第 2 页

二○四、京师白纸坊崇效寺，本唐之枣花寺，盖刘济舍宅所建，元至正始改名崇效，明清因之。朱竹坨、王渔洋手种丁香，闻在西来阁下。今久非故物，惟春时牡丹盛开，游赏如织。龚定盒诗所谓“词流百辈花间尽，此是宣南掌故花”者也。寺内楸花二株，干可十围，浓阴满院，信为巨观。吾乡太湖徐芷帆侍御与其弟养吾主政及番禺沈太侔（宗畸）游，常徘徊楸阴下。养吾逝世，芷帆为绘《楸阴感旧图》，海内名流，多有题识。未久芷帆图卷不知流落何所。清季太侔乃倩陈松山给谏长女陈佩彤补绘徵诗，计题诗达四十余人，洵为枣花寺中一段掌故，当与《青松红杏图》及《训鸡图》卷子并传矣。陈简持中丞与太侔善，有《题楸阴感旧图》一律云：“宣南掌故费追寻，梵寺重来涕不禁。转眼沧桑沦浩劫，盛时花木损秋心。茫茫人海风骚歇，衮衮名流岁月侵。检点旧题成隔世，东阳消瘦怨同深。”易实甫云：“为看芍药屡停车，几度楸阴听煮茶。寻梦更寻寻梦地，送春先送送春花。闲思棋局都成劫，小坐琴床便当家。感旧却怜君似我，鬓丝禅榻共生涯。”简持、实甫，均余故人，邻笛之哀，无间岁月。太侔曩客鸡林，亦余旧识，风流文采，饶有典型。官祠部日，于宣南创“煮冫君吟社”，并刊行《国学萃编》，表彰丛佚，沾溉艺林。晚年自署繁霜阁主，身世佗傺，人以“沈聋”呼之。丙寅秋病殁都下，遗稿飘零，殊可念也。

二○五、桂伯华名赤，原名念祖，精研内典，兼持五戒，意即古所谓在家僧也。余知君名甚久，东游时曾识面，诗则曩于报端见之。友人梅君撷云，近以《净声诗选》见示，皆君学佛以后之作。君少专力攻诗，手钞杜苏及其乡人蒋心余集数过，每日吟讽各大家诗，寒暑不少辍。嗣从南海康更生游，戊戌党祸作。君匿迹山野学侠，似有所遇。然未竟其业，变而学佛，依杨仁山居士以居者累稔，刊行《大乘起信谕科注》。沈子培深器之，为醵资助其东渡习真言宗。顾口吃不能操日本语，但研索经论，有时且聚朋俦讲习，似未及入坛受持密法也。民国五、六间病肿，殁于东京。夏剑丞有题其遗墨后一律云：“一见杨居士，将持此道西。眼中布前境，梦襄落恒蹊。著字须为偈，逢歧要不迷。平生果无漏，法喜与同栖。”君终身未娶，晚岁忽思置室，然亦无成议。“法喜”句盖谓此也，亦见多生习气捐除之难嫌。

二○六、伯华诗时有清言见骨处，和人作云：“客里风光劫外天，饮愁菇恨自年年。未成境夺还人夺，强说惮边胜侠边。何处须弥藏芥子，早知沧海有桑田。杜陵老子犹痴绝，苦向空山拜杜鹃。”自注：“偶于友人扇头见一诗，词旨悱恻，读之愀然。未署作者姓字，意其人必有《黍离》、《麦秀》之感，闵而和之。”实则作者即海藏，当时伯华顾不识也。海藏诗题为《阅报》云：“槛外江涛风动天，梅酣阁暖又经年。长愁可复知闲味，不饮那堪近酒边。阅报终朝成抵几，收身上策只求田。善夫老去空摹杜，雪涕何从拜杜鹃。”自注：“上称疾罢元旦朝贺，并停筵宴。”时为己亥岁暮，海藏方在鄂中。其翌年遂有庚子之变。伯华所谓《黍离》、《麦秀》云者，殆豫为之谶耶？

二○七、赣诗人欧阳仲涛云：“伯华为诗不多，而诵习甚博，评阅甚精，于时贤最服膺范伯子。中年弹精佛籍，所为诗生硬多梵语。”然此在昔贤，本有成例，以诗境论，未可以狂花客慧少之也。录其旧作《过吉安》云：“树光如沐水如油，绝好山川是吉州。三宿未偿鱼鸟约，再来思作贾胡留。不忧尘海无青眼，只恐饥寒累白头。何日山资许粗足，全家来续醉翁游。”《登关口台町最高处》云：“登临爽气新，愁客暂怡神。草木都遗世，川云解媚人。趣幽双蝶见，凉早一蝉闻。那识家园路，炎天莽寇氛。”在君集中，固为最妥帖者。《感怀》三首录一云：“老泪无多莫浪倾，倾多消息未分明。由来转绿回黄候，早竭河枯石烂情。大鸟集时天色改，蛰龙潜处海波平。凭渠起灭空花幻，一刹那间万却更。”颇似谭复生《莽苍苍斋集》中之作。至《次均酬杨昀谷》云：“诗心淡后无奇句，世事谈多有泪痕”一律，《平等阁诗话》已及之，不具录矣。

二○八、新建有二诗人，一为夏剑丞（敬观），一即昀谷也。昀谷名增荦，久官刑曹，与赵香宋胡漱唐齐名，唱训至夥。清季改官知府，将筮仕蜀中，未及行而国变作矣。君《题香宋图》有“一官山色梦嘉州”之语。其出京时，辇下诗流，多有投赠。漱唐云：“极天翻雪浪，六月似深秋。一路猿声苦，孤吟风满舟。江声吞白帝，谪宦拟黄州。君入夔巫后，诗宜别集收。”香宋固蜀人，则《杂书绝句》六十余首，旁及沿途风物，山程水驿，各系以诗，直可作游记读。石遗极称之。众异诗云：“峨峨剑门路，细雨随小蹇。诗人例游蜀，陈迹那可免。堂堂赵侍御，赠别语微婉。不言行路难，但与志游览。”盖谓此也。香宋《衤集诗》之一云：“十载东方鬓已新。散原无阁筑延真。扁舟此日还为客，满眼江湖绿恋人。”昀谷一字延真阁主，遐庵有《送延真阁主入蜀》诗云：“不信迂疏有百端，歧途真到泪阑干。相逢呵沫真无策，颠倒尘埃尚此官。冉冉浮云干劫尽，萧萧急雨九衢寒。岷峨凄恻犹堪赋，世路全胜蜀道难。”余之知昀谷，亦以遐庵。宝融亦绳其贤，且云不仅诗佳，兼精禅理。十稔以来，赁廉僧舍，所诣益深。偶有吟事，多涉玄言，盖诗境又一变矣。

二○九、昀谷有无题二首，乃居东日遐庵录示者。其一云：“废井年年转辘鲈，露华一昔遍寒芜。春来燕子巢依旧，泪尽鲛人海已枯。倚病登楼怜畹晚，将愁遣日胜欢娱。六张五角寻常事，消息何劳问紫姑。”又云：“伫苦停卒意转闲，几回天外见华鬟。佳期误报乌头白，旧曲真传雉子斑。扌幻梦留云终易断，咒心成石不能顽。明河泻尽星无著，辜负青鸾数往还。”此或昀谷早岁之作。余尤爱其《送尧生归蜀》云：“归计真忘蜀道难，灯前强说醉乡宽。畸人自昔为时弃，谏草零星作史看。天地故应穷位置，文章曾不救饥寒。荻花枫叶瞿塘路，后夜相思寸寸滩。”二一○、尘劳久缚，乍得退休，乃知闲中真味。吾乡张敦复公有云：“山水花竹，无常主人，得闲便是主人。”实则能闲亦关福分。宋王晦叔《双溪种花》云：“双溪渐有杂花开，每日扶筇到一回。胜似名园空锁闭。主人到老不归来。”“闲”字岂易办哉！余丙寅在海滨得句云：“与其慕君实，未若作尧夫。”此物此志，窃愿卒偿。偶阅《赵彝斋集》有《赠术者》一绝云：“纷纷尘土簿书堆，职在其间怎可辞。不向先生问荣达，但言何日是闲时。”可谓实获我心矣。桐庐袁忠节（昶）《安般移集偶书》诗云：“老去心情依净土，吟诗蹇浅不成邦。王侯蝼蚁看俄化，一笑区中有底忙。”世固有以忙为乐，闲且弗耐者，试读忠节此诗，作何感想？

二一一、五十之年，忽焉已至，海隅却扫，与世相忘。偶成小诗有句云：“久悔虚名销道力，剩▯书味胜儿时。一年容易应休忘，又是西风上鬓丝。”海藏见惠长句，相勖至殷，诗云：“逸塘用世人，五十居闲地。岂无髀肉叹，自诡时未至。时至当云何，奈此囊底智。控弦虽不发，天下证猿臂。世途无万全，欲取宜有弃。以我之下驷，当彼之上驷。一败而两胜，老算得深味。中年惜精爽，勿使疲人事。孙武诚难追，孰能比田忌。”友朋传观，罔不叹佩。余次均答之云：“造物畀闲身，便是神仙地。云何羡神仙，蹉叹不能至。散木天所全，不才宁不智。并世有畸人，遑敢失交臂。青蒿倚长松，喜子不我弃。吾宁不自知，朽舆而瘦驷。鼎衡尝已遍，一闲有真味。臧谷等亡羊，何必问奚事。重感用世言，怕触道家忌。”自抒所怀，兼示知好。“一闲有真味”之言，质之海藏，相视而笑。盖高楼廿载，坐榻几穿，闲中况味，亦惟海藏消受独多耳。余津居近墙子河边，暇辄独往游眺，曾信步有作云：“意行随分到林垌，风送人声过远汀。暖日渐催新柳活，微澌不碍小舟停。闲中况味谁能识，年少嬉游我亦经。散策百回浑不厌，底须危语说新亭。”海藏于项联颇致击赏，以为极似剑南。实则同一眼前景物，闲中领略，固自不同，惜余尚未尽写出也。

二一二、风人之旨，以敦厚为主，慧心仁术，每于字里行间见之。唐张枯《赠内人》诗云：“斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”金景覃《天香词》云：“闲阶上花碧润。缓芒鞍、恐伤蜗蚓。”亦与祜用意略同。顾伊人有《集唐诗》一卷，中如“惜竹不除当路笋，伐薪教护带巢枝。”皆此类也。

二一三、焦山纪游诗夥矣，余独爱仁先一绝云：“苏墙月色海棠枝，绕榻虫声来和诗。乞米隔江王太守，先生谪官是清时。”王太守盖指闽县王可庄（仁堪）。曩出知镇江时，梁节庵方读书焦山海西庵，文酒往还无虚日，且有岁时存问之雅。集中有《谢王二太守送米》诗云：“侏儒欲死君弗治，清谈可饱吾不饥。山楼晓觉叩门急，行人喘汗知为谁。忍庵吾兄念羁独，新收官俸聊分遗。尚嫌薄少意未尽，那用邻僧乞送为。我生天幸百不死，适吴一赋犹《五噫》。疏慵未写鲁公帖，视此沟壑如居时。艰难匣粒亦民力，无功作食翻自嗤。丈夫会须饱天下，岂以琐屑矜其私。江南百姓待泽久，请从隗始铺仁慈。”忍庵，可庄别号也。可庄移守吴郡，旋即捐馆。节庵有《夜抵镇江》诗云：“脱隙嘶风正二更，蹬船初泊润州城。芳菲一往成调节，言笑重来已隔生。寒鸟凄口背江去，疏星历历向人明。此回不敢过街市，怕听茅檐涕泪声。”盖即追悼之作。黄墟之感深矣。节庵通籍后，言事被放，即读书焦山。盛年清望，风采隐然，海内重之。迄后被徵再出，又不时往来山寺。集中有《庚寅四月二十八日初宿海西庵诗》云：“辟地亦云远，入山犹未深。残钟几人梦，芳树十年阴。（自注：“壬午年六月初至焦山。）”书认仪徵字，诗传狄道心。前尘渐飘落，独立一追寻。”又有《癸巳六月重返海西庵题松廖阁诗》云：“树石依然未染尘，十年不到事如新。风流未尽春还在，想见孙洪一辈人。”其踪迹固历历也。焦山书藏，阮文达（芸台）所创，节庵重为检理，其示庵主佛如诗，有“焦山书藏今始见，干卷签函余再题”之句。此事此人，均可不朽，因并著之。今东南文献，多付荡然，未知藏书尚无恙否。

二一四、梁节庵知武昌府时，其自题书室联云：“零落雨中花，旧梦惊回栖凤宅；绸缪天下计，壮怀销尽食鱼斋。”楼风楼宅，乃节庵当日青庐，“零落”句有感而发，盖节庵伤心之事。集中有《腊朔自米市胡同移居栖凤楼诗》云：“漫与移家作，新吟击壤窝。地偏观物变，春近抱天和。翔仞须孤凤，驮书欠二骡。看花意园近，乘兴一经过。”上联盖即指此。“食鱼斋”则用武昌鱼故事也。

二一五、以武昌鱼入诗者，海藏最称范石湖《鄂州南楼》，诗云：“谁将玉笛弄中秋，黄鹤飞来识旧游。汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。却笑鲈江垂钓手，武昌鱼好更淹留。”收句极见标格。广雅有《秋日同宾客登黄鹄山曾祠望远》诗云：“群公整顿好家居，又见边城战伐余。鼓角犹思助飞动，江山何意变调疏。三年菜色灾应淡，一树严香老未舒。我亦浮沈同湛辈，登盘愧食武昌鱼。”此亦善用武昌鱼入诗者。

二一六、世运日替，万象凋疏，人人萧然丧其乐生之心。偶值岁时，但闻秋叹；回首承平，比户安乐，真不胜东京梦华之思矣。宋张演《社日邨居》云：“鹅湖山下稻粱肥，犭屯栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”明叶唐支《江上邨》云：“家住夕阳江上邨，一湾流水绕柴门。种来松树高于屋，借与春禽养子孙。”此是何等气象！每一读之，令人梦想黄虞。又宋人《太平吟》云：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不得，始知身是太平民。”今则满地荆榛，亦欲行不得。民生斯时，生趣可知矣。龚定盒诗云：“红日柴门十丈开，不须▯俞济与▯俞淮。家家饭熟书还熟，羡杀承平好秀才。”试问今之黉舍诸生，宁复有此真乐？学术与世运之相关，有如此者。张广雅晚岁入都，有诗云：“理乱寻源学术乖，父雠子劫有由来。刘郎不叹多葵麦，只恨荆榛满路栽。”盖唧乎其言之矣。

二一七、宋人得意之句，如山谷之“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”简斋之“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。”放翁之“江山重复争经眼，风雨纵横乱入楼。”皆开后人窠臼不少，亦以其格调便于摹拟也。若山谷之“落木千山天远大，澄江一道月分明。”。非胸次高而笔力健者，安能道其只字哉。马端临谓“山谷自黔州以后，句法尤高，笔致放纵，实天下之奇作。”山谷亦自云：“在黔中时，字多随意曲折，意到字不到；及在▯道舟中，观长年荡桨，群了拨棹，乃觉少进。”意之所到，辙能用笔，是则谪宦之有益于诗，山谷已不啻自道也。读山谷集者，不可不知。

二一八、楚中有三老之称，谓樊樊山、左笏卿、周少朴也。三老均为退宦诗人。入民国后，又均寓都下，文酒过从，一时称盛。吾友傅治芗（岳▯）《和樊山少朴冬日杂咏诗八首》之一云：“城西别有楚人邨，祭酒常推二老尊。剪水方瞳朝对雪，递诗长鬣夜敲门。名园每共深衣乐，好语多如挟缤温。晚岁词情终不退。香山务观漫同论。”其时樊山、少朴均买宅西城，笏卿则寓南城外丞相胡同。笏卿有《和樊山少朴治芗夏日杂兴八首》之一云：“宣南老屋伏魔东，虾菜随时小市通。僧磐屡催归树鸟，书▯时引打窗虫。电飞遥识前山雨，月晕先知翌日风。世事茫茫都不问，此生真作信天翁。”伏魔谓伏魔寺也。樊山有《同朴公过笏卿共饭》诗云：“闲策羸骖过左家，满窗晴日绿阴斜。写诗纸已盈书箧，沽酒钱仍费画叉。陈毅饭增荒后量，（洪北江有‘尝笑陈古渔，偏到荒年饭量加’之句。）刘ナ菜现榜头花。（菜榜刘ナ姓倪。）盘餐总有江乡意，溉釜烹鱼▯宛覆虾。”少朴有《次答樊山暮春杂兴五首》之一云：“弄翰观书未是慵，案头稿帙积重重。看山螺子盾新画，泻酒鹅儿色未浓。脚力过人能不杖，语音到老尚如钟。檐花细雨宜春帖，近局嫌无二客从。（自注：二客谓樊左二老。）”又樊山《丁巳除夕杂诗》之一云：“坚坐梅边左笏卿，杜门惟我共茶笙。仆夫与我两相语，今日过午犹出城。”读之均可想见道从训唱之乐。不图今日尚有老成典型也。樊、周两公，名位较著。笏卿一字竹勿，应山人。清季官粤东南韶连道，有政声。丁卯秋逝世，卒年八十一。诗词均忧忧独造。所为日记，密行精楷，数十年如一日。与樊山交期尤笃，并时楚人中，及与樊山辈行相埒者，笏卿一人而已。

二一九、樊山《与笏卿论诗》一首，最为精卓，录之：“君不见兰子七剑两手中，中有五剑常在空。巧手能虚以运实，开凿浑沌皆玲珑。又不见单父种花骊花宫，万花颜色无一同。匠心能以素为绚，坐使枯寂回春风。兵家在以少克众，权家在以轻起重。道家在以静制动，诗家在以独胜共。能言人所不能言，如山出灵无不宣。能圆人所不能圆，如月三五悬中天。百汲不竭井底泉，任烧不绝香上烟。百花酿作酒一饭，百药链成丹一丸。五味入口取其甘，五色入目取其鲜。五声入耳取其和，惟貌不独取其妍。取之杜苏根底坚，取之白陆户庭宽。取之温李藻思繁，取之黄陈奥▯穿。言之有物饼中馁，裁之成幅机中练。视之无迹水中盐，出之则飞匣中剑。无意何能作一经，无笔何以役万灵。无才何以笼群英，无学何由跻老成。无法何所谓尺绳，无事何足为重轻。一字不安众所议，八面受敌谁不能。老笏杂言昨挑战，意亦学韩通其变。六十余年穷生活，为君一骋雕龙辩。诗林霍百尺竿，老年进步如少年。学我者死殊不然，果如我语诗其僵。”此诗自道甘苦，在樊山集中，亦为清言见道之作。

二二○、近代诗人，其隶事之精，致力之久，益以过人之天才，盖无逾于樊山者。或疑此老论诗，拘守宗派，与时流标举，各有不同，是皆未知其深者。近见其序吴江金天羽（鹤望）《天放楼诗续钞》云：向来诗家，率墨守一先生之集，其他皆У阎不观。如学韩杜者，必轻长庆；学黄陈者，即屏西昆。讲性灵者，则明以前之事不知；尊《》选霞者，则唐以后之书不读。不知诗至能传，无论何家，必皆有独到之处。少陵所谓‘转益多师是汝师’也。人所处之境，有台阁，有山林，有愉乐，有忧愤；古人千百家之作，浓淡平奇，洪纤华朴，庄谐敛肆，夷险巧拙，一一兼收并蓄，以待天地人物形形色色之相需相感，吾即因以付之。此所谓八面受敌，人不足而我有余也。所蓄既富，加以虚衷求益，旬煅季炼，而又行路多，更事多，见名人长德多，经历世变多，合千百古人之诗，以成吾一家之诗。此则樊山诗法也。大抵诗贵有品；无名利心则诗境必超，无娼嫉心则诗境必广，无取悦流俗心则诗格必高，无自欺欺人心则诗语必人人能解。有性情则诗必真，有才力则诗必健，有福泽则诗必腴，有风趣则诗必隽：此皆予自道所得而未轻以云人者”云云。樊山诗法，非其自述，又何能如此详尽哉。

二二一、铁岭高文良公其倬，字章之，为且园之弟，以清乾隆戊午卒。所著《味和堂诗集》，坊间不多见。吾友晦斋太守，为公裔孙，能诗有家法。近谋重刊遗集，乃乱后得之汉上者。并乞余编入诗话，诵芬述祖，意有足多。文良公诗，以《白燕》二律最为海内传诵，录之。其一云：“琼膏初染羽毛新，重向重湖觅故人。迟日不融梁际雪，生绢还恋掌中身。一痕瑶圃余前垒，几树梨花共暮春。又是清明微雨后，玉堂开处已无尘。”其二云：“玉作身材似叶轻，刺桐花发半巢成。萝随烟散尘踪沓，心逐云飞雪崤晴。有色何曾相假借，不群仍恐太分明。素衿一种差同调，还笑笼中解语鹦。”‘有色”二联，极见身分，不仅体物之工。若准袁海叟之例，又可呼为“高白燕”矣。长洲沈文悫（德潜）选《国朝诗别裁》，入公诗三十余首，称其“中正和平，言不虚立。”文悫与孙文定（嘉淦），均同出文良门下，今集中二序，即两公作也。

二二二、《随园诗话》盛称文良诗，且谓“驾新城而上，特为勋望所掩，故不大著。”公以文臣累膺▯节，所至如广西、云、贵、福建、台湾，及中甸、青海苗猓之地，皆备历艰险。今观其诗，则静穆温润，妙出天成，间托讽刺，亦深得风人之旨。所养者深，固应如此，宜随园之倾倒也。集中如《览蓟州新城望雪山》及《过碧云寺》诸长篇，皆魄力沈雄，有关国故。余亦多闲适澹永之作。《剑州》云：“六千庸蜀远京华，剑外秋风倍忆家。马上听残楼上角，客中看遍栈中花。已过月闰寒仍早，倍觉山深日易斜。却念生平亲旧语，使车争似少游车。”《摩诃菴》云：“八字朱扉碧树间，偶缘客至暂开关。松梢红上三竿日，楼角斜衔一崦山。锄麦人冲残雨去，坐惮僧共落花闲。未能便入宗雷社，且约芳时数往还。”《未至退谷入道旁僧寺小憩》云：“身似笼禽岂自由，心如野鹤爱林邱。村童引马看松去，娇鸟怜春唤客游。问道怕穿西苑路，携僧闲上夕阳楼。经过底要知名寺，但有花开便肯留。”即论风格，亦似新城。又有《重过燕子矶登眺》四诗，中有句云：“课政敢云堪岁计，字民终欲布春温。兹行谨与山灵约，拟为东南念本根。”盖即公抚县时作，即其诗可知为政矣。厥配季玉夫人，能诗工书。《白燕》诗传诵之“不峰”二句，即夫人足成者，隐寓箴规，足徵特识。文良集中多忆内寄内之作，托兴云鬟，尤见韵事。

二二三、匏庐丈《论诗绝句》云：“味和家世席韦平，《白燕》沈吟惧独清。崛起梦堂跻九列，颇疑相度逊诗名。”梦堂名英廉，字福余，其先辽东，姓冯氏。向见钱箨石集，多与梦堂游讠燕唱酬之作。所著《梦堂诗稿》，箨石为之序，称其“温润缜密，超然意表。”又云：“梦堂诗诣之精，全从老杜得来。”其推重可想。一时名彦，自箨石外，如翁覃溪、纪晓岚、施耦堂、沈椒园、陈勾山、鲍雅堂、罗两峰诸君，皆与之游。所居北城，曰檀乐草堂，街南垒石架阁，曰独往园，九日必高会以眺城西诸山。均见篷石所为诗序。集中《阴雨未辍，箨石扎来云：风冷添绵衣，犹不足，已遣人入市买莲花白矣。莲花白，海淀邨酒也。戏简一律》，中有“故人未敢怜张禄，熟客才知数杜康”之句，极见工切。《咏紫芥》诗云：“寒涛湿尽一江烟，山阁灯红客未眠。记得春盘餐此味，梦阑酒醒又三年。”“春秋菘漫自雄，输他风露满幽丛。人间大有巢居士，一棱蛾眉饷长公。（自注：李时珍谓巢菜为野豌豆之不育者，近闻人云即蚕豆，未之玫也。蚕豆一名蛾眉豆。）”题为《读查蔗塘押帘词，有咏紫芥一阕。紫芥者，江南亦谓之诸葛菜。因忆甲子二月，与篁邨、步江宿焦山曙霞阁，夜半酒渴，庵僧烹此菜以进，食之佳绝。今见此词，觉风露之香，犹在齿牙。昔东坡先生不忘与故人食炒豆瓜子，此种情味，老来方知。赋诗二绝，奇篁邨、步江，用识余怀。兼简蔗塘》。两诗皆佳，蔬┺气尤不易得。放翁《食炒栗诗》，有“唤起少年京辇梦，和宁门外早朝时”一句，皆此类也。惟尊堂以下吏宦江南最久，平日颇多车笠之交。不十年超跻政地，对于故旧，一变面目。《蒲褐诗话》，即有微词，故匏庐诗中及之。然集中入都以后，多清言见道之作，又似与其晚节不类。后此益见知人论事之难。若专以诗才论，则又在梧门、竹坡之上矣。

二二四、仁和吴子亻隽（观礼）所著《圭庵诗录》一卷，乃陈弢庵先生手写印行者，弢庵因张叔度交圭菴甫一年，然相知则甚深。手写遗诗，皆作精楷，风义之笃，又近世所无也。圭菴为何暖叟之女夫，客左文襄幕府最久。通籍后始留京，与张篑斋张广雅诸人，均有文章道义之契。广雅有《挽吴圭菴》诗云：“诗君日浅见君心，两疏忧时壮翰林。交遍公卿无诡合，久更戎马转湛深。怜才曾听巫咸筮，（君典试，有绵竹杨生高才不遇，君深自咎责，至于下泣。）敦旧亲调子敬琴。（谢{鹿吝}伯前辈病殁，君经纪其丧）。使府三良同一厄，秦川呜咽陇云阴。（君与尘伯及张兵备树▯皆为恪靖伯荐辟入幕，期月内并卒”。）篑斋《答圭菴和净师见赠之作》有句云：“先皇十载岁辛未，君辞戎幕宾于王。玉堂相见遂心折，三年校秘商丹黄。”弢菴癸卯赴篑斋之丧，小住南京，留宿子涵寓斋。得诗十四首，一云：“坐上何郎旧饮倦，别来牢落亦华颠。人生畏友谁能少，太息圭菴不假年。”自注：“圭菴篑斋至契，诗孙姑丈也。”数诗皆可见交谊者。

二二五、圭菴集中，多隐切朝事之作，其最著者为《冢妇篇》、《小姑叹》、《天孙机》、《邻家女》诸首。《冢妇篇》云：“门祚本寒素，质陋长善愁。托身适贵族，甲第连朱楼。先后众娣姒，什伯亲疏俦。冢妇主中馈，明慧称才优。威姑有喜怒，一意承温柔。温柔岂不懿，所愿无{侃言}尤。任劳先任怨，匪但心休休。馨腥久相习，早辨薰与猜。况今家多难，旧业芜田畴。我居介妇末，疏逖空涕流。鞠凶伊可畏，未阴亟绸缪。求贤庶自辅，为尔歌好逑。有姆倘善教，引近爰谘谋。资沅富兰芷，明珠在炎洲。光气世宝重，纫佩悬巾鞲。小姑暨诸妇，或恐志不侔。和众与推挽，窃愿从之游。门庭既清肃，内宁无外忧。众妇尔毋怠。坠宗实尔羞。”此首乃为恭亲王及左文襄作者，“冢妇”以喻恭王。“有姆”以喻文襄，“介妇”、“疏逖”，则圭菴自谓。清同治间恭王长军机最久，▯吏中以左文襄最负时望，诗中“资沅兰芷”，及“光气世宝重”等句，即指文襄而言。圭菴颇盼文襄入相，而深以远在西陲为惜。“和众推挽”及“坠宗实尔羞”等句，则以勖恭王，深冀其求贤自辅，共谋国事。迄后文襄虽入枢府，未几即出督两江，不能久于其位，又圭菴所不及料矣。《小姑篇》云：“入门为幼妇，稽首歌姑恩。三日入厨下，诸姒为我言。家世守先业，田园甲幽燕。无端遘▯害。雕敝年复年。冢妇自明慧，嫩漫思避喧。小姑育南土，于归家太原。稍知道途事，臧获交称贤。归宁侍阿母，中馈同周旋。初云佐筐▯，已乃操管键。事事承母命，处处蒙人怜。深潭不见底，柔蕤故为妍。女巫托灵谈，宁止糜金钱。人或为姑语，善遗离堂前。非无姊妹行，远嫁多在边。舍旃勿复道，何以祈安全。诸姒语未终，我忧泣涕涟。思欲谏冢妇，室远情未联。小姑初见我，颇若亲婵娟。苦口倘能谓，诸姒宁惮烦。阴云幂檐际，隐隐闻杜鹃。佛徊就私寝，终夜不成眠。”此首专指沈文定而言。恭王当国既久，年事复高，又深喜文定之附己，倚若左右手，故以“嫩漫避喧”，及“处处蒙人怜”为喻。文定以山西巡抚入直军机，原籍吴江，故有“南土”、“太原”等句。“深潭不见底”等句，盖指文定之厚貌深情，外托廉介，可谓妙于写真。“非无姊妹行，远嫁多在边”句，亦隐指文襄而言。“杜鹃”句盖用南人作相故事，沈固南人也。《天孙机》云：“少小织缣素，稍长裁锦绯。贫女无早嫁，为人作嫁衣。纷然理边幅，刀尺从指挥。细意重慰帖，服衣架▯施挥。嫁者亦殊贵，冠披纫珠玑。女红乃娴习，针神世所稀。纳徵罗采弊，鸾凤行双飞。心苦意▯暇，招我襄闺帏。度我鸳鸯谱，文理窥精微。作别送之子，杨柳何依依。一朝被召出，棘墙桑四围。春蚕食叶尽，献丝朝副帏。美人职染采，巩蜕扬芳菲。知我事纺绩，问我天孙机。天孙亦何巧，经纬分当几。天吴与紫凤。颠倒辨是非。我陋不足道，景贤陈所希。请师女公子，德音期无违。”此首乃圭庵自述者。贫女自谓，女公子谓文襄。圭庵久客文襄幕，倚畀甚切，故以为人作嫁，及“招襄闺帏”为喻。“一朝被召出”句，指辛未成进士事，时甫自陇上左营归，故有作别之语，美人指李文正（鸿藻），时教习庶吉士，故以“职染采”为喻，又文正时值枢府，文襄方在陇上，故以“请师女公子”为喻也。

