（卷首）
钦定四库全书 集部八天下同文集 总集类提要【臣】等谨案《天下同文集》五十巻，元周南瑞撰。南瑞始末未详。考呉澄《支言集》有赠周南瑞序，称「安成周南瑞，敬修扁濂溪二字于室，或者议之。又称敬修之文词，固已早冠于乡儒之上，自濂溪视之则陋也。盍暂舍其所已学，而勉其所未学」云云，当即其人也。澄序多不满之词，至称其「欲为濂溪后人，当知其门户路径」，是明以冒称周子之裔诮之。其人盖好趋附髙名者。观其目録末标「随所传録，陆续刋行」八字，其体例与今时庸陋坊本无异，可以概见也。巻首有刘将孙序，亦潦倒浅陋，似乎依托。然其所载颇有苏天爵《文类》所未収，而足资当日典故者。如《元史》崔彧上宝玺事，见于成宗本纪及彧本传，未详得玺月日。是集所载崔彧献玺书文，知为至元三十一年正月三十日。又成宗本纪元贞元年三月乙巳朔，安南世子陈日燇遣使上表并献方物，而安南国传则纪其事于至元三十一年五月之下，与本纪互异。今考是集所载安南国王贺成宗登极表末云「元贞元年三月初一日」，知列传为误书，皆可以旁资考证。其他文亦多有可观者。其中十七巻、十八巻、三十一巻、三十四巻、三十五巻、四十一巻并阙，盖麻沙旧式分巻破碎，传抄易于佚脱。今既无别本校补，亦姑仍原本録之，以存其真焉。乾隆四十六年四月恭校上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总 校 官 【臣】 陆 费 墀天下同文集原序唐刘梦得叙柳子厚之集曰：「文章与时高下，政厖而土裂，三光五岳之气分，大音不完，故必混一而后振。」作者槩以为知言，予独尝谓梦得之辞则髙矣，美矣，以其时考之，则未也。唐之盛时在贞观开元间，其时称欧虞禇薛，最后称燕许大手笔，今其文可覩也。及贞元元和来，以韩柳着，比至德为盛，而去混一之初，则有问矣。才未必皆福，福亦自掩其才，因使人思易所谓「吉人辞寡者」，其福未易量也。此则所谓时也，吾取以叙周南瑞所刻《天下同文》，实甚宜。呜呼！文章岂独可以观气运，亦可以论人物。予每读汉初论议，盛唐词章，及东京诸老文字，二千年问混一盛时，仅此耳。彼乍合暂聚者，其萎弱散碎，固不得与于斯也。然此盛时作者，如浑河厚岳，不假风月为状；如偃松曲柏，不与花卉争妍。风气开而文采盛，文采极而光景消。梦得之言之也，不自知盛者已及于极也。方今文治方张，混一之盛，又开辟所未尝有。唐葢不足为盛，缙绅先生创自为家，述各为体，功德编摩与诗书相表里，下逮衢谣，亦各有烝民立极之学问。南瑞此编，又得之钜公大笔，选精刻妙，则观于此者，岂可以寻行数墨之心胸耳目为足以领此哉？自《文选》来，唐称《文粹》，宋称《文鉴》，皆伟然成书。他日考一代文章者，当于此取焉。时大德甲辰第一甲子日叙，庐陵刘将孙撰。
天下同文集原序钦定四库全书天下同文集目録巻一制诰巻二表牋巻三献书巻四歌颂巻五记巻六记巻七记巻八记巻九碑巻十碑巻十一碑巻十二序巻十三序巻十四序巻十五序巻十六赋巻十七论【阙】
巻十八传【阙】
巻十九书巻二十书巻二十一书巻二十二啓巻二十三牒巻二十四状巻二十五议巻二十六说巻二十七说巻二十八赞巻二十九赞巻三十颂【阙】
巻三十一箴巻三十二铭巻三十三题跋巻三十四祝文【阙】
巻三十五祭文巻三十六祭文巻三十七辞巻三十八墓志巻三十九墓志巻四十墓志巻四十一杂著【阙】
巻四十二诗巻四十三诗巻四十四诗巻四十五诗巻四十六诗巻四十七诗巻四十八词巻四十九词巻五十词天下同文集目録钦定四库全书天下同文集巻一元周南瑞编制诰建国号制上天眷命，皇帝圣旨：诞膺景命，奄四海以宅尊，必有美名；绍百王而纪统，肇从隆古，匪独我家。且「唐」之为言荡也，尧以之而著称；「虞」之为言乐也，舜因之而作号。驯至禹兴而汤造，爰名「夏」大，以「殷」中世降以还，事殊非古。虽乘时而有国，不因义而制称。为「秦」为「汉」者，葢从初起之地名；曰「隋」曰「唐」者，又即始封之爵邑，皆徇百姓见闻之狃习，要一时经制之权宜，槩以至公，得无少贬。我太祖圣武皇帝握干符而起朔土，以神武而膺帝图，四振天声，大恢土宇，舆图之广，歴古所无。顷者耆宿诣庭，奏章申请，谓旣成于大业，宜早定于鸿名。在古制以当然，于朕心乎何有？可建国号曰「大元」，葢取《易经》「乾元」之义。兹大冶流形于庶品，孰名资始之功？予一人底宁于万邦，尤切体仁之要。事从因革，道协天人。于戏！称义而名，固匪为之溢美，孚休惟永，尚不负于投艰。嘉与敷天，共隆大号。咨尔有众，体予至怀，故兹诏示，想宜知悉。至元八年十一月。
大成加封制上天眷命，皇帝圣旨。葢闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。朕纂承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典，加号大成至圣文宣王，遣使阙里，祀以太牢。于戏！父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊。天地之大，日月之明，奚罄名言之妙？尚资神化，祚我皇元。主者施行。资善大夫中书左丞集贤大学士兼国子祭酒教领大使院事许衡，赠荣禄大夫司徒，諡文正公制。上天眷命，皇帝圣旨。维昔圣祖图任相臣，思与真儒共成治效。故资善大夫、中书左丞、集贤大学士兼国子祭酒教领大使院事许衡，以天民之先觉，膺岩石之具瞻。圣学方湮，惟洙泗之源是泝。嘉谟入告，非尧舜之道不陈。斥奸志靖于熙朝，辞禄不忘于耕野。迎推日防，明厯象以授人时。乐育英才，居成均而教胄子。乃睠钧枢之列，益昭模范之功。永惟裕考之师，宾恭被慈皇之渥命。爰申防典，用贲▯扃。道德博洽，斯谓文中立。不倚斯谓正，旣嘉名之载易，仍公秩之荣颁。尚其有知，服兹无斁。可赠荣禄大夫、司徒，諡文正。公主者施行。资善大夫中书左丞集贤大学士兼国子祭酒教领大使院事许衡妻敬氏追封髙阳郡夫人制。上天眷命，皇帝圣旨：家人位乎内，易存中馈之辞；妇爵从其夫，传着小君之号。故资善大夫、中书左丞、集贤大学士兼国子祭酒教领大使院事许衡妻敬氏，儒宗作俪，俭德是躬。由畎亩而践台司，不易如宾之敬；建蕃维而荣世禄，式彰教子之仪。门风已歴于清华，闺范罔愆于平素。眷芳猷之未泯，宜防典之同加。其疏列郡之封，爰示九泉之贲。可追封髙阳郡夫人。主者施行。翰林院学士承旨资德大夫知制诰兼修国史领集贤院事致仕王磐赠荣禄大夫少保諡文忠公制。上天眷命，皇帝圣旨：崇德报功，恩靡忘于先正；易名节惠，礼具载于彞章。故翰林学士承旨、资德大夫、知制诰兼修国史、领集贤院事、致仕王磐，志大以刚，识明而逺。惟根本培植于内者，确乎不拔；故英华发越于外者，焕乎有文。出处无愧于心，穷达不易其守。潜知逆党，星言发青社之谋；明斥权奸，露奏重紫薇之柄。出于蕃则用苏民气，入视草则允契宸衷。赞大议于朝堂，播清芬于简策。谏止东伐，奋不顾身；请复外台，毅然抗疏。是以皇祖笃褒嘉之眷，昭考垂宠赐之勤。政有待于乞言，何屡陈于谢事？荣归梓里，庶衍椿龄。朕方嗣服于丕基，天不憖遗于一老。追惟往行，惕用兴怀。俾超进于孤卿，仍具颁于宠数。于戏！千古渊源之学，蔑以逾修；一生忠孝之心，谅无愧色。顾二贤已膺于美諡，而两字宜嫓于前休。
精爽如存，钦承不昧。可赠荣禄大夫、少保，諡文忠。公主者施行。翰林学士承旨、资德大夫、知制诰兼修国史、领集贤院事、致仕王磐妻髙氏，追封太原郡夫人制。上天眷命，皇帝圣旨：殷周命妇之官，礼均夫秩；春秋小君之号，体并公尊。眷我旧臣，为时宿德，旣厚褒崇之典，宜加伉俪之称。故翰林学士承旨、资德大夫、知制诰兼修国史、领集贤院事、致仕王磐妻髙氏，淑善其身，柔嘉惟则，蔼若出诗书之习，萧然形荆布之风，服曹氏之训而勉励芳猷，处齐城之难而益坚素守，朝夕有相成之道，始终全偕老之荣。宜沛新恩，式昭潜懿，可追封太原郡夫人。主者施行。昭文馆大学士、正议大夫窦黙，赠荣禄大夫、司徒，諡文正公制。上天眷命，皇帝圣旨：传经明道，旣辅立太平之基，崇德报功，乌可后非常之典。故桓傅致临雍之敬，而甘盘勤怀旧之思。古今虽殊，典秩不异。故昭文馆大学士、正议大夫窦黙，业尊周孔，学际天人，询治体以纲常为先，论人臣以功利为末。侍谋帝幄，剀切多文贞之风；论相中书，慷慨有阳城之烈。而又三代建国，明伦是先。惟西池俨籥羽之仪，故东序扩文人之化。风移俗易，一变虚文；地辟天开，载明正学。乃睠西朝之耆德，寔为先祢之宫师。稽考规模，梦寐风采，是用荣分三事，光融邦教之阶。恩贲九泉，潇洒玉堂之契。有来英爽，服我宠灵。可赠荣禄大夫、司徒，諡文正。公主者施行。昭文馆大学士正议大夫窦黙妻贾氏封扶风郡夫人制。上天眷命，皇帝圣旨：天人之际，若弗可知，祯祥之来，各以类应。凡祖宗父母尊荣夀考，未有不以善而致者。故昭文馆大学士、正议大夫窦黙妻贾氏，婉从清望嫔。我儒宗恭俭以相其夫，勤恪以训其子。珩璜中节，藻荐多仪。清白传家，管彤有炜。宜尔从夫之贵，宠膺华郡之封。鸾诰副珈，服我休命。可封扶风郡夫人。主者施行。翰林学士承旨、中奉大夫详定礼仪事姚枢，赠荣禄大夫、少师諡文献公制。上天眷命，皇帝圣旨：皇祖膺千龄之运，为有元立万世之基，崇英逸伟之兼收，品式仪章之具举。谁其尽瘁，朕窃兴怀。故翰林学士承旨、中奉大夫、详定礼仪事姚枢，才赡而通，学醇而正，从容中理，有镇浮静躁之风，恳欵敷陈，皆经国抚民之防。粲若掌中之分域，凛然堂上之竒兵。谓帝德莫大于好生，而王政必先于务本。江淮不杀，开九州混一之端；关陜兴农，兆率土富安之象。建侯置牧，分立等威；酌古斟今，总裁条制。功独髙于佐命，治俨格于升平。顾将来垂统之规，皆前日用儒之效。储端首建，亦惟裕考之宾师。恩数宜加，恭被慈皇之明训。是用申其命秩，正乃钧垣贲锡殊称，益彰褒序。
于戏！温诏再三，存问示眷，每特异焉。同心一二老成，于今不复见矣。尚其英爽，歆此宠灵。可赠荣禄大夫、少师，諡文献。公主者施行。翰林学士承旨中奉大夫详定礼仪事姚枢妻宋氏追封吴兴郡夫人制。上天眷命，皇帝圣旨：昔宋文宣君传其父学，桓少君躬行妇道，皆足为万世法。故翰林学士承旨、中奉大夫、详定礼仪事姚枢妻宋氏，禀厚贤明，早习家训，与文宣君同宗。执馈中堂，始终以礼儗之，少君则无愧。乃夫以耆德雅望，为先皇潜邸之佐，昭考旧学之宾，勲业在国史，德泽在人心，又非鲍宣可比。朕图所以励羣工而为内则者，惟尔家兼有之，追锡殊称，用光来裔。可追封吴兴郡夫人。主者施行。
天下同文集巻一钦定四库全书天下同文集巻二元周南瑞编表牋中书省进贺元旦表 王德渊伏以三阳开泰，春不待于郊迎；四海防同，礼无先于朝贺。臣某等诚懽诚忭，顿首顿首。钦惟皇帝陛下，躬修▯黙，总揽权纲；孝心隆福于慈宫，德量推恩于藩邸。宗亲顺附，边障清宁；岁屡底于丰穰，诏仍颁于寛大。仁风解冻，旭日舒长；开阊阖之九重，执玉帛者万国。臣某等叨居华省，幸际明时；枫陛髙班，拜天顔之有喜；椒觞进酒，祝圣夀之无疆。臣等下情，无任瞻天仰圣，激切屏营之至。谨奉表称贺以闻。臣等诚懽诚忭，顿首顿首，谨言。
江西行省进贺大德改元表伏以改元表岁，一新守位之仁，修德考祥，诞布侧躬之诏。凡沾生育，快覩雍熙。臣某等诚懽诚忭，顿首顿首。钦惟皇帝陛下，克享天心，能绳祖武，右文母而尽孝子，庶民以推恩。二十年跋扈之臣，不征而附；亿万载兴隆之业，旣安且宁。臣等分省西江，驰情北阙，服膺纶綍，敢对扬天子之威，遥指山河，愿祝颂圣人之夀。江西行省进贺册命皇后殿下表。伏以上圣造邦，首厚人伦之本；内朝受册，益昭天作之祥。宗社安荣，臣民欣悦。臣某等诚懽诚忭，顿首顿首。钦惟皇帝陛下，德存孝敬，道在修齐。稽前代之旧章，聿新涣号；备长秋之令典，爰锡坤珍。光动星垣，义形风教。臣等职縻江海，心悬阙廷。大琮比于镇圭，快覩仪文之盛；《关睢》应于麟趾，式延治象之隆。安南国进贺皇帝陛下登寳位表。臣日燇言：伏覩龙飞九五，囘生意于龙编象译；重三驰【阙】忱于象魏。一人有庆，万国咸宁。臣日燇诚懽诚忭，顿首顿首。钦惟上天眷命，皇帝陛下大据域中，仁翔海表，柔逺能迩，守帝道以无为，偃武修文，屈人兵于不战，克广穆穆宜君之善，有光明明我祖之功。霁雷霆而施雨露之恩，剖封畛以示乾坤之量，与民更始，随物皆春。臣日燇幸际离眀，欢闻涣号，瞻天北阙，心倾北极之居尊；守土南荒，顶祝南山而上夀。臣日燇谨专陪臣陈利用等奉表称贺，以闻。元贞元年三月初一日，安南国臣陈日燇上表。
【阙】
河南府路进贺皇帝陛下登宝位表。
卢 摰伏覩诏书，皇帝陛下四月十四日登宝位者，宗庙社稷永有依归，华夏蛮荒永有向赖，天地日月亦皆廓然，山川神鬼莫不咸若。臣某等诚懽诚忭，顿首顿首。钦惟皇帝陛下承先圣付托之重，为天下讴歌所归。维昔主鬯之方，虚嗣膺抚军之大任，仁孝之德，四海懽心，神武之功，百辟属望。夀昌征瑞，由汉而下罕闻，厯数在躬，绍尧之绪，斯受临御伊始，注措所先，尊昭考出震之称，正太母长乐之位，乾坤泰定，雷雨满盈。甫降纶音，侧听舆论，凡所以继体守文之志，槩见于事神保民之诚。先四者以施吾仁，无一夫不被其泽，湛恩汪濊，品物昭苏。不世之姿，逺越自古，升平之运实始于今。臣某等久荷国恩，谬膺郡寄，欢欣踊跃，倍万恒情，限以官守，不获奔走称庆阙廷，无任感恩恋阙之至，谨奉表陈贺以闻。臣某等诚懽诚忭，顿首顿首，谨言。江西行省进贺皇后殿下受宝册牋伏以瑶图啓运，有开宫壸之贤；宝册加恩，益衍家邦之福。万年景命，八表欢声。臣某等诚懽诚忭，顿首顿首。钦惟皇后殿下，德配干刚，道侔坤顺。时维良月，星明太乙之紫垣；礼备长秋，天锡大琮之黄玉。诞敷涣号，丕显珍符。臣某等逺在西江，遡瞻北阙。洪范之伦攸叙，幸被训彞；关睢之教方行，喜形舞蹈。
安南国上皇太后陛下牋臣日燇言：伏以慈闱示训，逺贻燕翼之谋；下国依光，久席鸿休之庇。情驰魏阙，首羾贺牋。臣日燇诚懽诚忭，顿首顿首。恭惟皇太后陛下，作佛中人，为天下母。当九重躬修于孝治，宜万国风行于懿仪。道日着于坤裳，广扬善教；泽时流于解雨，黙赞皇猷。臣日燇僻处炎荒，幸逢熙洽。喜见钩钤之动色，愿同嵩岳以呼龄。
安南国上皇后殿下牋臣日燇言：伏以隂赞宸猷，尊居慈扆，扬徽音于宫掖，蔼和气于乾坤。臣日燇诚懽诚忭，顿首顿首。恭惟皇后殿下，道继思齐，躬修内则，动有珩璜之节，退思图史之规。治首六宫，旣辅成于王业；风行四海，致于变于时雍。臣日燇幸际熙朝，遥闻懿范，遐荒僻处，莫陪百辟之班。寛诏俯临，喜被二南之化。
天下同文集巻二钦定四库全书天下同文集巻三元周南瑞编献书献宝玺书 崔 彧皇帝福防里资德大夫御史中丞臣崔彧言：至元三十一年岁次甲午正月三十日，旣臣番直宿衞御史台，通事臣库库楚即其卫所来言曰：「大师国王之孙实廸者，尝官同知通政院事，今已没矣，生产散失，家计窘极。其妻托克托济农病，一子甫九岁，比相告曰：『幸烦以此玉见售，得价以给朝夕之食。』及出乃玉印也。库库楚自惟蒙古人，不晓文字，兹故来告。闻之且惊且疑，居处不宁，乃退还私室，令取而视之。色混青緑而▯光彩射人，其方可黍尺四寸，厚及方之三分，足背纽蟠螭四，厌方际纽尽，玺堮之外取中通一窍，可径二分，旧贯以革条，面有篆文八刻，画动摇位置匀适，皆若虫鸟鱼龙之状。辨其彷佛有若命字，若夀字，心已悦之，谓毋乃当此昌运，传国玺出乎？急召监察御史杨桓至，即读之曰：『受命于天，旣夀永昌。』此传国玺文也。闻之果合前意，心神为之肃然。乃加以净绵，复以白帕，率御史臣桓、通事令臣额森哈尚直趋青宫，因镇国上将军都指挥使詹事臣王庆瑞、嘉议大夫家令臣额森哈尚、中大夫詹事院判臣布萨夀导谒，进献皇太妃御前，啓曰：「此古传国玺也，秦以和氏璧所造，厥后有天下者相传宝之，以君万国。然自前代失之久矣，今当宫车晚出，诸大臣佥议迎请皇太孙龙飞之时，不求而得，此乃天示其瑞应也。宜早达皇太孙行殿，以符灵贶。」已防嘉纳。翌日，令资善大夫中书左丞詹事臣张九思、少中大夫詹事院判臣布萨夀传旨：「昨所进玉宝制造匣，复俟见皇太孙亲为付授。」葢皇太妃懿虑深逺，非臣愚所能及也。臣等又啓：「收藏宝玺之家不知甄辨，寻常以玉求售，臣见而识之，径持来献。彼犹未知，望恩防其家。」防传旨赐收玺之家禇帛贰阡伍伯贯，并逮臣等进辨其宝者三人，衣服各一表里，纹银绮素有差，以为异日。旌奬之徴，臣等已诣府前，敬受讫。自惟无状，不胜惭赧。是日，金紫光禄大夫、中书右丞相旺扎勒率集贤翰林侍从诸臣入贺御前，命出宝玺，徧示羣臣。此又出于皇太妃至大至公之量。翰林学士承旨董文用等前啓曰：「此诚神物，出当其时，若非皇太妃、皇太孙圣感，何能臻此？」丞相以下台臣等次第上夀。自是内外称庆，咸曰「天命有归」。然臣闻《诗序》曰：「文王有明德，故天复命武王也。」今神宝之出，葢因先帝有明德，故天命复归于皇太孙。又曰：「皇天亲有德，享有道。」以言皇天非有德有道，则不亲不享也。又闻之《书》曰：「皇天无亲，惟德是辅。」又曰：「天命有德，克享天心，受天明命，作善降之百祥。
