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钦定四库全书　　　　　集部八赤城集　　　　　　　　总集类提要【臣】等谨案《赤城集》十八巻，宋林表民编。集中载吴子良《赤城续志》序，称其字曰逢吉，与撰《天台前集》别编之林表民合，又称为东鲁人，则里贯互异。葢其先世自曲阜徙临海，故从其祖贯言之，非别一人也。表民常续陈耆卿《赤城志》，复取记志书传铭诔赞颂之文，为《志》所不载者，荟而辑之，以成此集。前有淳祐八年吴子良序，称分门会稡，并诗为一。今此集仅有文一百八十二首，而无诗。又明谢铎《赤城新志》载《赤城集》二十八巻，有刻本在内阁，而此本亦只十八巻，疑原本尚有诗十巻，为传抄者所脱佚，已非完本矣。乾隆四十六年四月恭校上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总　校　官　【臣】　陆　费　墀钦定四库全书赤城集巻一宋　林表民　编台州新城记　　　　　　　　　蘓梦龄自昔天下有大菑大患，民敝且死，而仁人任职能御捍之者，未尝不见于文辞也。庆厯五年夏六月，临海郡大水，壊郛郭，杀人数千，官寺民室，仓帑财积，一朝扫地，化为涂泥。后数日，郡吏乃始得其遗甿于山谷间，第皆相向号哭，而莫知其所措。主计田侯瑜闻之，震惊，亟乘传而至，吁众慼而视之。问其食，则糠覈而臭腐焉；问其衣，则蓝缕而颠倒焉；问其居，则草茇而渐洳焉。横尸塞于衢，穷盗充于郊。乃喟然曰：“兹不可以久生矣。”繇是移文其邻，贸迁用度，以衣食之，相奠厥居，躬自安辑，然后民始知其可造之渐。且先以章言状，朝廷得章而忧。盖以水不润下之沴，因以必复之责，属于外台，故所请亡不获。于时司宪王侯偕亦接迹而防焉。乃相与言曰：“兹殆小康矣，今可图其大者。”于是始议城之，俾监军王世雍，钱塘从事曽公望虑其事，度髙厚，攷徒庸，籍糗粮，订材用，将以授于有司。然思夫临之以为成命者，非择贤则莫可。遂请以太常博士监新安郡彭思永权守之，秘书丞定海宰马元康为之贰。已乃量功命日，属役赋文，分僚职而帅焉。繇西北隅以黄岩令范仲温専掌之，从事赵充参综之；西南隅以临海令李匄専掌之，从事苏梦龄参综之；东南隅以寜海令呉庶几専掌之，从事褚理防综之；东北隅以临海尉刘初专掌之，决曹魏中防综之。其址凡环数里，而四隅三面壤界相属，惟北面以破山而阙焉。城制虽存，然实巨防也。中以仙居令徐﨣専掌之，狱掾宗惟一参综之。又命司逻乔筠、邢昭素、宋世隆迭畨讥呵，以警非常。防世雍换丹阳，而新监军胡祯代终厥绪。彭侯感厉抚绥，诸大夫各祗所职，役徒忘劳，三旬而成。羣议又曰：“城则信美矣，然万分之一复罹水灾，而激突差久，则惧其或有頽者。不若周之以陶甓，则庶几常无害欤。”外台然而行之曰：「虽重疲吾民，其利至博也已。」惟黄岩令曰：「陶甓虽固，犹未如石之确也。」乃请兼用石，役将兴，田侯亲按勉之，士志増倍。主计李侯仲偃，司宪李侯虽领部惟新，而实协心同功，良无间然。新守元侯，通守黄侯，继以循吏之选，懐保捐瘠，而虑忠计逺。一方防度，背春渉冬，厥墉甫毕。论者咸曰：「休哉，仁人之经营也！始终之画，无一不适于宜。费赀不逾千万，而国之大事立焉。使斯民知免于旤，而日就蕃育，其施何如？」梦龄不侫，虽知此徽烈，当书太史，而欲有以永台民之传，故妄志其大略云。

台州重修城记　　　　　　　　吕祖谦临海郡南，东西三方岸江湖，秋水时至，北限大山，蹙不得骋，怒齧隄足，生聚廪廪，恃城以为命，距海余百里，逋亡剽侠之所遭，恶嵗辄睢盱洲溆，睥睨郛郭，徼警者不敢弛柝，故闭修之政在是，郡为首务，盖所以逺菑害，销奸萌，非徒区画封表，备侯邦之制也。庆厯之水，几不为郡，元章简公绛来守，城复立。宣和中，盗发仙居，闯虚罙入，突薄欲登，时则有户掾滕君膺帅厉吏士，圉以方畧，冦不为患，父老纪焉。乾道九年，里旅不戒于火，延及郡城，堵隤甃弛，径逾无禁，菑气未格，民譌不寜。间一嵗，太史赵侯汝愚自信徙镇，暇日循行墙落，属丞掾而告之曰：「置守所以卫民，顾屏蔽废彻若是，其何以待不虞？土功于古虽有常律，传春秋者复出啓塞，从时之例，岂非城闉之啓闭寔有邦之大纪，随时筑治，有不得而已者邪？」况壮城之卒，月粟嵗帛，凡以为此，益其廪而寛其程，宜无不可以。是军事判官苏延寿受役要司，輂辇金谷之稽，兵马都监胡胜督栽巡功，察其勉与不勉者，命羣有司各保其所奠地，守传众力，俾増卑薄，涂塞空郤，环城诸门作新者四：曰镇寕，曰兴善，曰丰泰，曰栝苍；修旧者五：曰崇和，曰靖越，曰朝天，曰顺正，曰延庆。起淳熈二年六月癸酉，讫闰九月戊辰，絫日积工凡一万五千三百七十有六。大抵取具于壮城之籍，闻民愿即工者厚醻之，不欲勿彊，防其数眎役兵才十之二，鍜断镘塈，黝垩之工畀僦直如其数，醪醴之馈，劳来之问，相及于道。其材瓦石甓之用，积二十一万七千九百，钱以贯计，米以石计者合四千六百有竒。维侯忧民急病之意既达于下，而精知周虑，又足以综理之，故公无羡费，民无留力，工无余技，役事首尾厯再时，版牐竝作，观堞堀兴，而近郊之甿初未尝释陇亩也。始侯之至，诏奉计最，朝十月报政之期甫半嵗而赢。或谓「是邦特侯假道休沐之地，缮营之钜者，必姑存以须后」，乃独于入国阡陌未习之时，骤举力政，百年之迹成于指顾。邦人徳其赐而乐其成，请书劳于石。抑不知因事而功见，已事而迹泯。一垒培之绪业，于侯何有哉？至于不以久暂易意，▯然长虑于▯目之外，以无负于寄委。识此者，盖亦鲜矣。遂书以谂台之君子。

重修子城记　　　　　　　　　王象祖子城东自皷楼逾州学过东山阁包职官防厯玉霄亭入于州之后山西自皷楼介于内外班之间【内外班钱氏有国时子弟为守兵所居也】亲而长于内外班曲而为洞门又曲而依于大城今越帅徽猷郎中叶公之再造台邦日以修城之余功修之也初子城堙于圜阓蚀于民居寖侵寖削而又乘以巨浸剥落无几乃出遗址展闾巷定丈数立表识器利用备筑之登登甓之棱棱或带之抱或翼之展或防之直物采炳耀威仪章严侯度改观矣既成将笔之于石或谓物大者体必重力微者事亦轻举其重则轻可略环台城而新之既镵诸珉矣因大成而及其防不书未缺典也故大城东西南三面为丈二千四百有竒州后北山城为丈九百有竒而子城之丈不过三百有六十积长较短曽不能十之一也方城増髙加厚挺髙斵深邉江蹙水包山越谷其用物也洪矣其取功也多矣子城量材数力曽不能五十之一也大城水潦毎降江潮互凝舂撞无时倾圮有自不逺其防曷善其后于是为长堤一千四百丈以捍城足渉江之西有盘石潮汐上下飜涛攻捣长堤复虑其难恃乃撤桩于江深逾二丈累石于桩结成三叠复以捍堤以牛练土以水试渗万杵同力百材共良门闗如铁雉堞可砺发掘所至监绍定之水力功物可施増至和之人谋精神心思尽于此城而子城因平地施版筑费公之规画曽不能百之一也若何而笔嗟夫谈曷其易郡国之立城郭惟重重则俱重孰为彼此鲁城中城春秋屡书郑郛之入说者谓郛者郭也内必有城矣然则城有分于内外无分于轻重明也且作者必纪以有俟也纪而获传以有考也有千年之州治必有千年之保障并存并久一成不隳岂非后幸而城复于隍泰必有否山附于地剥乃先复变与时防，不能无也。然否终归于泰，剥必继以复者，以前作后述，有传有考，书契所以有功于天下也。自庆厯至绍定，浩浩荡荡，几二百年，而载见岂数乎？事之方殷，千里一壑，懵不可防。有一儒生，茫搜遗迹，得苏君梦龄修城记于倅防面壁之刓碑，模以片纸，如获千金。数而不足证，则子城与郡咸休，存片石于楼侧之隙地，公之功固多矣。数而或有证，则隙地所存片石可考，功不又多乎？故子城之记，书之详，辞之复，于公之功巨细不遗，以俟后人，虽获罪于或者之论，不辞也。公名棠，字次魏，乾道丞相之孙，详见于生祠记。

筑城议　　　　　　　　　　　陈　观自古城邑或圮于水，但闻迁居以避患，不闻补筑以俟患。契汤仲盘，展转于商亳耿相之间，一时大家世臣，尽举以迁，不惮夫劳苦者，诚不欲尽刘其民，聚无辜于受死之地也。赤城置城巾山之麓，背负大固山，天台、仙居二水并流，直冲城下，每遇秋雨时至，海潮怒涨，官吏闭城捍水，如御巨冦。庆厯间尝一大圮，杀人万余，不仁哉！此城再筑也，举万民▯之鱼腹，未厌，又聚鱼腹之遗子以传孙，坐待今日之祸。嗟夫！庆厯以前事逺，不能详也。今去庆厯耳闻目见，犹可接也。况南渡以后，生齿日繁，奈何又欲今日遗子若孙，俾后之视今，亦犹今之视昔？为人臣者，以天灾为不常至，不为国家逺谋，恐不可谓之忠臣；为长吏者，徇目前之苟安，不为闻之朝廷施实徳于民，恐不可谓之良吏；为父祖者，以庆厯距今百八十余年为已逺，不遗子孙以生生自庸者，恐不可谓之慈祖父。观二年，窃禄其地，归卧衡茅，犹未浃嵗，遽闻此变，实为痛心，未免犯众忌，拂众情，言城不可补筑，招祸惟有位及阖城之父老，实图利之。

上丞相论台州城筑事　　　　　陈耆卿某等生长台城，窃见去秋水溢之变，亘古未有。其间委折，当已备彻钧聴。大造矜怜，推饥溺由已之念，蠲租弛禁，移粟散财务，使厚徳深仁浃于存没，诚不幸中之大幸矣。然自遭巨变以来，死于溺者既不可生，而生者复忧死，势甚岌岌。台郡爱民体国，必有以其实上闻者，今不敢赘。惟是城筑一事，系阖城生灵之命，利害最重，敢不避烦渎言之。某证得本州虽居万山之间，而实濒大海之角，每遇海潮大泛，与山水迎合，则城外之水已常及街；或值淫霖山水暴涨，则城中圜阓之水便溢半壁。盖不独去秋极潦可畏，而常年固患苦之也。所以蔽其南北者，幸有两山；而所以捍其东西者，幸有城尔。徃嵗庆厯之水，死者良众，然视今日才十之一。朝廷极力拯防，尤以城为重事，至命宪漕仓三使者同司督察，而一郡之寮属与五色之令佐分隅受任者，凡十有七人。计度经营，井井有绪，苏梦龄之记可覆也。次年秋水之至，太守元章简公又増之。至至和之元年，守孙砺又増筑之。嘉祐之六年，守徐亿又増筑之。淳熈之五年，守赵忠定公又増筑之。夫前数公之城，皆得所闻；忠定公之城，或得之所见，皆言补筑也。包砌甚厚且坚，邦民不胜按堵。至张弈所为至和城记，亦有驱人趋作如赴敌阵之语，可见其工程之严而虑患之宻矣。夫自庆厯至淳熈，百三十年，其间非无水灾，特以城不徒修，修必可久，故水不为病，民亦无自而告病也。自淳熈以后，又几年矣，求如前政数君子毕智尽力，固已寥寥莫见。然犹毎嵗检举修补，或遇雨水则料拨兵卒，储积土木，巡守诸门，以为不虞之备，故其间小水可以无患，大水纵入屋不至没屋，或能迁徙人而不至杀人也。独自近嵗漫不加意，甚至常用之闸板，预备之泥土，亦皆缺焉。盖非惟不能如淳熈以前之宏规，而淳熈以后之故事亦不复举矣。以故去年之水，自西门奔迸而入，其势如河崩川决，而其声甚于浙江之潮，澎湃滔天，猝然而至，人未及转盼揺足，而身与数口为鱼矣。当要冲者，尽室垫溺，余亦罕有生全者。至若室庐之飘荡，筐箧之漂流，又皆不暇计也。今士大夫之家，稍富厚之家，徙寓坟庵庄舍者，所在相望。次而舍已地段，寄人篱落，或僦或假，畧不敢以为安。而虽稍自爱之细民，亦栖托城外，以希旦暮之活全。望有司监近祸之惨，亟修城壁，或可般挈来归。而自冬及春，雨雪连绵，度皆难于兴役，人心惶惑，未知所依然。以某等观之，固亦有要领矣。盖此周回不十里，而北南踞山，自朝天门直北转东至钱府，皆因山为城。自钱府直巾子山之东北角，虽合修筑，而东面乃下流，极易为力。又自巾子山之东北角，回环接兴善门，亦因山为城，非所当虑。独自兴善门越南门至朝天门，乃当天台、仙居两邑山水弥漫而下，径捣城足之冲，水势激湍，最为可畏。去秋之患，盖正坐此。若欲杜絶后患，须合就此一面极力重筑。所筑基址，其髙厚当加于旧城，而筑之之力，当如海塘之状。所用石板，必须厚一尺，长六尺，阔三四尺，先于其下直排平铺一二层，用山土杵筑。又侧砌一层，又土杵筑，务在以石压石，愈久愈固。中间则用砖子木杵筑，取令十分坚实，而后以大砖包砌之。如此则水势纵髙，可以障塞，而无摧圯垫没之虑，此所谓要领处也。今闻郡中筑塞两门，已为完具，但恐见修之处，止用径尺小石甃砌，反不若三四尺径石之固。又所修者只去秋已溃之城，而未溃之城置之不问焉。夫以百八十年之间，歴几淫潦，更几巨浸，簸撼冲突之后，不惟敝者不支，而坚者亦敝矣。是故近年以来，每遇泛滥，外水皆由城罅以入，东西南北，所在有之，不可恃万一水涨。窃恐塞于此而复决于彼，新城纵固，犹不足以支，而况未必固乎？是以邦人虽甚幸城之修，而复预疑城之壊，以为前痛未定，后忧转深，皆不能安定厥居，而惟转徙以逃朝夕也。某投身化治，窃班着之粟，虽幸亲脱厄防，而室庐生生之计，至有荡析丝粟不存者。今族姻故旧，类多流亡，来者诵言其状，且谓某等以乡人而玷朝士，不能一言，实重有媿焉。用敢述所见闻，冐昧陈控。盖如某等鄙见，城之依于南北两山者，已不啻三之一，居下流当修而可畧者，又居三之一，惟西门一面正当水冲，合用石板平侧压砌者，亦仅三之一耳。倘区处有方，则成就亦易。如蒙钧慈终始矜念，特劄下本州照所陈，如海岸例筑叠，并将未溃城壁检计鼎新，用工或恐所费増多，更乞优降钱粟以为之助，则是大丞相再造此邦，邦人永无昏垫之苦，隂功盛徳与日月相为光明。倘为不然，则新城既未必坚，而旧城复不可久，后患忽集，前功尽废，阖城生灵之命，岂不甚可哀哉？某等怵于一邦利害之深，犯分尘渎，惟与千万户稚耋屏息以俟，仰祈钧鍳。

台州杂记　　　　　　　　　　元　绛州治据大固山，介天台、栝苍之间，北直大海。海潮汐遡江薄城，而羣山阨束，水不得肆。庆厯五年夏，山泐海溢，逾城杀人万余，漂室庐几半。州既残毁，明年予来守兹土，拊视凋瘵，慼然出涕。廼循周官聚养万民之法，恤孤终收，介特招俫，安辑之。问军政，昔之闗戍过更疲佚不一，廼取尺籍伍符而均齐之。问吏蠧，昔之疆宗囊橐为奸，积嵗为豪者厌饫豢膄，贫者挤转沟渎，没齿不享斗升之泽，廼为定规，厘一櫽括，料奸擿谲，牢不容罅。参是数物，信以谂之，法以束之。故民罢者兴，兵勤者休，吏穷者给，缮戎械，治囷簏，完官庐，秩祠宇，表廛闬，齐簿领，平狱犴，一一悉力。问水害之繇，昔之縁城之民，刳去客土，日以薄圮，是有水败。廼因新城出帑金以购材，募工砻石累甋，环周表里，外内九门饰之楼观，缒木于门，牝牡相函。外水方悍，以御其怒，作十窦▯裁以宻石。内水方淹，以防其恶，又凿渠贯城，厮为三支，达壅渟清余波。距川斵十二石杠，蜿蜒跨渠，舟车堨来，行者不病。旬嵗而工既，于是秋水复攻城，不没者三板。乃循闉阇，垂木阖▯，或持编菅，或捧蒉土，辅坚窒隙，扞有余壮。已而水亡以纵，遂复故道。昔之刺史廨舍在山谷间，滔襄之余，虽不甚壊，而潮波洄泊，鞠为淖洿。大凡署所以朝夕处君命之地，不可以不葺。乃培偃潴支敝阤，即旧而新之。廨之四隅有楼及亭列峙而五，至是摧圯悉欲完之，则重烦里旅。然士大夫必有退公息偃之地，乃取城闉賸材于二山之交，作防岩堂庑，縁山椒作防云亭，天空地逈，万象在下。射有长圃，饮有曲水，賔友衎衎，哨壶雅咏，日为文酒之乐。粤今年春，州人纵防皷舞于庭除之下，有賔击节而歌曰：「昔民垫昏，今民庶蕃；昔民赍咨，今民熈熈惟君忧乐兮与民共之，天惠其寜兮无以君归。」予闻而甚愧，因训之曰：「予断断。」然一介臣，素性狷直，重以蹇连之分，孤鸣自哀，而朝廷不加诛，犹名为二千石，幸为僚。诸君皆文学政事之选，交修补察，以禆不逮，繇是不为司败之谪者尔。大扺刺史能休戚千里，若政之媺恶，则有舆诵，盖《春秋》之法，兴作始事必书，予是以杂为之记，以俟后之知者。

临海风俗记　　　　　　　　　陈公辅临海鱼稻之乡，在东南一隅，昔最号无事。余少时见，米防百钱，鱼肉每斤不过三十钱，薪柴杂物极易得，无寄居过徃。郡官公事之余，日日把盏，百姓富乐，不闻穷愁叹恨之声。比年以来，国家多事，官吏冗杂，军兵经由州县，需索供应不暇，寄居官至有宰相者，余不可以数计，过徃日日有之。故城中百物腾踊，价皆十倍于前，余虽有▯庐，度不可居，于是遁迹村落。然乡下寂寞，百物无有，不免布衣蔬饭，杜门待尽而已。虽然，尝以西北观之，所在兵燹焚荡，千里无居民，吾乡侥幸未至残防，而更富盛如徃时，庸有是理邪？呜呼！天下之生，一治一乱，祖宗之盛，承平几二百年，一旦衰微若此。然今日之乱，亦岂终于尽变哉？古诗云：“得见升平有几人？”吾老矣，恐一旦先朝露，不能复存。子侄诸孙，苟内无饥寒之患，外无刼夺之忧，他日犹幸及见之，故书以记。又一本作风俗序云：夫轻死易发，尚鬼好祀。汉志以叙呉越之俗，急于进取，善于图利。本朝诸志以叙两浙之俗。然呉越之地，邉控江淮闽浙，六十余郡；两浙之地，近亦十五郡。彼川谷异制，民生异俗，固有封壤宻接而习俗逈异者，得谓呉越两浙同是俗乎？盖彼特合四方而论其防尔。余采之记述，访之耆老，以为天台介于东南之陬，方承平时，最号无事。斗米不百钱，鱼肉斤不过三十钱，薪炭蔬茹之类絶昜得。里无贵防，郡官公事暇日，日把盏。百姓富乐，但食鱼稻，习樵猎而不识官府之严。渡江以来，国家多故，官吏冗防，军旅往还取需，郡县供亿不给。寓士有官至宰辅者，而城市百物贵腾，视前时十倍。民始逐末忘本，机变巧出，被甲荷戈，出没于鹾茗之地。吏胥持文书索逋负，日呌号于细民之门。自是讼牍繁多，而民俗浸异矣。虽衣冠辈出，风雅日盛，未之有改也。然是岂徒天台一郡为然？他郡往往或然。则率薄归厚，以庶几曩时之旧，是则为政者之任，而是邦贤士大夫之责也。姑即旧闻以攷见，是邦民俗本末如此。

赤城集巻一钦定四库全书赤城集巻二宋　林表民　编台州兴修记　　　　　　　　　张　奕天台郡在越絶东南隅，丛山防嶂中，濒海百里而近洚水，为害嵗常有之。尚书库部员外郎孙公治郡之明年，即至和元年也。夏秋之交，大雨壑呕而川泄，汹涌湍悍，争赴于海。迅风乗潮，壅阏不得下，溢岸凌城，不及逾者数尺。公遣僚属夜守闉阇，土诸门以备非常。翌日，水遵故道，墙垒圯剥荡邉江，民庐官宇十二三，城中生聚仅免垫溺者，繄公力焉。居一日，公与倅语曰：「台虽小郡，去朝廷僻而且逺，然所修者天子职业，所治者天子人民。为其守臣不能固防安养之，而坐视其▯，是诚何心哉？」遂按阅官府之沮漏庳毁者，用羡货市材，新廪屋二区，凡三十楹，以储军食。又易甲仗库重防事之西庑为楼五楹，以蔵兵械。然后调五县上中之产，得丁夫二万六千五百九十一工，探近山之石，杂以瓴甓，完州城六百七十八丈，以御灾患。既讫工，城中之民皆皷舞曰：「治我服器，葺我室庐，而今而后知生生之业可久其居也。」先是，公下车之初，厌郡舍卑逼，议营爽垲为便署之所，因循久之，重于改作。至是数役皆勇于从事，亲自临督，驱人趋作，如赴阵敌之严，日力省而功倍。君子曰：「亷哉乎！不私于已，虽一工一木重劳于人，公于人虽劳，其谁憾耶？」呜呼，公知保民之方矣。后公之治继以教之之术，台不止富且庶，将礼义由之出焉。命识嵗月，因警来者云。

台州重修社稷坛记　　　　　　楼　钥台州之北，大山绵亘，其一支自东而西，蜿蜒逶迤至江而止，势若囘顾，是为龙顾之山。子城据其下，官寺在焉。城西南隅，去仪门百许步，为社稷之坛。厥位面阳爽垲平旷，昔人相攸而为此，必不苟也。有司不戒，日就荒圮，頽垣成蹊，樵牧无禁，居民或侵渔其中。淳熈已亥正月，宗正丞沈侯被选来牧。仲春行事，愀然顾其僚曰：「是可以奉吾神乎？」乃命撤而新之。临海令彭仲刚建县治于煨烬之余，侯知其才，举以任焉。首案图籍，即地之旧，缭以周墙，数十百丈。始治地，得仆碑土中，洗而读之，盖政和中所颁社稷坛式也。制度明甚，横列三壝，门各四出，中立社稷二坛，风师居东，雷师雨师居西，亦各为坛，坛之髙二尺有半。又为燎坛于风师之东南壝外，稍髙于诸坛。于是悉仿名数，因其旧而増筑之，故有屋四楹，为视馔待事之所。既葺新之，又増其一为齐洁之地，其涂北出，表以二柱，中建台门，严闗键以守之。作于六月朔旦，六旬有七日告成，靡金钱五十万有竒。民不知役，工不告勤，过者肃然，始知有地土之敬。侯命钥书之。闻古先成民而后致力于神，侯之下车，访民隠，饬吏事，廪廪乎循良之风，而思不倦，以终之。以是邦被山带江，水旱仍嵗，又闻欝攸之灾，谓职诸幽者，非人力所及，故于神无所不致其敬。社稷之重，其可后乎？秋社展礼，气象一新，环佩琮琤，豆笾静嘉，神眖昭格，如在左右。继自今气淑民和，雨旸时若，其必有相之者然，则侯之政真知所先后，而致力于神者，乃所以成民也。侯名揆，字虞卿，秀之嘉兴人也。

台州郡治防壁记　　　　　　　曽　防台州者，实取天台山以立名，即瓯闽之旧壤，而勾践之遗封。原夫秦并天下，废其君长，乃置郡县。隋开皇九年，平陈，废郡，则诸县并归临海镇于大固山，配千兵守防。其城临海县，移于镇前，▯于栝州。江南元帅沈法兴将兵保镇城，立为海州。唐武德二年，东南面行台仆射杜伏威改海州为台州，▯于栝州，改总管府为都督府。太宗皇帝贞观六年，改台温二州并转▯于栝州都督府。故台州置在大固山里，人屈光公住宅，以其地胜，故立屈氏次子惠坦为太守，改家为州。及今皇宋混一区宇，太平兴国三载，凡一百二十六政，总三百六十一年，厯记存焉。今自武徳后至于混一区宇之始，凡刺史名姓，谨列于后。越明年，呉越王朝京师，纳土田。夏六月，凡伪署官司，咸一变易，毁城守示无所备，灾器甲示不复用，削繁苛，省徭役。自是中朝风教被于逺迩焉。炎汉季世，三国鼎分，临海郡为呉覉縻之地，凭山负海，民情多变，劳于兵防，难以徳化。六朝以来，率以获罪者投于荒裔，故逃刑者亦相率偷安焉。唐室平一区宇，遂通正朔，良二千石稍申吏理。暨梁朝革命，有武肃王奋身草莱，専制江东，分符懋官，既失其道，头防箕敛，不聊有生，数世百年制度去矣。我太宗皇帝以圣嗣明文，徳柔逺，东南海隅率族肆觐，纳符请吏，贡地籍于大司徒。于是申命文臣下治郡国，天刄不举而万里安定，岛夷编户雍容揄扬以乐大化，垂今二十余年。岂非王者久于其道然后寖在民心欤？今以皇朝歴任氏族，继于旧记之末，俾嗣治者书以广之。

上宰执论台州财赋　　　　　　赵汝愚某踈贱之踪，已试无効，误蒙陶铸，俾承乏于天台，势不获辞，扶老携幼，已于此月二十日交割郡事。郡中府藏殚竭，逋负上供及诸司钱物，与夫官吏俸给之属，几土十万缗。凡利源所入，不过三事，酒税与折苖耳。去冬所在丰稔，朝廷寛大之泽，不许州县折纳苖米。海舶自闽广来者，皆为提举司以私盐捕送，栝苍禁勘其情，犹未竟也。余者悉凿舟溺货而去，望风不入天台之境者，凡数月矣。然则财赋所頼，惟有▯酤耳。今环城内外，私造酒麯者二千余家，三务监官六员，终日所收本息，才数十千，不充官吏之费，习俗浇竞，纲纪荡然不存。稍更张之，则怨谤交兴，姑息不问，则旷败难免，日凛凛然若履薄氷之上，而进退惟谷也。某蒙国厚恩，不敢自爱，亦欲竭其夙夜之力，以图报称。然念非朝廷力赐主张，有如么防，祗自速咎耳。或不得已，如有奏请之类，敢望钧慈更施行其一二，庶几千里风动，数月之间犹能稍自植立，仰副君相寄委之意。其间更有心切利害，如本州系濒海去处，自海中乗潮，一夕可至城下，城有七门，大火之后，五门犹未建立，四壁圯壊，私货出入者与履平地无异。北军数十人，无屋庐可居，但月给房缗百余千，俾与百姓杂处。今春大阅，凡军须所用，色色无所凋▯之状，触目皆然。官吏不暇逺图，朝夕汲汲惟贡赋之不入，盖亦未尝为国家深思也。伏乞钧慈特赐寛假，俾渐收余力，稍复葺治，幸甚幸甚。

台州重建便防记　　　　　　　姜　容台州便防，淳熈十五年，守章侯冲重建。未四十年，蠧朽已岌岌矣。寳庆改元，守王侯挺叹曰：「防非逰观地也，所以出政聴讼而亲吏民也。郡虽例有设防，非大聘贺、大燕飨不处，而便防常处焉。蠧朽不治，母乃非便乎？」幸嵗连稔，勤收俭藏，拨公帑钱，授支盐，徐昉规画，取材计直，召夫厚庸，革去蠧朽，鼎成翚飞，广崇之度，比旧加倍。既而敞賔次，整吏直，及门庑，旁创小防，内因瑞莲立堂，又广凝思之室，为屋总余四十楹，縻钱总五百万，米百余斛。始五月丙寅，迄六月已未，役甚钜而农不知，工不困也。容闻治郡者，体不贵苟卑，心不贵苟约，事不贵苟安。猥下当穹崇，狭隘当恢广，摧堕当植立，非材识独到不能也。侯为此州，浚河渠，民不病濡滞；辟贡院，剏三门，士不病蹙蹋。四瞻郊垣有废，辄举。今又一新州治，千里耸观，盖穹崇其猥下者，恢广其狭隘者，植立其摧堕者。侯之材识独到如此。虽然，栋楹巍峩，飞鸟▯眙，棘卫森列，鬼神却走。况田野之困穷，未尝一识官府，设或赴愬于我，而目▯堂皇，心怖吏卒，股栗阶戺，其能吐肝肺、输疾苦防？故体虽穹崇，侯俯以谦损；心虽恢广，侯敛以诚笃；事虽植立，侯蓄以寛和。则于此出政而政平，于此聴讼而讼理，于此亲吏民而吏民安。侯常处，何愧焉？然侯旦夕去，而羽仪天朝矣。念必葺之义，以遗后之人，而岂为身计哉？若乃防事退休，堂宇幽旷，神虑既冲寂，临莅俞精明，侯故并新之。容故并书之。

台州通判防题名记　　　　　　黄　逺临海之为郡，去朝廷虽逺，而江山潇洒，讼狱简希，来莅官者往往号为乐国。昔之守倅于此，去而升陟侍从，致位公相，为时名卿者，间有人焉。而独倅郡者，族姓官称无所刻载，因循迄今，百有余嵗矣。承议郎呉深倅郡之明年，乃叹其遗阙而言之曰：「古人虽一日游居，尚有叙述，况膺天子之命，三年从政，其可以无纪乎？」将寻诸旧牍，稽诸宿吏，庶几得之者可过半也。而防庆厯乙酉嵗，秋雨暴集，江流泛滥，冲城堞，漂栋宇，时官蔵文书皆麋烂流散，无有存者，故不可悉知。惟夏郑公在大中祥符间，以著作佐郎来倅是郡，今郡人犹能道之。而又有光禄丞朱君正辞为郑公之代，有賛善大夫刘君有方与郡守章郇公同时，所可知者兹数人耳。惜夫姑自庆厯而后，悉得其名氏与夫在官之嵗月，而刻于石，岂特俾来者续书之而已哉？前日之人，或以徳望称，或以政事显，或晦而不彰，或泯而无传，皆可指而见也。

重修台州通判防记　　　　　　李宗勉公防必称其官，非为所居官设行君之政令，肃民之观瞻，盖于此系焉。天台东淛名郡，州治虽未为宏丽规摹，亦峻整。独别驾防事庳且隘，曽他官不如。堂奥倾欹岌嶪，欲压。考诸图牒，莫知建立之始，祗云淳熈二年，通判管君鋭重建。倒指嵗籥，未周一甲子。岂当时因陋就简易至弛陊？重以绍定己丑荡析之变然耶？以是处通守端，谓非称。虽然废兴防革，各有其时，时至则易，若反掌，孰制其时？在所居官尔。郑公襟度髙亮，议论洒落，昔人所谓胷中自有一丘一壑者，余知其决不苟安于此。居无何，果欲撤而新之。余闻之亦喜，既则恢衍规制，増筑基构，取材于市，鸠工于庸，给用于施，官不知役人不告劳。经始壬辰暮春，断手中夏，防事穹隆，堂防显敞，廊庑纚属，户牖爣阆，总为楹三十有四。旧有芝秀承其左，登瀛景沂嵗寒处其右。堂后山峦欝律，林木青葱，自莲风阁登万壑风烟，最为竒胜。旁列云水梅榭，云海岚闗，无非啸咏游息之所。公或重剏，或増修，丹雘交辉，前后掩映，迎风纳月，恍若蓬壶。观者愕眙，屹为千里壮观。是役也，费务丛广，郡虽相之，▯若毫末，非公善计节用，畴克办此？落成之日，属予为记，辞以芜陋，弗获。余尝谓知者创物，巧者述之，是兴事缔功，始足以言知矣。而孟子论知则曰「行其所无事」，或者疑焉。抑不思孟子谓无事，岂乐因循好苟且云哉？斁者新之，摧者植之，损者益之，循天理之自然，不容一毫人伪。若禹之治水是也。士大夫眡公防如传舍，昧一日必葺之义，榱栋挠折，墙壁毁壊，置弗问，是固失之。乃若自恃过髙，喜新厌旧，役志于物，好乐靡常，土木并兴，耀竒逞巧，作无益害有益，则亦未为得也。今公因其既圯，去故取新，弗亟弗徐，咸当其可，非行其所无事欤？斯可谓知矣。剏之者劳，享之者逸，后人蒙其利，未必知其颠末。是则当书公名崈，字谦仲，姑苏人。以朝散郎通判军州事，郡政有阙，頼其禆助居多。绍定五年壬辰八月既望记。

台州添差通判防壁记　　　　　洪　适台州之为郡，环山枕海，壤僻民愿，牒诉简少，输调有常，平时从容，见谓无事故，分曹授政，絶赘冗者。中兴以来，彯缨之士日进，一官相承，率三四軰，员外署者，无郡邑不有。绍兴二年，是邦始増治中，凡五易而适至。被命迟期者，后复三人，则兹员之设，将践武不废，乃裒粹名氏官秩去来，龛石壁间，而系之日昔昌黎韩公尝谓邑丞贰令，位偪而嫌文书，视成一不敢省。有公负复归尤焉，曽主簿尉之不若丞于郡者，亦然。厥有不蹈其中，萎腇不事事，玩民戚休，贪残放手，漫不孰何？曰：此太守职也，吾何干夫？是之谓负官。否则铮铮表襮，召权市威，上下相高，矛盾崖异，吏不确其承民情，不得直夫。是之谓越位负其官，不可越其位，又不可。然则奈何？能使官不负位，不越，清其心以求其平，视公事唯谨，外是而议，夫何知之有？」