二二六、圭庵有《邻家女》篇，盖为潘文勤（祖荫）、翁文恭（同稣）作者。诗云：“小时门前剧，女伴相颉顽。邻家久洽比，欢如姊妹行。西邻早奉帚，华冠七宝▯当。倩盼自矜宠，意态殊飞扬。良人稍裁抑，悲啼毁容妆。因缘复助篷，低首含凄凉。凄凉固自喻，顾我何庄庄。东邻俨班左，绛纱悬洞房。时还佐中馈，有无劳龟皇。周旋旧俦侣，厚貌逾寻常。貌厚倘可语，敷衤任言其详。昔闻漆室女，忧时独傍徨。亦有冯婕妤，奋身熊敢当。纵非主内政，求贤慎扶将。入门易见嫉，子云戒其伤。亦勿取容悦，兰麝徒熏香。泠泠《洞萧赋》，笑我耽篇章。不望琥珀佩，矧彼珩与璜。人言同社燕，后先成凤皇。西飞高举趾，东飞鸣锵锵。同声庶贺世，何以协归昌。”诗中东邻谓翁，西邻谓潘，两人交最密。故以姊妹为喻。潘在南齐有年，因癸酉科场事落职，颇为愤挹。后因门人等醵三千金，报效园工，始得赏京堂，故以“毁妆助篷”为喻。翁本任师傅，又兼户部侍郎，故以“绛纱中馈”为喻，且与圭菴亦系同年交旧，时有往还，故有“周旋旧侣”之句。后半颇多规讽之语，容悦熏香，情见乎词，直谅之风，近世所罕。惜潘翁之未能尽喻耳。圭菴当日诗成，即以示殁庵先生，故知之最详。辙记所语，以补国闻。至其诗之工，更不待论。圭菴又有《耳鸣》一篇云：“珊珊仙佩下增城，握手花间理玉笙。话到耳鸣红晕颊，教侬休说许飞琼。”读者或误以为闲情之作，实亦隐指时事也。圭菴忧时如▯。一日常熟过访，圭庵辙以格非救时之大义责之。常熟喟然，以羽毛未丰，不能高飞为解，且云此语不可为外人道，若恐以此忤时者。圭菴遂有是作，此亦艘老追述者。按萍乡文芸阁学士所为《间尘偶记》云：“翁叔平尚书与余素善，余疏落，要不常相见。然比者以一人而兼师傅、军机总理衙门、督办军务处，义须户部，皆至要之职，而犹不能办事，又不欲居权要之名，一彼一此，讫无定见，以此召乱，谁能谅之。嗟乎张茂先我所不解者也。”此节可与圭菴诗互相发明，亦治同光间国故所宜知者。

二二七、吾邑风雅，盛于咸同，一时有“城东七子”之称。“李玉泉先生文安《自讼诗》云：“浪得城东七子名，题襟欣得附群英。竭来剪烛西窗雨，酒冷香残十载情”。自注：“与盛议卿、余荆南、赵云墀、张雨邨诸人为文字交，受益良多。”计其时，先生方课读里中也。李氏世居吾邑东北乡，累叶皆力田习武，自先生始以科第起家，为庐郡望族。相传先生官刑部提牢时，折狱平恕，矜全颇多。所著《愚荃敝帚》及《贯垣纪事诗》，尤徵阴德，世以于定国、徐有功比之。嗣随袁端恪公归里办团练，毁家纡难，遂为淮军所自始。文忠昌大其绪，卒佐中兴，盖得力于趋庭之教者，非一日也。先生遗集为文孙伟侯国杰编印，诗仅一册，多作于官京曹时。《乙巳仲春都门寓宅寄示诸子▯至》云：“红米青煤白屋居，年年归梦愧鲈鱼。柳塘春浪松溪月，绝忆淮南旧草卢。”《答杨紫亭秀才见赠》云：“年来留滞天涯迹，旧雨飘零宿草迷。（谓仿仙）。好是云亭无恙在，包墩东畔鲍台西。”按包墩、鲍台，皆邑中胜迹，即香花墩、明远台也。

二二八、先生集中有《倚庐白雁》诗，录其二云：“无数春前雁，翩翩著白衣。几回双鹤至，来吊远柴扉。”“来宾扬索彩，墓外几回翔。意似悲梁木，哀鸣欲断肠。”自序云：“丙午人日奉讳里居，有白雁千百成行，回翔空中，哀唳远闻。此物南中向少，共惊为异，隐庐感泣，得句志之。”此与李文定（容斋）庐墓白燕来巢，同一孝感。容斋年六十，奉太夫人之讳，归里营窀穸，筑室墓上，负土攀条，▯辟踊号痛，三年不入城府。事见毛西河（奇龄）所为诗序中。容斋《庐居感述》亦纪其事云：“白燕原微鸟，双来亦偶然。惟怜回雪影，阅月重流连。舆颂惭过实，笺辞愧附诠。开延真不敢，莫讶闭门坚。”又《除夕礼墓》云：“春至可还来缟雁，岁除犹见哺慈乌。”史称赵清献越国夫人墓庐，白爵呈样，不能专美于前矣。近日后生小子，竞倡异说，废孝短丧，书之滋痛。因述先辈遗型，并及同里盛事，冀为浇俗衿式之资，亦四始、六义之教也。至容斋《乔梓诗》，余于《广德寿重光集》已为刊行，佳诗固不止此。

二二九、词为诗余，原本《风》、《骚》，被之弦管，托兴抒情，与诗并重。世俗以词为诗之剩义。殊属误解。余于词之工者，每喜讽绎。汴京、临安诸老，凡工诗者，固无不为词；且诗之佳者，亦多含词意。梅宛陵诗“不上楼来今几日，满城多少柳丝黄”。六一云：“非圣俞不能到。”亦即李易安词“几日不来楼上望，粉红香白已争妍”之所自滥觞也。稼轩词《鹧鸪天》歇拍：“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”实则仍从香山“老来筋力上楼知”句脱胎而出。东坡乐府为北宋大家，偶读其《法惠寺横翠阁》有句云：“雕阑能得几时好，不独凭阑人易老。”置之词中，亦属绝妙。又耶律文《正鹧鸪天》歇拍云：“不知何限人间梦，并触沈思到酒边。”置之诗中，亦属隽语。临桂况夔笙云：“词中求词，不如词外求词。词外求词之道，一日多读书，二日谨避俗。俗者，词之贼也。”知此可与言诗。

二三○、吴江陈佩忍（去病），一字垂虹亭主，南社吟侣中之健者。所辑《松陵文集》、《笠泽词徵》，均已行世。君与贞壮、晦闻、秋枚、寒碧诸子，多有唱和。杭县徐仲可寄所为《浩歌堂诗钞》，半民国后之作。《述怀叠均》云：“我亦频年变破扉，著书徒遗蠹鱼肥。沧桑几度经来惯，那复能令海岳飞。”自注：“茶陵都督，常集定公‘世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞’手书楹联见赠。”君又有《春暮集朴学斋诗》“市楼一角日西斜，细雨樱桃正落花。尚有斯人存古谊，独招朋旧泛流霞。残春欲去情犹恋，乳燕初飞力末奢。底事茶靡消息晚，故教魂梦绕天涯”。乃为胡朴安作者。朴安，吾皖泾县人，名蕴玉，朴学斋其自署也。余耳君名甚久。静仁曩在海滨，曾赠君集，近仲可又以奇示。其《答佩忍、匪石、楚伧》四首之一云：“陈子太邱裔，慷慨能文彡彰。阐幽徵文戏，汲古绠何长。（谓佩忍。）孔璋富藻丽，吐辞多悲凉。磊落而英奇，肝胆照人肠。吾爱叶梦得，豪气不可当。隽逸多壮思，落笔吐光芒。（谓楚伧。）卓哉三君子，永矢吾不忘。”又有《和陶诗》一卷，番禺潘兰史序之，盛称其“饮酒保天真，常醉以为宝。吾观清醒人，往往盛修表”之句，沉冥自放，非得已喜。君学有家法，所著《包慎伯年谱》颇精详，为士论所称。弟怀琛，字奇尘，亦工诗。《津榆道中作》云：“换尽貂裘醉不成，天涯犹是作长征。人经忧患难为客，笛到幽燕已变声。历劫千年城独在。出关八月柳先零。何如归去江南卧，相对黄花插胆瓶。”《渤海舟中作》云：“窗外风涛日夜奔，横支孤枕压惊魂。迷离断梦在何处，天际青山发一痕。”君兄弟自相师友，世以为难。又论诗云：“宋诗如西洋油画，善刻画；唐诗如中国水墨山水，善写意。黄山谷诗曰：‘江流画平沙，分派如回笔。’油画也；韦苏州诗曰：‘归棹洛阳人，残钟广陵树。’水墨山水也。”亦发前人所未发者。泾固望邑，尤多诗人，山水有灵，信不虚矣。

二三一、余于寒碧、栝庐之死，均极哀之，并载同时挽诗入《诗话》矣。寒碧，侯官林氏，名景行，字亮奇，诗笔清迪冲夷，殆不类得此祸者。《畏暑入山，得行严京国书却寄》云：“夜气犹荒曙未明，枕楼无际待风生。病中千态君能写，湖外双眸我最清。漫喜较量▯与舸，乍应问讯雨还晴。湿云不散鸥先倦，何取烟波狎此盟。”《湖泛口占示贞长》云：“晚风翼翼浪吹衣，凉水鳞鳞翠入微。借与诗人随一舸，枕流看树澹忘归。”石遗录君诗入近代诗钞，强半皆湖上勾留之作也。

二三二、和钧以《霜栝图》介宝融徵题，且曰海内知者，多有题赠。石遗、海藏，亦皆宠以佳什。以余与栝庐主人交谊，当必有所发抒。陈容同死，郭亮收尸，偶念两年前风雪过辽返骨情景，亦足凄然。余当题二绝云：“华屋山邱一刹那，归来辽鹤感如何。眼中双栝犹无恙，怜尔贞心历劫多。”“收骨沙场事可伤，梁侯风义不寻常。雪池宾客多星散，宿草荒荒又几霜。”石遗、海藏诗未见，容续求之。哲维有《苣▯挽诗》甚佳，并录于此：“惨淡迷龙战，凋伤遘鹏年。伏搜随李密，失策佐桓玄。玉碎真当惜，膏明本自煎。向来相厚意，流涕不成眠。丧乱看骈尽，于君有至哀。秋堂成永诀，记室是虚陪。温序须难返，宾王貌漫猜。故乡城郭异，化鹤莫归来。”苣▯，栝庐别字也。

二三三、离春黄季刚（侃），其尊人为翔云先生。以文章气节，有声咸光间。君少承家学，壮有才名，与吴县汪东（旭初）、歙县吴承仕（检齐）、蒲坼但焘（植之），同为太炎高足。余与君久不相见，前岁自武昌曾寄书索寄近刻。时方都讲鄂校，屏绝声闻，邈然高躅，心窃敬之。君工填词，诗亦不作六代以后语，近体尤不轻作。《赠大圆居士唐粲六》云：“都梁奇卉远传芬，矫矫唐生信不群。辩理直过《齐物论》，归真早有发心文。螺音应揭狂惮覆，雁宕今看晏坐云。我已人间无所恋，值回江海拟从君。”《至武昌寄北京大学文科同学》云：“深渊有回澜，嘉卉向故根。宿心既云慰，万事何足论。驰车武阳外，日夕归修门。江汉自安流，南纪今弥尊。追维宠乱功，始信危能存。虽幸楚风远，犹怜秦俗昏。微躯感萍蓬，累岁怀兰荪。乡党不见遗，承命载欣奔。早怜朔野寒，晚爱江乡温。誓将息纷华，专志馨饔飧。登楼望蓟丘，慷慨怀旧恩。谈谯且轸念，况乃托弟昆。久要贵不忘，薄终义弗敦。徒恐燕雀辈，昂首讥翔军▯。离别诚独难，思之尚销魂。”《始达武昌，即事言怀》云：“十载飘蓬始得归，眼前百态与怀违。故乡多少伤心地，试问当年丁令威。”“▯火丛祠楚始张，八年岁月去堂堂。赢颠刘蹶君休问，且萝人闲建德乡。”“朔野频年作旅人，屡劳皂荚擀黄尘。归车如剑过郧▯▯，到眼山川尽可亲。”“回首风尘合息机，远游何事久忘归。归来百计皆须后，且向秋山看落晖。”“陇汉逡巡马季长，晚途折节亦堪伤。君看绕指柔何甚，犹是当时百练刚。”“菽水深惭义养人，关河转徙累衰亲。晨飧馨洁推乡味，从此南陔有好春。”“篝火丛祠”句，颇有所讽，君之沉冥遗世，殆亦有托而逃乎。

二三四、元和韩桂胎司寇《封还读斋诗稿》，有《花王阁剩稿题词》二首：“河朔当年豪侠俦，拚将《骚》、《雅》寄离忧。知他多少兴亡泪，销得铜驼陌上愁。”“破碎山河遗一老，颓唐风月足悲歌。六丁从受仙官敕，流落人间已不多。”稿为河间纪厚斋先生所作，泊居先生，其裔孙也。节菴亦有纪拔贡钜维赠先世《花王阁剩稿》一卷，《漫题》五绝云：“已是斜阳欲落时，不成一事鬓如丝。文章无用从飘泊，惆怅花王数首诗。”“休将晋惠比明熹，听讲心开尚可为。不见当年孙阁部，令予论世独伤悲。”“普德寺高配圣尊，前潘后陆不堪论。此时此局真难得，杨左犹能一雪冤。”“青豆房中意想深，酒醒抚剑更沈吟。谁知一滴芙蓉泪，已入才人异代心。”“河间风格比田间，蟪恋余香未忍闲。我亦观星通帝座，由来同调在深山。”诗中有明熹、杨、左等语，作者必为晚明人物。泊居实为文达五世系，散原赠诗，有“此是通儒六世孙”之语，亦误，泊居尝以告人云。

二三五、桂ぎ司寇以京曹按事至皖，有《谒包孝肃祠，迫次钱香树先生均》云：“金斗城南路，松杉孝肃祠。儿童私爵氏，鬼物凛容仪。正色中朝望，清风百世师。一泓门外水，好与▯芜蘼”此诗可入邑乘。司寇为文懿之系，与吾乡歙县鲍觉生（桂星）侍郎唱酬至夥。觉生有《桂司寇枉临赋谢诗》云：“竹外停油碧，花间坐闩斜。童孙解窥客，稚子学檠茶。朗月垂襟佩，春风散齿牙。皋陶有真面，何必削如瓜。”司寇赋答云：“僦屋横街北，朝回日未斜。门真清似水，客至便煎茶。结习成鱼蠹，流言听鼠牙。升沈莫须说，端合学匏瓜。”觉生曾贰户部，以言事被谴，故诗中及之。平日与吴兰雪齐名，而吴服膺甚至，赠句有“低头东野”之语。故司寇挽君诗有句云：“平生臭味荷兰并，犹道低头台拜君。”盖纪实也。

二三六、任邱藉亮侪同年忠寅，吾党中之健者，《五十初度徵和》有句云：“枥下驹垂老，书中蠹已肥。为诗告朋旧，因病得忘机。”见道之语，不仅诗工。余次答二律云：“举世夸欢，斯人昔已醒。棋奁空白黑，薪火话蓝青。习静心求放，钞诗手罢停。蟠胸饶国故，沧海旧曾经。”“世论惟憎爱，千秋有是非。津桥鹃正恶，辽海鹤将归。交以忘年契，身因味道肥。王城容大隐，早息汉阴机”，君为吴挚甫先生主讲莲池时高足，故以“薪火”、“蓝青”为喻。比岁杜门养疴，▯吟成癖，曾以手写《病呻集》奇示。其《春晴游北海》诗有“由来青帝真无我，饱放韶光不要钱”句，亦极见作意。

二三七、石遣自闽奇示《石遗室诗续集》，中有《续除夕怀旧诗》为汪鸥客（洛年）作者：“供养云烟不永年，清门文采早华颠。节菴不作香聪死，谁赋丹青引一篇。”鸥客杭县人，故人汪穰卿（康年）之弟。穰卿清季在京主《萏言报》，余犹数数见之。鸥客则知其专精绘事刻石，笃于风义。庚申余在上海，君主沈子培家，不时往来爱俪园，顾未及一晤。君以薄宦滞鄂，与节菴、香聪诸人交最笃。节菴有《丁酉十月与鸥客别二首》云：“心共林峦日日深，佳人窈窕托幽琴。不知何处茆菴好，许我从容抱膝吟。”“猿鹤笑人长不归，枇把花较去年肥。读书有得同招隐，子备蓉裳我芰衣”。又《汪社耆青山老屋图，迎沈乙菴归，属余题诗》云：“清溪老屋好归来，昨夜山云似有开。一道飞泉千点雪，几株老树百年苔。”社耆，鸥客别字也。君耳重听，故人呼为“汪聋”。宝融曩在沪，君赠以二画求一诗，其嗜名如此。海藏有赠君诗云：“江汉相逢早识君，沧桑□□感离群。画师遗老人争重，君是前朝汪水云。”可以见君生平。

二三八、秋岳旧藏渔洋老人手批明刻《钤山堂诗》选本，并以徵题。石遗诗云：“河豚有毒腴真美，孔雀虽华胆莫尝。颜色平常风味薄，尚劳诸老费评量。”“格天阁下豚儿贵，偃月堂中只字无。错把冰山当冰雪，新城低首接新都。”“始终窠臼落明人，赝体唐诗尚隔尘。未免于情加惋惜，只应清秀李于鳞。”“圆海工诗说矫情，（乙盒说）。虞山骨秽望溪评。休论出拜安妃日，（渔洋批语。）少日何曾唱《渭城》。”渔洋《论诗绝句》于分宜颇致惋惜，此与▯州孔雀之喻，同一见解。今京师宣武门外有松筠菴，为杨椒山故宅。阳湖赵味辛（怀王）题联云：“燕寺宅犹存，两疏共传公有胆；钤山堂在望，十年不出彼何人。”下联盖深惜之。石遗此诗，于分宜抨击甚至，“少日何曾唱《渭城》”句，直翻渔洋之案矣。马阮均有才名，呃于清流，为世唾弃。圆海诗，闻南京图书馆有钞本，中有澹静之作，亦不类其为人。友人徐森玉（鸿宝）亟称之，容当索阅。

二三九、匏庐《题王批钤山堂诗》，亦为秋岳作者：“爱好渔洋是夙心，钤山十载感何深。《渭城》忍俊流传句，跋尾犹容拾碎金。”“青词唾骂满人间，侈纪恩荣不汗颜。苦觅个中冰雪语，大都少作已从删。”“百泉序又升庵序，坛坫当时几盛名。匹似醉书绫绫衤戒，白头金齿可怜生。”“心画心声总失真，遗山昔已诮安仁。累累脏贯冰山录，此本翻为庋阁珍。”“松筠谏草剩虚堂，不独慈仁寺址荒。文武即今忧道尽，休论遗臭与流芳。”秋岳自题云：“不记东堂清寂时，却烦儿辈作青词。▯州鬻饼真佳喻，何处王维少作诗。”“挂角羚羊捌正宗，每从澹墨想舂容。如皋马上论诗日，小簇山光几得逢。”“冷摊无地访慈仁，听雨楼荒话近乡。独拥残书随坐卧，红桥愁忆冶春人。”此亦一诗案也。

二四○、日友大仓喜八郎，以戊辰春逝世，年九十三矣。余挽一联云：“五湖烟水怀高躅，万石家风启后昆。”见者颇讶其隶事之切。曩桐城吴挚甫先生游日，亦有《大仓招饮席上诗》云：“永和曾记集群贤，邻国千秋复此筵。襟抱已无王谢辈，风流今落海云边。两心契合金堪断，一士精诚石未坚。自古殷忧能启圣，韦弦幸佩意茫然。”挚老东游，已在甲午后，故有殷忧之句。集中多与彼邦朝野士夫投赠唱酬之作，文采风流，照耀瀛海，至今东人犹乐道之。挚老又有《过马关诗》云：“愿君在莒幸无忘，法国摧残画满墙。闻道和亲有深刻，欲移此碣竖辽阳。”国内纷争久矣，甲午往事，谁其念之，读此诗为之抚膺三叹。

二四一、旌德吕眉生（清扬），即世所称淮南三吕之一也。清季余客辽东，眉生适都讲女校，与余及舒宜园均有唱和。其柬余诗一首云：“仲宣吾乡豪，山岳气峥嵘。仰吞日月光，吐作世界明。壮游走辽沈，岂为宦情撄。亦欲览山川，一抒豪宕情。何期客中遇，投诗意自殷。捧诵谬矜好，使我颜为颇。愿君挥戈手，怒浪斩长鲸。风云一叱咤，天下看澄清。元勋垂竹帛，芳馨千载名。”巾帼有此，良为难能。改革后闭门修学，声华黯然。昨见《致孤桐书》云：“近二十年，幽居白下。有竹一丛，日思劲节。种树园屋，藉看回黄。”寥寥数语，弥徵雅抱。

二四二、荆公绝句，前无古人。初夏即事云：“石梁茅屋有弯▯奇，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”广雅极称之。今京师下斜街畿辅先哲祠不朽堂侧，有绿胜盒横犏，乃广稚所题，即取荆公诗意也。周泊园诗宗宋贤，早岁致力简斋，国变后则致力正字、荆公。晚岁自述所得，有“后山吾友半山师”之句。近人如李亦元《雁影斋诗》，颇以绝句擅长，亦多神似荆公者。

二四三、阳湖陆祁生为吾肥学博时，辑《淝水兰言录》，余久觅未得。其《崇百药斋诗文集》，刊于合肥学舍，由徐汉苍、蔡邦绂、盛朝杰、东大镝、李汝琦、赵对▯、赵彦伦、虞毓芳、王应铭、黄承谷、李鸿图醵资为之，皆吾邑士人之及君门下者。集中《题徐秀才汉苍诗卷》云：“一月平梁白发侵，天南、昌谷共高吟。不知此日滦湖水，持较春愁孰浅深。”“绝忆诗人赵倚楼（席珍），城南一醉典征裘。徐郎解识离乡苦，只放轻帆到涧川。”《题赵秀才对激冀北送春图》云：“朝来正赋送春篇，何处春归不可怜。我去江南君冀北，不知春去定谁边。”《选诗行简赵孝廉席珍、夏秀才云、李明经宗白、徐徵士汉苍、卢明经先骆，并寄李，严州春、黄秀才承谷、赵秀才对激》，中有句云：“合肥诗人领袖谁？前龚后李肩相随。尚书盘盘才较大，次韵五言疑可汰。固知诗好不贵多，兰发一花真绝代。”“我闲无事欲选诗，引年却疾此最宜。诸君爱我竞持赠，已觉五日忘朝饥。”“序诗但序齿，周子（大槐）龙头赵（彦伦）龙尾。好诗非好名，未许妻孥喻悲喜。”“东望巢胡感逝湍，梅花消息滞春寒。一编《淝水兰言录》，便作词科荐牍看。”又《题夏秀才云诗集》，则有“试看衤集兴五十篇，遄毅集中无此句。我初纵笔为歌行，颇向流辈夸吟狂。后来稍窥五言秘，欲与陶谢参翱翔。君今此体天下少，慎勿见异趋名场。等句。《题卢明经先骆诗》，则有“卢郎才思通银河，清词丽句删逾多。三千余字《颐园赋》，灿若银花闲琼树。”及“我到平梁访友勤，心倾第一倚楼人。还从城北邀词客，重与江南赋冶春”等句。自注：“谓赵孝廉席珍、徐徵土汉苍也。”又《题赵孝廉席珍集》，则有“一卷诗应冠五城”及“三叠琴心道欲成”之句。又《赠李徵士宗白》，则有“孝廉之徵李生可，我言于众皆云宜”之句。《题及门蔡徵士》诗，则有“蔡生拙修饰，下笔颇颓放。心花忽怒发，显晦不可状”之句。《赠张秀才丙》则有“夜来读君诗，寒檠发光怪。七言设长城，百雉压曹郐。尤工怀古篇，全史恣澎湃”之句。又《口占寄怀》云：“不见张郎久，相思遣最难。书怜柔日辍，客罢腐儒餐。乐府近何似，柳花吹又残。牵舟如可住，各有旧渔竿。”按渔村先生诗，前已录入《诗话》。以上皆关吾邑献徵者，余曩有《合肥诗徵》之辑，冀与邑志并举。南陵徐随盒《乃昌》，叠以钞诗见寄，稍暇当卒成之。陈子言之《庐江诗苑》，先我而作，拾遗补阙，有待方来，不敢不勉也。

二四四、《冷宦闲趣图》，邑人黄秀才承谷，为祁生学博作者。图凡十二帧，曰《四顶看云》，曰《双流晚钓》，曰《浮槎调水》，曰《巢湖泛秋》，曰《群经审韵》，曰《衰柳填词》，曰《石塘访友》，曰《安丰题墓》，曰《赏雨携尊》，曰《街寒送别》，曰《学舍定文》，曰《雪庭联句》。君《赠黄秀才诗》云：“屈指平梁诗弟子，黄生最似六朝人。近来画笔尤无敌，持较诗才更绝伦。惊尔速成知慧业，老余作达寄闲身。不妨便有千秋想，幅幅流传逸事真。”盖谓此也。君风流宏奖，尤得士心。同里李明经汝琦秋试不售，以诗慰之，李答诗有“先生宁以科名重，我辈全当骨肉看。惭娩师恩同罔极，受时容易报时难”之句，亦科举时代佳话。诗亦甚工，殆可方驾城东七子者。

二四五、吾邑香花墩为包孝肃公读书处，后人即其地建公祠。祁生有《谒祠诗》云：“衤集花浅草城南路，名宦乡贤共一祠。赤棒威名京尹重，乌台逸事野人知。此墩介甫无争意，遗像方平有去思。我是五湖烟水客，钓竿可许试春池。”自注：“祠前有池产鲫尤美，非包姓不得渔。”又所为《孝肃公画像记》谓：“从公末孙士毅许拜公遗像，而始决知向所闻见，皆非真孝肃。”且曰：“孝肃状貌丑怪，即如世俗所传。孝肃之为孝肃，固不在此，而况其否耶。”录之以补志乘之遗。

