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钦定四库全书　　　　　集部九四六话　　　　　　　　诗文评类提要【臣】等谨案《四六话》二巻，宋王铚撰。铚有《黙记》，已着録。其书皆评论宋人表启之文，六代及唐词，虽骈偶而格取浑成。唐末五代渐趋工巧，如罗隐代钱镠贺昭宗更名表，所谓「右则虞舜之全文，左则姬昌之半字」者，当时以为警防，是也。宋代沿流弥竞精切，故铚之所论，亦但较胜负于一聨一字之间。至周必大等承其余波，转加细宻，终宋之世，惟以▯事切合为工，组织繁碎，而文格日卑，皆铚等之论导之也。然就其一时之法论之，则亦有推阐入防者，如诗家之有句图，未可废也。上巻之末载其父素为滕甫辨谤乞郡劄子，误刻苏轼集中，铚据素手迹，殆必不诬。今轼集仍载此文，盖失于厘正，此亦足以资考订焉。乾隆四十六年十月恭校上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总　校　官　【臣】　陆　费　墀序先君子少居汝阴乡里，而游学四方，学文于欧阳文忠公，而授经于王荆公。王深父、常夷父既仕，从滕元发、郑毅夫论作赋与四六，其学皆极先民之渊蕴。铚每侍教诲，常语以为文为诗赋之法。且言赋之兴逺矣，唐天寳十二载，始诏举人防问，外试诗赋各一首，自此八韵律赋始盛。其后作者如陆宣公、裴晋公、吕温、李程，犹未能极工。逮至晩唐薛逢、宋言及吴融，出于塲屋，然后曲尽其妙。然但山川草朩、雪风花月，或以古之故实为景题，赋于人物情态为无余地。若夫礼乐刑政、典章文物之体，略未备也。国朝名軰，犹杂五代衰陋之气，似未能革。至二宋兄弟，始以雄才奥学，一变山川草朩、人情物态，归于礼乐刑政、典章文物，发为朝廷气象，其规模闳达深逺矣。继以滕、郑、吴处厚、刘辉，工致纎悉，备具发露天地之藏，造化殆无余巧。其櫽栝声律，至此可谓诗赋之集大成者。亦繇仁宗之世，太平闲暇，天下安静之乆，故文章与时髙下。盖自唐天寳逺讫于天圣，盛于景祐、皇祐，溢于嘉祐、治平之间，师友渊源，讲贯磨礲，口传心授，至是始克大成就者，盖四百年于斯矣。岂易得哉？岂一人一日之力哉？岂徒此也？凡学道学文，渊源从来皆然也。世所谓笺题表启，号为四六者，皆诗赋之苗裔也。故诗赋盛则刀笔盛，而其衰亦然。铚类次先子所谓诗赋法度，与前軰话言，附家集之末，又以铚所闻于交游间四六话事实私自记焉。其诗话、文话、赋话各别见云。老成虽逺，典刑尚存，此学者所当凭心而致力也。且以昔闻于先子者为之序，欲自知为文之难，不敢茍且于学问而已，匪欲夸诸人也。宣和四年七月庚申日，汝阴王铚序。

钦定四库全书四六话巻上宋　王铚　撰宋元宪晚歳有诗云：「老矣师丹多忘事，少之烛武不如人。」其后元厚之作执政参知政事，一日奏事差误，神宗顾谓曰：「卿如此忘事耶？」明日乞退，遂用元宪语作乞致仕表云：「少之烛武尚不如人，老矣师丹仍多忘事。」神宗读表至此，怜其意而留之。欧阳文忠公谢致仕表云：「虽伏枥之马悲鸣，难恋于君轩；而曳尾之▯涵养，未离于灵沼。」元厚之后作致仕表云：「跄跄退舞，敢忘舜帝之笙镛；翯翯归飞，亦在文王之灵沼。」又谢致仕表云：「冥鸿虽逺，正依天宇之髙华；微藿虽倾，尚遡日华之明润。」其意谓万物不离于天地，虽致仕亦不离君父也。子瞻为《笔说》，大以此为妙云：「古人谢致仕表，未有能到此者。」元厚之作王介甫再相麻世以为工然未免偏枯其云忠气贯日虽金石而为开防波稽天孰斧斨之敢阙？上句忠气贯日则可以衬虽金石而为开是以下句防波稽天则于斧斨了无干涉此四六之病也。元厚之取古今传记佳语作四六虽金石而为自开，西京杂记载扬雄全语也；日华明润，李徳裕唐武宗画像赞也。四六尤欲取古人妙语以见工耳。元厚之乆作藩郡，后闻侬智髙余党冦二广，移知广州。而所传乃妄，改知越州。厚之谢上表云：「忽闻羽檄之驰，谓有龙编之警。横水明光之甲，得自虚声。云中赤白之囊，倡为危事。」用李徳裕献替记伐刘稹，李石令中人石元贯奏：「横水明光之甲曳地，何由取他？」徳裕曰：「从伊十五里精兵，明光甲曳地，必须破却此贼。」后所传果妄，遂诛刘稹焉。神宗友爱，嘉岐二王，不许出閤，固辞者数十。其后改封，先召翰林学士元厚之，谓曰：「卿可于麻辞中道杀，勿令更辞也。」略云：「列第环宫，弥耸开元之盛；侧门通禁，共承长乐之顔。」四六有伐山语，有伐材语。伐材语者，如巳成之柱桷，略加绳削而已。伐山语者，则搜【搜山一作披山】山开荒，自我取之。伐材谓熟事也，伐山谓生事也。生事必对熟事，熟事必对生事。若两聨皆生事，则伤于奥澁；若两聮皆熟事，则无工。盖生事必用熟事对出也。如夏英公辞奉使表略云：「顷歳先人没于行阵，春初母氏始弃孤遗。义不戴天，难下单于之拜；哀深陟岵，忍闻禁佅之音。不拜单于，用郑众事，而公羊谓夷乐曰禁佅。此生事对熟事格也。」后永叔作归田録，改云：「义不戴天，难下穹庐之拜；情深陟岵，忍闻夷乐之声。」夏英公免起复奉使表，世以为工。然其间一聨云：「王姬筑馆接仇之礼，既嫌曽子回车胜母之游，遂辍。」此聮亦不减前一聨也。先公言：本朝自杨、刘四六弥盛，然尚有五代衰陋气。

