胜吊古之作。蝉香馆主题词云：“老来万事不相关，天厚斯人特与闲。兀坐饱窥《七略》录，胜游恣赏六朝山。史才虚谷申耆后，诗格渔洋广雅间。自古成名无碍晚，君家常侍好追攀。”可谓知君者矣。集中《饮秦淮酒楼》云：“市楼清酒照酡颜，帘影波光荡漾闲。舂水晴生邀笛步，野云低度覆舟山。造门蜡屐真评出，入爨焦桐一识艰。不必莼鲈夸味美，时时风物忆乡关。”《金陵衤集咏》之一云：“青盖迢迢去道旁，从兹江左惯牵羊。千秋莫笑燕支井，尚有心肝殉景阳。”《别瞻园》云：“乎泉草木识炎凉，一客徘徊忆故乡。莫待西风怜白发，伴人篱下看花黄。”肮脏一官，非君所乐，故诗中数及之。又有《甲寅长夏读史衤集感》四十首，君自序云：“袭确士之《啐语》，仅用标题：视阮翁之论诗，不同涂径。”余则谓其风格在遗山蚕尾之间。异日全集刊行，当再从苍桧索读也。

五五六、益阳胡文忠书牍中，盛称杜陵“在家常起早，忧国愿年丰”之句，以为平实有味，从政后读之，更觉亲切。余补辑《童蒙养正诗选》三集，亦录此诗，良以“一日之计在于晨”，所关固綦钜也。日本大田郡有邨怪不近百户，曰寝坊助邨，以人晏起而蒙是名。是邨长幼，罔不颓靡。中有泽田力藏，欲革此弊，每旦击鼓，使众不能睡；又逐户巡行，或门犹未开，强聒使起，虽雨雪不闲。久之邨人被其化，皆早起，寝坊助之名，得以湔除。人德泽田，谋醵金酬赠。泽田谓“君辈既蚤起，酬鄙人已竟，奚以金为？”余间而美其行，乃作歌以风世云：“东方志士惩朝眠，举邨敝习为之蠲，此士安得亿万千！周流八极分化权，自强不息咸法天。”歌为壬戌居东时作，近甫定稿者。

五五七、《咏春草诗》以杨孟载基一律为最，李茶陵极称之。诗云：“嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。六朝旧恨斜阳裹，南浦新愁细雨中。近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红。平川十里人归晚，无数牛羊一笛风。”项联最为脍炙人口。然“歌扇舞裙”，意在帮衬，似转涉俗。苏斋已发此论，且谓“夕阳裹”不如改为“夕阳外”，较有远神。偶阅陈云伯《碧城仙馆集》，其《春草》四律甚佳。录其第四首云：“家在江南水一方，空怜小谢赋池塘。采将芳杜情谁奇，佩到柔蘅影亦香。客路有人愁细雨，天涯何处不斜阳。玉关消息知何似，绿遍前朝旧战场。”“客路”一联，余谓与孟载之“六朝”一联，可谓异曲同工。若其第二首之“人归南浦轻阴后，梦在西州夕照间”一联，则词意近复。夕照斜阳，本系一物，于一题之中，似亦不宜两见。甚矣诗律之难也。

五五八、东邻吟侣中，上屋久泰别署竹雨，固今之有数诗人也。其《题画》云：“高下石林微径通，白云摇曳一溪风。修琴道士去何处，门掩寒山落木中。”风致逸宕，饶有储光羲、雍陶之胜。又《内子小祥忌日》云：“寒花冷篆傍空帏，家祭告卿卿莫悲。儿女一年无一病，老夫健饮又▯诗。”字字真挚，置之香山、诚斋集中，竟不能办。竹雨为诗人国分清▯弟子，主编《东华衤集志》，搜集中外诸家诗文书画，月刊一册。昀谷过余，每见案头诗刊，辄嗜读不释手。此君论诗精刻，对时贤颇少许可，而于竹雨则殊有好评。竹雨闻之，当亦引为同调也。

五五九、太玄居东，与竹雨稔。返国后适值渖变，隐居旧京。竹雨奇诗奉怀云：“仙槎遥向故山岑，履迹苍茫不可寻。万里音书秋雁少，无边感慨暮潮深。浮云欲夺寥天色，明月能知隔海心。何日重为文字饮，尊前翦烛共披襟。”太玄答之云：“殊方妙契密苔岑，山馆诗盟不厌寻。秋雨忽催归计疾，海云遂共别愁深。酒消失喜怀人句，膏炮增凄念远心。氛寝冥冥寒未了，清游回梦只沾襟。”君房语言妙天下，吾于太玄亦云。

五六○、新建陈子立秀才语熊秀玉处士曰：“予读《击壤歌》，疑有错简。鄙意欲以‘何有于我’为句，‘哉帝力’为句。”秀玉曰：“我欲以‘我何有哉’为句，‘于帝力’为句。”二公不多为诗，而论诗精当如此。子立乃昀谷师也，昀谷为余言之。