二四六、津门城南诗社，范老实主之，吟侣甚盛，颇多旧识。报载《城南十子歌》，直可作小传读也：“范孙归然鲁灵光，头白先朝旧侍郎，温柔敦厚诗教昌。（严范荪）。乡人更有比部王，说诗每道范肯堂，淡语能真混宋唐。（王仁安）。式之南派亦清刚，春在平生赐也墙，《晚晴》诗选费评量。（章式之）。以诗喻画顾长康，便便腹笥无尽藏，镂金错采殊乔皇。（顾寿人）。幼梅自喜称酒狂，淋漓醉墨醒即忘，柳条边外天苍苍。（赵幼梅）。珊瑚击碎听刘郎，七言脱口苏与黄，广筵招客芍药香。（列云孙）。子通上数屈陈梁，心脾饱沁荔枝浆，海南万里夸吾乡。（吴子通）。李侯▯吟冰雪肠，丹青余事同流芳，秋山一抹真如妆。（李寐盒）。名父子之有汉章，工于裁对成《七襄》，蒲牢百八尘梦凉。（王汉章）。侠宠清才似两当，春蚕食叶下笔忙，诗话城南话短长。（陈诵洛）。”作者自署诗逋，殆粤人也。余息影沽上，偶▯吟事，初畏人知，范荪、幼梅诸公，强邀入社。忆丙寅九日，集寐盒宅，余分得“人”字，即席成诗云：“坐有黄花酒色新，天津桥畔聚诗人。尊前忍负重阳约，世外聊容小隐身。得意神交堪入画，（同社徐石雪李琴湘均工绘事。）未寒天气乍如春。砚田卅载荒芜甚，回首师门娩火薪”。末二句，谓寿人先生也。嗣招同人谯集寓斋，以摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。分均，各赋一诗。缀蘅适自京来，亦得与焉。幼梅云：“眼底茫茫果何世，六合扰攘无宁居。揽辔澄清有同志，甚欲枯朽蒙吹嘘。忍泪看天值天醉，嗟我此愿真成虚。众仙拍手作大笑，笑我尘世皆螂蛆。今传是楼足千古，填胸烦恼全消除。吟诗作字适吾适，何者为龙何者猪。他日湖上闲骑驴，使我意气一发摅。”纬斋云：“斯文合有如兰契，《大雅》能追如谷怀。信是楼台无地起，不妨忧乐与人偕。”玉裁云：“主人重风义，论交无新旧。相视如骨肉，往往在邂逅。渔洋感旧诗，言之意何厚。悠悠文字海，于此见所守。君诗如渔洋，衣钵孰传授。海天吊亡友，热泪满襟袖。渊然古性情，畴能出其右。推君报国心，宁避颠与仆。一朝挂冠去，旷怀溢宇宙。结庐人境外，有巷敢云陋。烽火满中原，同室日相斗。既无悔祸心，缨冠岂能救。不如卧海滨，哦诗且自寿。朔风卷微雪，寒梅已争秀。想见抱膝吟，人鹤两消瘦。”寿人先生云：“此夕同倾北海尊，他年会合延津剑。斫地酣歌且莫哀，东山应为苍生念”。仁安云：“少小不如人，老来语更讷。有足不能行，无蛩苦若蹶。忽于文字中，得识吾家勃。促句复传觞，诗兴涣然发。方今世事奇，清流半污湄。入山友麋鹿，下床避蛇蝎。一笑辕下驹，长鸣互舵。愿得老泥途，啸歌到黄发。”琴湘云：“黄山石室大如斗，著个词人无不宜。是地曾修文字会，知君应有故乡思”。问田云：“年年动地惊鼙鼓，文字可怜贱如上。今传是楼开诗筵，将军独作骚坛主。曩者久耳将军名，后无来者前无古。方今万方正多难，何事倾然谢簪俎。大地已枯万流横，朝阳未浴千山瞽。斯人不出将奈何，海内苍生望霖雨。”子通云：“避地词人室独幽，于今传是有高楼。因缘文字多青眼，落拓江湖渐白头。”缥蘅云：“补天事业出儒生，开府归来拥百城。乱世苔岑珍气类，少年湖海悔诗名。（赵幼梅谓民国初元在报端时见拙作。）题襟尚有贞元侣，变《雅》能追正始声。末座黄裳吾岂敢，朋簪倦倦愧深情。”余分均得“之”字云：“孤行却曲欲何之，落落乾坤一酒卮。敢谓陋居堪避世，最难嘉客惯吟诗。小阳时节春初报，淡水交情久更知。好事云崧严击钵，（谓幼梅。）捻髭得句总嫌迟。”同人多有和作，范老云：“▯咏何伤竟戒之，聊胜枯对酒盈卮。随缘便作逢场戏，省事无如叠均诗。未必文章妨要务，或从酬唱结新知。待公再起东山日，暂废清吟亦未迟。”时令戒诗两月，破例为此，故范老诗特及之。孤桐云：“总为多情方好客，贤于作政是论诗。”缥蘅和余兼柬范老云：“羊裘风月宜高隐，驴背光阴付短诗。掌故侍从前辈问，鬓霜真遣远人知。”以外息庵、幼梅、静娱、栩人、蹇庐、侗伯诸君，和者不少，且有累叠者，余亦累叠报之，诗多，不具录。此真范老所谓“省事无如叠均诗”矣。孤桐、缀蘅、醇士，均先后被邀入社，偶有觞咏，尚不寂寥。遐庵书来，以津门吟事方新，几复水西之盛，极致推挹，则又不免声闻之过云。

二四七、京师琉璃厂，为辽时燕下乡海王邨地。厂东门内一宅，相传为王渔洋旧寓所在处，手植藤花尚存。孙松坪诗云：“诗人老去迹犹存，古屋藤花认旧门。我爱绿杨红树句，明月惆怅海王邨。”盖纪实也。歙县程鱼门太史晋芳，有《移居琉璃厂之火神庙西夹道》云：“厂东西畔结深庐，藏海微身一叶如。听鼓趋衙尘扰扰，打钟吃饭步徐徐。势家歇马评珍玩，冷客摊钱问故书。倘趁春灯倦游历，煮茶烧笋幸过余。”君诗成，以奇袁随园。随园笑曰：“此必琉璃厂也。”今其地名太平巷，吾友武进徐石雪京寓，又即鱼门旧址。赋诗云：“蕺园故宅卜新居，文采风流娩弗如。一事与公绿不浅，旧藏犹有手钞书。”自注：“藏有太生手钞选本《文选》一册”二四八、石雪名宗浩，一字养吾，城南社中之健者也。余于蝉香馆坐上始识君，襟度愧然，尤徵夙养。君工诗善画，字学松雪，得其神似，尤精画竹，自题所居万竹庐，有“幽篁矮屋无人到，自有千秋在个中”之句。所为题画诗，多清绝可诵者，娘蘅曩有“八年绵竹萦归梦，到眼修篁似故人”句，乃在西山大悲寺作者。君为绘立帧，并题诗云：“少陵格律谪仙才，吐属清新不染埃。蕉萃明歼萧寺里，闭门谁与护苍苔。西风华篥动重城，撩乱乡愁一夕生。写得峨眉数竿竹，与君聊慰故园情。”君又为余画《今传是楼著书图》，缀以长句云：“渊明《归去来》，室无儋石蓄。君秉十年节，退税数间屋。瘦骨傲霜花，清风想寒竹。贻我一篇书，百回不厌读。亲旧感零落，世事嗟起伏。抱膝且长吟，高怀时所独。”诗画均佳，敢不永宝。《石雪斋诗稿》绝句之工者极多，《自责》云：“一舸江湖又早秋，锄犁身世转悠悠。何须看到飞鸢坠，始念平生马少游。”《偶见壁间煮石山人画竹》云：“道人画竹不专师，变化犹龙任所之。何事误投伧父手，乘雷破壁恐无时。”皆妙有寄托。题画诗近人惟林畏庐最工为之，石雪亦当首届一指。

二四九、宣和时有人题野店云：“是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。”放翁诗云：“千古事终输钓艇，一毫忧不到禅房。”亦即此意。余旧有句云：“后乐敢希穷塞主，繁忧不到信天翁。”颇为海藏所许，实则此意已早被古人说尽矣。

二五○、余东渡日，居神产者三年。近市诸山，时蜡游屐，独摩耶以陡峻未能累游。山巅有忉利天上寺，为弘法大师开山。大师唐时入中土，学灌顶大法于无畏三藏。密宗之东，自师始也。摩耶夫人为释迦如来母。寺额曰摩耶山忉利天上寺。相传夫人象大同间浮海至此，故以摩耶名山。佛母逝世，上生忉利天，佛升忉利为母说法，故寺曰忉利天上寺。余友周养安（肇祥），前岁东游，有《游摩耶山二律》甚佳，录之：“不登忉利寺，摩耶空往还。松杉清夏暑，尘土净禅关。白乳池中水，青螺海上山。报恩知佛重，何敢惜跻攀。”“铁绠二千尺，烟云几百重。拨开无色界，坐断最高峰。海气明残照，松涛和晚钟。谁闻微妙法，夜夜有天龙”。余亦有《登摩耶山谒天上寺佛殿及摩耶夫人堂，小憩眺海诗》云：“三载居神市，习间摩耶山。上人曩语我，险峻不可攀。今朝值来复，早食午得间。家人偶发兴，散步睇螺鬟。不知岭多少，但觉路萦弯。初疑近绝顶，旋见水一湾。面面有异趣，如文不可删。同行仅四人，相顾力皆孱。坂急径蟠曲，无端比玉环。十步频一憩，疲极泪自潸。亦欲半途止，宝山肯空还。衰竭更作气，壮语供破颜。兰若忽在望，拾磴叩惮开。最后得殊胜，清绝非人闲。脱帽礼我佛，殿古苔痕斑。回身眺远海，飞舟类逐鹏。悠悠遗世立，俯视怜病瘰。同行互相慰，笑语顿忘艰。咏归告我友，山灵缘未悝。兹事良琐琐。可以喻一般。”诗却不工，聊纪游事。是日同游者余挈育季外，为惠民、劭鹤。惠民躯干壮伟，且精技术，向以健步自翔，兹游亦有难色，且行且却者屡，他更无论矣。记余所御者和服，所著者木屐，鼓勇直前，丝毫不觉惫苦，归至青谷，新浴振衣，愈喜腰脚之健。及今追忆，真东游中第一快心事也。数月后无冰过神寓，闻谈此事，欣然招伴前往，卒以蹇步止于山腰一逆旅中，向女居停假邯郸枕，高卧而还，竟不能一登绝顶，今且传为趣语。甚矣济胜之难喜。

二五一、文人绌于治生，已成通病，然未有如程鱼门之甚者。鱼门累世以盐荚起家，乾隆初两淮殷富，程家尤豪侈。君兄弟三人，接屈而居，延接宾客，筵淤无虚日。罄资购书五万卷，又好周戚友，求者必应，不求者或强施之，顾付会计于家奴，任盗侵了不勘结。以此家益落，负券山积，势不能支。晚乞假赴陕，将谋之毕秋帆，为归老计。时酷暑，索逋者呼噪随之，君已衰老，乘弁栈车，行烈日中，顿撼，复饮食失节，未抵陕即病，至中丞署十一月死。归葬恤孤，皆中丞一人任之。覃溪挽诗云：“载书西笑尚游遨，半世声明苦太劳。白璧琢成功更粹，黄金散尽气仍豪。”盖能知其生平者。君有《寄答杨二监云》云：“阿堵夙所嗔，恬不理家事。要知此游宦，遂作避债计。吟哦殊未已，薪米纷告匮。儒冠果误人，书史姑废弃。拙辞叩谁门，引领冀称贷。迫我以困难，阻我所乐易。转头望江南，一瓦覆何地。遑遑念阿兄，孑孑怜孱弟。家门久衰谢，兰艾虞芟萝。君知我最深，前策曷烦置。”又《奇怀舍弟》诗云：“迎年最是贫家忌，乞福终疑冷灶神。”皆可见其清况。惟鱼门以富室而降为篓人，卒至于饥驱道路，憔悴以终，如以许鲁斋学说绳之，则操术之疏，或亦无庸为讳也。赵瓯北挽王西庄诗，有“牙筹不废手亲持”之句。西庄颇讲封殖，居官亦乏清誉，当时议者颇多。瓯北此诗，洵为实录。余意鱼门之疏阔，与西庄之鄙吝，一失太过，一失不及，论者以为何如？

二五二、鱼门登第葚晚，朱笥河为其座主。君《送笥河先生视学安徽》诗所云“昔友今吾师，敦勉在行谊”者也。笥河督皖学，其李铁拐斜街宅，属鱼门居之，且以书籍见付。君赋《移居诗》，有“首冬旌节出江淮，特遣携家宿旧斋。花事六时环近砌，市声三面出斜街”。又云“鳍粥于斯感公甚，更无人索赁租频”。皆纪此事，亦见昔贤之风谊矣。

二五三、随园有《抚孤行》，为毕尚书作者，余最喜诵之。文曰：“我闻郭代公，四十万缗脱手空。又闻鲁子敬，指千困粟作投赠。此皆周恤生前朋，不如毕尚书待死友有深情。诸公听我《抚孤行》。（一解）新安鱼门子，姓程字蕺园。平生著述千万言，重仁袭义人称贤。只有作家二字天性短，玉卮无当不能盛一钱。食翰林俸，逋负如山。长髯拂拂两眉皱，急走西方求佛救。（二解）彤彤徂暑，乘弇栈车。烈风烧其心，炎风炙其躯，行年六十胸烦纡。望见毕尚书，当作菩提如。尚书迎入南衙居，只道故人来，不图新鬼俱。奄然一病遽萎化，瞑目而去片语无。（三解）尚书亲视含殓，泣下数行，褊拊为藉干，袒免为丧服。三桃汤，五谷囊，一一布置加周详。柳娶骈罗，羽葆辉煌，送东灵辆白下葬，旁人啧啧相夸张。道如此，异乡死，哀荣胜故乡。（四解）死者乐矣，生者哭矣，孤儿曾无凄宿矣。尚书闻之又买屋矣。可奈尚书官大梁，孤儿居建业，昏夜乞水火，鞭长莫能及。鱼门平日交满海内空纷纷，谁管东里西华冬日犹衣葛练襄。如枚百辈何足数，只能代为躅足仰望高天云。（五解）闯然明驼千里来，黄金百镒光皑皑。交与桐城侠士章淮澍，替主进，替营财。但许取子不取母，十年以后交儿手。（六解）七月二十四日，随园风和，章公挈孤儿，载酒相遇。作画纸券，唱《得宝歌》。顷刻金城千万丈，崽子绉孀得依傍。（七解）满堂宾客，额手再拜。不信当今，古人尚在。一叟无言搔白头，招阿迟来笑不休：而翁纵死汝无忧，汝不见翠尚书，风义高千秋。”随园此诗，情文悱恻，可以风世，直可作一篇纪事文读。阿迟，随园晚岁所举子也。

二五四、苏子美作《春醒诗》云：“身如蝉蜕一榻上，梦似柳花千里飞。”欧公见之曰：“子美可念。”未几果卒。贾秋壑《甲戌寒食》云：“寒食家家插柳枝，留春春亦不多时。人生有酒须当醉，青冢儿孙几个悲。”明年以谪死。两人虽品格不同，而事极相类。又杨叔乔京卿锐，世所称六君子之一也。戊戌春间，雅集江亭，分作诗钟。京卿所作为“来”“本”二字五唱，云：“抽刃我思来歙壮，横刀人诧本初雄。”一时服其工切，其后果及八月之难。易哭盒曾为宝融言之。近如周泊园《赠师郑吏部》有句云：“乘风欲去坡公老，临水将归楚客悲。”人亦诧其萧槭，未几遂归道山，亦可异矣。

二五五、“柳丝不系玉蹄朋，拗作长鞭去路赊。春色也随郎马去，妆楼飞尽别时花。”此嘉定黄陶庵先生淳耀诗也，先生湛深经术，大节凛然，盖不愧古人所谓铁石心肠者。而其香奁之作，艳丽如此。儿时甫解吟咏，先君子即举以相告，并有一绝句咏之，惜遗稿不存，今亦不能默诵矣。楹书犹在，追忆泫然。

二五六、言情之作，贤者不废，以词害意，殊为无取。赵清献有“春窗恼春思，一枕杜鹃啼”之句，司马温公有“相见争如不见，有情还似无情”之句。范文正公词，有“眉间心上，无计相回避”之句。韩魏公词，有“愁无际，武陵凝睇，人远波空翠”之句。林和靖词，有“罗带同心结未成”之句。此在昔贤不过偶一为之，亦陶庵先生之例也。后生小子品格学问不如数公，藉口风怀，竞趋缛靡，此岂风人之旨哉！

二五七、陶庵工为制艺，儿时即习诵之，其诗亦卓然大家。《四库总目》称其“浑雅天成，绝无懦响”。竹坨则谓其“不惑于楚人之咻”。盖先生承王李锺谭余派之后，去之若浼，集中《和陶》、《和苏》、《咏史》诸诗，多见道之言。近体亦不废唐音。《白日》云：“白日公然瘦，青天不复高。颓垣无鼠立，废垒有狐嗥。乱过民生贱，兵残贼势牢。遗黎相对语，毛发尚骚骚。”《送张子石再游江右》云：“江介莺花自接连，峭帆何处认归船。泷分上下元同历，月照悲欢已再圆。孤舫雨声温昔梦，高楼春思入新篇。凭君莫忆离群者，渐负匡庐又一年。”以诗格论，颇似亭林。

二五八、康节自言“四不出”，谓大寒、大热、大风、大雨也。放翁《春日杂兴云》：“四十余年学养生，谁知所得亦平平。体孱不犯寒时出，路湿常寻乾处行。”昔贤恒德，殊不可及。《复斋漫录》记孔侍郎朝回遇雨，避坊叟廪下。叟延入厅事，乌帽纱衣，逢迎甚雅，因具酒锻。孔为借油衣，叟曰：“某寒暑风雨俱不出，未尝置油衣也。”孔不觉顿忘宦情。此叟不传姓名，殆亦有道之隐君子欤？

二五九、康节《林下》五首之一云：“老年躯体索温存，安乐窝中别有春。万事去心闲偃仰，四肢由我任舒伸。庭花盛处凉铺簟，檐雪飞时软布咽。谁道山翁拙于用，也能康济自家身。”“康济”二字，说得有神。余谓欲康济斯民，必自康济自身始。

二六○、郄超闻人欲隐，辄为办百万赀，代置居宅。在剡为戴安道起宅甚精。王宣徽为康节构宅三十间于天津桥南。富郑公复为置园宅南，多水竹花木之盛。陆平泉、董玄宰为陈眉公筑读书堂于小昆山。昔贤盛事，岂见于今。几辈饥驱，宁忍深责。海藏有《咏郄超诗》云：“丈夫杰然如系囚，自短犹堪归隐邱。人间郄超不再得，纵有高隐谁当收。当时戴公剡中宅，精整乃与官舍件。办赀百万意奇绝，未用夷跖穷推求。咄哉傅约隐不果，慎勿轻诋渠非优。从来酸寒痼山水，焉取名节骄王侯。土人初愿衣食足，鬼神靳汝甯相酬。嘉宾可作吾可隐，买山岂畏讥巢由。”盖有嘅乎其言之矣。

二六一、湔江王泽山（再咸），蜀中孝廉，以能诗于咸同间有名京师。其乡人赵沅青给谏、李申甫方伯、李眉生廉访、范云室太守、朱眉君舍人、李芋仙刺史，均与之善。客都下几二十年，尤多唱酬之作。顾遗集舛讹杂出，妄人或有窜易，已非庐山真面矣。蜀友谓君为人仿傥有奇气，诗亦似之，比于瓶水斋、烟霞万古楼，殆无逊色。摘录其《苏台柳》绝句云：“豌地长条复短条，柔情无那客魂销。飘零剩有东君在，绿到吴淞第几桥。”“青溪燕子白门乌，梦裹声声唤鹧鸪。一夜载人何处去，秋风已渡女儿湖。”“千金宝块百金装，大道青楼夹路长。闻说门前堪系马，红儿争唱《羽林郎》。”“断岸如山浪打舟，片帆望断海东头。阻风中酒年年事，费尽黄金只买愁。”“南楼箫鼓北楼歌，泪落君前唤奈何。种出一双红豆子，相思他日是谁多。”“萍根犹有再生缘，飘去飘来镇可怜。付与人间买春色，东风百万水衡钱。”皆可谱入乐府者。《马嵬题壁》云：“马前一死战兵东，缓敌真输地下忠。车驾得西灵武北，中兴应首女儿功。”此与随园“《唐书》新旧分明在，那有金钱洗禄儿”句，同为玉环雪冤，亦论史之别开生面者。

二六二、衮甫诗余既录入诗话，频年写示，近作尤夥。海藏亦叹其诗境孟晋，余驰书告之。衮甫覆扎，有“欣幸之怀，如登上第”之语，固是词流佳话，亦见气类之感独深。比示海藏，相与拊掌。又书中间道致力为诗之甘苦云：“弟之好训故词章，第不能为诗。及官京曹，与乡人曹君直、张隐南、徐少璋诸君往还，始从事昆体，互相酬唱。尔时成见甚深，相戒不作西江语，稍有出入，辙用诟病。故少壮所作，专以隐约缛丽为工。久之亦颇自厌，复取荆公、山谷、广陵、后山诸人集读之，乃深折其清超遒上，而才力所限，已不复一变面目。公试观吾近诗，略可见其蜕化之迹”云云。实则衮甫诗境，近年固已锐变，隐约清超，殆兼有之。海藏于衮甫为父执，衮甫自云为童子时，则铺其谒沈文肃祠等诗，心窃好之。文肃祠在南京龙蟠里乌龙潭上，海藏集《沈祠诗》云：“一见斯人怅永藏，病中犹自意堂堂。流风可但兴吾党，后起谁当望雁行。入幕往曾依肃毅，游吴晚及接忠襄。若凭目击评风节，公论年来有短长。”此老于咸同诸贤中，尤心折文肃，诗为文肃作者亦特工。《南京节署西园》云：“当年弱冠过江初，双桧姿娑略忆渠。犹有园丁谙故事，夕阳闲话沈尚书。（自注：文肃宫馆余此园。）”又《题文肃书扇》云：“不带湘淮习气来，眼中此老最崔嵬。《道因碑》外儒酸气，君实何妨唤秀才。”公论所在，海藏或非阿好乡人也。“淮湘习气”句，海藏盖指末流之敝言之，或亦有责备贤者之意乎。

二六三、吴江金松岑（天羽），有《赠余杭汪旭初大令东宝诗》云：“君家伯子气英妙，文采风流海外闻。交君又见诗格秀，落纸霭霭春空云。同绸《纟巂华》才纵逸，（薪春黄李刚侃著有《纟巂华阁诗词》。）二妙亚出余杭门。（章太炎。）一朝去摄余杭宰，吟诗咀噱官不尊。道书洞天三十四，大涤之山离世尘。君才合知洞霄宫，（君新茸洞霄宫。）衙参牒诉非其伦。招游大涤不克往，为我十千贳得余杭春。”旭初，衮甫之弟也。洞霄宫为余杭名胜。顾主者以与临安接界，时涉构讼。旭初宰杭日，集资新之，亦一段佳话。君诗学玉溪，词学清真。《春暮有感》云：“细雨漂花又送春，遥情幽意两难申。不知镜襄添华发，但觉尊前少旧人。青鸟几曾传别恨，啼鹃空自垢芳辰。余香傥得随风播，何惜微躯作尘。”又《寄陈师曾槐堂》云：“童稚交亲得几人，与君心迹最相亲。谪仙才调真无敌，玄宰丹青更绝伦。江海常愁归梦阻，干戈不碍寄书频。只今柿叶翻时候，万里广风独怆神。”诗作于民国十一年，末二句用义山诗意。盖旭初与师曾均曾有微之之戚。衮甫见之诧曰：“何其萧槭类挽诗耶？”越一年而师曾卒，又不啻谶语矣。君古体多出入鲍谢，与季刚交期极笃，故世论目为“余杭二妙”云。

二六四、介寿张筵，本非古澧。逮于晚近，竞尚豪奢，酒肉朱门，识者所恫。囊见施愚山《生日谯客诗》云：“庶类皆吾徒，好生帝所与。锋刃更相寻，杀机簇鼎俎。一筵殄群命，所甘能几许。口腹成江河，横流不可御。割鲜日狼藉，欢娱变辛楚。味多礼数烦，偃傻疲客主。何如真率会，高谭送芳醑。五簋与三釜，俭德有成矩。我久戒特杀，宾至时一举。蔬茗佐肴核，随兴命歌舞。及我所生日，劬劳念父母。蚤孤养不逮，摧心泪如雨。吾既爱吾生，彼拒甘就釜。临缚争哀鸣，札札相告语。未死神已泣，（见坡公《戒杀诗》）。斯言触肺腑。宁敢佞浮屠，饕餮怜尽取。苹藻荐神明，至敬非簋篮。百拜告嘉宾，同心勿我吐。”余喜其情文深挚，已补录《童蒙养正诗选》中。旭城张文端，于生日移设梨园宴亲友之费，制绵衣▯以施饥寒，事见《聪训斋语》，亦可师法。吾友聂云台（其杰），于其《家言》旬刊中，力倡生日素食之说，海内人士，感动尤多。近读匏庐丈《题固始吴亦▯先生生日家诫册》，其末段云：“子舆论远庖，东坡戒止食。霭然仁者言，遐哉君子泽。世俗踵事华，称寿亦其一。未知谁滥觞，末流益纵佚。祝延特其名，献贿乃其实。降辰皆甫申，考行成娇跖。大官日恣睢，下走争▯削。累累冰山录，孰非民膏血。生灵尚烦冤，物类更奚恤。”用意与愚山同。而箴砭颓流，弥为切至。风气转移，士夫有责，矧今日物力凋残，尤非昔比，还淳返朴，▯其时乎。

二六五、宁海章一山同年▯┪，曩在春申，过从甚数，唱酬遂多。自Т神山，频枉书翰，余寄诗有“笑我冥鸿淹倦羽，感君双鲤越重溟”之句。君次答云：“新愁往事残舂梦，异地同袍两宾星。何日乘槎返霄汉，相将街石塞沧溟。故人几辈先埋碧，微尚他年付汗青。一样飘零家国恨，声声杜宇那堪听。”海外读之，益感离索，“故人”句谓陆萧山父子也。余在沪曾编《上海租界问题》一书，君题一律云：”中朝大老一官罢，八十年前地已租。使者九能绝域语，江干一角督亢图。争成鹬蚌翁终利，箴到膏盲病未输。我愿邦人钞万本，东隅失去补桑榆。”今此书涵芬楼已再版行世，或不止钞万本矣。所谓鹬蚌之争，方且较前尤甚，将勿为渔翁窃笑于旁乎。海上耆旧，渐等晨星。君久负清名，国变后弥厉高节，至可敬也。

二六六、西山灵光寺，旧为金元钜刹，翠微公主塔在焉。山泉为各寺冠、自石窦流出，承以一亩许之池，高柳丛篁，清流映带，宝竹坡少时读书池上。庐已久毁，今惟端午桥所建归来庵尚存，乃一寺最佳处也。▯庵先生《题石诗》云：“严腰已漶题名墨，池水应怜绉面人。约略老坡眠食地，却从榛莽告晁秦。”自注：“并示石遗、畏。”盖两君均竹坡典闽试所得士。石遗亦有《池上待月诗》云：“寺后孤峰冠翠微，画师偏唤虎头痴。空山待吐三更月，净土惟存一亩池。萤火荷香深碧里，流泉石窦细鸣时。坡公百宿题诗处，桑海茫茫怆寤思。”腹联用渔洋诗意，写景逼真。余曩游，尚于严腹见▯庵题墨，近闻亦漫漶不可辨矣。

二六七、江搜叔集中，为彭表丈作者甚多，《答见怀里居之作》云：“未识家园乐，尝知行旅愁。此生堪自断，于世本如浮。长者遥相忆，新诗难卒训。惟应今夜雪，催梦到皇州。”彭谓长州彭文敬公咏莪（蕴章）也。咏莪既卒，▯叔为诗哭之，有句云：“荐士不彻天，时也我有命。终感廿年知，心亲非貌敬。”盖知己之感深矣。咏莪有《松风阁诗钞》，《岁暮奇怀▯叔里居》云：“白雪光中逼岁阑，故园高卧十分寒。闲鸥有梦还乡稳，独鹤无栖得食难。不见轩车过陋巷，曾携书剑度危滩。何时重与论经诂，更似闽山旧日欢。”又《题▯叔集道堂诗》卷云：“盘硬昌黎句，翻新山谷诗。两贤生异代，只手在今兹。刮目三年学，倾心一字诗。梦中谁授笔，使尔冠当时。”又序▯叔诗云：“古体皆法昌黎，近体皆法山谷，无一切谐俗之语错杂其间，可传于后而不适于时”云云。▯叔不能谐俗，憔悴以终，身后之名，久而弥永，士固不必以适时为得计也。

二六八、梁家园在北京虎坊桥之西北。《茶余客话》：“黄藏严民部属梁家园，积水到门，颜其房曰半房山。后有疑野亨、朝爽楼，前对西山，后绕清波，极亭台花木之盛，游人竟夜泛舟忘返。、王横云有《宋荔裳招饮梁家园诗》云：“半顷湖光摇画艇，一帘香气扑新荷。”渔洋有《过梁家园忆昔游诗》云：“此地足烟水，当年几卧游。”李雨邨（调元）寓此，筑看云楼，有“褴外远山排闼绕，楼头积水当湖看”之联。皆可想见烟水游观之盛。咏莪集中，有为梁家园作者，自注：“读苇间叔父遗诗，盛称梁家园风景清幽，每携客游览，时乾隆六十年前事。今其地已成秽区。”《感赋》云：“我居此地已八年，不闻左右有林泉。前贤探幽每到此，招邀诗客停吟鞭。诗中盛称寿佛寺，乔木苍秀依梁园。小桥流水抱曲径，清磬一声心旷然。今来此地一凭眺，寺门古树寒鸦噪。荆榛深处号秽区，佳客寻芳岂肯到。”是诗作于道光丙午，数十年间，景物变迁如此，亦可慨也。李越缦《日晡过梁家园诗》云：“日落躯车过，荒园尚姓梁。夕光生碛水，秋意眷疏杨。桥小人声聚，原空马影长。当年游宴地，裙屐继渔洋”。今日庐舍栉比，已成闹市，即积水疏杨，亦渺不可得，追忆承平影事，益触梦华之思。