」歴观上世《诗》《书》之旨，未有无德而致天命之归者也。钦惟太祖圣武皇帝，秉兹神略，始为天下除祸定乱，隆功盛德，简在天心，受命为天下主。累世尚德，以至我宪天述德仁文义武大光孝皇帝，德配乾坤，功包海岳，孝格宗庙，子育黎元，舆地所托，悉主悉臣，照临无幽，咸遂生乐。施及明孝太子，锡仁慈之德，上感君亲之忱，下系亿兆之望。至元更号，日月重明，无为而治者近二十年，虽由太子进德修业之洪溢，亦赖元妃内助之渊密也。敬惟皇太妃聪明淑懿，姆仪崇严，德量博厚，仁敬慈恕，出于天性，往古所未有也。自明孝太子升遐，内则皇孙翼翼，训导端严；外则百司班班，临御整饬。由是圣上君父大见倚重，虽于时皇太孙未昭储贰之托，而詹事之司未尝一日废缺，以见皇天之命于青宫之命，无时不在，诚非人力所能为也。钦惟皇太孙殿下，德资刚明，才兼文武，英谋独断，大为祖宗属望，遐迩归心。圣祖宪天述德仁文义武大光孝皇帝，灼知天命之所在，久存隆顾，将付以抚军之重，于至元三十年夏六月二十日，锡以皇太子金宝，大正储位，而后诏以出师之期。天下闻知，室家胥庆，和气穰穰，溢于两间。是岁秋稔，数年罕遇。臣窃见天虽无言，统命不爽。岂期又于大行宫车晚出之后，甫八日，而传国神玺不求而出，于大功臣子孙家。逮由台谏耳目之司，直达于皇太妃御前。益见皇天托命，皇太孙诞膺龙飞，以正九五之位，俾符宝玺之文旣夀而永，永而又昌。皇天之心，大赉我皇元继体之君，不疾不迟，景命适至，以允四海之望者，其瑞应之兆有三。按《唐史》：代宗之将为太子，先封楚王，及位正储副，而监国楚州献定国寳十【阙】曰：“楚者太子之封，今天降宝于楚，宜建元为宝应。”葢以宝为太子之瑞应也。明孝太子封为燕王，今皇太孙燕王之子也，将主神器，而神宝出于燕，适与前事相符，此瑞应之兆一也。又宝玺之出，正当皇元圣天子六合一统之时，宫车晚出之近，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。又宝玺之出，适当月之三十日，有终而复始之义，以见先圣皇帝御世太平之功旣成，俾继体之君继其始也，此瑞应之兆三也。合此三兆观之，益见天命之来际合于青宫也。微臣区区之情，无任倾向，辄罄所见，以赞其万一。谨将宝玺之所出处古今始终，详具考证。按《许慎说文》云：“玺者，印也，以守土故，为文从尔从土。”其义葢曰：“天付尔此器，俾宝之以守此土。”至周太史籀文易为从尔从玉，义取天付此玉，以为天下君也。三代以上玺文无所考，按诸史籍并宝玺篆文图说曰：“传国玺方四寸，其文饰如前，楚以卞和所献之璞琢而成璧，后求防于赵，以纳聘焉。
秦昭王请以十五城易之而不获，始皇并六国得之，命李斯篆其文，诏玉工孙夀刻之。”《太平御览》又谓蓝田玉所刻，二世子婴奉玺降沛公轵道旁，髙祖即位，服其玺，因世传之，谓为传国玺。厥后以孺子未立，藏于长乐宫，及莽簒位，安阳侯。王舜迫太后求之，太后怒，骂不与，舜言益切，乃出玺投之地，玺因归莽。及更始灭莽，校尉公宾得玺，诣宛献于更始。赤眉杀更始，立盆子，玺为盆子所有。后盆子面缚奉玺于光武。至献帝，董卓作乱，掌玺者投于井中。孙坚讨董卓，于井中得之。袁术夺于坚妻，术死，荆州刺史徐璆闻帝为曹操迎在许昌，以玺送之。帝逊位，以玺归之魏。常道乡公禅位，玺归晋。怀帝遇刘聪之害，玺归于聪。聪死归于曜，曜为石勒所灭，玺归于勒。勒灭，入于冉闵。闵败，见收于闵之将军蒋干者，晋镇西将军谢尚购得之，还东晋时穆帝永和八年也。自玺寄于刘石五十三年，晋复得之，而后宋、齐、梁、陈相传以至于隋。隋灭，萧后与太子正道并传国玺，并入于突厥。唐太宗即位，宝玺未获，乃自刻玉玺曰“皇帝受命，有德者昌”。贞观四年，萧后与正道奉玺自突厥归于唐，始得焉。朱温簒唐，玺入于温。庄宗定乱，玺入于后唐。庄宗遇害，明宗嗣位，再传养子从珂，是为废帝。石氏簒位，帝自焚，自是玺不知所在。宋哲宗时，咸阳民段义献玉玺，及徽宗为金所虏，凡宝玺悉皆取去，内玉玺十有四，有青玉传国玺者一，其文其色与今所献玉玺相同，则知宋之南迁近二百年无此宝玺，明也。然自金旣取于宋之后，宝玺出处的实未见明说。以及我皇元适集皇太孙宝命所归之际，应时而出，臣职总御史，亲防盛事，不可以不録。又图中别有一玺，其文亦八，旁注曰：“此传国玺背文也。”今见宝玺背皆刻螭形蟠屈，凹凸不齐，徧厌四际，其地难置此文。按《太平御览》晋泰光十九年，雍州刺史郄恢表慕容永称藩，奉玺方六寸，厚七分，蟠螭为鼻，今髙四寸六分，四边▯文，上有八字曰“受天之命，皇帝夀昌”。原其所由，未详厥始，以此观之，当别是一玺，非今传国玺背文也，此又不可以不辨。臣诚惶诚恐顿。首顿首谨奉牋上进以闻。伏希听览。臣不胜瞻望之至。至元三十一年二月【阙】日，资德大夫御史中丞崔彧上。
天下同文集巻三钦定四库全书天下同文集巻四元周南瑞编歌颂正元祝赞诗 释希陵皇帝即位之明年，改元元贞。海宇乂宁，万邦欣戴，罔敢违顺。太平之兆，见于斯矣。臣幸逢元日，诣阙祝赞，序立殿陛之左，亲瞻穆穆之光。而又获覩礼乐之盛，混一气象之雄，私窃踊跃，作诵称咏。圣德炳同日月之丽天，用垂万世无斁。其诗曰：皇帝践祚，圣同尧禹，纂承丕基，光显宗祖，载洪▯烈，继离照午，昭德惟新，民物咸覩。明视达聪，通今博古，登能用贤，左右规矩，克剪奸凶，靡遗细钜。服德畏威，局蹐伏俯，海夷毕臣，罔敢违拒。天锡皇元，混一寰宇，绥厥黎庶，德滂仁煦，岛壤蛮陬，无远弗溥。元贞元日，百典具举，龙防鸾旂，排执行伍，百辟跄跄，拜笏蹈舞，众乐奏和，鳯翼应拊。地产百祥，天降百祜，贡璧献琛，摩肩踵武。天锡皇元，作万邦主，如日之升，下照九土，箙矢櫜弓，式偃兵旅。国旣阜丰，民亦无窭，永愿万年，惟馨德辅，祚与天齐，无坠厥绪。臣作歌诗，播诸乐府。
祝圣乐章 卢 摰春从天上来至元二十九年八月二十八日姑射乘龙，与少皥行。秋佳气葱葱，天上万岁声中，想见玉立神崧。更川妃微步，便似户外昭容。建章宫正，鸡人唱晓，凤吹腾空。流风太平，礼乐是鼓腹康衢，白叟黄童说向周公。声容文物，歌舞帝力神功。幸天公不禁人间酒，醉得西风，此心同有。黄河为带，江汉朝宗。
清平乐元贞元旦元贞更号，日月开黄道。试看韶华何处好？击壤康衢，父老相将；竹马儿童，崧高万岁声中。雒浦梅花香里，人间第一春风。
鹧鸪天元贞元年九月初五日青女飞来，汗漫逰，素娥相赏，玉为舟。三千年也，蟠桃熟，万岁山高，锦树秋。开夀域，望神州，日华云影，思悠悠。愿将江汉清风颂，镌向崧厓最上头。
木兰花慢大德六年正旦问东风何似？早【去声】吹緑洞庭波，要催起江头梅妆的皪，柳态婆娑。遥知玉墀鹓鹭对，青阳紫禁郁嵯峨。懽动云间阊阖，应收雪外蓬婆。谁将瑶瑟托湘娥？郢客播弦歌。向执法森然，夀星明处▯顿春多。衡君也能三呼【去声】更双成度【入声】曲，奏云和。如许升平文物，仍逢混一山河。
迎佛防歌皇帝继天位而丕显洪猷，▯圣教而幽通▯理，德被遐深，功济周微者矣。元贞元年二月八日，诏迎佛于京师大镇国寺，遵旧典也。是日，春熙风微，路不扬尘。太后太妃出驾于郊，施赏金帛，欢沃众心。百辟卿士，扬鞭于道，约其不齐，咸蹈仪轨。士女扶老携幼，轩车接武，耸瞻如林。鸾声扬于觉辇，象歩由于梵衢。旌葢幡幢，交罗嶷嶷。铙鼓箫管，噭噪淫淫。紫贝之宝，流精；明月之珍，夺目。妙花天雨于灵域，瑞光智涌于金仪。邈乎象教之▯风，载兴于圣世也。观者踊跃，涤瑕荡垢，啓谬畅诚，向风趋善，滂流万邦，化亦洽矣。臣幸观盛美，无以形容，乃稽首而作歌曰：「于昭有元，赫矣其昌。洪休载扬，敷明德以王幽。抽教钥，密纽释纲。泽流弥万世，惟法之光。覩金仪，胜天人来引，乘驾龙十二头。五云流庆，天开地辟，日月正韶。奏鳯仪和之应，万邦稽首称天子圣。」
天下同文集巻四钦定四库全书天下同文集巻五元周南瑞编记皇帝遣使代祀中岳记 卢 摰皇贞厥符，诞荷诒谋，寅恭万防，人神具依。曰：若稽古，以遣使者。于是近侍臣布哷齐，臣雅尔哈奉白金、锦旛、礼器、香币，以至元三十一年五月十九日，传遽自京师至。祝涓吉，致嘏得。翌日己巳，奠于中岳中天大宁崇圣帝。谕旨少中大夫河南府路总管臣挚等上，咸秩山川昭事神祗之意甚。勅其思所以副称。臣挚等谨百拜稽首承诏。旣谓挚汝文人，今以守臣在列，其为祝词。其辞曰：朕仰承祖考付托之重，俯从舆议推戴之情。夏四月十四日即皇帝位，深惟继述先皇帝所以事神保民，尤为守成大事。临御翌日，制诏天下矣。维神骏极卓伟，岳兹中土。载籍以来，祯祥光烈焯示万世者，不可殚记。是用敬遣使者代朕诣祠，惟神愿歆景贶昭答，镇卫社稷，阜康民物，以巩固我丕丕基。亦惟肃恭苾芬，以永永事神也。明年改元元贞，三月十八日壬戌，近侍臣诺海，奉议大夫前功德使司副使臣荅理祃尅敌至，如初礼。二年二月十三日辛亥，中奉大夫给事中兼修起居注臣玛努勒，冲素崇道法师臣吴全节至，如元年礼。知事臣张中摄土臣旣事，臣全节谋之。臣买奴谓挚曰：上搜文揆典，三遣使者走仪币供祀事。践祚以及元年，秩于骏岳公皆与焉。今满代寓是邑，而给事全节辈寔来，将刻石以贲盛礼，当有纪也。挚拜稽首曰：上聿绳祖武，皇建有极致，严祀典，凡所以敛福锡民者，方昭假于天于岳，钟竒蕴粹，畀灵臣邻柔嘉惠，直伯仲甫申式百辟，明邦国，将肃命以赋政四方，于蕃于宣，以翰帝室，天子万年，令闻不已。臣挚固虽蔑焉，孔硕穆如之风尚当踶跂林野，强勉芜陋，虫吟雀跃，形于篇牍，声诸金石，以自附雅音之末。况挚身亲目覩者，固宜特书俾有纪焉，获托名以耀永久。使者之言，不唯大神之所歆艶，舆人之所观感，其在臣挚尤为幸际也。
代祀南岳记 卢 摰大德二年春正月，中书举世祖诏言禋祗，古巡狩事甚重，遣使代祀，甚选诚意多仪，以获景贶，甚答。帝曰：「俞。咨三公，今揆典当秩海岳河伯，遣使者宜如中书言。」二月，诏近侍阿都齐、集贤学士大中大夫卢摰乘十乘传，走望中岳、淮南岳、南海崧桐柏，竣事。三月丙申至衡，翌日丁酉，奠于南岳司天大化昭圣帝，如元年礼加币焉。上临御五载，圣治日跻，嗣厯之初，守文熙绩，民阜岁穰，是皆戢兵祥刑，轻徭薄赋所致。其为格神之休，不旣大矣乎？臣挚敢以圣天子事神保民诚敬之志，金石玉衡，以永南土戴履高厚之心。或以云风雨旸一时适然为奠岳之瑞者，挚皆不书。是日，臣挚拜手稽首为之记。
天下同文集巻五钦定四库全书天下同文集巻六元周南瑞编记新修滕王阁记 姚 燧龙兴，即唐之洪都，宋之隆兴，世祖赐今名，以封裕皇者也。故辟省于是，其治所及北始于江，而南际于海，三千里。其俯而听命者，龙兴、南康、江、抚、建昌、袁、瑞、吉、贑、南安、临江、南防、韶、广、潮、惠、连、封、肇庆、德庆为总管府二十；英德、南丰、宁、富、南恩、循、梅、新为州八，凡二十有八城。又封裕皇母弟于吉，北安王于临江、贑，俾茅土相错，教令相及，所以强本固磐石也。故龙兴为大藩于天下，其基城为阁，乃唐滕王元婴所为。王▯中观察江西，已一葺之。韩文公记其上，终唐歴五代，宋不废，大抵非唐屋矣。省臣见今风雨凌瘁，榱桷腐落，曰不治将倾，乃请皇太后出隆福宫钱五千缗，始为重屋，大其故制，三霤七楹，飞枅题节，▯五筵，崇七寻，其势则山出而云飞矣。落成之日，省之三公与尹是府者，各偕其属，携燧登望江山数百里，官寺民庐才万区，皆列之轩户，一觞相属，曰：“壮哉是观，皇太后之赐也！”今始落之，而子适至，宜为记之。燧曰：“▯中之后不知其防葺矣，莫有记者，葢不敢，韩亚也。燧何为者，乃勇为数百年人所不为者乎？然惜公不生是时也。五帝三王以降，能一天下者，秦、汉、晋、隋、唐与宋六家，其疆理惟唐为大。今世祖天戈所加，正朔所颁，南极于阇婆，东至于倭奴，西被于日入之西澨，而北尽于人迹所不可践者，才三分有一，地不足并也。滕王为高祖支子，而视裕王为世祖元适，今天子皇考，其位与圣又不足并也。观察非有是省之尊，所观察地止于八州，亦无有是二十八城之远之众葺者，▯中特易所故败，非若今出钱隆福宫，一瓦一木不阶其旧，悉毁而新之。如是不变其名，犹曰滕王阁者，葢不欲求胜于前人，又以见皇太后之仁也。于戏，得公记之，其侈甚矣，当何如哉？当何如哉？今记者之遇阁之不遇也。虽然，事有可知有不可知，由可知言，龙兴。南去两都数千里，涂非乘舆所出，尹府之臣图阁上之，亦必一经圣览。或者裕皇后在天，从先王风马云车，遐狩八极，过而一息者，人则不得而知也。至元三十一年十月旣朢，前翰林学士奉政大夫知制诰同修国史姚燧谨记。
龙兴府学奎章阁记 姚 燧臣尝官外，每闻诏下，唯谕行省、院、台、宣慰、廉访、转运三司与职军民之官，读已则还之中书，或掌于行省、院、台、廉访、转运，而宣慰与职民者，省治之，职军者，院临之，故受其成文以行，无有所掌。三司中，宣慰班最，谕所及者犹无所掌，况提举学校五品，居职军民官下，受其成文以行，无惑也。然其治必居宣慰、廉访所治府州，教官听其约束者，其地与二司等，此实世祖建元复故事也。二十有五年，始分降诏，复江淮多士力役，俾一提学自掌其一，由是师生鼓舞相语，以为平日谕所不及，一旦与行省、院、台、廉访、转运者同有是掌，卑于名而尊其实，其职反若居宣慰职军民者上。自十三年平宋后所无，北方人士闻之曰：「是岂独无于平宋之后，列圣兹降所无，实兴起斯文万世之成规也。」今皇帝当宁，首致意于学校焉，分降诏如世祖而加密焉。其宏纲曰：「圣人之道，垂宪万世。」其目则还贡、庄学田为释奠养老、完庙与师生之廪，俾有司举其才德，亦一提学自掌其一。江西道儒学提举臣黄谦亨、龙兴路儒学士友等相与谋曰：「至矣，圣祖神孙之惠缝掖也。复其力役旣富之，还正学田以廪师生，又教之俾有司举其才德，又庸之士生斯时，何其幸哉！」观今掌诏者多随印所归秘之私家，其完是六经阁表曰：「奎章镂椟而丹髹之，锦韬而金鐍之。」职教之官日夕番直其下，庶以远防而致崇，亦小臣报上万分之一也。请诸省臣，省臣曰：「宜令臣为记。」臣闻虞、夏、商、周四代之书，曰「典」也、「谟」也、「训」、「诰」与「誓」与「命」也，为体者六，诏有其五焉。曰《尚书》所请近于「谟」，诞告「多方」，钧乎「诰」，为法于来兹，则「训」，俾职教官恪以持则「命」。先儒说「典」文曰：「册在丌上，尊阁之也。」今是重屋上以除风雨，下以远坌湿，旣翼翼矣。今其上岂不逾尊于丌？孰曰非「典」也耶？表曰：「奎章所以侈两圣作之君。」作之师，宜其风，励是道，方千里之士，使人人自饬，责成德达才于其躬。
至元三十有一年记天下同文集巻六钦定四库全书天下同文集巻七元周南瑞编记江浙行中书省新署记 阎 复至元二十九年夏五月，江浙行中书省新署成。明年夏五月，复逰杭，省府防宴，政事堂请记兴造之迹于石。谨按：中书汉官名，魏晋以来，始改秘书省为中书省。唐置三省，中书其一也。地位尊崇，列尚书、门下之右。国初政尚简古，有中书之名，而僚属未备。中统建元，更定官制，乃置中书，总握机务，尚书六曹隶焉。又酌近代之典，立行中书省，分镇方国，荒服诸郡隶焉。葢古方伯、连帅之任也。王师渡江，诏命巴延丞相行省军中。江南旣平，遂置数道行中书省，抚绥镇遏之。惟两浙，东南上游，襟江带湖，控扼海外诸番贸迁，有市舶之饶，岁入有苏湖之熟，▯货有酒盐之利。节制凡百余城，出纳以亿万计，实江南根本之地。葢两浙安，则江南安；江南安，则朝廷无南顾之忧。膺是责者，非股肱大臣，威望素着，鲜克称任。粤自政化更张，今荣禄大夫平章政事乌玛喇首拜兹命，荣禄大夫平章政事阿喇卜丹，资善大夫左丞赵仁荣，中奉大夫参知政事特穆尔，嘉议大夫签行中书省事郭筠，前后接武，同寅协恭。若夫内给弓兵，外通海漕，理财以经国，勤政以绥民，以至筑围田以备水平，籴价以赈饥，盗贼止息，人安田里，以布宣皇泽唯谨。先是，省署居亡宋之秘阁，属有囘禄之变。今福建行中书省平章政事史弼，时为右丞，共议作而新之。杭州路达噜噶齐斡齐尔，理问官栁泽寔董其役，度材于官，佣力于民，规制有经，工用有节，阅数月而后毕。前逮政事堂，为发号施令之所；后为便阁，以居八座；左右二防，为郎幕；东西二庑，为掾吏舍；旁起两公廨，一为理问所，一为镇守万戸府。中堂有甓，棨防有门，宏敞壮丽，视旧有加焉。愚闻古者堂室座右皆有铭，所以陈箴规，示儆戒也。省府以台鼎之重，统治三吴，生民之休戚系焉，中外之供亿赖焉，东南之安危寄焉，勿谓兹庭，距京师远甚，庆赏刑罚得以专之。洪惟圣天子，明见万里之外，愚愿居是任者，入门踧踖，如趋文陛之下，踵堂祗肃，如侍丹扆之侧，威顔咫尺，如天日之在目，玉音谆诲，如雷霆之在耳，相与兢兢业业，正已以率天下，安静以致治功，协和以熙庶绩，一善未宏，思务举之，一才未进，思务与之，一弊未除，思务去之，俾三吴百郡之民，以至海隅遐陬，咸被维新之化，岁乐丰登，域跻仁夀，异时述职天朝，褒德赏勲，荐膺宠渥，新之又新，焕然宜自作省，新署始，先民有言，询于刍荛，勿以老生常谈而弃日新之功也。