五六一、常熟宗明经汝成字药锄，吾友子威之尊人也。精史地训诂之学，博极群书，锲而不舍。咸丰庚申，红巾陷常，杀戮最惨。君被掳至皖赣三年，归后家无片瓦。遗诗多闵乱之作，盖少陵《同谷》之遗也。《哀尸吟》云：“城东城西城南城北，但见红是血白是骨，不缺头即缺足。此何物耶？云是人民遭杀戮。呜呼！云是人民遭杀戮。谁无父子兄弟？谁无父母妻族？生者望生还，死者不能续。死者不能续，生者泪漱漱。呜呼！云是人民遭杀戮。”乃庚申红巾破城后作。又《宿西江山楼夜雪》云：“一夜朔风吹不绝，推窗万仍玉生寒。谁怜独客三千里，明日关山行路难。”《芜湖道中忆家》云：“异地乡音别，谁怜远客贫。秋风寒澈骨，不雨亦愁人。雁绝难通信，途穷欲问津。迢迢千里路，日落暮烟屯。”《归乡大雾》云：“久客今归来，但听乡人语。对面不见人，余乡在何处？”以上为洪杨时被扩作。《感事》云：“花尽江南欲断肠，一天愁思正茫茫。流莺有恨春难驻，野水无言草自芳。从此满园人寂静，何堪故国话凄凉。多君若问兴衰事，敢怨东风镇日狂。”自注：“庚申乱后作。”五六二、老友陇上马云亭都护，别数年矣。近奇示《晦珠馆稿》，乃厥配书城夫人诗。余乃知君唱随之乐，为之神往。夫人名汝邺，成都马溆午部郎之女。溆午以名孝廉有声太学，受知于长沙张文达，晚从政塞外，大府重之，民国初元病殁。夫人孤露劬学，食贫耐苦，并以课读所入瞻母，志行坚卓，须眉所难。其闺兴诗云：“曾向穹苍私立誓，北宫遗范敢为师。”可以知所志矣。所为诗清婉旷夷，如其为人。《闺兴之七》云：“论兵久己厌风尘，妙格簪花爱洛神。晓起裁笺同捉管，闺房乐胜画眉人。”《偕外子游西湖》云：“最爱韬光竹万竿，天然翠幔画中看。春来更喜添佳趣，半助僧房玉版餐。”遣词支均，均有义法。将来佳话流传，亦不让高文良与季玉夫人专美矣。