二六九、黄山谷诗云：“马酡枯萁喧午梦，误惊风雨浪翻江。随园谓“落笔太狠，遂无意致”。张广雅《白日一首示樊山》句云：“梦争王室烦惊醒，枥马依墙舵断萁。”说出山谷，而意致却佳。《同张绳庵访僧心泉，因与同游南洼》云：“此际蠛鞅尽摆脱，何异枯僧揩马疥。”意境亦在吕黎山谷之间。又《咏顾祠双松》云：“俨如鲁两生，偃蹇不可招。”皆佳句也。

二七○、放翁《游修觉山寺》云：“山从飞鸟行边出，天向平芜尽处低。”若以俗手为之，便云“鸟从山边出”，更有何味。又《月夕诗》云：“开户满庭雪，徐看知月明。微风入丛竹，复作雪来声。俗尘不待扫，凛然肝腑清。邨深无漏鼓，鹤唳报三更。”以隽语写幽致，在剑南集中，最为仅见之作。有谓此诗前四后二，平仄都协，颇似律体，中二句杂以古体，于律似觉未合者。岂知兴到之作，正以乱头粗服见长也。

二七一、放翁《示友诗》云：“道向虚中得，文从实处工。凌空一鹦上，赴海百川东。气骨真当勉，规模不必同。人生易衰老，君等勿忽忽。”“文从实处工”一语，乃甘苦有得之言，非如渔洋之偏于神韵也。渔洋《雪后怀家兄西樵诗》云：“竹林上斜照，陋巷无车辙。千里暮相思，独对空庭雪。”意境幽胜，何让古人，然移作他人奇怀西樵，亦无不可。又《真州怀西樵》云：“依然山郭与江楼，长夏萧条只似秋。十里香生芰荷水，乱蝉声送木兰舟。试寻战垒连京口，无数云山指石头。曾与坡公吟赏地，对床风雨恋真州。”全首除却坡公二字，切合兄弟外，余亦可移赠他人。大约渔洋言情之作，皆乏至性流露。其悼亡诗又何尝不然，前贤已有议者。余《题济宁许佩丞自讠巽亡室事略》云：“渔洋悼亡诗，颇嫌词太褥。情至文自佳，语语皆实录。”著眼实字，语本放翁。

二七二、作诗最忌沿袭，然亦有点化古语，更见精采者，徐陵《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”山谷《题画睡鸭》云：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两亮相倚睡秋江。”末句之工，更轶原作。海藏有《和月蚀诗》云：“卢韩涕泅立中庭，欲磔痴墓刃未灵。吾道正悲失光耀，天梯何路上青冥。春秋书食虽无月，叽虱输忠讵不经。少待碧穹吐寒彩，为君收却撇沙星。”全首俱用玉川《月蚀诗》句，而以点化出之，弥见能事，且是类题目，发挥已尽，如此作法，亦相宜也。

二七三、钱塘张仲雅（云墩），自号简松居士，盖慕袁简斋、赵云松两诗人也。所著有《简松草堂诗集》，冷隽清新，却不甚似袁赵。谒选京师，寓万明寺，作《衤集兴八首》云：“客里情怀不当春，粥鱼茶版寄闲身。一双燕子归来晚，翻笑长安闭户人。”“风光如此我何堪，吹面尘沙亦自甘。不愿落花微雨好，对来生怕似江南。”“十日相随看海棠，隔年又复见丁香。枣花寺里人如皑，一样红尘未是忙。”“杨花终日各西东，舞遍风前几万重。忽地成团共飞去，始知人世有相逢。”“坐来乍觉气▯▯，新绿当窗影渐深。我与刍尼同作客，书长消受一庭阴。”“纷红骇紫足风流，到处寻芳兴转幽。惟有城西马都谏，八千长阅树春秋。”“六街日日走轻车，输与仪曹蔡浣霞。横砌落英三尺厚，风亭如雨扑藤花。”“流尘冉冉凝窗雾，香篆沉沉镍帐烟。昨夜春寒如水过，尽牵归梦上吴舷。”余颇喜诵之。

二七四、杭州西湖湖滨，别庄林立，甲于东南。而吾友刘问刍（学询）所居，尤擅园林之胜，即世所称刘庄者也。君久作厉公，静观世变，忧时感事，托诸咏歌。丙寅冬有和余柬游杂诗十首，录其二云：“年年避地沧州卧，辜负黄花几度开。毕竟西湖抛未得，不辞风雪夜归来。”“斜风细雨雪霏霏，欲破春寒酒力微。满地落红天不管，水云深处掩双扉。”又《戊辰人日快雪后见忆》云：“人日题诗奇故知，阳春白雪愧新词。平吴入蔡烽烟息，为赋泉明归去辞。”可以见其高致。君别字西湖水竹居士，其近状余友韩次君每为言之，盖向往非一日矣。

二七五、无锡孙寒崖（道毅），乃南湖生平最弊之诗友。余每诵其诗，辄想见其为人。曩客神山，南湖以君两律写示，《浦口戌楼有忆》云：“哀乐中年兀自伤，亦知事业转荒唐。天涯芳草又春色，江上青山老夕阳。落叶萧萧登北固，采菱泛泛下南塘。疏星帘幞初凉夜，何处销魂不断肠。”《扶病携姬人泛横塘有寄》云：“减尽腰围瘦不支，又间萧鼓日斜时。闲云野鹤逝将老，落木哀蝉有所思。空复殷勤接桃叶，可怜憔悴泣杨枝。石湖烟水微茫甚，嫡乱吴娘《月子词》。”时君之《寒崖集》尚未行，尝鼎一向，已知全味。

二七六、盱眙吴仲倦制军棠，以淮右宿儒，起家大令，督漕袁浦，开府蜀中，学道爱人，流风未沫。制军帅蜀八载，与张广雅学使、薛觐文侍郎议建《尊经书院》，成就甚夥，并创刊书局，津逮艺林，海内称盛。所著《望三益斋诗集》，有《公余》、《烬余》、《归田》各卷。黄翔云廉访之，称其“蕴抱宏深，宅衷悱恻”。鲁通甫则谓其“以沈郁跌宕之怀，处家国艰难之会。由中之言，伫兴而动，非徒以词采声律见长可比”。亦笃论也。集中《听雨》云：“兵燹西南唤奈何，东南画肪自笙歌。金阊蓬背萧萧雨，不及江淮涕泪多”。《自题抱经图》云：“卅年宦辙苦奔驰，蠹简陈编是我师。安顿此心无别法，一经手到去官时。”《别泛月舫》云：“绕郭江流走白沙，一航安稳出三巴。朱鱼孔翠增留恋，何况穷檐十万家”。蜀人于制军去思独切，书院诸生，均为诗送之。广雅赠别诗中所云“春水方生公去时，万民恋母士恋师”者也。又云“西蜀安危仗才杰，花县相公曾持节。武功才竟未修文，前哲遗憾待来哲。譬如病后须淖糜，公以宽大苏疮痍”。花县谓骆文忠，广雅初以癸酉主试入川，旋简学政，《辅轩语》、《书目答问》等书，均在蜀时作。

二七七、《望三益斋集》中又有《和少荃观察丙辰明光题壁诗》二律，亦佳。中有“可怜战骨多新鬼，无那穷途半故人”及“眼看沧海竟成尘，同此乡关潦倒身”之句。时制军亦未显也，文忠原唱，前已录入，其《戊午七月庐垣再陷，重过明光，追步原均》见示云：“猿鹤虫沙迹已尘，见几悔不早抽身。破家奚恤周嫠纬，赠策多鲁子▯。蜀岫愁云自终古，梁园咏雪又何人。愤来快草陈琳檄，颦鼓无声暗怆神。”“单衫短剑走江湖，飘泊王孙泣路隅。大漠风高秋纵马，故山月黑夜哌乌。治军今有孙吴策，筹饷谁为管葛徒。闭口莫谈天下事，乡关回首重踌蹰”。制军和诗有“田横本自多奇客，剧孟还应访博徒。闻说义团能杀贼，官军何事重踟蹰”之句。文忠又再叠前均赠之云：“江吕诸公骨作尘，乡邦扶义仗君身。危赤手支三载，饥岁仁恩账百▯。天子知名淮海吏，苍生属望涧阿人。眼前成败皆关数，留取丹心质鬼神。”“浮生萍梗泛江湖，望断乡园天一隅。心欲奋飞随塞雁，力难返哺恋慈乌。河山破碎新军纪，书剑飘零旧酒徒。国难末除家未复，此身虽去也踟蹰。”时翁帅新接抚篆，胜帅授钦差大臣，皆庐郡陷后事，故文忠诗有“河山破碎”之语。各诗皆沈郁悲壮，前辈事业，胥自网心衡虑中得来也。

二七八、牢愁之语，不可入诗，非独胸次广挟，于诗见之，即一生通啬，亦可预卜。东野云：“出门即有碍，谁谓天地宽。”宜其一生不第矣。香山云：“无事日月长，不羁天地板。”康节云：“静处乾坤大，闲中日月长。”此是何种气象，亦可见其所养。今人有盛年美宦，动辄叹老嗟贫者，余所未喻。

二七九、贵池即古秋浦，为唐贤杜樊川游宦，李青莲寄寓之地，张佑、杜苟鹤、伍唐▯、殷文▯之故里。历代文人，后先辉映，指不胜屈；而山水清佳，亦为东南之冠。青莲当日由宣城流寓到此，集中载《秋浦吟》各诗，地名如水车岭、清溪、大东楼诸境，皆距城二三十里；而齐山杏花邨，毫无题咏，岂足迹所未到耶？邑人方云耕大令汝霖诗云：“流寓宣州过九华，入秋浦境兴犹赊。近城独少惊人句，孤召西郊卖酒家。”“水车岭接上清溪，秋浦行吟路不迷。搜遍齐山名胜处，谪倦何以未留题。”齐山距池城南门三里许，以唐相齐映得名。山上旧有翠微亭，取牧之《九日登高》诗意，所谓“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”者是也。武穆《翠微亭诗》：“经年尘土满征衣，得得寻芳上翠微。好水好山观未足，马蹄催趁月明归。”相传武穆曾驻军于此。顾诗尚存石刻，亭之旧址，日就倾圯。民国戊午，方云耕输资修复，海内为诗张之者颇多。周玉山丈诗云：“翠微亭上俯遥岑，云树层层入望深。千石欲飞腾羽翼，万峰清影逼衣襟。沧桑犹指先贤宅，生杀难明造物心。空谷寂寥鸾鹤远，蛩然谁嗣后来音。”“沧桑”一联，盖有怀宋华子西殿司、明黄文贞侍中诸贤也。哲嗣息庵，亦有诗云：“清娟风物爱池州，修竹家家碧玉流。待得南湖春水绿，一川鹅鸭傍归舟。”颇能写出江乡风景。

二八○、南宋诗人，以杨陆范三家首称。同时有萧藻海尤袤，皆以诗名，与之相埒，而遗诗湮没不传。间有传者，亦等之丛残，无人论列。显晦之殊，不图至此，良可异也。按杨诚斋《序千严摘稿》云：“余尝论近世之诗人，若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陆放翁之敷腴，萧千严之工致，皆余之所畏者。”故一时有尤萧范陆之称。千严一字东夫，三山人，初与诚斋同官湖湘，后止于福建帅参，方虚谷云：“使不早死，虽诚斋诗格，犹出其下。”姜白石乃东夫之，其自序诗云：“尤延之为余言：近世诗人，喜宗江西，温润有如范致能者乎？痛快有如杨廷秀者乎？高古如萧东夫，俊逸如陆务观，是皆自出机轴，直有可观，又奚以江西为？”观诸贤之极意推服，必非浪得大名者比也。东夫诗不多见，《次均傅惟肖》云：“竹根蟋蟀太多事，唤得秋来篱落闲。又过暑天如许久，未偿诗债若为颜。肝肠与世苦相反，严壑嗔人不早还。八月放船飞样去，芦花丛外数青山。”项联纪晓岚讥其粗野，然五六却佳句也。《立春》云：“半夜新春入管城，平明铜雀绿苔生。浮澌把断东风路，诉与青州借援兵。”又《登岳阳楼》云：“不作苍忙去，真成浪荡游。三年夜郎客，一拖洞庭秋。得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。”又“荒三月不肉味，并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报，问天赊得一山秋。”均见《诗人五屑》，殆所谓高古一路者。

二八一、延之一字遂初，其诗见于《诗人五屑》者，《寄友人》云：“胸中襞积千般事，到得相逢一语无。”又《台州秩满而归》云：“送客渐稀城渐远，归途应减两三程。”又有云：“去年江南荒，趁逐过江北。江北不可住，江南归未得。”不知何题也。此外《赢奎律髓》，载延之诗独多。《别林景思》云：“论交却恨相逢晚，别袂真成不忍分。”《送杨大监诚斋解组西归》云：“为郡不知歌舞乐，忧民赢得鬓毛斑。”《海棠盛开》云：“晓妆无力燕支重，春醉方酣酒晕深。定自格高难著笔，不应工部总无心。”《刘屯田墓壮节亭》云：“后生无复知前辈，故老犹能说长官。”《咏梅》云：“桃李真肥婢，松筠共老苍。”《梅花》云：“索笑几回惊岁晚，相思一夜绕天涯。”《落梅》云：“五夜客愁花片里，一年春事角声中。”《甲午春前得雪》云：“梅枝堆亚难寻尊，萱草侵凌不办苗。残甲败鳞随处是，被谁敲折玉笼腰。”以诗格论之，殆亦不后南宋诸子。方虚谷云：“遂初诗，其孙藻常刊行而焚于兵。余得其家所抄副本，颇有讹误。”在当时流风未沫，且已有此感叹，年湮代远，零落可知。文人身后之名，固亦有幸有不幸哉。

二八二、溧水濮青士（文暹），吴中老名士，久官刑部，以风节自见。出守河南，所至有声。晚居金陵，擅园林觞咏之胜。所著《见在宠》集，散原序之，谓“天才照烂，悱恻而委备。盖于昔贤遗轨，雅近元白者”。满州震在廷（钧）出君门下，集中有《别在廷诗》云：“纵难重聚幸生离，此后光阴好护持。我辈行臧无不可，天涯歌哭有谁知。东南山色青何用，衰病头颅白己迟。自在中流真羡汝，落花风里挂帆时。”在廷国变后易名，即唐元素也。又《松寮阁小憩》云：“僧窗便是好行窝，有梦无尘更不波。大供养宜学闲嫩，小勾留亦悔蹉跎。此中寿命惟松石，归去风流也薜萝。何用山林分半席，自修清福近来多。”亦佳。

二八三、济南城外，有佛峪、龙洞、千佛山、开元寺诸胜，而佛峪红叶尤佳。青士曾为诗张之云：“秋霜胜春风，一夜成阳谷。山气酣于酒，醉痕满大麓。夕阳助乾红，冷露洗零绿。贴地腾野烧，擎空燎庭烛。矮屏围琉璃，高柯缀琼玉。青女工作态，金神失严肃。移来燕支山，山鬼媚膏沫。茫茫大色界，乃在寒山曲。更有坏色衣，挂之古锦幄。妍媸奚暇评，石室尽金屋。佛门真富贵，功德亦眼福。停车艳所遭，坐爱意未足。把臂谁入林，遑顾桑三宿。若比梨花云，春梦未免俗。岂知绚烂极，平淡归幽独。空翠千万株，老柏绝樵牧。肯贪转瞬间，冻霞生减速。自笑分别心，乃寄闲草木。乳泉幸可品，（寺有乳泉。）洗心先洗目。题红酬山灵，诗稿已满腹。”佛峪余所未到，读此辙动蹇裳之思。诗亦老笔纷披，故自可贵。又济城东门外，有地名北园者，邨树葱苍，溪沼回环，宽约千亩，艺荷最盛，亦见青士诗序中。

二八四、题壁诗殊不易觅佳者，随园极称良乡旅店题壁诗云：“满地榆钱莫疗贫，垂杨难系转蓬身。离怀未饮常如醉，客邸无花不算春。欲语性情思骨肉，偶谈山水悔风尘。谋生消尽轮蹄铁，输与成都卖卜人。”当时作者，仅署篁邨二字。随园和其诗，有“好叠花栈抄稿去，天涯沿路访斯人”之句。过十三年后，始在客座晤篁邨，方知姓陶名元藻，会稽诸生也。事见《随园诗话》中。陶诗不多见，只此一首，固已传唱旗亭。先君子平日尤爱诵之，故儿时习闻，亦能上口。昔龚定盒有《三别好诗》，谓方百川遗文、宋左彝《学古集》，其一即吴骏公《梅村集》也。诗云：“莫从文体问高卑，生就灯前儿女诗。一种春声忘不得，长安放学夜归时。”自注：“三者皆于慈母帐外灯前诵之。吴诗出口授，故尤缠绵于心，每一吟此，宛然幼小依膝下时”云云。余于篁邨诗，殆与定盒有同感也。

二八五、顾黄公与杜茶邨齐名，且均与吾乡龚瑞毅为文字忘形之交。茶邨集中，有《龚宗伯座中赠优人扮虞姬》云：“年少当场秋思深，座中楚客最知音。八千子弟封侯去，只有虞兮不负心。”据《考田诗话》，谓“宗伯招饮，演项羽故事，扮虞姬者固楚伶，坐客曰：‘楚人演楚事，茶邨楚人，请以一语赠之’，遂提笔书绝句，语关名教，不得以骂座少之。”余谓如此曲解，既乖风人立言之旨，又没两家投分之真。茶邨有《纪怀诗》云：“合肥抱众作，如懈百王谷。出之复精警，玄圃皆积玉。幽忧指诚深，欢赏趣弥足。呼我飞倦人，且慰穷途哭。以尔娩古贤，遥遥共一毂。”所以推重端毅者甚至。知己之感，情见乎词。至《黄公》二律，则直为端毅辩诬矣：“天寿还陵寝，龙辆葬大行。义声归御史，疏稿出先生。浮议千秋白，余生七尺轻。当年沟冫卖死，苦志竟谁明”。“怜才到红粉，此意不难知。礼法憎多口，君恩许画眉。王戎终死孝，江令苦先衰。名教原潇丽，迂儒莫浪訾。”第二首谓横波夫人事，出语持平，不得以阿好少之。

二八六、渔洋司理扬州，《谯游红桥词》云：“北▯乌清溪一带流，红桥风物眼中收，绿杨城郭是扬州。西望雷塘何处是，香魂零落使人愁，澹烟芳草旧迷楼。”一时传为绝唱，属和遍大江南北，承平文谯之乐，至今谭及，齿颊犹芬。舒铁云有《扬州衤集题》云：“吹箫乞食古风存，一笑看囊似少恩。谁写红桥修楔卷，故应留待郑监门。（自注：乞者甚夥，殊减游兴。）”余谓名迹凋残，流亡满地，瓶水此感，今昔所同。易哭盒《天桥曲》有句云：“满眼哀鸿自歌舞，听歌人亦是哀鸿。”亦此意也。然世变更可知矣。

二八七、法梧门有《三君咏》，谓舒铁云、王仲瞿、孙子潇也。三君皆才人，诗皆有奇气。而铁云《瓶水斋集》中《读论语六十首》，新解颇多，在乾嘉作者中，固亦别开生面者。录其一云：“武王曰人十，孔子曰人九。用九一阴生，见群龙无首。吾闻牝鸡晨，能令玉马走。何以此妇人，名并列功狗。漏天灵娲补，阴符元女守。舜妹始作画，女狄始作酒。天子试匹夫，必用英皇耦。稼穑初生民，尚颂姜螈寿。人间娘祀蚕，天上姆居斗。古今数大事，不出妇人手。所以称阴阳，阳阴则不受。亦无言牡牝，而但云牝牡。某月系每日，月先而日后。地天则交泰，天地乃否否。以数对较之，奇本不胜偶。以身近取之，左亦不敌右。名为实之宾，内外定已久。揖让变征诛，实皆由彼妇。妹喜与姐己，不幸逢其丑。太姒与邑姜，幸则享其厚。”此诗发皇阴教，左袒女权，在当时或为游戏之作，在今日则不幸言中矣。惜不及起作者于九原而质之。

二八八、竹坡纳江山船妓事，前已纪之。忍堪《杭州杂录》之一云：“桐濑江山九姓船，好姻缘是恶因缘。休官换得同年嫂，强胜邮亭一夜眠。”亦及此事。“同年嫂”，铁云诗凡数见之，自注：“江船妇称同年嫂者，向不解其名义。篙师为言，凡业此者，皆严郡人，盖‘同严’耳。‘年’、‘严’南音无别。”戏为诗云：“只知苏小是乡亲，谁识严陵亦故人。宋嫂羹汤调自好，吴娘歌曲听谁真。纱窗掩雨眠双桨，罗袜裁云印一尘。惆怅芳年有华月，几钱能买此青春？”又《江山船擢歌》云：“不住楼台只住船，一家一水一同年。绿波开镜低头笑，红豆安床枕手眠。”以此入诗，亦一韵事。

二八九、余之治军辽阳也，与姜斋民政、今颇都护，时有文酒彳生还之雅。姜斋送余入吉林一律，前已述及，兹又觅得其见酬五古一篇云：“士夫薄武事，全国不知兵。金铁果何物，乃以咿唔争。君本宫郎曹，恻然忧神京。夺身入尺籍，战死以为荣。取彼武士道，归为国干城。挹娄幸识面，伟器一座惊。军中喜咏歌，善本收东瀛。搜箧持赠我，奇饷逾《侯鲭》。更脱金宝刀，腰间作龙鸣。我方耻一割，垂老百无成。所得只诗卷，仅足怡余情。每思事戎马，剑术惭未精。感君策驽钝，鹈膏光莹莹。中夜思起舞，不作秋虫声。”时余东旋未久，以日本所刊《萤雪轩诗话》，并军刀持赠，故姜斋诗中及之。今君墓有宿草，偶读遗诗，兼怀陈▯亦，岂胜延陵挂剑之感。

二九○、《知稼轩诗》，皆姜斋生前手定。石遗谓其学苏，允矣。君晚居都下，诗境时敛就幽▯，抚时感旧，所诣益工。余最喜其《厂甸》诗云：“新春风日何喧妍，厂甸游人争摩肩。广场杂还陈百戏，马龙车水日喧阗。火神庙里稍风雅，文士联衤艺多流连。昔时海宇久清宴，六曹九列官如仙。阅肆时复得善本，论值不惜捐俸钱。近今人心出险诈，书画赝鼎来联翩。颜标鲁公多错认，朱繇道子谁则贤。贵人但解博麻缕，穷市偏惊多宝船。乃知细事关国运，偶来游览惊逡巡。”“贵人”句讽世殊深。宝融今春《独游海王邨》句云：“朝贵但论珠宝价，市民偏怯鼓鼙声。”息庵句云：“流连书画名家少，逗引儿童戏具多。”皆与姜斋有同感者。区区游赏，世运系之，非细故也。

二九一、甲子逭暑海滨，有“年来髀肉生如许，赁得村驴当马骑”之句，谬为海内朋好传诵，甚有索阅《海滨集》者。乙丑夏卸皖事归，小住莲峰者逾月，又有“失马方知驴背稳，海天寥廓胜西湖”之句，友人叶仙▯（尧阶）见怀诗云：“何必东山竹与丝，锦囊日日写新诗。骑驴北戴河边路，可似希夷笑倒时。”且曰：“读公消夏诗，同一骑驴，而前后感想不同。然在吾侪，想望太平，甚愿有陈希夷驴背大笑时光景，不欲蕲王之徜徉湖上也。”见勖甚殷，愧无以副。此与海藏所谓“控弦虽不发，天下识猿臂”者，同一刻画无盐。今夏散择有诗见及云：“为问清凉老居士，几时湖上与骑驴。”余次答云：“犹被世人知姓字，浪传断句到邨驴。”游山策蹇，事本寻常，偶尔入诗，浸成故实，又可为诗家添一韵事矣。

二九二、仙▯为全椒名士，天怀澹索，不为物役。曩长皖政，君适为府掾，顾视清高，异于流辈，心益敬之。君论诗一以清新为主，盖“清则能明净雅切，俗者不能也。新则能发生变化，寓则不能也。”余极韪其言。赁庑宜城任家坡下，为霄汉楼遣址，清初任克家督学之故宅也。楼前有西府海棠一株，高二丈余，春时着花极盛。先仙▯赁居者，颜曰海棠巢，取山谷《题潜峰阁》诗中语。君卜居后，成《海棠诗》八章，传诵大江南北，和者尤盛，遂以《巢海棠》名其集。诗多，不具录。余最喜其“客里风情聊复尔，天涯芳草未归时”之句，殆即所谓清新者耶？君和余婆韵诗凡四律，录其一云：“东海三年春梦婆，早闻妙语契东坡。谤书盈箧随名至，匠石挥斤错节多。射影微虫甘作祟，投怀怖鸽仗降魔。使君久抱澄清志，新宪编成自校讹。”又寄余海滨云：“恩牛怨李几时休，魏博纵横尽沐猴。一局未终柯已烂，愿回冷眼看神州。”皆于皖事未能忘情者。实则过眼烟云，宁值一晒，局中人固早不置念矣。

二九三、天津赵蒙斋（芾），一字生甫，能为桐城派古文。瓶北菁学舍，以古文诏后学，从游者盛。诗不多作。《津上道中得句》云：“惭愧追锋车疾转，不婴尘网果何人。”有物外之致。又和余之均诗见柬云：“四方蹙蹙怅何之，犹幸中丞数举卮。绿野堂前多旧雨，浣花溪上有新诗。云霄翔凤鸣仍急，风雪潜龙垫未知。下榻剧怜徐孺子，南州讵许久栖迟。”亦举止深稳，如其为人。

二九四、“风急踢开湖口浪，月明踏破水中天。”此宸濠《鞍山》句也。“战退玉龙三百万，败残鳞甲满天飞。”此张元《咏雪诗》也。一为叛藩，一事元昊，跋扈之气，悉见于诗。

二九五、贾岛《渡桑乾》诗云：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”据此岛当籍咸阳，乃史称岛为范阳人，不知何故。今涿州乃古范阳，保定是古上谷，去涿州仅二百里。岛又有《上谷旅夜诗》云：“故园千里数行泪。”果范阳人，当不作此语。房山有岛墓，或亦伪托。昔贤如青莲、昌黎，其地望所在，至今聚讼不已，又不独阆仙也。

二九六、咏梅诗名作如林。严海珊（遂成）《梅花诗》前后十二首，余最喜者：“老气直教无我敌，清风似亦畏人知。”“几多味在有谁会，忽地香来无地寻。”“不应有恨偏疑我，便是无言亦可人。”“自入山来皆雪意，最无人处有烟痕。”“即空是色休疑月，在远能香不畏风。”“残笛一声凉在水，远数点碧于烟。”绵绵神理，耐人讽绎，是于“暗香”“疏影”之外，自辟窠臼者。唐人绝句云：“数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。”以视君复，又为太羹元酒。

二九七、余尝谓咏菊诗最古者，莫如渊明。其“秋菊有佳色五字，盖已写尽天然之妙。咏梅诗要以工部之“江边一树垂垂发”一句，最得神理。其次则放翁《西郊寻梅》句云：“余花岂无好颜色，病在一俗无由砭。”亦能搔著痒处。后人连篇累幅，一涉言诠，便落下乘矣。

二九八、明人访某驸马不遇诗云：“踏青驸马未还家，公主传宣坐待茶。十二阑干春似海，隔窗闲煞海棠花。”又某落第归至某关，关吏欲榷之，献诗云：“献策君王不见收，归心日夜向东流。扁舟载得愁干斛，幸有明王不税愁。”题目虽俗，吐属却佳，大雅不群，固自可贵。

二九九、元遗山《野史亭雨夜感兴》云：“私录关赴告，求野或有取。秋觅一寸豪，尽力不能举，衰迟私自惜，忧畏当谁语。展转天未明，幽响乡疏雨。”“秋兔”二句，讵独史官之箴，亦可为今之立言者戒。士果有信今传后之思，则下笔时自当郑重以出。若夫掇拾谰言，雌黄任意，晚出坊本，讹谬杂陈，以此号为“野史”，宁足徵信哉！。

三○○、龚端毅（芝麓）每酒酣赋诗，辙用杜韵。渔洋问其故，曰：“只为捆倒好打耳。”此与严范老所谓“省事无如叠韵诗”者，同一用意。余近日每喜为和韵及叠韵诗，虽闲亦出于勉强，然诗思以Τ仄而益精，有时反得警句。乃悟端毅此语，不仅为诗人解嘲已喜。