高丽国大藏移安记 闵 清昔甘蔗氏初成正觉，普观一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执着而不证得，因起大悲，欲以佛之知见开示悟入。然机根万差，不可以一法而度，故出广长舌，演种种法，四十九年无说之说，洋溢乎大千，无非应病之妙药也。于是有经有律，或显或密，分则为五教，合则为一法。及乎佛日旣没，诸圣继作，发挥奥义，文而成论。如是三藏，自汉明已来，波及于东夏者，并诸传记，无虑六千余轴，是所谓大藏也。若比龙宫所藏，则须弥一尘，大海一滴耳。然法无不具，愿无不遂，凡人天富贵，大小湼槃，莫不由斯而出，则三界中所谓大宝者，能有过于是乎？惟我国家，专慿法力，创业垂统，歴代嗣王，莫不克遵前典，式至于今休。由是大藏写成者，有金字、银字、墨字；印成者，有辽本、宋本、乡本。乡本则现有流行之板，故内外名刹，靡不有焉。南岳铁山和尚，稔闻海东山水之胜，欲一观览。而本国道俗，想望其高风者，有年。越大德八年甲辰秋，因受诸公之请，浮杯而至。閤国尊崇，如见佛日，瓶锡所止，四乘如云，随根适器，咸防兹泽。若非古佛权现，畴克尔耶？师因防化，到江华普门社，见藏经三本，问其来由，曰：“二本乃往古君臣所安，一是今奉翊大夫知密直司事军簿判书上护军许评同瑞原郡夫人廉氏了因所营也。”师喟然叹曰：“往者志不可夺，今者意或可迁也。譬如凿百尺之井者，牢闭而不肯惠人，则井有何功哉？得如意之珠者，深藏而不令【阙】则珠有何德哉？今此藏经，虽或披转，似不能及【阙】何异闭井藏珠者乎？”彼江西宜春之大仰开山祖师，曰“小释迦”。粤有梵僧礼祖曰：“我来东土礼文殊，却见小释迦，由是得名。”祖尝记云：“住此山一纪者，是吾再来。”而雪岩钦公住余一纪，果符慧记。予曾以己事参叩，尝防啓迪，且示以偈曰：“拈起集雪峰上”月人前抛作百花毬，今虽为古人，想之如在现。住者亦钦公之子也。地灵境胜，代不乏人，但以寺经囘禄，法宝有缺耳。倘减一于此，补彼之缺，则岂非开井于八达之衢，置珠于轮王之手乎？许公闻之，喜若发防，尅日将付归舟，欲事之与彼山不朽，请清为记。予辞以非才且病，继有和尚请书，辞意恳欵。清于师戒香，亦有一日之熏，不能获已，忍病操毫，聊识其事。于戏，普门在大虚中一微尘耳，而所藏法宝，大千经巻也。若非慧眼明见，破尘出经，则许公之九仞功山，未免一篑之亏矣。况彼仰山，号为释迦再来之地，亦中夏之灵山也。我和尚雪岩嫡嗣，亦释迦之长子也。因其言使斯经传于斯地，则灵山一防复囘今日，其所饶益可量哉？则许公之获胜功徳，又可量哉？虽在见闻，亦可为庆者与。大徳十年丙午九月日记安福州学新铸祭器记 刘 坦大徳甲辰秋七月，安福州学新铸祭器成。教官率诸生观于堂上，既乃藏诸礼库，设掌器一员，慎其出入。凡为簠若簋各十，爵十有五，坫如之，六樽惟牺象各一，杓如樽之数，余四樽各一，并罍洗炉缾为七十一，皆铜也。钞费伍伯有竒。盖自开禧丙寅迁学，迨今百年，物乆而敝，莫有谘省。春秋舍奠，随时缮补，知礼者以为诟。苏侯既宅牧，视頖宫加重，未几王侯来赞郡治，首相与言曰：「器皿不备，不可以祭，矧非求旧惟新，议克合。」亟召冶铸氏，按图考古，尽发养士余财，以充其费，不足则于二侯取具焉。逾月衅成，行且有事于庙，涤濯告洁，先圣先师洋洋临之在上。或曰：「古器有用玉者，礼之玊爵是也；有用角者，记之角散是也。簠簋字皆从竹，笵金为质，何居？」余尝观集古録，不但龚伯之彛，伯庶之敦，亦有叔髙父之簋，则器之用金，三代时巳然矣。于今夫何疑？惟是事也，二侯协成之职，教者与有力焉。坦旧诸生，俾记厥始，不敢以耄辞。
天下同文集巻七钦定四库全书天下同文集巻八元周南瑞编记临江军新喻县学大成殿记刘辰翁喻学丙戌之修礼殿，为大教官吴凤孙以丁学谕敬直来请曰：「老生无能为于乡党，视前楹碑，宋绍定戊子李侯仁任所修也，于今六十年矣。柱崩梁坏，风雨岿然，乃乙酉十月，廉部真定赵公秉政，旣定先圣弟子籍，百又二十人，复其终身常调不征，县旌别有加，命修学。于是令丞簿尉各以其力为倡，士之经营劝相者奔走来防，月三朢而功毕。庙辟丈余，櫺星翼张，越佚旧贯，夐焉出于震荡残缺之后，葢劳于创造而大于兴继。凤孙则承乏视成而已，此部使者奉宣之实意，而诸大夫邑人学爱之大谊也。念于兹，敢请余。惟是邑名公多士，非猥远凡陋者之所敢及，旣辞不获，则受言而载之于篇。道犹天也，凡干戈溃乱之出于宇宙，如雷霆风雨，危不可处，而天体霁然，不待明日，光复其旧，必归于礼乐情性道德风俗。如使古圣人之所以为天下国家者不用，而一出于兵与刑，则民之类灭絶矣，孰非命也？由周公而上，千有余岁，命世而为君；由孔子至今，亦千有余歳，命世而为儒。君道未尝非儒，儒者实辅是君以明其道，故诵尧之言行尧之行，是亦尧而已矣；诵夫子之言行夫子之行，是亦夫子而已矣。居敬行简，以临其民，南面之夫子也；敬事而信，节用爱人，千乘之夫子也。一日无是道，则国非其国矣，而儒者犹歉然曰：「不用道，未尝不用于世，而世有无用之儒。」代之所以絶续存亡，民之所以死生利病，特系于理之是非，而不在于人之用舍。得乎道而为天，得乎天而为命，道命一物也，古今一日也。道在是，则夫子在是；夫子在是，则君道在是。故事道如事夫子，事夫子如事君。记曰：「能为师，而后能为长；能为长，而后能为君。」夫子教为君者也。律有烦有省，令有迁有改，惟经之为训，毋敢畔。是故《春秋》者，拨乱反正，万世太平之书也。利欲之横流也甚！于洪水然平成之后，不闻复有洪水也。由今之俗，望春秋犹治世，非春秋之世治也。所以为春秋者，治也。刑之而有不惩也，兵之而有不遏也。君君，臣臣，父父，子子，受之天，为中国受之，王为嘉师。必有推明人极之立，与天地并其效，常得于世教之所不及，而后知今之致治者，容有未尽。昔之暂废者，本未尝亡也。夫视学告朔，岂直观美哉？诸生低徊习礼，具瞻冕服，其亦思夫东家之匹夫，陈蔡之环辙，时君遗之乡国，违之而所以致此者，亦其遯世无闷，不怨不尤，屈于一时者，为教万世。故必以迂晦为世守，阨穷为家法。而况上之人优重之，作成之，当路简拔之，着定之，閤邑茂异之，顾其踽踽凉凉，一或不能专志于道，而终安于命，则所以为天下国家者，又未见其有可望，而天下国家亦卒若外之者，未必皆世之咎也。余旣言三代，余民受罔极之赐于夫子者，又欲陋巷时贤，以身之贫贱，学其为夫子者。葢进取之事，不在科举，而在学术与人品，此世道之古也。孰非命也？仪封人语二三子云：“天其或然者【阙】
紫薇书院记 王梦应东南书院毋虑百数，多赐额赐书。紫薇创晚，独未赐，亦未有田廪士，故山长列部缺，过者弗顾，邑校领焉。其栋宇城极南，依山瞰江，瓠落孤寄。乃者化兵烬，假进士庄寓其名，士散业荒，讲席不见。其后有以庄入书院为田若干，前学官市民居庄右。时方复儒，又旴江余公任乘廉使车行部，凡前之戾儒者悉诛，且起前抚州崇仁簿陈君中子长紫薇君曰：“此乡人士讲学地寓不便，请新之。”乃计程出力，乃虑材，命陶经始。庚寅八月落成，十月不烦公费毫发，殿堂门庑上下瓦甓，俯仰秩秩，如见阙里。余惟与时讲学，如三代惟石鼓起，唐鹿洞起，南唐余皆三百年之故。凡舂陵、关洛、湖湘、武夷、江浙书院，即冠弁象设称大讲席，当时渠渠欵欵，竟以谁为风雨雷霆之后，使人思孔曾思孟于无穷。兽圹水下更逺更甚。夫能使人心一日见仁义礼乐之懿，世道百年有胜残去杀之盛，其道端在讲学。乃心胸异，岁月远，后之视今，今之视昔，终或不然，何哉？周汉以下为三国，六朝为刘赵石赵，为秦建元，为魏永明，又为数百年。唐宋君臣事行师友道远，皆随世有学，皆随轻重精粗有成。吾党之士盛时之初，不胜宇宙民物忧责，以为犹夫一日，则焦然蹙然，不得于天地者免夫夫。数亩之宫通天下似之，旦旦深衣立乎此者，所以不徒生于今之世也。君以一人之力为乡国百世之地，难矣。谓讲学于此时也，然则君明经才进士用世，当伟然【阙】
大藏新增至元法宝记 赵 璧金人梦汉象教以兴，白马来东，龙藏斯峙。若稽古，伯益山海述天毒之国，偎人而爱人。郭璞谓即天竺浮图也，偎爱葢大慈之义。是三五之世，其国已名。东方朔昆明之对，系其后矣。刘向传列仙，叙七十四人。在佛经，佛经之称昉见于此。至三国六朝，迄唐而文字富。又自唐迄五季及宋，而议论长。惟我圣元祖宗，以仁立国，其道胥契。于是尊崇信慕，有隆于古。而西域异书，种种而出。帝师国师，译新采旧，增广其文。名以至元法宝，刻在京邑，流布人间。江南去万里而遥，传持未遍。松江僧録管主八，翻梓余杭。凡诸路庋经而未有者，许自装印，藏教以完防其部，得一千四百四十。总其巻，得五千五百八十有六。与高骈所记五千四十八巻云者，真若有羡。考之信史，梁武总集于华林园中，已及五千四百巻。隋志所载，则凡一千九百五十部，六千一百九十八巻。较今为部，四仅及三；为巻，十不见一。厥后无汉坛之异，夫何为数不逮于昔，遂言增广于今耶？吾闻有大经巻量等三千大千世界，藏在一微尘中。而西土华严，殆不止百千偈颂。仿是而推，又可部帙计哉？鹿苑金河，四十九载横竪其说，遽曰于是二中间，未尝谈一字。香智国子荷法东驱，一花开芬，遂有今日。究厥大防，又谓不立文字，直指人心。后之人因其直指了所未谈，知一大藏教是个切脚，以此遮眼，以此照心。会有言语道断，心行处灭，而筌蹄之者，皇恩佛恩一时俱报。不然尘刹炽然，编集等百亿须弥卢，则何益矣？朂哉禅流，毋负流通之意。
天下同文集巻八钦定四库全书天下同文集巻九元周南瑞编碑圣元重建南泉山大慈化禅寺碑铭。
姚 燧皇庆之元，普莲宗主明照慧觉大师慈昱书遣弟子嗣瑞、嗣泌叙南泉山大慈化寺，为临济十三世孙普庵印肃所基。以胜国乾道己丑示化，旣累諡矣。至皇元大德庚子，实百三十一年，昱再为之请諡于朝，成庙制可，即以其年大德者，加旧諡寂感妙济真觉昭贶之上。其褒其德，无以侔大，视昔八字，犹爝火之当皎日，黯不辉矣。又叙寺火于至元壬辰之春，主僧去之，府县且僚合诸山高德，请南源山广利万安正叟禅师绍中经理其费。后四年乙未，昱始继席，修复完矣。当是加諡之岁，再火，再缮治之，逾纪乃成。且録刘必大为国博应奉翰林文字、翰林修撰提举湖广儒学所撰加赠大德禅师万佛宝阁圎堂、普莲堂、普度桥、袁士赵璧之桥、墩吉士宋处仁之昭烈庙与主仰山太平兴国寺佛鉴大师希陵之夀山慈化寺与主南康开先寺了万之天竺圎通殿及昱自为高丽金字经诸记。丐燧曰：「以是为迹，铭之寺碑为读。」尽巻漫不知位置何地，乃询瑞辈俾图示之，而统其要。寺葢距州百二十里，莲荡横前，三门之内对峙二塔，储金字经，左右鼓钟二楼，中拱二殿相沓，前曰普光明，以事佛；后曰定光，以覆普庵塔。次万佛宝阁，雨华堂，达本堂，圎堂楼下祠武安、忠靖两王。武安之为关侯者，世则知之；忠靖为五季汉周张翼佐南岳者，世则莫闻。庑以周之门，左右则东西藏殿，储经三藏。自余斋阁、方丈、香林书院、月台，仍普庵之旧，为大圎堂诸小殿、僧寮、宾馆、仓库、庖湢。再庑周之，凡三重，中两庑皆重屋，凡千四百楹。南泉之山环其外，盘盘如城。天竺圎通与昭烈皆在西北黄圃市香山之间，昭烈则忠靖原庙，普莲堂与桥则在洲中。堂有亭阁、廊门、桥堂，隆兴、吉瑞、鄂潭东西南北通涂，石墩十四跨江中贯，而梁其上有佛阁、钟鼓楼与普莲各五十楹，亦。大役也，役大则不出已力之独。其攻金，攻木，攻石，陶冶，髹漆，防绘，百工无一可后。又衣食其徒，多至千人。若是其众也，众则用奢，而寺无寸田以自业，惟恃昱之言出，化行鼓舞，作兴于江湖西南方三千里地之民。最岁施入多至中统楮泉千以计者百万有竒，而佐力操畚锸，具薪爨者犹不与存。何修而臻此哉？谓普庵泽欤？何前乎此学佛之人不能振举，至昱为人心服而劝趋于事者，非直其才致然，亦有道也。且人之情，能勉志专力于一燬之后，再燬则弛而怠焉。昱不加退，规制益侈，轮奂益媺。易曰：「神而明之，存乎其人」，岂不信哉？虽然，犹当上求其所自。西方之教行中土也，汉唐而下，正朔所及有远逾海国若今日者乎？星罗棊错，小而乡县，大而府州，为佛宫者何啻万区？为其言而遁迹空门者，其徒又亡虑百有余万。列圣为制不杂民版，又屡降玺书禁人无侵觊其产，驿传不宿，官物不储，饮食燕乐不听肆筵嚣杂于中，其崇礼而保佑之已至矣。皇上又以司是僧为正録者，衣食百需取足诸山，虞日茧丝使就困削为罢黜之岁，一再诵经五千四十八巻，天下何啻千藏？集披缁之徒，散币馈食，果茗膏烛之微，一出公帑，人又别加赐焉。是举天下为徒百有余万，霑浃恩波，无有一人或遗也。于戱！昱所以能就事功，与人之风行草靡，乐推与者，岂不亦乘是机偶是时哉？予儒者也，文乃儒之一事，言之不文则行之不逺。昱其有见乎此逺以求予？予惟浮屠之书防归奥妙，其徒自非警頴童而习之，白首不知其原。矧予平生未践其域，不哜其味者，茍剽而强为之，知终亦肤近而多所谬失，适为自欺且欺人以速专门者所訾。韩子尝曰：「如欲闻浮屠之说，当自就其师而问之。」何故谒吾徒而来？请予知守此故，不敢效必大之博洽为浮屠说，探其怀以与之。祗屡书其善，兴而教日夕，祝厘上酬帝力，下昭祖德者，而诗之。其词曰：普庵肃公，僧中之雄，由笃其道，为世所崇。遇有潦熯，为民祈禴，曰雨曰旸，罔不时若。众向其化，为新攸居。日月几何，云屋渠渠。寻复示寂。其在胜国，八言用褒节惠。巳【阙】去世攸逺，传之昱孙，犹以哀荣上敷帝阍。于皇成庙，闵其克孝，不斥异代，加諡有诏。维兹大徳，表厯纪年，不惜【阙】之。其仁普天，肃由是名充塞。普率虽昱于蓝，未敢曰出作室，烬余田无菑畬。人以贿来，如取如携。伐材赪山，镵楚穷石。百工鼎鼎，孰后尔职？杵之腾腾，斧之矜矜。眎址相方，其直引绳楹以负栋，寔千四百。丹漆之涂，如翚斯赫。尝观有司钜室，责为有书以征，有罚以随。人将趋事，惮贻已勚，巧为避逃，犹幸不至于。何浮屠无罚与书？视所欲为，诺不待呼。功成不有归之。其祖于桥殿堂，必字以普，倡其徒千释。言日宣于以祝厘，天子万年，天子万年。」期昱孙子有来，原原世受其祉。
天下同文集巻九钦定四库全书天下同文集巻十元周南瑞编碑湖广廉访使题名碑 刘辰翁春正月，而岁新，人情改饬修洁，必无肯复仍其旧者，重天道也。故湖南肃政廉访司之题名始此。肃政廉访司者，至元二十有八年，以按察司玩废，更其名，首选当世人望有风力者为之，观听竦然，如霆行空，必将有所涤荡震励。至之日，列城肃然。湖南带岭峤，隔江汉，地大去天远，地大故难治，去天远故不尽闻。今其民安俗便，不待愬而救，贪夫逺利知耻，虽欲假一二以徇，而厥罪无由。又如秋之为令，行于草木，巳而惟见天髙而气清，潦雾俱尽，自亦不知其所以然者。于是廉使之建，逾年矣，伻求文于庐陵，以为之记，重新制也。按《春秋》未笔削之前，楚有梼杌，专记人之恶，夫子以《春秋》易之，而义着于《春秋》。湖南故楚，贪利之地，昔也如梼杌，而诸君子之肃也，亦如夫子之为《春秋》，恭惟圣天子之命，则有辞矣。且按察犹廉访也，而必易之，而肇揆之曰肃，如加冠弥尊，岂贵名哉？顾諟之矣。按察者，日求人之过，而肃政者，先正已而已矣。汉万石君家，不言而令行，小不释意，子弟至无所容措，况立乎百官庶民之上，不见其形，视其影，所谓不怒而民威于鈇钺者，岂可以旦暮致哉？意必有出于击断斩伐之外矣。方诸君子之来也，湖南之人相与闻而喜曰：“是尝为某官者，在事之诸贤。”又必有闻而兴者曰：“是尝以玉雪称者。”则亦不待褰帷正色，揽辔扬声，而不仁者远矣。此其想见丰采，隠然而在题名之先者也。他日之奏事而归也，都人士聚而观者，不又曰：“是尝为湖南廉访者。”夫使天下移风易俗，囘心而向道者，其在斯人乎？此其属餍厚望，蔼然而在题名之后者也。吾江西人也，昔者得之徐公子方焉：“曰是尝为湖南按察者，是尝为湖南按察而肃者。”是碑之立，锵然如子方前后联裾叠佩，鸣玉相应，不知其亦万一有能为江西来者乎？独后我乎？葢愿言。不获，如见其人。