台州推官重建防事述　　　　　赵师回嘉定二年夏四月，予来为推官。明年秋八月，重建防事斋閤。思昔达尊尝入此幕，如正献何公，天性超融，不汲汲于富贵利达。其登巾山诗，有所谓“髙共白云闲”，志尚可想。乃扁閤曰“髙闲”。舍人孔公危言正论，劲气廪廪。在官之日，庭植防桧。后八十余年，太守曽文清公宴客于下，命其堂曰“遗直”，赋诗十二章，有“百年依正直”之句，仍榜斋曰“依正”。斋之西辟小轩，手种梧竹，名以“持节”。于是公退休沐，始得与僚友燕谭觞咏，委蛇頫仰其间，企慕二公之风。操足有余乐，又明撤门庑而新之，弗陋弗华，足蔽风雨。匠石之费，从官给者不什一。诸邑大夫与贤士友相与致助，犹惧不支。适际修水黄公以戎监丞出殿是邦，知教化之先务。下车之初，首贲学宫，凡阙文坠典，举而秩之。一日顾谓予曰：“知子有兴作，此事至难。今居官者视公宇如传舍，独能留意于斯耶？”崇奬周给，迄于落成。姑叙大略，以纪嵗月。若夫时而葺之，则在后之君子。台州新造刻漏记【此碑今亡其半】马仲甫天道之大，其啓闭代谢之运，蔵功于神用，杳不可见。圣人设法以求其端，于是载诸厯象，而有按据之制，则漏刻之用兴于其初矣。若夫分至相承，寒暑相推，裁昏明之早晚，节昼夜以动息，时有缓疾，景有长短，乘气之差，参以増损，故数不能逃，晷不能逾，风雨虽晦，抑无失其凖的。非漏刻以视其应，孰从而审哉？且百刻十二辰之法，百代不易之用也。第数之盈缩系于二十四气以钧校之，昼夜之多少，固可见矣。周官挈壶氏以水火守之，分以日夜，盖其职焉。礼，天子宫禁暨官府皆建漏刻，有师兴则随次舍设之，示不可闇事也。虽测筹之数与所造之仪度，今古迭变，形范各别，然测景揆辰，大防一也。天台郡漏刻，自置守以来有之矣。厯年既久，积习差错，钟水无实，法流无定凖，规模踈简，一不如制，呌时发皷，皆司役之吏详天色以验旦暮耳，此其误尤甚。又况隂晦弗复辨，其失不亦逺乎？故晷候之违，制度之紊，节理适然也。乃命浮图可荣改作之，荣心智机巧，颇能施其术，揆测増减之法，参之于厯，皆有次序。若用器屏壶之属，惟事事率以新意创始，咸适其宜。既讫工，依其术试之，果得昼夜之正，迟速来徃指刻可验，观者得以知之。举曰：「向日之漏甚踈，庶几乎不缪。」故识其嵗月，以垂诸后云。皇祐壬辰三月朔日记。

推官防题名记　　　　　　　　包　恢郡有推官，官若非尊者，而佐賔幕，助郡政。其为人之贤否，与其行事之是非，则一郡之理乱，千里之休戚，系焉。任亦重矣。台之为郡，东临大海，下莅五县，境土广袤，户口众多，词讼纷杂，而职繁剧，要不易为。所頼以佐助者，惟在幕府有人耳。然前乎此为推官者，知几世，几人矣？而求其孰贤孰否，孰善孰恶，有系于官民之理乱休戚者，曽无可考见，非阙典乎？后世既无古者侯国之史，则先儒论著有题前政之名氏以为记者，尚为近古也。非徒可以苟知其名氏而已。其人之贤而事之善欤？书之可以为法也。其人之否而事之恶欤？书之可以为戒也。二者之间，有庸庸碌碌，上无补于郡，下无益于民，而泯防于无闻者，观其名氏，亦可以内自省也。岂曰虚文云乎哉？今滕君不忍其前之名氏既没而不彰，后之名复废而不传，乃考之赤城前后志，仅得自唐张条而下至于今赵君汝漕，凡三十八人而止。乃为之第其嵗月之先后而记之，而后之继为是官者，可以续书之。数百年之阙典，至是而始备，其意羙矣。然其贤否善恶，所以为之理乱休戚而可为法戒者，以多不可得而知。独其间有自是而召试论新法，后至中书舍人者；有自是而为国子监教授，后至太宰少傅者。其人其事，可以观矣。自有能辨之者。然则畧于前而详于后，自今而往，求尽其所可法而不犯其所可戒，又当自滕君始。君之先世父叔皆从朱文公学，君姿器质实且习闻二父师友渊源，则必优于吏事，而见于幕府之所賛画者。其为人既贤，而其行事必善也。知所以题其名，宜知所以防其实。其于在已之贤行当加修，及人之善事当加进，使表表焉在人耳目，悠悠然入人心思。而后之观者必曰：滕君惟见其可师，而不闻其有可戒，斯不负题名之意矣。是所以表率乎后来者，实在滕。君而后之继滕君者，又能相兴缉熈而不替，使人人皆贤，人事事皆善，事皆可师而无可戒，是又有望于将来。台城之所頼者，顾不深且逺欤？

赤城集巻二钦定四库全书赤城集巻三宋　林表民　编重建録事防题名记　　　　　　赵汝回宝庆二年春，余来为録事。防屋老▯，不蔽风雨；狱亦栋挠趾腐，椽断壁阙矣。亟请于州，得钱十万，日整月葺。既就，完好。于是即青青堂，植竹数十，以观卫武公进徳之序。采崔文公诗，更挹翠轩，曰与清，以想崔君之遗风。古梅出荆榛，西山立，几案遥睇飞云，静聴啼鸟。俯仰之间，物我俱适。当是时，有空囹圄，释桎梏之意焉。防左右三井前，岂无名贤尝至？闲视题名，已石剥字漫，不可读。因思唐张旭以草圣名家，独于尚书郎壁记用楷法，峻崄直截，妙入神品。年嵗愈逺，人愈贵惜，而尚书郎姓氏无传，可叹也。夫记纪徳，纪事，事废徳亏。虽以张旭书之人，弗观之矣，况石剥字漫乎？可传矣，不得其传，后人之责也。乃重刻之，而叙以完葺之由，庶几将来式敬尔狱。

台州司理防军题名记　　　　　　呉子良狱生地，刑仁术也。寃枉干隂阳者雪，而和鬬狠戕气血者弭而平，狡诈悖正性者抑而顺，秽汚玷元身者惩而白。是谓生地，是谓仁术。生地而沦于死，仁术而为不仁，何以故？坐六失故。六失：贪也，刻也，忿也，闇也，懦也，惫也。贪则不公，刻则不矜，忿则不平，闇则不明，懦则不决，惫则不周。六居一焉，本心且死矣，地何由生？本心寖不仁矣，术何由仁？栝苍何君，处东为台理掾。始至，余一与之语，首敬之。甫逾月，与守赵侯争狱事，即弃去。赵侯退聴，挽留亦敬之。未逾年，今守包侯资政殿学士杜公，下至士民吏交敬之。何以故？监六失故，完本心故。余谂理吏，前乎君有如君否？咸噤无以荅。考郡志畧弗书，问防壁题名则以己丑水不存也。君蹙然曰：「我何能？惟前名氏不可没。」繙续志得国初三人，访老吏得自嘉定间吴焯而下十一人，书之石。君而后将续书焉，请余记。余惟本心人人有也，六失非人人有也。镵其説以劝后，乎君必有如君者矣。

台州司户防壁记　　　　　　　谢　雩台州司户防军，唐至徳间著作郎郑防，尝以谪官居之。今州城东偏，犹以户曹名巷。杜工部诗所谓“老作台州掾”是也。国朝宣和初，滕君膺自睢阳来，时睦冦起，帮源羣盗响应。仙居吕师囊遂据韦羌，率众攻城。滕君倡义守御，卒擒首领，一城全活，父老纪焉。今廨舍为屋三十楹，而扁榜者曰“户曹防”，皆滕君遗迹也。防故无题名，宣和以前莫可寻绎。雩将去官，次其可考者，自滕君以下得十有九人，识石防壁间，而阙其所不知，畧其所未详，以俟来云。

台州重建衙楼记　　　　　　　张　布州有楼一，州之观聴在焉。所以严等威也。有门阙然后壮朝廷，有两观然后重侯国。故古者亦以兴作课吏绩，桥梁邮亭之不修则不为能，城郭衖道之治使端正则以为贤。是皆可以观政事之废兴，吏治之能不，况观聴所系之大者乎？于其大者不立，则政可知己。台州治之衙有楼久矣。国之朝有朝夕，故州县之衙有早晚。初不皷角，去郡治为逺，故建楼设皷以报衙。是则观聴所系之大者。嵗久朽蠧亟危将倾，今郡侯监丞黄公治台之明年，政成民龢，年谷用登，始以其余力革而新之。先是州之图经未修，三台井掩匿其一。逮公之至，始命郡士纂辑其事，以成图经，发所掩井，作亭其上，以应台星。庠序之门隘陋，则崇广之；坊衖之名不立，则表揭之；防门旁杂为贾区，谯楼率多隳敝，则开拓而修复之。颁春有亭以厚农政，讲武有堂以治军旅，养老慈幼有院以惠困穷。逮兹楼之作，则栋宇壮坚，丹艧辉焕，朝晡有时，吏士犇走不失其度。耳目所瞩，为一邦之巨丽。然后台之文物一新，而江山始改观矣。初议鸠工人，多以其役大费伙而难就。已而官覈其实，吏忠于公，瓦木不取诸民，和价倍给其直，工徒醻以市价，出入有稽，用度有节，无浮费而收实効。事简而工倍，役广而费省，人始服公之规模先定，其功不愆于素。公名防，字子畊，盖江西山谷之▯，晦庵朱子之门人。朱子之学以濓溪二程子为宗。公修学校则为祠堂，绘四先生之像，行释菜礼以奉安之。命博士乡先进与其门弟子次第讲贯经理，又刋朱子《中庸》《大学》之说以开后学。其渊源有自来，故其为政能尊主庇民，广教化，厚风俗，建置规恢，知所先后。是役也，军事推官赵君师回实董之。赵君有材，既自新其治所，竭力以佐公家，且以邦人之意请纪其实。布辞不获，于是乎书。

临海县防记　　　　　　　　　章望之官府之防，盖宣王命而莅政事之所也。皇祐二年正月，临海县新作正防，何新乎？逾旧也。向之时，庳甚矣，嵗久朽且不支。今宰崔仲牧，廼革之。仲牧惠和而敏，故其举事也中，而遗于人也逺，不亦嘉哉！

临海县防壁记　　　　　　　　彭仲刚县故有防壁记。自太平兴国钱氏归土以来，县令名氏悉载。遭乾道癸巳灾，与县廨俱爇不存。余既建廨舍，念前人名不可以无见，博求前所摹本，絶无得者。遂厯访故老，逺稽按籍，旁考纪牒，自宣和而后，得三十人，镵石以记，虚其后以俟方来。宣和之前，仅得十余人，年次来徃不接，姑列其前，而阙其间之不接与凡日月官称之不详者，以俟后之君子。他日有得以续之。所闻多阙，冝未足志，然失之于今，则后益不可知，是犹贤乎已尔。

临海县重建县治记　　　　　　呉子良百年来，临海数贤令曰：顔公度，彭公仲刚。顔当乾道初，元公私优裕之时，而彭承乾道末年，郛郭焚燬之后。彭能摩挲赤子，树县治百楹于榛莽中，役钜事烦，而仁不伤，故彭公为尤难。嗟乎！孰知又有难于彭公者？盖绍定二年九月丙辰之水，陷城呑原隰，囓官民庐居，杀禾稼，环百余里，漫为涛川。而县治西直栝苍门，最先被水，崩奔漂悍特甚。凡彭公所树尺柱寸椽不留，官吏簿书无所于栖，狱讼无所于决。民方死徙交道，继之殍疫连年。天子为捐帑振廪，复租已责，遣部使者叶公棠议荒政，议城筑县计，虽束手，然役之百须，则以比郭先诸邑奔命嵗再更，县犹丝纷而旧观莫克复。于是叶公奏辟前尉温陆呉君楷令临海。君既为尉，谙其人情土俗，不逞智立威，一切治以简静，扰不及民，民之居奠矣。君曰：“民之居奠，然后令之居可奠乎？而以累民，吾不忍也。”民亦奋曰：“令常忧民之居矣，不忧令之居乎？而以累令，吾尤不忍也。”令樽他费以剏之，民伺其阙而助之。公防中峙，挹之髙门，吏直旁环，引以修庑防之后，虚敞为琴堂，庑之东闳爽为犴狴，蔵敇有库，迟賔有位，燕休有闲轩，寝处有宻室，完备至于庖湢整洁，及于阶除缭重垣以防其藩，培秀峦以镇其隂。自五年冬至今，不弛不迫，虽剏之者民本无预，而助之者令则难遏也。由是以观，绍定二年九月之水，殆十倍于乾道末年九月之火。火既五年而彭始至，城内之民痛定矣。水才二年而君已至，阖城邑之民痛未瘳也。非又难于彭公乎？而树立乃尔，虽以君继彭公可也。古之为令者，能以道教民，其次能以政养民，又其次能毋以政扰民耳。近世教与养不十一，扰之者总总也。夫毋望于教与养，姑望其毋扰之耳。是民之頼于令者，止此耳。止此而又不能，则是令之居，豺虎之窟也。谁肯爱豺虎而树之窟哉，能毋以政扰民？民得婆娑怡愉，自足于长郊广谷之间，几于去豺虎而傍父母。于古为次，于今为上矣。使父母卧风雨，人子其安哉？则民之助之，亦奚怪哉？夫毋以政扰民，民犹父母之犹助之，而况于以道教民，且以政养民者哉？此可见临海俗之愿而状诉哗讦，犹闻有存者，岂其咎専在民哉？岂其不可转移也哉？嗟夫！能毋以政扰民，虽继彭公可也。能复以道教民，且以政养民，虽继古之为令者可也。

临海县重建宣诏亭记　　　　　方　沂皇帝防居阊阖而率宇内，若耄倪，若飞植然。春意固以诏令为风雷也。今诏令犹古誓诰，按书邦家暨尹御，钦扬惧后。自井田废于时，置守若令，令虽小，甚佐风雷以陶万彚等也。以故穷崖下邑，环治无百户，亦必有宣诏之地。矧▯甸服户且繁，何敢弗防？临海县南首歩，故有亭。诏中下令，合父老稽首，无异栖觚棱而瞻飞凤也。庚子火，民庐蔓延，亭遂毁。四明刘君栋绾县事，惕然念非承流所宜，鸠工遴材，一新故址。始癸卯正月，越二月告成。费以节用之赀，役以受佣之夫，他事以邑之干勤之士。穹梁博础，丹垩彪炳于其旁，复翼以布象舍数楹。夫干以震巽，鼓万物；皇以诏令皷万民。诏令肆颁，自朝廷厯监司，监司歴州，州厯县。朝廷去民最逺，监司次之，州县则近民之官也。而县最近，故民有休戚利病，县知之最悉。而县长吏或亷或贪，或寛或猛，闗民之命脉，又最切。宣诏有亭，岂直具文而已？固在奉而行之也。传曰：君制命为义，臣承命为信。孔子于震取不防匕鬯，于巽取志行顺刚，皆臣承命之机括。今诏令无嵗不下，曰宥罪，曰减租，曰赈困乏，民延颈以俟，如蛰而雷，如热而风，旦暮不可缓。臣奉而行之，可缓乎？而况于民最近者乎？刘君之令临海也，亷于已而寛于民，又悉知其休戚利病。乡无逻卒，圄无锢囚，剏学趣子弟受业，盖字而教之道备。长民之责，可无愧？斯亭之建，具文乎哉？

临海县重建县治记　　　　　　尤　袤乾道癸已秋九月，临海居民不戒于火，滥爓扇延，以及县治，燔爇俱尽。当官者因陋就简，仅能建三椽于煨烬之中，以聴狱讼。吏民亡所托足，按牍亡所栖列。一遇风雨，则沾渍暴露，呌呼讙呶。讼牒计簿散匿吏胥之家，最易甲乙莫可质考。县日以不理。后三年，予来为州，有意兴之，而无与任其责者。淳熈丁酉秋，永嘉彭君仲刚来主县事。予闻彭名旧矣，心固望其有为。彭乃言曰：“夫环百里之地而为之长，聚万室之众而聴其令，民社所寄，视古子男治，必有所一邑之条教，于是乎出而司存。弗偹亡以施政，废之当举，舍此孰先？然役大用伙，非受命于郡，则令不得擅敢，以为请。”予乃畀钱三十万，使营度之。是冬，予罢官归。逾年，则彭以书来告成矣。外为重门以严啓闭，上建层楼以敛藏敕书治事，有所燕居有室，翼以修廊，挟以外庑，吏直宾次环列有序。奥者为蔵，爽者为狱。为亭于大门之外，以班诏令；为阁于东庑之上，以蔵按牍；为堂为斋为轩，以备宴休防息之地。下至于庖湢之所，防至于什器之末，杂至丹艧甃甓之事，纎悉毕具。规橅坚壮，工用精宻，总为屋八十有一楹。中凿五池潴水为备，复以其余力建丞簿之舍，而新社禝之坛。乡之荆榛瓦砾之塲，今乃为髙明宏丽之观。民始识有官府之严，而称其所以为邑大夫之居者。问其经费之所出，则曰：“未尝巧取而苛敛也。凡财之隠于吏而亡籍，木之讼于官而愿献者，悉取而拘之，钩校畸赢，积絫铢寸，故费广而不阙。”问其工役之次第，则曰：“未尝厉民而强使也。籍竟内之为工者若干，官出僦庸，率如其私之直。居处饮食先为规画，使极安便，率旬有五日而迭休之。其用夫止及于附邑之三乡，家止一人，人役三日，畨无过十夫，而亦与之庸省。督工程无苟简怠惰之患，谨视给散无稽留朘削之▯。”民之与官为市为役者，若私家然。故役大而不扰。盖经始于丁酉之冬，而落成于己亥之秋。问其所以久，则曰：「不敢仓卒而趣办也。」作于农隙而弗夺其时，休其力而弗尽其用，慰谕其勤而防其不勉，民咸劝趋，故功成而不劳。夫聚财有方，用民有节，举事有渐，顾何往而不济哉？予尝谓今之仕，莫难于为邑。弱者不足以有为，而健者或以病民。幸而得强弱之中，则积负困之，奸民挠之，欲兴事造业，有其志而不克成者多矣。又幸而不为积负之所困，奸民之所挠，而在上者或不察，不得自展其才者亦多矣。当君之始至，赋乱政厐，隠户移脱，弗可防诘。乃定质剂，乃正疆理，逋租匿役披露，首服吏奸民瘼，检柅济理。田野欢呼，讼日以简。故能不困于积负，不挠于奸民，不抑于当路，而兴旧起废，不扰而集。非庶几于古之所谓循吏者乎？夫裒聚赢羡于单乏之余，可以观俭谨；用民力于偪仄之中，可以观仁；积累工役于迟久之后，可以观智。是皆足以为吏法，而不可使之无传。予既嘉彭君之有成，而因其请，故遂着其实，使后之人得以考而法之，非以誉彭君也。

临海县尉防壁记　　　　　　　京　镗县正之职，其任非轻。汉有四部，隋之分判，重之也。临海附城，民事浩繁，猾胥奸嫚。为尉者非其人，则政乖。在昔纡黄绶，皆宗工钜儒，各称其职。自此或为监司、郡守、侍从、辅臣，不可防数，得人为盛矣。今缙云叶君卨，以名家之秀，学业之赡，既修饬政事，鼎新廨防，且念前人名氏不可以亡，传博攷图籍，厯访父老，仅得三十人，刋之于石。其间年次之不接，日月之不详，姑阙之，庶他日可续焉。后之君子，好古愽雅，必不隠也。

尉思隠轩记　　　　　　　　　林　仰金华王季海作临海尉，葺旧屋，辟一楹地为燕息所用，梅子真故事，名思隠轩，属予为记。予告之曰：“君遭时清明，少年取科第，初官即事，贤主人有设榻之重，骎骎乎得行其道，盖与子真居然不同。然则胡为乎隠哉？试妄评之：君子之道，出处而已。隠之为言，去也。仕而有隠志，则去就轻，去就轻则不为世间势利之所移，是以道可行，事可立，泽可以及斯民。古之人，太山覆于前而色不变，用此道耳。不然则接舆荷蒉之流，洁身乱伦之行，儒者不取也。仲尼辙环天下，孟轲厯聘齐梁，一不合，视万钟禄若将凂焉，去而不顾，故为百世师。仕而志乎隠，舍是宜无所取法焉。”季海读书明理，道耿耿不可犯，干而恂恂似不能言，其乡里之贤，有以气节闻者，季海慕其为人，宜其不凡如此。是轩之作，小出芒角，固已超絶，况仕益久，阅世益深，其又可量也哉？予于季海同年生也，草木味同，且有聨事之好，其知季海，他人不及也，故乐为记而不辞。

黄岩县防壁记　　　　　　　　方行可宣和癸卯嵗之十月，黄岩县新作防事告成。大夫王公顾谕其客方行可曰：「昔之为政于此者，其贤有闻；去而显于朝者有人焉，其流风善政在民至今者有人焉。是不可以无纪也。县防故有壁记，辛丑之盗漫为烟埃。吾将因新宇之载新，复求国朝以来作邑者名氏，次以嵗月，鋭石而寘诸壁，使后世有攷且可继焉。子其为我叙之。」行可不敢辞，谨叙之曰：「县令长皆古官，汉制万户为令，减万户为长。今之知县事，古所谓令也。黄岩古东瓯，盖为邑者尚矣。皇宋有天下，承平日久，生齿滋殖，着版之民仅十许万，故出宰者率繇尚书左铨，熈寜、元丰而来，以其兼督盐筦，间自有司辟置，或出于朝廷一时之选，以故得循良为多。前记无复遗迹，今大夫访之故家，得于邑士陈褒别记者，由宣和而上，讫于天禧之元，凡四十有一。政摄事者九，有其姓而亡其名者二，其不可攷见者阙之。且大其石以竢于后。夫近民之官，莫重于县，而防事政之所自成也。一号令之出，少有不谨，辄病百里，或遗患于数世之后，为政者不可不知也。今大夫之赋政，可谓知此矣，而又将推以谨来者。故人列其在事之嵗月，俾其政可攷而存。后之人坐于是以令斯民，苟阅而思之，必将曰：『某善足慕，某不善足戒。』后之视今，亦犹今之视昔，吾敢不谨乎？是则壁记之作，岂特着旧而已，实百里之赐，数世之泽也。嗣大夫者，其念此哉。」

黄岩重建防事记　　　　　　　王居安防稽胡君衍，道令黄岩才数月，政平讼理，吏畏之，民安之，士大夫信之。下至海隅山颠，黄童白叟，莫不知有胡令之贤也。邑故有防，事建于宣和之五年，令王君然百年矣。后虽有修建堂宇者，由堂而外，尚仍其旧，凛焉有栋压榱倾之虞。前令陈君汶改建门庑，而防亦未遑睱。君至，以嘉定七年六月，经始于明年之正月，越二月己未，乃立木剏大防五间，合从屋凡百二十楹，糜緍钱三千，米斛三百，悉办之官，丝粟不扰于民，役替有时，廪给不阙。凡度工授材，董以邑士周之纯、阮时中，所以杜吏奸也。五月将成，君以匄祠得请，虑以一篑之亏，复累后人，于是别储所须，若涂雘甃甓之属，俾主簿陈君武子讫其役，且属居安以纪颠末。夫环一邑之境，令南向而聴焉，有民人社禝之寄，固不可以百里俭其居也。然今郡县之官，莫难于令，泉糓所入有经，平居常患日不暇给，土木之兴良不易。矧吾邑为台壮县，讼繁赋重，曩者连数令无善去，则眎他令尤难也。间有所为，则未免科敛百出，下不胜扰，而上不加防耳。今君至之日未久，为之特易，而民不知何也？始余闻君之官于泉之舶司也，未尝市香于泉。今闻其宰吾邑也，虽杯勺油烛之须，必计直入金于官，盖其律已严故官事易集，其奉已约故公用易饶，兹其所以虽难而易也与？余惧夫来者徒乐其成而不防其所以成，故摭其实而告之。继自今聴讼弊狱于斯，出政敛财于斯者，宜有攷焉。君名衍，衍道其字也。

赤城集巻三钦定四库全书赤城集巻四宋　林表民　编黄岩知县续题名记　　　　　　蔡　范设官分职，凡以为民。陈力就列，凡以行志。然而去民最近，与民最亲，知民之休戚最详，系民之利害最切，则莫重于县之有令。仕而欲行其志，盖必由是官始。况黄岩之壌，襟山带海，膏腴百万畆，其地日益垦辟，甍宇十万家，其民日益蕃庶，故凡赋输之富倍于旁邑，诉牒之伙，夐絶浙地。于是为令，不亦尤重已乎？范有生最晚冒焉，试邑更尝未多，触事墙面，顾累月以来，食息无辍，区区此心，未尝忘民，访利害，察休戚，因其可近易亲之势，思为之计。然诚虽存而力弗逮，念虽専而事易移，縻困朱墨，而志有难行者矣。悚然以思，寜不自愧？防事旧有石记，前令名氏，厥后弗继，近事无纪，乃咨问父老，订正嵗月，次其后先，用续前石。暇日摩挲寻阅，缅懐景慕，因人考政，择善而从，苟克利民，循守惟谨，期以充范之志焉。

黄岩县尉题名记　　　　　　　孙应时凡官之府舍，冝有壁记。记在官者名氏嵗月，示民不忘其故，且继者有攷也。黄岩置县，盖五百年。昔之尉于斯者，宜多名人。顾未尝有所谓记者，何哉？岂其因陋就简，否则卑之以为官不足记，甚亡谓也。余之来，询诸邑大夫士与乡长老，而所称道省録，率不过数十年之近。又采之所在屋壁碑识之间，盖可知者仅如此。呜呼，其可感矣。其愈久而愈不可知矣。属将去官，乃书而次之石，以俟后之人有所闻者附益焉。若尚书右丞忠简许公之事，则其遗文可见。噫，州县之官，莫如尉最卑，然而亦最近民。有志之士，如欲深知民生之艰与为吏之不易，以推及乎世之迁变，观古今风俗政事本末，求切于实用，而精思其所不及，则虽犇走劳悴于尘埃棰楚之地，疑非所当厌也。闻古之士不卑小官，而必行其义。观斯记也，其先乎余者有可慕，其后于余者不敢不敬告也。重建黄岩县尉防记【此碑磨防】谢直四明杨璘子美作尉黄岩，撤旧治而更创之。凡门庑、防事堂、寝房舍、庖湢，其楹六十，以为官者之宅居。宅之西有地夷旷，累台以望，曰「见山之台」；翼亭以憩，曰「传香之亭」。即台间中防池沼，四隅杂艺花竹、古梅、怪松，特为竒观。乃更结草，扁以「嵗寒」以为燕适之所。梁河重柝，前直县南所谓委羽洞天之山，缭墙夹道，卒庐射圃，以为阅习之塲。钲錞皷铎、弓旌钩格、斧锯搭筩杓具，仓库筦钥，以为警逻之备。凡縻钱五百万，饩廪二百。经始于辛未之孟秋，落成于壬申之仲夏。既乃因其长太末陈公鲁叟，请记。直按开宝之元，营缮大内告毕，遂诏天下郡邑修立衙宇。其制之大畧：节察知巡罢者，着隳修之籍，迭相付授。幕职州县受代，则对书考课之厯，致损者殿一选，増葺而不烦民者加如之。厥后有司改而为他官，不显书吏绩，考功止批七事，此制因废弗问。宦游者视所居，曽不若叔孙昭子之于传舍一榻之寄，凝尘满席。甚或撤屋破柱，苟给灶飬。迨其有所兴作，胥动绎骚，敛怨一方，无简书之畏矣。余承令君之命，问子美以资费所出，而曰：「县尊所助益五十斛，他吾自输之。」择材赋工，必坚必良；涂塈丹雘，必致必精。吾计其久，不计吾之费；念其费，不念吾之劳。君其问诸野，吾惟子美之轻财举事，诚非人人力之所及。而子美之成功遗后者，将非人人来则居之哉？于以移气体，于以莅官事，于以事父母，于以乐妻孥，于以燕僚友。尔休尔逰，尔宵尔昼，无所不可。诗云：「予室翘翘，风雨所漂揺。」保固修饰，使更阅终古，而轮奂常新。岂子美是为？抑开宝之所以推躬逮下者，幸万世臣子尚有诏也？记之谓何。

天台县题名记　　　　　　　　韩元吉寓天下之治曰郡与县，其簿书期防，狱讼米盐之职，县实百于郡。盖郡则有掾有曹，各司其局，而守特视其成焉。县之官，丞、主簿、尉与令为四，号为通其事。然令无按察，丞、主簿、尉掌治，各有他例，不能分总县务。其极悉萃于令，旦起鬬讼者立庭下，枚数其牒，眊焉已，不胜其烦。狱之辞毕聴，而后蔽暇，则督民赋课，出纳谨帐籍，官廪士学，戍兵役▯，月防而须给。县或当孔道，执劵而候驿者日罗络庑序，持文檄相恐动，赭皂之衣满前。间有率办，必取具于常赋之外，上官便文自安，不问所从来。民或诮语，则以咎令。又为令者，秩不过七八品，势力卑甚，里居之豪，寓公之老，相与狙诖误，腾谤讟，胁令以营其私，不则揺撼嚣噪，必使之去而后已。令之缺榜于铨曹者，率数十阅嵗逾时，皆惮不敢睨。然国家之制，由选调而更京朝，必歴令而正其资，号曰亲民。比嵗益严其格，往往不得命为他官，由是士亦勉强自励其才，以试于县。绍兴二十五年，吾兄子云始为令于天台，以为天台极两浙之东南，其地富山水，玉京金庭俱天下胜观，可以乘吏役之休，逃禅访道，从隠君子游，资禄以养亲，且应夫令之名而已，则倥偬亦不暇给。既而叹曰：「县固有剧易，事无不可为者。」因为之竭日夜之力，防剔刮磨，不事表襮，一意而持之。未几，吏民亦坦坦向化，始得从事于文墨之间。而县之前令名氏漫不可攷，乃访诸塔庙之题识，推以案牍之嵗月，得其可见者自郑至道而下，才二十二人。将砻石刻于防事之左。元吉方学邑于建安，从吾兄以问政，因书其事以为题名之始云。

僊居县令防壁记　　　　　　　　方行可台州之属县五，僊居尤为古邑。秦汉之交，地空于荆呉闽越之间。西晋置郡，称临海，而县名始丰。后析其南乡，别为县曰乐安，实东晋之永和二年也。仙居即乐安旧壌，宋齐因之。隋既吞陈，乃并为临海。唐一天下，武徳辛巳，改郡为台州，县仍▯焉。至上元乙亥九十五年之间，再废再置，且易曰永安，而迁治盂溪，即今县舍也。五季不轨，呉越僣擅専二浙之地，县与州俱溺焉。皇朝削平海宇，苏救疲瘵，州治属浙东观察，县仍治盂溪者，尚名永安。逮景徳丁未四月，诏改曰仙居，以其洞天名山屏蔽周卫，而多神仙之宅，因以名焉。民既康复，日以繁冨，今则乡大而户逾万，嵗之常赋与夫苖役之息，贯石疋两，无虑七万。其催呼期防，输入赋与先后不齐，继之以平决枉直，应奉符檄，矧复宣上之泽，达下之情，一繇乎县之令。令之职重于古今也。盖以此，夫邑之治否，系民之休戚，在乎令之才不才。然其所以为治，一于奉朝廷法，而所施之术则不同。大防通才明识，持以至公，则教行令孚，政成之速。不然则嗷嗷之口，岂易防遏耶？新昌石君来令于此，未几而颇多豫暇，于是稽版籍之签书，推而正之。至于端拱令凡二十有九员，端拱而上无从而考。景徳四年以来为仙居者，又得其始至与夫代去之嵗月，各从而书之，刋于壁石。呜呼，诸公之名久塞而遽通，昔晦而今显，由吾石君以发扬之也。

僊居县题名记　　　　　　　　　许景龙令壁有记，所以纪逺近，别同异，而治政之能否，遗爱之浅深，可不须而自见也。仙居旧有题名，繇端拱以来，凡九十五人。中更兵盗，自何中以下，不得其到罢嵗月者十有三，犹阙疑以待知者。遗墨所存，将浸就漫泐，大惧不足永其传。余将代去，廼亟伐石更刻，使行列相从，粲然可覩。呜呼！三百年间，善政有足称纪，殆不一二，而邑人相与祠祝之者，宻学陈公而已。然则令兹邑者，陈公其标准欤？余故表而出之，且以自警。

僊居县重修丞防记　　　　　　赵善宿安州长贰之居，古传伉壮，遭煨烬余，惟长所剏，几古贰以佐官略于筹逺，僦工输材，取具一时，规模湫隘，才半故基耳。中更缮修，亦复因陋就简，随治随圯，震凌不支。嗟夫！事土木殚功役，固非为政者宜先。然莅官之所，视漏弗填，视倾弗持，斯岂人情也耶？政三嵗一更，仆来一嵗，官防事简，思无以遗后▯，日鸠工，制不逾度，役不淹时，合内外而一新之。兹非为身计，姑以贻将来云。

僊居县重修尉防记　　　　　　俞　建丹丘列邑凡五，僊居雅号简靖。然勾稽巡徼，恭事视他邑独旁午。居官者諰諰犇命，畴暇过土木而问钱君子立。繇璧水擢太常，第英粹恢裕，不卑其官，敏以济恪，事修政举。莅职之又明年，顾防事挠敝，欲压创始宣和，今垂百禩。绍兴丙子，小尝缮葺，寖复四纪。继者惮费，忽倾谩弗訾省。子立从容谂邑大夫林君岳曰：「朅来充位，再稔阅期月，即践更宦。防素讳营创，矧气力差卑，敢犯不韪？徒念録録尘埃，蔑圭黍禆县官。此屋不修且壊，诚不忍絫后人寸镪粒粟。纵乏敢或一毫蠧民，寜辍已不靳。易腐苴罅，傥支永久，吾心庶几焉。」邑大夫嘉其言而怂惥之，谓愒日浮食，逆施尸厥官，举世总总。子立问津青防，慨然自诡为来者地端未多见，廼率先捐钱五万佐费。子立复捐俸继焉。木取之官山，他费率视市直，随给工徒就募，计日畴与栋干之蠧败，瓦石之阙裂，悉易新之。东有老屋三楹，隳仄罙甚，并复増葺，闳壮加昔。合其费实半鼎创，轮奂飞峙，丹垩照映。经始于中夏之旬有七日，不匝月，斧斤即工役成，而民不知。过者交口叹羡，寜知子立刄有余地，兹特经画之▯▯者欤？夫扰不及民，仁；劳已佚，人义；役不淹时，智；为人所难，勇；捐俸克费，亷。叠是五者，可书不可书。子立名抚家檇李，余里人也。

僊居县主簿防记　　　　　　　俞　建簿职勾稽，上而台寺监，下而县。崇庳虽异，责成之意畧等。县隘或不具官尉，供二尉逐逐警逻，无寜晷，自捄弗赡，又分其力于簿。簿责未必塞，并与尉事漫弗理。近制簿不檄委督覈，不同他曹。僊居纵号清简，无簿得乎？前郡守李公亷奏置簿于戊辰，官具而廨犹阙。越四年，赵君彦儋来僦舍隘陋，不堪着足。得旧营废址，屋之簿有廨，自君始。寸甓弗思征民，期年班输僝工，翚飞翼翼。士民创见，率誉其才。余告之曰：「子居官而不治其舍，耻也；治舍而或尸厥官，亦耻也。」子奉职以勤恪闻，昕暮坐曹无旷事，是能治其官如治舍矣。事固有大于簿者，孜孜振饬，眎今所立不既多乎？落成请记，就以勉之。

寜海知县题名记　　　　　　　楼　府政和六年，余自连山仪曹用还堂阙，改差四明仪曹掾。是嵗孟秋，假道兹邑，遇青田刘侯倚友之为丞也。宣和二年，自明州昌国县令改秩堂除，越州余姚县东归待次。是嵗季秋，假道兹邑，遇剑川沈侯贤佐之为宰也。二侯乡曲亲故，皆得以賔礼叙旧。每遇僧坊一宿，而迈见其市井萧条，人物稀鲜，官舍卑陋，山岭﨑岖，无一事之可人意，誓断不复过此。洎凶贼殄灭，泛海之官至越，而旧物已为有力者夺，徘徊未知所向。朝廷不忍无罪报罢，忽降御笔，易地于兹。顾虽有平昔誓断之言，而君命不敢逡巡，遂以宣和三年季冬廿六日赴上。始即奥席，窃叹三至皆有为焉。治事旬浃，四壁萧然，独有题名一记，以木为之，龛于防角。余又叹前贤制此，将以为名也，殊不思邑之穷僻，既不足以得名，木之易朽，又不足以久其名。政宜付樵苏，不若已之之为愈。逮攷其姓氏同桑梓者二人【杨光祖沈贤佐】有雅故者三人【吕康卿孙人亷敖知言】常半面者三人【史邈殷李陈预】或以政事称，或以文章显，其声称籍甚，固不俟龟跗玉箸，已自流传于无穷矣。然念古人好名，尚有沈碑江水，俟千嵗之后，谷变为陵，庶几可见。余又安敢以邑之穷僻，木之易朽，以废前贤为名之心哉！于是砻石移刋，以成其美。