三○一、余舰办中华大学，延桐城姚仲实（永朴）为都讲，儿辈且相从问字。君与其弟叔节，并以能文有声海内。君治经学尤勤，世所称恫城二姚者也。叔节诗前已及之。近见仲实（蜕私轩集），诗虽不多，然驯雅有法度，多有为而发。录其最者。《都中偕叔弟夜坐》云：“隐隐年光若逝波，几番秋月上庭柯。欲归故里为贫繁，未了残书奈老何。道丧得人澜可挽？才高如子眼无多。空阶坐久童眠熟，静听虫声响碧莎。”《陈伯严索近作赋寄，并怀肯堂》云：“忆昔曾同江上舟，十年身世共沉浮。众芳芜秽佳人老，一叶飘零天下秋。微尚半生驹易逝，嘤鸣千里鸟相求。却思旧日谭诗侣，鸡酒松楸奠莫由。”《自旅顺归舟中寄泰兴朱曼君》云：“置我正宜居绝岛，逢君翻喜见人豪。炫空笔底千年雪，卷地樽前六月涛。云水但知催舰舶，文章谁遗醉蒲萄。相思万古论交地，碧海青天月正高。”君于清光绪壬辰、癸巳间客旅顺，曼君见其书大惊曰：“吴越士夫有此取声名一世者，君乃掩覆不肯衤暴，今日见古人矣。”君诗名为文名所掩。即以诗论，亦卓然成家。乾塞以来，冶经之儒，率多ウ修实践，不求人知。君与迁安郑刑部东甫（杲），皆其选也，因并著之。

三○二、罗昭谏《中秋不见月》诗云：“只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。”二句包含无限。一部“廿四史”，殷鉴不远，覆辙相寻，皆可作如是观。

三○三、岳忠武翠微亭诗外，又有“潭水寒生月，松风夜带秋。之句，盖题湖南僧寺作也。宗忠简《华阴道二绝》云：“烟遮晃目初疑雪，日映斓斑却是花。马渡急流行小崦，柳丝如织映人家。”又云：“菅茅作屋几家居，云碓风帘路不纡。坡侧杏花溪畔柳，分明摩诘《辋川图》。”二公戎马倥偬，不废吟事。即大家为之，亦当敛手，固宜传诵至今。

三○四、偶读秋蟪吟馆《沪上杂诗》之一云：“车去如飞大道边，小红楼下数车钱。挽车人亦多情者，曾在此楼楼上眠。”此不独足为少年冶游者戒，写旧日沪上社会状况，亦极有神。

三○五、唐杜荀鹤有《再经胡城县》诗云：“去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”此可为今之民社咏之。曹松《已亥岁二首》之一云：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”此可为今之军帅咏之。然民变兵变，亦时有所闻矣。以民命为刍狗，以内争为儿戏者，其将何以善其后哉？

三○六、中酒之“中”，似应作去，却是平声；中兴之“中”，似应作平，却是去声，均不可解。唐人诗云：“气味如中酒，情怀似别人。”东坡云：“公独未知其趣耳，臣今时复一中之。”是作平用也。杜云：“万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。”又云：“今朝汉社稷，新数中兴年。”是作去用也。

三○七、海藏每谓诗之佳者，必其人哀乐过人。此语不啻自道，集中如《述哀》及《哀小乙》诸篇，固已流传万口矣。▯庵《题海藏楼诗》，所谓“我读《述哀》作，声泪一时迸”者也。今春《伤逝诗》十二首，海内外读者，尤盛称之。衮甫自东贻书，谓其以宋贤之意境而有汉晋之格调，深远悲凉，惊心动魄，何止近世所无，直当独有千载。海藏自云：“古人作此等诗，皆无求工之意，庶几近之。”实则悼亡之诗，汗牛充栋，语其极则，不外情文兼至。他人有此哀情，无此健笔，固宜海藏之前无古人也。

三○八、衮甫近作，年来写示不少。海藏每谓其色香兼至，▯越寻常。就中尤极称其《次韵闻笳诗》之“刻意为欢终不似，如期得老恰无差”等句。《题李主事曾廉太夫人寒灯课子图》之“风林无复经秋叶，霜烬犹为照晓花”等句。以为“令人哀感”。且曰：“诗以道性情而已，果非所语于触热之辈也。”“触热”语讽世殊酷，无性情者，讵足言诗？

三○九、放翁《自云门之陶山过隐者茅舍》云：“陂池幽处有茅堂，井臼萧条草树荒。小鸭怯波时聚散，病蔬伤蠹半青黄。儿童冲雨收渔纲，婢子闻钟上佛香。我亦暮年思屏迹，数椽何计得连墙。”每诵此诗，辄思归隐。余亦有《次散释均书感》诗云：“世间何福抵田家，箕坐松阴自煮茶。稚子哦诗娱永书，山妻把酒醉流霞。柴门香稻常临水，老屋芸签遍插牙。如此安排吾愿足，人生由命底须嗟。”友人以为颇似剑南。湘绮楼诗云：“居人未必无尘事，却被尘中羡若仙。”亦有言外味。

三一○、放翁有“得福常廉祸自轻”之句，余已录入《养正诗选》中，近读剑南集，又得二句云：“造物有乘除，贫悴博无恙。”非观化有得，安能道其只字。

三一一、放翁《暮冬夜宴》云：“主人爱客情无己，筝声未断歌声起。亦知百岁等朝露，便恐一欢成覆水。炉红酒绿春为回，坐上梅花连夜开。堂前咫尺异气候，冰合平地霜压阶。”后四句可谓善于讽谕，较之工部“朱门酒肉臭，路有冻死骨”句，更为婉约。

三一二、放翁《闻猿诗》云：“瘦尽腰围不为诗，良辰流落自成衰。也知客里偏多感，谁料天涯有许悲。汉塞月残人不寐，渭城歌罢客将离。故应未抵闻猿恨，况是巫山庙里时。”《诗醇》评云：“排宕开阖，波澜无限。格调自李商隐得之，故自青出于蓝。”按义山《咏泪诗》云：“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前泪几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。此放翁后四句蓝本也。又东野《闻砧》云：“杜鹃声不哀，岭猿啼不切。月下谁家砧，一闻亦凄绝。”亦同此作法。以言排宕开阖，则放翁为胜。

三一三、司空表圣《过道观》句云：“棋声花院闭，墙影石坛高。”放翁《过天庆》云：“孤灯经院晓，残雪醮坛寒。”盖蓝于表圣者。

三一四、乐天诗云：“醉貌如霜叶，虽红不是春。”东坡云：“小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”语本乐天，而味更隽永。近海藏有句云：“老去诗人似残菊，经霜被酒不能红。”用旧公案，而机杼一新，且岁寒心事，见于言外，不仅语妙也。

三一五、乐天赠谈客云：“请君休说长安事，膝上清风琴正调。”东坡亦云：“若对青山谈世事，我应白便浮君。”此类感触，吾辈亦时有之。其为败兴，实等催逋。然长安道上，正触然之徒，固未足喻此也。

三一六、元遗山《论诗》云：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”讥潘河阳也。王阮亭论诗云：“十载钤山冰雪情，青词自媚可怜生。彦回不作中书死，更遣匆匆唱《渭城》。”讥严分宜也。分宜《钤山阁秋集》有云：“万事浮生空役役，拟从山客借蒲团。”《斋巾读书诗》有云：“世事浮云那足阅，此生拚老蠹鱼丛。”如此口吻，固不类后日所为。甚矣，言之不必为心声也。金刘豫初为宋济南守，降金封齐王，后又佐金侵宋，但其诗亦甚清▯，录之：“竹坞人家濒小溪，数枝红杏出疏篱。门前山色带烟重，幽鸟一声春日迟。”“风荷柄柄弄清香，轻薄沙禽落又翔。红日转西渔艇散，一川山影暮天凉。”“古渡亭黪日向沉，凄凉归思梗清吟。碧山几点寒鸿静，红叶一林秋意深。”“寒林烟重暝栖鸦，远寺疏钟送落霞。无限岭云遮不断，数声和月到山家。”三一七、曾子固守齐州，《冬夜即事诗》云：“香清一榻氍毹暖，月淡千门雾淞寒。”自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于木上，旦起视之如雪，日出飘满庭阶，尤为可爱。谚曰：‘雾淞重雾淞，穷汉置饭瓮’，以此卜丰年之兆。”按《汉书五行志》所称“木稼”，当即此类。今俗称“树挂”，又名“木冰”。《唐书》：宁王卧病，引谚云：“树若稼，达官怕，（二语亦见《汉书五行志》。）吾其死矣。”已而果然。此与齐谚吉凶相反，不知何故。余按杨升庵云：“寒浅则为雾淞，寒甚则为木冰。雾淞名丰，木冰召凶。”以此解之，庶几近似。然木稼北方高寒，岁恒有之，必谓其有关灾祥，亦未免刻舟求剑矣。

三一八、“诗思在灞桥风雪中、驴子背上。”是郑綮答人间诗思语，今人以为孟浩然，误也。浩然只有《赴京途中遇雪》诗云：“迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪遍山川。落雁迷沙渚，饥乌噪野田。客愁空伫立，不见有人烟。”全诗均与灞桥无涉。

三一九、余姚卢抱经（文招），湛深经学，并精校医，诗不多见。近见《鹪鹞庵诗集》一册，乃百年前手钞本，或云乃抱经堂未刻稿。中有《赠曹雪芹》诗云：“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家。司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。何人肯与猪肝食，日望西山餐暮霞。”又《挽雪芹》云：“四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。肠迥故珑孤儿泣，泪进荒天寡妇声。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷铀葬刘伶。故人欲具生刍吊，何处招魂赋楚蘅。”“开箧犹存冰雪文，故交零落散如云。三年下第曾怜我，一病无医竞负君。邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。他时瘦马西州路，宿草寒烟对落曛。”两人交期，于此可见。

三二○、余生平于贺县于晦若侍郎士枚仅两面，一在沈阳，一在青岛，然心辄敬其为人。侍郎辛亥前绝少作诗，志盒见示二律，系强为之者，题为《广雅太世丈席上送樊山前辈之浙江，分得盐均》云：“共拈险韵斗叉尖，胜地名流岂易兼。方辟西湖容李沁，不愁南浦赋江淹。传杯谈快风生座，系钵诗成月上帘。投辖且拚今夕醉，重城禁鼓不知严。”“西来车骑数邮签，行部南驰又去檐。地合越杭同节制，官如陕号异宽严。湖山宾客犹全盛，政事文章况两兼。沧海东流民力尽，欲阵三策待苏髯。”此集广雅亦作诗送樊，所谓“且倚湖山供判牍，好留压上检朝衫”者也。晦老淹博绝伦，工于判牍，诗似非所措意，亦不自收拾，且于时流亦▯所许可。然偶一为之，固甚工。向见其《秦中怀古》十二首，及《成都浣花草堂谒杜少陵》诗，大率皆少年之作，均典饬可诵。又有《李宝臣纪功碑歌》，见石遗《近代诗钞》，疑非少作。

三二一、郑五作歇后语，世多轻之，不谓竟有以入诗者，工部云：“山鸟花花皆友于。”昌黎云：“谁谓贻厥无基址。”虽在大家，末足为训也。

三二二、诗家习用字样，如“遮莫”之为“如此”，“只今”之为“至今”，“取决”之为“按次”，“剩欲”之为“欲想”，又如“若为情”、“若为通”、“若个边”、“作么生”之类，其例甚多，更仆难举。大都有可解者，亦有不可尽解者，有有来历者，亦有无来历者。正如官场中文移常用之语，通行至今，究无以易。

三二三、仁和谭仲修（献），以诗词名于同光间，世所称为复堂先生者也。曩宰吾邑，风流文采，一时称盛，刻徐子苓（西叔）、戴子瑞（家麟）、王伯垣（尚辰）所为诗为《合肥三家诗选》。伯垣一字谦斋，君与之酬唱独多。兹仅录其关于乡献者。《苦雨同谦斋作》之一云：“莫扫遗园径，泥涂老更惊。鸣琴同失响，种秫恐无成。大造知何意，微官益自轻。还思讼风伯，唇舌藉君卿。”遗园者，谦斋所居也。《和谦斋秋感》之一云：“紫蓬山色晚苍苍，意与浮云六合翔。白发鸣琴犹吏隐，青春无石作归装。尔来偃蹇还乡梦，往事销沉结客肠。濯马欲寻人不见，逍遥津上有新霜。”《消寒杂咏，为谦斋典籍作》云：“高阁写松风，遗园酒不空。银刀违我辈，儒侠抱谁同。畅以题襟集，栖之半亩宫。阮生仍至慎，兴在竹林中。”《怀遗园海棠》云：“明妆照镜镜无尘，绛树垂垂艳四邻。西府自怜红袖影，东风留赠白头人。园林好处难离别，烟雨多时减笑颦。隔断轻绡空入萝，一番闭置不成春。”《答王谦斋方子听小除夕见怀长句》云：“小除同此天崖雪，忆我忆君两不知。飞鹚过都甘早退，谷莺求友永相思。春风憔悴淮南梦，人日荒凉老杜诗。各有千秋倍珍重，年年莫负岁寒时。”《和答王谦斋蒯翰卿庐州见怀》云：“浮屠桑下怜三宿，况梦青山又故人。倦鸟苇苕知有雨，落花藩溷更亡茵。攀出丛桂君招隐，Θ后芳兰我幸民。互答歌声二干里，百年原宪老长贫。”《又送谦斋回庐州》云：“浩荡前期在，苍茫后约留。天涯同一室，心事各千秋。已罢餐英酌，还恩采药游。清晖知不隔，岁岁月当头。”“磨迹问遗园，林花应更繁。别君梅树下，念昔竹林尊。宝剑长相望，青山若有云。三年重晤手，止水复留痕。”此诗乃谦斋丈远道相访时之作。又《千秋岁》词《示遗园诗老，时同客上海》云：“曲阑干外，前度轻红退。疏雨断，微云碎。新愁佣揽镜，旧病难忘带。江水阔，盈盈不渡空相对。意外同高会。寒减西园盖。好斗取，身长在。梦中芳草远，曲里朱弦改。留影去，依然明月生沧海。”遗园花木之盛，里中人犹盛称之。复堂有《壶中天慢》词为《夏夜访遗园主人不遇作》云：“眉痕吐月，倚新凉，罗决流云栖暝。杨柳知门尘不到，记取羊求三径。叠石生秋，余花媚晚，何地无幽境。先牛舒啸，结庐只在人境。我是琴赋嵇康，依然病娴，即渐忘龙性。留得《广陵》弦指在，无复竹林高兴。裁制荷衣，称量药裹，况昧君同领。清晖遥夜，碧天飞上明镜。”复堂以词人作宰，吏事非其所长，时人亦有以是嘲之者。实则时际承平，民安耕凿，长孺卧治，自属无妨。今按《复堂日记》二则，一云：“行县大风雪，舆中闭置，帘隙中阅《草堂诗余》。”又云：“邨舍点阅《草堂诗余》，拥鼻微吟，竟忘身作催租吏也。”大似“落日无王事，青山在县门”情景。追忆清时，渺如天上，盖不胜悠悠我里之思。《日记》中又曰：“谦斋老去填词，吟安一字，往往倚枕按拍，竟至彻晓。予自来合州，与谦斋交，政罢长吟，奚童相望，两人有同好也。”谦斋丈固不以工词名，致力之深，於此可见。

三二四、复堂有《题包孝肃祠堂》云：“祠门云气接华光，待雨先秋试蚤凉。水鸟飞来蒲苇碧，青山影里芰荷香。好从尊酒频中圣，见说清时有谏章。芳草远寻歌楚怨，人间何地不三湘。”《施水秋汛》云：“青归山色到眉间，施水衰衷往复还。一自风云开甲第，遂令草树隔人寰。渔歌白日庐中去，秋士青丝铙裹斑。不信巢湖三百里，老夫无耳洗潺。”《夜宿中庙》云：“浪华云集共沈浮，对此泓峥我欲愁。水底有山如照镜，人家种柳易悲秋。三更月出凉无际，千顷波平翠不收。巢父曹公同一梦，隐沦战伐两难留。”《姥山》云：“中流袖拂姥山青，叶下依稀似洞庭。湖水湖烟迷处所，九歌无意问湘灵。”《和答李丹叔》云：“国风从古说温柔，无屋何妨且住舟。楼上才人曾作赋，机中春女尚悲秋。绿波碧草吟兼梦，白水青山卧亦游。病里把君诗遇目，负他婪尾与遨头。”各诗似皆宰吾邑时作者。

三二五、中庙为吾邑胜地，《复堂日记》云：“宿中庙待月。月出，临湖览眺。白石词‘千顷翠澜’，荡人胸孔，姥山中流一螺，殆如浮玉望焦山宅。”按复堂诗所谓“千顷波平翠不收”者，盖自姜词脱胎。余屡过中庙，曾留长句，惜稿均不存矣。

三二六、中兴人物，以湖湘为盛。而特立独行，卓著风义，则江忠烈公岷樵，实堪首屈。忠烈殉节在吾肥金斗圩侧，距余家仅咫尺。今旌忠碑亭及城内专祠均尚在。儿时闻乡老谈公就义之烈，不让睢阳，辄为景行不置。忠烈诗不多见，其《发都门二首寄别曾涤生庶子》云：“久客思乡井，常恐归无时。仆夫已趣装，又作别离悲。别离随处有，感君人心脾。逢人夸我贤，相对仍切偲。缅思古人交，形隔神明随。君非私我好，此意我自知。西风何太急，临歧吹我衣。”“向晚度桑乾，月暗云水黄。平生四度过，今夕真凄凉。我友涎为鬼，我师复病床。咫尺行不易，况此道路长。蟋蟀号四野，悲风动阴房。遥怜高堂上，今夜梦还乡。”两诗皆性情中语。曾湘乡撰公墓志，其铭辞中云：“有师郑君，有友邹子。卧病长安，朝夕在视。亦有曾生，燕南旅死。谋归三丧，返葬万里。”亦及此事。盖惟笃于师友，而后不负国家，固不俟其就义从容，早卜其必以忠义死矣。又湘乡《训岷樵诗》云：“市廛交态角一哄，朝为沸汤莫冰冻。江侯尔岂今世人，要须羊左与伯仲。汉上邹生猿者徒，卧病长安极屡空。导养难绝三彭仇，恶谶欲寻二竖梦。君独仁之相掖携，心献厥诚匪貌贡、执役能令贱者羞，感物颇为时人诵。”全篇余已选入《养正诗选》中。邹名兴愚，字柳▯，新化人。客居陕西新安。道光庚子举陕西乡试，家酷贫而自守严，不苟取。大病居京师，不得与礼部试，医药杂役，皆岷樵躬之。迨病死，湘乡与忠烈及其族人为经纪后事。事见湘乡《训岷樵诗附记》。当时都下有“曾条生包办挽联，江岷樵包运灵柩”之称。前辈高行，播为佳话，因并著之，以式浇俗。

三二七、泗州杨杏城侍郎士琦，与余初晤于申浦，再聚于秣陵，一谈大悦，盖夙契也。诗宗玉溪，稿多散佚。近志盒以二律见示，《新居铁狮子胡同李侯宅》云：“旧时相国通侯第，今日寻常百姓家。堂燕有巢怜幕客，铁狮无主吊宫娃。楸梧早种冬青树，桃李犹开故国花。泣路王孙哀杜老，青门何论邵平瓜。”《园居》云：“地僻园荒客过稀，雨霏霏后柳依依。负暄习老黄绵袄，忍冻邻童白袷衣。怕看围棋争死却，坐观庭草畅生机。周妻何肉非吾累，饱饭胡麻便不饥。”洵诗中隽品也。晚岁卜筑西湖，没于沪上。吾友袁伯（思亮）挽之云：“华屋山邱恨，湖波日夜流。可怜前度月，犹照旧时楼。▯犀榻悲长掩，膺舟怆昔游。酒痕襟上在，忍更说杭州。”侍郎为文敬公莲甫之弟，一门鼎盛，甲于淮北。兄味春，弟芰责，犹子瑟君，并皆能诗工画。芰青甲子暮春游杭，有《湖庄》诗：“太息故庐好杨柳，左邻苏老右林逋。”其时湖庄已献主矣。瑟君有《赠众异》诗：“愁满山川不暇梦，怜君罗网翼差池。一灯人梦重城隔，万泪当前细字知。未必世人皆欲杀，可能圆盖便无私。浮生亦说闲非易，他日朱颜好护持。”当系庚申后作。石遗谓瑟君年少才美，诗学五溪，固宜与众异岳秋并驾。

三二八、易哭盒之于国变后入都也，杏城宵左右之。樊山有《次实父均寄杏城》云：“依然癸丑永和年，催起嘉宾幕里眠。天定犹当与天竞，人才难得有人怜。从他瓦缶雷音沸，还我金瓯国势坚。春夜新宫无梦到，苍龙溪上忆山玄。”自注：“公遇实甫极厚。”三二九、湘乡陈翼牟主政士廉，博通群籍，余事为诗，殆与玉溪、冬郎为近。志盒检示遗诗，乃卒亥以前作也。《春日杂诗》云：“偶控茅龙谒紫微，汉家故事已全非。羊头烂贱通侯贵，愿借天钱十万归。”“卫霍联翩拥节旄，乌衣门巷渐萧骚。清贞颇笑王怀祖，得隶中兵已自豪。”“茂才异等试新科，浮海齐挥落日戈。去国悲吟归国笑，春风红杏少年多。”“华冠纵履敢逃名，一笑罢官抵叶轻。君看楼台平地起，几人坐啸到公卿。”“黄金能解相如渴，白眼翻遭亭尉呵。献赋封侯两无分，双丸相逐去如梭。”皆隐讽时政者。清季官邮传部时，尚书某君，深嫉名士，能诗文者多自讳。一日有寿某权要文，众举翼牟属草。后司中请派事，单内但见其名，辄曰：“此人工文，不能任事。”坐是沉滞。悔读《南华》，古今同慨。所著《黄学庐杂记》，极见精博。近代湘中郎潜仆学，君与李亦元《希圣》，韩力畲《朴存》，皆可传也。

三三○、铅山胡朝梁（诗庐），初学海军，精英文。旋折节读书，师事散原。中年隐于末吏，笃志为诗，形神俱槁，忧忧独造，雅近后山。甲寅、乙卯间，余与君唱酬最夥，今亦什不存一矣。曾记余过诗庐，有“檐低典似船”之句，颇肖当时情景。偶检君遗札，有“辱和诗风格至高，在东坡、临川之间”一语，可谓阿其所好，为之赧颜。诗何所指，都不省记。君寄余四律，录之，以志应求之雅。其一：“公卿以下大夫士，几辈能如君好贤。下走徒抱空文尔，来诗比之大隐焉。堆胸兵甲冲天气，洗眼沧溟归国船。巷尾犹嫌往还远，隔邻为卜两三椽。（自注：逸塘先生招饮，并约结邻，感赋奉谢，欲次来诗均，末能也。）”其二：“将军善处功名际，姓字纷传淮海间。矮屋打头知未惯，高轩过我竟忘还。嘘春消息迎梅柳，隔坐光芒接肺肝。早晚专城领旄铍，宁教挂壁大▯召闲。”（“矮屋”句盖答余“帘低典似船”之作。）其三：“佛面犹蒙累扔尘，丁香又压短帘新。我从都下诸贤后，来媚花间半日春。一老今为天下重，闲身旧是太平民。诗僧苦意追《骚》、《雅》，挽住风光作主人。（自注：三月二十九日，法源寺饯春雅集，呈湘绮老人兼示道阶和尚。）”其四：“无人省识春来处，此是春归饯别图。眼底胜流皆至矣，松间岳立者谁乎。衣冠今世已非古，文酒当年何日无。盛事乾嘉数难偏，可能一一与追摹。”盖题《法源寺饯春图》也。

三三一、诗庐晚佐吾友徐又铮幕府，庚申后屏迹学佛，中曾戒诗，旋又为之甚力，呕心协律，竟夭天年，亦可伤矣。君殁后余驰书宝融，谋刊遗稿，旋闻已由君之友人武进蒋竹庄编付商务书馆印行。竹庄笃于风义，今之古人也。宝融与诗庐交甚笃，又从君遗孤处钞得赠余诗二首寄余。其一：“合肥诸将起书生，公以知兵位列卿。毕竟功成爱萧散，此心惯与白鸥盟。”余卸内长后赴欧观战，诗庐见怀，故有是作。其二则丁巳次答余见赠一律云：“孝章众所毁，要自有大名。堂堂孔北海，乃▯匿一书生。荒哉言割据，鼓角动哀声。如公秉文武，独未习纵横。”余之原作则已佚矣。余居东后，宝融曾摘录君病中寄怀之作数句云：“海滨风日佳，繁樱可照几。白门旧游地，柳色今何似。会当起东山，赖公振邦纪。”原寄当日不知何故浮沈，今遗集中亦未见。“白门”句托兴深婉，其时英威捐馆未久也。此与宝融之“试向石城寻断梦，将军白骨已先寒”句，皆能不失风人之旨者。

三三二、时贤之诗，其气象最博大者。要以天门周泊园中丞为首屈一指。泊园与樊樊山、左笏卿同称楚中三老。余与泊园同官沈阳时，即有文字之雅，曾记其《游南城外小河沿》一律云：“城外清流与夏宜，我来正值凛秋时。凉台客散无歌管，曲岸人稀有钓丝。积水蛟龙凝望久，故山猿鹤说归迟。峥嵘最爱辽东帽，莫误山公饮习池。”余友舒宜园有和作云：“秋风园扇本非宜，况是边城落木时。未识胆肝谁与共，空余鬓发渐成丝。创深元气知难复，梦醒黄粱惜已迟。回首旧庐巢尚在，来春待燕差池。”“池”韵活押，颇为一时同人传诵。又泊园《民四十月九日出都》一律云：“鸡声晓唱促南辕，仆马羞人噤不喧。身外何曾携一物，眼中非复旧三门。（京师旧称正阳、崇文、宣武为三门，今皆改作。）尊羹已自输先见，薤本今方拔意根。桑下转头增恋惜，北城松竹是吾园。”盖是时项城方议帝制，泊园去官南归，“莼羹”一联，有深嘅矣。

三三三、西山大悲寺花事甚盛，旧为闽诗人张亨甫读书处。陈▯庵先生有《咏大悲寺秋海棠诗》云：“当年亦自惜芬芳，今日来看信断肠。涧谷一生稀见日，初花惜又值将霜。”强老居林下近三十年，清季被徵再起，朝局已非，故有此感。诗虽婉约，奇嘅已深。河间纪钜维（泊居），有《题番禺梁节庵画松卷子》诗云：“拗铁虬枝久郁蟠，世人都作散才看。十年树木犹如此，识得贞心岁已寒。”节庵旷世逸才，动而得谤，生前不获大用，卒完大节，即此诗可想见其风概矣。又郑海藏《题钱南园画马》有句云：“他年骏骨千金日，莫遣人间伯乐知。”迟暮之感，情见乎词，较▯庵、泊居两诗，更为质直。海藏又有《赠呼伦道宋铁梅小濂诗》，结句云：“满洲若有图存策，要及中年用此人。”此诗又不啻自为写照者也。

三三四、诗言性情，不争工拙。余非诗人而多诗友，可传之诗甚多，可传之人尤不少。偶分暇晷，Г笔写出，及余未死前读之，或余之友未死前读之，景事宛然，亦觉有味。但余欲写诗话，即手▯Й心悸，泪盈盈欲滴，而追忆生平第一畏友萧山陆亮臣矣。亮臣与余同年生，长余仅数日，以兄事之。躯干雄伟，貌尤笃厚，一望而知为有道之士。友人闲以其貌故，以中国之西乡隆盛目之。又因其字而戏呼以“老亮”。实则其生平澄清之志，每饭不忘，亦不在南洲卧龙下也。君东渡学陆军，迟余一年有余。校规每休日晚，归校有定刻。君善饮且豪，一日因事为诸友劝饮，大醉竟不能归。触校规应入营仓，（即校中狱室。）亮臣固当地之贵公子而名翰林者，为守校规故，亦不得不暂屈缧拽中矣。出营仓后，以四绝邮示云：“我来游戏神山上，蠖屈龙伸只自安。今日狱窗独不寐，始知养气十分难。”“矮床兀坐夜三更，雨滴空阶梦未成。抱膝闲吟还自笑，为谁惆怅到天明。”“年来学业太新奇，练得千重铁脸皮。翻怪群蚊更无赖，扑人争向面前飞。”“中宵默数平生事，愧对前贤已不多。他日吾文编订者，莫删今夕《楚囚歌》。”年来更事多，记忆力锐减，独此四诗，至今尚能上口。记当日余读此诗后，曾戏谓亮臣：‘抱膝闲吟’，君固以武乡自命，万一我能后君而死，编订之责，岂异人任。”今不幸而成谶语矣。余藏君遗墨独多，庚申之难，沦失不少，努力为之，亦后死者之责也。

三三五、亮臣有《自题丙午岁日记诗》一绝：“三十年华一瞬过，云烟尘土两蹉跎。待当除夕从头数，醉里光阴有几何。”此诗君曾自题新年所印小影贻余，此影系东京牛<辶入>神乐板上，森本蓼洲所摄。君前后赠余小影，以数十计，独此帧最小，易于携带。所映小影，貌如其生，且有题诗，余尤爱之，无论到何处，此帧常贮行箧，隋珠卞璧，不若是之珍贵矣。