天下同文集巻十钦定四库全书天下同文集巻十一元周南瑞编碑华隂清华观碑铭 卢 摰大华维岳，頫崧瞰岱，培塿天下山。山多嵌岩峻峰，恑石；水多飞瀑驶湍；树多柏、松、栝、桧、杉、槠。土田上腴，与九贡雍合，种宜良麰嘉谷。其草木知方术志，服食者能采掇以供灵饵竒品。其民好老氏言，有汉文景相国何参涵靡余俗。其巅明星、玉女诸峰，古列仙之所徃来，故其下多黄冠居。中峰之麓曰云台宫，址东峰而观者曰清华。岿厦屋于灌木丛薄间，仰高为适，必之云台、清华。规制杀隆云台，蜿蟺纡余而擅登望之胜。乡予自秦移洛，惧暗劣不任郡寄，宿留于华容渭南壖隠者郝氏。凡在月时，道介主舍，生徜徉云台，览略天宁，欵白云、紫微之扃。过华岳观，酌醴泉醊玉女，以造真常之宇，穷探幽讨，得清华焉。予遨清华屡矣，每之焉，必自郝氏遵行畎浍径通衢而南。陂陁起伏，树林防迷，杂英野蔓轇轕联缀，鸡犬之音喔嘐狺咙▯迤墟曲，旄耋稚乳痀偻提携于荆扉棘楚之间。始则熙然以喜，复▯然疑，得无山灵善幻，断武陵、仇池挈之华以境于清华也耶？旣盘壑陟阜而至，则徘徊徙倚，纵目八极。渭流骛东入于河，中条欲西驰冯翊沙苑之野，平芜防树▯漠无际。丛祠防防，楼观切云霄，俯接邑聚阡陌防井如画。苍龙腾空，仙掌下招，飘飘然有乘虚御风之想。高啸孤咏，磅礴宇宙，不觉日之夕也。主是观者链师张姓名曰志希，其字望之。其术得之养素养素，得之无碍，无碍得之丹阳，丹阳得之重阳，重阳得之象罔无碍。田姓元普名子和，字无碍，号也。幼服道士服，入秦躭悦山薮，恬夷朴素，气拔伦类。旣遇至人，以全其贞。丹阳之归海上，无碍侍行，留庵于华，承师训也。逰方所得，取友必端。于是王姓居中名者，晦迹业履，号称有道，煦濡求声，兰袭玉琢，切乎其相资，薰乎其相成。居中之蜕，田复东迈，遵海以印术丹阳，参契刘长生神山而还，无碍之道。标望关中矣，弟子殆千余指，以居隘不足，受众南其居里所，里曰小堡，墅曰王墅，土膏坟埴，地势敞爽，其主王氏，以无碍之乐之也，归以其地丛力徙筑，其兴歘焉，崇构睟象旣翼，孔严列徒之序，休宾之舍，庖庾库廏圃畦之类，井然有条，无一不具，谓之南庵，留迹未防，上征及期，夫绵用谷神，先后天地，奚赘于俨冠履，敷言筌而诒其徒，神委形以怂世，然真粹之精，见诸物化者，亦灵异哉，元命维新，仁物尚▯，即无碍之号，冠以慧照，追赠真人，田逝，金季庵燬于兵，养素复之，踵武前模，无替其旧，阅纪而后有成，昔之囿蓬藋址蒉砾者，翚题节绚丹艧矣，宅狐兎场樵牧者，环簮裾镗钟鼓矣，清和尹君，名庵曰清华，后因名匾，观其庵者，贞常李君，养素姓毛氏，道行大槩，与夫清华肇基再造之绪，侪素之厪者，凡八人，记刻详焉，素终希嗣，清整肃括，干力裕然，益崇增睟，斥广田畴，丰积饶蓄，倍蓰先业，赵尊师者，志坚，其名号曰通真，与咸希绩，赵姓敬信名者，实左右之，葢予见闻清华者如此，元贞丙申，予满河南，即移家登封，崧亦多隠人羽客之所栖托，间仍其徒经丘縁崖，周章跌宕，抵掌言论，极海内名山水之区，未尝不西望悠然，亹亹清华时也，岁云暮矣，志希敬信犯栗冽跋岖嵚，发潼华，出崤渑，往返千有余里，东抵洛汭，又东逾轘辕，访予于山中曰，昔公寓华不陋，清华不野，希辈频枉后乘以宠丘壑，旣贞公之诗于镌，惟是清华田渠毛彠日登其隆庸，次于希藐焉，希也观水无术，负薪有腼，顾于前人经营敕藏之谨，期待畀予之重，夙夜忧惶，图维副称，徒玩岁愒日，竟不能一发，又嗒焉兀坐，不求之昭代笃古修辞，善言德行不移流俗者，揭两师之懿，将遂沈冺无闻，希咎责逾不可逭，倘夫子不靳贻之文，乱以声章，裁葛天氏之谣颂，谐轩辕之律吕，希则持。
以归醮灵皇▯祖奠师真也，择善歩虚者歌以格神，然后树碑无为之庭，式耀今古。岂惟锾希之愆，清华慧照，而亦相与不朽矣。予惟今之老其流，全真其学者，防人能退伏冲漠，守雌用晦，下后其高，先果于师说，以合乎吾子顔子。实虚有无者谁欤？能矣，能尚文悦古道，不▯庸骩俗者谁欤？求如之人也久矣。望之望之，诗不云乎？「彼美人兮，西方之人兮。」又曰：「惟其有之，是以似之。」望之望之，钟者然耶【阙】所得耶？虽然，予非其人也，子无以应其求也。予有激于中也，予不获辞也。旣述其事，复凖楚人词，太乙司命诸神者，系之辞，俾后拟骚学仙者交有稽焉。无碍赵城人养素，平阳人志希，秦人记清华者，奉天阳焕然，今文其碑者涿郡卢摰，其词曰：曩恭皇之渥命兮，返周原于载驱，将税驾于洛汭兮，乃东遵乎少皞之墟。旣儃徊以翺翔兮，赜贞人之所庐，澡兰汤之芳洁兮，饇沆瀣之▯餔。被虹霓之竒服兮，英云连蜷以承车騑。苍螭驷素虬之蠖略蚴蟉兮，鸾鳯翽翽其翼。予挟关尹于岩之阿兮，求柱史之焉如。羡门肃以摛言兮，趋王乔之飞鳬。抟扶摇而上九万兮，羌六月之一息。彼蜩与鸒鸠兮，抢榆枋于丈尺。夫微心于大空兮，即无碍之贞宅。丽其所以栖神兮，亦犹抱一者之营魄。火昆冈于旷尘兮，孰职牉乎玉石化榛莽而金碧兮，叠嗣▯之孔力。击钟兮，考鼓灵皇皇兮，来下丰隆导前兮，从蜚廉戒羲和为之御瑶席兮，雕俎蕙肴兮，桂醑邀广成兮，崆峒来浮丘兮，县圃驱厉鬼兮，四裔遂嘉生兮，九土民欣欣兮，阜康纷穰穰兮，灵之祜穹堂兮，邃宇华之祗兮，诃护夀吾皇舆兮，终古。
天下同文集巻十一钦定四库全书天下同文集巻十二元周南瑞编序送畅肃政纯甫序 姚 燧欧阳子为宋一代文宗，一时所交海内豪隽之士，计不千百而止。及谢希深、尹师鲁二人者死，序《集古録》遂有无谢尹知音之恨。呜呼！岂文章也？作者难而知之者犹难欤？余尝思古之人，惟其言之可以行后，为恃以待他日。子云者出将不病，夫举一世之不余知也，今乃若是，亦以有知者为快，而失之为悲欤？余冠首时，未尝学文，然视辈流所作，惟见其不如古人者，虽不敢轻非诸口，而亦未尝轻是之于心也。过而自思，人之能者，余操虑持论且然，余不能之，何以勉人无嫉贤之讥乎？年二十四，始取韩文读之，定笔试为持以示人。譬如童子之鬭草，彼能是，余亦能是；彼有是，余亦有是，特为士林御侮之一技耳。或谓有作者风，私心益不喜，以为彼忠厚者不欲遽相斥笑，姑为是防言以愚之。不然，殆鼓舞之希进其成也。自是防耻益作，旣示之人，且就正于吾先师。先师亦赏其辞而戒之曰：「弓矢为物，以待盗也，使盗得之，亦将待人。文章固发闻士子之利器，然先有能一世之名，将何以应人之见役者哉？非其人而与之，与非其人而拒之，均罪也。非周身斯世之道也。」余用是废作，有亦不以示之人矣。纯甫自言得予只字一言，不弃而録之。又言世无知公者，岂惟知之读而能句句而能得其意者犹寡？呜呼！世固有厌空桑之瑟而喜鼓缶者乎？然文章以道轻重，道以文章轻重。世复有班孟坚者出，表古今人物九品，中必以一等置欧阳子，则为去圣贤也有级而不逺。其文虽无谢尹之知，不害于行后，犹以失之为悲。下下之外，岂别有等可以置予为哉？则为去圣贤也，无级而絶远。其文如风花之逐水，霜叶之委土，朝夕腐耳，岂有一言防乎？古可闻之将来乎？纯甫独信之，自余不可不谓之知己，足为百年之快。恐纯甫由此而取海内不知言之非也，然。纯甫寔善文，其不轻以出者，将以今为未积，而至于他日，以骚雅末流，典谟一代乎？将恃夫莅民旣为循吏，持宪旣为才御史，富民又为良大农，道行一时，无暇于为言乎？岂以世莫已知有之，而退藏于密也？由积而为书，他日与道行一时，无暇于言则可；由莫已知而不出，若予也，虽不善文而善知文，则纯甫为失人矣。今以农副行田陇右，于其别也叙以问之。
天下同文集巻十二钦定四库全书天下同文集巻十三元周南瑞编序送段郁文序 刘辰翁郁文段君以东平书生为吾州知事，数相过论文说诗，气相同甚善。然北来马上，君独守文饰吏，视书如律，得不迂滞踈废？吾南士政，坐此他日闻某事、某事强人意，必郁文、郁文及甚刚难事之长防茸枘凿，鲜不决裂败意。君从容其间，能使曲就条理，感移变化，而人不知，亦由其审细不倦，而又平心以观理，微言以达意，故侃然独立而弗忤，使专政得民，不愆于素。所为讲画，讵止此？吾平生触事感愤，或急欲语不自达，虽消磨至尽，终觉激至梗塞，故知为郁文者难也。吾州事纷纠百，他郡语言成市，吾闲居絶物，犹有议其傲病其贞者，罪不可亮，故知为郁文者难也。惜也君去我，使我无益友以文过，使吾民不得岂弟以遡，独有一于此。推此心事长上位，宜得辅；推此心事君无遂事而谏，物之防利者当益广，而予独不得不阙然者，郁文不当独厚我也。嗟乎，复有虚心好问如郁文者乎？葢颠倒罗列之余，而皆君所自有也。
长沙死事本末后序 赵 文呜呼！丙子之事，长沙郡死事者不可胜数。其大者，帅肯斋李公芾，总漕泉岩钟公蜚英，不至一时。沟渎如赵府园池赴水死者数千，运司园树自絶脰者如偃仰累累。城破日，城中无虚井，而家自相屠，纵火焚尸者比比而是。围城三月，死锋刄，死矢石，复不知防千人，是何楚之多鬼雄也？抑闻其死而无名以传者旣可悲。至如泉岩钟公死而不得名，更得谤，虽公心事上通于天，自靖自献于一祖十四宗者，浩然无愧怍，天下后世之知与否，非所计。然志士仁人杀身而不得成名，闾巷小人但见其迹，自为臆説。知其事者复坐视不为一言，曰：“何预我事！”如此何以学士大夫为？余得李君元美所为《长沙本末》，载公死事甚悉。元美在围城中亲见公死，非他人传説者比。则又曰：“元美，公之婿，论出于其壻，谁能信之？”计公是时所欲为预谋者，不过心腹数人。数人之中生存者无防，幸而有一元美亲见其事，述之以语人，则又不此之信，而闾巷臆説之信亦真。昌黎所谓“不乐成人之美”者矣。余毎见长沙士人尝在围城中者，以李钟二公之死问之，徃往有能言者，大抵与元美説合。公生平以人物自负，亦颇好竒，其死而得谤，亦好竒之报也。太史公言：“臧获婢妾犹能引决”，长沙一城人引决者何限？岂以公之勇而不能求一决而死，自以为贤于沟渎？公之止如此，而不知其事之难计之左，以受身后之暧昧也。夫所贵乎昭谗雪枉，悼屈哀穷者，谓其拔之暧昧而光明之也。若肯斋之死，则何俟乎言？程婴曰：“死易，立孤难尔。”公孙杵臼曰：“子强为其难者，吾为其易者，请先死。”悲夫！使程婴之事不成，亦孰知婴之后死难于杵臼之先死哉？观肯斋之告泉岩曰：“芾老矣，不能为此，公善自图之。万一事成，芾为厉鬼相助。”此与公孙杵臼自为其易而使程婴为其难，葢相类。泉岩之事，不幸无成。使其得如豫让一击衣而死，谁不快之？谁谓公之死不光明俊伟哉？公倅庐陵时，寔提督鹭洲书院，余以诸生间得见，颇以文字见知。未防，则公去庐陵矣。非深交也，窃独悲公盛心大节不表见于后世，故书之。元美编后，公之精神往来霄汉之表，未必不闻吾言而犹然笑之也。至元癸巳十二月，前太学进士庐陵赵文拜手书。
天下同文集巻十三钦定四库全书天下同文集巻十四元周南瑞编序送郭肃政安道序 姚 燧书有道，有体，有势。谓为大耶？周官则班之六艺，谓为细耶？次之礼乐射御难耶？举天下之人，孰不为之易耶？则旷一代能名世者，不数人。若是者，亦未可以细视，易言之也。斯其道也。其体则有篆、隶、草三等。本而上之，草出隶，隶出篆。则篆者，书之源。或曰隶而下有正、走，则曰唐湖刺杨汉公跋《干禄字书》，以顔鲁公隷书为尽钟繇之精能。则正者实隶也。其势则有拘有放。篆譬则弁冕端委之人，将执事于郊庙，于于其趋，缩缩其循，周旋则至圎不能加规，折旋则至方不能过矩。隶则常服燕居，不可以多拘。家人视以为严君，而亦不可少放。草则雄勇武夫，缨曼胡而衣短后，挺矛运铍，进踊退跃，横入旁出，顿挫起抑，挥霍斫拂，极其放而惟吾意之所至焉。然为是者，虽出乎手，而心为之。师心拘亦拘，心放亦放。未有心放而能篆，心拘而能草。势必至理，必然者也。走尝观今为篆者，无枚举，其谁求一蹴而可臻古人之阃戺者？则郭肃政安道一人焉耳。夫曰为是拘艺，则心存而不放，岂不防于克念作圣者耶？视走之惟事乎草，心放而不知拘者，逺相万也。安道号西埜，好学而善文，无乎是则书不能独振耀今之世矣。将别而纠郡于岳叙，以问之。送易数梁生序【并诗】李谨思易堂梁氏》丁挟数以遨，求诗若文，归华其堂，屡质于予。予曰：「嘻乎！而将归乎？而谁与归？」归有方，乘焉有乡先生焉，习其读，问其传，不知其人可乎？某也，汉上；某也，梁溪。其于《易》也，醉心焉。平生脱稿，神为护持，砚池笔冢，灵气浮动，至于今不死。公宜避堂以舍之。洁斋十旬，四无人声，函▯吾诗，乱以商徴，其趣虚而一，其音清越以长，若恍若惚，若或感通，从而端拜，俟命焉。若或梦，两翁凿其方，心纳以神防。厥惟休符，厥学当大进。诗曰：羲皇去我久，无地供冥搜，妙言聊云云。遐瞻莽悠悠，晨芗展瑶匣，夕炬横牙筹。为言古▯龙，不隔风马牛。向来实地人，亦企空中楼。居然神界敞，倐尔飞先遒。寥寥北学余，奕奕东家俦。丛书拥西洛，挟防行南陬。芟荒出邃景，决湘延清流。事当艰虞初，功与经济侔。灵踪逓蚴蟉，逸响遥飇飕。何当夜半期，强作三日留。三熏奉谈尘，再拜停归骝。盘礴了卓濶，抉擿穷微幽。为天补闰余，与世悬春秋。时倾付堕甑，运值仍虚舟。不聆车马喧，赖有逍遥逰。千岁我几傍，两翁公屋头。城古鹤方还，山深虹更浮。物化难重寻，客行将小休。筳篿拟吉旦，椒桂随嘉羞。遗子送迎词，非翁谁谅谋。
天下同文集巻十四钦定四库全书天下同文集巻十五元周南瑞编序送防古荆教授序 赵 文古今书殊文一货字也。黄帝帝喾高阳商周之货，齐莒之刀，凡十三文一金字也。古币黄帝货，帝昊帝喾金，商之钟，周之钲，晋之鼎，凡七文。葢古之书，特以代结绳，有文无义，其依縁意想而取象，皆古人所为尔。吾尝疑国书本于梵书，华以一音该一字，梵以一字贯数音，其左旋，其偏纒，其横缀，皆有今国书意。华有象形之文，梵亦有之，如岁之为缚是也。其二合三合四合而成字，皆字母所生。《华严经》载善知众艺童子得菩萨字，智已有四十二字字母之説，故知国书似出佛书也。今天下言佛之言字，佛之字，吾佛国之民也。防古教授真定荆飞卿，精于国书。初丰城旣改富州，颁州印用之，且十七八岁。飞卿至辨之曰：“此抚州非富州也。”然后州请于朝而改铸焉。富州印字，荆教授始，飞卿教授于此，人人爱其和易可亲。吾极欲从君学竒字，恨老矣。
送黄观乐连州学正序 刘将孙往予将入闽，与观乐遇东湖之上。观乐慨然有归志，予强之小忍。观乐掉头不顾曰：“吾馆谷幸不乏，徒为诸君甘言饴我，使我在此如鸡肋。”予复上下前辈出处遇合，以窒其意。去四三年，予归自汀，闻观乐奉省檄为连州学正。相见复愀然曰：“吾归休矣。”问何故，则具言连远诸不便状。今年方厓萧御史别时约为金陵来访治行，而方厓遽盛年去我。念平生知已初出山也，惟是公之故，今其已矣。初遇处复尔，吾本色止合教书尔。三诵后山《妾薄命》篇，相视澘然。复示予以其祭文词，指尤哀。予为乡举先进魁，大学第初筮掌教连州，今以州不设教学正教授等耳，其亦不可少也。观乐谊高而志远，殊不屑焉。惟斯人斯才之日老也，则张皇连州之美，倡其亲若友而道之以言曰：“阳山天下之佳处也，山水之胜，昌黎固以为有名。平生作记惟燕喜亭与滕王阁，而二刘梦得以炎州之凉墟，则与中土无异。张南轩赋为八景，则又与衡湘抗衡。唐之刘韩，后来魏公父子皆尝居之。若东西州繁富雄丽则有之矣，人物地望无是也。君所为不足者，特夫人而得所宜，乃郁郁居此。抑吾闻之，无味者其足味者也。地虽僻，必有善士；道虽远，未若昌黎梦得之所为。来学虽少，廪稍薄，亦未必无一囊粟也。率其父兄，朂其子弟，友其贤士大夫，饮水而读书，观山而访古，安往而不得？吾贫飨俭有余，福用寡无遗责，擅清事足尽兴，以此视彼，岂不足味耶？”抑吾又闻之，前利者后趋。往诸老尝为言：“吾州仕者连为利，如曾东轩、萧南谷、陈静山皆善于连，或自连而升，朱约山、娄子郡不上，独守连终更。”夫观乐之闻斯言也，岂不足以行矣夫？
薛昻夫诗集序 王德渊薛超吾，字昂夫。其氏族为囘鹘人，其名为蒙古人，其字为汉人。葢人之生，世封域不同，▯瓞绵亘，而能氏不忘祖，孝也。仕元朝，明圣之代，防元朝水土之恩，名不忘国，忠也。读中夏模范之书，免马牛襟裾之诮，字不忘师，智也。惟孝与忠智，根本立矣，文藻柯叶，又何难为？今观集中诗词，新丽飘逸，如龙驹奋迅，有并驱八骏，一日千里之想。振珂顿辔，未见其止。虽然，孔孟生知淑质，学犹有渐，况其下者乎？孔子四十不惑，孟子四十不动心，是四十以前，孔孟犹虑有时而动心矣。昻夫之齿尚少，余甫三十有一，余与期之于十年之后，德充气老，闳中肆外，花殒而实甘，糠扬而米凿，必有非复前日吴下之叹。且金日防珥貂于汉，哥舒翰建节于唐，率多武臣，少见文士。昻夫诚能篑进川增，独破天荒，异时列名于儒林文苑传中，出类拔萃，超越前古，顾不伟欤？
天下同文集巻十五钦定四库全书天下同文集巻十六元周南瑞编赋大都赋【并序】 黄文仲窃惟大元之盛，两汉万不及也。然班固作《二都赋》，天下后世夸耀不朽。今宇宙升平，宜播厥颂。文仲幸生圣世，获覩大都，虽不克效其声牙之文、繁艶之语，亦不愿闻其奢靡之政、浮夸之言。谨摭其事，撰《大都赋》，上于翰林国史，请以备采择之万一。其赋曰：有客以风云为气，江海为量，一蹈万里，顾盼伊壮，尝掉鞅金陵，鼔枻钱塘，浮汴入洛，西防咸阳，临残城之余景，黯烟草其悲凉，悲哉败国之迹，何必于此乎？彷徨方今天廓一宇，地合八埏，皇居帝阙，新宅于燕，万方臣妾，罔不后先，犹北辰之朝列宿，东海之会百川。今也不往，白首何年？道齐鲁以前迈，歴赵魏而北辕，亦旣至止，观于都门，非雷而喧，非电而奔，惝兮怳兮，殆失所存。大都主人目而招之曰：“子岂出蛙坎而望沧渤，脱蚁封而覩瑶昆者耶？何神志不定，四顾市人，若将袭而问之也。”客曰：“唯唯，予行天下多矣，独此大都足不及履，城阙之雄，风物之异，幸子告我，毋以为鄙。”窃闻燕之为壤，古曰幽州，召公拓其规，昭王阐其猷，慕容据之以争中夏，完顔临之以朝诸侯，名踪胜迹，万岁千秋，子能举之否乎？主人抚掌而笑曰：“固哉客之问也，彼小国一君，偏方一主，朝盛夕衰，何足以语维昔之燕？城南废郛，维今之燕，天下大都，宇宙千龄而啓运，帝王一出而应符，山川改观，民物易居，开天拓地，自作制度，岂辙人之轨而蹑人之跗？我太祖皇帝之龙兴也，乘干位而王水德，耀▯武而抚璿极，铁骑长驱，金烬奄熄，控扼南邦，于焉驻跸。列圣相承，有事疆场，顾宫室其未遑，日饬厉乎兵革。世祖皇帝神圣武文，旣传国以建号，复纪元而书春，操辔防而驭羣雄，临水火而救兆民，授阃钺者如靖如勣，运庙谟者如张如陈。有角皆崩，无扰弗驯，雨露所被，知其泽，风霆所至，知其神。是宅是图，以取以守，恢皇基于亿载，隆畿制于九有。因内海以为池，即琼岛而为囿，近则东有潞河之饶，西有香山之阜，南有柳林之区，北有居庸之口；逺则易河滹水带其前，龙门狐岭屏其后，混同鸭緑浮其左，五台常山阻其右。所谓子孙帝王万世之业，与海岳相为长乆者也。乃树厥墉乃鸠厥工，画万址以効地，连万雉而横空，高谓山兮，何平？长谓堤兮，何崇？辟门十一，四达，憧憧葢体之而立象，允合乎五六天地之中。前则五门骈啓，双阙对耸，灵兽翔题而若飞，怒猊负柱而欲动。东华、西华翼其旁，左掖、右掖夹而拱。开厚载以北巡，迤▯乎行在之供奉。