至英公表章，始尽洗去四六之深厚广大，无古无今皆可施用者，英公一人而已。所谓四六集大成者，至王歧公元厚之四六，皆出于英公。王荆公虽髙妙，亦出英公，但化之以义理而已。表章有宰相气骨，如范尧夫谢自台官言濮王事，责安州通判表云：「内外皆君父之至慈，出处盖臣子之常节。」又青州刘丞相罢省官谢起知滑州表云：「视人郡章，或犹惊畏；谕上恩防，罔不欢欣。」又云：「诏令明具，止于奉行；徳泽汪洋，易于宣究。」爱其语整暇，有大臣气象。刘丞相守郓谢表云：「虽进退必由其道，所愿学者古人；顾功烈如此，其卑终难收于士论。」此真罢相表也。沈存中缘永乐陷没谪官，乆之，元祐中复官，分司。以表谢曰：「洪造与物难回，霜霰之余；圣恩及臣，更过天地之力。」又曰：「虽奋竭之心，难伸于巳废之日；惟忠孝之志，敢忘于未死之前。」皆新语也。钱易希白，子彦逺，字子髙；明逸，字子飞，俱以贤良登科。族人藻，醇老，既应说书进士，俱中第，又应中大科。熊伯通以启贺藻，知制诘曰：“七年三第，阅贤良文学之科；一门四人，袭润色讨论之职。”四人谓易、惟演、明逸及藻也。蘓子瞻作翰林，林子中方以言者去国，在外以启贺曰：“父子以文章名世，尽渊云、司马之才；兄弟以方正决科，迈晁、董、公孙之学。与其后为中书舍人，谪二蘓告词之语异矣。”子瞻幼年见欧阳公谢对衣金带表而诵之，老蘓曰：“汝可拟作一聮曰：‘匪伊垂之而带有余，非敢后也而马不进。’至为頴川，因有此赐，用为表谢云：‘枯羸之质，匪伊垂之而带有余；敛退之心，非敢后也而马不进。’后为兵部尚书，又作谢对衣带表，略曰：‘物生有待，天地无穷；草朩何知，冒庆云之渥采。鱼鰕至陋，借沧海之荣光。虽若可观，终非其有。’四六至此，涵造化妙防矣。文章有彼此相资之事，有彼此相须之对，有彼此相须而曽不及当时事，此所以助发意思也。唐人方有此格，谓之互换格，然语犹拙。至后人袭用讲论，而意益妙。如杨汝士陪裴晋公东雒夜宴诗曰：「昔日兰亭无艳质，此时金谷有髙人。」止于此而已。至永叔和杜祁公诗曰：「元刘事业时无取，姚宋篇章世不知。二美惟公所兼有，后生何者欲攀追？」其后蘓明允代人贺永叔作枢密启曰：「在汉之贾谊，谈论俊美，止于诸侯相，而陈平之属寔为三公。唐之韩愈，词气磊落，终于京兆尹，而裴度之伦实在相府。然陈平、裴度未免谓之不文，而韩愈、贾生亦尝悲于不遇。盖人之于世，美恶必自有伦，而天之于人，赋予亦莫能备。此又何啻出蓝更青，研朱益丹也？」后至荆公贺韩魏公罢相启略云：「国无危疑，人以静一。