三三六、亮臣游日光，适余以割痔入东京医院。君每日必以两三邮寄余，俾慰岑寂。函中有《宿南湖》五古一首，盖生平得意之作也。诗曰：“我来游日光，最爱南湖水。高踞万峰巅，宕漾云霞里。清流监毛发，波澜静不起。谁遣巨灵来，凿破神山趾。遂使群蛟龙，突飞不能止。作势挟风雷，万象俱披靡。在山与出山，水自如常耳。境遇有殊致，冲怀无异理。试为穷其源，岂复见奇诡。乃知伟大观，端自平淡始。”又一年余与同学何君锦庵同游旦光，观诸瀑布，曾至南湖，盘桓不能去，乃知君诗之佳喜。又亮臣一日忽来书云：“昨日别后，冒风雨乘车而行，意致快绝。自到日本后，遇大风雨，此为第一次，竟藉车夫之力，与之搏战，觉日前松岛、日光之游，犹输此痛快也。车中偶想他日厕身军旅，一旦冒风雨，潜师进薄敌垒时，或尚不能如此安坐车中之稳适耳。因口占一绝曰：‘高垣飞瀑下成渠，鲢辘行来快不如。却想潜师风雨夜，三军壮士一声呼。此诗虽俚，然颇足自适其意，写之博吾弟一粲”云云。观此益知老亮之所志矣。

三三七、甲辰同年留日学陆军者，只余与亮臣二人。当时风气未开，固不足异。余喜亮臣东渡诗，有“凤池多少神仙侣，但得君来已不孤。”盖纪实也。辛亥九月晋阳之变，年丈陆文烈公锺琦从容就义，亮臣亦以身殉。余曾以诗哭之，其一：“父死国兮子死父，义经日月纬江河。阿兄蹈海成三烈，正气君家聚独多。”其二：“同年同学复同庚，十万胸中富甲兵。吾道未行君已逝，剩双眼泪哭苍生。”实则寥寥数语，不足抒悲怀之万一也。先是庚子之变，文烈公方丁父艰，国忧家难，同遘一时，愤欲自裁。亮臣乃于孝带中书一铭曰：“我生不辰，罹此末造。父死成忠，子死成孝。九原相遇，破涕为笑。幸而后死，或至寿考。坚白尔心，以对苍昊。古人有言，荣名为宝。”盖其殉父之意，已决于是时矣。不谓十二年后，竟成谶语，殆数之前定者耶？亮臣妹夫乌君谪生告余，今此带尚存其家。当与魏笏谢砚，并垂不朽矣。南海关颖人同年赓麟有诗云：“殉孝何妨即殉忠，千秋碧血鬼犹雄，不须帛语翻疑案，从古成仁算考终。”亦纪此事者。

三三八、亮臣之兄韬庵君，申甫年丈之出嗣长公子也，以愤世蹈海死，名仁熙，字静山，幼与其仲弟亮臣，季弟慎斋，均从盛伯希先生游。学富根柢，慷慨有大志。十八入邑庠，十九秋合，已魁选矣。旋复弃去。自后屡丁内外艰，遂绝意进取。历佐端午桥制军、宝湘石中函幕府。会申甫年伯由词曹简任苏粮道，韬庵归侍养，自号过渡散人，又号陆哑子。蹈海前数月，自呼闩陆疯子。一日忽失踪，翌日乘广济船，蹈海中死。濒行遗书别家，并赋诗明志，死时年才三十四。诗曰：“梦中来了梦中还，小堕尘寰陆静山。此去疯魔疯入海，不留遣蜕在人间。”“脱屣妻孥未是憨，传家忠孝有人担。死看东海西来舶，化作鲸涛漫虎▯。”读此诗者殆可想见其为人。亮臣与申甫年丈同死国难。逊清三百年结局，以忠孝完人称者，当首推文烈、文节父子。静山“传家忠孝”之句，又不啻一谶语矣。

三三九、蕲水汤济武同年，吾党中之健者也。投分之深，逾于侪辈。游美之役，不幸为奸人狙击以殂。噩耗传来，交游扼腕。余曾有四截句挽之云：“停车过我笑言温，（君长教育时，每散直，辄徒步过谈，几无虚日。）一瞑烦冤诉九阍。枨独前游黄叔度，（谓速生同年亦缘游美遇害。）重瀛犹有未招魂。”“广长舌底妙澜翻，（君最善长演说。）新籍覃研不惮烦。（君居官后读书恒不倦。）五凤齐名君已逝，人才凋落我何言。（进步寅未组之先，君与剀君崧生、孙君伯兰、林君宗孟暨蒲伯英同年，创民主党，余戏有“民主五凤”之称，盖皆一时之选也。”）“二难文武竞贤声，各奋扶摇万里程。半翅云天伤早弱，不堪回首鹊原情。（谓铸新同年。”）“太息人天几折磨，年前曾听鼓盆歌。落机山色蓬瀛水，两地魂归唤奈何。”按济武平生诗不多作，独其悼亡诸什，成于赴美以前者，缠绵哀艳，恻恻动人，知交皆谓其寻常无此儿女子情。题为《亡室夏夫人以丙辰七月卒于东京寓庐。今年四月，余漫游来柬，桑田夫妇引视故居，怆然有作》：“海外重来赋《大招》，故居凝睇黯魂销。隔墙桃李将春去，旧路蘼芜入梦遥。十步回头肠九转，卅年离恨羽双修。蓬山青鸟知何处，望断天涯泪似潮。”又：“蜂慵蝶懒奈何天，落尽樱花又一年。鹃泪已枯惟有血，鸾胶欲续更无弦。仙踪盼断三山影，痴梦犹寻再世绿。万里相随旧明月，照人不似旧时圆。”又：“种草忘忧酒遣愁，抽刀不断爱河流。报君拚着鳏开眼，老我谁怜鹤上头。可有痴魂能化蝶，不堪密誓负牵牛。风尖露冷春寒重，凄绝更深独倚楼。”义：“春事阑珊梦影惊，异乡花鸟总无情。检囊怕触同心结，背地时温啮臂盟。忍使黔娄伤独活，不教方士报双成。青梅竹马儿时戏，此乐重寻是再生。”又：“死别经年梦尚疑，羌无片语写哀思。却惊宿草封香冢，岂有飞花返故枝。清怨灵妃遗锦瑟，空名夫误金龟。思君一字千行泪，天上人间知未知。”君本不以诗名，然此数作隶事遣词，极见工雅，知浸润于古者深矣。

三四○、先济武游美遇害者为黄远生同年，远生籍隶江西德化，原名为基，后以字行。与张嘉森（君迈）、蓝公武（志先）有新中国三少年之目。殁时余方使吉林，曾有诗哭之，今稿已久佚。曾记侯官严又陵（复）挽诗极佳，诗云：“到底何人贼，传来四海惊。微生丁厄运，乱世讳才名。渡海风吹婴，归途雨满旌。与君一日雅，叹息意难平。”秋风▯笛，读之惘然。远生天姿明敏，嗜学綦勤，早岁才名藉甚，争以远大期之。嗣后有声新闻界，（余当戏推君及丁佛言、刘少少为新闻界三杰。）天假之年，所诣必不止此。玉树早埋，又不独吾党之私痛也。远生诗不多见，言事之文特长，盖得力于天事者为多。近闻吾友梁任公、林宰平，已裒集远生遣文付梓，亦可谓笃于风义者矣。

三四一、甲辰一榜，逮甲子廿年，留京诸子，感念旧游，扬挖盛事，徵言及余，遂以诗话中涉及亮臣、远生、济武者应之。当时印成小册，一山、锡侯、衡山、颖人、冕之，均有题咏。而组安适在羊城，题语尤为沉挚，且曰：“三君操术不同，其死则一。人生会有死，洞颅穴胸，与呻吟床蓐、奄然待尽者，亦复何择？与其随俗俯仰，厌厌无生人气，孰若一死快仇雠之心，使后死者为之嗟叹乎！”不言哀，哀可知矣。

三四二、友人寄示《伏▯堂诗录》，乃长洲江▯（▯叔）遗著。有清咸同中之能作宋派诗者，时论以伏堂与郑子尹之《巢经堂集》、金亚匏之《秋蟪吟馆》并称，盖能于举世不为之日，自开户牖，忧忧独造，亦云难嫌。李越缦论▯叔诗，以为“有劲气而多病粗率。”实则“粗率”二字，未免失当。▯叔久官闽浙，终于卑官，故诗中时多抑塞凄苦之作，要亦其境地使然。集中有《彭表丈屡赏拙诗，抱愧实多，为长句见意》云：“┺舆篾舫两年间，苦调劳歌不尽删。岂可向人献穷状，更令读者损欢颜。旅怀伊郁孟东野，句律清奇陈后山。他日无成还志短，诗句幸与二君班。”即其自况，可以见其诗矣。余最爱君《舟中绝句》云：“我向西行风向东，心随风去到家中。凭风莫撼庭前树，恐被家人知阻风。”性情中语，自然流露，不仅诗之工也。

三四三、作吏之难，昔贤所，▯叔沈沦末吏，世鲜知者。其《送顾康尚其仁由海道北上》诗云：“奇气胸中苦郁盘，旧劳汗马此弹冠。君知临贼冲锋易，难莫难于奉上官。”才人偃蹇，为之然。偶读陆放翁《奇子虞诗》有云：“平生胆力薄，不敢犯张禹。有时一言失，恐惧气如缕。念此思挂冠，自首冀安处。吾儿哀乃翁，岁莫忍羁旅。何时得斗粟，归舍聊笑煮。便草北阙书，乞骸归卒伍。”旷达如放翁，亦苦作吏之恭然疲役，宜▯叔之不能无感也。按淳熙乙未，放翁年已五十余，参议蜀军府，遇故人范致能来为帅，不能僚佐束缚，相得殊惧，未二年范即去。此诗殆别有感独乎。袁忠节公爽秋有《题放翁小像六绝》，其一云：“抱牍牙参畏吏嗔，锻锻余鸾翮暂须驯。府公何幸得学士，度外能容岸角巾。”盖咏此也。

三四四、叹老嗟贫，文人结习，识者鄙之。然无病之呻，固无足取，如本愁苦而强作欢娱，本秋士而故为达语，将言为心声之谓何也。▯叔处境至困，悉见于诗，其能以曲达之笔，状难写之情，而又无寻常怨愤悻悻之意，尤难。《岁除日戏作》云：“庭角无梅座不春，门扉虽阖岂遮贫。晚来雪屐鸣深巷，半是吾家索债人。”“有人来算屋租钱，小住三间月二千。使屋如船撑得动，避喧应到太湖边。”《杂书》云：“早岁耽吟兴不孤，惟愁门外吏催租。只今身作催租吏，败尽人诗我亦无。”《与朱象山夜话》云：“君行间道常遭贼，我受奇穷等被兵。惟死未曾经历耳，异乡监火两残生。”《挈眷》云：“挈眷今朝信使回，寓庐门对北风开。别无家具随身到，使异流民就食来。即日米薪愁琐屑，在途烽火几惊猜。时危正要忧天下，数口飘零未足哀。”《石遗诗话》谓▯叔“近体出入少陵，古体出入宛陵，而身世坎凛，所写穷苦情况，多东野后山所未言。”其推服可谓至矣。

三四五、▯叔诗见道语甚多，录其《拟寒山诗三首》云：“妻不共甘苫，在家如作宾。小女性差慧，食贫知习勤。勿以女为喜，而对妻作嗔。相与有瓜葛，均是夙世因。”“瞽者挝埴行，导路以竿木。竿木揣得处，便可进其足。妙在目无见，以竿作之目。若是有目人，反有穷途哭。”“使小人变法，而君子守之。荆公误苍生，其误在于兹。奇语宰官身，慎取在学术。学术杀人时，比于水火烈。”以上各诗，寻常注虫鱼吟风月者，安能有此见地。“学术杀人”，又可为今日咏也。

三四六、▯叔赋性狷介，备历艰困，弥敦风节。其以诸生纳赀为从九，乃其表丈彭公咏莪助之。初仕入浙，杭陷入闽，曾主螺江陈氏家，▯庵先生之从叔某某，均从授读。彭公曾督闽学，君入幕襄校，于闽固旧游地也。已而又入浙司盐榷，终于差次。天将昌其诗，固宁啬其遇耶？海藏为余谈君身世甚详。临川李小湖（聊▯），君之故人，视学吴中。君先期以游学自解，谢不应试。作诗道意云：“吾乡昔有彭甘亭，白头坐困一监生。有人令出我门下，却弃乡举逃时名。（甘亭以监生应乡举，有相知者典试江南，密寄文诀，甘亭不入场而返。）又有诗人黄仲则，作客英年好游历。笥河学士渴爱才，挽袖留之留不得。（朱笥河视学安徽，延仲则襄校，仲则与同事者不合，买舟径去，笥河遣人追之不及。）吾生不能学古人，聊学二子全吾真。穷无意气慕荣达，病厌奔走甘沈沦。向来与君相识新，此意今在临歧陈。青山一路冬入春，画船插帜寒溪滨。君行我住隐显异，他日惟堪交以神。”君之自守如此，岂可专以诗人目之。

三四七、清季中兴人物，湘乡合肥并称。湘乡具三不朽，人无间言。合肥以勋业显，生平致力政牍，于艺事非所措意，故湘乡有“李少荃拚命做官，俞曲园拚命著书”之谑评，实则台肥天才卓越，少时文名藉甚，老宿惊服。其《赴秋闱感怀》八律，中有句云：“丈夫赤手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，八千里外觅封侯。”又“碧鸡金马寻常事，总要生来福分宜”。诗虽少作，然其作秀才时气象，便已不同，亦可徵后来之事业矣。公诗尤不多见，寻常传诵《明光村镇题壁二律》，乃丙辰所作。时公以翰林治军，已有隐任天下之意。诗云：“四年牛马走风尘，浩劫茫茫剩此身。杯酒借浇胸磊块，枕戈试放胆轮▯。愁弹短缺成何事，力挽狂澜定有人。绿鬓渐雕旄节落，关河徙倚独伤神。”“巢湖看尽又洪湖，乐土东南此一隅。我是无家失群雁，谁能有屋稳栖乌。袖携淮海新诗卷，归访烟波旧钓徒。彳扁地槁苗待霖雨，闲云欲去又踟蹰。”马关之役，弹丸洞颊，为日本军医总监佐藤进君治愈。佐藤索诗纪念，公亲笔挥赠一律云：“耄年秉节赴东瀛，愿化干戈见太平。盟约重申同富弼，伏戎一击鄙荆卿。奇才医国君无敌，妙手回春我再生。待乞宝星邀上赏，绿章归去达通明。”此盖老年随意应酬之作。余东游时，曾访春帆楼故址，且于昔年文忠驻节之旧寺院中，见公遗墨，高悬壁间，尚奕奕如新。余曾藏公精楷诗卷，庚申京宅被掠，诗亦不复省记矣。

三四八、余之创办中华大学也，最初在虎坊桥侧，继以来学日众，乃移至城西南角太平湖邸。余二次归自欧洲，时校事已停，士林惜之。世变如此，再兴未知何日也。邸后废园，丁香最盛，龚定庵诗所谓“一骑传贱朱邸晚，临风赠与缟衣人”，即为忆太平湖丁香作也。民七之春，园址新葺，丁香盛开，余柬约都下名士会赏，到者四五百人。樊山以次，均有诗见柬，都为一集，美不胜收。惜南行后竞付散佚。兹由宝融录示数首，虽非全豹，亦慰情胜无也。樊樊山作题为《戊午春莫，湖邸丁香盛开，王会长约为茶会，为赋长歌纪之》：“太平湖上醇王邸，甲观画堂诞龙子。穆宗登遐岁甲戌，帝御紫宸五北徙。（德宗承统后，醇邸移居什刹海。）储祥宫观锁秋烟，金扉一闭四十年。年年潜邸花开日，禁地无人啼杜鹃。啼鹃唤醒江山梦，天统逡巡嬗人统。飞廉桂馆千门开，五柞长杨万民共。为惜贤王第宅闲，两斋弟子安弦诵。往日惊飞兴献龙，只今任引承天凤。竹花不实凤凰饥，化为劳燕东西飞。（学堂以无款停。）剩有丁香百余树，风飘香雪沾人衣。学堂主人淹中客，房杜程仇俱注籍。即今暂辍鹅湖讲，岳岳龙门罗俊及。公余小作看花会，招客西园拥鹤盖。夷陵七十老侯赢，何意信陵亲执辔。来游朱阁惺芳华，黯淡纹窗换旧纱。两世亲王天子贵，十三冲圣让皇家。银屏珠箔开芳苑，扣砌铜铺启前殿。千步廊迤逦通。九华石峭参差见。葳蕤紫白万花垂，薷藿詹唐诸品贱。压倒城南白纸坊，佛香那及天家▯敛。乌巾白袷入画图，（是日群聚摄影。）清簟疏帘置笔砚。主人风雅催赋诗，嚼花一喷云锦烂。白头重遇旧朱门，愁对名花数梦痕。门下赐樱臣甫泪，后园补橘豫章魂。兴亡莫向花枝诉，两王摄政关天数。君不见壁间尚挂金桃弓，坟上已摧银杏树。”樊山此作，一时传诵殆遍，真今之元白也。陈徵宇作：“荒径新开重见招，人中故是阿龙超。稍回远想亲风雅，坐遣芳辰动市朝。旧水记从何代涸，野花禁得几番飘。未须苦觅春风主，老树遗台意自骄。”郭垫云作：“绿沈青锁属诗家，此亦宣南掌故花。谁与池台记兴废，尽多车骑斗繁华。妍春到眼寒犹滞，影事沈吟日又斜。玉照堂前惭写照，百年松石对槎伢。”罗瘿公作：“每岁逢春盼花发，一日走遍城南北。是处花开不待招，定将诗句酬春色。今年花开不知赏，似海春光等闲掷。友朋笑我忙何事，吾亦自诧情非昔。屡辜俊约对花惭，一春花底无行迹。岂知别有花解语，每为听歌成间隔。何不相携花下行，较量颜色谁倾国。终成隐忍弃芳时，坐恐花残三叹息。”瘿公是日，适未莅会，此盖事后补作也。桑下前尘，玄都花事，他年重到，感可知矣。

三四九、《宋诗钞中》有韩安阳、赵清献之诗，而独不及范文正。文正《渔家傲》诸词，乃守延安时作，传诵人口。诗则不多见。有《西湖绝句》云：“长忆西湖胜监湖，春波千顷绿如铺。吾皇不让明皇美，可赐疏狂贺老无。”乃知杭州时作，山水襟怀，固自不浅。

三五○、日本国使臣答里麻，有《咏西湖诗》云：“一株杨柳一枝花，原是唐朝卖酒家。惟有吾乡风土异，春深无处不桑麻。”见尤西堂《外国竹枝词注》。余按：范景文《西湖诗》：“湖边多少游观者，半在断桥烟雨中。尽逐东风看歌舞，几人着眼到青松。”用意亦约略相同，均可作时流当头棒喝。

三五一、卢江吴公木，一字公穆，名炎世，北山先生之嗣子也。北山为武壮公次子，早负文名，厉风节，与义宁陈散原诸人游，当时称四公子。顾抗直忤俗，浮沈郎署，憔悴以终。而公木又以美才早逝，弥为士论所惜。武壮为中兴名将，爱才如渴，南通张啬庵、朱曼君，及项城袁公，均其所罗致者。幕府之盛，甲于东南。啬庵《呈吴提督诗》云：“峨峨高节拥辕门，拂拂朱▯绛阵云。难得名公趋赵壹，况容揖客重将军。明珠却聘宁无意，宝剑衔知昔所闻。骏骨从来能得马，好收骥骥共殊勋。”盖纪实也。公木为项城资遣东渡习法政，与余过从颇数。僦居东京富士见町，每休沐辄谋一聚，饱啖痛饮，上下议论，为状至乐。余在金泽联队中，公木曾不远千里相访，把酒说诗，流连竟日。执别未久，旋以病逝。余曾有诗哭之，稿今佚矣。公木有《渡韩敬题先大父武壮祠八律》，自注：“丁末初，韩鲜亡于日本。时方行抵汉京，追念先大父平韩之役，不过距今二十年。曾几何时，河山易主，祠堂蔓草，废垒荒烟，不觉凄然。”诗云：“莲华斜抱汉城开，遥忆元戎小队来。梦里旌旗飘落日，禁中宫阙长荒苔。残民转壑鸡豚少，万骑屯云鼓角哀。往事功名谁更说，一回追念一回灰。”“百战山河指顾收，只今汉水尽东流。十年专阃迟杨仆，五月征蛮哭武侯。画阁功臣谁甲第，天事业总荒邱。我来吊古怀先德，几树垂杨绕郭秋。”“薄伐王师忆渡邃，迎恩门外肃弓刀。勋名表海余威重，日月孤忠远戍劳。共说风流谈大易。肯将家门斗丰貂。南山一望天方醉，浪打空城万马号。”“细雨斜风崇礼门，不愁风雨满层城。降王底事还行酒，钩党翻劳苦用兵。天宝君臣忘社稷，景阳箫鼓奏春明。国亡心死真堪痛，独有铜山泪暗倾。”“蜻蜒娇小亦能雄，东岛苍凉落照中。宁有藩封夷郡县，更无豪杰实关东。荆州诸将论羊祜，回纥遗民哭令公。自是好花容易散，不须飘泊怨东风。”“荒祠十丈草离离，校射台高歇鼓鼙。传檄不难收属国，和戎毕竟失藩篱。海棠春睡偏无主，杨柳新栽又几围。历历东风停节处，有人下马读羊碑。”“汉城无恙夕阳斜，狼藉京尘苦忆家。入世便应求将相，归田何自种桑麻。天涯一剑存知己，古国千年付落花。忙里不妨寻乐处，坐看大地莽风沙。”“有酒逢秋愁更长，城头无语立苍茫。衣冠新旧关时代，书卷飘零忆草堂。乱世只应工粉饰，盛年已自厌风霜。平原客散多萧瑟，独向沧溟学楚狂。”诸诗述德抒怀，情文并茂，可谓绰有父风。公木又有《沈阳访锦庵济舟留别》一律，亦佳。诗云：“北风吹雪夜飞沙，沈阳门外且停车。九州丧乱存知己，一剑飘零愧将家。木叶声乾迟岁月，江乡味美忆鱼虾。各言别后相思苦，落尽尊前蜡烛花。”“飘零”句身世凄感，诚非少年人所宜，诗却清新可喜。

三五二、北山一字瘿公，晚纳妓彭嫣、王姹，而嫣最得名。散原过天津戏赠云：“酸儒不值一文钱，来访瘿公涨海边。执袂擎杯无杂语，喜心和泪说彭嫣。彭嫣不独怜才耳，谁识彭嫣万劫心。吾友堂堂终付汝，弥天四海为沈吟。”当时海内知北山，盖无不知彭嫣者。公木下世，北山益▯傺寡欢，两姬亦以金尽求去。岁晚佯狂，卒以不起。扬州方大（地山）挽之云：“心死已多年，地北天南都郁郁；魂归有何处，嫣红姹紫太匆匆。”海藏极称其工。散原亦有挽诗云：“为郎一疏壮当年，遽绝朝班溷市廛。意气空能问屠狗，吟篇自许诉幽蝉。已迷王谢争墩处，（前三岁与君同游半山亭）。应喻唐虞易篑前。天壤奇痴奇孤愤，终留佳话到彭嫣。”三五三、龙阳易哭庵（顺鼎），湘中老名士也。君介吾乡杨杏城侍郎访余于太平湖邸，一谈大契，随定交焉。癸丑、甲寅间，时有唱和。最初赠余二绝云：“数卅六国如掌上，藏十万兵在胸中。文通武达浑闲事，肝胆方为一世雄。”“黄金养士思游侠，赤手擎天仗友生。不见合肥刘少保，对君使我意纵横。（自注：“黄全”二句乃李眉生丈赠剀省三宫保者。”）此诗在君为信笔之作。近见君《癸丑诗存》内有赠余一律，更为工整，诗云：“从古英雄具热肠，淮淝况是伟人乡。救时欲比大隈伯，好客还过小孟尝。兵五万余谈杜牧，（君著《近边建置要略》，深切时势。）国三十六畏陈汤。（君弃追士学陆军，又弃统制游二十五国。）杜陵感激惭衰朽，青眼高歌属望长。”推挹太过，娩不敢当。又君有诗赠余，今只记“揖唐身如大愿船”一句，其全文当觅得，实吾《诗话》也。君有《琴志楼编年诗》。甲午以后，尚未刊行，闻易篑前曾手自写定。世乱年荒，未知能不散失否。

三五四、沈培老有《重至西湖口号》诗云：“老人济胜已无具，客子登楼还有情。寄语葛仙休怅望，骑牛或恐有来生。”盖用圆泽三生石故事也。来生之说，先例甚多，佛家以了生死为第一大事，且以随趣流转为可悲。隔阴之迷，高僧不免，况凡夫乎。培老又有《易实甫过谈诗》云：“露电光中最后身，镬汤熟处再来人。游魂故是易家变，善哭我识唐衢真。历劫不迷云水性，化生成幻玉台春。麻姑狡桧方平笑，东海簸扬又一尘。”疑亦指实甫六生事。实甫有“六生慧业”小印，谓前身为王子晋、王昙首、张梦晋、张船山、张春水及陈纯甫母舅也。迨后实甫之友郑叔问又谓王昙（仲翟）是实甫前身，实甫遂有七生之说。见所为《琴志楼小说》中。惜叔问之语，未闻其详，亦一恨事。按船山、春水之为张灵后身，据实甫所述，所得二张画册，均有“张灵后身”小印，其画册则薛次申、端仲纲所贻也。当时海内故人，知实甫盖无不知其为梦晋后身者。盛伯希祭酒亦以所得梦晋画折枝长卷奇实甫汴梁。实甫于卷中自题八绝，并详载其事，其说甚辩。略云：“光绪癸未之岁，余尝遇李仙于并门。李仙作诗赠余，初云：‘吹箫王子，乞食张郎。’时在旁者，均不知张郎为谁。惟余尝见黄九烟所作《张灵崔莹合传》，髻鬓记有乞食事，因为诸人言之。李仙继书云：‘葆其虚灵，戒其颠狂。优昙首出，后事方长。勿求仙录，且尽人纲。’书毕，又书云：‘前王后王，堂堂乎张。笙声缥缈，箫韵凄凉。月明虎阜，花▯Й吴阊。前尘隐约，云胡可忘。’至此决其所言为梦晋，问后王为谁，曰诗中‘昙首’句已明示矣。问崔莹事则不答，但称家君为六如后身，与三十年前吕仙语合。他语甚多，不备记，虽涉荒渺，非尽妄也”云云。又八绝之一云：“梁园岁暮正无聊，魂断江南不可招。愧故人千里意，汴云燕雪寄迢迢。”谓伯羲祭酒也。

三五五、梦晋临终绝笔诗云：“垂死尚思元墓麓，满山寒雪一林松。”唐六如遂以崔莹与梦晋合葬元墓，以偿其愿。事见黄九烟所作《张灵崔莹合传》。实甫《雪中游邓尉》诗云：“重听元墓寺前钟，小径昏黄鬼气浓。指点前生埋骨地，依然寒雪满林松。”是直以梦晋后身自况矣。顾王仲瞿为实甫前身之说，未知何据，文人傅会，容亦有之。若以天才论，则《琴志楼》与《烟霞万古楼》未知孰为轩轾。

三五六、六如之殁也，亦葬元墓，即今之桃花庵。顾当时得谤满天下，人无肯为之制文者。太守胡宗钻哀之，为书墓石。清代唐陶山明府以六如祠墓荒芜，又分廉俸助葺，一时传为盛事。仲瞿有桃花庵诗云：“百年红树已成尘，何事方坟又一新。吾辈功名多鬼祸，君家文字两传人。怜才守宰悲枯骨，薄命桃花哭替身。髻鬃长官题字处，荒畦磷火旧时春。”“真把青衫著老奇，十官身诰鬼何知。清明▯火唐衢血，黄土碑文幼女辞。阑雨残风居士塔，衣香人影水仙祠。从他塑土搏泥后，可做人间缱绻司。”自注：“六如无子，惟一幼女。”又云：“准提庵有六如塑像，妇女于桃花开时，办香致敬，盖以月老事焉。”此则近于唐突昔贤矣。实甫诗云：“昌门西去是横塘，一片寒云水市荒。凄绝挑花盒主墓，冷红何处吊斜阳。”亦丙戌雪中游邓尉时作。实甫才大如海，佳诗甚多，当续录之。