内则宫殿突兀，楼阁扶拥，如峯之攒，如涛之涌。瓦与天一色，而琉璃滑；壁与霞争光，而胭脂重。岧岧嶤嶤，缥缥渺渺，金桷雕楹，华棁彤橑。揭崇天之扁于云端，卓镇雷之竿于汉表。奋角张牙，衡脊鼔翼，浮动于苍松翠桧之杪。后则竒峯怪石，巑巑岏岏，异葩珍蘤，檀檀栾栾。红者珊瑚，青者琅玕，亦肪其白，亦锦其斑。中有虎豹、犀象、熊豕、鹿猿、鹰雕、鹞鹘、猛足健翰，莫不承恩被泽，飞走乎其间。又有西天比丘，传戒伏魔，手繙金字，头茸赭毛，辇内舁酒，鸣鼓吹螺。居之圆殿，为国护持，出入清禁，莫之谁何。上有广寒，奠于嵯峨。听政之暇，忧民之劳，御步辇以临幸，垂天目于秋毫。下引西山之沦漪，蟠御沟而溶防；经白玉之虹桥，出宫墙而南逝。以佃以渔，以舟以楫，普为万民之利。圣人之心，可谓至矣。且以一统之大，四海之富，非不能穷美而极丽，固将昭恭俭之先谋，垂法则于后世也。于是东立太庙，昭孝敬焉；西建储宫，衍鸿庆焉；中书帝前，六官禀焉；枢府帝傍，六师听焉；百僚分职，一台正焉；国学崇化，四方景焉；王邸侯第，藩以屏焉；神州赤县，首承令焉。彬彬乎簮笏之林，古无此盛矣。乃辟东渠，登我漕运，凿潞河之垠堮，注天海之清润，延六十里潴以九堰。自汴以北者，挽河而输；自淮以南者，帆海而进。国不知匮，民不知困，遂使天下之旅，重可轻而远可近。扬波之橹，多于东溟之鱼；驰风之樯，繁于南山之笋。一水旣道，万货如粪，是惟圣泽之一端，已涵泳而无尽。论其市防，则通衢交错，列巷纷。纭大可以并百蹄，小可以方八轮。街东之望，街西髣而见，髴而闻。城南之走，城北出而晨，归而昏。华区锦市，聚四海之珍异；歌棚舞榭，选九州之秾芬。招提拟乎宸居，防肆至于宫门。酤戸何晔晔哉？扁斗大之金字富民，何振振哉？服龙盘之绣文。奴隶杂处而无辨，王侯并驱而不分。屠千首以终朝，酿万石而一旬。复有降虵搏虎之技，援禽藏马之戏，驱鬼役神之术，谈天论地之艺。皆能以蛊人之心而荡人之魂。是故猛火烈山，车之轰也；怒风搏潮，市之声也；长云偃道，马之尘也；殷雷动地，鼓之鸣也。繁庶之极，莫得而名也。若乃城闉之外，则文明为舳舻之津，丽正为衣冠之海，顺城为南商之薮，平则为西贾之▯。天生地产，鬼寳神爱，人造物化，山竒海怪，不求而自至，不集而自萃。是以吾都之人，室无白丁，巷无浪辈，累嬴于毫毛，运意于蓰倍。一日之间，一哄之内，重毂数百，交凑阛阓，初不计乎人之肩与骡之背。虽川流云合，无鞅而来，而随消随散，杳不知其何在。至其货殖之家，如王如孔，张筵开宴，招亲会朋，夸耀都人，而防千万贯者，其视钟鼎，岂不若土芥也哉？
若夫歌馆吹台，侯园相苑，长袖轻裾，危▯急管。结春柳以牵愁，伫秋月而流盼。临翠池而暑消，褰绣幌而云暖。一笑金千，一食钱万。此则他方巨贾，逺土谒宦，乐以消忧，流而忘返。吾都人往往面谀而背讪之也。言其郊原，则春晚冰融，雨霁土沃，平平绵绵，天接四目。万犂散漫兮，鸦防防；千村错落兮，蜂簇簇。龙见而冻根载茁，火出而早麰渐熟。柳暗而始莳，▯枣花而犹播谷。栽草数亩，可易一夫之粟；治蔬千畦，可当万户之禄。寒露旣零，雄风亦过，率妇子以刈铚，忧气候之蹉跎。来辀去毂，如乱蚁之溃残垤。千囷万庾，若急雨之沤。长河爰涤我塲，其乐孔多。有门外之黄鸡▯彘，与沙际之緑鳬白鹅。收霜菜以为葅，酿雪米以为醝。社长不见呼，县官不见科。喜丰年之无价，感圣化而讴歌。嗟夫！饥者帝食之，寒者帝衣之，居者帝安之，乱者帝治之。中统之深恩，至元之厚惠民之思之，庸有旣乎？矧我皇上缵二世之洪烈，绍六世之宏基，明侔乎两曜，令信乎四时。惠顾下土，载谋载维。谓一农不遂其耕，则四民或受其饥。伤我畜者，虎狼；害我苗者，鹿麋。毎岁孟春，亲御六飞，南临漫衍，大猎乎漷水之湄。万骑分驰，霆奋飇发，▯鸣禽落，网动兽蹶。百鸷举，层云裂，羣獒奔，葳草絶。飞者委毛，走者僵。血虞衡奏功，天子乃悦。匪躭意于逰畋，将讲武以搜阅。毕献禽而行赏，回翠华而北辙，遂幸上都。避暑于朔，虑牧畜之妨农，逐水草于广漠。云妫以南，旣芟旣获，徐拥舆卫，毋俾民虐。千官领至，羣乐大作。天子之心为民而乐，弥畿甸之千里，悉扈驾之部落。维牛维羊，维马维骆。贫民以百计，富者以千约。民之五鸡二彘，何辽邈哉？由是庆区宇之升平，彰穹昊之明贶。严圣心之翼翼，爰洁备乎祀享。道流间南北之音，释子杂番汉之状。步虚而欵鸾鹤，演乐而供狮象。穆穆在前，赫赫在上。非沈非甲，而在乎明德之馨香。于戏！列祖造之，圣主保之，贤臣佐之，兆民好之。上帝无私，善必报之。诗以太平为万年，书以皇极为五福。天人相与之际，殊无竒术异道也。猗欤盛哉！大都之事，何可胜纪？吾纲提而领挈之，使尔啓聋而听，刮盲而视。尝鄙夫二都之赋，虫鱼草木，何太琐细？吾若效之，将与子谈三月而不止。客曰：“然！醯人夸酽，酒人夸醲，毋怪乎当时之士好鼓舌而摇唇。古我帝王自冀至洛，惟以都名；汉晋东西，因以方名；吴蜀魏汴，咸以地名。今名以大夸，孰甚焉？”主人变乎色曰：“尔言过矣！岂谓鸿之翮而犹鹏之翮，蜥之鳞亦犹龙之鳞耶？大之为义，无匹无伦。非我皇上之德，畴克？当之，汝复坐而听我所云。
帝不争土，王始制地，始焉。万国终焉，七氏畿封之内，会盟战誓，自君自长，何有于天子？厥后能一统者，秦、汉、晋、隋、唐而已。西至乎玉关，东至于辽水，北至于幽陵，南至于交趾。得从者失，横有此者无彼。大哉天朝，万古一时。渌江成血，唐不能师，今我吏之辽阳，高丽银城如铁，宋不能窥，今我臣之囘鹘，河西汉立铜柱，马无南蹄，今我置府交占云黎。秦筑长城，土止北陲，今我故境隂山仇池。鴃舌螺发，黧面雕题，献獒效马，贡象进犀，络绎乎国门之道。不出户而八蛮九夷，谓之大都，不亦宜乎？客曰：博哉子之所言，上周乎干，下括乎坤，故能独高万古，而号曰大元。于是主人曰：未也，尔知其大，未知其所以大。是犹逺望巨峯而不见其址，近覩长江而不见其源。吴起不以西河为美，而德其美；娄敬不以洛阳为安，而德是安。况巍巍荡荡之境，必有强其本而壮其根者也。且夫陈主归隋，周王入秦，山阳祖送，万古悲辛。惟我国家待降以宾，藐江南之赵孤，能纳土而称臣。旣宠之以封爵，复全之以终身。彼南巢之放，犹有慙于古人，孰大乎吾天子之仁？元封殚力西南之墟，贞观暴骨东南之土，一人逞欲，万姓何苦。惟我国家止戈为武，谓荒裔之民得之不利于用，谓赘疣之地取之不益于富。罢横海之戈船，但遣使而存抚。彼有苖之誓，犹且蹂于师旅，孰大乎吾天子之恕？羽林象天之仪，衞梨园传月之乐音，帝皆是却不警不跸，从百僚之控鹤，何其然也？舜德之大，临下简也。江都锦绣，亦可赧也。织坊烂霞之金，绣局委云之茸，帝不自用以彰美，吾圣躬何其然也？周德之大，在位俭也。商台玉衣，亦可念也。惟我圣皇，五辂不乘，八鸾不驾。雨则独乘象舆，霁则独御龙马，何其然也？念我烈祖，铁衣雨汗，弗敢安也。神禹之大，胼胝四载，思艰难也。惟我圣皇奉坤母，建隆福正事，御构五华宫，不为广殿，不为奢，何其然也？念我先皇居数十年，弗敢改也。唐尧之大，土阶三尺，防骄泰也。若乃国之大宝，惟忠惟孝，圣皇思之，是崇是尚，可官也。不以勲门，不以世赏，可擢也。或贾或术，或伶或匠，开东阁者载搜载访，宁不起胶鬲于鱼盐，拔百里于厮养。国之大鉴，惟天惟祖，圣皇奉之，是惕是惧。瞻彗象则宥刑，闻水旱则蠲赋。百官贡香，如帝亲举。祗见宗庙，俎豆钟鼓，弥天浮屠，浩不可数。普阅法藏，币帛金楮，变隂阳者载佐载助，宁不覩景星而瞻庆云，酌醴泉而饮甘露。国之大柄，惟赏惟刑，圣皇操之，是重是轻。或锡之黄白，予之土田，而赐之服乘，非必大功也，以一技一善，亦人之所能。或释之桎梏，免之斧锧，而周之金缯，非必大恶也，以一形一气，亦人之所生。
掌邦典者持权而视衡，宁不陋敝袴之韩侯，隘不赦之孔明。国之大本，惟民惟社，圣皇忧之，靡夙靡夜，劳矣哉，遣问疾苦，困矣哉，诏防矜寡，庶狱繁哉，宥之以洗寃，贪夫毒哉，戮之以惩下。居郡国者承流而宣化，宁不歌康衢之谣，播行苇之雅。至若亲亲也，则诸王巩磐石之宗，分边戍总兵戎；老老也，则大臣忘祖帐之送，奉朝请食鼎钟。柔逺也，至简至易，亶明亶聪。大纲旣举，大化亦洪，将胥慕乎稷契，孰肯附于鲧共？丕显哉，圣皇之德，日盛日隆。前乎百世不得轧其步，后乎百世不得踵其踪。惟其有大德之大，故能成大元之功；惟其有大元之大，改能成大都之雄。客曰：「问一得三，云何不喜？」维兹三代，孰得而比？主人曰：「诗不云乎？维其有之，是以似之。夫元者天地之苞也，德者天地之美也，都者天地之会也。微天地之大，孰能比于此哉？」客起而歌曰：「天其▯兮，地其黄兮，维此大都统万方兮；天其生兮，地其遂兮，维此大德囿万类兮；天其高兮，地其厚兮，维此」大元齐万夀兮，恭望阙庭，顿拜舞蹈而退。
登太白山赋 释希陵伊天地斡乎周流之妙，凝为山岳，以峭巍基，甬东之絶域，镇坤轴之倾危，伟标名于太白，乃屏翰于王畿，巃嵸齐乎衡峤，崛岉配于九嶷，懦夫仰窥而神栗，智者渉险而讨竒，怀旷逺而感兴，时晼晚以焉追，浚中情之孤洁，仰先哲而遯肥，超埃尘于物表，世酣昏而不知，攀翠巉之岝防，蹑青嶝之嵚▯，搴樛葛之绵绵，歌南风而广绥，擥蓼莪之菁菁，叹劬劳而逺思，顾商坵之麦秀，闵周室之黍离，埃壤而骨委贞良，榛路而魂埋姱姿，野狐嗥而雪防，饥鸢搏而风凄，恍焉在目，宁不我悲？南望则地连台巘，或停之如鸾，潜之如蠵，灌莽杂而杳杳，丛薄纷而披披，优昙飞锡而挥霍，王乔控鹤而离褷，飱霞彤壁，饵玉青崖，或幽或隠，沙烟蒙迷，东极则势临瀛渤，或风涛澎湃，海若躨跜，穷陬越日本鸡林之国，贾舶运珠而载犀，鳌背屹圎峤，方壶之胜，通仙絶粒而茹芝，巨石瀺瀺之滀漯，洪波防防之渺弥，青鱮跳鳞，青鲔扬鬐，马御彷像，天吴闪尸，状如走兽，或似奔犪，竒竒诡诡，不可考稽，涂泥卤而弗获，民渔盐而货孳，千艘万樯，捕风驶驰，登高望逺，使人心疲，上覩灵湫之觱沸，泉脉儵盈而忽亏，防龙跃浪以蜿蜒，或出显而入微，电闪云摇，雷激雹飞，下阚佛宫之炜丽，炳乎烛龙之腾辉，隆栋▯鸱而耸动，飞防兽鬼而蹲跠，铜虬绕楹，彩鳯翚楣，铿鲸伐鼍，音韵昻低，集翠袍之济济，振金防之仪仪，天人骏走，神物衞威，实圣贤之所都，非凡俗之敢窥，春阳则万木藂生，葱茏葳防，异花披馥，幽兰芳菲，巢林翠羽，出谷黄鹂，嘤嘤关关，翾翾岐岐，夏日流金，松风弹丝，音盈耳而泠泠，文溢目而徽徽，抗手伯牙，絶听钟期，枕流潄石，忼慨忘归，秋霜脱叶，何草不萎，木魅昼惊，山鼯夜啼，丰豵蚺啖，妖媚冶夷，天惨惨而壮士增愤，风飕飕而逰子凄羁，▯冬凝沍，雨雪雰霏，光炯晃于琼石声，琮琤于琳枝；月清蕋，阙鹤舞；瑶池步，蓬莱之仙女，防洛浦之宓妃；垂环琨之的皪，裼杂错之琛缡；咏来思之什，哀黄竹之词，皆山之通乎升降之气，合四序寒暑之推移。予乃周览旣毕，体舒神怡，驾混沌之防軏，追乌有之同嬉；簸日月之双丸，眇天地之一梯；鹏鷃自乐，彭殇自齐，不嫌盗跖，不慕仲尼。是吾吾是，非吾吾非，熙熙宴大和之春色，吾又何知乎？牛首伏牺。
天下同文集巻十六钦定四库全书天下同文集巻十七元周南瑞编论【阙】
天下同文集巻十七钦定四库全书天下同文集巻十八元周南瑞编传【阙】
天下同文集巻十八钦定四库全书天下同文集巻十九元周南瑞编书寄康军国书 卢 挚十一月十有一日，山中人卢挚顿首再拜，上辩章军国相公閤下：自閤下高揖端右，挚即欲专介奏尺牍为贺，顾以职在列郡，属吏限域辽絶，惧获僭逾之罪，作而复辍者数矣。受代后侨寓僻左，徒悃欵郁积，竟未能彻左右疎慢之责，谅閤下有以恕之。伏惟吾相公钟乾坤之竒气，负天人之粹学，年未四十，位极人臣，得时行道，众所属望。而培风九万，六月以息，海内搢绅先生贤有识者，莫不昌言怂听，忼慨叹息，以为閤下进退之际，雍容恺乐，作止造次，动谐榘彠，信乎其为中流砥柱，近古所谓社稷大臣者矣。矧如挚者，辱在知旧，其向慕为何如？挚满河南，遂来登封。登封者，邑崧高之麓，李唐世则挚逺祖大谏征君居卢川，距东郭一舍而近。征君宅遗址犹存，曰卢岩者，征君读书授徒处也。其所以姓是岩若川者，皆以大谏故。拾遗李君渤退之所谓景星鳯皇者，宋刘秘监伯夀，金季冯叔献、雷希顔、元裕之诸人，皆徜徉其中。地素多释老所庐，占幽胜而极清深。挚时时从以学者五六人，精舍闲馆，随所之适，无非乐境。诸生横经就列，至于羽流禅客辈，亦于于然而来，环立拱听，跂跂然有趋歩名教意。崧民咸谓冯雷而往，声金振玉，絶响岩壑久矣，不图今日复见斯文，兹山之灵与有荣耀。虽然，崧民岂真知言哉？挚曷能歩武冯雷也？抑挚之寓于是，其闻吾相之风而兴者非耶？其亦揣分揆力，挚有不得不然者也。起居之时而适也，须用之简而给也，息物役也，种学殖也，悦寛闲而恬寂寞也。揣分揆力，不敢冐昩徼觊，自同阘茸，以获讥吾相者也。挚既放闲山水间，得日从事文墨，淫绎宿习，渉秋至今，近稾诗文索之几格，间得廿余篇，非敢侪拟古著书立言者，抽思自娱，其庶防焉。适有燕便，其人行色匆匆，不能少待，又山城卒无好纸可缮写，今得古文一，古诗五，特以见敬仰大君子之素心尔。论道之间，及游艺次，俾一治书苍头洛诵于前，阁下伏几而听之。虽不足以当清庙之瑟，较之吹齐竽、歌楚下里者，固有间矣。挚悚息再拜。
为潭学聘姚江村书 卢 摰大徳四年嵗合庚子冬十一月七日，后学涿郡卢挚顿首载拜，奉书江村先生执事：挚由诸生承乏侍从，遂叨持宪节，膺一道之寄，始来湘中。窃伏惟念，材能谫薄，无所肖似。既眂印省俗，谒先圣校官箴，不自揆力，揣分盖常，以蜀之文翁、闽之常衮自诡，庶防无负国家委任部使者勉励宣明之意。而潭学素称多士，志于殖学艺文，不骩流俗，笃好古道者，莫不踶跂振跃，操觚挈牍，咀英蘤，嗽芳润，以求理义之指归，辞学之统绪，是正其所未至，而难其人。不惟缝掖诸生之所拳拳，至于搢绅处士，愿欲喜乐者，林林然亹亹焉，亦莫不以得师取友为务。为言者皆是也。挚是时为言，江村先生之贤，向也得其人于文字中。前嵗使过筠，亦尝观道徳，听言论于须叟之顷，迄今耿耿不能忘也。盖先生之文，先秦西汉之文，而有得于洙泗、濂洛之传，本六籍而支三传，左右以羣史诸子者也。其渊粹博赡，当与王介甫、曽子固颉颃。至于近代叶适、洪咨防、刘克庄诸人，则瞠若乎其后尘也。挚知先生者如此。挚也言之，潭之搢绅缝掖然之。居无何，挚以不习风土，得疾在告，濒于危殆者屡矣。移疴归田之章，至于数四，竟未得请。迨秋冬之交，方稍稍向平。前月初吉，爰举释菜之典，文学诸君遂复有绛帐江村之请，即舆议往司讲。黎生季方饬礼币以东。若夫弟子事师之勤，具于别幅，俾不肖者尺牍先焉。惟先生慨然而来，嘉惠学徒，使如挚者亦时时簉迹衿佩之末，以抠衣函丈，日闻所未闻，见所未见。湖湘之间，文风丕变，不惟此邦盛事，使楚越列郡，亦皆靡然知所兴起。异时挚获附骥尾，有光汗青之编，果可以侪蜀文匹闽衮者，实昉于先生，岂不伟欤？或者有谓先生作止语黙之间，静重不茍，虽挚与诸生所以向慕依托者，出于慺慺之诚，乃轻于然诺，不于再，于三。然后命驾，则师道不尊；或防词婉意以自诿，则挚窃谓先生必不然矣。盖见义勇为，乐与人为善，实虚焉有无焉。挚知先生者如此。若夫握瑜懐瑾以自珍，佩兰袭芳以自洁，珍则珍矣，清则清矣，异乎时中者矣。先生必不然矣，惟先生亮之。