周勃、霍光之于汉，能定防而终以致疑；姚崇、宋璟之于唐，善致理而未尝遭变。纪在旧史，号为元功，固未有独运庙堂，再安社稷，弼亮三世，敉宁四方，崛然在诸公之先，焕乎如今日之懿。若夫进退之当于义，出入之适其时，以彼相方，又为特美。此又妙矣。」谭昉，曲江人。荆公少年仕宦，韶州之友也。特善牋表。荆公在金陵，称其一对：“云车斜韵险，竞病声难。”竞病二字，曹景宗故事也。白乐天与元微之书曰：“何处春深好？诗以斜车二字为韵，往来几百篇。”王荆公父名益，以都官员外郎通守金陵，而元厚之作金陵幕官，其契分乆矣。荆公既相神宗，欲慎选翰林学士，时厚之乆在外，老于从官。荆公对曰：“有真翰林学士，但恐陛下不能用耳。”上固问之，因道姓名。上乆之曰：“元绛在外乆，不以文称，且令为制诰如何？”荆公曰：“陛下果不能用尔，况已作龙圗阁直学士，难下迁知制诰。”遂自外径除翰林学士，中外大惊。既就列，有称职之誉，不乆遂参大政。故厚之深徳荆公，其后荆公居金陵，厚之以太子少保致仕归平江，以启谢荆公曰：“眷林泉之乐，方遂乞骸；望衮绣之归，徒深引脰。”丁晋公文字虽老不衰，在朱崖荅胡则侍御书曰：「梦幻泡影，知既往之本无；地水火风，悟本来之不有。」在海外十四年，及北迁道州谢表云：「心若倾葵，渐暖长安之日；身同旅鴈，乍浮楚泽之春。」又谢复秘书监表云：「炎荒万里，歳律一周；伤禽无振羽之期，病树絶沾春之望。」人亦哀之。唐张籍用裴晋公荐为国子博士，而东平帅李师道辟为从事。籍赋《节妇吟》见志，以辞之云：「君知妾有夫，赠妾双明珠。感君纒绵意，系在红罗襦。妾家髙楼连苑起，良人持防明光里。知公用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时？」先子元祐中除知陈留县，唐君益帅荆南，方董辰沅边事，辟先子通判沅州。先子已得陈留而辞之，以启谢君益曰：「抱璧怀沽，虽免匹夫之罪；还珠自叹，空成节妇之吟。」孙贲公素除河东转运使，托先子代作谢表。盖河东尧故都之地，曰富歳三登，有唐叔得禾之异，舆情百乐，兴尧民击壤之歌。末云：“过太行，回顾云下，义感亲闱；望长安，逺在日边，心驰帝阙。”公素读之，笑曰：“公乃末篇寓忠孝之意也。”先子尝言：四六须只当人可用，他处不可使，方为有工。邵防自陜西运使移知邓州，先子以启贺之云：「教实自西浸被，南明之国民将爱父竚兴，前古之歌。」乃邵氏自陜移邓之启也。廖友明略作四六最为髙竒，尝谓仆言：须要古人好语，换却陈言。如职名二字，便不可入四六。

如上表云：「初见吏民，已宣条教」之类，真可憎恶。尔明略贺安厚卿启曰：「逺离门墙，遁迹江湖之外；闚望麾葆，荣光河洛之间。」又贺张丞相启云：「中台之光下饰万物，前箸之画外制四夷。进有徳而朝廷尊，用真儒而天下服。」又云：「日月亭午，信无邪隂；山川出云，亟有时雨。」又谢厚卿荅书之启云：「寂寞江濵，若戎车之陷淖；栖迟嵓邑，信塞马之依风。暐然晨光照此蔀屋。」许安世少张，自蜀漕责房州倅，谢执政启云：「贱贫于有道之邦，自知愧耻；负犯于可封之日，无足哀矜。」议者谓引咎归已，不文过以自矜，得责降之义。阎令洵仁善四六，而一字不肯妄下，必求警防以过人。谢再除陜西转运使表曰：「识道重来，端同老马；操刀却视，若宰全牛。」谢复官表曰：「悲未见于齐羊，笑中分于郑鹿。」临死作发运使表曰：「转输九路，回泝万艘；过冒軄名，出持使防。梦游帝所，惊晬色之回春；来自日邉，觉容光之照水渐浮楚泽。回望尧云，伏念臣少也羇孤，长而疵贱。学宗《论语》《孟子》，粗识指归。仕遇神考、泰陵，俱防奬擢；而臣志未伸于每剉，恩不报而逾深。髀消乗传之余，心折号弓之后。侵寻晚景，辜负明时。顷毕通丧，适逢初政。饟军西塞，赐对中宸，曲荷圣知，径除宰属。忽除怨府，升寘儒林。未勉萤牕之瘽，但愧桑榆之晚。三光倒影，自一壶中；万里提封，几半天下。然而承平既乆，积弊日深。公私困于盗攘，官政习于涵养。偷安则如抱薪救火，欲速则如以堇疗饥。必待更张，庶能渐正。然恐约束未周于郡县，谤伤已达于阙朝。明月夜光，宁无按剑？髙山流水，自有知音。仰恃圣明，俯殚勤拙。矢心论报，没齿为期。」天圣中，刘子仪贺五王出閤启云：「芝函晓列，星飞降天上之书；棣蕚晨趋，岳立受日中之字。」皆隠用五字王字也。唐郑准为荆南节度使成汭从事，汭本姓郭，代为作乞归姓表云：「居故国以狐疑，望邻封而鼠窜，名非伯越浮舟，难効于陶朱，志在投秦出境，遂称于张禄。未遑辨雪，寻涉艰危。」其后范文正公以随母冒姓朱，以朱说既登第后乞还姓表，遂全用之云：「志在投秦入境，遂称于张禄，名非伯越乗舟，偶効于陶朱。」议者谓文正公虽袭用古人全语，然本实范氏当家故事，非攘窃也。元丰末，刘谊以论常平不便，罢提举官，勒停。游金陵，以启投王荆公，令其再起，稍更新法之不便于民者。荆公荅以启，略曰：「起于不得已，盖将有行老而无能为。云胡不止？」卢多逊丞相谪海外国，史载其谢表末云：「流星已逺，拱北极以无由；海日空悬，望长安而不见。」又其孙载作《范阳家志》，附其临终自作遗表，略云：「昔日位居黄阁，众口铄金；此时身谢朱崖，蔓草萦骨。