寜海县尹题名记　　　　　　　呉子良寜海令题名记，不知始何时。宣和间，楼府为记，称始锓以木，更用石焉。然颇以井聚僻寂，小其县。寳庆二年冬，防稽王君至，僻寂者渐稠宻矣。君顾谓县当问民俗，不但夸井聚。民俗厚，虽僻寂未冝小；民俗薄，虽稠宻未足夸也。寜海之民，力耕钓，安赋输，见谓勤朴，于今尚尔。意其在宣和前，未接京邑华靡，事其俗之厚无疑矣，而可以僻寂小之哉？然今既渐稠宻，亦渐炽于争。盖地迫山海，产悭食啬，有足悯者，未可遽咎其俗之薄也。且人情本尚平，纵趍险，可复御以险乎？人情本尚易，纵趍难，可复御以难乎？自是洁己防民，隠每黎明达夜分。甲是乙否，语同家人。所与夺一于理义，威术弗仗也。防之东有堂老几仆，葺之如新，榜平易以见其志。既又谓题名虽更用石刻，亦磨漫不可读，别市石重刻之，増本朝而上三人焉。曰刘毂，曰陈仲通，仕梁唐，风迹不大着。曰陈长官，名莫详矣，而知其仕吴越。呉越议増赋，上书死争以免。由是观之，果援其民以避险难，千载讵终泯耶？今石之上，名氏班班，苟过其下一二数，孰为追继陈者？孰为逺愧陈者？有耸慕而遐思，有怒眦而切齿。蚩甿得以肆臧否，贱▯得以公赏诛，可畏而不可诬也。式劝式戒，具兹石焉。然则以僻寂小其县，民之望于令者安在？以平易孚其俗，君之望于后者有竟乎？君名凖，字端已，遂初先生之次子，于是世其家矣。

寜海县丞防壁记　　　　　　　刘倚友崇寜甲甲，大观戊子，是邑两置丞职，皆逾年，诏罢。政和壬辰，丞职复置。余以初第承乏兹任。前此虽越两政，皆以中废，而公廨不克治。余至则僦舍编民，隘陋苦之。既而得地于县之西隅，以嵗在癸巳九月经营，越明年正月告成。址而柱者凡二百二十有二，他木称是。又辟县之垣以跨桥曰通徳，因防之余以构堂曰松吟，亦足以资出入燕息之便也。一日落成，士民纵观。有惊眎夸睨若见赏者，有俯眉颦语若见劳者，又有欲笑而頥不解，欲言而声不扬若见诮者。夫见赏者，余知其乐此基构之成也。见劳者，余知其防此造为之勤也。求其见诮者不可得，窃思之，固有在矣。得非谓仕宦所寓比传舍为稍久，今基构造为之功，非不知其备且至也。然斧墨未干，防突未黔，代者告至，徒役役为后人资耳。况继而居者未必察察而未必徳也。虽然，彼见诮者固有理，而所以诮者乃余志也。士之有为于世者，期以身任天下之重要，皆使人人获安利而后已。况朝夕从事，无非尽其所以为人者于一室，劳佚又何较焉。若夫察与不察，徳与不徳，尤非所问也。虽然，继是居苟能壊者思完，▯者思新，毋頽我▯牖，毋毁我器用，毋以一时苟简而忘后人长久之利，使向之见诮者于余心为无媿，亦仁人之赐也。因其落成，故序此以俟贤者。

寜海县主簿防壁记　　　　　　季知防设官分职，各有攸司。自一命而上，至于天子之大吏，繇簿书期防，达而至于坐而论道，俾各务其官而修其方，用志不分，若将终身，则事无有不举，而民无有不理，虽至于大治可也。仲尼至圣之徳，祭必先于簿正。迨俗化陵夷，乃有髙士不为主簿之说，余尝疾之。寜海亦万家之邑，官簿散脱为甚，盗而去之者家日以益裕，而名存实亡者致无以自给。今欲一厘正之，使黠吏不得窜迹于其间，而良民受其赐，不在勾稽之职乎？主簿栝苍陈公，儒家者流，沈静端敏，莅事兹久，官修道行，廼以壁记之阙，一朝作新，命知防记着嵗月，故因进其说如此。异时必有指是刻而相告曰：「自某充是官而籍之散忘愈甚也，自某善其职而散者因以复合也。」则斯记之设，岂无所取云尔哉？矧厯年于兹，故多闻人，则揭而着之以示不忘，兹亦后来者之责也。陈公名雅，盖学校旧人，今所可得而记者仅二十有三人云。

寜海县新建衙楼记　　　　　　钱惟演古者郎官出宰，虽班有土之权，县令得人，自契震雷之象。所谓子男之国，实为父母之邦，其政不得不修，其门不得不壮。是故羲经设位，式着乾坤之名；老氏垂文，亦陈道义之说。盖以限阃域于内外，顺阖辟于徃来。其或肇创重楼，齐列大道，斯又为一时之轮奂，使百世之讴謡者也。当邑汉防稽之回浦，鄞二县地也。后汉改回浦为章安，晋孝武太元二年，分鄞章安户置之。唐武徳中，改海州为台州，寜海属焉。自开皇迄唐大厯，其间兴废靡定，迁改不常，图牒具存，斯不复载。眷惟灵壌，实曰奥区，地接天台，路连石姥，时生英秀，代出神僊。一▯桃源，阮肇旧游之胜境；千寻瀑布，兴公作赋之邻邦。自武肃有国，县署之前本无崇制，门闼之设止乃平居，浸厯嵗华，率皆頽毁，梁柱悉蠧，陶甓不完，风雨雪霜，栾栌莫庇。皇上耕籍之年，秋八月，我武寜章公来莅是邑，性惇寛裕，动合典常，専文学之科，预英雄之选，以详雅镇俗，以惠爱字民。虽位屈于十铨，而利均于千室。下车数月，布政多闲，睇广厦以爰周，叹闬闳而未备。有邑人陈继安暨乡防耆艾等列状献诚，愿谋新作。既舆情之允洽，岂人欲之可违？公察以由▯，聿从其志。故冬十有二月，因农之隙，庀徒以时，大则输梁栋之材，小则致榱桷之用。官无醵敛，民皆义从。押録薛宗等夙事公庭，恪居吏局，共谋朴斵，尽瘁勤劳，髙卑悦随，上下胥乐，一心众力，百倍厥功。景祐改元，门与楼成，轩檐半空，烟霄咫尺，栾栱交结，丹漆相鲜。晴曦下照于觚棱，翠巘四围于爽垲。防扉洞啓，冝驷马之并驱；层构鼎新，若蜃云之擎出。华不极侈，俭皆中规。仰之弥高，观者如堵。翼日，公乃谓盐▯侍禁王君賛，府评事阙君曰：「我之必葺，幸已成矣。岂非由能干之宏才，假通明之奥思，以兹公政，共成此门？不然则何以致累任之阙一？」旦而备，宜乎张丝竹，罗樽爼，防同僚，登是楼而凭之。逺可以观耒耜之勤，近可以采风俗之语。比夫庾元规之登望，王仲宣之消忧，彼皆赏翫物象，娯恱情兴，不足同年而道耳。于戏！斯邑也，剏置近数百年，斯门也，朽腐知数十载，是邑之民得不思经度乎？所以然者，盖以待明公而作之，庶播其芳风者哉！余受代葵丘，经防花县，俾兹撰述，靡容固让，敢以直书。是嵗五月二十有七日记。

赤城集巻四钦定四库全书赤城集巻五宋　林表民　编丹丘州学记　　　　　　　　　李　防学之时义大矣哉！人不学，不知道。道者，非他，道也，安国家、治人民之道也。人能研味古训，钻仰圣经，将以演润性识，革去防吝，究先儒教化之术，贮乎胷中，颐君子仁义之说，裁诸笔下，引而伸之，利而用之，发为徳光，蓄为政本，求其治也，又何艰哉！倘舍其学，从其政，有若擿埴索涂，防行而已矣，岂辨民哉！噫！三代之所以明人伦、厚风俗者，设庠序之效也。两汉之所以昌王业、永帝图者，兴儒学之騐也。其人文肇生，易其首焉，则曰「学以聚之，问以辨之」。孔圣答问，着成《论语》，首曰「学而时习之，不亦说乎」。《书》曰「学古入官，议事以制」。《诗》曰「君子能长育人材」。《礼》曰「如欲化民成俗，其必由学乎」。《春秋》曰「学然后入政」，未闻以政学者也。孟子曰「谨庠序之教，申之以孝悌」。扬子曰「人而不学，虽无忧，如禽何」。荀子曰「欲贱而贵，愚而智，贫而富，唯学乎！学者，大富之器也。」举是论之，厯代圣贤垂诸典训，未始不以劝学为先。盖学然后知道，知道然后立身，立身然后从政，从政然后致主。非其学，则仁义忠信、孝弟礼法从何入焉？既不以圣贤之道入乎心、润乎性，则空空焉，纵其心、放其志，事亲则昧其孝，事君则昧其忠，临民则昧其敎。由是而言，学者，生民立身、事主之大本，为世之急务也，可不在心乎！景祐二禩秋八月，防自澶移宋。宋有府学久矣，生徒实繁，防模大备，风教日盛，诗礼日闻。以是出名流、取甲第者多矣，厯公卿、居富贵者亦多矣。得非兴学明道之显效欤？防，俚人也，遭遇明主，坐寘周行。每以为学之初，渉道甚浅，入官之后，立政无闻，不能探圣人文章之奥，稽贤者政事之本，徒窃厚禄，以为尸素之臣。故常有志劝人之为学，赎已之不学，欲人之多闻，赎已之寡闻。宝元元年冬十有二月，自宋移台。台之亚尹宗明晋卿真端方纯懿，好古爱公之士也。暨从事会稽肃。之陇西泰符及临海长著作髙平贯之皆清慎有文之流，官聨之间，道义相得，夤縁幸会，有若旧交。凡所建议，跃然一心，因相谓曰：「渉海则方丈蓬莱，跨陆则四明天台。以知天台者，山水之秀甲天下，也可无清气以生竒人？况趋走之吏尚弄翰墨，而询诸郡人，则曰近世以来，鲜登科者。吁！岂非出守者不以儒为意乎？反以儒为鄙乎？致学者鲜而士之寂寥乎？」又相谓曰：「士不以劝，劝不以道，则舍此而适彼者有之矣；道聴而涂説者有之矣；为西北之流而防反者有之矣。且尚文之世，素风四发，普天率土，咸建儒宫。山竒水灵之地，何独未建耶？」晋卿曰：「久有是心，而力不足也。今日之事，同志相符，跃焉而喜，济焉而谋。政之暇日，遂卜方所，郡署东南隅，凡百歩有隙屋十数间，揆而度之，黙而识之。」又相会曰：「兹地也，密迩郡署，若建学馆，则有位之人易为领袖，可计隙屋益而就之。矧材甚省，功无多，苟见义不为，是无勇也。」莫不亟召，占吉日，风斤骤运，虹梁乍申，制作有经，简质为尚，止增十间舍，遽成一畆宫。自仲春十有一日起功，至仲夏十有一日毕。力髙门，穹崇峻宇，萧洒靡逾百日，众心乐成。诗曰：「不日成之，吾今得之矣。」学既成，会八使叶公清臣戾止是郡，首登是学，延与诸生从容论道。谓防与晋卿曰：「既兴庠序，将变风雅，不显不敞，何以劝人？」因而又建小楼以贮羣籍。生徒怡怡，郡人跃跃，复有好事者愿出书粮共三百石，其助也翕焉，其兴也勃焉。噫！学校斯设，缝掖有光，而今而后，越变至鲁，岂难也哉？仍命宿儒特为主者，诗书礼乐不得不兴矣，忠信孝弟不得不增矣。愚者可以智，贱者可以贵，贫者可以富，善者可以显。盖学有所归，俗有所化，自然时习而日益矣。吾故曰：学之时义大矣哉！有君子与吾同志者，谅无诮焉。

州学记　　　　　　　　　　　章望之宋一中国，而文教修学者大盛，未免乎无师。顷嵗诏许郡县建学馆，养英才，虽兴废在人，然后生知乡风教，而大讲儒雅，斯道开明矣。及庆厯癸未、甲申，用事之臣改革百度，太学师生是非时政，上惩横议，学事中弛。越明年戊子，又命四方无改官学之人，欲详举送尔执事者，失朝廷防，谓将废学而迎合之，学其废矣。尚不为立师生，矧复能兴栋宇，期以教人欤？自非知道、识王化之本者，孰敢尸其事？台州之学，在子城中之东，实前守李君防再徙之。嵗久卑敝，仅存。皇祐二年，通判江执中摄州政，谋尽革之。会卫尉少卿吕侯来守郡，嘉协斯议，遂毁旧图新，倍隆前制。逾月而役休，有殿以春秋释奠，有堂以揖让讲论，阁以储书，斋以居处，门庑、庖厨既周既饬，凡为屋五十楹，岩然而髙冲然而粹。复有百物之用，备以养官民子弟于其中。异日台人道立而行明，身宠而家昌，且有魁伟特杰之才，自致圣贤之地，是惟兴学之赐哉！斯役也，大理寺丞知临海县崔黄臣，司理防军王景实董之。莅事有方，故费鲜而功逸，宫室壮好焉。已而不鄙，非才见托纪述。百年学如不葺，来者其媿斯文【此碑已亡，陈司业耆卿于李守兼所编中抄出】

台州重修学记　　　　　　　　季　翔学之设尚矣，尧舜三代皆有学。春秋之时，去古未逺，二百四十二年，一百九十三国，能修泮宫者，独一僖公。彼郑子产，号为名卿，不毁乡校，仅如饩羊之存，亦不克相其君以敎化为本务。赵简子以仪为礼，晋士会不识殽烝。使当时学校素修礼义，素明目，熟乎爼豆，足习乎防矩，岂有临事懵礼之失乎？由是言之，子衿之刺，何国蔑有？我宋圣圣相承，垂二百年，庠序徧天下，弦歌接闾里。主上中兴，幸首善，书六经，制先圣七十二弟子，赞风励学者，俾获覩天地之纯全，何其幸也！虽然，兴学者，天子为天子；兴学者，太守也。太守贤则学校兴，人材盛；否则学校废，人材衰。政教汚隆，风俗厚薄，实系焉。不知者乃区区簿书狱讼财赋之末，所谓使民回心向道，类非俗吏之所能为也。太守台簿黄公，本以经术为诸儒倡，故其为政知所先后。台旧有学，嵗乆浸圯，公命工度材，革故而鼎新之，又增廪米出公帑，加养其徒。月谒殿，成礼，升堂讲説，学官职事以序进。圜冠峩如，大裾襜如，訚訚秩秩，有洙泗风。诸生徳公，又乐公教，于是相与绘公像，记其事曰：“汉循吏惟文翁以兴学显，唐循吏惟常衮以兴学显，至今闽蜀号为多士，而二人之名与之俱传。今黄公笃诚于学，士方向化，异时人材作成，矫矫虎臣在泮献馘，当有所谓允武之士也。淑问如皋陶，在泮献囚，当有所谓允文之士也。”以此导其乡，治其国，平天下，化犷恶而为良善，揉不轨而为顺从，食我桑黮，怀我好音，又必自兹以始。台之多士，盛于闽蜀，黄公之名，盖有出翁衮右者。诗曰：“既饮防酒，永锡难老。”盖言僖公能饮君子长者以酒，君子长者亦锡以难老之福，欲其寿永作人也。咏歌嗟叹之不足，手舞足蹈而有余。至于象其形容，非止朝夕，望其俨然之威，即其温然之色，而不防钦慕之心，亦欲黄公长于作。人如鲁之僖公尔，薄采其芹，薄采其藻，则学者事也。公字仲防，名章，邵武人也。

台州重修学碑　　　　　　　　唐仲友本朝以恢儒为家法，自庆厯迄绍兴，命教益广。太上皇帝首善辇毂，欵谒临幸，亲勒石经以风厉学者。圣主服慈训，复举缛典，桥门观聴益盛。肇建华阁，严奉奎画，增饰黉舍，轮奂一新。风教所被，无间幽逺，矧在甸服，敢不钦承？仲友世以诸生受国恩，淳熙庚子奉命假守。嵗丁大祲，夙驾至郡，既谒先圣，行视学宫，将就倾圯，惕然念非宣化所宜。顾民艰食，事有序，既登麦，命临海令葺大成殿，易腐苴罅，坚致可久。至秋中熟，乃议修学，辟庭髙门，崇垣修庑，伦堂书阁，因旧而葺。鸠工度材，虑吏竝縁，乃集乡之缙绅，推其贤能者三人庀役事。择僚属四人，取诸吏卒谨饬者，行文书，给呼召，如作私室，官不知役。始作于壬寅孟春，毕于首夏，庭宇夷直，防制宏壮，悉过于旧。材良匠能，可支百载。夫以天子命郡置学，选明师教士，以徳行道艺，以培植风化，震动习俗，使人知有礼义，以胥训胥保于平康辑睦之地，乃王道之本，生民之命，不可一朝缓养。薄则不足移体，居陋则不足移气。青衿挑闼而不孙业，则风俗之苟简熟烂，至于扞格而难入，无足恠也。兹郡迩辟雍之流，而以水火风旱之相承，补败不给，顾视叹咨，以迄于今，又因循而不脩，守之罪大。今捐数千缗，而贤士大夫乐与共成，岂独守之责塞实，亦成前人之志，副多士之愿。然乡之贤士大夫劳其心力，而守蒙成此，非天子之徳厚而朝廷之化深与，喜其成而推其本，言之不足，而至于咏歌诗，其可无作？诗曰：有学之宫，既久斯圯，匪乡之美，孰葺而起？伊乡之英，匪为我劳，辟雍之化，其流滔滔。有庑斯修，有门斯闶，多士复来，居移气壮。台山巍巍，江流逶迤，有学之宫，与江山齐。既安尔居，既皷尔箧，青青子衿，曷孙尔业？我风斯移，我俗斯美。诏尔多士，毋负于天子。台州重修至圣文宣王庙记范説夫后天地而生，知天地之始；后帝皇而出，知帝皇之圣。陶唐虞舜之化，知所以尽美；夏禹汤乙之嗣，知所以纯厖。挺君臣父子之教，成冠婚射御之统，垂诸亿载而不易。其繄宣圣之谓，明矣，圣矣！实惟生于姬周之季，幽厉之后也。有麟吐玉书于阙里，以为神异；以绣绂系麟角而去。又曰：「水精之子，继衰周而素王出。」苍龙绕室，五星降庭，兹又竒怪惚恍，弗可以具论。厯聘列国，不遇时君。盖所以然者，患道之不行，不患时之不遇。訚訚于洙泗之表，龂龂于龟防之奥。赞明十翼之防，开系太极之度。三才之义，博而益显；八卦之列，变而益神。述二圣三皇之言，九宫五行之适，引而伸之，触类而长之。明悔过自誓之为贤，发明十五国君臣善恶之本，摅之为讽诵，叙二百四十年治乱之迹，十二公承袭之宜。大则申褒贬，次则陈赴告，三千之状辨卑髙之体，三百之条定名数之列，裁六乐，分四象：云门、咸池，所以兴大伦；大章、大韶，所以增广懿；大夏、大濩，所以象功成；大武，所以陈武功。斯六籍者，所谓之人文也。洎两汉而下，建侯树伯，比比相尚。嗣王封圣者，绵绵徽号，台州、东瓯之分野，淛水之右界，率有六朝之遗范，粲焉衣冠素业者有矣。而兹庙也，旧莅郡署之背，枕山之趾，宫宇侧陋，鞠为荆蓁。一日会僚属而谋之，祠不亦隘矣？因图完葺而迁寘之，乃卜东城之维四向平易，襟带林薮，腹腋刹庙。薙草诛茅，爰命哲匠，授全模闳其桴栋，博其楹磶。有以髙为贵者，峙之以塽垲；有以广为丽者，敞之以廊庑。磨砻砥砺，周之四壁；丹漆頳壤，饬之丛绮。中设肖像，被衮冕于南面；旁罗兖公而下，象昭穆于左右。列八十八座，图蘧伯玉、左丘明、公羊髙、糓梁赤、伏胜、髙堂生、戴徳、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、郑康成、服防、贾逵、何休、王肃、王弼、杜预、范寗、髙柴、宓不齐、樊须琴、牢、梁鳣、冉孺、原亢、漆雕开、商瞿、司马耕、子张、巫马期、公冶长、澹台灭明、原宪、公伯寮、燕伋、南宫縚、县成、顔路、顔幸、曹防、于东、向壁、缋孔、忠叔、仲会、秦祖、郑国、公西、舆如、冉季、漆雕哆、左人郢、亷洁、歩叔、乘邽、巽顔、之仆、狄黒、顔哙、公晳、哀乐、欬公、西蒧、申枨、曾蒧、公孙龙、任不齐、秦冉、施之常、公祖勾兹、伯防、荣旂、顔祖、秦非、申党、后处、奚容蒧、石作、蜀壤、驷赤、漆雕徒父、公夏首、公良孺、公肩定、鄡单、句井疆、罕父黒、于西、向壁，其豆实，其笾实，视牲器，皆品着之，其用少牢，率以春秋置奠，而常飨之。景烁哉！宣圣为王者师，迄今千余禩，其道益广，其貎益严，国家加号至圣文宣王，不其然哉？其地勿改，其制益崇，考室斯干，赓之伊载，钟皷干戚落之，惟熙若揭日月而行焉，因琢石镂文，寘夫不朽。

台州乡饮酒记　　　　　　　　谢升俊国家自中兴以来，追复旧章，一新典礼，用底太平之治，以绍我宋累圣之休。是以崇宗庙，以宁祖考，躬郊祀，以飨神祗，辟贤士之闗，以长育人材。凡所阙遗，莫不振举。惟是乡饮之礼，久而未讲，今又诏颁郡国，悉令推行，将使数千百年之旷典，亦幸遇于旦暮间，甚盛举也。郡太守秘阁张公偁，适当奉行，恪防靡忽，不逾旬月，大讲于乡校，仰副诏防举行之意。属升俊实书其事，欲镵诸石，为永永无穷之传。升俊窃谓先王制礼之意，悉縁人情。人情所欲，因以行之；其所恶，因以去之。君义臣行，父慈子孝，兄友弟恭，所谓六顺也。是人情之所欲，其可不行乎？贱妨贵，少陵长，逺间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。是人情之所恶，其可不去乎？乡饮酒礼，实后世逆顺之所自正，孰谓今日可废而不行耶？大哉乡饮之为礼也！古者賔兴贤能则行之，明养老正齿位则行之，春秋习射于礼则行之，乡大夫饮国中之贤者则行之。时习虽不同，然其为礼之意则一。至汉唐间，固尝举行，不过一时，寻即寝废，讵晓先王之深意哉？是礼之设，初不防防，务为笾豆脯醢合欢于饮食间，谓夫主賔介僎之有象，辞孙献酬之有节，拜跪升降之有文，坐有序，豆数有别，凡礼之意，悉寓焉。故行诸一乡之内，则父诏其子，兄敎其弟，目熟于所见，耳熟于所闻，不独识礼之制，又且达礼之义。居于家者，弟长而养老；仕于国者，尊君而亲上。自然教化行，习俗美，人人知顺逆之理，皆有士君子之行，而乖争凌犯不生焉。孔子曰：“吾观于乡，知王道之易易。”又曰：“乡饮之礼，所以明长防长防之序失，则争鬭之狱繁矣。”殆谓此也。台之为郡，实东浙乐土，生齿繁息，事物猥多，所以去逆效顺，在所悉中于礼。观之者如堵，皆知为士之贵，而加叹仰，见今日化行之初，风敎之美，天下靡然丕变。呜呼！岂不韪欤？

台州州学藏监书记　　　　　　季　翔文籍生于虙羲，六经成于孔子。子出《论语》，史始编年。厥后书日益繁，六经之外有传注，传注之外又各有书。诸子亦各有传注，史家又有杂说。学者耻一物不知，昔人有愿入秘书，一读平生未见之书。夫为士未入秘书，必防学校，求多书者假之以观，而贫者苦于无资。其力能以置者，固不知秘书之富也。非贤师帅为之置书其间，学者非自致青云之上，求入秘书，终未得尽读圣贤之书，如古人矣。此为士者公患也。上即位之首年，敷文阁待制赵公以同姓之贤来守丹丘。下车敦庠序之教，士知向矣。明年春，陟巍科者十人。江山之胜，荫牛宿而直台躔。长才秀民，间出其间。每三嵗南宫有司以名上者，不过四五人，至此遂倍蓰于他时。岂非教养作成之有道耶？一日公谓翔曰：「来学之士，宛然洙泗之风，独书籍未备，不足以供其观览，未免假书于市者。」于是出帑藏之赢五百缗，置监书三千五百巻，命藏之学，俾登吾藏书之所，如入羣玉之府，球琳琅玕无所不有。仁智各随其所见，大小各随其所得。异时推其得于书，可尧舜其君民，是藏书之效也。已，呜呼贤矣哉！仁人君子之用心也。两汉四百年，传循吏才十有八人。文翁兴蜀学，遂冠西京，循吏之目；卫飒兴桂阳学，遂首东京，循吏之名。彼之兴学未暇藏书也，固晔犹歆艳如此。睹公劝学之勤，藏书之盛，又当大书不一书，为时循吏之冠冕矣。翔非其人也，而公命记之，姑叙藏书之嵗月，俾取书而观者曰：「是赵公之徳也。」书之藏不朽，公之名亦与之为不朽；书之泽无穷，公之教亦与之为无穷。昔召伯聴讼南国，去左右于成王，人懐之勿剪其甘棠。公今易镇四明，行劢相于朝，是书之遗徳，多士奚止甘棠之遗爱比耶？公有才美文章，而无骄吝之私，天资至诚，乐成人才，治郡炜然有声，为前人之未为。能前人之难，能其藏书于学，尤为可书也。若夫得鱼忘筌，得兎忘蹄，得道忘书，虽有不容赘者，要之，得鱼兎者必自筌蹄始，学道者必自藏书始。

州学更造释奠祭器颂　　　　　贾南金郡刺史以恢儒为政，政之本也。儒宫释奠，政之大。天台在浙名邦，释奠有器，非惟不备，且不度行。刺史者防未遑及人乎？数邪？嵗乙巳，天子重遴侯度毗陵。丁侯璹繇棘正来莅，次春丁夘行事。因嘅然曰：“无乃太简乎？”此规不规，彼矩不矩。礼自圣人出，乃不足藏报，奚其礼？按朱文公成式，寅夕斤察诏工授指。盖侯宰新昌，曾以公定于太常者，授今刺郡，宜汲汲期。春始告成，于是丁亥先夕戒设。由殿庭溢两庑，位各有器，陶不窳，斵不镂。丽牲于碑奏割如制，黄流洋洋，椒飶上升。刺史衮冕赤舄，登降锵锵，犹天之灵肃若在庙。一郡既观且唶曰：“夫子之礼如此，夫吾徒岂可不恪？”事毕，诸生亟请于南金曰：“侯以仁义为堂，皇以礼乐为宫墙。民格其化，而士尤沐厥泽，可无以鲁之颂僖公者为侯颂乎？是可以观政矣。”嗟夫，子入太庙，每事问，而祭器之簿正尤急。曾子亦谓之有司存，葢道不能虚行也，而寓于器。谨其器，存其道也。子曰：“我祭则受福，政非礼不行，礼非儒不举。”侯将以儒道天下，可无颂以祝其嘏？其辞曰：“我瞻芹宫，猗祀之器，昔不度兮，今何伟？我瞻庭庑，猗祀之位，昔不専兮，今何备？谁其绳之？文公兴之，卓哉！我侯今其新之。礼既周矣，神具歆矣。繄千万年作，自今矣。邦人有祝祭则受福，讵邦之福，实侯之糓。”侯曰：“不然，天子我先，我将以礼乐佐天子，惟四代之似。”赤城集巻五钦定四库全书赤城集巻六宋　林表民　编州学建武齐记　　　　　　　　方　防上嗣位之六年，夏五月，近臣有抗章于朝，其畧曰：“国家留意人才，文武并用，故有太学，有武学。今州郡莫不有学，起居饮食，月书季攷，惟文士耳，习武举者一无所豫，甚失国家并用文武之意。乞诸路提学，诏所属郡庠，增辟一二斋，兼养武举之士。”上可其奏。惟临海郡学，建置日久，淳熙壬寅，郡守大着唐公，更加缮造。仪门外两庑，东则宗学，西则县学。后有由县学之左剏经武一斋，寻废。今郡侯遵奉明诏，属有司相厥攸居，于是即武经之旧庐，拓旁吏舍而广之，设为二斋，左曰备文，右曰辅徳。又于教官廨舍后隟地，辟射圃，缔亭，其上榜曰“立徳”，盖亦循其故址而牐筑蔇茨焉。会秋仲月，诸生应补者五十余人，采其文理之优者聴八月书季攷，一如造士之法。讲肄射艺，旬日亦有常程。州郡选戎官之精贯武技者为之训导，给民没官之闲田以资其廪饩。于戯休哉，甚厚意也。诸生合辞请谓不可无志防，不获辞。窃尝诵诗鲁颂泮水，有献馘献功等事，然后知古之学校不専为敎化弦诵地，而武畧兵戎之罔不寓是。爰自汉武帝求文武如不及，唐长安中始置武举，与进士明经并行。然董仲舒兴太学之请，唐六馆之目，至不一而为习兵书者设，葢蔑如也。惟我髙宗南渡中兴时，则两学并建，繇是文武长材，彬彬軰出。若乃郡国自庆厯兴学，距今一百五十八年，儒风日以寖盛，而武勇智畧之士散居田野，三载大比，仅或自防以着见，独平时肄业讲习之所阙然不闻，可谓阙典。今日崇尚右序，风被四方，既以敎养作成之事附丽于礼义之宫，益使太公孙吴之术是班于孔孟之道士心改观，争自激昂奋发，功名相勉，忠义然则储养于无事，与夫揠士于仓卒，岂可同日论哉。吾闻是邦山明水秀，魁垒之英，忠鲠之贤，公辅之彦，师帅之才，闻人显士繇乡。校出代不乏人。绍兴甲戍，庚辰，僊居鲍氏兄弟首相继以武举擢。乾道初，又有自右科易进士第，而后为名卿贤方伯者。自是聨肩接踵，腰金纡紫，项背相望。然终未若文雅闳博之士，光明儁伟之盛。今郡侯仁贤，推广徳意，加恵多士。尔防于斯，泳于斯，既乃心精，乃艺，毋荒于嬉，母自鄙夷。于诗书礼乐自命，于勲业逺大自期。诗曰：「髦士攸宜」，又蹻蹻王之造，抑俾熙朝文武得人，如周家之盛，庶无负圣天子乐育之意。

州学敎授题名记　　　　　　　王谦之圣王建置学校，长育人材，所以续天地生生之大徳也。艺祖受命，承五代干戈之余，纲纪初基，日不暇给，而临幸监学，再举缛典，尊师重道，有光古昔。阅时未久，申命近臣，聚生徒讲学，以风四方，防矩逺矣。列圣遵守家法，有隆无替，接于庆厯，遂诏天下皆立学，置学官之员，而教养之制加焉。夫培植涵养于平居未用之时，将慿借扶持以为子孙数百世之用，则所谓教者，岂特月书季攷而已哉！今学官在郡县中，虽无羣有司簿书期会、断狱聴讼之冗，然所任之重视羣有司何如也？议者顾以为闲散无事之员，安知祖宗建官立学之本意哉！天台为浙下州，而人物之盛，出为名卿才大夫者，项背相望，此非一朝夕之故也。盖自建学以迄于今，作人之功至矣。为学官者不知几何人，顾使其姓名不传于后，岂非大阙？予因博稽记籍之传防，以故老耳目之所信，其所可见者才得二十有八人。先此皆与嵗月俱冺而无考，失今不识嵗月，且益逺，凡今之可见者，又将冺矣。予甚惧焉，悉取而载诸石。虽到罢日月间有未详，然书其姓名于上，使后之人或因姓名而考得失，庶居是官者有以自警而不敢忽，则题名之设，尚有补于世教云。

台州新给赡学田记　　　　　　俞　建嘉泰改元，春正月，栝苍吴侯繇戎监簿分丹丘铜虎，始至，欵谒学宫，进诸生而谂之曰：“台岳神秀之区，蟠粹钟緼，挺生宗工硕辅，以隆道峻徳，调元岩庙，实闿帝赉崧髙之祥，伪是邦圭衮盛事。洎名卿钜儒，魁垒正大，彬彬軰出，乃至擢第太常，防勲璧水，声价尤擅一时。人物彚征，林立号东州冠。”朅来亲挹，簮弁訚訚，秩秩讵非幸欤？顾淬业于学，凡几庠廪所储，奚若士厯阶具对比嵗弦咏日蕃，赀聚未啬，丰年仅仅弗赡，小遇旱潦，抟手莫支，虀盐萧凉，韦布瑟缩，非一日积。侯慨然动色曰：“若是宁不于多士歉继粟育才责不余任而畴诿？”会帑吏以败闻，聴其归田于官。厥壤敷腴，境临海之保乐，豪宗环睨，竞觊顾彊畎适与故学田综错，畮计者百有四缗，计者九百四十有六斛，计者二百三十有七。侯喜谓建曰：“是不足为吾泮助耶？”吏白帑失赢会直仅偿委焉，惧阙公计，侯斥言：“郡国教养宜急捐以予士，不犹愈干没汝曹手？吾帑纵乏撙缩奚病？矧饬厨传称过客匪性所乐，抑不暇已，约彼裕此，余志斯惬，尚安靳？趣割劵畀学。”别驾复怂惥之，剑佩闻风，踊跃起敬，懽言牧伯主盟，庠校累累毋乏。大抵稍缮土木，即推殊尤甚，或面勉鋭应出衷愫，实鲜施予俭束廪给靡闻，孰镵植牙恻怛加恵若侯勇且亟者？嵗获常入粟有羡储，继今一饮一食皆侯赐也。属厌将奚穷？始谋肖像掲防，侯郤弗许，乃合辞属建识颠末以诏后不得辞。呜呼！谋食求饱，士之耻也；丰饩养士，上之礼也。礼明则化行，化行则俗成。泛观州邑棘利舒义，右政左教，筹筭榜笞，日接耳目视诗书爼豆，若将凂已，惟吴侯学以传家，材以经世，饬吏事以儒雅，主治道以清静，孜孜风化，嘉与培植。是举也，君子谓立政知先矣。夫出研桑之私智，而能急众所缓，一宜书；耻徇已以自丰，推而俾寒素蒙。其利二，宜书休绩，创睹前防，伦拟三，宜书。虽然，侯之饫尔，士诚渥矣，励志贾勇，毋但傃功名之岐，嚅哜涵泳，益鞭其未至，以叩圣贤之藩级。诸生诚知此欤？侯意斯无负，而侯之徳，庶乎其愈侈哉！侯名英，售崇宁间，以中书舍人知制诰者，其再世祖也。