三五七、项城袁公，一字容庵，彰德养疴时，自号洹上渔人。有《烟蓑雨笠一渔舟》图，曾以摄影见赠，并题诗云：“百年心事总悠悠，壮志当时苦未酬。野老胸中富兵甲，钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石，太息神州变缺瓯。散发天涯从此去，烟蓑雨笠一渔舟。”公起家华胄，少负雄才，于诗自非所措意，实则即论余事，亦大有可观。罢政后筑养寿园于洹上，优游林下，得句较多。其《次王介艇丈养寿园韵》云：“乍赋归来句，林栖旧雨存。卅年醒尘萝，半亩辟荒园。雕倦青云路，鱼浮绿水源。漳源犹觉浅，何处问江。”又《次均》云：“曾来此地作劳人，满目林泉气象新。墙外太行横若障，门前洹水喜为邻。风烟万里苍茫绕，波浪千层激荡频。寄语长安诸旧侣，素衣早浣帝京尘。”又《春日养寿园》云：“背郭园成别有天，盘飧尊酒共群贤。移山绕岸遮苔径，汲水盈池放钓船。满院莳花媚风日，十年树木拂云烟。劝君莫负春光好，带醉楼头抱月眠。”《春雪》云：“连天雨雪玉兰摧，琼树瑶林掩翠苔。数点飞鸿迷处所，一行猎马疾归来。袁安踪迹流风渺，裴度心期忍事灰。二月春寒花信晚，且随野鹤去寻梅。”《雨后游园》云：“昨夜听春雨，披蓑踏翠苔。人来花已谢，借问为谁开。”《啸竹精舍》云：“烹茶檐下坐，竹影压精庐。不去窗前草，非关乐读书。”《登楼》云：“楼小能容膝，高檐老树齐，开轩平北斗，翻觉太行低。”公固不期以文事自见，然使当日无休官之举，未必有觅句之闲，即谓造物玉成，亦无不可。又以诗境论之，“钓翁眼底小王侯”、“一行猎马疾归来”等句，硬语盘空，固是英雄本色，寻常文士，正未可同年而语。

三五八、洹上倡和之侣，为庐江吴君遂（保初）、汉阳田焕廷（文烈）、会稽沈吕生（祖宪）、甘泉闵葆之（尔昌）、吴江费仲深（树蔚）、项城张馨菴（镇芳）、番禺凌润台（福彭）、宜宾董冰谷（士佐）、汲县王小汀（锡彤）、合肥朱石庵（家磐）、永城丁春农（象震）、江都女土史子希（济道）、静海女士权效苏（静泉）诸人。以外则筱石制军、寒云公子也。当时宾从唱酬，门庭雍睦，窃谓为项城平生第一适意之时。人或以投闲惜之，则真皮相之论矣。

三五九、项城诸子云台、寒云、规庵，并皆能诗，且多与余有谭执之雅。曩在莲峰，云台迭和拙作，已实《海滨集》中。易哭贪有《次均答云台自洹上墓庐寄诗》云：“吾爱袁公子，贵介知尊儒。胸中有大志，欲画黄虞图。惜战一片席，独向松阴敷。久别寄新诗，诗来从墓庐。岂惟世念绝，客慧悉屏除。咀含真朴意，字宇陶与储。能从万劫后，善保千金躯。岁寒尚存我，此谊今则无。嗟我似贫子，自忘衣有珠。与道久相弃，学荒身益孤。愿君展古籍，终日勤伊吾。“能从万劫后”两语，于此见君之所养，惜原诗未觅得。寒云才气横溢，鉴赏尤精，有近作《上无隅师兼示规庵弟》云：“瘴海垂吞日，东风竟转西。轻花悲堕水，弱絮怨沾泥。蝶乱飞惊哄，莺闲泣尽凄。当年春可忆，丹碧遍行堤。”是能学玉溪者。规庵有《荷花生日柬无隅师》云：“朱颜剥蚀神犹王，脱口成章不著思。蜜軎雕谈筌奥旨，央央芥子纳须弥。万泉娱老君何壮，一蹶攀龙我已迟。塔影湖光浑往事，袖边珍惜夜游诗。”此诗以赠地山殊切。又《孤愤》云：“乌衣子弟总新除，炙手何劳藉一嘘。论史不从王霸后，安身且近钓屠余。商量共订买山约，检点同焚相斫书。镜里蹉跎君莫问，▯{髟曾}华发已慵梳。”殆不无西华葛帔之感。余夙闻严范老称君之贤，逮读其所为《百衲诗存》，益觉寒云难为兄矣。余受知项城，喜其有子，因并著之。

三六○、项城往矣，域中多事，弥叹才难。忍堪《相州怀古诗》云：“精舍谯东冷薜萝，征西墓道郁嵯峨。名高河朔人才记，气尽阴山《敕勒歌》。飒爽雄姿余剑舄，纵横群盗满关河。白头残客桓公幕，泪比髯参短簿多。”每一诵之，岂胜人物眇然之感。

三六二、闺人归余，今逾十六载矣。随侍游欧，过俄时遘革命之变，庚申后又从亡扶桑，患难相依，备历艰苦。忆余当时曾因家事，复某君书中有云：“砚田向无恶岁，况早年科第，妻则非糟糠之妻；姓名谬冠党碑，致浮海从亡，妾则诚患难之妾。”虽系一时涉笔成趣之语，碧梦诸友阅之，皆为感叹不置。壬戌岁暮，余养疴京都病院中，以诗慰之云：“艰贞侍我作东游，巾帼雄才孰与俦。桴鼓待教红玉助，当炉诅是长卿羞。绸缪病艾三年蓄，补缀征衣十指柔。思古幽情偏效我，合肥第二更眉楼。”盖余旧有“合肥第二”小印，闺人效之，乃镌“第二眉楼”印章。眉楼者，即世所称徐横波夫人，《定山堂集》中所称“善持君”也。夫人本姓顾，名媚，字眉生，一字智珠，又字眉庄，归龚端毅为侧室。陈其年《妇人集》，称徐夫人识局朗拔，尤擅画兰蕙，萧散落拓，畦径都绝，固当是神情所寄。著有《柳花阁集》。《海月楼坐雨》云：“香生帘幞雨丝霏，黄叶为邻暮卷衣。粉院藤萝秋响合，朱栏杨柳月痕稀。寒花晚瘦人相似，石磴凉深雁不飞。自爱中林成小隐，松风一枕闭高扉。”余于端毅为同里，而闺人亦姓顾，事之巧合又有如此者。余居东日，老友壶山寄诗云：“独上方瀛俯沧海，齐州九点幻鸡虫。平生涕泪风尘外，早有红君识街公。”盖谓闺人也。闺人阅书能识大意，古诗歌多琅琅上口。居东时临池甚勤，字朴拙有古意，惜以萦情家政，时有作辍。以言内助，得力至多。海外流离，相从患难，则又横波夫人所无者。王豫《盟鸥榭笔谭》：“端毅晚年偕横波寓金陵市隐，园中林堂，今为熊桂卿宅，小西湖即其地也。豫尝邀洪稚存、孙渊如暨海内诸名士雅集，有‘名士与美人，梦醒乌啼处’之句。”横波为上元人，金陵其故乡也。余与闺人本有玉峰偕隐之约。异日者白头负戴，共谢世缘，于今传是楼中扫地焚香，啸歌水日，拾儋园之坠绪，契亭林之古欢，造物其许我乎？敢告山灵，此为息壤。

三六三、余自东归，每岁逭暑海滨，辄扌巂闺人与偕。宝融有诗见及云：“宰相山中大有人，可堪袖手对萧晨。棕鞋竹杖莲峰路，便是吴门梅子真。”嗣于东山之麓，小葺茅茨。比岁阻兵，未能往也。犹忆丙寅岁暮有辽左之行，薄游汤岗子，寓对翠阁中。余有诗云：“回首前游剧可怜，清光篱落照溪边。此来不见汤冈月，说与卿知倍恫然。”盖十余年前，曾挈闺人同游赏月于此，有诗记事。丁卯九秋月圆之夕，恰为闺人归我十有五年初度，以诗慰之云：“伫苦停辛十五春，同心庑下总前因。黄花晚节秋容好，宦海如君亦幸人。”余戏谓以亚妻跻继室，颇如宪法中白宫缺位，副座继任之规定，故末句及之。曩者端毅原配童夫人，于明受封儒人，入清后，让善持君受一品封诰，一门プ狄，播为美谭。闺人既以眉楼第二相尚，似不妨援此解嘲也。又清尹文端公侧室张氏晋封一品夫人，随园贺启中最后一联云：“祝西园老圃之花，九秋香满；壮世上朝云之色，少女风高。”每与闺人纵谈及此，不禁莞尔而笑。

三六四、《妇人集》云：“尊拙斋中‘辜负香衾事早朝’及‘不知何福得消君’诸绝，均为横波夫人咏者。”今《定山堂诗集》已佚此诗，但他诗为善持君作者，亦无不佳，余最爱其《寒甚，善持君送被》二绝。其时端毅方拜兵科给事中，奉命察理畿南、广平诸处，一月中疏凡十七上。坐言事触首揆怒，下狱。诗曰：“霜落并州金剪刀，美人深夜玉织劳。停针莫怨珠帘月，正为羁臣照二毛。”“金猊深拥绣床寒，银翦频催夜色阑。百合自将罗袖倚，余香长绕玉阑干。”又《上元词和善持君韵》云：“紫雾晴开凤阙初，五侯弦管碧油车。芳闺此夕残灯火，独照孤臣谏猎书。”“珠斗春浓接玉京，千门万户月华生。五陵游冶青丝骑，谁爱荆卿击筑声。”亦端毅狱中所作。“五陵”二语，慨乎言之，冷暖人情，盖古今一概也。

三六五、昆山流寓中最著者，则有龚定盒，余述今传是楼，乃不能不连类而及。据志载，定盒之尊人ウ斋先生丽正，尝官苏松太兵备道。定盒素轻财，任意挥霍，既购洞庭别业，又得昆山徐尚书园亭。园筑竣楼三层，最上层藏汉赵飞燕玉印，姚总宪元之颜其额曰宝燕阁。时奉老母来园息夏，数年归籍云云。所谓徐尚书园亭者，虽未能确定为传是旧址，然据《破戒草》，定盒得赵婕妤印，喜极赋诗云：“引我飘讽思，他年能不能。狂胪诗万卷，高供阁三层。拓以甘泉瓦，然之内史锾。东南谁望气，照耀玉山棱。”自注：“余得地十笏于玉山之侧，拟构宝燕阁，他日居之。”以地望考之，当即尚书旧居。又按集中有同年生徐编修宝善斋《中夜集》，观其六世祖健庵尚书《邃园修楔卷子》，康熙三十年制也。卷中凡二十有二人。邃圆在昆山城北，废址余尝至焉。编修属书卷尾诗云：“昆山翰林召词客，酒如渌波灯如雪。八人忽共游康熙，二十二贤照颜色。七客沈吟一客言，请言君家之邃园。一花一石有识，袖中拓本春烟昏。背烟酹起尚书魂，二十二贤不可再。玉山峨峨自千载，东南文宪嗣者谁。剔之综之抑有待，布之结客妄自尊。流连卿等多酒痕，十载狂名扫除毕。一邱倘遂行闭门，以属大人君子孙。”邃园据志载在马鞍山北麓，康熙甲戌上巳，乾学招集四方冠盖，为耆年会，尚齿不尚官，与者为常熟钱陆灿、昆山盛符升、太仓黄与坚、长洲尤侗、华亭王日藻、长洲何栋、常熟孙阳、华亭许钻曾、上海周金然、昆山徐秉义、无锡秦松龄，清樽雅集，琴奕觞咏，禹之鼎作图，钱陆灿作记，一时推为盛事。乙酉三月戊午，清仁庙南巡，之马鞍山，幸焉。乾隆己未，废为普义园，是定盒所尝至者，固其废址也。录此以见定盒与徐氏缘分不浅。当日携家小筑，不仅爱玩湖山，兼寓表彰文物。余曩长中华大学，在宣武门内太平湖醇王废只，定盒《忆太平湖丁香》诗所谓“一骑传笺朱邸晚，临风赠与缟衣人”者也。花时招客，觞咏如云，宝融赠诗，有“展楔人疑兰渚集，传贱客和羽▯岑诗。”即用定盒故事。不谓偶联鸿雪，又复重接履綦，事之巧合更有如此者。余有句云：“太平湖畔寻诗客，传是楼中寄寓人。韵事百年有因果，定盒合是我前身。”记系庚申客沪时作，弹指八年，鸥盟末续，Г笔及此，又不胜秋风{艹专}脍之思矣。

三六六、洪稚存《论诗绝句》云：“晚宗北宋幼初唐，不及词名独擅。辛苦谢家双燕子，一生何事傍人墙。”为竹▯作也。李越缦《论诗绝句》云：“北江健笔有余妍，忆旧风情讵忍删。只惜未除伧父气，平生多事友船山。”为稚存作也。平心论之，竹▯船山，各有独到，江河不废，自有公评，必欲蹈相轻之习，又岂得为知言君子哉。

三六七、亡友胡诗庐亟称陈师曾君之贤。君名衡恪，散原冢子，工诗喜画，克嗣门风。年未五十，以母丧奔归金陵，不数日以忧毁卒。▯庵先生有诗哭之云：“笔耕代禄养衰亲，清白儿孙故耐贫。三绝能为殊俗重，一瞑谁谓彼苍仁。戴星力疾轻千里，品画来过欠五旬。我为寿髦犹涕出，不堪老蘖对萧晨。”末二句用霜红宠故事甚切。

三六八、吾国兴学，亦既有年，至今日而其效已略可睹矣。时贤欲矫其弊，辄有学制未善之疑。夏剑丞《题姚叔节西山精舍慎宜轩两图》云：“钦金庀材成广厦，牛毛学子麟角寡。使民识字计以年，终竟六经付ㄎ扌奢。吾曹少年读书处，头上才有数椽瓦。通人百辈出穷庐，我虽不才胜于野。披图一读姚氏记，追忆承平旧乡社。”剑丞此论，实获我心。曩余有规设太平湖书院之议，当世贤达多韪之者。夙愿之债，俟之异日。又余《题杨味云锡山贯华阁》云：“出林高阁瞰平皋，鹿洞遗风未寂寥。屈指人才书院盛，岂徒科第重前朝。”贯华阁者，顾梁汾读书之地。志载梁溪先辈多读书阁中，成名甚众。此亦可与剑丞诗互相发明也。

三六九、衮甫与海藏不见殆逾卅年。今秋海藏东游，溪山佳客，一时合并，其喜可知。衮甫以书抵余曰：“顷与海藏谭公诗，以为三年以来，进德之速，有如奔轶，相与叹服。今又成《赠海藏》一首，五六自谓近似，幸不吝指示”云云。余诗讵有咫进，甚愧斯言。衮甫《再柬海藏》之作，则真语言妙天下矣。诗云：“小阁清秋漠水滨，别公已自话酸辛。宗周再顾成秋草，沧海相逢是逸民。一往江河知不返，微明风慨可无人。嗟余晚有扬雄悔，岩石空知慕郑真。”腹联神理绵邈，耐人味绎。衮甫与海藏论诗之契，亦可于言外见之。其第一首中有“垂地斗枢寒未落，极天霞意郁终伸”之句，海藏尤称其工。余亦有《送海藏东游并讯犬养君诗》云：“登岱山皆小，乘槎海不波。轻装应载鹤，归棹定笼鹅。裙屐交真遍，风云气已多。因怀木堂老，清兴近如何。”第六句用海藏“中原戏台”联意，联文为：“风云气少，儿女情多，命世才华空往事；忠孝劳生，功名减性，悲歌慷慨几知音。”沽上人争传诵之，不仅书法之佳也。

三七○、同邑徐君炎东（曦），与余交最早。深思好学，文采斐然。诗不多作，偶一为之，辄惊侪辈。庚戌、辛亥间，橐笔辽东，落落寡合，所著《东三省志略》，风行一时。曾有寄余二十韵云：“天道无公私，荣枯乃人力。年少各有志，蹉跎各四十。冥鸿干青霄，斥▯溷尘俗。是岂造物心，因物而附物。忆昔里闸游，与君共晨夕。矫矫延陵子，（吴君蜀翘。）相与为鼎足。一朝叹别离，东西各异迹。蜀翘十万兵，而今犹寂寂。惟君独奋迅，时会复相值。既归东瀛帆，更挂西海席。斯游诚逍遥，青天振鹏翼。举世悲沉沦，苍生望汝出。嗟我独萧条，朽腐同草木。原宪长忧贫，毛义犹捧檄。便欲赋归来，恋此五斗粟。虽有老骥心，悲鸣伏槽棍。北风吹曼珠，冰雪漫大陆。当此怀故人，感慨系今昔。忽闻乘槎回，欣喜动颜色。何时语巴山，共剪西窗烛。”时余甫自环游归也，忆当日应童子试时，炎东而外，过从最密者，则有吴蜀翘（兆蓉）、单文渠（运昌）、毛子安（保泰）、李诚庵（绪昌）、吴杏园（春芳）阳初（春生）昆仲。今单毛二君，墓有宿草；蜀翘则翩然归去，移家巢湖之滨；炎东久役宜城，阳初方羁白下。天末之思，何时可置？近炎东寄示《题山水画轴诗》云：“万壑千岩迥绝尘，森森乔木乍逢春。深山岁月知何世，尺幅云烟各有神。一室纵观犹小鲁，九州垂定莫逃秦。蓬莱江上诸峰秀，早晚从公垫角巾。”足音空谷，弥足慰也，阳初书学安吴，时摹散原，闻积稿已盈尺。顷邮示其《中秋玩月赋赠炎东》断句云：“卅年风雨怜才调，万劫虫沙共月明。”其胸襟可想，惜余未得窥全豹耳。

三七一、沈太侔曩于胜清戊申结著沼吟社于都门。辛亥六月，诗社星散，越两月即有武昌之变。太侔为诗纪之云：“主文谲谏抱深悲，八表同昏哭向谁。风雅沦亡关国运，此中消息几人知。”今坊间有所谓《国学萃编》者，皆吟社中刊物也。新会陈简持中丞开府吉林，延太侔为座上客，不以吏事责之。君集中有《塞上雪痕集》，均斯时作。有《自题诗》一绝云：“《秋笳》写尽逐臣悲，风调康乾彼一时。后二百年生有我，雪花如掌夜钞诗。”嗣响汉槎，庶几无愧。

三七二、仁和陈止庵先生豪，一字蓝洲，余友仲恕叔通之尊人也。先生作宰鄂中，循绩称最。晚归隐明圣湖上，杖履徜徉，得诗亦多，所著有《冬煊草堂遗诗》。散原谓其高逸夷澹，称其为人。尤精绘事，集中题画诗至佳。曾为人作便面，秋江浩渺，岸枫作丹，芦中牺小舟，篙师科头酣卧，极尽萧闲之致。并题二绝云：“得钱买醉已微酡，泛宅浮家涉历多。鸥鸟同眠江上稳，转疑朝市有风波。”“芦花风起水天宽，午倦垂头正早餐。得受个中凉意味，此儿曾未梦长空。”可以想见风概。《湖上》云：“梦回已听好禽鸣，有叟呼舆便出城。湖柳四时都入画，野花孤赏半无名。林溪流响喧中静，山黛浓妆雨后晴。老去只▯闲意味，楼台佳处避人行。”余游杭时，辙于湖山佳处，见公楹帖，弥觉杭厉风流，去今未远。

三七三、杭县徐仲可（珂），为谭复堂入室弟子，▯吟成癖，尤工倚声。曩以《纯飞馆填词图》属题，未及作也。偶见蔡孑民题句云：“文人自命便无用，此论未公吾不凭。五代若非词世界，一般相斫更堪憎。”孑民诗不多作，寥寥数语，殊不肯人云亦云。

三七四、“无情有恨何人见，月白风清欲堕时。”陆龟蒙《白莲诗》也，渔洋盛称之。然长吉《新┺诗》云：“无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。”陆上句乃全袭其语。

三七五、翁松惮有《题费西蠡归牧图便面》诗云：“<走▯>斋奇字何人识，《归牧》新图我尚疑。龠口键精缘底事，十年冷却凤凰池。”“碑板图书古鼎樽，一宠斗大隘乾坤。桃花坞里清溪水，可许扁舟直到门。”“鹤庐小隐画中禅，不独人传画亦传。风雨闭门太萧瑟，会添一鹤两诗仙。”西蠡者，武进费太史屺怀别号也。君联捷入词馆，声名满都下，考证金石，评品书画，雅才博赡，士论推之。光绪辛卯典试浙江，榜后以淳议为言路所摘，几被谴。旋告归吴门，所居曰桃花坞，极花木竹石之盛。时松禅相国及侍郎自阝亭汪公鸣銮，皆屏逐里居，喁于相与，酬唱至勤，《瓶庐集》中附见尤多。君曾得宋人左建《江邨归牧图》，因以自题所居，并以名其集。哲嗣叔迁都护以刊本示余，皆归里后之作。▯诗先生为之序，极称其《感事》四律，绿之：“萧萧风雨听晨鸡，直北浮云入望低。鬼载车中愁见豕，人来江上欲然犀。骄军叹啃难存赵，孤岛零丁尚报齐。何事乘槎张博望，至今人说有胡妻。”“缘撞掷戟舞天魔，海水群飞乱鹳鹅。幕上有乌聊复尔，门前生莠欲如何。明灯锦瑟将军帐，大酒肥羊出塞歌。可惜平生程不识，一钱不值悔应多。”“雄关扼险峙金墉，千里连营走传烽。击橄渡江空慷慨，围棋赌墅太从容。卫青有幸新持节，魏绛承恩旧赐钟。独向长沙怀贾谊，湘波无际暮云重。”“风马云车吊国殇，海天如镜恨茫茫。死能必赴悲狼晖，善果难为泣范滂。竟奋空拳当矢石，未闻长鬣对ゴサ。楚些哀怨无穷意，终古涛声撼夕阳。”玩其词旨，盖指甲午、乙未间事也。《到家》云：“才卸征帆浣洛尘，忽惊诗笔已如神。春心渐逐梅花发，秋鬓难随草色新。世味经过悲火宅，江乡重到嘅风轮。桂冠岂为鲈鱼美，头白堂前有老亲。”当即君告归时作。《即事》云：“卧阙沈沈虎豹骄，绿槐阴里沸羹蜩。雨淋或恐流桃梗，风劲先惊折苇苕。绝颔几曾<走▯>国豹，然脐何日戮人枭。芳兰只为当门惜，别遣巫咸赋《大招》。”疑亦隐讽朝局者。潭江摇落，寄嘅已深，身世之感，与并时文道希、江建霞诸君颇相类。君又有《和田边碧堂诗》云：“长堤披拂柳丝青，折赠柔条半醉醒。海气昏黄街落日，楼边金碧带春星。座中旧雨兼新雨，别后长亭更短亭。欲向蓬莱问深浅，骊歌凄断不堪听。”碧堂，扶桑诗人，亦余旧识也。

三七六、秦淮夙为风月游谯之地，湘乡克复金陵，首恢复河干歌船，论者多其闳识。余友刘放园《秦淮诗》有“笙歌如沸船如织，两岸红楼正上灯”之句，承平盛事，可以二语括之。入民国后，繁华消歇，日改旧观，▯蘅《乙丑过南京杂诗》云：“门巷枇把书不开，画船愈少愈堪哀。复成桥下盈盈水，曾照宫袍玉貌来。（自注：庚戌来游，画船尚盛。”）贞壮亦有《淮上放舟诗》，录之：“列炬楼船夜若城，鞭刀帕首气纵横。今看早燕初莺里，仍有喑呜叱咤声。”以词客行歌之地，为健儿猎艳之场。贞壮固及见承平者，宜其不能无感也。又云：“观河皱面本无端，自忏风花语亦难。行尽秦淮三四里，更无人倚画阑干。”荡气回肠，不堪卒读，皆可入《板桥杂记》者。

三七七、山水清佳，因人而著，西湖虽好，亦正赖白、苏、和靖诸人为之张目。东坡集中，为西湖作者最夥。实则东坡守杭之外，守颍亦有西湖。秦少章云：“十里熏风菡萏初，我公所至有西湖。欲将公事湖中了，见说官闲事亦无。”后谪惠州，复有西湖。杨诚斋诗云：“三处西湖一色秋，钱塘汝颍及罗浮。东坡原是西湖长，不到罗浮那得休。”三七八、同邑单惠宇内翰溥元，初字子惠，晚号老秃，著有《妙吉祥室诗钞》。先君子及门中最得意弟子也。先君子授徒乡里，垂数十年，成材甚众。余生也晚，多不及见。惠宇与徐君梦白（先庚）、周君弼臣（汝辅），均环居惠政桥畔，咫尺余家，服劳尤挚。且尚有一段佳话，为里人啧啧艳称。先是，惠宇之尊人，以商陶业传家，为一乡长者。惠宇以世交故，从先君读数年矣。一日惠宇尊人以辍学习贾为言，且曰为疗贫计也。先君愀然曰：“是区区修脯者，宁足容心？以吾两家交谊论，若子即吾子，余不忍君家屈一美材，邑中失一佳士。”反复开譬，卒为感省，遂令惠宇肄业如初。未两年而惠宇已高撷芹香，旋食廪饩矣。先君子之于及门，曲为裁成，皆此类，里中人多乐道之。惠宇于甲乍成进士，用中书，辄有夺我凤池之感。及余甲辰入京，同寓庐馆，每谈艺必竟夜不辍。一日适阅《定盒集》，余戏谓之曰：“当日与定盒之同年鼎甲及诸翰林，君今日傥犹记其姓名乎？”吾辈所争，固在没世，乃相与屈指近三百年中之以中书出身而为传人者，以破岑寂。至今思之，犹想见宣南风雨，冷斋夜话情味也。入民国后，惠宇里居为祭酒，间亦出游。兴之所至，寄于咏歌，诗亦较夥，惜只存戊午、己未间行卷，非其全豹也。卷中如《哀氵更行》为端午桥作，《后长恨歌》为珍妃作，皆有关国故，卓然可传。以词长不备录。君书《后长恨歌》一律云：“旧事重提日，新声入破时。露华歌白也，风叶泣微之。约略《金銮记》，凄凉《白纡词》。贞元老朝士，万感沁心脾。”知其所感深矣。又有《己未八月十二夜津浦车中口占》云：“文武真嗟道已穷，几疑破烂到虚空。加餐可奈三遗矢，识字何如两石弓。桂兔清辉澄午夜，莼鲈乡思恋秋风。新凉真妒罗纨薄，愁听天边报警鸿。”是岁惠宇以议修县志事入都，犹及畅晤也。

三七九、惠宇之殁也，为壬戌八月。余方居东，以诗哭之云：“饭颗积年吟杜瘦，怀人兀自望乡云。心肝呕出惊凶耗，长吉前身应是君。”并函索遗稿。君之嗣孙维城，录《丙寅遗诗》见奇。其《次均戏答刘奇园钊，以仿郑体题巢经巢集》七古见示云：“奇园诗境云间鹤，栖止不屑睨鸡巢。譬之富家日珍俎，难持草具止贪饕。偶链长句走相示，直三洗髓九拔毛。陈语耻作抄胥抄。如花当春霞生朝。巨响下噤群儿声，孰为韩奥孰苏豪。低首郑诗仿郑语，余经真叹曾子饶。遵义吟魂不可招。幸得金石和丝匏。芦笙应诧音近苗，君诗元著自超超。胸中邱壑本各具，阳朔岂让匡庐高。胡为效颦寒虫号，厌薄旧好誉新交。得毋诗奇弄狡桧，藉充贫子诗肠枵。文字适意斯称快，休学安仁望尘拜，勇士何妨持不介。”又《自述》云：“渐定浮沉局，劳劳付短歌。无绳能系日，有面怕观河。田海迁流易，乾坤涕泪多。生平甯静意，不敢怨跎蹉。世态朱成碧，天刑荠亦茶。风云醒旧萝，雨雪泣前途。寂寞扬雄吃，呻吟郑缓儒。袖中诗一卷，不是避兵符。（时方戒严。）”似皆未刊稿。

三八○、自彭渊材有“子固不能诗”之恨，东坡述秦少游言，亦有“子固以文名天下，而有韵辄不佳”之语。后世遂疑南丰于诗学或少致力，耳食相仍久矣。桐城姚石甫《论诗绝句》云：“文掩诗名置子固，论才合与亚欧王。《元丰类稿》从头读，遗恨何人比海棠。”文定得此，大可辨诬。按曾诗近体之佳者颇多，《丁元珍挽词》云：“从军王粲笔，记《礼》后苍篇。漫有残书在，能令好事传。鹏来悲四月，鹤去遂千年。试想长桥后，昏昏陇燧烟。”丁死于四月，故用鹏事以对令威，信为雅切。《早起赴行香》云：“枕前听尽小梅花，起见中庭月未斜。微破宿云犹渡雁，欲深烟柳已藏鸦。井鲈声急推寒玉，笼烛光繁秉绛纱。行到市桥人语密，马头依约对朝霞。”音节高亮，即使少游辈为之，宁能过此？绝句如《城南》云：“雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青柳色齐。”《离齐州后》云：“文犀剡剡穿林筍，翠靥田田出水荷。正是西湖消暑日，却将离恨寄烟波。”“将家须向习池游，难忘西湖十顷秋。从此七桥风与月，梦魂长到木兰舟。”“荷气夜凉生枕席，水声秋醉入帘帏。一帆千里空回首，寂寞船窗只自知。一西湖一曲舞《霓裳》，劝客花前白玉觞。谁对七桥今夜月，有情千里莫相忘。”西湖即齐州明湖，七桥在其上，文定曾适判齐州，诸诗皆去任时作。断句如《彭城道中》云：“一时屠狗英雄尽，千里河山战伐余。”亦佳。余尝谓南丰诗名为文名所掩，庐陵词名亦几为文名所掩，少游诸人在当时已有相知不尽之感，况异代耶？是可矣。