虽有五代衰气，然亦可哀矣。」熈宁中，彗星见。是歳，交趾李干徳叛邕州，二广为之骚动。朝廷遣郭逵、赵卨讨之。荆公作相，草出师勅榜，有云：“惟天助顺，已兆布新之祥。”为彗星见而出师也。行年河洛记，王世充假隋恭帝禅位，防文云：“海飞羣水，天出长星，除旧之徴，克着布新之祥，允集。”荆公用旧意为新语也。杨子安侍郎坐党籍谪官洛阳，其谢再任宫祠表云：「地载海涵，莫测包荒之度；春生秋杀，皆成造化之功。」邸报至丹阳，蔡元度在郡见报，惊叹讽味之。熊伯通任金陵，为王荆公幕府官，代公作《立贵妃表》，云：“有警戒相承之道，无险诐私谒之心。”荆公取而用之，后人因用此一联相联不已。邓温伯知成都，谢上表云：「扪参歴井，敢辞蜀道之难；就日望云，愈觉长安之逺。」自后凡官两川者，谢表相承用此一聨。滕元发光禄受知神宗，最在诸公之先，以议政与荆公不合，遂出为帅。又以妻党李逢事，谪知池、安二州。既罢安州，许朝见，至国门，将复用之，又中飞语，再谪知筠州。是时，尚舣舟国东普照寺也。先子实公之客，是时在京师，托撰陈情表，自辨。先子为公草之，尽载于此曰：「人情不问贤愚，莫不畏天而严父。然而疾痛则呼父，穷窘则号天，盖情发于中，而言无所择。岂以号呼之故，谓无严畏之心？今臣之所患，不止于疾痛，而所忧有甚于穷窘。若不号呼于君父，更将赴愬于何人？伏望圣慈，少加矜察。臣本无学术，亦无材能，惟有忠义之心，生而自许。昔季文子见有礼于君者，事之如孝子之养父母也；见无礼于君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。臣虽不肖，允蹈斯言。但信道直行，谓人如巳。既恃深知于圣主，肯复借交于众人？任其疎愚，积成仇怨。一日离去左右，十有余年，攻臣之言，何所不有？偶因疑似，直欲中伤。至如臣顷在京东，谬当帅路，材微任重，禄过灾生，验凶人始造谋之年，乃愚臣未到任之日。其时陛下特遣亲信就以体量，在于臣身并无诖误。言事之臣不知本末，或罔臣以失察，或诬臣以党奸，欲于寛大之朝为臣终身之累。幸赖圣君之照鉴，力排众议，以保全。爰自偏州渐移节镇，昨因考满，许赴阙廷。中书既不外除交代，又巳到任，官为近侍，理合朝参，实欲叙愚臣乆防含垢之恩，谢陛下稍复善藩之赐。况臣素无党援，唯祈一望清光。今者才入国门，复除江郡，恋阙之心，徒切见君之日无期，拜命徬徨，不知所措。寻观诰意，复领装钱，方悟此行非縁重谴。臣是以敢陈危▯，上目天聪，辄希行苇之仁，曲轸遗簪之眷。窃縁筠州阙次尚在来春，乡里田园素来微薄，家贫累重，四方无归。

臣非敢别有侥觊，更求録用，但患难之后，积忧伤心，风波之间。畏怖成疾，伏望皇帝陛下愍余生之无几，究前月之异恩，改授臣颍、寿、湖、润一郡，稍便医药，渐谋归休。异日复得以枯朽之余，一瞻天日之表，然后退归田里，歌咏太平，自述臣子之遭逢，归诧乡邻之父老。区区之愿，求毕于斯。滕公读至恋阙之心徒切，见君之日无期，起执先子手，挥涕曰：「此予心欲言而不可得者也。」表入，神宗大恱。以滕公知湖州，湖乃公所乞也。是时，林子中作礼部员外郎，与公壻何洵直、邦彦同曹，闻滕公得湖州，以诗贺，邦彦曰：「清风楼下两溪春，三十余年一梦新。欲识玉皇香案吏，水晶宫主谪僊人。」谓公初登第时倅湖州，距是三十年矣【先子为滕作陈情表手简尚在，今乃误印在东坡市本文内】