天下同文集巻十九钦定四库全书天下同文集巻二十元周南瑞编书答疎斋书 姚 云云承手谕，教督切至，文义尔雅，旷若复面，不异结驷过门，耳提之也。焜燿侧陋之望，拜命之辱。然不肖承贤责，义有隠于懐者，用竭诚欵，窃自通于左右。惟长沙望衡浸湘，秀毓异产，士涵呴儒泽，为硕人元夫。服忠信，殉节义者，具如史上。稽古右文，柔逺明公，劳使从而使之。既读命奉职，慨然懐古，良吏庶防往钦礼教，华逺之指。乃筮吉皮弁祭菜，以礼敬诸生，奔走摈相，得未尝有甚盛甚休。又谓教民由学，必立之师，固宜旅耆俊，植经师，如常于闽，詹韩于潮，徳王于鄞，醇始称尊异。今勤行礼譔书，具币渉江越楚，独先一篠蒉之叟，得毋哗嘲怪玷初筵乎？往年郑华子之使，倾盖须臾语耳，其壅蔽朴愚已不自揜。是年冬得笃疾，日口血不干，如是三月不死，亟絶人事，屏书册，收召营魄，而神明异于昔矣。及今见壶子者，未必不返走也。搢绅先生思其盛壮，犹以为可教，重席束帛而求之，期以往哲讲学之益甚矣。君子之乐善而成美也，画龙市骏，感厉隠约，自有当其招而往者，而仆非其人也。况师道废而名不可居也久矣。有若代席致辱，邹舆任道，防患况季世鲰生之鲜闻者乎？绛帐之谓尤重，其循墙揜耳而不敢唯唯也。昔魏侯致隠士禄万国人歌其恭敬，犹有逾墙而避者。屈谷献瓠，嘲居士之厚不可割，坚不可盛，徒仰人而食，盖有用之为无用，名浮而实不随者，君子讳之。愚瞽冒而弗忘，不可也。若明公逆其防词婉让，又甚不然矣。然仆徘徊而未忍自絶者，亦复思惟海内知己如明公者，防见撰屦赢粮，不逺千里，疏达凝滞，固素所蓄积也。今英荡之光，七百里之近，无遡洄渉阻之艰，人生防何防合弥重，宁以老病疏乎？刘梦得尝言，苏味道为綉衣使者，宋广平投梅花赋，由是延誉为闻人，先后进相须理也。或疑广平大雅不应至此，石处士得书。币不告妻子朋友，速于就道。韩子讥之。二贤所行，皆非仆所敢从者，亦非明公之所以望我者也。丈夫感知，已一诺必偿，于再于三，敢以烦执事哉？伏惟明公以耆儒真学士，居孔融、李膺之任，诞敷文教，使南服知孔道与王化，逺迩闻风而兴，不待期月可也。奚取于朽敝之器来教，侈于褒宠，厚于望待？恐翔而舞者滋去人逺也。然盛意敢不拜？窃有近比，昔元晦自闽入湘，访钦夫，谈辨逾月，今尚在长老之耳。仆视前修，犹泰山一垤，无足比数。而明公文学师表当代，则或逾于钦夫者矣。此犹愿密迩攻击者也。春服既成，其自诣龙门之期乎？既见君子，乐且有仪。王倪之不答，卢敖之举臂，孙阮之交啸，皆道也。未既于言者，副墨具之。惟执事亮察而已。
答潭学教授书 姚 云教授征君足下：惟近世笺记鳞幅而异列，所以交于贵且长者，非野人宜防于时贤者也。以简居敬，用复于左右，幸执事察之。南国价藩，惟长沙、定陶之孝，讨逆之义，谯愍之节，炳然杀青，巍巍然融廪峙其专门道义之绪，盟府敌忾之勲。又融廪不得当其竒也，豪杰无文，犹兴部使者宣布上指，察俗宏化，烝其髦士于博士、文学执事诸贤，特膺斯选。夫以成均之宿彦，献宣之象贤，渊源敷于教思，薰而化者可暏已。唐宋五百载，岳麓甲四书院，为孔教权舆，今文化陶海内，深被始湘无疑，声教覃流，气类兴起，四方孙箧，吾哀独后耳。不谓谦光逺贻手毕，专士俨币申之好辞，若不翅觌敬者，岂使者尝欺之耶？主臣，主臣！始仆由科举玷科目，既堕乗徼学殖益落，年来湛伏农牧，消削白日应俗云云，类廹而后应，或嗜其鄙拙，因谓近古，何可使子布见之？宪使先生身通文献之统，献纳禁近谘询原隰，汲汲得贤明道之寄，胸八九云梦不蔕芥，犹不遗葑菲者，良梓收瘿木，富贾居燕石，使名附家集，如杜醇、焦千之軰耳。岂谓其诚有絶人者哉？诸公信郭许之鉴，略嫫瘤之丑，即欲引而进之，前哲之道，若庶防粗有益于讲习者，岂自附于问襄从郯不厌不倦之义乎？何陈谊之高也！味其言愈益恫于懐者，五季幅裂，人文厖舛，穆吕苏尹数子取古文于蠧箧而补葺壊烂，欧阳复大倡之，晦蚀始明，盖出乎其类者也。或人以儗长公，犹正色诮其失言，乃喻于苏合与蜣丸乎？方今舒翘侍从之臣，辞命绚防县尔雅，一代之典，彼草趯露歌，何裨风霆哉？况立师之名，虽压以孟韩大贤，犹惧不能服议者之口，进琐尾于龙门，不暴腮折鬐者寡矣。岂可防世无知言者哉？此仆所以芒负汗凂而不敢承者也。虽然，少读朱张酬倡之作，慊然想见衡湘之秀，以不得及淹中稷下。之门也。幸部使者不忘逺，谓之进而不进，是防命也。岳君湘灵竒秀廹目而不见，是自蔽也。自蔽，陋也；防命，奸也。敢徼二过，拜命之辱。束帛扉屦，资则疑于无处之餽。古人一鸡黍，期千里，岂必行赆？仆于踈翁神交久矣，不忍一牛车耶？肃使介以币返。士者曰：“吾师之命，我有辞矣。”若心却之，是委贶于野肆也，其何辞？复于公所顿首，固请反复。惟念乃窃取受飱返锦之义而受贶焉。其币金视诸故府，惟大贤察其诚欵，使得从容辞受之中，则走也。受赐多矣，是亦君子爱人以徳之意也。意逺词偏，惟执事亮之。
天下同文集巻二十钦定四库全书天下同文集巻二十一元周南瑞编书答刘英伯书 刘辰翁辱贽书，巻巻自清溪陈君来，自是每见清溪，辄愧愧不能报，于是逾年又二月矣。非独药冗客冗，顾亦欲致君一来，或胜报书云云耳。而闻谕教兴国，恐谕久不复可望，清溪归亟草草图之。英伯高才妙年，又雅致絶俗，嗜好不倦，不惟文古字又古，盖得书三过读，读罢急欲识。英伯极谈而异邑相望，懐抱如塞，非甚相爱则不敢言。凡文必成章，自孟子庄子皆成章之文也，故其辨博反覆，必自极其意，不极亦不容释然。每章累千百而止，而力常有余。若大篇江河，杂以风波起伏，竭人情之所欲言，穷事势之所必至，则秦汉与诸名家合辨赋而为一人，又非区区于辞令应对叙述间比也。如此而又不达，则不达矣。今人高韩文，亦其自称道特甚，在唐人众多中最甚达。若循其意之所欲言，言适尽意，亦不过如时文止耳。间有数字数句费人讲说，及得其用意槩，不得不尔，又非如子云辈数数可厌，为遁辞为蔽意，终亦不得为竒耳。然亦未得如欧苏，欧苏坦然如肺肝相示，其极无不可诵。囘思宋初时，用意为古文者，与同时负学问自为家者，欲一篇想像不可得，近耳如叶水心洪容斋愈榛塞矣。文犹乐也，若累句换字，读之如断▯失谱，或急不暇舂容，或缓不复收拾，胸中常有咽咽不自宣者，何为听之哉？栁子厚黄鲁直说文最工，行文最澁。三百篇情性皆得之，容易如驾言出游，以写我忧，知我如此，不如无生道之云逺，曷云能来？虽妇人自道亦能此而不朽，亦以此。若皆如懰兮憭兮，实所未喻，况首尾聨复不自厌，如左传所谓“艰难其心而有名章彻”，岂不悲哉？愿英伯从是一扫削去，若百行中有十行是能自喻处，快读一过，亦足以不负白日矣。曩在塲屋时，欲令考官愦愦中警发，况千载而下求其文者，知其心，非明白痛快何以哉？此自英伯所易直过之耳，尚有一恨。恨英伯好竒字，六经自刘歆传写外，无一难字，岂可谓无竒哉？旧见魏鹤山取篆字施之行书，常笑其自苦无益。近年如杨慈湖画心字文，本心画云字，在邯郸匍匐中，曲折愈不相似。自学书以来，钟王眉目可喜，何尝颠倒横竪？自不可及。若如彼所自为于字体，则谬于经传则乖，不知何所取也。三十前见文宋瑞取古文集墓志行状，当时虽不能读，心甚异之。后见石经本，方悟何物杜撰，而晁公武辈不知也。必欲字字为异，亦难；必欲字字篆就，亦难。放篆文作今体，为古书易不易？于不于竹简乎？科斗乎？秦隶人无识，不至此也。盖世有狂道人，喜为左字，彼见篆体一二如秌如咊，遂欲壹施之，使见者骇以为异，甚可笑也。闻北方防古写通鉴，傥识之乎？即用此古六经，何不可者？作文作字，皆一种意见，亮好古甚，以为贤于不好者，然不若不好也。岂有英伯记问洋溢，竒字填胸，顾能彼不能此？每有来者，皆俗子得清溪，又得英伯，诚所愿以老者，故谨复出此欲言。岂此而止？短纸行笔，素不喜作小字，牵强殊未颠倒。便舟过我，作数日客，并进所闻唐突，见絶未可知，惟巻巻如此，不宣备。
天下同文集巻二十一钦定四库全书天下同文集》巻二十二元周南瑞编啓谢翰林徐承防啓 滕 斌青云荐牍，深惭国士之知；白首文盟，敬致门生之谢。心难词粲，骨已恩縻。恭惟某官，东道主人，南州高士。清时事业，固当仲伊傅而伯防龙；上古文章，真可仆曹刘而奴屈宋。四海想闻其风采，羣公倾动于仪刑。生平无不读之书，行成矩矱；胸次皆可传之学，道贯渊防敡。歴两朝，雍容一节，是以首居东阁，蔚昭年徳之高；清极北扉，独受丝纶之密。泰山黄河其器量，光风霁月其襟期。国学诸公环侍文公之馆下，当代名士愿归狄相之笼中。真能公吾道之权衡，不啻司人才之命脉。斌阶庭旧物，尘土余生。贾谊方肆于文才，诸老或忌其少；阮生稍寛于礼法，众人已谓之狂。念艰难险阻之备尝，乃﨑岖歴落之可笑。中逢刮目曲见，盛心如切如磋。乃师友起子，必躬必亲；而父兄教我，既见未既见，已不忍其傍门户之栖栖。特书不一书，直欲使之逐台省之衮衮。虽内翰之爱方叔，未收一日之成；然相国之举淮隂，终致累月之达。漫寻仕版，方倚都门。遄乗褒鹗之章，遽得重马之价。秉铨者拘牵于常调，当轴者确信于公言，遂玷儒林，获登吏选。倍十顔面之甲，非所宜防；再三肺腑之盟，敢忘所自。斌敢不勉修士业，益励身修，下不负所学，上不负所知。或可扶斯文之帜，穷则观其交，达则观其主，期无辱先生之门。
谢有山黄提举啓 刘辰翁公卿久不下士，可谓轻先才。能不逮中人，顾堪闻上独安取此？亦使知之。公求士甚于士求公，上援下不以下援上，何汗而为之先耳？何嫌而至于絶交？彼将不屑以为名，我且无言而不报，但存交际，亦是风流。如某者，枯木朽株，死灰复溺。文好文，景好老，已不如人。公不公，孔不丘，又何有？我同年四海，足下家君相结，浅而相知深。其身死而其言立，父为九州伯，儿为五湖长。光逺有他，上有百尺丝，下有千载苓。夤縁无路，建台三四月，荐出第一人，岂曰秦无特？从隗始栖轮生角，固知推挽之不前，系帯还珠，愈觉绸缪之无益。兹盖伏遇某官，英才妙选，雅望高情，不倒屣于雁门守，而倒屣于王潜夫。激扬甚逺，未下车则荀慈明，既下车则孔文举。讲贯已多，肆先鹗表之翔，又重鹤书之堕。然而近观所主称非其人，虽大夫荐不闻与之，大夫自无过虑。国士遇则当报以国士，未知所为。
天下同文集巻二十二钦定四库全书天下同文集》巻二十三元周南瑞编牒移岭北湖南道肃政廉访司乞致仕牒。
卢 摰当职伏自去嵗到任，未防感触风寒，宿疾发动，病态丛集，实虑难胜职任，具呈江南诸道御史行台及移文贵司，备申宪台，以求医归田为请者屡矣，亦巳叠奉台檄，不防准申。自惟防愞阘茸，重以疾病支离，猥荷睠存，揣已揆分，何以得此，惭悚之余，徒有防励疲驽，黾勉朝夕。顾虽涓流尘坌，无益崇深，而庶防图报万分之一者，似亦不可栖迟防黙，寂然遂已也。自尔以来，力疾治事，又经八九月，终是大病之后，精力难于平复，饮啖无味，不食自饱，皮肤踆慢，不能充实，兀坐少顷，已复昏睡。今方首夏，尚未炎热，腠理不密，动辄自汗，南土气▯不常，时或风雨，稍觉凉冷，众皆絺绤已，独衣裌；众皆衣裌已，独挟纩。但遇隂晦，腿膝注膇，歩履蹒跚，目视昏近，两耳重听，心思愦愦，事多遗忘。当职年虽未及六十，其衰悴癃老之状，虽年逾七十者未必至此。欲望宪台许准致仕养疴山薮，别选贤能以代其处，公私之间俱为便益。虽古大夫七十致政，却縁礼经所载，四十始仕，挚在稚幼，特防世祖皇帝天地大造，教育作成，年及弱冠，疵贱姓名已登仕版。今上皇帝嗣登寳位，图任贤人，以挚遭际先朝，服勤帷幄，多歴年所，擢置侍从，居无防何，选任方岳，敡歴中外，垂四十年，儒者之荣，至是极矣。由是而言，较之古者四十始仕，七十致仕者，从政之年过于礼经所云者，已数年矣。又近代熙丰间，范蜀公镇年六十四，遂致仕而归，援以为例，彼以论事不合而归，挚以谢病得请而归。酌古凖今，何不可者？虽挚于范镇无能为役，钦惟主上圣神文武，逺追勲华，尚何区区宋代熙丰之君所敢拟伦？而岂可使宋独有六十四致仕之镇，而吾堂堂圣元独无五十余致仕之挚也？又縁御史肃政，俱为风宪之司，肃清风俗，条格具在，即允所请，其为风俗之助，诚于大体有所闗系。当职陈乞之言，即非好竒矫俗。盖古有以退为进，饰让钓名者，当职渉阅载籍，即有此类。每抚巻嗤笑，以为可耻。今兹移文求医，致仕既无规避，又有故常。欲望宪台鉴其悃欵，虽未及年，因病有请，县车之典得从挚始，实为荣幸。
天下同文集巻二十三钦定四库全书天下同文集巻二十四。元周南瑞编状。荐前河北河南道肃政廉访副使任乞僧状。
卢 摰前河南府路总管卢挚谨呈。挚起身素士，拙于自谋，满代来寄迹民伍，搢绅缝掖，缁黄刍荛，还往无择，侧听舆议，多谓前河北河南道肃政廉访副使任乞僧职御史日亷悍果锐，临事謇谔不挠势权，及贰宪一道，监临相卫郡县畏服，部内清整。至于发廪振民之类，诚得古人奉使大体，声称翕然，昭彻中外，由来已久。向以婚媾之间，因循诖误，获谴秋官，屏迹田里，屡阅嵗朔。有如本官材局器干，言论丰采，足为能臣，中遭沉废，诚为可惜。舆议如此，挚复援以平素渉阅载籍之所记者，摅发懐抱，叙列简牍，以干听览。盖闻楩楠合抱，适梁柱之用，虽蠧败寸咫，樗栎不足以并其材；大圭拱璧，有瓌玮之质，虽瑕纇芥粒，碔砆曷能厠其寳。斯固梓匠之异选，玉人所必致也。夫马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名，斯言岂徒也哉！昔吴起贪淫积忍，杀妻以求将，鲁君疑起不用；魏文侯得李克之言，以起为将，守西河而秦不敢东兵。汉高帝以陈平为都尉典防军，有谓平居家时盗其嫂，典防多受诸将金，高帝疑之；魏无知以盗嫂受金不足疑，竒计诚足利国家为解，高帝益厚贵平，以为防军中尉，尽防诸军资其防画，间弱霸楚。张敞为京兆尹，禁奸显善，明于赏罚，任职为久，坐党累当免；黠吏知而犯敞，敞收杀之，防使者覆狱劾敞贼杀不辜，宣帝薄其罪，免为庶人，居无防思，敞功效征拜冀州刺史，卒获其用。王公仲所谓非私其人，贪其材器，有益于公家也。大抵自昔有国家者，以才难之故，揜垢藏疾，求所长，舍所短，以恢用人之度者多有此类，不复歴举。今任使虽无将起用兵之能，乏相平谋臣之计，其摧暴治剧，方之敞尹亦岂多让？而婚媾之误恶，岂比于杀妻丑？岂至于盗嫂？较以贼杀不辜，罪孰轻重也？伏望公朝略寸咫之蠧而所用者材揜芥。粒之瑕，而所得者寳。贷奔踶于千里之足，责功名于负俗之累。深惟魏侯用李克之言，将猜忍贪淫之起，以致却秦之功。汉高善无知之对，厚盗嫂受金之平，卒收间楚之利。宣帝薄京兆之罪，贪材器有益于公家者，起任使而属委之，岂惟本官获湔洗拔擢于隆寛盛明之世，砥砺自新，趋赴事功，以遂报効。其于补助公朝选材补过之义，似亦不无万分之一也。山林薄朽，方以教读乡校为业，僭逾章荐，窃伏兢惭。虽然经据古道，乡校之议，执政者有取焉。挚放闲颇久，朴野滋甚，徒泥古陈词，不知忌讳，轻渎峻清，伏惟裁择。
台荐御史萧奉训状江南诸道行御史台监察御史尝谓：「风宪不难用人，而难于称职。」大防紏奸治邪，在不失于大体，洁身修行，而后可以正人。窃见广西道廉访司佥事萧奉训，诗礼名家，簪缨后裔，年妙而识老，学饱而材优。始由湖南儒学提举，除充广东按察佥司，风采振扬，奸邪畏避，实迹昭著，廉声播传。遭值例革，闲居京师，奉命安南，不辱国命。继除连州知州，复任江西儒学提举，士誉翕然，儒风大整。就任改除今职，未及半年，纠停象州路达噜噶齐等官一十二员，断革官吏四百余员，平反寃滞数起。所至闻风震慑。近者台委追问海南宣慰使都元帅薛彻于不法不公事，亦非小。本官首去其爪牙而折其权势，亲阅案牍，推究事情，致使巨奸无所逃责。于是要荒之外，烟瘴之乡，屈者获伸，寃者得释，官府知奉法之严，风宪蔼得人之誉。縁本官廉足以服众，明足以烛奸，刚果敢为，智勇无避，善剸繁而治剧，不吐刚而茹柔，允为良材，实称乃职。若使久淹边逺，不能尽展施为，如防擢置近里道分，唯复两台鉴察内任用，诚为相应。为合行具呈。
天下同文集巻二十四钦定四库全书天下同文集巻二十五元周南瑞编议社稷坛议【至元二十五年八月】王【阙名】社稷起于上古，祀共工氏之子句龙为社，厉山氏之子柱为稷。至商汤因旱，迁柱以周弃代之。成周之制，天子立五社，诸侯三社，皆以句龙配社，周弃配稷。社坛在东，稷坛在西。天子用太牢，诸侯用少牢，皆黝色，币用黑，日用甲，王服絺冕，乐用太蔟，歌应钟，舞咸池，用三献。后汉建武立大社稷，二月、八月及腊日，一嵗三祠，皆用太牢。郡县置社稷，太守、令长侍祠。魏立二社一稷。梁以二十五家为社，春秋祠，水旱祷祈祠。隋开皇初用戊日。至唐社以句龙配稷，以后土配亡。宋因唐旧制，社坛广五尺，高四尺，以五色土为之。稷坛在西，如社之制。社以石为主，形如钟，长五尺，方二尺，剡其上象天，方其下象地，埋其半于地，其垣饰以方色，屋用三门四十防，其中植槐。元符二年，郡县社稷坛社方二丈五尺，高三尺，四出陛，主长二尺五寸，方一尺余，如旧制。一壝二十五歩。绍兴式社以后土、句龙氏配稷，以后稷氏配。先儒之说谓社稷皆土祗，有生育之功，句龙、周弃能平水土，故用为后土及田正之神。又曰社为土地之神，稷为五谷之神，故报而祭之。祭法当依汉唐制，郡县各用羊一、豕一，先瘗血首，余以骨体荐，黑币二，樽二，笾豆各八，簠簋各一，俎八。每嵗仲春秋戊日，黎明，郡县官三献，以公服行事，执事者无所考。旧以吏佐讨论，如此打画图壝行礼节次，抄连在前，请更为参究合宜，行下郡县依上施行。
天下同文集巻二十五钦定四库全书天下同文集巻二十六元周南瑞编说角觝说至元十七年作寄崔左丞「王徳渊」余幼从先大夫寓居磁州。磁有崔府君祠，嵗以十月十日社，四方乐艺毕来献其能，而以角觝之戏。殿角觝中，复择其勇且黠者殿，号曰首。对当时众人指在东者一人，相语曰：“此人前年获胜于泰安庙下，去年获胜于曲阳庙下，今日又将胜矣乎？”有老者曰：“不然。夫在东者恃其不资于人，孤立无俦；在西者自知不敌，徧赂于同场百执事。众方嫉在东者之能，甘在西者之赂，聚为议论矣。”今日胜负未可涯也。已而臂攘手交，东者进则众比而止之，退则众喜而待之；西者进则众和而应之，退则众操而救之。离而复合者五六，竟中分购财而罢。噫！在东者虽称勇黠，其能胜在西者，众人之议论，众人之救应乎？传曰：“常胜之家难与料敌。”谚曰：“狼狞不若犬众。”余时旁观握汗，甚为孤立者凛凛也。暇日偶然记之，作《角觝说》。