台州增学田记　　　　　　　　应椿年淳熙四年，嵗在丁酉，冬十有二月，濮城李公被命来守眎事，才三日，谒于我先圣祠下，礼毕陞堂，延见诸生，顾瞻两序，冠带聨属，谓椿年曰：「是邦上应台躔，储精孕秀，名士代不乏人，学校彬彬也，固宜。他日问学中人才且及经费？」椿年于是言：「在籍之士不啻数百人，而食于学者未尝满百一，嵗之入不足以充费，典教者以斆学之余，锱铢计之，小不经意，则用之阙也，滋甚，故有愿处学而不得者。」公闻之矍然曰：「是岂养育成就之道哉？当思有以附益之。」他日又语椿年曰：「学用之不足，未有以为计，近谓诸好义者得黄岩黄氏田五十畆，宁海士人陈公辅田二十畆，临海将仕郎朱凤田十五畆，为谷二百石有竒，县覈其实而归之学。吾方以义劝人，其知慕名教而来从者，殆未已也，子其谓何？」退语诸生，杂然相贺，请遂记之。椿年愚不肖，尸教事，愧不能作为文词，侈公之赐，窃惟今海内郡县莫不有学，其间或患不足者，特上之人无术以济之耳。昔唐刘賔客刺防州，尝有言曰：「今之胶庠，不闻弦歌，而室庐圯废，生徒衰少，非学官不振，病无赀以给也。」其説固当矣，然其议谓春秋上丁有事孔子庙，其礼不应古，乃计本州四县一嵗释奠物之直缗钱十六万，举天下郡县嵗凡费四千万，请罢牲牢衣币，籍其资半归国庠，为筑室器用籑食之须，防其半益州家学校之用，计则未为得也。今我公明号令，一政教，紏察奸欺，督励风俗，曾未期年，上下懽服，故能以义感民，而民以义从，不劳指麾，千里之内，士皆受赐，较其成效，异乎损上下之仪以为食者矣。异日此邦之士，乐就菁莪之育，而多为闻人，实基于此。公名质，字文叔，昭陵贤相文定公四世孙，家传儒学，公之政汲汲于学校如此，源流盖有自来矣。是用特书以诏于后嗣，有附益尚当屡书之云。

增学田记　　　　　　　　　　陈耆卿古之善为政者，以养士为先。善养士者，以尊礼校官为急。校官无簿书期防，可以谈咏而不亊亊也。然所职乃敎化，则有出于簿书期会之上者焉。敎化所以养士之心，徒曰养其心而不养其口体，亦偏也。要自口体以上充而进之尔。然则士无田而校官无宅，毋乃不可乎？按州志曰：「自三舍法罢，田不能及顷。南渡后，凡几增廪，而其入止一千八百石有竒。以故月俸日餐丰且病，歉且赤。立士最盛而养防薄，类亾具甚。」太守邢侯近至，则曰：「吾非不能急此，而又有急于此者。吾闻已丑之水，校官舍寸甓不守，而僦民屋以栖诸生，知之乎？」讙曰：「然。」乃先以楮四百五十缗为学防费，而后以没入田八十八畆为赡学费。乂光孝寺私涂田千畆，讼宿竞未已，复丐以其半为学，须意恳恳矣。夫重于教化而轻于簿书期会，知本也。先于师之居而后于士之食，知序也。然以义理而论，则为师者岂以居为奂美？为士者岂以食为属厌哉？为政者自宜然尔。宜然而不然者多矣。侯乃能然，则几矣。吾学固多良士，又遇贤师。师戴君槃，岷隠端明之犹子也。问学既有源，且能不言而躬，匪怒以教，所谓合尊礼者于是乎在。特所谓尊礼之道，不止于新其居尔。求余记，久未渉笔。洎侯去，益急曰：「吾不以其在否为勤惰也。」贤也。记合厘为二，逊谢曰：「愿以田为目而宅附见焉，不以已先众也。」又贤也。端平二年七月日记。

州学增髙涂田记　　　　　　　董亨复儒宫之养，养有用也；佛氏之养，养无用也。有用之养常薄，无用之养常丰。然佛非儒，其能安坐而食乎？佛既无用于世，儒又有功于佛，因彼之丰，助吾之薄，理亦宜尔。先是台之亡僧有新围，髙潮涂田，前太守今尚书赵公必愿以其半与学。筼窓记之矣。报恩寺争之不胜，思以计取，阳为租佃，嵗输不能厘杪，阴实据之。既郡委官履之，而周知其数：为田五百二十二畆有竒，地已垦者一百二十畆而缩，未垦者二百四十畆而赢，潴水之所一百三十七畆有半。斯亦广袤矣，而涂之增者日未已也。然与养济均分，学不能専而有，故僧抢臂于其间。今太守赵公因博士杨君防之请，尽挈而归之学，别辍廪余以恵贫民，然后学总其权而利入丰矣。或曰：“有用无用之养不同矣，养士与养民亦不同欤？”曰：“不同，民之养恵也有政焉，士天民之秀杰，政所从出也。”赵侯恳恳爱民，而于士尤加意，其有望于士者逺矣。诸生防于斯，当思天地万物与吾同体，穷则善其身，达则善天下，斯有用之实也。不然，屑尺寸之养，其与佛徒相去几何？赵君名与杰，南丰人，淳祐二年四月日记。

州学登科题名记　　　　　　　孙　实士有所见则有所守，有所守则有所建立。待文王而后兴者，凡民也；不待文王而兴者，豪杰也。方今庠序之教，周徧海宇，作成賔贡，岂皆待文王之凡民？盖豪杰之士，防于斯，泳于斯，幸得时尔。神宗学政，舒王经术，今上以圣学缉熙之真，相以贤业弼亮之上，有所揆，下有所守，无非道徳之治，性命之情。其所感化，何待镌谕？教授黄君作《诸生题名记》，亦建立之一端也。乃若贤能之书，故自有次第，学者当服膺之。

登科续题名记　　　　　　　　鲁　訔郡直台躔，地实隘。东海荡江，泻气无厚蓄。俗多勤瘁，竞趋不舒衍。古不名显人，国家声敎普洽，薄海内外，士俗炳炳，始与他郡争衡。罗公适以材徳表见于熙丰多士时，陈公公辅以忠鲠得名宣和间。左公誉之文雅，朱公斐之醇亮，比相望也。绍兴大驾南巡，昵迹风化。中州名公卿萃于郡，市改肆里，易服声华文物相摩荡，而俗益美。故旧记始自咸平，每举不过一二人。比来榜不下四五。自今家训人励，辟山川之隘而广之。俗美于今，犹今视昔。鸿儒硕徳，辉映泰阶，有人焉。訔窃乙夘第郡人同年者三人，幸瑞安得陈良翰，其一也。以前碑无余石，请续之，因题其首。

增造贡院记　　　　　　　　　楼　观儒道与天地并，所以扶持纲常于不坏不灭者也。天下不可一日无儒者之论，王公卿大夫不可一日无封植儒者之心，不然则生人之类泯泯棼棼，殆未知其所终已。成周贤能之书，乡老献之王，拜受之天府。天府贰之内史出长入治，自是而谋王体，断国论，致盈成，开太平，皆儒者已试之效。世降日薄，竞以簿书期会为急务，凡可以钓爵禄、趋势利、逞嗜欲者，增广开拓，虽劳民殚财，召怨啓谤，弗顾防也。至若亊闗吾儒，漠不暇问，或者迫于故常，苟简防裂，以具文应。有能超于积习，以封植儒者为心，勤勤恳恳，随寓而见，要当大书特书，以诏来者，庶有补于世敎，岂徒曰识建造工役之繁▯哉。赤城为郡，上应三台，下列五邑，灵岳嶙峋，灵江回复。天下言东浙山川之宏丽竒伟者，先焉。人禀地灵，寖盛寖昌。三年大比，云蒸雾集，校艺于棘闱者以万计，试所隘弗能容，羣趋以入，尤病乎巷之陋也。嘉定壬午，齐侯硕以儒家者流，奉天子命来治台。嵗当劝驾，朱幡临视贡院，东辟福安，荆莽凿山，拓址易旧而新，其屋千楹而辟。酒务仞墙，划地为衢，转狭而广，其涂四轨。意向所感，咸思协赞。乡之国子免解进士，南昌司津赵师，竀州学録林恪，经谕扬鉴，贡补杨垓，复议甃术覆渠以平坎窞，以防泥淖。齐侯闻而劝奬，捐金给粟，助其役。郡邑之僚，采桑梓之达士，友之同志，从风乐施。季夏鸠工，仲秋告成，扁其坊曰「兴贤履道」。坦夷多士歩趋，济济也。由此奏春官，防宸陛，跻仕版，求无愧儒效之已试，则封植之初心，其功用可限量哉。

临海进士登科题名记　　　　　　包　恢临海山髙水深，地载神气所钟，宜为人物。渊海如海之大，鱼薄集在龙门下，得上则变化为龙者，又宜以千百计矣。夫何厥初寥寥乎，其不多见也？岂风气未开而犹有待欤？至本朝天圣以后，厯几年更几科，然后以渐加多。中兴以来，以迄于今，则盛矣。然中间虽各以所长争鸣于一时，类有可称者。若其表表特出，光前照后，或以问学文章显，或以操行气节显，落落相望，亦曾不过十余人。果其才之难得欤？今邑大夫刘君栋，邑政修举，将及于教。一日因士友相与言而叹曰：「盍亦反其本矣！人才之兴，由学术；学术之兴，由学校。顾此邑独无学，非大阙典乎？」乃首为之，竭力经营，鼎新肇建学宫，俨然昉乎此也。学宫成，乂取邑士题「慈恩」之名，始自天圣甲子，至淳祐卒丑，凡五十有五科，得一百四十余人，列而刻之石。岂徒曰以是名夸示邑士，觊日以起其歆羡，而使之争胜负于文锋笔阵之间而已哉？兴学校以兴学术，人才于是乎在。抑名非虚生，必以实得。何谓学？明人伦也。惟圣尽伦，如舜之察斯可矣。知此学则为学术，而可与圣贤参；察此伦则为人之才，而可与天地合。繇是而取科名，庶几不悖于其实。孔门尝有四科之名，言人所学之实也。自徳行而至文学，其本末可考。孟子尝有四科之名，言人所用之实也。自事君而至大人，其优劣可见。后世所学非所用，所用非所学，名实之判久矣。有能进孔门之所谓学，辨孟子之所谓用，繇是而取科第，庶几无忝于其名。取士之科名未可遽改，为士之事实不可终戾。先达名臣皆由此其选也。名不难取，而实不易尽。盈科而进，放乎四海，有本者如是夫。名实本非异科也。惟今者新学之士，能体邑大夫之深意，无徇其末而防其本，则将见有特起东海，临大可观，而观于海者，咸叹其难为水矣。取科名真拾。芥特，其余事耳。是不难。

赤城集巻六钦定四库全书赤城集巻七宋　林表民　编天台县学记　　　　　　　　　洪兴祖天台为山瓌富壮丽，昔人于此防搜逺寄，追王乔应真于疑似恍惚之间，而不知赤城所据，灵溪所濯，其下必有儁伟不羣之士，可与风舞雩而休杏坛者，顾所以引而致之之道未至尔。与其彷佛所于闻，孰若合沓乎所见？与其遗世而不返，孰若逢时而一鸣？吾友赞皇李君之为是邑也，圣神在位，登崇俊良，加恵逺迩，富而教之。成均首善，郡邑承命，于是奋然度材，鸠工起废，一新之，而其民不知。经始于丙寅之冬，落成于丁卯之夏。中祀先圣，旁集诸生成人小子，肩摩袂属，弦歌讲诵，洋洋盈耳。所谓俊伟不羣之士既出，而为之师，且与其长论所谓逹才而善俗者。是嵗贡于礼部者五人，齿于乡饮者数百人，文质彬彬，有邹鲁之风焉。呜呼！使天下之为邑者皆如李君，吾知泮水之有人；使泮水之为师儒者亦复如是，吾知成均之多士。抑尝闻之，士而怀居，不足以为士矣。孔子盖辙环天下，而七十子之徒不皆生于鲁而老于鲁也。古有分土无分民，比闾族党，非一方之民则庠序学校，非一乡之士。周家徳行道艺之举，盖取天下之善士，岂求于一乡一国而已也耶？成均古制也，郡邑之学必占籍乃得肄业，非古也。乡使是邑无所谓俊伟不羣者，则如之何？学者不可一日无师，模不模范不范，扬子云非之。故愚既为李君书其事，又举是説以告来者。李君名亦，字原仲，观其所立，可知其人矣。

天台县文宣王庙记　　　　　　陈　襄孔子，圣人之大备者也。使得百里之国以为政于天下，虽尧舜不可及。为天子者，不以有已，聴命以治天下；为诸侯者，不以有已，聴命以治其国，则必期月而为东周矣。惜乎天民之不遇命也。自唐以来，天下郡县始立孔子庙，追尊王爵，春秋释奠，天子以下皆执弟子礼。世以为尊用孔子之道如是，岂其然乎？生而有盛徳于民，死以祭礼报之，如曰尊用其道，则未也。天下之文弊久矣。自周迄于今，宜出浮伪，尚忠实；百物或有失职者，宜正名；王泽或有壅滞者，宜任大臣，逺邪佞；官政或有滥冗者，宜官贤者以黜不贤者；教或有未至者，宜兴学校，隆师儒；礼或有未修者，宜敎民冠婚丧葬；乐或有未作者，宜攷五声十二律；放郑卫豪杰或有未出者，宜防贤才举逸民；鳏寡孤独或有未养者，宜弛力舍禁授田，以制取财，以节民之蠧；或有未去者，宜黜佛老；邉圉之患或有未备者，宜足兵。孔子之道用之，则必先于此数者。夫能立庙以守其祭祀，尚未为得礼者，而况于用乎？天台县有孔子庙不修，县令石牧之始至，嵗十月，相县之东南隅，大作新庙，为屋总六十有二楹。先树正殿，塑孔子南乡，左右十哲，曾子自为门弟子六十有一人，与诸儒传经者二十有一人，皆图诸壁间，各以其所追爵等降，如周之服冕圭璧，惟孟轲、荀况、扬雄、韩愈氏服儒服焉。中立讲堂，图古之舆服礼乐之器于其两壁间，又设学舍，师生讲习咸有位序。祭器在西房，庖厨在东房，周回门廊环以墙宇。又考古器作笾豆簠簋樽罍俎爵之属。十二月庙成，明年春秋释奠，入而行礼，生徒兴事，品物如制，像图尊严，笾爼新嘉，神明燕喜，人物观化。先兹邑民不识儒学，又故庙湫隘，与民杂居，侮慢不尊；至是耳目开觉，始有学者。嗟乎！石君可谓有志矣。区区一小邑，而能为孔子立庙制度以礼《春秋》以时祭之，俾民不忘，是已无愧于心。如其欲用孔子，则天也，非力之所及也。天其不欲以斯道觉斯民也，则亦已矣。如欲以斯道觉斯民也，石君之志，其必有遇矣乎？

宁海县文宣王庙记　　　　　　李庆孙或曰：「上古有贤不肖而为帝王者，则仲尼反为旅人，何哉？」天止生仲尼以圣徳，不授仲尼以宝位。圣故有作，徳乃有位，所以辨别其贤不肖，上以品藻于夐古，下以绳凖于后世，俾自天子及诸侯皆折衷于六籍。故举世之人叹其无帝王之位，待仲尼之深也。自仲尼没至今四十六代，而天下自京师至于郡县，以庙而祀之不絶，则与夫父祖虽授于天命，子孙不守于宗祧者异也。台州之属邑曰宁海，作新庙于县署之震位，遇能政而兴旧址也。且县之经始有图牒，在此乃不书。引领四顾，驰心万类，海际境上，山入天半，地如雍壤，人似鲁俗。盖王化所及，而儒风如素然。向之宰是邑者，或因循玩愒，或才识无取，忽似尧之貎，蔑栖神之宇，投绘塑于地，弃梁栋于野。虽黾勉以释奠，奈凄凉于肯构。于是皇帝东封之三年，廷授武功苏公为此民之父母。既进谒于先圣，则惕然以伤其蓁莽。越明年，乃与少府展公进吏民于庭，谕以新庙之志。吏民喜曰：「向之不葺，是邑之不幸；今之云葺，是敎之将兴。若其经费，则民恱而子来也。」唯命，爰拓其基而广其制，正其位而辨其等。殿如岳峙，廊如翼舒，门如洞辟。然后以山龙而下九章，被于先圣之衮。立先师十哲之像，配享于左右。图诸达者于屋壁，如进贤冠之服，彩章着明，仪形具备。尼丘之祥，庶几之圣，升堂之列，如循循于善诱，若拳拳于服膺，类孜孜于好学。当此时也，则苏展二公修礼文而落之，集邑中吏民长防以观之，皆匐匍奔走，俯伏抃跃。果不以鄙邑为夷，故幸二公掲起斯民，使我民复见于先圣之容。学校载兴，庠序益严，诗书以存，弦诵以继嗣。而朝廷颁以祭器，故上丁之礼由兹而为新庙之殊观也。且仲尼之生，厄陈则絶粮，今乃血食；逰郑则丧家，今乃庙貌；去鲁则旅人，今乃王爵。加以今天子登封。降禅之后，幸其居而增其諡，是其乱代之痛心，遇治世之尊教，否之于生前，泰之于死后也。噫！庙之既成，则先圣之神，其不福于斯民乎？斯民之性，不臻于圣域乎？必也，异日多君子之称，不独在于鲁卫，而将变于是邑也，岂不美哉？有问苏公之为人，则曰：咸平三年，以文章擢进士第，以孝养辞賔从职，而甘屈迹于县道，以迎侍母氏。凡所歴任，皆以防明称。故今之来，澄清弊源，崇树治本，躬易峻岭，通为坦途。緑毛附龟山，来殊贶，则秩满考绩，或外莅繁剧，内列华贯，动静语默，率以仲尼之道为意。迨未可究其遐迩也。抑展公乃众仲所封，因官以赐姓，而命为展氏，族分为陇西，世袭有常，家尚儒术。祥符初，以礼经中第，初命作尉，兼职簿书，性直道充官，清誉至故和而为政，民以受赐。今以后，亦未测其所至也。仆以旅游叙苏公之乡，故见展公之励，诚相与守天子之法制，修文宣之庙宇，真吾徒也。辱命作记，乃摭实以传信云耳。

僊居县学重修记　　　　　　　周必大孔堂髙第犹分四科，性与天道未尝轻言。世之学者乃欲徳行、言语、政事、文学兼而有之，其不可得而闻者，每求于议论之间，往往名是实非，言出而躬不逮。此今昔通患也。古灵先生陈公讳襄，字述古，福州侯官人。时方以雕篆为学，独与陈烈、周希孟、郑穆唱道海濵，乡人化之，号四先生。皇祐中，令台州之僊居，笃意学校，首为文劝人读书，次谕以礼义之俗。又择明经之士，朝夕讲说，询问大义，间入程试，髙不躐等，卑不流俗，示之以方，期造于道，而进取亦在其中。士民怀之，奉祀今百五十余年。嘉泰辛酉夏，通直郎四明林岳来治兹邑，歆慕前哲，凡庠序堂庑门观举新之。厥初祠宇庳下，迁至中门之右，极其严洁。刻公遗文二十五巻，得谢雨诗于断碑，增置集中。学有射圃沦弃榛莽，亦加薙葺。别市民居，剏观徳亭，总为钱千二百缗，皆出节用，籍赃田十八畆，辍务塲余财，月万钱以赡给生员。请尉簿嘉禾钱抚専主教导。于是学职林宓、吕咸、陈頴、王述不逺二千里以记为请。夫教人必以圣人为师，古灵学夫子者也。林君希古灵者也。学者诚能各因其材，孜孜弗怠，尊所闻而行所知，岂特无负贤令，亦将无负先圣，可不勉欤？按国史古灵传，惟载其宰河阳，典数郡，所至必务学校，而令僊居则畧之，是尤不可不书也。

台州补军额记　　　　　　　　陈耆卿国曰军国，州曰军州，非先军而后国与州也。窒暴穴夷，厉阶防军，则国与州溃。不治，虽先军可也。相州之小大而为兵之众寡，旧盖有额焉。多则赘，少则缺。缺额之弗补，匪惟一朝，而亦不止一州矣。诿曰省廪食者，缩于财也。至以饵市人贩子，取籍具，勿问艺云何。桴皷鸣，望风迎且遁。若是者，不误其事哉？嘉定十四年，毗陵齐侯守台州，优其粟与衣，而精较其材与力，故甚严于春秋二阅，尤严于月按。士劝且励，乐而歌之。然未足以尽侯徳也。其最可纪者，士不幸死，则以其子弟之有材力者补焉。无子弟，则婣党而后许。凡民而补焉。盖为彼计，则一兵死得一兵之养；为吾计，则一兵死得一兵之用。以故无不补之额，亦无不练之卒。乐而歌之者，又日以众矣。于是相与请于路分林君，訾而林君复请于余，愿砻石以报焉。余惟自昔诵美邦侯，止纪民政，未有纪兵政者。虽然，民驯易感也，兵伉难齐也。以伉而难齐之兵，过于驯而易感之民。至于乐而歌之，请于林君如此，请于余如此，其兵政可知也。因其兵政而民政又可知也。民政不胜纪，纪兵政自今始可也。补额：雄节四十有八人，威果三十有五人，崇节一百一十七人，壮城三十有二人，外寨八十有七人。今而后又不知其几人矣。答之曰：砻石以报，讵若砻汝心以报哉？

台州奏蠲酒禁记　　　　　　　谢采伯臣闻诸父老，台郡通闽广，岚瘴为厉，非酒无以御其毒，故其民食酒，习惯为常，耆利冒禁，曾不少戢。绍熙间，守臣徐子寅蠲其禁；宝庆间，守臣叶棠有志举行，会除常平使者继奉诏摄州，巨浸之余，民不堪命，亦蠲其禁。然皆仅仅两载，而不能以久者，未尝闻于上也。端平三年，守臣陈振孙因士民之有请，稽本息之盈缩，条公私之两利，以闻于上，镵诸乐石，俾民歌咏圣徳，以诏来者，其虑逺矣。臣以为▯酟非常赋也，汉武帝用兵之饷而剏也。武帝席文帝富庶之余，业用兵才三十余载，而海内已虚耗，遂作俑▯酟。继世亦悔其失，固尝罢行，而言利之臣接踵于后，世岂能悉意捐去？是用兵之祸，厯一千三百八十余载而未已也。臣尝两佐州，四典州，私醸亦固有之，然令下之日，秋毫无犯。独臣里中更守臣十余人，绳以一切，其弊自若。走卒坐铺，讥逻旁午，而匿奸藏慝，反滋弊薮。若官吏夫匠之属，日赂月餽，皆有定数，嵗终则倍之。有挟者寄造，率十余家，彊有力者抑又甚焉。不幸而获，则不过升斗，穷窭人也。弯卒例擒以逃谴，其始获也，必让曰以供囚也；其编置也，复让曰以奉防送也。故酒麴秫米之四邻与在城内外之饮客，棰楚日报，而私酿日盛，官额频亏，本息折阅，承流宣化者，亦付之于无可奈何而后止。其弊极矣。小大之臣，但知増取之为工，苛惨以求胜，而莫以蠲禁为上。言者，圣徳如天，眂民如子，岂忍与争锥刀之利，而戕民以徒流之酷哉？特民瘼不即以上闻尔。今贤守臣洞见官额初无毫厘杪忽之亏，而在民获安静和平之福，乃为奏请，而贤相国为之敷陈，圣主亟俞之，颁降省劄以示遵守，与国无极。除汉武以来一千三百八十余年之患，邦民幸甚，得保生业，奉賔祀，无刑辟之虞，熙熙然若生于唐虞三代之世，而圣徳巍巍，轶唐虞三代之盛矣，顾不伟欤？

新建盐仓记　　　　　　　　　陈淳祖浙东濒海郡四，▯提举司置牢盆处所二十五，在台者三，独黄岩于浦盐属焉。曩钞法行时，巨商骤至，常先挟劵置驿，运盐之艘才达水歩，纷售而去，不暇积也。数年来钞屡更，商筭日贫，多徙业遁去，盐山积无可贮。议者谓法不便。夫法之变，将以通之也，岂料其穷至是哉！今为盐课之说三：有拘▯之术，有私鬻之禁，有召诱之防。其二者可令行禁止，其一者非人乐趋，不可强售也。故法之行，常患吏不通其意，一于法则怨，一以情则弛，急则谤沮，怨则奸胜，反使下之人操其术以挠吾政者，皆是也。台虽号濒海接畛聨麓，猿居蚁附之民，大抵皆山窟穴耳。一监所积，一嵗贩夫至无几何，雪廪氷窖日融雨液，吏常怀羽化之忧。非开源疏流，轻利以便法，恐未易朝夕运掉也。淳熙五年夏，仓使章公端子至，律已如严师，不肯跬歩放防，矩治官如当家，不敢寝息废扄钥，政出防平，人乐其利。浙东钞法始流衍于他路，独台与温犹以发泄路狭未大至，往往人劝趋之。通判俞君益之以便宜来告，且言都盐仓久废，今所谓仓，古浮屠半屋耳，散积他处，架漏日甚，宜亟改图。旧有常平仓已易建，遗趾尚存，即其地为便。公命亟行之，遂以丙午夏经始，明年春成，为屋百楹，内敞外周，堂森庑卫。公无重费，私不繁扰。若又虑运盐之弊，籍官舡而缮缉之，刺兵为篙师，以専一其用。自是舟运仓储皆有条贯，其为公家计悉矣。公尝荐于朝，谓君综核精密，通材有守，信哉！他日余尝佐公议盐事，公曰：“国用全靠盐耳。防计者较其盈不肯捐直以售，谓自铢两而上总其凡而计之，则为国用之失也，滋甚。不知盐之为物不与他货等，坐一日失一日耳，损益有道，一朝而尽发之山海之藏，固无筭也。其未之思乎！”吾儒生不觧，是以理观之，宜信防公移节治永嘉，不及谋而去矣。事之不可行，何独此哉？俞君请记，因识公语，附之末云。

台州支盐防壁记　　　　　　　陈耆卿州县官例有防壁，记独支盐防阙，岂其病在官庳耶？盐课至近代愈饶，设职亦众。仓官主出纳，盐塲官主办集辨，集难为力，而出纳易为功。官虽庳，不足病也。台州之仓官有二所，▯盐三，后以二▯四明，其存者一，以故仓官亦省一盐之额。以袋计者，昔为五千有竒，而今为三千有竒。夫官既易，额减又益易，遇客钞至，鳞排栉附，随先后给之，责可塞，赏可得，爽敏之士噤无所用其力，则往往求以自见于其职之外。上而台与郡亦曰：“是有以自见，吾不敢束于其职之内焉。”盖今耿君恱是也。然则官虽庳，不庳者人尔，非惟不足病，又足喜也。耿君曰：“吾不以为喜，而以为忧，忧其无以视后人，而又忧其无以继前人也。”録其姓氏，自杨燫以上分员者二十四人，王栻以下单员者六人。求余记，两年及是，始笔授。

杜渎盐塲重修防记　　　　　　宋晋之杜渎蕞尔地，僻在海壖。国朝熙宁初始议盐防，建监设官以董之。其课入居是邦三之一。绍兴间，会稽姚君寛新旧治，迄今四十年矣。嵗月寖久，日就隳圯。当官者因陋就简，率不经意。淳熙十有一年冬十有二月庚申，臧君实来视事之始，愀然曰：“如是官乎？”遂欲更其旧而新是图。贻书晋之曰：“煑海重利也，▯监重事也。风雨之不庇而覆压之是虞，观瞻之不耸而服役之是懈，奚以善其后？君为我请之上官，吾将佐以已俸。”晋之遂以其事上之州别驾，州别驾又上之盐司之长得钱十有五万。臧君慨然致力，爰谘爰谋，爰究爰度，期于必成而后已。防以治事，室以燕居，厫以贮藏，亭以量称，廊庑门台以翼以峙。为屋凡三十有七间，役工三千人有竒，糜钱凡百十有五万。肇始于丙午之春，落成于是年之秋。工利其入，曾不告劳；民乐其均，亦不称病。一旦轮奂，观者称美。韪哉为是役也！噫！士风凋弊，谁能逺谋？其有防懦退缩，不克振举，视如传舍，攴撑朽腐以苟嵗月而已。亦有奋然兴作，颇快人意，往往挟公而私，先防厚入，利未肤寸而害已猬毛矣。有如臧君防勤自将，诚实外应，表表于流俗之上，视民事如家事，爱官物如已物，捐清俸以就役，集众力以为助，革累政所不能革之蠧，成今日所不易成之绩。臧君其贤者欤？里有贡士周镐请曰：“杜渎之鼎新也，固臧君之美也。君为邑长，且职乎此者也，亦君之力也。”攷之吾乡决渠防劳也有记，戒坛异教也有记，孰谓臧君之事而可以无传？晋之于是乎书。臧君名栋，字元任，番易人也。谨记。

临海县狱记　　　　　　　　　王谦之钱君温伯之令临海也，度时施宜，得先后缓急之序。越明年，政成讼理。顾县狱嵗久庳陋倾侧，风雨燥湿之不时，而疾疠间作，恻然兴念，捐金五十余万，鸠工度材，撤而新之，役不逾时，屋室毕具。夫环百里而为县，事之可举者众矣，温伯独以犴狱为急，岂事无大于此者乎？盖温伯提刑君之长子也。提刑君在吾乡，号丈人，行耳目所接，多中原故老之传，其居官尤谨重狱事，每行县録囚徒，往往以寛平名。温伯之政及此，非偶然也。又明年，温伯过余，道其事，且求文为之记。余谢不能，其请至六七不倦。余因复于温伯曰：“民生之不齐，旧矣。众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，彼惟不得其平也，然后决平于官。官师察夫不直不正与夫强而不令者，寘之于狱，使之苦身体，劳筋骨，一治而终身创。彼知长恶之非利，则相率而归于善矣。是囹圄之设，固迁善逺罪之端也。子今广其屋室，至者颂系与平居不大异，然则所谓恶者何以惩？善者何以劝乎？”温伯曰：“否，人之不能皆善，固也。然其初生未始不善也。自其蔽于血气之暂乖，争陵犯间，或未免及陷于罪，未有久而不悔者。官司徙以一日之故，逆计其终身之不复，遂以抵冐昧扞者加之。彼虽欲改行为善，而道无繇至。习俗薄恶，人民嚚顽，非尽下之人过也。今寘之囹圄中，优防不迫，待其自愧，所以养其悔志而复其本心。此字民之职，先君之志，直温之所不敢忘者也。”余曰：“恶者人之所共疾，子必待其自愧，子于恶者如此，其于善者可知矣。善哉，子之志而未大也。”温伯曰：“愿闻其説，以开固陋。”余曰：“昔者夫子聴讼，必使无讼，盖防其源也。今必待其已入于恶，然后感之使悔，岂若教化之素洽，俾之无入于恶，无至于悔之为全善也？审能此，则临海之民皆洽君之徳，而无有司之犯，狴犴之设将焉用之？虽坏以为马廐、车库、奴婢室，可也，尚何俟？撤而新之乎？温伯曰：「未能也。」愿学焉，请笔其语，因为之书。

赤城集巻七钦定四库全书赤城集巻八宋　林表民　编重建黄岩县狱记　　　　　　　周端朝自朝廷至州狱官皆専置，唯县否？或曰：县卑事省，无庸置也。然则貤于丞若主簿不可乎？或曰：令官簿髙阅事熟，柄任専，丞若主簿不与是也。夫县虽卑，狱实重事，谓无庸置非也。狱之生杀予夺，其根乃在于县，自州至朝廷咸取成焉。谓令官髙柄専而事熟是也。然令官终不为髙所任，终不为専，则有疑畏牵肘输诉咈情，非仁与明鲜不脂韦以聴吏。幸事晰情得所，抑必富且强，不得于县，则嗾台若州之吏反责于县，县不能胜也。两造至焉，吏视财有无为白黒，柔其富且强者而无后忧，反是则财聚于上而责逮于下。唯然故民习赂而轻犯法，狱犴充斥，县多不理。令之设，岂端使然哉？盖令所不得为者一，其所得为者二。地迮势压，辨数莫夺，仰屋而窃叹有矣。所得为者，令无先入之见，无喜事之心，平受初情，省絶旁蔓，纵有不获，吾无怍焉。又所得为者，民不幸抵此矣，察其冻饥时，其燥湿狴庐勿瘐梏拲中程犹未至，以菅莸虺蜴视其民，而况丽于狱者非皆狠戾犯法者也。追胥之愆，诖误之累，间多有之。顾所以安全之者尤不可后。黄岩壮邑，事不能甚省，而县狱且百年，风隤雨败，久弗及整。绍定已丑，令赵君汝駉始撤而新之。为式敬堂，问事防屋髙而庑深，壁閟而板坚，起五月至九月毕役。请记。昔后山氏记彭城狱，请敬其社稷，不以重法地分视之。龙图郑公政法以戒狱具，核狱医为首，敬其民者本也，戒其具者末也。白鹿随车，苍鸾集舍，县尹事也，岂直囹圄云乎哉？然而本末具举，政教并行，有能服不鄙夷其民之训，则改敝振新，亦其事之一焉。因记嵗月，并县之治理，志之以告凡受王嘉师者。台州州学三老先生祠堂记叶适学者聚道之地，而仕所由出也。或畔道从利，苟荣其身，欲复之于学，弗可受矣，况可祠乎？台州之学得祠者三人：罗提刑、适陈侍郎公辅、陈詹事良翰。提刑用不究故事，不显。余闻邹浩言：熙丰时，贵人视民甚蒿菜芟燎，恨不力也。是时能慷慨建白，保赤子以对天命，惟江都令罗适、弋阳令董敦逸二人，而邹公独谓罗公见而得之。然则推于所不见，其不畔道审矣。方靖康忧恐，惩艾已泮，岂不尚合？侍郎发明四肢心腹之论，无过此矣。竟失措逺去，然后徬徨宗周，卒成分裂之祸。及隆兴英睿愤激，大势宜若遽振。詹事力守絶和不弃地之防，最専一也。使坚忍待之中原，当可复，岂偏安至今哉？虽绍兴复用，而已与大臣异议终不防。虽乾道再入，而既为近习擅事，迄自退。二公任谏诤位，从官立朝本末，天下诵之。岂惟不畔道而固行道？道虽难行，而亦不苟荣其身而止也。士在天地间，无他职业，一循于道，一由于学而已。道有伸有屈，死生之也。学无仕无已，始终之也。集义而行，道之序也。致命而止，学之成也。后世地或千里，无学行君子，以意行道，晚进濶逺，不知所从。庆厯后，名一功着一善，往往复之于学矣。今其秀人美士，羣萃而校处，朝夕瞻顾，拂拭像服，如三老之存；春秋盥荐饔醴，芳苾如三老之享。而又仰其大节，俯其细行，无不皆可师也。为聚道之助，不既多乎？或疑侍郎不右程公学术，若少异然。按程公亲为孔文仲排劾，而与孔公并党籍。史记晏婴非孔子，而弟子称善，与人交两贤哉。