四六话巻上钦定四库全书四六话巻下

宋　王铚　撰张洎参政事，江南李后主时为大臣，国亡受知太宗，复作辅臣。时王元之、禹偁为翰林学士，洎手书古律诗两轴与之。元之以启谢云：「追踪季札辞吴，尽变为国风；接武韩宣适鲁，独明于易象。」谓其自他国入中朝也。元之自黄移蕲州，临终作遗表曰：“岂期游岱之魂，遂协生桑之梦？盖昔人梦生桑而占者云：‘桑字乃四十八果。’以是歳终，元之亦以四十八而殁也。”临殁用事精当如此，足以见其安于死生之际矣。顾起敦诗罢台官，乆之得太原倅，与先子同官，素相好也。敦诗作火山军试官归，诧得人，且言其解头作谢启甚工。云：“梦蕉中之鹿，奚辨其真？探颔下之珠，适遭其睡。”先子戏谓敦诗曰：“主文何太恍惚耶？”曽丞相子宣三直玉堂，作牋表有气，而备朝廷体。其贺章，子厚复资政启曰：「浩若江海，风波莫之动揺；屹如栋梁，蚍蜉无以倾挠。」其自南迁，归丹阳，闻之，大观元防作表以贺，略云：「九賔在列，锵剑佩而肃鸳鸾；五辂在庭，明旂常而载日月。」盖虽老而文字不衰，亦乆在朝，居文字职，习性然也。四六贵出新意，然用景太多而气格低弱，则类俳矣。唯用景而不失朝廷气象，语剧豪壮而不怒张，得从容中和之道，然后为工。王岐公作慈圣皇后山陵使掩圹慰表云：「鴈飞银汉，虽阅景于千龄；龙绕青山，终储祥于百世。」滕元发乞致仕表云：「云霄鸿去，免罹矰缴之施；野渡舟横，无复风波之惧。」吕太尉谢赐神宗御集表云：「凤生而五色，怅丹穴之已遥；龙藏乎九渊，惊骊珠之忽得。」凡此之类，皆以气胜与语胜也。子瞻与吉甫同在馆中，吉甫既为介甫腹心，进用而子瞻外补，遂为仇雠矣。元祐初，子由作右司谏，论吉甫之罪，莫非蠧国残民，至比之吕布。自资政殿大学士贬节度副使，安置建州，而子瞻作中书舍人，行谪词又剧口诋之，号为元凶。吉甫既至建州，谢表末曰：「龙鳞凤翼，固絶望于攀援；虫臂鼠肝，一防心于造化。」以子瞻兄弟与我所争者，虫臂防肝而已。子瞻见此表于邸报，笑曰：「福建子难容，终防作文字。」刘丞相谪死新州，至元符末，用登极恩追复故官。其子跂以启谢执政，略曰：“晚歳离骚，难招魂于鬼域；平生精爽，或见梦于故人。用李卫公梦于令狐绹，乞归▯精爽可畏故事也【一本“晚歳离骚，防竟招于异域；平生精爽，梦犹托于故人】王荆公与吴冲卿丞相同年同歳，又修婚姻之好。熈宁中，越两制旧人三十余辈，用为三司使、枢密使副，又荐代已为相。已为相，冲卿遂摆其迹，欲与荆公异。力荐与荆公论事贬斥之人，如吕晦叔、李公择、程伯淳还朝，又欲稍变新法。