鲁盗说至元二十二年，作时卢右丞初执政。
王徳渊鲁有盗方其姓者，工穴垣，脱赦，更名，迁居于曹，僦贾肆而业。怡声伛体，口不二价。一日悬楮币二千于门，曰：“何人所遗？吾拾之于路，待主求访而还之耳。”如是月余，而主不至，乃易为畸零散之丐者。曹人初不识，而皆贤之。鲁人闻而议之曰：“殆将改过迁善已乎？”君子曰：“不然。改过迁善者，平行而达，不求人知。今乃骤为要誉，不近人情之事，以自标异于前，是必作手法于后。”久之，官库失物，踪及其门。尉执之城中，往保者近百人，以为必无是事。既而罗掘得赃，众遂骇散。王子曰：“此洴澼纩者，小盗欺一城，犹有欺天下之大盗焉。”宇文融拜相，献括田富国之说，以结主知。李训拜相，首荐裴度，令狐楚，郑覃，以收士大夫之望。王莽拜相，建言褒宗室，给致仕官禄三分之一，施恩鳏寡，以收人心。当时天下望致太平，终之奸计得施，荼毒四海，处女脱兎，莫救已然。如鲁盗者，复何怪哉？
天下同文集巻二十六钦定四库全书天下同文集巻二十七元周南瑞编说李纶字说 姚 燧李明之以其子让来见曰：「愿易名而字之。」余思古之人生子三月而父名之，避其在常语而难为讳者，所以为他日为父计也。故典礼曰：「不以国，不以日月，不以山川，不以隠疾。」而《春秋》传亦曰：「不以官，不以畜牲，不以器币。」让也已久矣，虽其名无国、官、日月、山川、隠疾、畜牲、器币之犯，而犯举世人之常语，使其子宜如何而讳于今哉？亦观夫治丝乎？其绪之弱不大于秋毫之末，力引铢锱则纷然而絶；茍治而绳之，则可以转百钧。故曰：「王言如丝，其出如纶。」言纶者，比其类而合之也。或曰：「青丝绶亦为纶为训，虽异其组织为服，亦垂首千百而比其类为之也。」反而求之，盖人心之善、恻隠、羞恶、辞让、是非四者之端，其始甚防，其丝之绪乎？学者为能体验充廓之，使可以放四海、塞两间，其比其类之纶乎？邵子曰：「人于心上起经纶，士知此始可语自治、治人之道矣。」名以纶，字曰治夫。
天下同文集巻二十七钦定四库全书天下同文集巻二十八元周南瑞编赞先圣像赞赵集贤孟頫所貌。大徳二年二月甲申，后学姚燧为李侯肃政新斋，元让盥手再拜以赞。忧世之志，固见于不遑宁居；乐天之心，当求之恭安而舒。从大夫之后，而舍车；弟子三千，踽踽而独趋，其相失郑东门之初乎？鸡鸣为善，犹舜之徒耳。顺之年，对越是图，穷朝以晡，诵其诗，读其书。于是新斋者，其愿学孔子之徒欤？
先圣像赞【四则】 刘辰翁六经未作，孰为夫子？天尊地卑，乾坤定矣。如岳之隆，如日之威，如川之不测。周公未衰，曷不观此？司防衮衣，国不用儒，以儒目之。岐山鳯逝，西郊麟来。在陈去齐，失鲤恸囘。匡人阳虎，武叔桓魋。辙环迹削，木壊山頽。生懐殷奠，没悼秦灰。论其衰暮，不见荣哀。孰知万世，国祀家陪。孔林草木，郁郁佳哉。六经万世，如日在天。四时行焉，百物生焉。孰云轲死，不得其传。
老子像赞孔徳之容，唯道之从，坦坦施施，温温恭恭。万世之下，复有一夫子，而后识其犹龙。
病维摩赞众生皆病，安得不病？更欲何言！视我麈柄。
庄子像赞无他，变化有语皆嗫。何日花开，作两蝴蝶。
古心文山赞此宋二忠，如国亡何？开巻熟视，龙泉太阿，尘蜕六合，浴于天河，下视万鬼，腐为蚁窠。千秋遗像，涕泗滂沱，空余后死，作尹公他。
天下同文集巻二十八钦定四库全书天下同文集巻二十九元周南瑞编赞西溪赞西溪公名博文，字子冕，宏裕有蕴。中朝号称厚徳，其言论风防，学殖文采，士论归焉。常五居监司，七至侍从，扬歴三十年。顷由礼部尚书、大名总管为御史中丞，行台江南云。味道之腴，俨然以居。顾虽寓形乔松、磐石之间，而槁项黄馘者，能如是乎？求之古人，将谁与俱？其闻栁下惠之风而兴者，抑卓子康、刘文饶之徒欤？
朱诚甫赞 卢 摰气刚以沉，识逺而深。奚藏诸内者，矫矫而发乎外者，愔愔。昔冠惠文，绳直于南移；察天台，霜清柏森。谔议抗章，折巨奸而排孔壬。方鳯鸣兮朝阳，或振鬛；仗马之瘖赞，幕江汉协谋。官箴日闻，旬宣如鼔瑟琴。幅巾萧然，朝市山林。唯玉雪以自将，非埃▯之可侵。故貌君之徳容者，又当洞照其灵襟也。
滕玉霄赞 卢 摰似不似在？阿堵同不同在？里许其落笔也，如箕；其出神也，如杵。其得于酒狂也，为劒侠；而得于独醒也，为处女。固不得与二陆三，岂不可与四防五？嗟乎！使吾得而客之，亦何至嘲子云而责子羽也？
天下同文集巻二十九钦定四库全书天下同文集巻三十元周南瑞编颂【阙】
天下同文集巻三十钦定四库全书天下同文集巻三十一元周南瑞编箴【阙】
天下同文集巻三十一钦定四库全书天下同文集巻三十二元周南瑞编铭新仪铭 姚 燧旧仪：昆仑六合包外，经纬纵横，天常斜帯三辰，内旋黄赤道交其中，四游俯仰，钧箫。凡今改为，皆析而异，取其疏明，无窒于眎。四游两轴，二极是当，南轴下贯赤道，天常天常不摇，则干安静。上镂百刻，及时初正，赤道上载周列经星三百六十五度竒赢。紫防安知，北极攸载，穹然突出，状同倚盖，别置立运，下履地平，错勒于隅十二子名。五环挈周，文有八尺，紫防等之【阙】三在一，五环之安，三负衡旋，衡缀闚距，随捩流迁。欲知出地，究兹立运，去极几何，即游是问。赤道重衡，四▯末张，上▯北轴移影相望，防日用一，推星兼二，定距入宿，两▯齐眎。巍巍其高，漠漠其遥，荡荡其大，赫赫其昭，孰曰无形而艰赜？考明乎制器，运掌有道，法简而中，用密不穷。歴较古法，未与侔工。猗欤！皇元发帝之蕴，畀厥羲和，万世其训。
釡仪铭不可体，形莫天大也。无竞维人，仰釡载也。六尺为深广，自倍也。兼深广倍，挈釡兊也。环凿为沼，凖以溉也。辨方正位，日子卦也。衡缩度中，平斜再也。斜起南极，平釡镦也。小大必周，入地画也。始周寖断，寖极外也。极入地深，四十大也。北九十一，赤道齘也。列刻五十六时，配也。衡竿加卦，坤直内也。以负缩竿，子午对也。首旋机板，窽纳芥也。上下悬直，与镦防也。视日漏光，何度在也。旸谷朝宾，夕饥昩也。寒暑发敛，验进退也。薄蚀终起，鉴生杀也。以避赫曦夺目，害也。南北之偏，亦可槩也。极浅十七，林邑界也。黄道夏高，人所载也。夏永冬短，犹少差也。深五十竒，铁勒塞也。黄道寖平，冬尽晦也。夏则不暮，永短最也。安浑宜夜，昕穷盖也。六夭之书，言殊话也。一仪之揆，孰善悖也。以指为告，无烦喙也。闇资以明，疑者沛也。智者是之，胶者怪也。古今巧厯，不亿辈也。非让不为，思不逮也。将闚天朕，造物爱也。其有俟然，昭圣代也。泰山砺兮，河如帯也。黄金不磨，悠久赖也。鬼神禁诃，勿铭壊也。
座右铭 臧梦解硬着脊梁这脊梁铁铸成，广平骨，汲黯身，曽强项，批颔鳞，肯折腰，揖贵人，台中评谓：“我倾我，自我卿，自卿。”浄洗眼睛这眼睛，照胆镜，见谁家穷百姓，取嗔谁奸贪佞，看不差，定定定，江月明，秋水莹，本无垢，洗更浄。
牢踏脚跟这脚跟如山立，立得牢，踏得实，直道中拔不出，幸门里拽不入，持一正，御万术不退转，坚固力。
▯缚肚皮这肚皮忍得饥，众肥甘我糠糜。将军腹寛十围，贪取败脂燃脐。平生事，百瓮齑咬菜根，事可为。
古愚铭高安姚云谓庐陵刘辰翁曰：「云之先人之藏于修也，曰古愚，请书之。曰诺，又请曰铭之。铭曰：」世道交防，谓古人愚？首阳事拙，金谷名俱离黍。何求懐沙，惑志自伤。为傅以至憔悴，结缨而进。执简为三，程婴谁报？黑子谁惭？哀哉！古人宁不见？与其戅其惷，孰通孰鲁？九京可作，我则谁归？逺矣！姚公于训有遗，凡今之人，曰诈而已。色庄吐讷，形垢交泚。咨尔后嗣，毋愧前人。欲知生直，尤贵慎真。如愚不愚，不愚何罪？毋以其如而示其外。
天下同文集巻三十二钦定四库全书天下同文集巻三十三元周南瑞编题防防宋徽宗书 徐 琰徽宗书画皆过于人，惟其克长克君之道，有愧于其祖宗，以致失国，故收藏之家颇不以为贵重。此帖端庄严丽，首尾如一，似非末年盘游无度之日之所作。刘彦明得于钱塘，携至长沙，出示子曰：“帝王翰墨，当时得见甚难，况后世散亡之余乎？茍真不伪，吾将蓄之，使后人观焉。见其善于此，则知其不善于彼，独不可为有国有家者之鉴哉？”如齐人刺鲁庄公云：“颀而长兮，美目扬兮，巧趋跄兮，射则臧兮。”终篇美之而不言其恶，千载而下读之，则庄公之所不足者，隠然见于言外。吾意亦犹是也。请防之，子复之曰：“防已竟矣，奚烦他议？”至元戊子九月下▯日防，张梦卿所藏紫阳杨先生墨迹。
姚 燧此先妇翁紫阳辞翰也。尝闻自幼孩时，文已竒。犹歌「白水满长干」，「紫阳阁底清风细」。后遂号紫阳。初名焕，后由上金季主河朔《中兴颂》。季主壮之，置红箧中。黄龙战北，红箧为我元所获，恐踪迹物色姓名获戾，乃避更为奂。及后受我太宗简文制，误奂为英，遂不敢私更，始就名英。其平生于书，差喜米南宫，故笔法时时似之。其卒以乙夘时，燧已闻公遗命，托二事于我先世父：一遗文，二以先妻见配。时燧未婚也。其嵗上距今二十四年，当至元戊子，张总管梦卿持来求题。梦卿嗜古博雅该洽之士，虑其未得平生之槩，故敛襟书此。其年二月，子婿姚燧观于穰城寓舍。
天下同文集巻三十三钦定四库全书天下同文集巻三十四元周南瑞编祝文【阙】
天下同文集巻三十四钦定四库全书天下同文集巻三十五元周南瑞编祭文【阙】
天下同文集巻三十五钦定四库全书天下同文集巻三十六元周南瑞编祭文祭须溪文 邓光荐呜呼！天地间竒诡超迈之气于是乎絶。四十五年如手如足之情于是乎诀。畴昔灯前高歌执别，曽未三宿。云何奄忽欲访何之？山隂无雪，欲见何期？屋梁未月，斜日寒冰，邻笛为裂。思君平生肝胆火热，相知靡三，相于何切？嗟彼俗人，焉知毫末！君防哭予于乱离，予忍恸君于羸劣。防防予生种种，予髪倘幽防其相待，曽防何其阔絶？顾原隰之相求，已不胜其凄咽。何时宇宙复见此杰！
祭萧方厓文 王应梅呜呼！庐陵俯仰百年，丞相文山精忠贯日月，而志无成；大博须溪，文章昭河汉，而时不用。今御史方厓，劲气摇山岳，而不得年以死。吾未暇哭吾私，而为苍生恸；未暇为苍生恸，而为吾庐陵长太息。呜呼！庐陵！
祭御史萧方厓文 黄瑞节呜呼！天不可信，善不可为，小人之是，君子之非。大江以南，二三人物，公于其间，尤为超出。有时有命，有志有才，南马援柱，北李陵台，浅之量公，功名富贵，一至之性，于人有济。凡今之官，茍且相师，以为得体，以为时宜。公每行部，必搏猛虎，摇毒反噬，亦莫彼顾。此岂有他，不过肯廉莫邪？铅刀无钝无铦，一二就毙。防福何限，局于分守，挂一漏万，庶防公论。擢在台僚，忧者胆掉，喜者意消。名实所加，上下通信。立功立言，矢决川迅。斯时斯人，而可死耶？斯人斯年，而可死耶？乾坤生气，在结数辈。世皆欲杀，天不少悔。古今豪杰，中路无成，黄间黑业，殆未欲平。运茍如此，理不胜欲。呜呼！嗣祖焉知非福？囘首平生，言危行危，刚固不折，隘亦有之。奴婢小人，妄论交举。事至今日，此固其所存者。奄奄去者，堂堂百年有顷，孰短孰长？地下此心，死而死矣。为人为神，幽明一理。吾哭吾私，能防何时？作七载縁结，一语知春风庐阜，夜雨滕阁，隆兴执别金陵，后约料理余迓，鞭辟余前。余之不遇，其人其天，余未能来，公未有暇。剪纸江头，乃有今者病之萌芽，曷不归来？家书阔絶，亦已焉哉！往尝諌公踈用刚剂，岂其壊防，竟生此弊？见谓钱塘买棺自随。此时此情此地此诗，岂必尸解？岂必灭度？乗云而来，抱月而去。捐世未老，惠妾无终。习闻其语，忽系其逢。天地恨事，为隂为雨。其于人也，为病为怒。余于公死，意败神伤，如寤如寐，如存如亡。昔者有言，丈夫千载，四海斯文，执笔谁待？
天下同文集巻三十六钦定四库全书天下同文集》巻三十七元周南瑞编辞哭须溪墓 王梦应绍定壬辰后六十有六年，丁酉闰月庚申，四方学者防葬须溪先生北郭外。其同门生长沙王梦应，以是日祗役故乡先茔。越明年正月十有五日壬寅，昩爽始克奉巵酒，哭先生。呜呼！庐陵自六一公以正学继孟韩，起千载。小欧公忠孝义理鸣穆陵、绍陵间，天下学者再变。先生奋两公后，卓然秦汉巨笔，凌厉千万年。盖炎士讫箓，及于今，南北士不得先生一言，不为名士。殆盛于眉山矣。惟盛时不以所学大用，不奋笔大典册，成一经以彰休明，为宇宙闗作，使天下士觖然。梦应又念早从小欧公、庐山公师门，托交四十载，晚更流落防赖，实厚追惟吾感，永愧负土。且斯文千载之托，一日永已，悲悼何限。谨吟短些，尚鉴之。宇宙兀有千载兮，安得夫子之复生？昔余俟而不敢惑兮，卓哉庐山公所评！天能为命世之盛兮，不能赢之以百年；斯文克当天运兮，信有属而无传。伟夫子之立言兮，神气超乎古今；豪纵雄力不可控兮，渊杳不得窥而深。千竒万态春行天兮，又为秋冬之刻厉。岂惟嬉笑怒骂之间兮，平易亦千人之俱废。盖防庄太史之恢恢兮，诸子百氏之不可穷。庐山休休叹复起兮，眉山再变而亦雄。应龙矫乎青空兮，神虵黑蜧之俦伍；謇独立而还顾兮，横四海其谁语？帝典王诰岂不浩积兮，清庙生民之何时？仰叹俯吊复下引兮，来哲又不可期。兰阇汨其同尘兮，荒荒四裔。板照之语有大而莫能载兮，吾亦委夫蚩蚩。嗟夫子之时命兮，生死乎盛明？余侘傺其谁从兮，怆被髪乎大荒。非今世之为恸兮，有揜巻而遐追。望江山之坡陁兮，杂风雨而鸣悲。埋文光而不得兮，终古尤于秋日。谁将告夫春秋兮，有尊王发防之初笔？出生平毫末兮，震动百世之上下。呜呼！靖康日逺兮，人知南道之叔夜。乱曰：我即仰高不可阶兮，风霆一世。此山埋兮，神光在天。秋洒洒兮，墓而藏者麈尾佳兮。
天下同文集巻三十七钦定四库全书天下同文集巻三十八元周南瑞编志碣圣元故光禄大夫中书左丞相神道碑铭》
姚 燧初，公以中书右丞下江陵驿，闻大帝为大燕。三日晓近臣曰：「巴延东兵，阿尔哈雅孤军戍鄂。朕尝深忧，或荆蜀连兵，顺流而东，人心未牢，必翻成为内应，根本斯蹶。孰谓小北庭人能覆全荆江浙？闻是肝胆落矣。而吾东兵可无后虞。」朕喜，以此御笔为北庭书。昔罗罗格西地所生，阿尔哈雅为大将，有功信实聪明而安详。其加卿为阿吉尔阿古齐嫡近伊勒噶齐，给日别平章。求今亿万维臣之中，降是宸翰昭乎云汉之章，蔼如天语之温。崇功襮徳，匪繄一时可华及子孙百世者，才公一家视古丹书铁劵，出臣子手者何足道也。即江陵民封之千家，始公防时侍燕，惟席地坐，后特置榻，班诸侯王爱实拉下赐之金罍，曰：「俟至而省，必合乐歌某曲，饮是他杂以青白缥色龙鳯御服，御防金玉珠帯，白貂裘西锦珠衣，海东白鹘，凡所以侈服贵近曲娱其心者，靡不及。」公呜呼盛矣。公北庭人，妣夫人独坚呼突卢化胞生剖而出，公巧阿撒合彻弗善也，将弃之。夫人未忍，益谨鞠视。幼聪颖而辨，长躬农耕，喟然曰：「大丈夫当树勲国家，何至与细民勤于畎亩？」遂弃耒去，求读北庭书。一月而尽其诗学，甚为舅氏锡喇岱达尔罕所异，叹曰：「而家门户其由子大及从事大将卜隣吉帯，俾其子故中书右丞相呼鲁仆化从受北庭书，又荐其忠谨，以是得宿卫。」大帝潜藩，已未从济江，帝射虎未殪，公舍马而徒挺矛舂杀之。攻鄂先众而登，禽一人还，流矢贯喉出项，帝勇之，赐锡为两半。百先是闻吐蕃有贮甘露寳函石室藏山穴者，凡再使求之，皆为大竒兽所惧，莫致。最后遣公至其所，无见竟与俱归。劝进之初，诸侯王议未一，惟一王塔齐尔尝有书，帝忘其谁在也，顾左右问公曰：「臣所有之书，出而决两事，皆甚合。」防中统三年制以为中书省郎中，褒曰：「久侍禁庭，已着劳。」绩至元改元，加朝请大夫，参议中书省事。发言唯以当可事宜为心，不惮伯相而阿其所志。人有小疵，必白帝前。众畏其口。明年，进嘉议大夫，佥南京、河南、大名、顺徳洺、磁、彰徳懐孟等路行中书省事。始罢世而易其地。又明年，转廉访使，虎符领鹰坊。凡鸟兽皮角筋羽，悉征输官。寻领诸路鹰师猎户，再兼中都路阑遗。又明年，进中议大夫，佥制国用使事。又明年，故中书左丞刘武敏公拯为防襄阳，吾故物，由弃弗戍，使宋得窃筑为强藩。复此浮汉入江，则宋可平。帝大然之。征天下兵，领以元帅府，观武襄阳城。白河别开，行中书省以我先少师文献公、佥省公为同佥。凡襄、邓、唐、申、裕，在太宗世所残汉上诸州之民，避荒汴、洛间与下户赋寡者，悉徙而南，屯田给饷。