五六三、壬申五月，芝丈招同太炎昀谷集正道居。太炎询及予与昀谷近诗，昀谷举《宿习》云：“问道参禅访游侠，几年陶铸一书痴。梦中插翅诸天窄，倦后扪心百事非。今古英雄各颠倒，万千名相总支离。笑予宿习销难尽，逢著闲人好说诗。”又和予《闲云》云：“几载徘徊北斗傍，野人妄念本寻常。桃源避世今何有，草市安身策最良。梦与真灵共搜讨，起看天地久低昂。闲云似说丁沽好，好种莲花作道场。”予举《闲云》云：“闲云招我镇夷犹，一往闲心浩莫收。纵使桑田复沧海，肯甘禹稷换巢由。千秋以后谁青眼，好友相逢半白头。满地迷阳君不见，夜行底事未曾休。”又《和昀谷宿习》云：“每从多劫追余习，我亦人间第一痴。三月初三又修楔，五旬过五合知非。平生忧乐梦频搅，世路昏茫孰远离。佛法分明奇文字，未妨寒拾共论诗。”太炎谓“昀谷诗无火气，什耕诗稍有火气，皆字字隽雅，一洗晚近繁缛粗犷之病。某生平论诗，无火气亦好，有火气亦好，独不喜无病而呻耳。”少顷，又自书五言今体二苜，其一云：“蹈海千行旅，磨坚一秃翁。蒹葭随露白，鸿雁入云空。地坼成初郡，民劳不素风。试吟《紫芝曲》，应与夏黄同。”其二云：“行年今六十，斯世孰吾徒。学佛无乾慧，储书不愈愚。握中余玉虎，楼上对香炉。见说兴亡事，孥舟问五湖。”且写且言曰：“此两诗，亦一有火气，一无火气也。”余与昀谷争睹为快，皆一气鼓荡，兼襄阳太白之胜，得之考据家，尤为希有。既而芝丈索观予三人之作，颔之而不加评。盖芝丈诗极沈挚，不能求之字句间。昀谷尝称其“稍存仁人心，作鬼亦自若”二语，谓：“才人、诗人、学人皆不能道。”然哉，然哉。余与太炎交垂三十余年矣，藏君手书百通以上，庚申以后，半付飘零。此番滓沽欢聚，愈觉情亲，临行依依，不忍别去。留赠联语，为：“扁舟散发今何地，青眼高歌尚有君。”老笔腴健，前溪见之，把玩不置，笑曰：“太炎此十四字，未必肯举似第二人也。”五六四、组兴陈诵洛（中狱），一字嵩若，别额侠堪。近以所著《转蓬集》，分赠予与昀谷。予两人约各选警句，以观所取之同异。越日互出相质，如：“阅历渐于忧患得，才华真为簿书消。”予所赏也；“到底虎贲徒貌似，典刑何处觅中郎。”昀所赏也。至“多少苍茫家国事，世人偏作酒徒看”，“我我周旋辑作我，更持孤抱向谁陈”诸句，及“论石不喜平，此独平可喜。夜半月明来，一片拟秋水”一首，则两人所同赏也。君为城南社中健者，旧著有《侠宠诗存侠宠随笔南归志》、《两漠书歌谣辑》、《晋书歌摇辑》、《蟑香馆别记》、《今雨谈屑》。年少北游，历宰满城、肃审、三河、玉田、密云、磁县、蠡县，所至有声。津居张桥一陋巷中，与余蓬莱寓卢相距伊迩，过从较易。解宫以后，淡泊自甘，嗜诗如命。余答君诗，有“诗人循吏古亦鲜，谈屑有味如连珠”之句，殆非饰词也。蝉香评君《谈屑》，谓“绿其笔妙，虽叙小事，亦复逋峭有致”。赵幼梅则谓汪尧峰之《说钤》，不是过焉。中有一则，述与余订交巅末特详，摘录如下：“前岁重阳，择庐席次，始识王逸塘先生，修髯入画，言论如风发泉涌。谓久耳诵洛才名，意为老成饱学，不信今尚盛年也。席散，幼梅戏赋一绝句见赠曰：‘新城夙昔重君名，意谓波澜属老成。谁信飘萧人海裹，绮年玉貌一书生。’”去春予有涞水之行，先生置酒为饯，予即席赋谢，有“身在终须担道义，途穷原不讳饥寒”之句，同座曹镶蘅评为“似宋贤刻意之作”。镶蘅尝受业先生之门，以诗文蜚声海内，方之古人，犹籍提之于昌黎，苏门之有秦晁也。先生诗多见道之言，如《答海藏》曰：“秀林天不禁风摧，难用方能别大才。老骥见称终在德，幽兰木折底须哀。”和《醇士》日：“念乱每心但熟，逃名转冀俗相轻。”《和情仲》曰：“霜后寒枝弥自惜，烧余幸草岂人谋。”《简海藏》曰：“贞标不共山川改，道气能瘳世俗贫。”至若《丁卯秋日西归渡海》之一日：“苍茫云水浑无际，倦眼遥开悟大空。我与塑堂同一视，万星历历到胸中。”浩瀚中自见精湛，盖有非章句小儒所能梦见者矣。君近赠缀蘅诗，结语又曰：“海内觥觥王督部，风人春风雨夏雨。欧阳门下得东坡，看汝中原建旗鼓。”刻画无盐，唐突西施。缤蘅见之当有同感也。

五六五、叔进、昀谷二居士《妙峰唱和诗》，周子干同年谓是“天上人说法，不似世间文字。”予观叔进句，如：“要求亲切何须问，直下承当已太迟。”“稍留毫发皆为病，真到平常是大奇。”“老去初禅还喜乐，少年活计爱新奇。”“除却禅宗那有学，可怜无术使人知。”昀谷句，如：“正冷淡时梦亦好，最分明处得偏迟。”“室可庇身不妨陋，书惟遮眼胁求奇。”“多暇寻常足颓放，无聊容易耗灵奇。”“目前大好安心地，索妙求玄总是痴。”实皆注重禅功，不似天人缥缈之语。

五六六、咏蝉诗，或举午诣之“生死去来皆旅泊，是非彼此一喧啾”，昀谷之“碧桐枝上修琴谱，红藕花中作道场”，以为借蝉说法，从来无此快语。然昀谷谓午诣之“旅泊”、“喧啾”二语，古人亦不能到，“琴谱”、“道场”句，何足相敌。因自述五古数语，如：“沈约嘲经生，陆云叹至德。或过或不及，二俱没其实。平生矜而廉，倘亦古之疾。”笑曰：“此或品蝉恰当耳。”近闻昀谷、午诒论法相宗，独取“八五现量”，并谓古今传诵诗句，未有出于现量之外者。予因证之古人，如元亮之“采菊东篱下，悠然见南山”，右丞之“行到水穷处，坐看云起时”，左司之“落叶满空山，何处寻行迹”，岂非现量？又如陈王之“明月照高楼”，宣城之“大江流日夜”，香山之“欲得身心俱静好，自弹不及听人弹”，子瞻之“此间有句无人赏，送与襄阳盂浩然”，诚斋之“袈裟未著嫌多事，著了袈裟事更多”之类，岂非现量？此外僻句、涩句、聱牙诘屈之句，不但人不能读，越时稍远，作者亦不能举也。至于太俗太陋及一切粗犷之语，有似“现量”，而一无可采，则亦不足论矣。