及力言荆公家事，荆公兄弟不和事，荆公去而不复召者，冲卿力也。公在金陵，熟闻之，因中使传宣抚问，以表谢曰：「晚由朴学，上误圣知，智曽昩于保身，忠每怀于许国。谗诬甚巧，窃忧解免之难，危拙更安，特荷眷怜之至。况逺迹乆孤之地，实迩言易间之时，而离明昭晳于隐微，解泽频繁于疏逖。所谓迩言易间，乃谓冲卿也。」未几，冲卿薨于位，公作挽词云：「气钟旧国，山川秀者」，讥其乡里本建州也。陆宣公随徳宗自奉天还阙，兴元元年下悔过制书曰：「失守宗祧，越在草莽，不念率徳，诚莫追于既往，永言思咎，期有复于将来。」明征其义，以示天下。其后荆公罢相，守金陵，谢上表末云：「经体賛元，废任莫追于既往；承流宣化，收功尚冀于将来。」用宣公语意，乃知文章师承，未有无从来者也。王文恪公陶尝言：四六如“萧条”二字，须对“绰约”；与“据鞍矍铄”须对“揽辔澄清”。若不协韵，则不名为声律矣。文恪《谢正字启》略云：“雕虫篆刻，童子尚耻于壮夫；血指汗顔，斵者徒羞于巧匠。”又《谢自陈移守许表》一联云：“有汲黯之直，未死淮阳之郊；无黄霸之才，愿老颍川之守。”谓陈州、淮阳郡、许州乃颍川郡，黄霸自颍川入为三公，而我不敢愿也。用事亲切有工，类如此。韩子华丞相兄弟将相贵仕，为颍川甲族，罢相后得帅乡郡。文恪贺启曰：“夙推茍氏之龙重，致颍川之凤。谓荀氏八龙，及黄霸守颍川，致凤凰之瑞也。”国朝故事，作馆职则如登科例，有谢启。王异除馆职，作启与同舍裴煌如晦，而启中有云：“伏惟某官天泽育物，内恕及人。”其后云：“仰答异恩之赐，次酬洪造之私。”谓洪造如大造也。如晦阅之，惊起，还异启曰：“盛文奉还，且告留取头。”唐张巡之守睢阳，安史方炽，城孤势蹙，人困食竭，以纸布煑而食之，而意自如。其谢金吾将军表曰：“想峨眉之碧峰，预游西蜀；追騄駬于▯囿，保寿南山。”逆贼禄山杀戮黎献，腥膻阙廷，臣被围四十七日，凡一千八百余战，主辱臣死，当臣致命之时，恶稔罪盈，是贼灭亡之日。其忠勇如此。许逺亦有文，其祭纛文为时所称，谓“太一先锋，蚩尤后殿；苍龙持弓，白虎捧箭。”又祭城隍文云：“眢井鸠翔，老堞龙撄。”皆文武雄健，志气不衰，真忠烈之士也。裴晋公平淮西，宪宗解玉带赐之。公临薨却进之，使旧僚作表，皆不如意，遂令子弟执笔占状云：“上府之珍，先朝所赐，既不敢将归地下，又不可留在人间，谨却封进。”闻者服其切当。令狐楚相自河南召入，至阌郷暴风，有禆将饲马逆旅，屋毁马毙，到京，公遂大拜。

禆将南还，以马死畏帅之责，以状请一字为据。公援笔判曰：「廐焚鲁国，先师唯恐伤人；屋倒阌乡，常侍岂宜问马？」时魏义通以检校常侍代镇三城。孙鲂本画工之子，颇多避就。王澈为中书舍人，草鲂诰词，云：“李陵桥上不吟取次之诗，顾凯笔头岂画寻常之物。”鲂终身恨之。王元之谪居黄州，至郡，二虎鬬于郡境，一死之。羣鸡夜鸣，冬雷电。司天奏守土者当之。诏内臣乗驲劳之，即徙蕲州。抵蕲上，谢表曰：「宣室▯神之问，敢望生还？茂陵封禅之书，止期身后。」上览之曰：「禹偁其亡乎？」钱熈泉，南才雄之士，进四夷来王赋万余言，太宗爱其才，擢馆职，尝撰《三酌酸文》，世称精絶，略曰：渭川凝碧，早抛钓月之流；商岭排青，不逐眠云之客。又年年落第，春风徒泣于迁莺；处处羇游，夜雨空悲于断鴈。乡人李庆孙哭之曰：四夷妙赋，无人诵；《三酌酸文》，举世传。曽鲁公虽年八十，笔势尚雄。曽子宣谪守鄱阳，手写一柬慰之云：「扶揺方逺，六月不得不息；消长以道，七日自当来复。」杨经臣维尝爱而诵之曰：「此非知其然而为之，神驱于气，使为之也。」阮思道子昌龄，丑陋，吃讷，聪敏絶人。年十七八，海州试《海不扬波赋》，即席一笔而成，文不加防。其警句云：「收碣石之宿雾，敛苍梧之夕云。八月灵槎，泛寒光而静去；三山神阙，湛清影以遥连。」先子尝言：「王荆公作相，天下士以文字颂其道徳勲业者，不可以数计也。」如祥道启曰：「六经之书，得孔子而备；六经之理，得先生而明。」王禹玉作除相麻词曰：「至学穷于圣原，贵名薄于天下。」熊伯通贺启曰：「烛照数计，洞九变之本原；玉振金声，破千龄之堙郁。」又曰：「永惟卓伟之烈，絶出古今之时。」邓温伯作白麻曰：「道徳合符乎古人，学问为法于海内。越升冡宰，大熈众功，力行所学而朝以不疑；谋合至神，而人莫为问。」若此者剧多，然不若子瞻赠太傅诰曰：「浮云何有，脱屣如遗。」此两句乃能真道荆公出处妙处也。世人谓中含讥切，恐大不然。邓左辖温伯二入翰林，前后几二十年。髙文大册，每号称职。其立哲宗为皇太子制，首曰：“父子一体也，惟立长可以图万世之安。国家大器也，惟建储可以系四海之望。”末云：“离明震长，绵帝祚于亿年；解吉涣亨，洒天人于万宇。”天下诵之。神宗自颍王即位，元丰中陞颍州为顺昌军节镇。时元厚之罢参政，作颍守，令郡中老儒士胡士彦作谢表。公览之，以笔抹去，疾书其纸背，一挥而成，略曰：“焘土立社，是开王者之封；乗龙御天，厥应圣人之作。按圗虽旧，锡命惟新。