寻罢帅府。又明年，诏故平章哈丹开府仪同三司、平章军国重事、赠太尉史忠武公天泽来莅师。宋遣人餽盐茗，襄阳乃筑长围，起万山，包百丈楚山，尽鹿门以絶之。又城岘首，开省其上。兵兴事剧，星火公专入奏，能日驰八百里，败宋殿帅今平章范文虎于灌滩。又明年，分中书为尚书，拜中奉大夫，参知河南等路行尚书省事。又明年，兼汉军都元帅，分将新军四千六百。及废尚书，复以为河南等路行中书省事。宋遣都统张贵、张顺将舟师从上游送袍甲犒师，自万山接战二十里，斩顺杀溺，过所当贵，独以余众入后水暴涨，虑贵乗出，下令军中舟置灯篝，岸积薪槱。贵果结舰为陈，宵遁尽燃灯薪，战四十余里，斩之柜门闗。明年，遂请以西域礟攻樊拔而屠之，无噍类遗。襄阳甚惨，移攻具临之，且晓守帅吕文焕。君以孤军御我数年，今鸟飞路絶。帝实嘉能忠而主信，降必尊官重赐以劝方来，终不仇汝，置死所也。文焕感而出降。十年二月也。诏公偕以入觐，廷拜参知政事。明年，授资徳大夫，中书右。丞同忠武公行荆湖等路枢密院公防，能籍民为兵十万，合旧军。丞相安圗巴延一人将之，南伐宋，社必墟。制皆从之，故太傅巴延与忠武时，皆以左丞相赠开府仪同三司太保，并国武宣公阿珠，以平章与公及故平章文焕，以参政行省将大军，发襄阳，将至郢。忠武疾还敌，宿兵数万，筑新郢，夹江为城，横铁絙锁战舰江中，巢礟彍弩，遏我舟师。郢北黄湾岸，西去江三里所港，通藤湖达汉敌壁，其上攻拔之，拖舟入港。丞相惟与公数十骑觇新郢，赵范两都统鼔伏兵，发葭林诸将仓卒，有未甲者，人人奋先，殄其一军，两将之首，皆致公割赵脑肤，挠酒饮之。行克沙洋新城，以临复守臣翟贵逆降，大军去而复叛。及汉阳，故平章夏贵以制置舟陈汉口水军千户马成为导，由已未济江沙武口涂入江，拔阳逻青山白湖诸壁，走贵军。鄂守臣张晏然王该王胜以城下，遂徇州民衣冠闗防，仍其服行乡郭，帖然无有夺菜秉者，民争徳吾元仁政，义声恨服化晚。檄下汉阳夀昌信阳徳安，大兵既东，分四万人戍鄂，咨公留后。寻进官荣禄大夫，自阳逻置驿以便行商，至蔡方请移师江陵，而荆阃安抚高世杰将艨艟千六百艘，卒二万，规袭鄂，公分兵御之，大败之荆江口，降诸洞庭桃花滩岳下。公承制以守臣孟之绍为安抚使，即西师至公安，誓曰：「自今功者健儿陞长百夫，百夫长千夫，千夫长万夫，万夫长取进止。」因南风火沙市战，城上又战城中，坑之江陵精锐，于是焉尽。制使朱防孙辞疾，高节度达出降，下令安集如鄂岳，传檄归峡澧常徳辰沅靖荆门随郢复皆下之。
官其守臣，除宋苛法，衣食闾里穷黎。诏故平章廉希宪以右丞行省江陵，以世杰穷而来归，弃江陵市朱防孙征至京师死，犹没入其妻子。还公于鄂，移兵长沙，拔湘隂，断滉柱江中，自乔口及城十。五所又拔城西栅，射书招其守帅李芾，速下以活州民，不然攻拔屠矣。不答，乃令诸将画地分围，决隍水以树梯冲礟铁坝石心台。百日，公中流矢，创甚益急，责战申命诸将：凡所由久顿兵者，卒伍前驱，诸将安行其后也。自今，万夫、千夫、百夫之长皆居前列，有退衂者，定以军兴法从事。三日而拔。谓诸将曰：国家为制，城拔必屠。是州生齿甚繁，口数百万，非大帝谕巴延以曹彬不杀防也。其屈法生之，发仓以赈饿人，传檄下郴、全道、桂阳、永、衡、武冈、寳庆、江西、袁、连。幼主向服，公入觐贺，始廷拜平章政事。还移兵靖江，破严闗，败马都统临川陈、张两总管。小溶江谕经略马暨不下，凡攻三十余日而拔。公以靖江逺中土，民性骜嚚而易叛难服，非长沙匹，不重刑之广西他州不可言以绥徕。其阬之市，斩暨，檄下庆逺、栁、郁林、横、邕、廉、象、浔、藤、梧、贵、昭、融、宾、宜、贺、化、高、容、钦、雷、广东、肇庆、徳庆、封诸州。特磨、农士、贵、南丹、牧、莫大秀皆请内属，乃闸全之湘水三十六所以通逓舟，承制以万户史恪行宣慰司。靖江还潭，宋余孽益、卫两王改元海中啗人以爵，规复其旧全永诸州与潭属县之民文才、喻周、隆、张虎、罗飞之伦，大或集众数万，小亦千数，在在为羣，与江之北黄、蕲相煽以动，皆削平之。伪将张世杰传欲袭肇庆、雷诏，公讨之，且略地海外无为贼巢，过栁州岭。时暑军士病渇，所乗马蹄地出泉，人资沃饮，至今名马蹄泉。而伪安抚赵与珞已戌海南白沙港，公航海五百里，不崇朝而至，击与珞并获。伪使冉安国王之纪皆磔之，谕降琼、南宁、万安、吉阳。闻伪王陷南恩，公还袭走之，降。方经略防卫王死厓山，乃还复谕降八番，以其酋龙文入觐，置宣慰司。从镇南王伐交趾，其君蹈海去，得文毅、昭国两王以归。后二年入觐，廷拜光禄大夫、湖广等处行中书省左丞相，再月。而疾，勅尚医四人诊视。忿思求见，登马而剧。归，即与夫人诀。当廿三年丙戌五月廿五日薨，上都，享年六十。葬都城西髙梁河。公元配特哩，帝既才。公勅陈亳頴元帅郝谦女为亚妃，前卒，敕复以其妹为继。自陈三召，传至京师。顺圣皇后为加帼服白金为两二千五百。男六人：特哩生故资善大夫湖广行中书左丞和硕哈雅；姊郝生正奉大夫湖广行中书省参知政事虎符监两淮军贯哲格；妹郝生辅国上将军湖南道宣慰使虎符监潭州军赐玉帯一品服华善。
如夫人者萧生巴图尔哈雅；阿尔斯兰哈雅；媵生图噜黙色哈雅。女子五人：一适故嘉议大夫同知广西道宣慰司事虎符齐哩克萨巴；一适承务郎大司农少卿僧嘉努；一适中书省断事官埒尔锦；一适昭勇将军监平阳太原军虎符布延；一适传诏必雅。男孙三人：蘓尔约；蘓哈雅；呼图克哈雅和塔拉哈雅。女孙三人：一适郝；一适平章克哷济苏子索罗；一适太原监平阳军子徳希。后公薨十四年，今正奉辅国以神道未碑出。公凡受制书与御笔及其平生行实，请某曰征是为铭。鸣呼！兄弟争与昭扬先徳于其子，职责已塞矣。尝读望诸君书，善作者不必善成，善始者不必善终，未尝不兴慨叹于武敏开用兵端，视南国为竒货，思图丹青垂誉竹帛于今与后者，如取诸懐。及襄阳下，方戍淮西，功已不出乎已。大师南伐，复分兵淮东渡江，捷闻一失声而死，岂先福始祸者？诚如道家所忌耶？而公鼓其孤军，留戍所余，不能倍万。名城通都，身至力取，利尽海表，图地籍民，半宋疆理。其时将相虽瞠后尘，犹不可望。公总计其所下州：荆之南十四，淮西四，湖南九江之西二，广西二十有一，广东海南各四，凡五十八。自余峒夷山獠，荷氊被毳，大主小酋，棊错幅裂，连数千里，受縻听命，犹不与焉。其依日月。之末，光张雷霆之余威，以防其成功者，亦一世之雄哉！今列其由：省幕、戎麾，与所受降登宰相者，丞相二：防古岱、阿里罕；平章十二：鄂啰齐、呼图克特穆尔、阿哩史恪、吕文焕、特穆尔布哈、李庭、李顺、张宏范、刘国杰、程鹏飞、史弼；右丞四：索多、完顔诺海、塔齐哈、裕勒雅尔鼐；左丞四：塔齐哈、唐古岱、刘深、赵修已；参政十三：贾文备、郑伊克、何伟、张鼎、樊楫、朱国寳、张荣实、囊嘉特、乌玛喇、索罗喀、达尔高达、马应龙、云从龙；都元帅、宣慰使、总管、万夫长、千夫长、又什伯。是观出其门众多，又足征公善推劳人也。初，北土田租亩取三户，调嵗惟四两。及定湖广税法，亩取三升，尽除宋他名徴。后征海南度不足于用，始权宜抽户调三之一佐军，时以为虐。今较江浙诸省槩増倍蓰，独西南赖以轻平其境。馆传修洁甲他省，生祠所在：岳潭、栁雷、公安、兴安皆一，而严闗与全独二。铭曰：畴曰江汉，南北之限。天裂幅员，可恃为捍。天混皇舆，其险则那。古以求之，同轨不多。秦汉斯降，呉平于晋，陈兼于隋，矧赵遗▯曜灵生东，有炎朱光，爝火之防，宜尔灭。藏于皇大帝，神武不世，行乎睿思，效若龟筮，由夫潜藩，自将六师，鸼防浮江，亦既越之，归正丹扆。羣防明试，加兵襄阳，五稔克止。公曰：乗胜籍民，授兵将以大臣，南国是平。
帝曰：俞哉！惟尔协朕，假尔以钺，诛彼干禁。大师克鄂，鼔行而东，四万其徒，留后畀公。公乃按图：吾与吾守，待敌伺先，孰与进取？自鄂而岳，自岳而荆，长沙、桂林皆劗以兵，余州数十虽定，走檄势詟，言绥心亦孔棘。又锄武庚于海之南，左右皇子，交州是戡。畴知公劳，大帝简在，衣裘禽隼，靡有遗赉。不事故常堕其奎章，捷捷翩翩，龙腾鳯翔。又锡金罍，合乐而饮，臣邻之家，宠未有甚，犹若未然。丞相是崇，与太傅公同元元功。甲子一终，元闾是宅，夀止名垂，晰晰竹帛，北方。诸流所王，维河九里，渐濡尚其余波宜公。有子匪相，伊使不专，美虞赏克，延世其北，居庸卢沟，在西有碑。斯丰流峙，与齐。
天下同文集巻三十八钦定四库全书天下同文集巻三十九元周南瑞编墓志陈礼部墓志铭 刘辰翁寳祐丙辰之防士也，既日昃，驾临轩，有少年首上，对辄亲览。巻首有「临御以来如日正中」语，及唱第进呈，次第七，上首擢易首唱第七。既又不满，寘首唱第四，第四则三山陈俞也。于是寳庆三十又三年矣。特讳言久前别院，命赋题久于其道，以忤闻，故草茅附防如再中。然前彻览后易寘，皆命也，而俞防亦实有及霅丘者。舜卿尝语予：「考官不能使俞第一，天子不能使俞第七，其自信无怨如此，而亦从是退飞矣。」初，君授靖江军节度推官，开庆与吉州推两易，故君以已未东至庐陵办守御。明年江上清军闲，得予诗于他许，疑不属子为举子，美丸药流莺啭。君矍然曰：「是在俞术中而不悟。」自是莫逆于心，每坐尚友斋，倚梧竹，极谈世事成壊，即使长急召不顾，募办粲然无所囘屈。其辞可着为令。李肯斋芾，健吏事称不及，不及去之日，有誓心録三巻，取欧公夷陵语也。人民至今徳之，而媢者谤者为不少矣。有以科斗竹书献当国者，喜且惊曰：「彼白屋安得此，必平国公家物也。」讵止此，献者惧，诡曰：「我出陈推官后矣。」语由是喧不辩。迟嵗年得书库，稍迁大学録，咸淳除博士，竟坐前语逐不辩。他日谢丞相啓云：「人之云云，谓盗周公之寳玉。」其萧然坦迤，玩世无闷如此，而亦从是老矣。又四年而差充福建帅干阙，至闽以乡嫌改添差不厘务，久之又改添差福建运干待次。于是咸淳八年矣，复除大博，十月免，廼徳祐前，予湖州别驾，徳祐改建宁。于是国事非矣。肯斋李公之为湖南也，强起君，君亦浩然以身许之。防文丞相脱身渡淮归行都，建督景炎，以大着除君督机。君请据汀摇贑出江西毋缓。君本赴湖南，至是哭湖南，嵗尽以所部福安军发谷口道，病至汀卒。有赵同舍文，自君归能言巷居人梦绛纱笼甚盛，迎陈礼部去，旦果然。文公哭之恸，葬之伏。虎山题曰《草亭先生之墓》。君年二十九出文榜，至是四十九，又明年。文公北，日门人林达可始以塘记来请铭，则死十九年矣。其言正，羽檄征兵时，君丁萧夫人忧，苫块寱语于用武之无地。最后作《苍雪林辞》二叠，不可忍闻。李公期君以管葛之事，君亦赞文公以张李之功。其反覆防军事，谋国基，语如史，验如卜。当未行，梦丞相予黑笔，视黑籍如军书。少焉登一舟，若之贬所，风月凄冷，殆非人世境也。吾死已，夫亲朋共留其行不可。曰平生故人与我握右手，左乃右之穽，士为知已死，茍利社稷，何恨？吾登草亭望风雨，欲一人共死不可得。呜呼！我知舜卿，使朝坐燕与谊，肯弃老母弱子遯荒在人间哉？星言赴难，缟素为资，得君军师，尚其旗不甚败。临河救溺，不卜命之短长。每诵郭元瑜此语，悲之。其乗飞至屋，天也，伤哉！吾友生不得志于前，死无知已于后，其心之所乐直文字耳，而文史亦絶。呜呼！吾欲观乎九京也，其有恨乎？无恨乎？以君自言其死为不恨，则知如予者不死而恨也。悲夫！景定末，余留建，君留京，君作《隆中》《雷泽》二图寄余，题曰「甲子上元日」，并赞。每展图诵赞，后死何为？自吾所知所厚，周旋离合何限？求仙才与灵气，惟舜卿，惟舜卿！古心江公尝荐君馆职，不合。黄华甫国云台中日月论，公容添一客耶？十五年间夷溷跖，廉衣冠道尽，君不惟少合，亦少可。闲居日长，夺虎豅，起草亭，俯晴晦其在下，种梅数百，长歌入室，俗子无足还顾，頽然自爱，韵度乃出苏子美上，为文达大家，数四六尤高宕。诗本荆公而每见每进，虽在怨诽，有栁州南涧之风。初学六一公帖，卒自为体，如闲花异草，风日清美，皆余所不及。尝手写《楞严》《圆觉》《金刚》三经，去庐陵日弃之。先死七年，葬其妻郑氏般若山面，草亭中为夀藏。君死，子弱不克归葬，每嵗寒食，驰仆裹饭洒伏。虎山而已，既十五年辛夘，乃啓而合诸郑宜人之兆。陈氏长乐世次，见石室翁碑。二子玚、环，环为族父企后。君兄防，弟龠，皆同舍防。先二年卒，龠后六年卒。玚谋铭于达可，达可曰：“有先生之友孟顾道逺，日廹请刻之墓上，其可？”由是林君之请勤矣，林君之谊高矣。吾铭成，则葬后之五年乙未四月也。君著述多，圹志传之矣，此不载。铭曰：长歌兮莽苍，青松闗兮白玉堂，奄尘昏兮夕阳，我不起兮不如彼童。汪君墨缞兮何壮操，余彗兮彗霣光，忽反顾兮魁沦降。君不归兮犹葬，湖山兮朝行兰萎，蕙絶兮谄子浪浪，信终古兮谁芳？君余铭兮墓上，泣麟兮不祥，行伥伥兮不得四方。蹇思君兮天望，君为龙兮奚伤？
天下同文集巻三十九钦定四库全书天下同文集巻四十元周南瑞编墓志元故翰林侍读学士国信使郝公神道碑铭。
卢 摰公讳经，字伯常。郝氏自潞徙泽之陵川始。公八世祖祚，曽祖升，祖天挺，父温。既没，其徒相与号静直处士。有三男，公其长子也。八世祖而下皆同居，业儒不仕，以淑其里。堨休滀庆，乃发于公。壬辰之变，静直君流寓燕赵间。公年十余嵗，沉塞静重，状貌瓌竒，精敏有志趣，尽力子职。及其为学，昼或忘餔，通昔诘旦，衣冠危坐，讽诵不辍，劬劳如此。凡五六年，剞劂捖摩，磊呵而直，廉防而辉，涵积揉累，日殊月异，撷芳隽腴，充而足之。泝源洙泗，比肩周程，雷风斯文，陶冶当世，慨然以为已任。山峙川决，天游神遇，屹乎莫移，浩乎莫御，变化不可测矣。既冠，顺天道左副元帅贾公辅，一见待以国士。万户张蔡公柔馆公帅府。张贾子弟皆从质学。海内诸侯闻伯常之风者，莫不饬使介，走书币，庶防屈为宾友。公一一谢絶。世祖在潜邸，罗致异隽，挹其闻，遣使者一再起公。既奉清问，上稽唐虞，下逮汤武，所以仁义天下者，缓颊以谈，粲若所陈也。帝喜逾所闻，凝听忘倦，且俾书所欲言者，条数十余事，皆援据古义，劘切时病。及践祚更化，用公之言居多。嵗已未，宪皇自将伐宋，建益上流。世祖总东师，跨荆鄂。公建议大槩以谓彼无衅可乗，未见其利，惟修徳以应天心，发政以慰民望，简贤以尊将相，惇族以壮基图，抚殊俗，制列镇以防窥窃，结盟保境，兴文治，饬武事，育英才，恤罢氓，以培植元气，藏器于身，待时而动，则宋可图矣。帝伟所论，以为江淮荆湖南北等路宣抚副使。然势不中止，遂絶江围鄂，守将贾似道駴遽请和。属宪庙升遐，王师言还，世祖即皇帝位，诏公以翰林侍读学士使宋，号使曰国信，锡金虎符。公方逾淮，边将李璮辄潜师侵宋，两淮制置使李庭芝寓书于公，蔑以欵兵，馆留真州为口实。公答书弭兵息民，通好两国，实出圣衷。日谕边将戢戍守圉以契。和议，众所闻知。今啓衅自璮，一旦律以违诏，将无所逃罪。此何与使人事也？公复上书宋主，移文其执政，论辨古今南北战和利害甚悉，皆不报。顾穷极变诈，以撼公之志，知其终不可怵于恑数也。揵鐍馆所，堑垣荐棘，驿吏诃阍，夜士鸣柝，防闲挫抑，狱犴之严，不啻如此。介佐而下，久于囚羁，戚嗟尤怨，无复生意。公语之曰：「卿顾望不前，将命之责，一入宋境，死生进退，听其在彼；守节不屈，尽其在我者，岂能不忠不义以辱中州大夫士乎？」但公等不幸，须忍死以待。揆之天时人事，宋祚殆不逺矣。众服其言，亦皆振励。至元十一年，右丞相伯顔奉辞南伐，江汉名城，望风向附。世祖命礼部尚书诘宋执行人之故，遂以礼归。公闻，婴疾在途，医问络绎。既至，锡燕路朝，以张异睠，隠其瘁于厪事也。诏治疾于家，病遂殆不起，以闻。天子悼焉，官其子采麟奉训大夫，起家知林州。初，公之使宋也，内则时相王文统忌公重望，排置异国，隂属边将违诏侵宋，沮挠使事，欲以欵兵假手害公；外则宋权臣似道，窃却敌为功，取宰相畏公，露其匄盟幸免之迹，遂主羁留。举国皆知其非，似道不恤也。公拘直馆十有六年，去国未防，而文统伏诛，甫归国。宋探误国之罪，似道殛宋，随以灭。然则懐奸怙宠，倾陷善良，虽暂若得计，机发祸败，曽不旋踵。抑宋有亡征，公与阨防其患难不渝始终，名节僒一时而穹百世者，初非不幸也。公归，以十二年四月卒，以是年七月乙酉，春秋五十有三。是月丁酉，权厝保定府西静直君墓次。公幼至孝，抚诸弟极厚，待宗族疏近如一。笃友乐施，徳于已者，虽细惠必报。然伟特方严，风岸峭立，众不可攀。薫良莸奸，题帖无贷。故用世之志，适际可为，已堕竒摈。既处幽所，日以立言载道为务，撰续汉书，绌丕辈权，还统章武，以正夀史之失，着春秋外传太极演。原古録通鉴书法，王衡贞观删注，三子一王雅行人志，各数十巻。公于辞以理为主，雄浑有气，文集若干巻，传于世。呜呼！公娶张氏淑明，祗修嫓徳，君子后。公卒，子男三人，二蚤卒，一采麟也。以文学行治，擢寘侍从，今为集贤院直学士，朝请大夫。女子二人，皆已嫁。孙二人，皆幼。其孤采麟谋徙公之兆厝孟州河阳县某乡某里，卜协则次公生平事。来谓某曰：「先子葬有日，墓隧之碑宜得铭。得铭非信后遗逺者，铭犹无刻也。夫子宜铭。」某惟侍读公以宗儒文雅，有劳烈于国，叙徳鼎庸，莫详史氏。其坚毅忠壮，抱负不可揜者，名声昭彻，虽走卒牧竖，深闺妇人，皆能道公姓字，与没世无闻者异。信后遗逺，何待墓刻？然固不可无铭也。铭曰：钟气之竒，惟志是持；绪道之防，而才可为。振毂邹鲁，骖乗濓伊。猎徳游艺，载驰载驱。孰濬其潴？孰植其滋？孰芬其敷？孰喣？孰吹？有实其居，宾吾能戏。圣潜于藩，髦选无遗。裾曳冠巍，宪言祁祁。渊跃天飞，鳞公云逵。廼眷南顾，廼休王师。廼命鸿硕，柔逺淮夷。夷速其巅，公凛乎危。削椠操觚，荣观幽羁。删述胪分，名义昭垂。薄言还归，昔壮今耆。胡不康宁？胡不期颐？胡不三事为国？蓍龟清庙，宗彝不既厥施【阙】舆论嗟嘻，蒸蒸嗣庆，图永孝思。刻文墓碑，以诗显之。