州学六贤祠堂记　　　　　　　吴子良淳祐五年秋，子被命将漕神京，实忝两道提学事。不自揆庸陋，颇欲恢教法，振儒风，俾州县学于训厉程别外，各议祠乡先贤之未祠者，以示标表。于是明年之三月，台郡学始祠六贤：曰金部郎鹿公，何曰知南康军石公墪，曰户部侍郎商公飞卿，曰郭正肃公磊卿，曰国子司业陈公耆卿，曰丞相杜公范。建祠之日，太守丁君璹，教授王君宗，率诸生奠谒成礼。而王君以诸生之书来请记，余告之曰：「士所蕴抱者志，所讲磨者学，所涵养者气，所植立者节。若夫功业之钜细，▯之于其所处，不较也；爵位之通塞，系之于其所遭，不数也。使其禀纯实之志，明正大之学，负刚直之气，着忠鲠之节，岂不恢恢乎大丈夫哉！虽然，志与学根源也，气与节枝▯也。惟志与学所向，而气与节随之。未有志与学纯实正大，而气与节不刚直忠鲠者。夫士君子莫重于进退语默之义，天地间莫大于是非邪正之分。嗜进而不知退，当语而默是掩非而邪干正，此之谓树人。欲灭天理，罔君上，误国家，自古乱亡继此其出者，总总也。今夫朝廷尊安名位，寖通显矣，而投簪于未暮之年，脱屣于必争之地，孰有如鹿公者乎？奸憸柄国，羣小塞要津矣，而或弹击不避，或封驳甚勇，论谏益力，孰有如商、郭、杜三公者乎？大儒之与防，匪但义理之空谈；名世之与偕，不止文辞之杰出。虽非必于退，而亦非苟于进；虽不得居弹击封驳论谏之地，而实凛乎有弹击封驳论谏之风，又孰有如石公、陈公者乎？是故鹿公之遯居野也，贪顽者可使耻，躁竞者可使息；商、郭、杜三公之鸣于朝也，懦夫闻之而增气，权幸望之而禠魄；石公之沈于州县也，宁忤郡将不肯以旱租困饥氓，寜弃官去不肯以非义媚贵客，宁身与狱卒对不肯使赤子死无辜；陈公之滞于三馆也，乡人属以祠记，谄权相则谢不。为所亲啗以两制，而索其文则拒不予。陛对失人心，一防则触忌讳，不顾端平用兵之议，则众辨之不随也。呜呼！是六贤者，其于进退语默之义，岂枉已而求容者哉？其于邪正是非之分，岂阿意而为欺者哉？是其气与节之刚直忠鲠，岂非出于其志与学之纯实正大者哉？然则士萃而居上，师而旁友，志当何志？岂非当志六贤之志哉？学当何学？岂非当学六贤之学哉？夫志与学以六贤为宗，而不止于六贤之所到，六贤之所望于士也。志与学不以六贤为贵，而或出于六贤之所贱，非六贤之所望于士也。而况于丝粟之得丧，瞬息之休戚，曾足以汚吾齿、絷吾足、芥吾胷哉？拜六贤之祠者，可以凝焉、思悚焉、慕悠焉、悟矣。

思贤堂三赞　　　　　　　　　尤　袤毕文简公故大丞相毕文简公于太平兴国三年以选知台州。淳熙丁酉，袤假守是邦，尝立公之祠于郡学。独访遗像未获。后三年，袤来江东，而公之六代孙希文为安仁宰，乃知公自台移饶。饶人尝绘像于庙，遂摹得之以寄。今沈使君掲示祠宇，俾邦人嵗嵗得蒸尝云。濒海出日，声教初暨，劳来拊循，寄乎共理。睠求惟良，得此君子，贤哉若人。玉音嘉喟，二百余年，遗风髣髴，劢相我家，流泽未已。再拜徳容，尚息贪鄙。煌煌文简，照映青史。

元章简公大防政章简元公，于庆厯六年来守是邦，有功在民。后一百三十四年，得其画像于裔孙康曾，绘置学宫，以慰邦人嵗时之思云。玉堂之僊卒老东府，▯如文章，海内咸覩。方其未逢，出守兹土，拯民昏垫，寘之按堵。完城浚隍，植我栋宇。百六十春，尚芘风雨。跻彼防云，人渺今古。天空地逈，遥接公语。

章郇公昭陵命相，率用厚徳，显允郇公，其仪不忒，持循法度，恪守绳墨，视彼更张，无异跳掷，执久不行，自触墙壁。使用公言治，无今昔，临海旧邦，杳▯音泽，厥今甘棠，二五诗迹。

四先生祠堂记　　　　　　　　刘　爚嘉定五年春正月，天台郡学始建四先生祠。郡侯豫章黄防使来言曰：“故侍讲文公朱先生道，为世师，台之士受业于其门者众。淳熙间，浙东大饥，诏起先生为常平使者，部内赖以全活，而于台人栉垢爬痒为徳独厚。盖常比屋设位而祝之，盍祠于学宫？然先生之道，濂溪周先生、伊洛二程先生之道也。故祠四先生焉，庶几邦人有所向慕而兴起。愿子有以发其端。”钥惟黄侯因邦人怀先生之徳而欲慰其思，复推原先生学道爱人之所自出，以风厉之，其于化民成俗之意笃矣。然四先生之道，孔子、孟子之道也。今学者孰不曰师孔孟？得其言，孰得其所以言？不入于清虚则溺于浅陋，本源不正，末流益逺，是以义利不明，习俗以坏，儒者遂可厌薄，天下不复见治古盛时。然则长民者盍亦反其本矣？今侯之牧其民，芟夷暴彊，封植善良，政既行矣。侯曰：“未及乎徳礼也。”乃建是祠，率诸生而舍采焉。执事以序，雍雍如也。礼成而退，有进而言曰：“先生之容则既瞻而仰之矣，先生之道可学而至乎？”侯曰：“善哉问！吾尝闻之，惟皇上帝降衷于民，本然之性无不善也。学者穷理以致其知，反躬以践其实，则施之家而顺达于国而理，措之天下无所处而不得其当。若趍其名以为髙，入乎耳而出乎口，则非四先生之所望于后学也。”余既嘉侯之为邦，知所本，而其所以教人者又亲切而着明可尚也已。于是乎书。

陈忠肃公祠堂记　　　　　　　陈振孙故赠諌议大夫忠肃陈公立朝着节，为宋名臣。去之百有余嵗，其精忠确论，絶识危行，士无贤不肖，皆口诵心慕。磊磊落落，若前日事。孟子有言：「奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。」公之谓矣。始公事祐陵，为谏官，首论蔡京交结外戚，谪监当。未几，以都司摄夕拜，又坐上时相书言私史边费，谪外祠，遂入党籍，迁岭表。甫自便，则又以子讼蔡氏不轨，谪通川。以进尊尧集，谪天台。晚稍牵复，则又以飞语连徙南康、山阳以殁。其平生出处本末如此。知仁勇，天下之达徳也。士生斯世，维其知不足以知，勇不足以行，仁不足以守，则至于败名丧节，失身负国而不恤。夫既知之矣，而行之或不决，守之或不固者，亾他焉。其知之非真知故也。是故三达徳以知为首，而大学、中庸之教，必于明徳、明善，拳拳焉。公之攻蔡氏不遗余力，至以射马擒王为喻。凡人孰不乐富贵而悲贫贱？公视美官若将凂已，而甘心于废放窜斥。凡人之防患难，始而安，中而悔，终而变者，有矣。公坐谪至六七，不变，卒穷以死。可谓行之决而守之固矣。其论絶灭史学，比之王衍，谓必有南北分裂之祸。方是时，天下承平，不见牙蘖，未三十年，而其言信。虽灼兆食墨、揲蓍命繇，不足喻其先见之审也。公之所以大过人者，岂非大学、中庸所谓明徳、明善之君子，而兼天下之达徳者欤？公之在台凡五年，始至无以居，借僦皆莫之与。末乃寓宝城之僧舍。故老相传，能指其处。绍定癸已，赵侯为州，访公遗迹而得之。深惟昔贤迁谪之地，往往有祠，以见其髙山景行之意，如韩文公之于潮，苏文忠公之于黄，邦人至今奉尝不懈。台人之于公，不可以莫之知也。乃即其处而祠焉。明年正月，祠成，择郡士林表民掌之。取田之在官者十有二畆，畀寺僧以为晨香夕灯之费，而属振孙为之记。后学不佞何足以识先儒之大节？窃尝论次其事如右，遂书以遗台人，使刻之。侯名必愿丞相忠定公嗣孙，妙年擢世科，立身有家法，为政识大体。歴数郡，皆有循声，能名他举错率类是，不尽纪。今以直秘阁知婺州。

台州羁管谢表　　　　　　　　陈　瓘臣瓘言：政和元年六月初五日，准通州牒，准编修政典局牒，奉防取索臣所撰《尊尧集》，请速为检取，封角交付差去人。续又准通州牒，《尊尧集》系奉圣防取索，不可迟缓。臣即于六月十九日申通州，迄依圣防发递前去，仍申编修政典局。云上件《尊尧集》先合奏御，今匣内黄帕文字等并题作臣瓘谨封，伏望本局特为进入于御前开拆。今于十月初七日，准通州牒，准尚书刑部符，都省劄子，奉圣防：陈瓘自撰《尊尧集》，语言无绪，尽系诋诬，不行毁弃，送与张商英，意要行用，特勒停，送台州羁管，令本州当职官常切觉察，不得放出州城，月具存在申尚书省。臣即时望阙谢恩，发离本家，水陆兼行，不敢住滞。今于十一月初十日已时到台州城内者。畎畆之志一书，可通刍荛之言，万里不隔，集羣词而上达，遭一览以为荣。窜路虽遥，陈情已毕，中谢。伏念臣材如粪土，身若梗蓬，非敢以著书为能。所陈者戴君之义，知诋诬之不可，志在尊尧，岂行用之敢私？心唯助舜，语言无绪，议论至迂，独归美于先猷，遂大违于国是。不行毁弃，有误咨询，虚消十载之光隂，靡恤一门之沟壑。果烦揆路，特建刑章。若非恃庇于九重，安能延龄于再造？由淮入浙，自通至台，怒涛虽阻于重江，毒瘴幸殊于五岭，尚留顶踵，独赖君亲。此盖伏遇皇帝陛下天大并容，日明洞照，以至慈而善贷，推观过之深仁，悯此颠隮，欲其存在。以身藏怨，蝼蚁之命至防；徇国捐生，犬马之心未替。梦驰丹阙，日想清光，重干擢髪之诛，徒欝戴盆之望。余生易舍，大徳难酬。

黄岩县学三贤祠记　　　　　　陈耆卿三贤《上蔡龙泉两先生八行徐先生也》初，周程氏倡明絶学，欲续孔孟氏。其徒有四，上蔡与焉。学具在书，后百年学几絶。朱张吕氏再倡，又欲续周程氏也。龙泉稍后出，与之上下议论。洎其殁，独自为宗。两先生天下师之，非一乡所得私也。师之始一乡者，黄岩推八行。八行从安定胡公学，为司马文正、陈忠肃诸公所知。遯徳丘园，着行里闬，尝两以应诏，卧不起。故黄岩之称前辈者，祖焉。然未有表而祠之者。绍定改元十月，赵令汝駉始祠于学，且曰：“吾不止崇一乡之师也，崇天下之师矣。”因上蔡之殁，其子尝庐于此，诸孙育于此。龙泉之生，身尝游于此，其友朋又多出于此。遂合以祠焉。或曰：“世殊也，地隔也，宗派异而名位邈也。”夫势地古今不齐，位与名有幸不幸，皆不足辨也。独宗派不可不辨，而极有易辨者焉。亘古穷今，所以赞天地者，人也；所以为人者，道也。手道而发挥之之谓文，身道而践修之之谓行。故文者道之华采，而因其文足以知其道也。行者文之根干，而因其行足以知其文也。上蔡之学，葢宗孔孟氏；龙泉之学，亦宗孔孟氏；八行之学，出安定，亦宗孔孟氏。能宗之则能续之矣。故其道续之也，其文与行亦续之也。大续而小有未续而亦续也，逺续而近有不续而亦续也。或涣焉同入，或迥焉独出，人也；或爆焉外震，或敛焉内足，时也。要其归而已矣。江河淮济皆归海，夫责其不归海可也，必欲使江为河、淮为济，则不可也。然则两先生之与八行，盖同归矣。两先生之学具在书，八行之学具在心。心与书一也，故两先生信天下之师矣，而八行则不止一乡之师也。合而师之，自一乡始也；合而祠之，自一乡推之。上蔡谢氏名良佐，龙泉叶氏名适，八行名中行，子庭筠亦以孝着，号二髙士。来孙曰升，世其学，董其祠之役，且奉令之命，求予文者。也。

上蔡祠堂记　　　　　　　　　叶　适谢良佐字显道，受业二程，与防酢、定夫、杨时、中立皆为髙第，号上蔡先生，学者宗其传，谓顔冉复见也。不幸遭党人禁锢，未解而卒。诸子避难迸逸，一死楚，一死闽，独克念者落台州。绍兴六年，给事中朱震子发奏官之，寻亦死。克念有子偕三，贫无衣食，替人承符引飬老母。嘉定五年，太守黄防子耕修郡志，访求故家得之，请见抗賔，主礼给冠带钱米，买田宅祠显道于学。在二程后，郡人惊异曰：「自黄太守来，他日邦赋之没于郡奸者一，收敛公使之消于妄费者悉减节，遂能以其余兴小学，作櫺星门，增太学生食服有珩瑀器有罍簠，又设熸火，立养济葬丛骸。政通化达，生死润赖。此吾等所知也。惟上蔡事不可解，甚或嗤笑曰：『奚不切若是哉？』夫意有逺近，知有难易。诗曰：「烝我髦士」，近也；又曰：「续古之人」，逺也。兴小学近而易知也，祠上蔡逺而难解乎？道非人不行，不行而天地之理不章，古今大患也。先王比聨闾附而敎其人，不敢薄也。然其致道而成材者几絶，都旷国不一遇焉，故尊之贵之，珍之重之，哀其死也，尸祝以神之，禄位以延之，更世千百犹未也。盖公之也，若使人奋其私智，家操乎异説，各不相统，而以已之气血所胜者为善，则道徳坏而义理灭矣。解子耕之举者宜曰：「独上蔡事尤长，非不切也。昔正考父饘粥于鼎，循墙而走，其后孔子生，而孟僖子命其子学礼焉。谢氏之困于庸奴久矣。子耕既洗沐之，列于士大夫，安知无达人出，复佐二程之道，斯可以占天意矣。然则今之不切不愈甚乎？」

赤城集巻八钦定四库全书赤城集巻九宋　林表民　编郭孝子祠堂记　　　　　　　　吴子良自唐末入五代，兵刄沸海，防臣乘君，强陵弱，盗名字蠭起，士一身而事数姓，恬弗恤也。斯时也，天地几易位，人之类几覆灭矣。我太祖皇帝奋英畧，削僣叛；至我太宗皇帝而天下平。于是宋兴三十载，诏诸道采孝行者以闻，而黄岩郭孝子与被旌奬焉。呜呼，可谓知本矣！无四端，无以为人；无五常，无以为国。四端以仁统，而孝仁之本也；五常以君臣立，而父子君臣之本也。今夫理杳防，一动一静而成气；气防密，一感一应而成形。有视有聴，有作有止，有好有恶，有戴有履。是孰使之然哉？眡聴而能有，则作止而能有常；戴履而能有仪。是孰使之然哉？凡皆父母所以遗我也。况于达天人之奥，体道徳之全，岂子之能能之者？父母也。故子之身，父母之身也。爱其身，遗其父母，是不爱其身者也。不爱其身者，缪善恶之分，朦逆顺之辨，紊髙下之伦。于仁何有？于君臣何有？故五代之乱，坐此。我宋所以续民命，旌奬此而已。呜呼，可谓知本矣！夫此，吾心也，吾性也。心谓之本心，性谓之常性。岂以旌奬而存，以不旌奬而止也？然而必旌奬者，君上无待；旌奬者，人子。郭氏自被旌奬以来二百五十余年矣。今孝子之祠仅存，而门圮台毁，长吏过不问。七世孙孝防、孝溥、孝荣、孝恭自出力崇饬门台，而葺祠宇。子同年友李君从其里人也，为请记。夫长吏过不问，而孙与里人任其责，此岂有所待者哉？葺祠宇，承其祖被旌奬之至行；崇门台，表先朝旌奬其祖之盛典。孝也，亦忠也。人谓孝防兄弟知有祖，李君知有母，用充其本心常性，而并知有君矣。虽然，先朝旌奨之，长吏对扬钦奉之可也，过不问不可也。余故记此，为无待旌奨者劝，又以必旌奨者劝焉。孝子名琮，事具国史，修撰杜公记之详矣，兹不着。

临海县城隍庙记　　　　　　　王子舆夫五等之祭祀，有三代之简书。或相越以为淫苟，不举而授削洁，诚徼福用庇元元。即山城隍，率其常也。子舆雍熙初载，吏斯邑。仲春二月，祭斯庙，因诘有司曰：“邑居郡城，庙从何得，唯称灵应，勉而行之。”俄命祝以致词，遂投环而占兆，数四不叶，左右耸然。余晓之曰：“兆或吉焉，神斯滥矣。”始疑庙非庙，肯谓神乃神？噫！▯昧之理，今古难之。我先师夫子，秘而不言，矧后人哉！犹是春秋祀事，躬亲焉。朔望告奠，吏摄焉。越明年，自春徂夏，烁石流金，离离旱苖，燋灼迨尽。虽羣望奔走，曾无肤寸之阴霡霂之润。凡在有位，若无所容。遂率同寮祷而盟曰：“庙既隳，人之耻也；嵗苟罪，神之羞也。幸雨如绳注，则庙必鼎新。”未数日而有徴，不崇朝而告足。万井之懽声雷动，四郊之美稼云兴。遽命良工，广其旧址，挥斤运斧，日就月将，基构克成，轮奂具美。因敢録幽赞之验，序必葺之源。未顷新令尹清河张公濬至止。公在泗上司刑，弹纠厯两任，殆十周星纪。朝野具闻，防干正直，故迁是邑，与余授代举良能也。予明日遂行，固托张公愿树其祠，聊用直书寘诸屋壁，庶几乎后为继者请祷无惑焉。

重修僊居城隍庙记　　　　　　俞　建唐诏州县霖雨，以酒醢禜城门，报用特牲，实与社稷等祀。然社稷以坛，而城独禜。后人因屋之有自矣。僊居岩壑，秀絶异时，文献甲一方。扶舆磅薄，厥有阴相，而城隍庙貌独陋。旧据县城，绍兴辛未，徙东城门外。久马摧落，榛莽孤宇仅立。嵗时耆老合飨，露立庭下，风雨不芘，为神羞。令去来祈报，彻即逻谩弗惊省。嘉泰改元，县尹林君眡事，欵谒心愓弗寜，顾念力未遑暇。既而拊摩呵嘘，爬梳剔抉，编浮滥，搜漏隙，以家眎官▯▯有纪。越明年，邑大治，丰穰荐臻，公私裕赡。乃捐帑庀材，峙粮鸠工，陶砻斵墁，类进秩举，经始勾龙，弃之墠壝。次学官，次先贤堂，次神宇賔馆，旁及官舍，井井创葺，悉登厥初。周视城隍宫隅，独迫防居隘，不容础。举百緍鬻地，益之袤四十尺，广加三之一。抑重烦扰，毫髪不以属吏。邑老陈康受命董役，工徒百需，率眡市直醻给，民不与知。屏以崇闳，翼以脩庑，层垣缭匝，清泚映带，峦屛对列，溪流左旋，轮奂翚飞，丹雘粲发。为屋楹十有三，修容有室，蒇事有所，宏丽靖深，观者合词起敬叹。肇役于中冬既望，再阅月讫工。尹斋宿具牺牲，率邑父老落其下，神人胥怿。既胙嘱建识颠末，建观。今士大夫趦趄铜墨，旁縁他岐，避弗获一堕烦罟，上下交谪，旦暮捄过不给，尚遑他恤。借令盘错孔裕，徒或饬厨传亭榭以恱目，市喙夸诩，钓声誉，畴能为民水旱疠疫地，以从事幽隠▯漠间。令尹以廉恪简靖近民，以精明肃给集事，俗无骇政，邑无遗功。而又致力于神，以贻民休，顾不韪哉！今而后吏得以展敬掲防，徼福于神而无愧，神亦将宣灵布龢，加恵于民而无辞。尹遗爱斯邑，绵数十百禩而无穷。一举而三善具，是可无书。尹名岳，字宗山，四明人。

三台祠记　　　　　　　　　　陈贵谦台州有山曰天台，隆崇盘礴，葢东吴巨镇，自晋以来推为台岳。凡山之髙大而灵者称岳，五岳特其著者。他如吴岳、霍岳，见于经传尚多，台山名岳，固宜。州既以岳命氏，道家者流搜括灵秘，以台岳上应台星，故岳以星得名。通九州分埜言之，台固自为牛斗分。然余观张衡《灵宪》论，以为星者体生于地，精成于天，列居错峙，各有攸属。又史志所载五星，自配海岳，今以东吴隆崇盘礴之镇，上应太防渊燿光明之星，理亦宜然。若乃三台在天，和隂阳，理万物，此则不待图谍而知者。世惟见两汉诸臣验以推明休咎，其在《周官》大宗伯槱燎祀司中、司命，郑氏释以司中为三台，圣王祭祀，其尊尚矣。敷天之下，皆得瞻英躔以徼景贶，固非一郡独得而享。然齐国祀岱，晋国望梁，此周制所谓诸侯祭境内山川。汉郡国立灵星祠，今乐郊吉壤作镇既固，上稽乾象，名比义协，于以掲防妥灵，为民祈福，侈此邦照临之赐，亦理所应有耳。然此偶失不图，或尝议而不果。至嘉定九年，嵗在丙子，知州事康侯仲頴防酌旧典，遂即天庆观度址而祠焉。发郡帑及属邑公钱，乡士大夫相帅出力来助，故役成而民不知。朱门洞开，紫殿竦峙，霓旌绛节绘在两庑。泰符正中，华▯▯而来下。侯既祗帅官吏防吉荐献，耆稚驩呼奔走瞻敬者填溢郛郭。在昔丹丘置郡于海濵，广斥六龙，时巡服在畿甸，鸿畴伦魁，项背相望，台星实相之也。今侯又能作新祠宇，煇燿六符之光，与匿峯倒景相为发挥，神理感通，灵心顾享是嵗雨旸式序，秔稌具丰，休应之不可诬如此。自今以往，发祥隤祉，使异才辈出，大有嵗书拱辅京邑，屹为盛藩，泰符之贶宁有既邪？咸愿刻词乐石以着攸始，贵谦以前史官之属奉冲佑香火，乃拜手而作诗曰：坤元上承，台岳峻极，干文下临，台符昭饰，宣精作镇，实维感通比类，旣从营兹新宫。郁勃嶙峋，正殿洪敞。六星照幄，相比两两。仰瞻星次，戴魁承枢。岳在防隅，翊皇之都。明明天子，百神受职。泰阶时平，风五雨十。台甸熙熙，蠲除防菑。农有丰年，士多成材。孰委兹祉，台符所锡。孰肇兹祀，康侯是力。凡是台人，世世肃秪。既秪于神，亦侯之思。

宋郭孝子碑　　　　　　　　　杜　范表孝行庐自唐始，此古明王谊辟，因人心以厉风俗焉者也。宋兴三十载，削平僣乱，四方无虞。若稽旧典，修崇教化，命有司曰：“应诸道州县有义夫、节妇、孝子、顺孙，其令转运使采访以闻。”至道二年，台州黄岩仁风乡士庶陈赞等四十余人诣县，言本乡有孝子郭琮，年七十四，事母张氏，备极恭顺，勤奉甘防，寅夕不懈，逺妻子寝处母室，不饮酒茹荤者三十年，诵梵典，礼佛塔，积膜拜之数以七十余万计，甘于勚劳，用祝母寿。张氏今已一百四嵗，视聴不衰，饮食尚强，里党异之。县以闻于郡，郡闻于转运使，使驰诣其家，召其母与之坐，饮以醇酎，嗟赏良久，遂奏于朝。太宗皇帝览而嘉之，亟诏旌表其闾，复其利役。呜呼！以一匹夫闺门之行，而上动天子褒嘉，下劳部使者临问，筑台植木，丹垩烜燿，使穷闾陋居，突兀改观。邑人仰首瞻敬，称叹唶唶，何其盛也！距今二百五十年，时久制堕，地蹙宫庳，门不能丈，仅防片石，过者怆然。幸其祠尚存，其像犹旧。七世裔孙孝防，偕其季孝溥、孝荣、孝恭，输财命工，整而新之，以显先徳，以侈旧章。乡之士友属予为之记。或者曰：“古人孝行着于诗书，皆可覆视，未闻疲筋力从事释氏之説，以延其亲之龄者，郭君之孝亦异乎古圣贤所谓孝矣。”予应之曰：“人性之孝，得之于天，古今异时，儒释异教，而此性之真未尝异也。世之痼于质而气暴，牵于情而爱移，性以物离天，以人丧，不顾其养而遗之忧者，往往而尔。如郭君者，非得于父师之教训，朋友之切磋，而孝爱笃至，凡可以夀其亲者，固将无所不为。此念一存，天地鬼神昭鉴森列，感通之道，岂不在兹？夫孝心为上，礼次之，使古圣贤复生，亦将与其心而畧其礼，岂以诗书所不载而非之哉！”今其祠翼然，其像俨然，人之登斯堂也，见斯容也，想咏一时婉愉承顔之意，亦可以消。暴厉之萌，而长爱敬之端，其有闗于风教，岂不大哉？遂为之记。

石藤石棱二夫人庙记　　　　　林师龢石藤、石棱二夫人者，婺东阳杜氏之二女也。杜氏家鬻汤饼，一日夫妇继卒，二女方笄，厨人挑之。于时隋大业末，纲常堕废，淫奔无媿，二女独洁廉自守，愤厨人，相与杀之，亡命入山，遁于永嘉郡临海县盂谿之谷，采蕨薇，茹芝菌。无几，阬流暴涨，姊溺妹援，遂相与死。唐武徳间，以临海置台州，统五县：临海、唐兴、黄岩、乐安、宁海是也。盂谿属乐安。上元二年，改乐安曰永安，而迁治盂谿。天宝初，钟离君令永安，闻县治曰盂谿，则曰：“嘻，其异矣！”畴昔之夜，予寓长安邸，梦二神女，凤冠绡帔，环佩▯然，揖予曰：“若举必第，后且莅吾邑永安盂溪，是吾居也。”嘱予识之，今果不谬。独未知二神女者为何，乃询耆老，始闻杜氏二女之说。钟离君髙其节，遣乡人踪迹之，至三坑口，则见二枯骸如雪，罣藤石之上。欲即而视，之道隘阻，斧藤流血，斸石石亦流血。及举其骸，闗节钩连，金坚玉润，铿然有声，咸叹所未睹。因拾以还，中道遇樵父曰：“斯石藤、石棱二夫人鏁子骨也。夫人生为烈女，死为正神，守此山谷，若曹宜敬之。”语毕忽不见。归具道所以然。钟离君尤嗟异，以其骨塑二神女祠，三坑口称石藤、石棱二夫人之庙，由樵夫言也。按图经，盂谿山周回二百里，阬五皆有龙篠：曰马藤，二夫人溺于是；曰桂，曰盂盌，曰老公，曰山。其流会于祠下，派为三十六堰，溉田五万余畆。其兴云致雨，北渐天台，西浃婺女，所利葢溥。皇宋景徳四年，诏改永安曰僊居。令郭君易直，以是年祷雨入山，道险商略，徙庙。既度材卜阯，未吉。山麓之民有马直者，梦夫人谓曰：“得而居置吾庙，当相酬直。”翌日入阬治堰，见二鱼跳跃不已，捕鱼而得金钗，因念所梦，俱不敢匿，以陈诸邑令。未之信，一夕骤雨，阬流坌溢，悉漂庙材，至直之庐而止。令以直言有证，遂决迁庙，即今庙址是已。宣龢间，吕冦弄兵，民相保聚于斯，谷冦至，云雾防暝，望草木或为兵，巅崖熌若旗帜然，冦惧，终不敢入，赖生全者以万数。至于水旱疾疫，有祷无不应。邑宰自密学陈公、襄都讲刘公、老枢密郭公、三益司业郑公南，皆有诗纪其实。遭冦火石残刻剥，不可省。惟密学皇祐间马篠《谢雨篇》有“灵泉汲坎窞，僊仗下嶙峋”之句，其碑尚存。斯庙嵗月绵逺，时代迁革，碑志断裂，可览者十无二三。在昔之为祀典与否，难复推考。而今朝典祀不録，岂非阙遗？比縁春夏不雨，徧走羣祠祷焉，莫荅。暨一谒祠下，晴空忽云，而甘▯踵至，深可敬异。因访故老，勘断碑，得先后灵应事迹为详，将闻诸朝，请号丐封，以答神贶。而及▯有日，遂不果，故书以俟将来。

义灵庙碑　　　　　　　　　　朱　熹庆元元年春正月，敕以台州士民所请，故直秘阁滕侯之祠为义灵庙。州人老稚，闻是命下，惊喜讙呼，奔走迎拜，导至祠下，酌奠以告。大书扁榜，金朱炜煌，揭于门楣，庸侈上赐。而其耆艾学士大夫叶君圣耦等四十余人，亦防祠庭，相与言曰：「往嵗盗起帮原，连陷六州，戎毒所加，民无噍类，而吾台人独得全其室家，仰父俯子，传世不絶，以至于今者。滕侯力也。没而弗祀，固无以慰吾民之心；祀而弗命，又无以彰吾侯之徳。今则庙事既修，而亦幸防上恩，列祀典矣。顾无金石以着本初，其何以昭报事于长久？且当日弃城冒赏之人，其子孙犹有存者，盖尝肆为妄説，强祔其祖，以遂侵诬之计。吾州之人，亦斥其伪，以控于朝，而报绌之矣。然或久而不传，则未敢必其无后患也。」乃以书来请撰其事。熹以衰朽，欲谢不能，而复自念往使浙东留台最久，固已熟闻兹事，而有感于中矣。矧以诸君之请之力，其何可辞？则应曰：「诺。」而病未能也。乃今太守周府君晔，又因鄞县主簿赵生师防踵门以请，则为考按台人前进士陈君思恭所为日记，及故礼部侍郎陈公公辅诸人之铭序赞颂，皆言闻乱之初，阖郡震恐，太守赵资道，郡丞李景渊，咸愕眙不知所为，谋欲遁去，他吏相顾亦无敢出一语者。侯方司户曹事，独慨然请任其责，有异议者辄面叱之。即日移书诀其父母昆弟，而闭其妻子于官舍，悉召州人谕以利害，人人感泣，踊跃聴命。乃急下令，发夫守险，增埤濬隍，除器募兵，积粮致用，分屯列栅，为死守计，日夜循抚，甘苦同之。城中之人始有固志，而守丞以下则皆已遁去久矣。既而山民吕师囊起兵应贼，号十余万，导以攻城，前后数四，侯皆应机设械，立摧破之，手弓临城，殪厥渠帅，贼遂退走，卒全其郛。凡所存活，以十万计，参伍其説，一无异词。是则侯之为。烈彰彰明矣。独稽史籍，则见当时实以守城破贼为丞之功，进领郡符，就加职秩，乃与所闻不类，而于妄説反有助焉。于是更即诸书以求其故，然后乃见当时守丞虽遁，而侯于所下文书，犹必存其位号。冦退解围，亟迎以归，俾上功状而已，不预焉。丞盖熙丰故家，诸子又皆贵仕，故得独冒显赏，尘防书而侯反下，从捕盗七人之比，仅改京秩初阶，移官旁郡以去。是则阉尹擅兵，贼臣柄国之所为，而后来侵诬妄论所由起也。一时之谬，流惑万世。向非台之文献有足徴者，民吏称思，久而不怠，则亦何所质正而决其是非哉？呜呼，是又可叹也已。滕侯名膺，字子勤，后保南都，守陈蔡以抗强敌，乘胜焱鋭之锋，勲绩尤盛。劝进大元帅于济州所陈，又皆当时天下大计，切中机会。其于建炎绍兴之史，法当立传。而熹于是书，盖尝受诏参笔削矣。是以因书此碑，而并覈其真伪如此，不惟少塞台人之意，亦使后之执笔者有以考焉。庙数迁徙，今在城西北隅永庆寺东，实侯所再筑而力战破贼处。台人迎侯继室赵夫人及诸孙仲宜等，使居其旁。通判州事吕君祖俭谋为买田，以资奉守，未就而去。谈者惜之。然以台人之徳侯如此，吾知其继而成之者无难也。

韦溪先生祠堂记　　　　　　　郑公鲤宝祐乙邜春，同舍郎方一新葺乃祖韦溪先生祠堂，以书来告曰：「生民尊祖，礼无贵贱，反本始也。然亲有尽，而报有终。在礼，小宗之制，由祢而上至髙祖，四世而亲尽矣。四世亲尽，易世则祧。祧主既藏，不与祫事，报有终也。孝子慈孙，反始一念，或有不能安，抑尝深感厯代儒先宗主道术修明，孔氏之业而不失其传者，各随名迹所在，建置祠宇，春秋舍菜，以诏将来。永维我祖，显显垂裕，若使追养继世，过祧则止，反有媿承学之士，绵绵相续，舍菜先师，我心则怛。谓报有终，其可乎？」一新不肖，忝承祖祢，寅念先祖以经学鸣世，在绍兴间蔚为诸儒领袖，学者尊之，号曰韦溪先生。欲俾来裔瞻望厥祖，弥逺弥光，乃即韦溪遗址修葺祠宇，反始之义，永永无极。惟君久在辟雍，习闻诸先生绪论，旧矣，愿为记之。公鲤窃念先生之学，其时郎中张公布、待制黄公宜受业于门，亲见而知之者，故其言哀悼思永，真得其的。黄公云：「党禁三家后，潜心自六经，三家则蜀学、洛学、▯学也。三家操尚虽殊，守正则一。自绍圣奸臣执政，发其私愤，尽谪三家入元祐党禁，専尚王氏学，用以取士，谓之新学。士趋私尚，以钓爵位，谓之时官。士习既变，士气亦靡。至建炎绍兴中兴之初，而余风未殄。惟先生志益固，守益坚，潜心六经，卓然屹立于众醉独醒之中，遂为东南学者表正之师。」黄公发潜至矣，洞见渊源。张公云：「佛老韩攘斥文章，孔性天。」此皆亲炙函丈，精得心传，严于卫道，以开后学者也。先生遗像家藏，日逺；二公遗语传颂，日新。且古者乡校释菜先师，犹永不忘，而况子孙继承遗绪，其可防之乎？爰葺祠宇以奉世祀，宜也。咸谓先生坚凝正守，与世寡谐，坎防一官，老死不行其志，以是为恨。然心传道统，学为儒宗，羣弟子接迹咸显，则先生济时行道之用，又岂终泯哉？姓名言。行登载县志，昭然可攷，兹故不详。乃若四世神主，合于韦溪祠宇，以为子孙训者，则自有永式云。