五六七、昀谷《君莫舞》三章，其一云：“无人不是我，虽至顽悍，天真本蚵娜。君莫舞，万品无非清净侣，何为▯影思独处。”其二云：“无处不是家，虽在瘴雾，道力常亨嘉。君莫舞，万国尽多安乐土，何为矫首思天宇。”其三云：“无日不是春，虽极寒焙，元气犹浑沦。君莫舞，万年不失中和序，何为抗志思太占。”三诗味淡声希，所谓不食人间烟火者。午诒、皙子均极赞赏，谓与平子《四愁》相埒。余以为方之平子尚不能尽，若次山《古风》，差足彷佛耳。

五六八、新建胡步曾（先脯），研生物学，极有心得，而诗学亦有静穆之致。七律如《宿小九华山九华禅院》云：“池州九华不可攀，携筇且看衢州山。著霜林果挂红紫，趁伴野禽时往还。到门松顶月初上，息影僧寮更向阑。平明礼佛受五戒，更仗悲智镌痴顽。”扌幻折如意，双井遗音。七绝如《安远道中》云：“谷转溪回草树昏，经行尽日不逢村。前山雨过云犹湿，百道风泉并一喧。”《郊游》云：“樱桃作花晴渐稳，野难出林风正高。胜日作闲饶静趣，息心亭畔听松涛。”则又合坡谷为一手矣。君与昀谷、剑丞同邑，行辈略后，昀谷时称其人与诗。诚哉，新建之富诗人也。

五六九、诗钟“女”“花”第二唱，集唐嵌字格，相传鼎甲三名，为“青女素娥俱耐冷，名花倾国两相欢。”“商女不知亡国恨，落花犹似堕楼人。”“神女生涯原是梦，落花时节又逢君。”听水老人酷嗜敲诗戏，几类竹谈，虽深夜不以为苦。月前渡海，座中偶以“日”“中”一唱为题，老人应声曰：“日暮何堪途又远，中乾其奈外犹强。”闻东邻某诗人见之，颇滋不悦，太玄曾为予言之。太玄每来津，必有谈艺之乐。觉庵饷以家庖，招予作陪。饭后涉及诗钟女花故事，君乃《诵妓》两联云：“月明小院花无主，风定闲阶叶有声。”又“曾向东山理丝竹，愿移北斗扫搀枪。”末谓曾借用“神女落花”十四字，以实此题，人皆称妙。予曰：“作者仅得探花，君▯来博状元矣。”相与大笑。君更诵《辫发水烟袋》佳联云：“一代兴亡讥索虏，万家呼吸费铜官。”间听水近有“周”“良”三唱云：“人遇周施鱼亦乐，世无良乐马应羞。”又“万木周遭藏水郭，片云良久傍山楼。”予因诵曩与蝉香、正道敲“重”“易”一唱云：“重耳居然能返壁，易牙未必解调羹。”“重山复水非无路，易俗移风要有人。”君谓“重山”一联，其襟抱恢阔，风度端凝，足与希文之“愿为金镜，请就干将”二十字相颉顽。时适有老友年花甲续鸾弦者，君为作伐，予乞撰联。君曰：“何不将‘重山’十四字移写赠之？”予曰：“君真滑稽人也。”太玄冰雪聪明，才思敏捷，即此可见一斑。