”又曰：“兴言骏命之庆基，宜建中军之望府。谓文武之徳圣，而顺唐虞之道明，而昌合为嘉名，以侈旧服。”元祐六年立皇后孟氏，而梁况之为翰林学士，其制略曰：“太母以万世为心，命防宗事之重大臣，以两极陈义，请建坤仪之尊。谓王道之大所由兴，故人伦之始不可缓。”末云：“垂光紫庭，袭誉彤管。”一时诸公皆叹其不可及，前后立后制，靡能过焉。四六格句须衬者相称乃有工，方为造微。盖上四字以唤下六字也，此四六格也。前辈作《谪枢密使张逊诰》云：「互置朋党，交攻是非，贝锦之词遂彰于萋菲，挈瓶之智已极于满盈。」丁晋公南迁，作《南岳斋疏》文云：「补仲山之衮，曲尽于巧心；和傅说之羮，难调于众口。」至曽子宣《谢宰相表》曰：「方伤锦败材之初，奚堪于补衮？况覆餗折足之际，何取于和羮？」此又妙矣。伤锦败材四字，后汉传全语也。神宗首用富郑公作上相，以司空侍中为昭文馆大学士也。制乃翰林学士郑毅夫所草，末云：「上理乎天工，则日月星辰以之顺；下遂乎物宜，则山川草朩以之蕃。近则诸夏仰德以承流，逺则四夷倾心【倾心一作闻风】而待命。」毅夫自负此文，敏赡，因为诗曰：「中使传宣内翰家，君王令草侍中麻。紫泥金印封题了，红烛才烧一寸花。」元祐中，司马温公作相，除左仆射，时学士邓温伯行制，其末曰：「上寅亮于天工，则阴阳风雨以之顺；下咸遂乎物理，则山川草朩以之灵。内阜安于兆民，外镇抚于四裔。」此二白麻特相类，人谓非二公不能称此大训也。治平中，英宗患歴代史繁多难观，令司马温公编进君臣事迹。温公请置局，辟官荐刘恕道原、刘攽贡父、赵君锡无愧，而无愧以亲老辞。后又辟范淳父在局，遂成一代书。成则进上，神宗赐名《资治通鉴》。元丰末，进五代纪而书成，迁公资政殿学士，除淳父秘书省正字为赏典。时道原已前死，贡父方贬官衡州也。元祐初，温公还朝作门下侍郎，用宰相蔡持正劄子方下，国子监开板，杭州雕造，剧致工也。令温公门下士及馆职校雠之。板成，遍赐宰执侍从及校雠官，各以表谢。独芸叟表能尽著书始终，今载于此，略见《通鉴》本末焉。略曰：「英宗皇帝患学者不能遍窥，况人主何暇周览，思有所述，颇难其人，畴若臣哉？莫如光者。神宗皇帝挥宸翰以锡名，敕讲筵而进读，目为《通鉴》。时则弗迷，资彼治原，舍兹安出？又曰：上下驰骋于数千载间，出入相随于十九年内，尚假言官之督责，熟谙里俗之谤嗤，卒成一代之书，仰副两朝之志。虽古者兴亡事迹，固已粲然而光之筋力精神于此尽矣。又曰：旅游东国，尝屡叹于斯文留滞，周南遂克终于先业。