三八一、《海藏楼诗集》为陶子麟仿宋椠刻成，坊间流行乃其缩印本也。苍虬阁有《寿海藏六十生日诗》云：“敛手孤吟气更新，闲居岁月郁嶙峋。何穷盖世回天意，付与黄州陶子麟。”子麟之技颇精，其刊《海藏集》，尤刻意也。

三八二、题《海藏集》者众矣，弢庵先生外，要推李审言（详）。诗云：“一世风流魏晋人，诛茅穿径自藏身。山河已改将焉托，皮骨犹存莫论贫。东阁吏羞丞相薛，南宗诗并考功陈。李邕求识行能遂，浩荡闲鸥想渐驯。”自注：“君与伯严吏部，屹为二宗，如禅家之有能秀”云。又陈师曾亦有《读海藏楼诗》云：“老来犹未敛锋芒，用世心情近陆（放翁）王（半山）。夜景每工缘晏起，秋声益肆试边防。横看海市悬楼月，高卧沧江入鬓霜。诗固权奇书守骏，欹斜何碍米元章。”自注：“公诗注引赵子固语，谓‘北海欹斜之狂，流为米氏父子’。”第三句“晏起”似误。海藏固以早兴为日课者，所居署夜起庵。耄老精勤，并世罕觌。朋辈为诗多及此事。其《夜起庵》一绝，余已录入《诗话》中。犹忆癸亥十二月十八日，海藏将南归，秋岳与沈彦侯兄弟凌晨为具帐饮，歌者程郎亦至，霜苏暾动，意气如神。秋岳诗云：“一世沉沉恋夜行，朱门冻骨对纵横。独呼卯酒先群动，要遣人间识启明。”“瞳旭窥窗酒半酣，未应末座得何戡。坐中却有贞元士，解作开天菊部谭。”此一事也。镶蘅每到津必访海藏，且多未明即往。海藏《感赋》二首云：“中夜起待旦，初非欲人知。好我且信我，可感孰若斯。昧爽闻叩门，是子决不疑。欢笑苦未足，促坐同叽糜。我室虽云迩，里许劳奔驰。来时肝肠热，去时怀抱怡。气类喻针芥，圣者难言之。持此默自讼，无端殆儿嬉。岂同访戴人，兴尽情遽移。”“夜起既有年，斯道良可久。颇同献曝心，愿以遗吾友。晦明转移间，造物露枢纽。人身小天地，吐纳等难朽。清明常当令，昏惰诅能糅。神完形不敝，聊用却老丑。死生虽系命，操纵或在手。终时幸无疾，何必千岁寿。”此诗直可作养生新论读。海藏为镶蘅书长幅，已悬之座右矣。镶蘅和诗亦佳，录之：“早兴与晏起，利病世所知。一暴而十寒，恒情类如斯。海藏学道人，山立排群疑。葆此平旦气，何待餐琼糜。寻常冠盖，看人日夜驰。却寻寂寞味，暂对神已怡。此事关气类，微君孰喻之。名节须自立，肯与群儿嬉。世议纵见嗤，吾意终不移。”“海上始识君，心敬固已久。苏州与柳州，是我南迁友。威弧竟弗神，九州成解纽。高楼万苜诗，余事已不朽。平生姜桂性，到老更难糅。枕戈欲何为，志在扫群丑。江湖未忍归，闲却垂钓手。愿持却老方，更益斯民寿。”此又一事也。

三八三、朱晦翁集中，有《寄曾艇斋诗》云：“有约来何晚，行吟溯远风。老怀清似水，双鬓断如蓬。晤语非无得，疏慵正略同。清秋湖上集，只是欠车公。”按艇斋亦南丰人，名季狸，字裘父。诗不多作，《白水寺诗》云：“暂假僧房憩，炎热觉顿忘。谁知六月雨，一似九秋凉。石径苔痕滑，稻花田水香。鸣蝉休叹息，相与共徜徉。”所著有《艇斋诗话》。玩晦翁诗意，亦可想见其为人矣。

三八四、曾茶山诗宗工部、山谷。其《东轩小室即事》云：“烹茗破睡境，炷香玩诗篇。问诗谁所作，其人久沉泉。工部百世祖，涪翁一灯传。闲无用心处，参此如参禅。”盖自述其得力处也。放翁师事茶山，自述“生平受知无与比”者，其诗学亦渊源有自。故赵仲白赠诗有云：“清于月白初三夜，淡似汤烹第一泉。咄咄逼人门弟子，剑南已见一灯传。”茶山受学于韩王苍，韩得诗法于山谷，是放翁又不啻山谷之法乳绵延矣。刘后以茶山未入山谷诗派致疑，惜不能起吕舍人于九原而叩之。

三八五、茶山嗜竹成癖，诗为竹作者皆极佳。《官舍堂后种竹千竿，名其亭以留客》云：“种竹无他事，林间与客游。自应携手入，安用闭门留。静可过僧夏，清宜对奕秋。衰翁九节杖，来往亦风流。”《竹轩小睡》云：“好竹迷时手自栽，一轩寒碧谢尘埃。清风政为我辈设，小睡忽从何许来。已用官茶麾得去，莫因家酿挽令回。呼儿静扫黄叶径，吾与此君俱快哉。”又断句云：“手自栽培千个竹，身常枕藉一床书。”偶一诵之，如与此君相对，尘思为之洒然。

三八六、茶山绝句，最有神理者，《三衢道中》云：“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹧四五声。”《读书》云：“黄卷中人最起予，病来相对却成疏。新凉试傍青镫看，犹有飞蚊小未除。”风格在豫章、剑南间，余最喜诵之。

三八七、胡澹庵十年贬海外，北归饮于湘潭胡氏园，题诗曰：“君恩许此一朝醉，旁有黎颊生微涡。”谓侍妾黎倩也。朱文公见之题诗云：“十年窜海一身轻，归封黎涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。”后人于澹庵清节，每不免有白圭微瑕之恨。实则广平梅花，文山声伎，知人观过，何损平生。按放翁《老学庵笔记》云：“前辈置酒饮客，终席不褫带，后遂废。绍兴末，胡邦衡还朝，每与客饮，至劝酒必冠带再拜，朝土皆笑其异，然邦衡名重，行之自若。”邦衡者，澹庵字也，其居恒不苟如此，正未可以偶赋风怀少之。且朱诗重在垂戒后生，特借澹庵而发，又何可以辞害义乎。

三八八、晏元献殊《吊苏哥》云：“苏哥风味逼天真，恐是文君向上人。何日九原芳草绿，大家携酒哭青春。”据《西清诗话》云：“元献出守毫，每叹土风凋落。一日营妓刘苏哥有约终身而寒盟。方春物暄妍，驰骏马出郊，登高冢旷望，长恸，遂卒。元献谓‘士大夫受人眄睐，随燥湿变渝，如翻覆手，曾狂女子不若’。为序其事，以诗吊之。”《苕溪渔隐》曰：“此诗为宋子京作也。元献待宋极厚，其罢相，宋草制，颇极诋斥，观者无不骇叹。详见《东轩笔录》。”按《龙川志》，元献撰李宸妃志文，止生一女。仁宗恨之，以语李文靖。李曰：“宫省事秘，殊之不审，理或有之。然章献临朝，若明言先后实生圣躬，事得安否？”上默良久，命出守金陵，改守南都。及殊作相，八大王谓上曰：“此人名在图谶，有成败之语，并记志文事。”欲重黜之。宋祁为学士，当草白麻，争之。乃降二官，知颍州。词有“广营产以殖私”云云，以他罪罗织之。殊免深谴，祁之力也。果如此，则宋词正为元献地，又未可以凉薄相讥。又元献《吊苏哥诗》，意在风世则有之，必谓隐刺子京，亦近周内，姑存阙疑，以俟续考。

三八九、少陵《同谷歌》“长安卿相多少年，富贵应须致身早”。朱子尝谓其陋。乐天《琵琶行》，致慨迁谪，朱子亦谓其贪恋禄位，说着富贵，便口角津津。当日作者，不过自抒所感，初无容心。后人切墨引绳，转失风人之旨。即如少陵《遣兴》诗云：“丰年岂云迟，甘泽不在早。”此即“烈士暮年，壮心不已”之义，又何可一概论耶。至香山集中，强半皆闲适之作，此岂热中利名者所能同年而语。

三九○、朱竹垞曝书亭遗址，在今嘉禾王店，盖芜废己久矣。亭之楄字，旧为严绳孙书，楹帖乃汪楫书，其句为“会须上番看成竹，何处老翁来赋诗”，竹垞自集杜句也。据土人云：荷锄犯此地者，其人辄病。词客有灵，事或有之，然读集中《南垞杂诗》云：“不知黛色成阴日，此地何人结草堂。”则竹垞固早作达语矣。

三九一、宋嘉定间，东南诗人，集于临安。解元陈起，取南渡后以诗驰誉者，刊为《江湖集》。至宝庆初，言官李知孝见之弹事，于是刘克庄、敖陶孙、赵师秀、周文璞、曾极，均罗无妄，而陈起亦不免焉。诗至《江湖集》，可谓集南宋之大成。今日以“江湖派”为讥四方游士专骛声间者之词，未为的解。宗子威有句云：“平生不薄江湖派，野逸萧疏爱四灵。”可谓知言矣。

三九二、南宋诗人杨宋而外，则有徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，称“永嘉四灵”。为诗力追晚唐，雅近姚武功一派。佳句之传诵者，如徐照《冬日书事》诗：“梅迟思闰月，枫远误春花。”翁卷《晓对》诗：“梅花分地落，井气隔帘生。”《游寺》诗：“分石同僧坐，看松见鹤来。”《吾庐》诗：“移花连旧土，买石带新苔。”赵师秀《冷泉夜坐》诗：“楼钟晴更响，池水夜知深。”《病起》诗：“朝客偶知承送药，野僧相保为持经”等句。当时属此派者，若薛师石（《爪庐诗》），如万元承（《东山诗》），其流不广，盖其派刻意苦吟，取径太狭，破碎尖酸，是其流弊。叶水心跋刘潜夫诗卷，谓“进乎古人而不已，何必四灵。”然四灵诸人，固意在矫江西派之失实，有别开户牖之功，则又未可抹煞也。

三九三、清符药林户部曾，官京师时，尝僦屋乏值，屋主人追逋急。大司空无锡嵇公调之云：“是家咏竹，能作‘吹得叶声如水流’者，宁不可须臾缓耶？”一笑而罢。按药林旧居，在韩家潭。床帏之外，书签画卷，茗碗香炉，列置左右。几案无织尘，四时常供名花数盆。王述庵笑谓之曰：“入君燕寝，已如在断桥篱落间，使人不复忆西子湖矣。”前辈风流自不可及。

三九四、标榜之习，贤者不免。赵秋谷之于冯钝吟，服膺之极，称为私淑门人。渔洋谓钝吟著“卑之无甚高论，乃有皈依顶礼，不啻铸金呼佛者”，盖谓秋谷发也。然渔洋之于吴连洋，亦何解于誉之太过耶？

三九五、李白杜甫齐名，本昌黎“李杜文章在，光芒万丈长”语。然当时所称，乃李衔非李白也。杜赠衔诗“奎杜齐名非忝窃”，乃其明证，特世人不暇深孜耳。

三九六、诗有假对之法，本于杜少陵“子云清白守，今日起为官”。情文相生，固自可贵。后人尤而效之，往往专对字面，则饾饤矣。

三九七、字有虚、实、活三用，惟活字多习而不察。盖诗斡旋转捩，起伏钩管，全在活字。如晚唐“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，人多将“声”字“迹”字当实宇用，岂知作活字读也。即如“声罪致讨”之“声”，是当活字用，今试将“鸡”字“人”字，略一逗读，则原诗“声”字“迹”字之妙，尤在言外。

三九八、“走马天南踏万山，喜从瘴疠夺身还。吟逢木客餐三秀，病想溪鸢葬百蛮。过社思君浇白堕，登高为我彀黄闲。南园夜雪须人赏，得句风狂约叩关。”此吴江金松岑《赠李希白诗》也。希白，腾越人，名学诗，以诸生从戎，旋擢副将，又以慊从十五，勘滇缅边界，功高不赏，侘傺无聊，今已垂垂老矣。君与吾友印泉为从兄弟。印泉奉母居吴门之纲师园，君出游依之。无何印泉太夫人殂，厝柩石湖治平寺，君伴印泉居庐卜兆，哀动路人。游踪所至，寄于咏歌。其《治平吟草》一册，即其时作也。集中多及吴西诸山名胜，读碑吊古，尤裨献徵。余最喜其《山居》一首云：“长夏山居事事佳，疏钟清謦涤尘怀。日移竹影清排闼，雨润苔痕绿上阶。试取岩泉烹活火，偶寻松菌佐清斋。几人识得幽栖趣，樵唱山颠渔水涯。”清言见骨，雅近龟堂。吾友谷九峰有赠君句云：“老去英雄豪气在，肯随鸡骛竞余粱。”甚佳。即此可见其为人矣。九峰又有《留宿湖山堂漫赋》云：“礼防溃决今为烈，独行何人远著闻。庐墓争传真孝子，鏖兵谁识故将军。”亦为印泉作者，永慕之真，闻之起敬。不图浇俗，尚有斯人。

三九九、余不入国门，已逾四载，旧京风味，时系梦魂。昔龚定盒己亥出都后，有忆京师鸾枝、芍药、海棠、丁香及北方狮子猫各诗。三宿之恋，自昔已然。余每忆宣南酒肆，辄亦不忘广和居，殆勿类此。广和居佚事，《诗话》中前已及之。余友杨邠萧所谓“春盘菜半成名迹，坏壁诗多系史才”者也。近友人钞示时贤诸作，亦多可补旧闻者。江阴夏闰盒（孙桐）之感旧诗，尤为淹赡，录之：“城南雅集忆承平，近局时时陋巷迎。酒肆未随朝市改，《梦华》元老许东京。”（近年酒楼歌场多非其旧，其不改旧风者仅一二家耳。）“听雨楼东萧寺北，蜗庐肇自道光年。公卿小巷常停辙，也作贞元轶事传。”（其封宇为严氏东楼旧址，南与伏魔寺邻，原为隆盛轩酒铺。道光十一年，始改今名，仅门屋一间。后屡充拓。僻在城西，市侩热客所不至，惟文人乐就之。朝贵耽风雅者亦时莅止。光绪中，松禅协揆每出城访书画，辄过饮。抱冰相国自武昌入觐，犹时携客谈莪。）“阅世青帘漾冷坊，名流几辈醉炉旁。东洲诗老留嘉话，酒债诸孙尚未偿。”（道光以来，名士文酒之会接迹于此。何子贞先生居巷南，直以为外庖。诗孙观詧尝与论四世之文，言旧债上溯六七十年亦不相计论矣。）不将珍错竞肥甘，春韭秋菘味自酶。肉号东坡鱼宋嫂，食单掌故补宣南。”（烹炙多傅自南土，或标其姓氏。潘鱼者，耀如太史炳年也；吴鱼者，润生中书均金也；江豆腐者，韵涛太守澍昀也。近日韩力畲部郎授以锅烧猪肘，亦足追配，曰韩肘。昔陶乡待郎有清蒸白菜，瑶柱肚块，号曰陶菜，不始于广和居，今独留遗制，他家皆绝响矣。又烹鱼法最多，皆佳。五柳鱼即宋嫂遗法。）“画壁旗亭结习存，赵行秦草各专门。周髯竟欲移樽避，抹杀颜家屋漏痕。”（壁上多赵尧生、秦宥横所书屏联，秦书尤多。周少朴前辈素与持论不合，每觅座，必择室无秦书者。文人结习，亦可留一谈柄。）“四十年来万事非，闭关颂酒代餐薇。黄公炉下重经过，嵇阮徒悲旧侣稀。”（余光绪丁亥始寓京，缪莪风柚岑、余寿平、徐芷帆养吾、剀式甫皆居相近，无三日不会于此。庚子后秦宥横、王病山、李亦元过从较密。沧桑之后，惟余与宥横复木。今宥横墓已宿草。王书衡、章曼仙、邵伯颍诸君犹偶然作夜谈，每话昔游，慨叹不己。）以外，志盒云：“食单品格比新城，三世能知有定评。今日京华艰粥饭，霞川枉重酒家名。”（会稽李越缦先生精食锲，曾见其与乡人短札，谓广和居菜如渔洋诗，非北人品格。）叔进云：“历历清游似眼前，黄公炉下太凄然。高阳徒侣今何在，难忘斑碧血年。”（往时京朝官多在城南，每有小集，辄至广和居。三十年来，知旧零落，追思昔游，何可复得，小诗意指戊戌之杨叔峤、谭复生二君及庚子之钊葆真前辈，皆曾与余同饮此肆者也。）少圃云：“文心雅与桐城契，笔阵曾教淮海惊。二妙清言长寂寂，炉头买醉不胜情。”（昔与姚叔节同馆正志学校，近广和居。偶来小饮，满壁皆秦宥横字。叔节语余，宥横论古今人书，多所掊击。咋过余斋，见君书，称叹不已。余与秦君固未识面也。弹指十有五年，感慨系之矣。）至邵伯纲、章曼仙，则皆填词。伯纲词云：“豆腐瓜笳作大烹，荆妻儿女饱残羹，种榆隽句漫▯蝇。他日宣南遗事补，震闻朱《志》忆神京，吟边聊与一飞觥。”（昔年曾以陈漫生书“大烹豆腐瓜笳菜，高会荆妻儿女孙”联语，写诒城南某黔菜馆，为俗客所抹。嗣香满圆索，书此，至以颇黎格之。广和居轶事，《京师坊巷志》及《天咫偶闻》所不载，得闰老感旧诗，当成故实，为后人笔记所采绿矣。）“市近楼高咏寓斋，先庐咫尺久封苔，牡丹诗谯旧曾开。卅载公车弹指过，乡人道故柬频来，门前弈局任推排。”（先祖位西公官枢曹时，曾寓半截胡同，即听雨楼旧址。集中《咏寓齐》诗所谓“市近心偏速，楼高室易昏”。又《四月三日招同人观寓齐牡丹》均指此。余以光绪癸卯公车入都，夏厚庵吴补松诸老频招广和居小饮。回首前尘，缈入隔世。谱声既竞，继以累欷。）曼仙词云：“城南歌管都消尽，剩此青帘影。旗亭无复柳丝丝，犹忆黄河远上白云辞。（癸巳、甲午间，此地诗钟局极盛。）酒家佣保浑相识，三十年前客。壁间淡墨走龙蛇，谁与一樽清醑▯守笼纱。”以上作者诸君，皆余旧识。每一诵之，犹想见赌酒谈诗之盛，曷胜神往。闻伯纲已精书装池障壁，寄语肆主，幸以碧纱笼护之。

四○○、潘四农（德舆）《论诗绝句》云：“蒋袁王赵各成家，六义颓然付狭邪。稍喜清容有诗骨，飘零不尽作风花。”为蒋心余作也。心余工长歌，多为奇节独行而发，凄锵激楚，可以风世。王兰泉谓其古体胜近体，七言古胜五古，数百年来诗人，能扎硬寨，打死仗者，要推铅山。断句如“几人春髯白成雪，十里菜花黄到门”，“饥驱气藉诗书长，游倦心惟骨肉亲”，皆极佳。又《题新法▯子》云：“后来十九遵遗法，功罪如何请细思，”语亦持乎，集中论史之诗，多具只眼，此类是也。

四○一、心馀之母锺太夫人，名令嘉，字守箴，晚号甘茶老人。心馀少时，太夫人尝负之走千里，以访赠公于莲幕，盖奇女子也。著有《柴车倦游草》。《登太行山》云：“绝磴马萧萧，群峰气力骄。苍云横上党，寒色满中条。返辙河如带，扪车迹未遥。龙门划诸水，禹力万年昭。”《金陵断句》云：“一片风流地，千秋醉梦多。”沈郁跌宕，不类女郎。

四○二、张文襄《病中绝笔》诗云：“诚感人心心乃归，君民末世自乖离。岂知人感天方感，泪洒香山讽谕诗。”或疑“君民”宜作“君臣”。询之陈搜老，谓“民”字不误，实有所指。文襄在枢垣日，力持大体。时津浦路方谋始，将简大员督办。粤人某君，声气素广，期在必得，朝议已垂定矣，沽上士绅大哗，呼吁甚切。文襄以舆论不洽，力争。监国问：“舆论不洽如何？”文襄曰：“推其极，恐激成民变耳。”监国怫然曰：“君如赞同，谁再梗议？且朝廷练兵奚为者，何以动畏民变耶？”文襄变色曰：“朝廷练兵，非以杀民者。”亦拂袖去。某公督办之令，旋亦未果下。时长邮传之某君适隶津籍，遂以属之。然文襄因此呕血，而病源遂伏于此矣。迨后朝旨突以监国摄行大元帅，未几又以近属某某典军。文襄力争无效，乃乞病假。初本无疾，犹冀藉此促负良者之悟。久之亲贵竞进，时事日非。文襄欷献感叹，每语客曰：“清社亡矣！”祈死之心愈决。”中间曾闭阁谢客，辑师友遗诗，以偿宿愿。即今日吾友高苍桧所刊之《思旧集》也。其遗疏中有“不树党援，不殖私产”之语，闻为弢老所加。弢老《送文襄归榇诗》云：“太行蜿蜒送公处，世载岂意重随肩。对谈往往但微叹，此景追味滋涕涟。”又挽联云：“窥微早识病难为。”语外亦有所指也。

四○三、南皮入相已晚。其时满汉新旧之争尤烈，感叹所及，辄寓于诗。《新旧》云：“璇宫忧国动г巾，朝士翻争旧与新。门户都忘薪胆事，调停头白范纯仁。”又《西山诗》末二句云：“新旧只今分半座，庙堂端费斡旋功。”凡知光宣朝局者。皆可识南皮苦心也。衮甫挽公句云：“匡时苦费调停策，绝笔惊看讽谕诗。”两语肃括，可见生平。

四○四、南皮《读宋史》诗云：“南人不相宋家传，自诩津桥警杜鹃。辛苦李（纲）虞（允文）文（天祥）陆（秀夫）辈，追随寒日到虞渊。”自注：“李，闽人；虞，蜀人；文，吉水人；陆，楚州人。皆南人也。”此诗疑为有感满汉之争而作。近属典军，清社遂屋，此中关键，顾不钜耶。

四○五、挽南皮诗夥矣，余终推海藏之作。其一云：“汤赵走相语，南皮昨已薨。郁郁此老翁，其意聋乐生。一生抱忠节，旧学颇弹精。惜哉如纨扇，秋至难施行。公常称我诗，谓非世士能。江湖虽浩荡，隐愧知己情。年年泥忆云，今日殊幽明。病中必见恨，此恨终冥冥。”其二云：“抱冰堂中饭，馀味犹在腹。别时恐遂绝，所欠惟一哭。弃官如弃世，用意固已毒。知公疾我去，积愤亦殊酷。偶然见其诗，失叹不自觉。却求《爪雪卷》，感念定何触。功名果灭性，并世迷九曲。子期既云亡，《高山》欲谁属。”自注：“南皮见余《题郑子尹爪雪山樊诗》，乃属乔茂萱，求其图卷看之。此邹怀西告杨寿彤语也。”海藏与南皮，固有谭艺之雅者。龙州罢镇，累徵不起，迨庚戌海藏入都，南皮已先一年逝矣。海藏云：“生平诗为南皮作者独多，若后贤吹求，或资谈柄。”余谓君诗立论自有本末，无些须世俗酬酢之语，多亦何害？且即以诗论，亦无篇不佳。余所最喜者，《广雅尚书招同姚园探梅》云：“看遍官梅爱野梅，自麾骝从踏莓苔。入春风色连林觉，过雨山园一半开。赏会未妨饶胜事，忧勤终是靳深杯。寻花士女成围处，竞指元戎小队回。”起二句南皮于广座中极称之，又《梁星海山长招陪广雅尚书两湖书院看桃花》云：“断石治广除，纳湖以为囿。长廊行欲尽，桥影带高溜。回看何冥冥，柳浪覆千▯。绯桃间深浅，繁丽如展绣。▯颜<并页>始怒，诞意纵未透。离离弄妍日，烂烂烧春画。雄堂中劝学，海内郁奔辏。九流百家贯，一破万古陋。宾师得烈士，悬镝待众扣。主人扶僮至，最爱循墙走。鬓丝映花枝，颇似饭颗瘦。相将开水阁，远思发醇酎。拍波起群凫，遮眼拖孤岫。微言引深感，世议安丛诟。树人同树木，时事犹可救。十年才辈出，行与木俱茂。从公且婆娑，河清人自寿。”其中“主人扶僮至”四句，南皮亦击节叹赏。海藏曩为余述之，辄为追记，亦他日诗家故实也。

四○六、咏牵牛诗夥矣，余独爱白石句云：“青花绿叶上疏篱，别有长条竹尾垂。老觉淡妆差有味，满身风露立多时。”末句自见标格，他人安能有此俊语。

四○七、樊山翁今年八十四矣，风情筋力，不减当年。井水旗亭，争传旧句，且记忆之强，尤非时辈所及。其《为陈公纫题自书王文敏便面》云：“光绪己亥，余参武卫军事，适王十三翰林三为祭酒，余赋二律书扇为赠。迄今二十九年，文敏墓早已宿，此扇流落人间，为公纫仁弟购归宝藏。君为兰浦先生之小同，仲兄公俑，又余之同社友喜。丁卯仲冬，以此帧属题，既悼廉生，复伤公俑，▯卷怀交旧，掷笔怃然。”原诗录之，其一云：“振玉三为天下师，醮宾应有酒如池。功名白燕原无竞，喜愠于菟两不知。汲黯蹉跎积薪下，刘郎想像种桃时。门生门下门生盛，？消得沙哥七字诗。”其二云：“供奉南斋早赐绯，君恩特许午前归。已教《雪笈》窥东壁，仍遣冰衔带北扉。紫禁神仙惟李泌，玉屏名字记扬徽。请看国子先生愈，吏部文争日月辉。”题为《廉生十三哥，以南斋翰林，三为祭酒，赋诗奉贺。时己亥荷花生日也》。最近又为某君《题文虎卿旧藏施寿伯画竹》云：“此五十年前余寓汉上随氏水阁，为南海文虎卿题也。画者施寿伯，治刑名学，以诗鸣鄂中，兼工墨竹，与余交最笃。己巳人日，同社宗君子威持此画来问余真赝，此固灼然不谬也。根触前尘，不胜怅惘，因再题其端，以谂来者。”原帧樊山题二绝句云：“又见湘筠发故枝，自矾宫绢写相思。扁舟旧熟君山路，肠断哀猿暮雨时。”“望云诗笔老于铁，画与眉山相颉颓。今日看来浑不似，天然风致似潇湘。”并署“虎卿属樊山题，己卯端五前二日烛下”之。时为光绪五年，迄今计之，已逾五十年矣。寿伯名山，其自题一绝云：“丛丛翠筱掩柴门，镇日科头自举尊。忆及斋东少年事，天涯惆怅陆平原。”亦佳。

四○八、闽县郑稚辛（孝柽），海藏之弟，学养醇粹，刻意为诗，顾不多作，然余所见者，固无不工也。君与海藏少岁齐名，诗境则所诣似异，石遗所谓“海藏精悍，稚辛婉约”者，盖为近之。甲午十月，将去福州，题诗西湖开化寺壁，中有“山槲叶黄词客面，水ヶ花瘦女儿魂”句，最为一时传诵。壬子九月返里重题云：“七字题诗犹疥壁，少年归客已无家。”皆脍炙人口者。近岁北来，时与雅集，丁卯沽上禊集分韵，君拈得“分”字，以诗柬余及镶蘅云：“世变于今异古云，永嘉避地转燕云。莺花不改濒千劫，尘土何嫌带二分。邺下思王谁比并？江东茂叔旧知闻。飘零海内归无日，各倚高楼看夕曛。”是集海藏在沪，君在京，皆未与，故末句及之。君又有《甲子九日灵光寺登高》诗云：“长公着意惜佳时，岁岁人传九日诗。更喜石仓工遣兴，西山迎爽戒秋期。”石仓谓镶蘅也。

四○九、稚辛有《宣南杂诗》甚工，偶见二绝，皆纪旧京掌故者。《咏窜温》云：“可是成都犊鼻挥，过门时复驻高轩。伯鸾风概何人省，二百年来爱窜温。”自注：“东城隆福寺对门，有饮肆署曰窜温。相传康熙中有蒸窜于此，邻右售酒炙者，恒就取暖，因而得名。今以善制面称。”又《咏沙锅居》云：“花猪肥美谢珍饯，风尚原来自满洲。但使微臣知卜书，未须肉食咒无谋。”自注：“西城缸瓦市有白肉馆，日以一豕饷客，不涉他味，腧午则闭市矣。今士夫习于晏起，故云。”四一○、诚斋诗，白石推为高古，殊不尽然。诚斋诗善道人意中语，施于竹枝体尤宜。《峡山寺竹枝词》云：“峡里撑船更不行，棹郎相语改行程。却从西岸抛东岸，依旧船头不可撑。”“一滩过了一滩奔，一石横来一石蹲。若怨古来天设险，峡山不到也由君。”能读此诗，可以处逆境矣。