五七○、鹤亭曩偕遐庵、叔雍游虞山，访得河东君墓，余《诗话》中前已及之。比岁淹留白下，时有胜游。又于南京太平门外访得杜茶村墓，且致祭焉，表彰遗逸，攸关风教，正未可与词人好事同年语也。近承写示两诗，并述颠末，略谓：“出太平门过蒋王庙，有地名王家井者。由此步行，度阡越陌，询刘家井，佃人刘姓屋后，即杜茶村先生墓。墓前有五碑，其一为光绪中重刻方望溪所撰墓表，表内称先生葬梅花村。今墓前虽有梅花，然询村人以梅花村，则瞠然不省也。若先询刘家井，则人人能知，但不能知其间有杜茶村墓耳。今年清明，偕鄂人刘禺生、李葆初同往祭，携鄂中所制糖供墓前，浇以酒，焚以纸钱。祭毕赴聚宝门外回回马祥兴家共饭。此肆极逼狭，而所制鸭冠于南都，尚系洪武初开设，马氏世其业。达官贵人，既嫌其陋，而路又远，盖无枉顾之者。是日，想及茶村先生生前或饮于此，特奔驰数十里就之，亦极思古之幽情矣。”鹤亭诗云：“沧海罡风竭，青山故国围。生怜身是独，死叹鬼仍饥。文采一棺戢，兴亡双泪挥。为公歌楚些，灵爽或来依。”“杯酒通门旧，余生厄运同。每摩深翠石，曾见杜陵翁。（余家深翠山房为先生三次过如臬所居）。归榇宁忘蒋，招魂合配龚。所嗟林古度，无地哭春风。（林古度先生亦葬锺山，访其墓不得。）”又孝感李葆初（启攵琛）诗云：“客死杜陵叟，十年复此翁。苍山依北郭，孤冢卧春风。世乱如循辙，诗人一例穷。我来酌卮酒，徙倚夕阳中。”“望已当时重，名犹牧竖知。梅花荒老屋，丰草没残碑。只合江篱荐，生怜风德衰。孝陵傍终古，风雨护灵旗。”武进吴漫庵（镜予）诗云：“憔悴扬州地，能销杜牧魂。避荒千里出，阅世一杯存。歌凤音谁嗣，潜龙道自尊。孤芳今歇绝，草绿旧时村。”最近又于重阳前一日，偕颖人、董卿、鹤亭、仲云，复往拜墓，并有联句诗云：“九月霜曼（高颖），郊游惬连衽。历块飚车驰（董），问涂村竖稔。荒榛翳短碣（鹤），孤坟恸华寝。中有古遗民（仲），刚介性所禀。门因蒙叟闭（颖），节并乳山凛。千金换伊凉董，八口断烹饪。常嗟衰凤饥（鹤），宁作寒蝉噤。大言骂伧父（仲），变雅见诗品。黄冈老不归（颖），峨眉句谁捻。表阡桐城方（董），同调宣州沈。余白走且僵（鹤），龚周交独审。蹉跎瓜洲路（仲），旅殡冷衾枕。寂寞梅花村（颖），山疮生噤痒。斯文惧沦丧（董），志士多坎壕。永悲龙蛰穴（鹤），空使鱼惊沧。吾辈系一官（仲），卒岁盗寸廪。沥肝郁轮▯（颖），追踪惭踔跑。展拜荐菊泉（董），留题扫苔锦。暮钟动邻寺（鹤），归路谋市饮。水乡足▯▯蟹（仲），山厨富葵荏。旧雨暂欢会（颖），良辰可勤恁。竞病恣雕镀（董），老钝烦镌镘。莫辞淹才尽（鹤），那知粲貌瘦。联吟纪斯游（仲），醉墨泼余渖（颖）。”按茶村墓址所在，纪载每多歧出，沈归愚《别裁》集，则云在聚宝门外，（毛亦史诗注）。卓尔堪《遗民集》，则云在燕子矶东麓。衡以地望，恐有传讹，要以望溪墓表所述为最可信。其所指锺山梅花村，今之王家井者，当即近是。然梅花之盛，已非复从前矣。茶村与巢民先生为文字交，康熙二年，曾与陈其年、王阮亭辈修楔水绘园。或问茶村曰：“阮亭诗何如？”苔曰：“酒酣落笔摇五岳，诗成献傲凌沧洲。”又问：“君诗何如？”曰：“但觉高歌有鬼神，谁知饿死填沟壑。”语见《池北偶谈》。鹤亭为水绘园孙，通门怀旧，所感独深，读其“余生厄运同”一语，盖情见乎词矣。

五七一、茶村身世之厄，信为明季诸贤之冠。按方传称其“以康熙丁卯六月某日卒于维扬。卜葬蒋山，其夙志也。丧归初寄长干僧舍，一二故人谋卜兆。子世济曰：‘吾有亲而以葬事辱二三君子，是谓我非人也。’无何世济亦卒。先生故三子，一子幼迷失，一为僧远方。众莫敢主。又数年长沙陈公沧州来守金陵，始捐俸买小邱蒋山北梅花村葬之。或口占云：‘江南有客杜茶村，文采风流世所尊。不有沧州陈太守，谁为营葬太平门。’又朱少文云：‘不合时宜痴太守，金钱不爱爱诗人。”’风义之笃，异代所称。迄后楚北乡人，频加修葺，遂成名迹。朱培生明经锺萱亦有诗云：“百鸟啁啾饥凤存，梅村应觉愧茶村。冬青伐尽前朝树，赢得诗人表墓门。”以上见江宁陈作霖（伯雨）所为《可园诗话》中。伯雨博综旧闻，成书甚夥，所言自可徵信也。