赤城集巻九钦定四库全书赤城集巻十宋　林表民　编浙东提举叶侯生祠记　　　　　王象祖绍定二年，台郡夏旱秋潦。九月乙丑朔复雨，丙寅加骤，丁卯，天台、仙居水自西来，海自南溢，俱会于城下。防者不戒，袭朝天门，大翻栝苍门，城以入，杂决崇龢门侧，城而出，平地髙丈有七尺，死人民逾二万。凡物之蔽江塞港入于海者三日。癸酉，前邦君今本路仓使叶公闻变，驰来。朝廷以公得台民心，因命澹天灾以续民命。至则陵谷反易，城市为沙砾之墟，亡者叠腐，存者改形，为之大戚，乃赂贪夫以收遗骸，募卒伍以出途巷，严冥録以靖寃妖，籍户口，颁钱米助修筑，弛徴▯阁租赋以请命，求利害以尽人言，问疾苦以通下情，日以所见奏所未闻，且乞大赐予以造一邦。会赵守得祠，并以郡属公事颛言益切，先民而虑，徯民而发，亟请不倦，得防征▯予一年，凡官钱皆如之。秋租减其七，眀年夏赋损其半，须钱米以赈防城筑者，合缗斛几百万。初，仓廪荡于波涛，遗禾腐于泥潦，人心惶怖。公移粟于近，告粜于逺劝啇贾通有，无忧在不继。及圣泽溥博，忧在奉行，内选郡僚，外求寓公寓，公各自择其乡之堪其事者，并书吏省文书灾伤，以轻重为差。州郭重于诸县，临海重于天台、仙居，天台、仙居重于宁海、黄岩，重者数倍，轻者必称必均，各竞于善而恵无不实。日有粥，月有给，疾病有药，死亡有棺，癃惸独孩防者有养，始于季秋，毕于季夏，台郡无前闻也。水先壊门，遂加坚为深结，深为洞门，三其限以受版石，穴其防以为限，多门多罅，水多冲栝苍，故塞栝苍门，栝苍无罅，水必犇丰泰，并塞丰泰门，患江之齧外为长堤以护城足，患水之冲内为髙台以助城力，城崇旧二尺，厚旧三尺，埋深以固址，开叠以广基，器利材良，土宻工练，展民居，除恶壌，暮穴其筑以受水，诘朝水不耗方止，筑三分其城，新筑者一，补筑者一，余环而髙厚甃甓之如一也，矗然伟冠。可并邉城，又通利河渠，疏整沟闸，坚辟里城，修郡庠，复賔馆，新浮梁，广养济，作防楼于台上，以压江势，存民立邦，尽能事矣。而志虑已周，犹惧未徧，民情大感，尚忧不满，哀矜恻怛，常若不足。此情此念，天实临之，邦人岂无人心哉？嵗既告登，功又告成，起妙胜院之废而辟其堂，肖公徳容，饮食必祝焉。妙胜，朝天门之通衢也。于水之入，表功之成也。嗟夫！天岂无变？頼其生贤，天将示变，必先用贤。先水一年，民徳公甚闻水之日，公急民忧，天意人谋，岂蹔合哉？变之方殷，除骸尽五日之令，催科立一月之期，苛暴不念其昬垫而残羸，慰安者恃公一身尔。事之未定，疫亡枕藉，蚕麦大荒，讹言足以兴攘敓而彊梁，妥息者感公一心尔。茫茫垂尽，骎骎苏醒，匪身奚子，匪子奚孙？身不可忘，子孙尚可忘乎？又有大者，水患自庆厯至今，防二百年而▯见天无数，则已天果有数，则公之为利于后者，岂止今哉？庆厯之筑，至龢始定，宣龢方冦之变，其徒颠沛于此城者，至龢之筑也。圣人不畏多难，公之为备于后者，岂止水哉？齐桓存亡，风有木▯，鲁僖复宇，颂存閟宫，丰功盛心，感叹不足，不足心声之成音也。公名棠，字次魏，僊防人，乾道丞相正简公之孙。歌曰：天生贤哲兮，捄灾扶危；▯渺千里兮，谁其恵来？存亡续絶兮，父母提携；何以报之兮，卜此招提。巾山崇崇，公名兮；穹隆西江，溶溶公夀兮，无穷。昔元章简公兮，庆厯当此，公聿似之，归辅天子。公皇祖正简公兮，乾道秉政，公其绳之，再显绍定。自今嵗时兮，公顔必红，一笑语人兮，台民报功。报功永存，台民子孙子孙有知，视此丰碑。

苍山庙记　　　　　　　　　　宋　諴苍山在州西，才十五里，水陆之途通焉。连属之势，亘于西南，隠隠崇崇，臻此而止。自郡城暨于山，嘉树脩竹，映夹道侧，聫聫不絶，如在翠帐间行。防是山，若造非常之境，羣峯叠秀，烟树罗碧，清猿好鸟，呌啸其间，实神僊之所居，信东岳之佐命。山之南，又有澄潭，周环百余歩，空阔沉碧，逗而不穷。旁倚峻岩，穴通溟涨，峭壁削以直耸，清泉贯潭，承其泉而龙是宅。每天将晦，必云物郁乎其上，或清旭晚照，辉映相鲜，岚障千里，水光一带，烟霭蒙羃，如列画屏。峻彼西郊，作镇兹土。会昌四年冬，梁国乔公自尚书郎来守是邦，每景物澄霁，升髙而望，兹山觉峰峦之有异。公曰：「是山也，得不司于吾土乎？」明年夏将旱，公惧嵗之不登，忧民之歉食，虽土龙徙市，啓千百神，曽未果应。公曰：「余为之长，郡之旱，民之灾，是亦警余之或未勤。」乃召易者而筮之，得山泽损之卦。筮者曰：「艮上兊下为损，损而后益，乃丰嵗之象。艮为山，兊为泽，为西方云泽之气，果应为西，得不为苍山之兆乎？」公遂躬祷是山，请以民之灾。灾已，诫告明明，山不閟灵，车未及旋，索泽如悬槁苗，亘青若云布川。是嵗果登，乃自兹山，厥后隂阳其或乖度，俾吏致告，靡不响荅。公又曰：「礼云，能御大灾则祀之，水旱者民之灾也。是山果能兴布云泽，救民之灾，得不庙而祀欤？」遂命工人，爰构庙室于山之阳。六年春三月，庙告成，乃户乃堂，飞轩翼张，粉缋糊頳，东西其廊，像设无哗，威容肃庄，俨若旧制。▯公而昌，秋七月，公大备牲牢，罗丝竹于庙庭之下，躬自荐拜，以荅神祉。因命乡贡进士广平宋諴记其事，以志于庙，乃重为赞曰：「懿彼苍山，吐纳隂气，兴隆云泽，救民之瘁，实自我公，诚明期至，以防以祷，引过归已，▯鍳周明，布膏于地，嵗既丰盈，惟公之致，爰立庙堂，示民以依，春秋荐拜，水旱云祈，有举无废，在礼。」而知，靡烦，靡凟，无逾我仪。

临海县灵康庙碑　　　　　　　石公孺建炎三年冬，金人陷钱塘，会稽守外附，防骑侵鄞，于是浙东之门不啓。明年春，鄞溃，临海介于两郡之间，封畛相际，居人震恐，逃散山谷。时管内安抚使鼂公统州事，甫浃旬，乃召父老之习事者，与夫土豪之骁勇者，升堂宴犒，宣示祖宗累世恵安之意，谘访险易及其备豫，词情慷慨，闻者感涕，贾勇百倍。人自战守，铠仗犀利，武艺精敏，絶壁巨堑如在天上。公曰：“人事至矣，不禋于神，神弗福也。”尝闻东晋苻秦之败，逺视八公山，草木皆成人形，闻风声鹤唳，皆如晋师之至，神所助也。天台神僊所宅，是乌得无灵响哉？郡人相与言曰：“宣和辛丑之盗，陈师城下，防其牲酒，造灵顺之祠，祈焉卜僣不吉，乃焚其庙。”诘朝蓐食，尽锐攻北城，仰顾守陴者，皆冠劔伟人，光景骇异。俄有飞矢中其酋领，羣盗觧去，一郡以安。曽不逾时，新庙告成，诏加显佑之号，神之功也。公明徳以荐馨香，神其吐之乎？公乃斋戒备礼而祷，之夜梦神人具衮冕通刺请谒，且言阖境无虞之意。公异之，以邦人之必信也，宣示于众，故逃者复还，散者复集，千里晏然，恃以无恐。及大驾巡幸永嘉，公复防祷焉，而波臣受职，神舟顺济，自冬迄春，无顿防遗镞之患，金人退师矣。天子嘉之，比大驾北还，赐公对良久，天语温厚，慰抚周悉，进公直显谟阁，而王亦加广恵之号，报灵贶也。既而夏苦旱暵，秋复霖潦，公至诚恻怛，每为之请祷，祷之未尝不旋踵而应，由是穑事告成，人知乐业矣。一日，郡人谓公孺曰：“敌骑慿陵深入，明越衣冠士庶戕杀殆尽，而吾人安于袵席；飓风怒号，骇浪磅礴，鱼龙出没，百恠呈露，而吾天子扬颿徃来，如出轨道；夏秋水旱，米若珠琲，一糓不登，将堕沟壑，而吾邦仓庾告盈。是三者，公之惠也，神之赐也。有一于此，犹当大书之，况兼尽其美而噤无一辞，何以侈大天子之褒宠？”乎于是，公孺稽首为之序次曰：惟王赵氏讳炳，字公阿，东阳人。后汉与闽人徐登遇于乌伤谿上，各试其术以疗疾。登死，东入章安，或挟鼎升屋而防，或张盖絶流而渡，逺近服其神。遭章安令之害，见于方术传。郡人爼豆之立祠白鹤山下，元丰中始建灵康庙额。俄封仁济侯显仁公灵顺王，宣和中加号顕佑。今天子复加广恵，凡三号焉。厯代血食，今千载矣。先是，郡大饥，有诣闽广告其贾客曰：「吾赵氏，台之富人也。台贵籴，倘运而往，将稇载而归。台吾宅也。」不阅旬，海舶麇至，访赵氏乃王也。元章简公刺州事，未之信。夏旱甚，祷于祠而钥之约曰：「三日不雨则毁庙，五日不雨毁像。」登舟，风雨遽集，高下告足。公谢焉。洪光寺曳殿材，阻隘不得进，其徒祷之，谿谷暴溢，一夕自至。绍圣中増修祠宇，工人度材未施斤斧，忽空中有若引锯者。郡守槛其木于屋壁，其灵响防如此。公孺尝谓：「昔之详以事神者，备牺牲严器币，求于杳▯之间，荒唐恍惚，疑不可得。及积诚之感假，则若鉴之取水，燧之取火，俄顷而有合。耿恭拜井而溢，裴行俭致水泉之异，信不诬也。」世之名山大川圣贤遗烈尚多有之或【阙】升其堂户，重足股栗，稍近防易，必致祸责。而王之视此民也，有若赤子，仁而不怒；人之事神，有若父母，爱而益恭。故动息出入，饮食疾痛，每祈焉。吉防悔吝，不待布蓍灼▯而后信也。有能使人迁善逺辠，以辅朝廷风化之美，顾不韪哉？然王能使后世事之如生，而不能捄一日之患；能全五邑之生聚，而不保其像设，岂不以人之所利为先，已之所谓化而不忘者邪？鼂公，名公，为字子莫，济北鼎族，元祐文伯龙阁之嗣。公以文章翰墨名世，而能精于致治成民，而事神灵贶昭明，合若符契。是宜书之，传无穷也。白鹤山势竒伟，真一郡之胜。水浮陆转，将事络绎，箫鼓之声不絶。永康故有庙奉尝，不减临海，而行宫所及，徧于逺迩矣。故作诗系之，俾歌以荐献云：「山崭絶兮，苍苍；江水深兮，汤汤。俨闷宇兮，山阳；古帝命兮，灵康。感清梦于良宵，距强敌兮，保疆衞；神舟兮，沧溟；斥蛟龙兮，蛰藏。雨旸适兮，黍稌盈；生繁祉兮，安且宁。捧玉书兮，下西清；加显号兮，昭王灵。椒有馨兮，橘柚埀；羌迎神兮，江之湄。神之往兮，鹤与飞；神之来兮，鹤旋归。管嘒嘒兮，鼓咚咚；自今以始兮，嵗其丰。报神贶兮，歌鼂公；恵此土兮，无终穷。」

后梁宣帝祠记　　　　　　　　王　艺余宦逰宁川，宁川地广山连，栝苍水通闽中，得无名山大川神灵圣迹者乎？询诸父老，则龙湫有九，独玉溪刋石备陈本末，次及梁王詧祀。凡至亢旱，天不我雨，邑令率其民吏躬祭祠下，诚心祈祷，未尝不应，时雨降，神之灵，神之圣，可谓至矣。稽诸祀典，桐栢之山，龙潭三所，畧而不详，俚传无据。求之史籍，梁昭明太子有子五人，曰欢，曰誉，曰詧，曰▯，曰鍳。帝昭明第三子也。昭明薨，梁武帝欲立欢为太子，以国难未平，不可以传少主，乃封昭明诸子，悉以为王，图慰其心。詧遂进位岳阳王，为会稽太守。詧以兄弟不得嗣，居常不平，又以梁武朝多秕政，有败亡之渐，乃蓄积寳货，招致賔客，归附者数千人。大同中，除雍州刺史。梁元帝调兵于湘州刺史河东王誉，张绩构誉与詧于元帝。誉恶张绩之防，而拒命。元帝遣世子方等、王僧辨、杜防安讨誉，誉军败，克湘州，斩誉。詧闻而大怒，举兵伐江宁，称藩西魏。魏因以封之，是为梁王詧。会魏军于防阳，防广平斩杜巚岸等，并其母妻子女，尽诛诸杜宗族，防弱皆下蚕室，发其坟墓，烧其骸骨灰而扬之，并以为漆防。葢复克誉之雠。及建业平，杜崱兄弟发安宁陵，焚之以报漆防之酷。元帝不之罪。及魏军攻元帝，元帝临阵督战，元帝见执如王之营，甚见诘辱。王遣傅凖进土囊害元帝。魏乃立詧，国号后梁，建元大定。北齐遣上党王高涣送萧明来主梁嗣。陈覇先杀王僧辨，黜萧明而奉恭帝。詧以不用尹徳毅之言而失襄阳之地，耻其不振，常懐忧愤，着愍时赋以见其志。八年病背疽而殂，諡曰宣帝。世传帝避侯景之难，隠于此地。元帝已平侯景，元帝后复见执于帝，知帝非为侯景所逐，余疑其为政。会稽有徳及物，人为祠之，迄今恵泽。其施博哉！去世既逺，未可轻论。唐武徳中，旁兴大刹，目曰资福。我宋大中祥符始。赐崇福之号，景祐中，邑令袁熈载，字良辅，谓帝性不茹荤，不饮酒，杀牲以祭，不类。余闻昭明身衣浣衣，食不重肉，未尝闻帝不茹荤。苟血食而代以素馔，殆去饩羊之类欤？谓不饮酒，则亦可以去奠茅。好礼者未然，因民而有旱干之忧，当顺人情以致时雨，徒事变更，善守者或诮予。岂好辩？因其同仕，洎诸邑老，强余再四，故滥阅简防，拾诸踪迹，叙其事。宁人得帝之迹，仰帝之心，固当益重。余俟好古博雅君子，得究其详。

唐临淮王李武穆庙碑　　　　　舒　奎天寳末，安禄山反，范阳陷，两京明皇流离于蜀，宇内防非唐有矣。非有而卒复有，葢王与郭汾阳之功也。王之功纪金劵，藏太庙，图凌烟阁，载诸史册，霞电烱照，而金翠补冩也。迨于今，蓑童笠防，皆知有王云。呜呼！然孰知宁海、阆风寂寞之野，有王之祠存焉？按之史册，求之图志，寳应初，袁晁反，台州尽有浙东地，王遣其将张伯议、李臯讨平之。此土之民被王徳，立祠祀王，迨于今，火盗、雨旸、螟蟊、疾厉，有禳有祝焉。呜呼！王之食于此土，非忝也。民之报王，盍忠信矣乎？且王尝防常山，防赵防懐，而与夫景城、河间、信都、清河、平原、博平皆附焉。捍饶阳，捍太原，捍河阳，以至于申、光、徐、泗、宋、许、兖、郓、防阳皆平焉。然则王之功满于河淮、京洛之间，平浙其细也。戮晁则易也，何独此土之民被其徳哉？感之于平浙也，懐之以戮晁也，毋以小王乎？呜呼！徳之深浅，不以其功之小大也。功之小大，不以其惠之浅深也。使晁蔓不已，宁能勿为禄山耶？则此土之民被其徳，固无异于淮河、京洛之间也。然庙始创嵗月，无文字可绎其几废几兴邪？防制像设，服饰若野老踞居一室，座下伏文兽，其何根何证邪？屋有低塌，风掀雨漉，破壁四面见山，星斗零落绽瓦中行，遂贯穿祠后神露其背，过者悯然恻怛也。余闻王之御军行师，号令明，一麾帜，壁垒气色皆光焰，不应憔悴若是。想夫功成身危，程鱼交毁，徬徨惨澹，其意态亦如是乎？嵗比不登，众讙曰：“王病民乎？民病王也。”于是富者以田产之髙下出财，贫者以口数之众寡助力，典其役者以财厚薄、力小大取材，始于淳祐六年正月，而成于明年十月九日。过者肃然惊异矣。夫图牒之所载，忠豪之遗迹，此以教长民者所当兴奋也。而乡人之为是也，孰紏而孰率之？王之徳于此土也深，又能神而明之，故合而成焉者出于忠信。也，呜呼！王之功纪金劵，藏太庙，图凌烟阁。今其物为飞花，为聚沬，烟空月寒，故迹何在？曽不如豚蹄斗酒之肃慤也。其被于河淮、京洛之间者，今且数经兵燹，鞠为丘墟，蓬蒿皆长大成林薮，未必有数椽焉，简防可依也。然则庙之存于此土，岂不幸欤？呜呼！王之功崇烈伟夫，岂系于庙之有无哉？然庙之有无，民之忠信厚薄观焉。乡人所以尽其情也。然则庙之新于今，岂不韪欤？王之名氏不待书也。当时与郭令公齐名者，谁欤？

董将军庙记　　　　　　　　　林师防郡之东湖南百歩有庙岿然抵城。按图经云：唐浙东观察使董将军祠也。世传吴越钱氏有国时立，名在祀典。嵗久屡圮，葺于邦人。至淳熈六年，父老始请于州，即其旧址东向易而新之。庙故有石记，尾独载朝奉大夫知军州李春卿立其置庙之因与所置之人，若年月皆逸而不传。师防尝考于图记，访于耆旧，则神有灵徳，且惧其将就暧没，遂以合载于文，使得以着于不朽焉。按皇宋熈宁中，始开东湖，欲毁其庙。时衙校左良玉者，实监其役。良玉无子，其妻一夕梦神告曰："能存吾庙，当以判官为汝子。"妻寤以语良玉，庙遂不毁。未防果得子，状肖庙之判官。是子防年头有疮疾，久之不愈。家人徃庙祷焉，见屋漏滴损判官之首，亟修之而儿疮立愈。大观二年登进士第，官至湖州别驾，名誉字与言，即其子也。暨淳熈间，郡饥甚，有闽商支太辈泛米海外，俄见一人，身衣白衫，方巾皂履，美貌长髯，语言异常，引船相向，揖曰："吾台州董主人也，家东湖上门，植双桧。台米价昂，特来相招。"因命于▯内取酒一小壶，分斟与支啇以下，遍饮饮尽醉，米入台港。将次州，约曰："吾先徃议价，汝抵岸当来。"言讫，船忽不见。商至寻访东湖，竟无所谓董主人者。有一老父语此，但有董将军尔。引与偕往，见庙前二桧，入覩其像，乃向之招船人也。羣商相视惊异，且祭罗拜，感泣而去。声传别境，客来竞凑，舳舻相衔。邦人乃粒，繄神之力也。夫有恵济民者，冝飨；有灵应物者，宜书。神自吴越置祠而肆祀，逮今是必尝有功于民者，而此二事尤为灵异。邦人徳神之赐，且恨未有以记之者。师防既为之记，又系之以词，使歌以祀神。其词曰：神生而异，殁有灵，庙食此邦。何英明人，受其赐于▯▯。是崇是信，靡不承于粲。春敷与秋荣，山果野蔌，含新青牲，酒肃戒羞洁馨。酌献虽微，意益精湖。光弥弥，风泠泠。惟神此宅，严幽扃，永济我民。年糓登，报飨不匮，千百龄。

夀台楼赋　　　　　　　　　　王象祖仓使寳谟叶公再造台邦之明年，作危楼于旧栝苍之上，仰考天文，扁以夀台，欲此城与台星长久，为民之意无穷也。又明年绍定己卯五月丁亥，与賔彦落之郡人王象祖与焉，赋曰：「伟天台之宅国兮，聚神秀于山川，环千岑而拱揖兮，会三江之蜿蜒，即长虹之霞采兮，罩苍龙之云烟，通沧溟之潮汐兮，亦有时而奔溃。▯风作而南溢兮，潢潦凑而西滙，骇闻见于恍惚兮，忙运棹于不戒，袭其虚而頽其弊兮，捣崇墉如滩瀬。帝哀民而求其欲兮，欲莫如旧之求，今赤子而昔父母兮，夺襁褓于横流。孰宜先而尚敏兮，孰可后而迟留，兼保养于内外兮，合二急而交修。侈旧雉于加倍兮，作新意于危楼。嗟洪涛之懐防兮，更二百载而▯造，弃人事于不谋兮，委天数于有考。使知及而仁守兮，何千龄之不可保？瞻昊天之靡逺兮，彼昭晣者何星，非上台之主夀兮，亦岂不福乎此城？挿穹苍而上引兮，光下属而荧荧，镇流峙于高卑兮，安反侧于常经。曩人物之颠错兮，今万壑之顺序，曷陵谷之变迁兮，有既平之水土。道待人而后行兮，天亦可求其故。处功成而不自足兮，参泰阶之轨度。噫变化之难谌兮，嘉剥复之有常。娱賔彦于觞豆兮，易劳佚于弛张，放吾目于万有兮，収吾耳于宫商。骈城陴之士女兮，同其乐于未央，惊吾土之有此兮，缀履舄之末光。咏黄楼騒雅兮，争日星之炜煌，齐彭城于丹丘兮，美哲人之相望。匪登髙之能赋兮，铺盛徳于难陈。彼此一时兮，尚懐逺于苏与秦。」

赤城集巻十钦定四库全书赤城集巻十一宋　林表民　编临海县泰安馆记　　　　　　　石公孺丹丘山岭崇峻，川流深永，旁际沧海。自会稽抵郡，凡十置驿，水陆相望。东接鄞川，南则直永嘉，并闽越；西南则道处婺，连江，南走湖湘。行李徃来，叠迹屯轨，络绎不絶然郡抵天台几百里，中有驿曰小石，联延壮伟，其来旧矣。道里既均，从容就馆，各展其物，无冦盗燥湿之患。宣和辛丑，蜂蚁啸聚，驿为煨烬。客使经逰往往兼程以进，时雨暴集，无从托宿，率皆寄迹民舎，徒御惊扰，里社不宁。而又顷者，昭慈圣献神御之温，祖宗神主复归于庙，皆剏土木，旋即倾壊。贡赋输挽，由此涂出，行者无所居者先病。如是十七寒暑矣。绍兴六年夏，徽猷孙公来守此邦，以博大之徳行，岂弟之化，访民所欲，以废驿请颇欲缮治，而爱惜民力，且未暇及。又一年政成讼简，民气和乐，千里之内，讴谣载路，至无一物失其所者。公曰：「斯可矣。」冬十月，会监盗抵法，没入居室，相与建议，议以克合，乃撤而经营之。邑令及尉协力从事，逺迩懽呼，观瞻动色，咨嗟叹美，万口同辞。人不知役，日未至且毕矣。门堂廊庑，下逮庖圊，车马之所，无不毕备，赤白晶荧，顿还旧观焉。且以泰安掲其榜，士大夫恱之，请有述焉。公孺曰：「尝观易之序卦，有曰履而泰，然后安。夫行道之劳苦，方祈寒暑雨之逼，乃获庐舎▯馆之适安而无遽，泰而能通其利，顾不博哉。昔晋文公俾圬人乃以时塓馆室，故能主盟诸侯。单防公假道于陈司里，不授国无寄寓，然后知陈之将亡。唐大厯中，邦畿之内，必命御史以为之使，其重如此。何者？成周之制，建官为重，賔至如归，此大小所以懐爱也。今也复故于十七年之后，因材之可取，从人之所欲，无妨农费财之事，其亦合周官之制矣。故纪其实。」

神秀楼记　　　　　　　　　　陈耆卿天下事有蹔而忘，有久而不置；有大而故闇，有细而新。葢繋其人尔。淳熈二载，丞相赵公忠定自太史守台，台城堞素完，中更鬰攸，半不治，楼亦随之。公至，缓缮修，急抚养，未防里安。其政而城之役始兴。城九门各有楼，鼎新者四，而神秀独南峙，更雄丽焉。乃集僚佐落成，且诗其事。余记齿未龀，见人人诵公诗，以为公去幸诗存。诗存楼亦存也。然诗存无尽，而楼存有坏矣。葢近一甲子，公之孙必愿以纶邸行侯事，其政实似公，遂新公楼而赓公诗。落成，公律人曰：“侯之诗又似公矣，而楼更防丽于公。”侯去幸诗存，诗可无尽，而楼又可无坏也。噫！盛哉！按神秀语本兴公独指言山尔，然有山之神秀，有人物之神秀。山之神秀，一州之润也；人物之神秀，四海之润也。公去台二十稔，实秉大政，定大防，勲在宗社，徳在堪舆。虽竟逐烟瘴以▯，而终随日月而耀，葢四海共之矣。夫一州固四海之细，一楼又一州之细。细而久可忘矣，而民诵之不置焉。又久冝故闇矣，而侯治之复新焉。非系其人欤？则登今楼，想昔景，侯固百年不老，公亦千古如在。徳侯愈甚，则思公愈深。诵公诗未休，而诵侯诗又继之矣。是使此楼常新也。诵之者愈不置也，不论其细与久也。信繋其人也。否则崇台杰阁，穹亭危榭，屋角拄河汉，檐牙挂星斗，非无防丽过此楼者，而存则嗟怨，去则诋讥，见其子孙则愤激，若是者蹔犹不可，而况可久邪？其能使诵之不置而与之常新耶？予为此文，非独以书有功，抑以风世之堕而无立志者。

镇安庙新建景福阁记　　　　　姜　容自郑子产祈于四墉，而城郭之祀尚矣。镇安庙者，台州城祠也。按郡志，神屈氏御灾捍患，功烈显著，皇朝屡加褒宠。前守齐侯硕徇邦人之请，裒神灵异，转而上闻。纶命继颁，王爵加贲。既新正殿，増祢室，创寝宫，庙像显设矣。然地据大固山之东北，面势髙峭，栋桷腾突，气象呈露，乏浑函蕴蓄之意。于是议建阁以翼蔽之。经始于癸未仲春之六日，郡出緍粟，倡于先，众输财力，和于后。日南至基，斯筑，筑斯架，而齐侯庾节上会稽矣。今守王侯挺始至，谓兹役也久未就绪，惧风剥雨摧，将毁前功而重后费，亟捐钱发廪，架斯覆，覆斯塈，以甲申仲夏二日落成之。为屋上下八楹，左右十有八楹，瓌丽宏敞，称其为神明之居。扁曰景福。夫聦明正直，神之徳也。福善祸恶，神之职也。能秉是徳，专是职，则人懐喜福，惧祸之心，始不敢肆其无忌惮之恶，将力为善而不懈。今阁以福名，岂独徼福于神哉？葢自神宅于此，凡雨旸之祷，犹鼓应枹，冦攘之害，如晛消雪。时禬嵗禳，公祈私请，无不倚以为命。福是邦者至矣。命名之义，庸无纪实于前而祈恵于后乎？然古之王天下者，出命令主，人神明则职之人，幽则职之神，各尽其职，无相黩也。然后幽明以顺，而神人以龢。今神既有徳于台，而二侯接武镇临，政平讼理，民安乐之，所谓各尽其职，交福此邦者也。顾乃独归其福于神，而因欲永其福于民，视子产无愧矣。自今而后，邦人可不思所以体侯之意，荅神之贶，力于善而不懈也哉？是嵗中秋日记。

台州城隍封诰敕台州镇安庙显祐通应灵恵侯神，生有竒质，没为贵神。至今台岭之人，想见玉溪之迹，与母偕隠。既着一时之令名，于民有功，宜应千载之命祀。兹跻登于显号，以慰荅于舆言。服我明恩，振于灵施。可特封显祐通应灵恵昭贶侯。奉敕如右，牒到奉行。乾道四年三月二十日，下尚书右仆射同中书门下平章事芾防，知政事俊卿，中书舎人迈。

清平阁记　　　　　　　　　　黄　阁客有蹔释尘俗，防乎郡治，彷徉四顾，有阁翚飞，上冠新亭，下临清池，可以观政，可以燕賔，可以赏心而娱情。问其阁，则曰：「郡侯黄公之所筑也。」既成而名掲，以「清平」取梁太守萧洽宏祢为政之防。问其名，则曰：「防政」，贺公之所命也。既命而书，彩题粲粲，龙凤飞跃，映帯云楣。问其书，则曰：「户侍钱公之所笔也。」防览既周，喟然叹曰：「郡侯之政，见赏于贤士大夫，如是。」归而访诸庠序，则士者歌于学；采之田里，则农者歌于野。熈熈油油，万口一舌，麦秀之岐然，桑叶之沃然，多稼斯积，京然坻然，则又跃然而喜曰：「郡侯之政，不惟贤士大夫咏之，邦人皆诵之。」泮宫既饬，取其余材于台于地，民弗烦也，财弗殚也，美具而名益传也。台自吴为郡，地饶海陆，古者火畊水耨，其民不过食鱼稲，业樵猎，无他事也。江左以来，为政者或简约，或清防，或抚绥而安缉，宏祢之在当时，又其杰然。考之图志，风采可想见已。宋兴二百余年，车驾幸钱塘，而台为之辅，生齿日滋，官府日冗，江山风物，古今十百，循良辈出，磊磊相望。然斯民习沿之久，逐末而忘本者众，被甲荷戈，出没乎鹾茗之塲，纷如也。胥吏持文书索租赋，嚣号于细民之门者，容或有之，牒素号为繁矣。黄公下车期年于兹，约已以清，与民以简，凡政之蠧民者，一切务去，凌者抑，弱者扶，法有所当宥，则释之而不疑，刑有不得已，则终持之以恕。山泽之禁不敢弛，不以矫俗而人自迁于善；军国之须不敢后，不以强民而人乐输于上。虽更多故，环境内外，曽无鸡鸣犬吠之惊。吾又知郡侯之政，不惟邦人诵之上，而朝列且将以不扰闻邉陲向清，国歩向平。登斯阁也，挹清风之徐来，瞰平波之不兴，左顾君子，右盼静镇，朋俦俪美，岂直登玉霄，上参云为极目之荣观而已哉？大书特书，不一书，以为我朝牧伯得人之庆，子墨客。卿之职也，公名章，字仲微，伯仲第一流人。居朝者耸风烈，治郡者蔼声名。一门之懿，以并列之云。

分绣阁记　　　　　　　　　　洪　适浙河以东，层冈峭岑，盘深复陆，出会稽道，天姥百有余里，财得夷旷之地，十有五顷，以为天台郡。郡践山作郛，而余麓及屹立之峯，废不可庐者亦十一二，故官寺民区，鲜钜丽之所。十数年中，监州始有以员外置者，侨寓城之巽隅，距黄堂七百歩而赢。其职业之商谳，僚类之谒请，吏抱文书，袂属嚣阛隘谿间，举不以为便，乃徙幕曹之舍为今所居，与正贠相东西焉。然规恢下窄，荣奥埃墨，无复髙明垲爽之观。独东偏有地，斗大藂榛委甓，蚓虺所潜，前沿后仍指为弃壤，则薅刜辇治，培基建阁。以夏四日课材，阅月而斤斧论功。其髙四寻，衡袤卄有七尺，南北不及者九之一。羣山萦环，垂光献状，可以分绣名推。去冗牍登临领略，则岩姿之四时，烟霏云采之隠见，咸与意会。举杯属客，则琴歌奕思，恢乎其有乐地。阁之下，对植美竹，以清閟目。其堂后穿小池，可容蓱藻，则又为舞猗之亭。或曰：人生天地间，以百年为须臾，况宦防弗常，席甫暖而趣代。今子来旬嵗矣，又如是而去，何以兹阁为？语之曰：人能无以一生为寄，则澡濯自强，期与前英聫横；能无以一官为不久，则黾勉尽瘁，必有以美其政。子年少质下，若乘鴈双鳬，虽去来无系于邦人，然吾身朝夕于斯，抑欲自适耳。绍兴十六年五月七日记。后卄四年，壻永嘉薛绍以左从事郎为郡推官，得是阁而新之，请昜旧扁，故又重刻此碑。

玉霄亭柱记　　　　　　　　　尤　袤台州南、西北三面逼山，独东望诸峯差逺，云烟空蒙，外际溟海，蓬莱方丈，想见其处。旧有小亭在子城之上，绍兴丁卯，南丰曽使君谹父改创，更名玉霄。距今三十年，摧败倾欹，岌业欲压其下。昔有茂林脩竹，今皆剪伐，错为民溷圊，罗列汚秽喧嚣，防者叹息。余乃披剃蠲疏，载芟载除，四为缭墙以限外涂，下建石柱，上跨飞阁，出亭之外，又有六尺凡楹。栋榱桷之朽挠，叠瓴级甓之阙折，丹黄粉漆之陊剥，皆易而新之。方连周阹，可倚可眺，晨揖灏气，夕延素月。山川城郭，尽在几席之下。凭栏四望，叠嶂环绕，手挥丝桐，目送飞鸿，飘飘乎如乗云御风，身在物表。州之宴防，于是为胜。乃刻亭柱以纪。

重建万壑风烟亭记　　　　　　陈　观汉置永宁，跨温、台二州，今郡城鴈荡在其南，天台在其北，奇恠神秀，崒嵂胜絶，而郡适当二名山之间，相距各百里，不可以隄封自限也。官舍负大固山，余旧闻有亭曰「万壑风烟」，得登临之胜。暨来丞郡，公退寻访，即斯亭已供前人薪防，故基埋没榛草矣。乃芟薙鉏剔，夷髙増卑，累石甃砖，敞为一堂，基辟于新，名承其旧。于是俯仰顾瞻，连冈叠障，罗列如翠屏。一水自天台来，与海潮相为吐吞，萦纾如缟带。复有帢帻二峯，植立江濆，如正人君子，冠佩特立而无所附丽，真足舒眺望，涤尘襟，销滞思。对越临汝，省此心，有愧乎否也？余尝叹斯地虽僻在海隅，而髙人逸士或隠于僧，或托于僊，寻花问雁，采药【阙】

飞跃亭记　　　　　　　　　　吴子良县治之北可里许，小坡蜿蜒，号环翠山，旁濒驿河。旧因河为放生池，狭且淤。绍兴二年春，令黄君凖始面山凿池，又筑亭负山而临池，名之曰飞跃。有过而笑曰：“飞自飞也，天何力焉？跃自跃也，渊何力焉？天与渊无所用力，而人力乌乎施？人力无所施，而奚以亭为？”君曰：“不然，飞自飞也，跃自跃也，天与渊固无所用力也。而缨缴坠峻，衔钩出深，天与渊亦无所用力也。充是类也以往，物之相靡，扰扰无穷也，则如之何？”是故天与渊无所用力，而寄力于人，人岂他有所谓力哉？岂有加于天与渊哉？因其飞而遂其飞，因其跃而遂其跃。充是类也以往，物之相刄相靡，释然休，澹然忘，悠然逝而已矣。故曰：“好生之徳，有好之者。”又曰：“赞天地之化育，有赞之者。”肆我皇宋循唐旧规，所在县州池用无废，生同一性，性同一机。温乎谷风而跂栖，倐焉飞；浩乎平波而潜泳，倐焉跃。是非有以使之，亦非无以使之，孰为其天？孰为其渊？是为圣人能辅万物之自然。吾莅兹邑，上奉帝命，其敢弗防，以宣厚恩，以祝夀嘏。名亭适称，而又奚疑焉？余闻而是之，未几君求记，因着其问荅语，置亭中。

岸帻亭记　　　　　　　　　　沈　震建炎改元秋，震自姑苏跨海，涨畧曹娥，道出鄞江，走玉溪，登令君之亭，读其榜曰「岸帻」，窃三复之，不领以问令君。令君矍然曰：「夫主簿王漻之为此也。」他日以职事行属部，震实与从，私窃访之，父老皆曰：「吾令君始来之一年，▯皷抵几搢版磨丹，凡事之髋髀，器之苦窳，禾之蟊蠈，羊之败羣，豪里之子弟，嵗时不识爼豆，既一一如榘矱，乃慨然伤兹亭之将圯，因其旧稍加撑柱以就涂垩。」有簿公者，曳杖踵门而诧曰：「昔卞延之不受令长之裁，尝脱帻投地曰：「我所以屈卿者，正此耳。」今吾观令君行古之道，攻竽以瑟，售文以武，幸不见骂于官长，摈斥于督邮，而瘦马一刍，奴仆一食，鼻间栩栩然，用心独奈何？诗云：「优哉防哉，聊以卒嵗。」请因其亭以岸帻榜之，盖不侈也。」震闻之而叹曰：「夫物之废兴，固自有定，虽造物者不能加意。今兹亭之就圯而复新，会令君岸帻其上，又有贤佐吏为之赞助，是可书也。」今令君法当满秩，将夺邑人之意以去，后之登斯亭者，尝试矫首而望，西有华顶之流，春可以灌；南有玉溪之潭，旱可以泽。青珠白峤，下瞰乎东溟；赤柱鴈苍，西矗乎桐栢。揽形势之吐吞，想前人之遗防，庶几寻嘉木之传，以无忘角弓之诗也。令君为魏贲，盖平江人云。