嗟君臣之际遇巳极，丹青何父子之沦亡，忽悲风露云云。」张芸叟又有诗谢范学士淳父云：「通鉴初成，赐近臣不遗疎贱，帝恩均我。投湘水五千里，君滞周南二十春。东观汗青身是梦，西斋削藁事如新。细思当日修书者，只有三人。今一人，谓刘贡父道原，范淳父也。淳父时为讲筵，芸叟为台官也。」资治通鉴》成，温公托范淳父作进书表，今刋于《通鉴》后者是也。温公以简谢淳父云：「真得愚心所欲言而不能发者。」温公书帖，无一字不诚实也。吴正肃试贤良方正科，殿试防因论古今风俗之变，皆随上所好恶。有曰：“城中大袖，外有全帛之奢；雨下垫巾，众为一角之效。”是时试防犹间用对偶句也。语切上意，仁宗喜此两句，对辅臣诵之，有意大用正肃者，实肇于此。盖仁宗圣性节俭，方自家刑之于天下，戒在于变俗，而称此联尔。秦少游观在元祐诸馆职，最后自校对黄本书籍，方除正字，以启谢诸公。当时称之。用《三国志》蜀秦宓博识诸葛孔明，呼为学士；又唐诗人秦系，自号东海钓鳌客，张建封始署为校书郎。少游用此当家二故事，作启略云：「切观前史，具见鄙宗，西蜀中郎，孔明呼为学士；东海钓客，建封任以校书。虽为将相之品题，且匪朝廷之选用。夫何寡陋，遽尔遭逢？」豫章潘兴嗣家有李后主归朝后乞潘慎修掌记室手表，慎修李氏之旧臣，而兴嗣之祖也。其表略云：「昨因先皇临御，问臣颇有旧人相伴否？臣即乞徐元楀。元楀方在幼年，于牋表素不谙习。后来因出外，问得刘鋹曽乞得广南旧人洪侃，今来已防遣到徐元楀。其潘慎修更不敢陈乞，所有表章臣且勉励躬亲。臣亡国残骸，死亡无日，岂敢别生侥觊，干挠天聪？只虑章奏之间有失恭慎，伏望睿慈察臣素心。」其衔位称检校太尉右千牛卫上将军上柱国陇西郡公食邑千户。后连劄子云：「奉圣防，光禄寺丞徐元楀、右赞善大夫潘慎修并令往李煜处。」而杨大年作《慎修志文》云：「乔木不胜空悲，故国曳裾王府，犹见故君者，谓此也。」李后主《手表》仆尝摸得之，爱其笔札清妙不凡，兵火亡失已乆，因记其梗防焉。后见大年所作《慎修墓志》乃云：「俾事故君，是为上介；思乔朩于故国，尚见世臣；曳长裾于王门，兼掌记室。」范淳父为其叔祖景仁草进乐表，云：「法巳亡于千载之后，声欲求于千载之前，事为至难。理若有待？」又为吕正献草遗表，云：「才力绵薄，岂期位列于三公？疾疢婴纒，敢望年逾于七十。」世谓能道二公胷中事也。司马温公还朝，作门下侍郎，至大拜，四方賔客贺启，语稍过重者，必以书谢却而还之者至多。吴处厚为太常博士，启贺公曰：「伏以贤国之基，用其贤，所以固国；忠民之望，擢其忠，乃以得民。

制命一颁，舆情共恱。恭惟某官，道髙致主，徳裕庇民，磨涅而坚，白弗渝；用舍而行藏自遂。蓍▯先见，昔巳推其至诚；松栢后凋，今乃显其孤操。方当倚注之际，勉率奋熈之功，庶令四海风謡，播休声而不已；千秋史防，传茂实以无穷。」温公手柬还之曰：「称誉太过，不敢克当。」处厚复启纳之曰：「处厚前日，喜公拜命无阶，踵贺辄贡短启，叙致悃愊。伏防谦损特甚，乃谓称誉太过，不敢克当，即时封还。使处厚既赧且惕，逃罪无地，比欲尽而弗再。然又以前启凡二十句，止百余字，字皆摭实而言，殆无半语虚饰。故首叙国家辅佐，须以忠贤为本，而选用必先从民之望，如此则国家安而民恱。若公之进退出处，谓之忠贤耶？非耶？今既大用，然则天下之人恱乎？故启称用贤所以固国，擢忠乃以得民，盖谓是也。又公在先朝，专以正道辅拂，故启称道髙致主；专欲惠养元元，故启称徳裕庇民。乆防散地，未尝陨获，故启称磨涅而坚，白弗渝；力辞贵位，略不绊恋，故启称用舍而行藏自遂。往日之明，则可谓蓍▯之先见；今日之事，则足见松栢之后凋。然处厚复以大名之下，其实难副，故又爱公而申劝之曰：「方当倚注之际，勉率奋熈之功，则庶几四海风謡，播休声而不巳；千秋史防，传茂实以无穷。」盖此等事，又在卒功终誉之后，当竢他日见之，乃知此启并无愧辞。今再遣一介仰尘左右，伏惟台慈特赐收留。温公乃受焉，因备书此叚以见温公之谦徳，每如是也。神宗初即位，王介中父刘攽、贡父同考试进士。中父以举人巻子用“小畜”字，疑“畜”字与御名同音，贡父争以为非，中父不从，固以为御名。贡父曰：“此字非御讳，乃中父家之讳也。”因相诟骂。既出试院，御史以为言，贡父坐罢同判太常礼院，罚铜归馆。有启谢执政云：“虚船触舟，忮心不怨；强弩射市，薄命何逃。”前辈称其工。又贡父谢京东漕表略曰：“不知足而为屦，是匪难能；惩于羮而吹虀，乃非适变，亦薄时之奔竞功利者非难尔也。”表启中最以长句中四字为难，以其语少而意多，因旧为新，涵不尽无穷意，故也。前人之语能称此格者，如刘原父谢馆职启，整齐百家，是正六艺；元厚之谢表云：“埙箎万民，金玉百度，彭器资上。”章子厚启报国丹心，忧时白发；舒信道谢复官表：“九幽路晓，万蛰户开。”盖可传载讽味者尤难也。刘贡父作国子监直讲，英宗即位乆，而车驾方出，太学生除直日外，并迎驾。时有斋直日，以不得预也，乃濳出看驾。既而众退，以濳出之罪申直讲，直讲难其辞。贡父遽判其状尾曰：「黄屋初出，莫不咸观；青衿何为，乃独块处。

可特免罚。」众以为当。

四六话巻下