五七二、沈涛园中丞，有《展墓杂诗》之一云：“只有广场堪打麦，犹间遗事话烧烟。骖鸾一去无消息，化鹤归来不记年。”为其外祖林文忠公少穆作也。文忠动业彪炳，海内所知，条理缜密，见之书翰。人只诧其精勤，而不知基于素养者久矣。按文忠乡榜，为嘉庆九年甲子，时年二十，就旁邑记室，以前削牍见赏于闽抚张公师诚，遂延入幕，是为知名之始。生平持论，以为“交际启事第凭尺一以通情，于此而不竭吾诚。乌呼！用吾诚。”公既擅绝词翰，复笃于师友渊源，虽羽书旁午，亲切函札，从不假手于人，以故外间流传遗札甚多。僚吏禀牍写作佳者，每亲自批答圈点付还。客有以琐屑为嫌者，文忠曰：“寒士缘此增重，官吏亦缘此加意。”佐治人才所系，固不细也。湘阴李文恭公星沅，以名孝廉掌安化陶文毅（云汀）鄂藩任内书记，文忠知其词翰为天下第一，托人以千金聘之。会文恭已辞馆入都会试，得馆选，未果来。其后卒代文忠为钦差大臣，督办广西军务，卒于军中，亦与之同。涛园《题文忠手札》诗中有句云：“平生重师友，辨曲擅书记。后起赏长源，落星追管桂。”盖谓此也。歙县程春海侍郎赠文忠楹帖云：“为政如作真书，绵密无间；爱人若保赤子，体会入微。”余所见文忠遗札，率皆密行细楷，长言往复，叹其心血多人数斗，“绵密无间”一语，亦足状之。

五七三、涛园生平熟读《左传》、《坡集》，得力最久，每以入诗。海藏楼挽诗，所谓“共推《左》癖如元凯，酷慕诗流作老坡”者也。近人为同光派诗，闽才独盛。沈乙庵尝戏谓之曰：“假有张为图者，太夷为‘清奇僻苦主’，君为‘博解宏拔主’，可乎？”君颇自任，犹若不足。其意气遒上，有如此者。见乙庵所为《诗序》中，观槿为君外孙，承遗命刊君集，谓君于同光以来朝政时局，人物掌故，多所纪述，可作史观。听水老人赠君诗，亦有“史料一朝《正阳集》，才名并世海藏楼”之语。《正阳集》者，君监榷江淮间所作也。其时幕客有陈木庵、林暾谷二君，从容赋咏，积诗遂夥。集中有《喜冯庵至怀暾谷津门》云：“东舍冯庵西晚翠，唱予和汝《正阳》诗。暑中热客作归计，花下郎官行苦饥。风雨孤灯师有道，星河万里夜何其。此邦不信成都会，人物犹堪记一时。”即是时作。又有《戊戌十一月二十三日写经竟书后》云：“春及东坡百日期，牛衣身后梦犹疑。谁知呵冻书丹夜，独对清斋礼佛时。望帝烦冤天许醉，世尊救苦事何裨。桐宫左右精灵绕，嫠也招魂恐未时。”距暾谷遇难后百日作也。君以女妻暾谷。女亦能词，有才名。所著《崦楼词稿》，君题诗云：“婚嫁愿初了，吾欲老邱樊。志业既不遂，矧乃众论喧。劳生昵儿女，息影求田园。邂逅及当时，年少王公孙。词女得所适，食贫宜清门。名声忌藉甚，论诗▯钝根。书丛恣瞑想，置笔穷溷藩。一朝忽舍去，肝胆奉至尊。论思任亲切，旬日看翔▯。士论谓庇主，子弄疑推袁。诸侯诬苌叔，太 学讼陈蕃。成仁他弗恤，群吠安足论。诗卷留天地，千秋晚翠轩。劲节耐冰雪，忠魂依天阍。崦楼绝妙词，合校声暗吞。酬子瞰名章，空龄啼哀援。须臾忍性命，待子理覆盆。抑情更感逝，腹痛能无言。锺山那子翁，晚岁弥温存。结构决明年，突兀悬江村。（时家书有‘卜筑湾湾裹’之议。）老夫谋少憩，精卫方街冤。”以上均见《正阳集》中。改革后有《义熙集》，其《甲寅八月十三日，感答南海兼报节庵》云：“音容入梦已模糊，碧血宁为绛市苏。海外人归为位哭，劫余老去痛心无。前朝遗草分明在，（杨氏遗孤墩德宗手诏。）实录他年点窜殊。料得斯文天未丧，更生正气不曾孤。”亦追悼晚翠轩之作。

五七四、吾邑清初诗人，以许李二家为最盛，李谓容斋、丹壑父子，许谓杜邻（裔衡）、四山（孙荃）父子也。杜邻为明湘畹中丞（如兰）之子，清门文采，良有自来。中丞以万历进土，官至桂抚。邑志载其《香雪庵全集》共十二卷。今只存一卷，且无序跋，皆中丞山居及知光州迁工部郎时作。而抚吴抚桂，所作均佚，知其散失者多矣。集中《咏女将秦良玉援辽》云：“铁骑红妆照汉城，蛾眉高髻拥长旌。军称娘子香成阵，队出佳人翠作营。花衬锦袍宜鬓绿，光寒宝剑逼钗明。提戈直夺胭脂塞，共道封侯属女英。”可作诗史读。