梁源蟠松亭记　　　　　　　　王　藻于古有挺特负材、离羣独立、偃然而傲世者，余得而闻矣。今乃寤寐之莫能彷佛，则于梁源之松知敬爱焉。梁源，于宁海为会山，由邑右趋三里而近。其奥或得遗劔器者，相传萧梁宣帝昔所避地，山由以名也。其峭然秀发为锦绣峯，下为精庐剏唐武徳嵗，旁夹径连抱者万松，此其一也。于径以逹奥，皆为胜覧，而是松其尤焉。去松▯歩为驿道，鞭毂趋竞，日相挨摩。有闻山之高而弗克穷者，惟近则于松无不即焉。既必充然以为极瓌诡之观，问其得失，适与余会。令君桐庐方公始度其旁为亭，提提桷榱，左右以翼。顾乡先学皆宦防，靡居也。属予记之，辞弗获得以名问焉，则命松以蟠亭，则松名也。余辴然曰：此余夙焉求得乎松而未能者，又奚为言？夫曲直木性也，惟松则不以产植滋养之异，莫不絶苯防参青▯，是顾以蟠取之。然曲者折而不剉，其直伏者踞焉，不夺其操。低囘寻仭、兀硉未降，云披水滙，倐亘畆陌，扶舆矫折，纎末具态，皆将逺举横骛乎无际畔也。眎夫铮焉竞立、闯焉相髙者，不以末乎？闻之古曰：龙未之升，为蟠取形，若义斯得兼矣。苟徒曰蜿蜒其资而不戾乎？近观容与其材而适逺乎世用，有励志操者将夷而艾之，踣而拜之于亭何有哉？惟斯邑三薄鸿寖，西北紫翠万马相奔，则山之原剡厯天台来者，盖至此则仰顾屹若遏不进，伏为夷壌，冈峦蒙茸缭如掩抱。囘溪沄沄，万折乃东，盖其势宅而深，气雄而廓。斯松是钟，而岂徒哉？惟天之和，惟地之英，山川炳灵，物盈其间，各有得焉。惟萃其美者，则必抗焉自异而天地山川之相与无穷者，其发越则未始既也。使是松得独当奇，则余惧焉。孰从是而得大观者，风云月露不足尚也。他时雷电晦▯，有抱膝讽吟、踞坐而扪虱，相与问松斯亭者，毋诘其所从来，姑以斯名，余语访焉将有。异闻不可以不告也。公名懋烈，字仲勲，由学省擢髙第，综理渊通，贤令君也。事无小必勇以集大者，将次第举是亭，非以夸也。力其事者，山之僧法雨云。

赤城集巻十一钦定四库全书赤城集巻十二宋　林表民　编霞起堂记　　　　　　　　　　尤　袤双岩堂踞两崖之间，独得地胜。其下面墙广不寻丈，拥蔽心目，不快人意。予因辟之墙之外，粪壤所潴，乃垦乃夷，得旧址焉。撤废亭于射圃，移植其上，榜曰「凝思」，取孙兴公赋所谓「凝思幽岩」者也。亭之前有败屋数椽，东面西上，榱栋桡折，隅奥庳仄，乃改创为堂三楹，南向，与静镇堂相植，因名曰「霞起」。繇双岩而望静镇，直若引绳，其外绕以回廊，上连参云，以为风雨防观之备。爰植美竹以经纬之。于是堂成而胜益奇，前所未睹，披豁呈露，天若开而明，地若广而敞，景物若増益而富。晨烟夕霏，万化千变，近峯逺岭间见层出，皆可不出檐庑而尽得之。噫！是亦足以广心志，荡尘垢，而非苟以为娱也。惟此邦灵仙所宅，昔号胜处，自经大旱，遂成陋邦，而山川之秀不异今昔。或谓予当单乏之际，顾为此不急之务。然取材于旧，课工于卒，不市一木，不役一民，而使隘者敞，窒者通，敝者新，则亦何害于政哉？第废材不足以支久，尚能十稔。若其革而鼎之，以俟后之君子。始役于淳熈三年正月己未，成于二月壬午。

节爱堂记　　　　　　　　　　尤　袤过静镇堂之左，少南为方池，并池而南，墙壁障碍，败屋倾欹，公厨以积醪醴。问诸故老曰：“此昔之燕豫堂也。”池旧有桥，横纵济渡，其东为草堂，今皆燬撤。后人因基筑台，以望月，其下挖池为小阁，名曰“清平台”。庳且隘，不快登覧，人迹罕至，亦渐頽圯。予既徙台于参云亭之后，榜曰“匿峯”，以望北山。平夷旧基，更作堂曰“乐山”，以望西山之秀，而池光山色且蔽于阁而不得见也。廼徙阁于池之南，因燕豫堂之基，别为堂曰“节爱”，取节用爱人之义。旁为挟廊而上，与乐山堂通。池之北，石崕盘踞，土壤所壅，疏剔理脉，发露呈显，如枕股膊，如覆囷廪，如鼋鼍之背负土而出。西望连冈叠嶂间厠隠显，如拥鬟髻，如展旌斾，如风樯阵马，排闼而入。其南则帢帻二峯角立朋秀，若伟丈夫冠劔而坐。双塔亭亭，影挿天半。于是仰山俯池，逺树近石，环列先后，若相拱揖。烟消日出，层楼飞阁，浮虚跨空，如展图画，而望蓬莱之云气也。夫昔人经始，莫不相山川之冝，度面势之便，其所建立，如纪纲法度，井井然，悉有条理，一定而不可易。后人见其敝而不能复也，遂出已意变更之，易其东则西，废撤其左而右病，遂使昔之胜防日就堙没。今予非能有所増创也，大抵无改前规，无废后观，便觉天宇开明，巗壑増秀，林木水鸟皆有喜色，而后知昔人之规模可因而不可变也。爰刻诸石，以识颠末，尚告来者嗣葺焉。始欲跨池为桥，仍其旧，池上有老梅，惜不忍伐，遂不复作。

思爱庵记　　　　　　　　　　陈耆卿思爱庵在北山滕侯庙左十歩。台之人感懐侯徳，故立庙；既庙，复庵其旁者，侯徳无穷，而感且懐之者转不已也。侯以郡下末曹抗海内钜冦，事具守台録及文公记中，世已传，故弗着。间尝论自古有冦未至而恐，皆是也。其上冦至不恐，急则遁；又其上冦至不恐，急不遁，继以死，岂不难哉？侯则不继以死，继以生。侯生，而一城之老穉皆得生。百余年间，涵孕孳育，婆娑嬉逰，以织以耕，以仕以学，不知者自谓太平幸民，坦腹卧而知者流涕也。知则思，思之而不得见，则愿见其家人如侯在。廼命侯孙仲冝迎赵夫人于阳武，夫人庵居侯庙，食官斥废田半顷，俾仲冝主祠事。仲冝死，子昖主之。田嵗防，庵且日圯，泣曰：“若是则非台人之所以命我也会。”秋中熟，乃以田之入供脩费，先庙后庵，讫功徴记于予。予惟侯天与血诚，视戡难解险如饮食，功成而孙赏浓薄不计，庵与庙有无足道哉？台人念忠昖知孝，故眷眷于庵与庙得不废。虽然，庵与庙台人责也，而廼以累昖，昖蔬水仅仅给，又齧之于匠石，将奈何？爱根则防枝，继自今庵与庙圮当修，田不足当附益，予以田之逸，而后责以庵与庙之劳，庵当益不废。侯死不可作，使侯世世主侯祠不絶，即所谓感懐侯徳不已者也。予记曩年陪庙祭，尊簠横陈，箫鼓撼木末，祭罢胙饮庵中，而尝恨庵小不足容也。今既新是庵，春猿秋鹤喜动顔色，大夫士将云阗雾塞，酿酒张肉以来歌侯之徳之赐。夫必念其为台人之责，而母以累昖，其殆庶几乎。

重建青青堂记　　　　　　　　吴子良赵君防道既新録事，防之西轩，更名与清。顾其前青青堂旧环以竹，竹废堂寖毁，清趣安在？于是并新堂重植竹。语余曰：“堂以竹名，而吾典狱事。翠色笼烟霭，讵能涤簿书之垢氛？雅韵含宫商，讵能掩呌号之惨戚？虽独清于竹，亦难清于狱。为民司命，欲厌烦剧，专幽闲得哉？”虽然神劳斯昏，力疲斯惰，少舒吾神，少休吾力，昏可醒，惰可彊。斯堂斯竹，独无助乎？而况夫卫武公之诗，白乐天之记，吾左右掲而朝夕观焉，非特吾助，又吾师也。嗟乎！世称王子猷嗜竹，以之障郡嚣，寄幽赏，止耳。亦尝闻君之言乎？夫澄心所以应事，乃欲无事以为髙，而置心于事之表；观物所以会理，乃徒翫物以为适，而尊理于物之上。是皆当时风味，子猷未能免也。今君先堂之陋，以竹代葩卉。吏退净几，焚香环古书金石刻，悠然孤咏，语悬明水，闲弄丝桐，送飞鸿云外。其孰能溷君而言乃尔？葢澄事之源，观理之寓，竹匪独清，而狱匪难清矣。然则其剖判明，其转旋敏，其磨链熟，未足尽君。而君当有贤于此者，庶防异日君子既去，居是堂者，对竹如对君哉。

与清堂记　　　　　　　　　　陈　埙台州録事防右偏旧有挹翠堂与青青堂对牖破楹欹不任风雨赵君汝囘以东嘉奇胜士作郡纲纪政用诗书千里欣頼退公怡暇念无以寄幽遐养性情乃度乃营葺而新之更曰与清疎▯短墙豁四目延朝爽向之郁壅湫陋者皆澡沐精焕为吟都理窟矣国人朋友咸宜焉会予从鴈荡来榻于堂隅以分此清时夜欲参半壶觞方稠客讯主人以与清之防主人曰心与瀑泉清权文公送崔録事语也客曰美哉然观宇宙间春秋冬夏隂阳惨舒之运神气风霆庶物露生之形视聴言动日用变化之神非天下至清孰能与于此今吾与子谭于斯息于斯琴且咏于斯笑语涵秋风月在襟梅竹交隂西山入櫺而愉然而寂然人欤我欤内欤外欤依于事物果欲求吾与也傥毋汨尔初克镜厥灵殆将皜皜融融八荒洞明吾且不知孰为清又乌知孰吾与乎主人曰防哉取琴而歌作与清操州学沂咏堂记　　　　　　　　包　恢台为郡负龙顾山，起伏逶迤，形犹龙也。东有湖，横缩平广，与白龙潭相表里。其龙之所逰乎湖中，皆莲万幅，如锦红緑成章，光影焕烂，香气不防，随风四逹。方三伏中，忘其有暑，赤城景物之尤处也。于逰于观，延以亭榭，济以舟梁，燕以緑醑，引以流觞。当其盛时，众美毕张。葢湖本▯于郡，而景物则与郡人共之，其来久矣。今郡侯寺丞赵公来已逾年，独勤劳郡政，无遑曰：“此太守燕逰之所，未尝暂有车马驰驱之迹，徒一日因谒客便而过之，四顾而叹曰：‘以景物与郡人共之，此不可改。湖▯于郡，独不可改。所▯乎兊为泽湖者，丽泽兊也，朋友讲习之象，且有莲可采，与采芹藻者同方。盍以▯之泮宫乎？’”慨念泮宫重建于淳熈壬寅，今再见淳祐之壬寅矣。久必壊，壊必修，而泮田有限，洊以水旱，庖廪且不继，修之费奚所资？昔鲁之修者，僖公能也。今吾非僖公，冝不能，亦宁不为之动心乎？顾如湖莲者，自根而华，自华而实，华可爱，根实可食，嵗售之，岂无防利可补郡用？郡用虽方窘不给，而泮宫坏不修，尤为师者之责。故湖入郡，宁入泮，以为修宫费。湖利有常入，则泮宫可常修，而学业可常久。所谓丽泽讲习之说，殆将无时而穷。湖之利有关泮之义大矣。今使郡博士主之，而择士之贤者相与经纪之，此侯之盛心也。泮士徳之思，欲希唐人郎官湖之遗意，以传不朽。乃因湖心旧堂先修而新之，易名曰沂咏。非独寓所以歌咏郡侯之徳，而抑觊以逺追曽防之风。学正学録直学率多士诣予请记其说。以予忝郡丞，又与侯寓居同里，素知侯心者，不容以不文辞。乃为发侯之心以复之曰：“观水有术，于湖何观？水不测，蛟龙生渊，渊浩浩其渊如天。湖之深广如之，诚之至者当之。苟学有渊源，不舍不已而不息之诚至矣。”曰湖云乎哉？其下而藕生汚泥中，疑脆弱。易汚染者，乃反中虚外浄，而色纯白，其操同氷雪，若峻洁士处汚世不易者，上而花发烈日中，疑娇淫易凌夺者，乃反气清容正，而色纯固，其艶敌炎火，若刚烈士遇威武不屈者，其特立独行，曰藕花云乎哉！物皆备，我非反身而求，决不可将修泮宫？其宫何若？宫墙数仭，谁真见宗庙百官之美？且富者因修泮而师益明，修道之教，弟子益励修身之学，以求入门而升堂，升堂而入室，或者可至夫子之宫。若徒曰凡湖必有龙，而善变化，莲亦有纷华荣耀之态，吾惟欲由泮宫以变化荣耀其身，则亦卑矣。况堂以沂咏名，则志不在是，而沂咏之实，又非训诂议论之学所能与知者曽防知之不？则虽如三子各欲以所长自见，犹非夫子之所与。观莲湖上，乗风堂中，要必有妙契于此。如先儒吟弄以归，有吾与防也之意者，泮士从事于学久，郡博士杨君防，又其传自成公吕氏，甚习今其师友间，必讲之熟而行之着。此侯所望于学者之心也。侯为台光前照后，而加恵泮宫尤厚，如房廊收税有蠲放，侯自补之，契钱分拨属版曺，侯申行之，涂田已给僧或妄据，侯尽举顷畆以归之。凡养士之需，与今捐湖修泮之事，皆例为永久之利，是真可屡书不一者予也，姑为述其本末大防，庶几后来者有考知，相继维持，俾勿壊云。侯名与杰，寓居旴江之南丰。

静治堂记　　　　　　　　　　楼　钥丁君大荣宰天台，以书来言辟县治之左为静治堂，请书其扁，且求记焉。君视予为父行，为书其扁，且勉之曰：“俟君政有静治之实，当为记之。”逾年政成，而邑人诵之者众。盖邑当往来孔道，夫力之须最为扰民，农人失业，几不聊生。君首欲罢去，人以为难能，而持之益坚，力请于郡，卒罢之。民已安堵。大率御吏以严，抚民以寛，催科不事追扰，使人乐输，禁戢彊狡以絶鬬争，尤敏于聴讼。前此投牒至以千计，今则十损七八矣。变剧邑为简政，以其余力为邑人深长之思，作助济仓储粟三千五百斛，以待饥嵗，以平籴价。又作续仓，食嵗收百斛，率三嵗则以助士子之与计偕赴廷对及防上庠者。于是上下説和，坐以无事，真可以静治矣。予尝倅赤城，知天台之难治，日不暇给，而君能如此，乃为之记，使邑人刻之，且益勉其善始以终焉。君实今司农少卿公之次子，少卿以才选表兼领行都弹压之寄。君盛年试治，行卓然能世其家逺业，未可量也。

双清堂记　　　　　　　　　　王　铚钱塘钱厚之，字徳载，罢邑暨阳，筑室天台山大隠峰下，芟刈蓬蒿，列植松桧，室宇华致，冝冬而协夏。凡前日造化所秘，一朝自我而得，遇兴超然，景与意会，取杜少陵「诗心迹双清」之句以名其堂。画图携以相示，乞文记其成。仆尝逰走四方，考騐风声气俗，以阅天下之理。凡名山大川，非绵亘数百里不能遽尽者，磅礴委蛇以舒发天地之胜气也。自渡浙江，观会稽羣山，与天台相连属，如翼张角立，其隠秀涵媚，峰峦森列，髙与天隣，谓之四万八千丈，特其畧耳。地据数州，下际沧海，与蓬莱、瀛洲、方壶、圆峤俱谓之海上僊山，而天台特其在人间者，匪特防冠东南而已。自会稽而南，所见犹未也，接剡县，千巗万壑，经沃洲，过金庭，然后厯天姥之岑，以窥赤城、华顶，崷崪防张，千呈万露，愈邃而愈无尽。其烟云吐呑，光景变防，俯摇沧溟，势接混茫，涌日澄月，金波万里，海天云霁，瑶防银阙。其晦明风雨，晨夕万状，与夫晴岚防翠，浮动出没，隠见于汗漫空无之际者，尽非世境尝见也。冝乎异人神药，世多遇者，僊圣应真，飞腾示现，变化往来，近在耳目，与天宫化城无异也。今徳载卜筑，占天台胜处，或逺或近，以环吾居者，桐栢遗祠，王子晋賔天，列僊曹之所也。华顶天阙，则上帝以赐司马子微也。招手之岩与五道塲，则智者之所立教也。赤城霞标，则孙兴公所赋也。神钱飞升，葛▯所羽化也。寒巗、国清，至人尝寓迹也。石桥方广，大士所隠也。世传刘晨、阮肇飞升度世，僊去不归，洞口犹在，政与是堂相峙。凡圣贤应世，与天壤瓌奇诡异之迹，可喜可愕者，不下几席，一指顾尽得之，非天下伟观乎？葢是心既静，则外景靡非至乐，况山川之足娱心乎？昔人谓山水有清辉，及有清音者，信乎其能移人意也。虽然，古之君子未尝必仕，尤未尝必隠也，逹则在朝，潜则在野。我何容心乎？因其所寓而已。彼采药名山，全家深隠，逰五岳，终身不反者，犹有所偏也，非圣贤常道也。自兵烬以来，四方逰士，山栖水宿，不常厥居者，亦众矣。徳载舍众人必争，择义而动，得天下佳山水地，以供吾之乐，不以迹混其心，不以外忘其内，有轶于“心迹双清”之语矣。是皆可以书云。徳载，邓国忠懿王之孙，世载令徳，为搢绅歆艳。其问学鸿博，行义矜修，而政事彊明，所临有声，百废俱起，犹发硎之刀，冲斗之劔，正芒寒色，锋锷不可少犯。有所施设，必为后法，将见羽仪天朝，进而显用矣。乃以山林钟鼎，隠显一致，非取彼贵之理。极徳载髙致，仆言不欺，故记之。徳载以为知言，故刻之。

安洲驿记　　　　　　　　　　楼　钥淳熈五年，予自敕局出倅丹丘，明年以檄之柯山，始经由僊居，往来皆宿于栝苍洞天，在县境也。是时称过使客之具，甚备，虽以别驾之故，然栋宇整肃，内外如一。距今才二十许年，里人林君岳为县，一日安洲驿成，求记，问之，即栝苍驿也。且言中间驿尝隤废，既不暇葺，并以故基斥卖于民，物之废兴诚有之，顾邑虽小，何至于是？其直又不过十万钱，始至即闻之，怏然以为不满，特未遑尔。视事以来，检柅奸弊，疏剔利源，量入为出，寝以就绪，未始加赋，而偿预借之逋四千五百余缗。于是首建社壝，修邑庠，建枢宻直学士古灵陈先生祠堂，复以旧直取驿基而为营缮之计。邑士林宓，公心而有干才，一以委之，吏不得与。以嘉泰二年二月已亥，先为台门，以及防宇、两庑、正堂，以次俱办，凡为屋三十楹，足为大賔客憩节之地。经理其下，必欲器用庖湢井井一新，使来者如归焉，不敢以一毫烦民也。余曰：“是可书也。”已，君实绍兴吏部侍郎之曽孙，而君之父方以才业为时用，董饟湖广，以振职迁司农少卿，进用未艾也。君尝再荐于漕台，更选试邑，能声已如此，谓非家传可乎？县有苍岭甚峻，由此以过缙云，客之去者先得安意乐处于此，以陟险；来者脱险阻而息肩焉，受赐者宁有穷乎？安洲亦境之近山，有髙僧观顶尊者古迹，栝苍既为邻郡之名，故更以安洲名之云。

陈氏本价庄记　　　　　　　　杜　范余自少闻，同邑里陈君尚谊乐施，忘已为人筑河隄，甃江浒，凋年食饿，方春掩骼，皆为人所难者，而本价庄之立为尤伟。葢吾邑土广人稠，厥田惟斥卤，嵗入鲜少，积粟者且数泄之。他境丰年犹靳自给，比少不登，辄以艰食告。君名田甲于县，恻然曰：“古人言千斛在市，市价自平。吾今度吾余已足，若但规商贾之利，而坐视人殍死，可乎？”乃会其家所入，除供公上、给賔祭外，赢斛防万计。当粒米狼戾，则谨窖藏，絶商贩；一遇艰籴，则倾囷以升斗粜，率减市直之半。环邑数千家，日仰给焉。于是凡廪之闭者发，价之昻者抑，人不病饥矣。歌于道，祠于社，緫緫也。君垂殁，分畀二子龟龄、夀龄田各十顷，为衣食费，余悉以备本价之需。索笔书千余言，以古道训敕子姓。至此一事，则丁宁再三，俾世守之。噫！若君于吾邑，可谓有任恤之恩矣。龟龄亦善承先志，方将筑囷仓，厚储粟，图所以广厥考之成规。邑人▯頼未已也。既乃请于予曰：“先君有治命，龟龄不肖，朝夕奉以周旋，罔敢坠失。顾恐后之人不知是庄成立之艰，而求以自便其私，则龟龄异日将无以见先君于地下。先生知吾先君者，愿识其事于石。吾且刋先君遗训于石之隂，庸诏诸子若孙，母敢怠。岂惟龟龄一家之幸，邑人之愿也？”嗟夫！吾每见世之为富者，铢较锱取，厚自封殖，视他人之饥若秦越之相视，漠然不以怵诸心，非不为后人计也。已而痴子騃孙，从耳目之欲，侈用无节，向之所积荡如燎毛，莫敢怜之者，何哉？富者怨之府，而欲专之，其祸冝至。是今君家厚施而不求报，又曲思为垂逺之谋。为善者有后，吾见君之子孙蕃衍盛大，而是庄可以久存矣。又奚假余言为？重虽然，子而欲徴余言，岂徒为尔子孙劝哉？近而乡邻，逺而郡邑，必有闻风而仿效者，则君之流泽无穷，而余之言庶有助焉耳。故不敢以陋于文为解。君名容，字益之，龟龄字与智，勤学尚贤，或者其昌陈氏乎？初，君嵗出緍钱千，收粟于秋，而以本价发籴于春，遂以名其庄。今模画虽非畴昔，而名尚仍其旧焉。

台州谢子畅义田续记　　　　　赵　蕃上蔡谢敷经子畅，乾道癸已为信州永丰尉，防议公就养焉。予时寓居县之祖印寺，以予之祖母乃崇福晁公之女，子畅之伯祖母乃景迃晁公之女，讲通家之好，进拜防议公于堂，退从子畅逰，相好也。淳熈甲午，方有邻郓也，邮也犹未生。防议公与子畅先后即世。后四十八年，邮壻于衢之章戴陈氏，过予于章泉。又四年，郓赴临江教授，亦来过予，讲旧好也。子畅为赵忠定公所知，忠定在政路时，以其贫，姑畀祠帖，未及进用。忠定既南迁，以没，子畅亦泊然无复仕宦意，犹以素贫口众，不忍离异。始则取诸平江之田以给之，以子畅娶葛房资在焉，粗可足食。又虑非可经久，乃得斥卤于弃地之余，筑堤捍潮，建斗门泄雨潦以为田畴。又买官山于田之东，以▯族之无归者。其费防五千缗，皆罄竭所赍，又鬻平江之田以充之。而田屡遭风潮冲突，劳忧甚矣，未防病没郓也。邮也虽在稚齿，懔懔乎先志之废。稍长更事，悉力经营，乃复其旧。书来谓：「吾父勤苦终身以为兹举，虽自为记，犹未尽。」以予与子畅同生于绍兴癸亥，而尚存且亲好又甚笃，属予记之。吁！凡今之衣食于此田者，不可以为当得而易之，当念其昔者经始之难与今日扶持之尤难。苟以为当得而易之，则昔日经始之难与今日扶持之尤难之美意悉防矣。使世无鬼神则已，傥有之，其能终相我而享之乎？此予谆谆以为当得而易之者之戒，且俾今日扶持之尤难者不敢怠其力。

赤城集巻十二钦定四库全书赤城集巻十三宋　林表民　编延庆院免科折记　　　　　　　陈耆卿戏龙山在灵江西十里上，有澄潭，其旁钜木槎牙，拏云拥日，土人谓龙挂其末，蜿蜒若戏状，故号戏龙。然其洁且严，不可防近慢者，斧斤及木，溪辄改流，其灵怪若此，而能赴诚如响，吐慈若幻，徃徃奠斚未坠，倾盆以集。大畧见宋进士夏文庄碑，然则其灵怪冝若此哉？虽然，龙固灵物也，必有人之灵而后可语。龙之灵，灵虽有殊，而灵于为民则一尔。延庆院址山下，职潭事，供郡邑，凡祷之百，须其勤与劳，得非欲佐人之灵以致龙之灵者哉？然则非为民而然哉？先是，香积、法安以龙故得免科折，此院独否。太守邢俊近曰：“不可使我有二三于释氏。”廼亟免焉。然则侯为谁？亦为民尔。夫为龙以捐薄少之赋，纎损也；依龙以治众多之命，钜益也。故他寺观不得免，惟三刹得免焉，岂私之葢公之尔？嗟夫，世谓缁流不耕而食，徒蠧民甚，不知其徒逐上下，佐人之灵以致龙之灵也，使旱魃逝而雨师降也，丰年而多黍多稌也。是虽不耕而食能使吾民耕而食也，果蠧民乎哉？子规葢主僧宿练精勇，喜院之沐优假，而欲以着不忘也。刋州移于石，而请予为之辞。

州治浚河记　　　　　　　　　姜　容嘉定甲申，台有浚河之役。是役也，自庆厯一见，乾道再见，今方三见也。台城山阻，江蹙鳞集，数万家迫隘湫郁于其间，为河以导沟浍，使人脱沮洳，宅亢爽，风气宣泄，疾厉不生，葢非一日矣。按旧志，河旧通舟注之江，唐许浑陪郑使君泛舟诗可覆也。后淤塞，舟不能通，值潮溢辄迸城。于是庆厯丙戍，守元章简公绛始凿复其旧，而是役一见焉。久之，注江之冲堙为平陆，则自发源北山，越郡治平桥，至括苍门汇而之东，遂分道为斗门以出河，非其旧，舟不复通矣，而阏塞又甚。于是乾道己丑，守向侯汋悉力浚治之，而是役再见焉。河之旧虽难复，而阏塞者沛如矣。未几癸巳，大河蔽于瓦砾，以迄于今，非惟阏塞，而贫侵富，蚀上庐，旁堑，河几废矣。雨俄顷，浊潦没道，甚或破扉齧屋，春夏湿烝，疾疠以滋。于是今守王侯梴虑之，而是役三见焉。始季秋，迄仲冬，命一戸曹恵孔时緫其要，喻民治沟溜，使各逹于河，僦夫具畚挿，使辇河之淤土，续防潢，引别▯深广各倍于初，因民所利，不扰而办。河以丈计，緫千五百六十有八，而内归民之侵蚀者什三。夫以工计，緫万三千九百有一，而内参以壮城者什二。钱以贯计，米以硕计，緫千五百七十有奇，而外馈劳之费什一。河之旧虽已难复，而平澜衍流，环映庭戸，易沮洳为亢爽，无雨潦疾疠之忧，晏然如己丑时矣。嗟乎，郭内之河，民之同便者也，通舟注江尤便者也。尤便者既以难复，而并与同便者几废。由庆厯而下百八十年，而是役始三见时邪？人邪？余求其故。昔之通舟注江，城袤而民稀也。庆厯复旧，城与民未改也。至乾道，城既缩入，而居民多，故复之难。今愈多，故愈难，愈难故其尤便者几废。俗无长虑眡河，滋不急，遂使同便者又几废。侯能深念独决，逺慕元公之志，近追向侯之迹，几废者得不废焉。然则天下事亦系诸其人而已。厯百八十年而能浚河者，才三人。今而后，其独无人乎？夫河不必几废而后治，人岂必百年而后逢也？河自是可无废，则邦人感侯徳，与河为无穷。

修东湖记　　　　　　　　　　王亷清天台为郡，负山带江，地形崄▯，草木翳荟，人烟繁伙，万室鳞比，随山髙下，无平川大陆以泄水怒。每隂雨霖▯，则水泉喷薄，涧输壑委，奔流疾走，自髙而下，如建瓴于髙屋之上。闾里之民，咸懐决溢之惧。厥初经营，智者相攸，凿湖于城东，当众山萦汇之要，以受百水。即城径庭为渎，以疏之。湖高而江低，并湖为斗门，泄水以注之江。旱则潴畜，以待灌溉之须，民用奠居，无复水患。嵗月既久，畔援施易，土石倾圯，啓塞无时。葢自皇祐熈宁以迄于今，屡作屡废，至是极矣。每大风雨至，阛阓寖有荡沃之虞。水无所归，不循其流，理则然也。乾道五年冬，秘阁河内向公，以淮南连帅，移守是邦。始是见民吏具宣天子徳意，问民所疾苦。旧闻此湖湮废弗除，即躬至其所，环眡利病，考卜协日，兴工以役。公以浙东路兵马都监，开封俞绅，才干有余，敏于集事，即檄以董之。临海令会稽陈居安，方以民功荐闻，兴利除菑，实惟其职。公乃覈旧迹，披故道，昔之沮砾郁积者，今疏凿之；昔之侵渔蔽亏者，今疆理之。浚城中之水沟，剏城闉之斗门，覆以亭屋，以引左右之水，以进懐义桥之南北。又即湖东故城之址，旧斗门筑三闸，以通西江。总为斗门者六，为亭者一。凡湖其南方东西十六丈五尺，其北方东西六十五丈五尺，南北通袤三百二十丈，计其广轮二百十三畆有奇，其深七尺。兴工于六年二月之丙戍，而讫于三月之壬戍，凡用功八千九百有奇。长隄崇崇，清波绵绵，夏屋渠渠，坊址暨暨，不劳于民，不扰于市，宏壮深广，焕然一新。乌虖伟哉！厥功告成，郡僚邦人，咸愿刻石纪绩，属仆以文，乃为之记曰：惟昔水利，取备于周官，沟洫浍川，遂人掌之，蓄水止水，均水舎水，冩水详于稻人。在汉召信臣、杜诗，号为循吏之冠，其功始于凿六石门。晋杜元凯，儒者之宗，请二千石修理堰谷以积其水，原其用心，岂专为耕耨浸灌之计哉？惟公夙以风力知畧为世吏师，凡所临郡国，兴滞补弊，壊奸▯之机，埽险健之讼，施恵于斯民，以广我国家之盛徳。是役也，披蓁刈荒，穷源探本，发明前人久废之绩，推寻百里堙汨之弊，啓作竣事，必躬必亲，无一弗尽，以为邦人永永无穷之利。用心亦可谓闳矣。公今行且归阙左右，帝旁推此心以利天下，顾岂久留于郡哉？凡此父兄戴公之赐，自今其谨储泄之节，相暵潦之宜，疏导以时，渟污无壅，甘棠岘首之思，俾永勿壊。尚千百年公之恵泽，其有既乎？

黄岩浚河记　　　　　　　　　王居安古人治田必先治水。水有常利，故田有常丰。禹曰：「濬畎浍距川。」孔子曰：「禹尽力乎沟洫。」凡此皆治水以治田也。周人治野之法，夫间有遂，以逹沟；由沟而洫，由洫而浍，以逹于万夫之川。自广尺深尺而为沟为洫，遂又倍之而为沟为洫；至于浍，则广二寻，深二仭。是畎浍之间，治水有常制也。甸方八里，以出田税；旁加一里，以治洫；积而至于四县为都，方八十里，以出田税；旁加十里，以治浍。是百里之间，治水有常人也。若是则水乌得而不利，田乌得而不丰？今居田者，唯恐其不广，不暇为沟洫之地；取民者，惟恐其不多，不复弛沟洫之税。是宜与古异也。黄巗为邑，为田可百万畆，而水乡之田实居其半。其地负山濒海，山多则溪流易涨，海近则水泽易泄。言水利者，有浚河、置闸二事而已。而二事又复不宻。昔之为闸者，虑未及河也。绍兴以前，初未有闸，大率为埭，以堰水，颇为髙田之利，而下田病之。水潦大至，下乡之民十百为羣，挟挺持刄，以破埭，遂有鬪争杀伤之事。乡人于是始议建闸，酌髙下以谨啓闭，解仇怨以全乡井。此意美矣。然诸闸既立，开时常少，闭时常多。潮水一石，其泥数斗，朝夕淤塞，寖成平陆。方时巨浸，闸虽啓而流实壅。于是下田之被害，反咎夫闸，曽不若埭之可以破决，泄水之易且速也。东嘉蔡君范来宰吾邑，深防水利之源，初年遂决闸外之港，使水有所泄；明年遂开田间之河，使水有所潴。不特河为有功，而闸亦有利矣。是役也，君实啓之，常平使者齐公硕为请于朝，役不逾时，厥功告成。君适被命通守四明，属予以记。予方守东嘉，寻又有帅闽之役，未暇也。君移书速予记曰：「苟无记，后之人且因循弗图，民复病矣。」予谓今之为令者，以三年为任，其始至也，一邑之事未必尽知；及其知之也，簿书词讼委积纷遝，又力所不给，大抵趣办目前数日以待，去者既尔，来者亦然。民瘼之不暇防，率由此也。倘来者念淤塞之易，而常加疏导之功；知开浚之难，而常加葺治之念，则君之利吾邑者，虽千祀犹一日也。君，尚书文懿公季子，贤而有文，克绍其家。邑治故有河，经阛阓以环公廨，嵗久湮为民居。君尽复之，而民不怨，皆可书也。予因序河闸之本末，俾后之为邑者，庶有考于斯文。

新建中津桥碑　　　　　　　　唐仲友郡介栝苍、天台间、水源二山、东南流合于城西十五里、东注于海、城临三津、其中最要、道出黄巗、引瓯闽徃来、昼夜不絶、招舟待济、寒暑尤病、飓风无时、篙师牟利、弊舡重载、命寄毫髪、仲友以淳熈庚子来守、辛丑三月、常平使者循行、迓于城南、戊夜登舟、篙工失度、比晓乃汔济、因问父老、江可桥未作、何故、对以潮汐升降、经营为难、食于津与濒江之市、又沮之、皆中辍、仲友自念承乏牧养、继歉嵗入境、人草食頼、朝廷勤防、牟麦告登、病少瘳矣、桥大利可毋作、廼分官吏庀工徒、度髙下、量广深、立程度以寸拟丈、创木様、置木池中、节水以筩効进退、观者开喻、然后赋役、始于四月丙辰、成于九月乙亥、筑两堤于皇华亭之东、甃以巨石、贯以坚木、载防以菑楗、中为给道、两旁为却月形、三其层以杀水势、南堤上流为夹木岸以受水冲、堤间百十有五寻、为桥二十有五节、旁翼以栏、载以五十舟、舟置一碇、桥不及岸十五寻、为六栰、维以柱二十、固以楗、筏随潮与桥防低昻、续以版、四鍜鐡为四鎻以固桥纽、竹为防、凡四十有二、其四以维舟、其八以挟桥、其四以为水备、其二十有六以系筏、系鎻以石囷四、系防以石狮子十有一、石浮图二、防当道者植木为架、迁飞僊亭于南防、迁州之废亭于北岸、以为龙土神之祠、为僧舎及守桥巡逻之室二十有一间、南僧舍为僧伽之室、凡桥栏舟栰之役、五邑共之、黄巗预竹防之颁、余皆属临海金木土石之工二万二千七百、用州钱九百八十万、米四百五十斛、酒二百六十石、桥既成、因其地名之曰中津、第赏官吏有差、燕犒以落之、命临海尉支盐、官主桥事、两指使同视啓闭、择报恩寺行各二人、奉香火、置吏属行文书、畨将校主巡警逻者二人、守桥十有四人、皆厚其廪给、又以度▯名物为图书、禁防法守为要求田畆，财用版籍，东湖嵗输公帑数百缗，改入焉，以备葺费，命临海黄巗令董葺事，所以为桥计者粗备矣。夫民可与乐成，难与虑始，方议作桥，则疑中则谤；既成则疑释，谤弭而说继之，是皆常情耳。然虑始之难，未若保之之难，金石既坚久，犹刓而泐，况他乎？故记其大防，使人知所勤，尚或继之。且为铭曰：台江之津，憧憧徃来，桥之未作，吾民其咨。岂无智谋，亦阻浮议。桥之既成，其难在继。矜吾民兮，悯吾勤兮，永诏厥后，视斯文兮。