五七五、齐君白石，学画学诗，俱在中年以后，一以冬心为师。画得冬心七八，为东赢所重久矣。今观其诗，如《疏篱对菊》云：“西风吹袂独徘徊，短短秋篱霜草衰。一笑陶潜折腰罢，菊花还似旧时开。”《甘吉藏书》云：“亲题书目未馍糊，甘吉楼中与蠢居。此日开函挥泪读，几人不负乃翁书。”均有淡宕之致，亦冬心嫡派也。

五七六、予于诗钟不多作，而“重”“易”一唱，偶得“重山复水非无路，易俗移风要有人”二句，诵洛尝以属之蝉香，既知其误，乃贻一笺云：“因忆‘斜阳占柳’，放翁亦作潜夫；‘青草池塘’，师秀传为君实。古人名句，恒见雷同。爰赋小诗，以博莞尔：‘未必南宗异北宗，东云时复遇西峰。他年谁定诗公案，一笑阁黎错打钟。’”诗笔爽丽。其实古人此类甚多，夏五传疑，不足深论。诵洛乃复为诗正之，亦足添一段公案也。

五七七、五言绝句，最不易工。偶阅宋诗，如菹仲淹《淮上遇风》云：“一悼危于叶，傍观亦损神。他时在平地，无忽险中人。”苏轼嘲子由云：“堆儿尽埃简，攻之如蠢虫。谁知圣人意，不在古书中。”张舜民《百舌》云：“学尽百禽语，终无自己声。深山乔木底，缄口过平生。”张孝祥《野牧园》云：“秋晚稻生孙，催科不到门。人闲牛亦乐，随意过前村。”刘克庄《乍归》云：“宫满无南物，飘然匹马还。惟应诗卷裹，偷尽桂州山。”真山民《吉水夜泊》云：“入夜始维舟，黄芦古渡头。眠鸥知让客，飞过蓼花洲。”邵定《渔家》云：“渔家临水住，春尽无花开。年年谢流水，流得好花来。”罗公升《谢友人惠菊》云：“困粟分公瑾，千金寿仲连。山人不须此，再拜菊花前。”数诗虽非盛唐韵味，然亦爽似秋籁，有飘逸不尽之致。

五七八、宋人六言诗，如陆游《杂兴》云：“举足加刘公腹，引手捋孙郎须。士气日趋委靡，赖有二君扫除。”彭汝砺《田园乐》云：“买田何须近郭，作屋却要依山。青山共我终始，白鸟随人往还。”朱子《铅山立春》云：“行尽风林雪径，依然水馆山村。却是春风有脚，今朝先到柴门。”文同《偶书》云：“相如何必称病，靖节何须去官。就下其谁不许，如愚是处皆安。”汪荐《演雅》云：“布谷不稼不穑，巧妇无褐无衣。提壶不可挹酒，络纬匪来贸丝。”汤汉《自儆》云：“《春秋》责备贤者，造物计较好人。一点莫留余滓，十分成就全身。”毛翊《墨竹》云：“伯夷有夙世契，子猷结千古交。烟外三叶五叶，雨中一梢两梢。”六言最易笨滞，此皆字字飞动，读之令人心旷神怡。

五七九、词有纯是现量，不用风花雪月妆点字面者。如山谷云：“拚了又舍了，定是者回休了，及至相逢又依旧。”顾复云：“换我心为汝心，始知相忆深。”吕渭老云：“怎生分得烦恼，两处匀摊。”李甲云：“拚则而今己拚了，忘则怎生便忘得。”僧皎然云：“问东君因甚将春，老却闲人。”温飞卿云：“梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”柳永云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”石孝友云：“拟写相思持送汝，如何尽得相思意。”周紫芝云：“杜鹃只解怨残春，也不管、人烦恼。”徐一初云：“便破帽飘零，也得传千古。”无名氏云：“扁舟寓兴江湖上，无人知道名姓。”孙夫人云：“别离情绪，待归来都告。怕伤郎，又还休道。”刘焘云：“告汝高飞远举，前程事、永没磨折。”程垓云：“黄昏院落，问谁犹在凭阑处。”黄机云：“只把从前不杀，也应换得长生。”赵以仁云：“雁声能到画楼中，也愿玉人知道有秋风。”赵敦儒云：“悔不当时描得，如今何处寻觅。”严仁云：“一春不忍上高楼，为怕见、分携处。”李白云：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”姜夔云：“杨柳津头，梨花墙外，心事两人知。”苏轼云：“道则浑是错，不道如何即是。者裹原无我与汝，甚唤做物情之外。”辛弃疾云：“溪边白鹭，来吾告汝，溪裹鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我，欣然一处。”朱子云：“睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安，况有清凉池馆。”以上词句，或言外得禅意，或即痴处可以参禅，各有妙处。而苏辛与朱子之词，皆是正面，不用向外猜量，尤不易得。盖词者，诗之余也。诗贵现量，则词当不出现量之外，不过较诗更曲折耳。

五八○、诗有八病，一日“平头”，谓第一字与第六字同声，第二字与第七字同声。二日“上尾”，谓第五字与第十字同声。三日“蜂腰”，谓第二字与第四字同声，犯在一句内，如蜂身之中纽。四日“鹤膝”，谓第五字与第十五宇同声。五日“大均”，如五言用“新”字均者，九字中不得更著“真”均中字。六日“小均”，除均外，但九字中有相犯同声者是。七日“旁组”，如十字中已有“田”字，不得著“寅”“延”字。八日“正纽”，如“王”、“衽”、“任”、“入”四字为一纽，一句之中，不得犯此。沈约云：“八病惟上尾鹤膝最忌。”王元美谓休文拘滞，不免商君之酷。然休文又云：“文章当从三易，易见事，一也；易识字，二也；易诵、三也。”此论至为乎允，从古传诵之句，未有出此三易之外者，亦相宗之所谓现量也。

五八一、或以作诗之要问崔德符，曰：“但多读而勿使，斯为善。”五八二、五字句以上二下三为脉，七字以上四下三为脉，其恒也。若元微之“庾公楼怅望”，韩退之“虽欲悔舌不可扪”，皆蹇吃不可学。

五八三、今人作诗，必入故事，盛唐即景造意，何尝有此。故诗贵尚清虚。

五八四、唐明皇令僧教康昆仑琵琶，僧云：“且遗昆仑不近乐器十年，使忘其旧日本领，然后可教。”今人欲学诗，亦须忘其平日碉琢之习，然后可学。

五八五、张藉祖《国风》，宗漠乐府，尤长于用俗。王介甫题张集云：“看是寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”凡用俗言俗事，较用古更难也。

五八六、王思任云：“李贺以哀激之思，作晦僻之调，喜用‘鬼’字、‘泣’字、‘死’字、‘血’字，幽冷溪刻，法当得夭。”五八七、老杜每逢宴集，往往赞人食味，如“且食双鱼美，谁看异味重”之类，不一而足。又“华筵直一金”。酸穷可怜，法当得贫。

五八八、世谓许浑诗不如不做，鄙其无才藻，无教化。孙光宪甚薄之。方回亦云：“如人形有余而均不足。”五八九、世称章孝标“云领浮名去，钟撞大梦回”二句新爽，然上句较胜。

五九○、周朴多得猛句，无可时出雄句，咄咄火攻。贯休奇句似从天坠，皆不虚传。湘乡以大句赞芋仙，似用米汤太过。

五九一、储光义闲婉真至，高处似元亮，平处似右丞，可称妙品。然七言诗实无可采。

五九二、七言近体，求一压卷之作，古无定论。严沧浪推崔颢《黄鹤楼》，何仲默、薛君采推沈期《卢家少妇》，王宾州则谓当于老杜“风急天高”、“老去悲秋”、“玉露凋伤”、“昆明池水”四诗中求之。其实沈作较优。

五九三、苏涣以盗始，以盗终。老杜称为静者，寄诗望其致主尧舜，屡赞不已。世称杜为诗史，颅如是耶。

五九四、僖昭时，有白衫举子，乞而歌于市云：“执板高歌乞个钱，尘中流浪且随缘。直饶到老长如此，犹胜危时弄化权。”此人胸次超旷，目无宰相，大是可儿。

五九五、明代诗人，率多优孟衣冠，读之令人沉闷。惟陈白沙明彻爽快，皆见道之言。五言如“吾道有宗主，千秋朱紫阳。说敬不离口，示我入德方”，又“此心自太古，何必生唐虞。此道苟能明，何必多读书”，又“真乐何从生，生于氤氲间，氤氲不在酒，乃在心之玄”，又“混沌固有初，浑沦本无物。万化自流形，何处寻吾一”，又“小雨闭空斋，青青竹映阶。道人终日静，一枕到无怀”，又“冬眠不觉晓，开门见白云。云中何所有，童子两三人”，又“霜前淡淡花，瓢内深深酒。今日陶渊明，庐山作重九”，又“作诗尚平淡，当与风雅期。如饮玄酒者，器用瓦为卮”。七言如“白日几时生羽翼，金丹负我不神仙。东家茗频分啜，两腋清风也可怜”，又“清晓有人来扉，风吹衫袖白披披。昨宵雨打山窗破，莫怪先生下榻迟”，又“《击壤》声中酒国春，海风吹老石边身。桃花几树衡门下，我是唐虞一辈民”，又“村径西来入社松，北山终日白云封。往来独把梅花笑，只有沙堆不负公”，又“了无意绪向诸缘，到处茅椒可借眠。白日与人同在梦，不应疑我是神仙”。此类妙诗，不一而足，闲中层诵，可以开拓心胸。