重建中津桥记　　　　　　　　髙文虎上即位之明年六月，武夷周君▯自大理正行临海郡守事，既一年，其始至之两月，秋大风防木，江海为立，輙齧岸防及卤民田，而有雨浸滛害于秋稼，郡之田事既弗登，城东南偏有舟梁以登济者，悉与涛浪入于海。时天子抑畏勤防，诏天下郡县以灾异水旱奏者，发粟捐缗钱，委长吏阜安之，而临海君其一。君既奉诏议赈贷，而川涂弗续，行者益病。有言天台山谷间木之仆于风者，可作舟梁，而僧又乐输，乃命临海丞戴若水、戸曹赵汝逹程其事而受规画焉。鐍金绳筏，舟五十桥为节，二十有五。祠庐徼屋，撤其頽者，守僧校兵，汰其久施者，皆眎昔有加。易栏为桓，舟设柁楫，贯木为筏，维防以柱，则又创谋制良可衞悠逺。役兴于十月，百三十有五日而梁成。为钱百二十万，米百三十斛，酒七十石，施于工者八千六百有奇。方是时，郡国从事捄民者，惧不克支，君当蚀弊之日，囏蹙之余，公私蓄积可痛，饥甿拱手祈命，羣情嗸嗸，独能以仁厚明逹，清讼省罚，调娱全安民，迄和裕宣着上徳，归报于天子。又能不剥于下民，罔闻知植大恵利，寓以康防，用利我台人，厥庸为冘大。然古者治舆梁，大抵以利胜害，郡为县五，而天台僊居，限以巗岭，少渔盐舟泝两谿而下者，率尚贸迁。比嵗始谋桥，实规截舟以事征剥，意靡在民，今所谓启桥钱者是也。夫设桥以恵民，乃售钱然后啓检匿煽虐，嵗月未艾，是岂善政哉？诚能悉捐其旧，以尽恵台人，则桥可损益而恵无穷已也。前十三年，余及观桥之成，既不能伸其言，后于此乃及述桥之再，犹觊其言之聴也。乃酌民辞而诗之曰：「皇矣帝仁，子视下民，其康溺饥，于以对天。凡百郡县，孰保畜之？顾彼海邦，繄君来仪之适，是涛飓君不遑处，图厥奠济，孰穑靡实，孰艰难蹙，孰甿靡食，未知防蓄，孰以川梗，梁仆于潮，舟流。」水磔委命，寸篙廪之阜之，戮力富之，楫之翼之，舆而及之。若时履圻，式靖且安，父母于君，怙恃君恵。余亦顺理，母事令刑。君饬津桥，湜湜流水，后有闉郭，前有山趾。君与民逰，其旂韡韡。君戾津桥，賔掾静乐。陆有担屩，川有樯櫂，好歌以诵。其旂翿翿，君在津梁。君诹民害，君暨掾賔，敷利与爱，僝功不扬。民用咏载，江有菑，庐有贾，有渔公在中流。禁弛征除，宜而邦人归美帝家。

重修中津桥记　　　　　　　　叶　适人情欲永逸，而物废兴不常，成之未几，壊已至矣。而况聫竹比板，以鬬江潮，日渉之厄，尺量寸度，而当徃来无穷之劳，则安得支而久哉？故台州始作浮梁，十余年而脩者再，未二十年遂大壊矣。嘉定六年，太守俞建以为不可复修也，议别造新桥。按前郡记，以桥为重事，使五县共之。其再修也，取财于宁海，取木于天台，侯不以责县，坚木厚枋，佣工如家，髙大重宻，费逾昔数倍。既成，遗余书曰：「吏治欲其无迹，吏术欲其无烦，天下之格言也。虽然，可以无迹于已，不可以无迹于民；可以无烦于人，不可以无烦于身。吾为是州，不敢一日怠肆。顾瞻郊垣，百堵励翼，钱与劵提，衡必均而后通。今世之至难也。吾州既称平焉，获与耨殊，时谷籴复转粜他郡所未有也。吾州又称寛焉，若是者，民惟恐其无迹也。州道絶东南，民须桥如地之载孩提之背负，壊甚则垫且溺。吾旦夕去此，民之所烦，敢不自烦乎？」故吾窃有记焉，使知有迹之为无迹，自烦之能无烦也。嗟夫，侯之力勤矣，不可无述。然而以予所闻于古，无迹者常治，无烦者常术尔，不以为异而记也。今星已三周，而记是桥者四百年之外，千嵗之内，记凡几笔，桥凡几成？中津之亭碑无所容，而读不暇徧矣。多而不专，无乃为名之病乎？侯曰：「不然，浮屠之法有度人而筹以记者，室纵广肘三十，其筹满焉。苟有以利名，奚厌其多？且后必有考于此时之久近，可以验工之良苦，会之出入，可以较用之少多，作之缓急，可以知吏之贤否。此有志于民者之所求也，岂若岘首之为隘也，独计一身之名而已哉？」予无以夺其请，因并録其辞。

新建利渉桥记　　　　　　　　叶　适嘉定四年二月，黄巗县浮桥成。林▯叔和为其知县杨君言曰：「桥长千尺，借舟四十，栏箘繂索隄其两旁，箘图狻猊讫三十旬，斤鐡九千，木石二万五千，夫工六万余。县东南车马担负而客之涂，皆逹于桥；西北樵采担挈而民之市，皆趋于桥。诸公跨天台，陟鴈荡，行过黄巗，皆喜曰：『增一桥矣。』葢奔渡争舟，倾覆蹴踏之患既免，而井屋之富，防肆烟火，与桥相望不絶，甚可壮也。古无而今有，难矣。桥于江之险，又难也。台州有桥，自唐守始，君一县作之，抗其力如州倍难也。愿子记以为君酬。余病未暇也。」叔和又言曰：「桥以未成为难，众人所知尔；以既成为难，君所自知也。今嵗别一囷以待异日之阙，尚惧不足。虽然，县籍壊七十年矣，君聚田百万畆，算而歩析之，更二载始得经界之旧。君之力虽难，而承其后者易矣。易则思，思无穷，而桥可恃以常存也。」▯着之余，卧水心久，徃来皆村野人，语不到门外不知君材乃若是。郑大夫非异人耶？举郑国解落整比，大效小验，具于春秋。至捐一车，则天下以为笑。彼溱洧之易，视今之难，奚百倍翅耶？岂古人于此则或有故欤？世常言：「极今人所难，不足以进古人所易；而克古人所易，不能为今人所难。」何哉？叔和之论不余质，也可无为书？余少从叔和兄弟防，每为余言：「县直北山，爽气浮动，花桞之丽，雪月之胜，无不在江北。余间至程头，必裵衰顾瞻，輙阻江而返，屡矣。」今既桥，而叔和与邑人日曳杖娱戏于北山，潮生汐落，随江降升，悠然如泳汉浴沂，以歌咏令君之遗徳。而余巳老，不复有四方之事，徒慨想而不能从也。因附见之，亦以志余之不忘斯防尔。杨君名圭，字国瑞，建安人，其来黄巗，监司固以材辟矣。

天台临川桥记　　　　　　　　陈　骙临川王公琰绍兴三十二年春，绾一铜章，以荆国文公济天下之绪余。济天台越，隆兴元年冬十月甲戍，新作桥于邑西之谿，从民欲也。谿距邑庭可一里，源自五峯双涧，北迤而至众山复迷，傍流辏委会霖潦则激焉，如轰涌焉，如奔防。隄室庐荡如也。平时马渉则濡缨，负渉则濡橐。聫约以度，嵗作嵗圯，编列苦其役。行旅咨怨。前后尉李琰、李异俱有建桥之役，作百丈隄以捍冲溢，功竟弗济。后为令者睥睨难之。迨公之来，叹曰：“大害也不在我乎？”大抵锐于土功者，利在亟成，以要虚名，肯为逺计。今我则否。会费五百万钱，出俸四十万，为邑先源源而应，数则充矣。爰即故址相之，然后奠之，奠之然后营之。斵者、凿者、陶者、墁者、梩者、筑者从焉，非驱作焉，非督公曰：“有穑事者与乎？”有焉，毋纳其力。穹石以为楹，植之屹如也。巨木以为梁，横之妥如也。甓以培石，欲其埤也。魁以涂甓，欲其确也。尺有五十，何其修之防防然？尺一十有九，何其博之衍衍然？尺二十有五，何其髙之岌岌然？复亭其上，乃写乃饬，乃敞乃奕，可以息行迈，可以乐暇闲，可以逺眺望。卓哉美乎！疑混物初剖，有此壮观，非人力能为也。二年閠月丙辰告成。公廼率僚友会稽陆君溉、金华陈君恕、永嘉丁君康、时池君虞乡观焉。公曰：“吾与诸君既作于斯。”佥曰：“大夫之力也。”名则在大夫，士之豪，民之耆老，于时咸在。翕然告曰：“愿即以临川名表公功也。”请既获，遂歌以落之曰：“壮兮沧溟，跨蛟龙，丽以霄汉，垂防蝀。疑若有神施，磨礲巩然不动，崭华崧环。瞻山幄凝翠空，俯睨谿纹织微风。夜半横浮沆瀣中，朝来暾应扶桑红。车马飒沓西复东，宏规硕利繄谁功？竞将大年夀我公，愿与此桥俱无穷。”赤城集巻十三钦定四库全书赤城集巻十四宋　林表民　编桐山石桥记　　　　　　　　　罗　适距县东北隅半舍之近，有聚落焉，曰桐山，而一谿经其中，谿亦因山而名。按图志，诘诸父老，而皆莫究其所称谓之由。每以霖雨暴防，诸壑毕会，则是谿漱齧堤址，汹汹不可御。昔为梁以木济诸行者，曽无期月之固，由是徃来之人尝病其渉。邑姓有应氏，名宗贵者，实良民也。其先京洛人，钱氏伯国始居于此，亦有承制而为校书郎者。宗贵视昔桥之不能固而人病其渉也，遂一日集其族人与一乡之强有力者议之，曰：「桥之为患也如是，吾属余金谷矣，将焉为哉？苟能置石而易之，其利不亦博乎？」诸君朂之。于是各捐镪以给其用，召一释子普宁以督其役。不逾月而桥成，凡植柱二十有五，镵板二十，为钱緫五十万。一邑之老防，四方之商旅，有过而观者，莫不喜叹之。噫！东臯野人，世服农力穑而已，非有文史之教也，非有法令之驱也，其守镪啬粟以愚其子孙也，冝矣。而能捐有余之赀，兴无穷之利，以起千万人之喜叹者，不其韪哉？使之推大是心，能择子弟，率亲戚，教之以儒术已而成粹美之器，中防能之选，俾徳泽仁术有所沾润，其为利也，岂止若此而已哉？彼之喜叹者，又岂止千万人哉？邑之士民罗适嘉其存心也，为之序其本末，而书其同议者之名氏，则附于碑隂焉。

重修桐山桥记　　　　　　　　唐仲友淳熈辛丑嵗，余守天台，既作浮梁，有自四明来者曰：「水无大小，苟无阻，咫尺千里。」宁海▯有二涧桥废，病渉，能复之乎？余以救荒辞。越明年，邑民张潭以状请曰：「邑有桐山道士，二桥将复之，当得官为之主。」余喜问曰：「客告我久，病未能，汝慨然当之，此富人之羙事，能不作辍乎？」对曰：「某非富室，独好周急，食饿施棺，顾恵尚狭。今投老，若二桥复，愿毕矣。」余察其貌端而柔，言寡以慤，似表里相副，意能成事者，为出公钱十五万，榜募助役。未几，余解去。越三载，持邑符与吾里僧良又书来曰：「自经始，连嵗歉竭，力成桐山一桥。曩许为某记，敢以请？」且言桥故以木，不支朞月，嘉祐中，邑人应宗贵与其族更以石，乡贡进士罗公适记之。继亦圮壊，某相水势，不可与争，架木为飞桥，如兵书所谓天潢者，三节两重，长七寻有六尺，覆以板甓甃其上，翼以石栏，岸髙寻有七尺，叠石各广九寻，緫公用费千缗，郡邑钱合十八万，民钱三十二万，余皆某力。始于十年孟冬，成于明年季春。某志其二，幸一成。余叹曰：「吾去郡意，桥难就，汝以家当郡邑豪民之力，以绩于成，可谓仁且勇矣。」古人有言：「以功济人者，报以夀。」兹桥独非济人者乎？徒出力犹当曰功，况费财？汝惴惴以老为忧，天独无报乎？汝年未也。吾闻战勇气，一作再衰，唯仁者之气异于是，利及于人，中喜之气自倍。桐山之利博矣，吾犹以初约望汝，则吾言于传逺犹信。对曰：「谨受教。」因书以授之。桥侧有大松，竒蹇如龙行者，防息亦道涂之胜，当与桥相为久者。

南塘记　　　　　　　　　　　胡　融有宋南渡之明年，吾大父自峡谿翦棘荆蓬藋，始居此。斗指两辰，越今二十有四閠矣。葢吾邑之山，发源自鸟石，隆隆隐隠东行三四里，始折旋而南。故凡邑之公廨与民之屋庐，皆在爽垲。环邑内外为陂池为沼沚者，葢寡也。胡子之居，适当卧龙之脇，其地形稍正，其土之支▯稍分，其坳堑处稍有泉。升髙而望，其坡陁之形，或如▯蔓，如▯局，如钗之折股。度其势可遏可截可潴可滀，顾吾力未能也。丁未之秋，始羣役人轝壌而筑之。不逾月而堤成。一夕大雷雨，里巷之水争相灌注。诘朝门墙之外，髙下皆水，扬澜起波，汇为薮泽，气象如在明越苕霅间也。一年而荷生，二年而鱼肥，三年而桞成，四年而鸥鸟驯，五年而堤上之竹秀。既而防者来，渔者入，涤者至，汲者集。胡子与客常防堤而行，折荷弄流，▯然起江海之想。夫一水之纵广，不能十数丈，视三江五湖，财一席尔，而胡子侈然自大，讵不陋哉？葢天下之理，巨细广狭，皆生乎人之心。逹乎此者，阆昆近在于蓬室一闼。室小而八方存焉，事固未易以形论也。苟不以形论，则洞庭彭蠡不翅乎礨孔，而蚋翼蚊防亦可以覩嵩华矣。今吾之水，两涘渚涯之间，虽可以辨牛马，乌知其不如扶桑之东，渤海之尾？彼又乌知其一滴一勺，不可以浴日月而涵鱼龙也？胡子方将筑亭其上，投帻解屦，以洗去其平生功名之念，具钓车舴艋笭箵罩罟，以穷烟波之乐。愿从吾防者，当舣舟以待之。

县学新泉记　　　　　　　　　李知微土之有泉，如人之有血脉。自非硗硧斥卤不毛之地，则凡都居邑宅，虽百人之聚，亦未有不依泉而立者。甚至权其轻重，以验其气之粹驳，俗之薄厚。好事者或又从而品其味之髙下，以别之。庐山之帘泉，恵山之梁源，至瓶榼走万里相饷，其为世所重，葢如此。宁川海邦也，瞰临渤澥，咸气所钟，宜不知以泉为贵。廼嵗甲寅，有泉溢于县学讲堂之左，不假疏濬，自然清甘。凡学之用汲盥洒濯，以烹以饪，取给而有余。识者以为是学校之祥焉。世方隆儒重道，辟馆以延英俊，则论秀当自兹始。其谓之祥也，固宜然。解散于数十载之余，收拾一二年之顷，累功未深，美意易亏，则隂相黙祐，俾之持久而不废者，匪兹泉孰聚之？廼歌曰：「挹泉之清兮，澡我烦襟；隽永芳防兮，憩息书林。自今而徃兮，无有遐心。」再歌曰：「人莫监于流水，而监于止水。积善于躬兮，其观在此。自今兮，钦于世世。」歌阕而去。

放生池碑　　　　　　　　　　张　端恭惟主上临御以来，履国歩艰险，痛二宫▯尘，悯生灵涂炭，念祖宗以仁孝治天下，廼廓度量，戢干戈，同盟邻壌，冀以迎奉二宫而息生灵之祸。十有六年秋，翠华南旋，极为长乐。是后屡遣间使▯迓渊圣皇帝銮舆，其亲亲仁民爱物之心，可谓备至。明年，大臣百辟思有以发扬盛徳而伸报上之诚，以祝万年无疆之夀，以为孑孙千亿之祥。援唐肃宗遣使天下置放生池故事以闻，诏可其奏，爰命措置，葢将示天下以好生之意，俾人知为善物遂其性也。臣仰叹圣恩沾被动植，古无伦比。恭与官吏士庶寻访旧迹，皆云昔虽未有，今上皇帝与人为善，与物为春。濵海之民感被圣化，洽于其心，剏而为之，孰曰不可？垂髫戴白，众口一辞。于是度邑治内外之地，乃得妙相寺之旧池，辟而新之，叠石而甃之，环以栏楯，周围十丈有奇，命寺僧守之。遇天申圣节举而行之，使含生之物圉圉洋洋，颁首莘尾，不罹罾笱网罟之患。其利博哉！臣庶以此而奉吾天子，吾天子以臣庻所奉而承顔长乐，其乐乌可已耶？况鱼之为物，非若兽之善走，鸟之髙飞，网罟所至，罾笱所及，虽▯妇亦可得之。先王为是川泽有禁，渔舍鳏鲕，美万物盛多，则以鱼丽为王者之政，言万物得性，则以鱼藻思王者之徳。今天下州县率遵圣意，思波所钟，罔匪文王之灵沼，岂止肃宗八十二所而已？行苇忠厚，指日可致，万夀无疆，本支百世，永保宗社以太平。兹天下臣子之公愿，而感召之理，固亦宜然。臣谨拜手稽首而献文曰：天地大徳，惟生之云，徳配天地，与万物为春。何以先之？亲亲仁民。皇帝即阼，国歩多艰，生灵涂地，二宫蒙尘，痛轸宸虑，以柔图勲，乃戢干戈，敦好厥隣，奉迎太母，长乐极忻，继遣▯迓渊皇，是谨同乐。宇宙开乐，宁亲大臣百辟，诚欵获伸。放生之池，唐肃是因，伏于閤门拜。章以闻，诏可其奏。臣民率遵，恩波所钟，徧及无垠。能尽物性，至诚则然。于物咸若，诗书备陈。今吾天子，克光于前，俾尔含生，游泳渊沦，池也如此。江湖不言，四海歌诵。天子之仁，必得其夀，亿万斯年，本支百世，防防振振。大开明堂，四夷咸賔。

薛公井记　　　　　　　　　　齐　硕薛公井者，故宁海知县毗陵薛公抗之所凿也。隆兴甲申，公来长斯邑，利兴害除，众以便安。初，市去水逺，汲者颇囏于挈防。公浚大井于县治之东北广度坊，泉源寒冽，恵利博甚。厥后渫治弗以时，殆泥不可食。嘉定癸未，郡守齐硕访得其处，而沟渠湮塞，甃甓倾圯，非复旧规。乃捐缗钱，命县丞张脩董其事。既加浚治，复作亭覆之，庶无负前人开创之意。且匄名翰墨手，大书其扁掲之亭上，并铭而列之石，于以永邑人甘棠无穷之思云。其源也深，其泽也永，流祉不穷，如酌此井。

八景楼记　　　　　　　　　　高似孙帝子降兮北渚，目眇眇兮愁余，嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。此潇湘风景，屈宋情思，笔力不可控，书不可殚。杜工部诗：天寒渔父网罟冻，洞庭潇湘雪千里。兹彷佛尔，可控耶？桞桞州诗：烟销日出不见人，欵乃一声山水緑。亦梗防尔，可殚耶？控耶？桞杜以江山自任，目厯身渉，大略若此。若之何并包也，囊括也？山水之壮，壮于湘中莫如海；风物之神，神于湘中亦莫如海。六鼇出没，三山若沐，干浴坤一，碧万顷，天琛水恠，鲛室珠宫，何有何无，秘恠恍惚，尤非湘中所可及。然骚人所少至，壮士所少防，故事轶而不着，迹郁而不彰。然如隂铿诗：海上春雪杂天际晚，防孤罗隠诗：洞连沧海濶，山拥赤城寒。韦述诗：树入江云尽，城衔海月遥。祖咏诗：海色晴看雨，江声夜聴潮。耿湋诗：海田秋熟早，湖水夜渔深。包何诗：海云朝满市，江鸟夜喧城。喻坦之诗：海曙霞浮日，江遥水合天。李频诗：隂霞出海散，落月向潮流。顾非熊诗：堑起背城鴈，帆分向海人。李益诗：片云归海暮，流水背城闲。诗家者流，隽赏固不一，可景名尤不一也。英英哉，陈君尧章，甘栖其濵，斵其麓，凡海情状，以智受之，又希昔人所以心乎爱矣者，为其游息之物，髙明之具。虽未得拍斯防，建斯酒，固已翛然。望蓬莱之云气，懐乗桴之壮游，为之辞曰：鲸可鞭兮走鳞洲，右洪崖兮左浮丘，拂北斗兮违玉楼，阆风寒兮雪意秋，天不湿兮海西流，脚蹋月兮舞鼇头，两鼇前兮挟吾舟，龙起舞兮鱼飞浮，酒注海兮不可筹，萧玉裂兮慿夷愁，呌夫君兮一夷犹，夫君醉兮吾归休。

应心泉记　　　　　　　　　　贺允中居士贺子忱编茅为屋，与其孥寓居于天台山万年禅院之西，地势爽垲，土脉深厚，植花种竹，日以成趣。惟是水之去人稍逺，而饙馏涤濯之用不足。上有小涧，走以竹渠，则寒月常氷；下有废井，汲以桔橰，则人力深勤。一日，居士斋心炷香，仰首穹灵而祝之曰：「聚族百指，结草而居，上下蔬食，甘苦一律。所需于世者甚薄，而瓢饮之乐未适其愿。昔耿恭拜井而泉溢，王覇济渡而氷合，虽今昔异时，闲▯殊事，而约已为众，有求斯应，诚苟至焉。理则均也，神其吐之乎？」既祝之十日，旱阳骄亢，气蒸如焚。舍之东北，相去十歩，不加穿治，天冽之泉既洁且丰，其甘如醴，其寒如氷，其泽如玉，其清如鉴。由是一家之用，不烦人力，而遂给足，衡茅之胜，寖以膏润矣。山中父老明日举相谓曰：「此地无泉，何虑▯千百年？君居未久，而浃旬之间，忽于平地涌激灵源，若出造化，如是之敏，是何祥也？岂天啬其窦，将有待而出耶？抑时至事契，而适相济遇也？将以化尼父之雨，以资之后学耶？将以兴傅说之霖，而被苍生耶？不然则泉源混混，不舍昼夜，胡为一日而骤至也？」居士曰：「汝无佞予，予将告汝。夫通天下者一气，备万物者一诚。我之祷也，以众泉之应也。以心天地鬼神昭昭然，常在人上，若将闵予而告之曰：『尔家何贫，尔志何清，弃官何勇，乐闲何真？人弃尔取，人疎尔亲，处荒山以自适，邈四顾而无邻。地若有泉而不畀天下，其孰与为仁？』以吾心如陶潜，故得泉涓涓而始流；以吾心如李愿，故得濯清泉以自洁。吾方将拜天之遗落，泉之成，借此之居，以为斜川、盘谷，求诸文人作赋序，以侈其贶而流其声，不亦可乎？」父老曰：「唯唯。」居士乃命工甃。

康济泉记　　　　　　　　　　顔　度临海令顔度，乾道三年五月二十四日，祈请白鹤山灵康祠。见寝殿右阶下水津津溢地，面穴之得泉，自殿址出，与左灵济泉适相直，无分寸差，因名曰康济。以庙名，且取人兼济也。筑亭泉上，如其左。八月二十六日，亭成，书是为记。

节孝巷记　　　　　　　　　　　石　墪淳熈二年，临海郡尤侯袤奉庆赦书，上故乡贡进士朱伯履妻陈氏贤行，天子嘉尚，有诏特封安人，旌表门闾，仍宣付史馆。明年春三月，诏下，侯即其家树阙，复其子孙世世毋有所与，如律令。又名其巷节孝，大书而掲之。郡人创见，奔走观瞻，欢呼叹羡，归告其家室，及其姑姊妹女子，相勉以安人为法。安人子希尹、希牧移书墪曰：「吾母旌表，吾将求诸给事吴公为之记。节孝名巷，子其记之。」墪安人甥也。二表兄命墪，墪何敢以固陋辞？窃尝谓天之生人，莫不予之以仁义礼知之性，使之有君臣父子兄弟夫妇朋友之伦，性焉安焉之谓圣，复焉执焉之谓贤。穷人欲而灭天理，民斯为下矣。夫先王之时，道化行人伦明，故人不失其性，虽江汉防女，无思犯礼；汝坟妇人，能勉君子以正。去古既逺，上之人专以刑政为治，民免而无耻，所谓士者，固已驰骛乎利欲之途，一遇难戹，往往忘君臣父子兄弟朋友夫妇之分彛伦攸斁，有不忍言，况妇人女子乎？国家圣圣相承，为治不专以刑政，比之近代习俗最美，忠臣孝子义夫节妇名闻于时，不可防举，求如安人节孝之全，则亦絶无而仅有。贡士之没也，安人方丰少，或以再行为言，安人号恸引刀自刺，左右救防得不死。事父母舅姑孝，姑百余嵗，安人顺承无所不用其至，教二子问学皆有声，称为女为母之道，于是乎尽。天瑞孚应，园桃异实，庭萱合頴。卒之郡侯有请，帝命下颁行，成闺门名垂史册。节孝之巷煇映山川，盛矣哉！惟天子仁孝本于天纵，以太上皇帝夀登七十，亘古未有，躬行庆礼，恩被臣庻，访求节行，尤为丁宁，思欲风厉天下，俾天下之人不失其性，不乱其伦，以渐复三代之淳厚，故能旌安人之贤。惟安人髙节至孝，为人之所不能知，知而不惑，仁守而不忧，勇决而不惧，故能膺非常之宠。惟郡侯。尊主庇民，至诚恻怛，故又能推广天子徳意，而取节孝以名其巷者，刘卿妻桓氏，刑耳自誓，沛相王吉奏髙行，显其门闾，号行义，桓▯殆与安人异世而同符，视郑公之乡，髙阳之里，诚不足多乡，使安人生而男也，术斯以往于治国平天下，将无所不可，妇人女子成就止是，可不惜哉！安人年九十有四，齿髪不衰，自今福夀益隆，子孙益昌，岂唯一郡一时之所矜式，四方万里之逺，百世之下闻安人之风，亦必有兴起者矣！安人奉直大夫守中之女，太子詹事良翰之女兄，朝散大夫景山之子妇，朱氏望出义阳，五代之季縚，自永嘉徙临海，世以孝义相传，至安人始益彰著，遂逹于上云。

朱氏旌表门闾碑　　　　　　　吴　芾淳熈二年，今皇帝以太上皇帝夀登七秩，亘古无有，思鸿厥庆，施于臣庻。廼十有二月，赦文：孝行节义着于乡闾者，长吏以闻，当议旌録。先是元年正月，台州守臣詹仪之奏，州之任者暨士民凡百一十有七人，合词言：临海县贡士朱伯履妻陈氏有节行。伯履早世，年盛子防，媒氏请复有行。陈氏抚膺恸絶，既苏叹曰：「吾宁速死，忍闻此言！」引刀欲自翦，侍婢亟持之，廼免。事父母舅姑至孝，姑宜人林氏年髙齿豁，陈氏手调防甘，动能顺适其意。姑垂絶，执其手曰：「愿妇子孙夀数如我。」训二子希尹、希牧有法，以文行孝友称。陈氏年九十有三，齿髪不衰，姆则壸彛，州里所矜式。天产祥嘏，厥有桃实萱頴之异，请以其事列诸朝，特加褒表。以为节孝劝，州遣吏按验如状，谨以闻。十月，守臣赵汝愚继剡上，皆未报。会庆礼行，耆年髙节悉加崇奬，邦人援以为请。守臣尤袤申前奏，上嘉其节。明年三月壬戌有防，特封安人，旌表门闾，仍宣付史馆。诏书至，阖郡讙迎，耋稚竦观。植门建台，诹恊令式，台成有白雀翔于上，见者异之。一日，希尹、希牧踵门曰：「母氏之节，亦既列于赞书，诏于太史矣。愿公勒诸石，益为不朽。」传芾辞不获命，则进二君而言曰：「予昔与君之诸父逰，习闻君家事。君之祖母林宜人，治家以礼法，教子以义方，聚族千指，内外无间言。宜人年百有一嵗，时郡守宗公頴欲请表其门，会頴去，弗果。善积益丰，委祉厥妇安人，实太子詹事陈公良翰之姊，风节义防，濡染素熟，承姑慈训，厥徳惟肖，庸能身享上夀，保有全节。方圣上以孝理天下，湛恩下逮，首承天宠，为世世万子孙光耀，且俾乡之为妇为母者，以安人为法。今君又克顺承侈大之，是皆可书也已。予既纪其略，而又繋之以诗：诗曰：妇徳之修，至隐而昭，行成于家，而列于朝，国有劝惩，当罚而止，孰观？而化表厥宅里，淑哉若人！识明志坚，之死靡他，不贰所天。节则髙矣，报亦云侈。既畀以年，庸介尔祉。嶪嶪崇台，左右其门。匪台之崇，维徳之尊。诏而子孙，勿替勿懈，永言保之，毋俾台壊。告而里闾，而妇而母，惟节惟孝，惟台之视。圣孝不匮，善推所为。我诗于石，垂世作规。

东岩堂记　　　　　　　　　　曽　丰天台、鴈荡二山，见谓二淛第一胜处。山距郡逺近，郡士大夫往逰焉，酷爱之。觞酬咏酢之不足，假绘素以幻其姿，行輙自随；又不足，假石以幻其态，坐輙自对；又不足，相所居前后左右山，天所予形峥嵘耶？畏佳耶？陂陁耶？坛曼耶？百尔屈竒与二者彷佛。则又因天之资，参地所宜，宜花艺花，宜竹艺竹，宜木艺木，以为家园。因人所艺，参地之利，利亭筑亭，利台筑台，利榭筑榭。甚者轩、堂、楼、阁，具以为园观。公退私郤，曼賔客不者，道家人湿则从目，燥则从足，花竹木之间；醒则从坐，醉则从卧，亭台轩之上。嬉忘勌勌，忘归士大夫之所及，类然也。今临川史馆修撰郎中陈公，又有出乎其类者，存曰山胜不失两全，园胜宁容一偏。于是划所辟城东▯十畮，而东西之东所掲曰小瑶，曰生秋，曰▯风，曰蜜露，曰齐芳，凡五，匪亭台伊轩榭。西所掲曰閙春，曰见笑，曰问开，曰花屿，曰饮巢，曰数红，曰记好，曰渉趣，曰四友，凡九，匪伊谁之外，则二堂突兀，五居右，故东曰东岩，五之会也。西曰胜赏，九之会也。物不两大，东岩又西胜之会欤？公自庆元丁已经始于兹，未考工且治且享，自为韵语乐章，发挥之诸宾客赓音就咏，创思别吟，又从而推广之。园无遗景，景无遗胜，巻轴转至余嵗在甲戌矣。徽音徽思殆尽，式防且绎，堂为园不可泛观，围为山不可常见，设也夫。山鲜有不屈奇者，惟士大夫胷中自有屈奇，然后山之屈奇聴命焉。园所掲十六大归，取花竹木故事命之。东堂则惟岩胜屈奇之最，而岩体中虚，又与道似故耶？道以虚御羣有，岩以虚御羣胜。魏国张公之紫岩，卫国留公之梅岩，侍郎李公之巽岩，虽莫非以其与道似取也。抑亦三公道与岩似，此以此之屈奇命彼之屈奇，聴交相合符然欤？虽然三公者，二职经纶，一职论思，毕然后退与岩休。公出为使，入为郎。时则二未一职，已经岩始亡。廼太蚤计，是不然。岩之休，公之心同一虚也。心与虚俱道，▯天下公所见未必不毛眎法从粟眎宰辅论思经纶国务所▯者，犹我须欤？虚以应之，不我须欤？虚以聴之。虚在我，须在彼。所虚大小何如？我所计也。大须则大应，小须则小应。岂我所计哉？充公之虚，应国之须。大以小眎，小以大眎，无不可。兹于临川也，小以大眎来哉？出守与虚舟俱戾止，坐填与虚位俱归欤？入息与虚室俱而生白矣。大以小眎，将不外兹意者，岩特其虚所寄之一猥于堂之未记也。周诸賔客推广意记之。公广夀字成卿云，明年寎月望日记。

赤城集巻十四钦定四库全书赤城集巻十五宋　林表民　编雪巢记　　　　　　　　　　　尤　袤呉兴林君景思寓居天台城西之萧寺，破屋数椽，不庇风雨。榜其燕坐之室曰「雪巢」，日哦诗于其间。客有问君所以名巢之意，君曰：「天下四时之佳景，冝莫如雪；而幻化变灭之速，亦无甚于雪者。方其凝寒立水，夜气赑屭，纷纷皓皓，万里一色，瑶台银阙，亦现于俄顷间。然朝阳暿晖，则向之所覩，荡然灭没而不留矣。自吾来居天台，时王公贵人比里而相望，朱门甲第，击钟而鼎食，童顔稚齿，羣聚而嬉戏。今未二十年，其昔之贵者则已死，向之富者或已贫，而往之少者悉已耄。回视二十年，直俄顷尔。其幻化变灭之速，不犹愈于雪乎？知其非坚实也，于其俄顷起灭之中，乃复颠▯于利害，交战于宠辱，汨汨至于老死而不自知，非惑欤？今吾以是名吾巢，且将视其虚以存吾心，视其白以见吾性，视其清以励吾节，视其幻以观吾生。则知少壮之不足恃，富贵之不足慕，贫与贱者不足以为戚。非特以此自警，而且以警夫世之人。使凡游吾之巢者，躁者可使静，险者可使平，而汚者可使之洁，不亦休乎？」余闻而叹曰：「浩哉斯巢！虽方丈之地，其视广厦万间而不与易也。夫乐莫乐于富贵，忧莫忧于贫贱。然有马千驷，不如西山之饿夫；纡朱懐金，不如陋巷之瓢饮。孰知乎匹夫之乐有贤于王公大人之忧畏也哉？世之附炎之徒，方思炙手权门，焦头烂额而不悔，求而不得则躁，得而患失则戚戚。与躁相乗，则心火内焚，日夜焦灼。闻君之风，亦可少媿矣。」君少尝从髙僧问祖师西来意，又于方士得养生术。其清玉洁，其真竹烈，其穷不堪忍，而其乐侃侃然。余来天台，始识君，一见如平生欢。时方困郡事，卒卒无须臾间，毎从君语，辄爽然自失。顾视鞭朴满前，牒诉盈几，便欲舍去。今得归休林泉之下，毎一思君，发于梦想，则雪巢之境，恍然在吾目围中矣。因述君之説使书于其壁，以为之记。

香逺堂记　　　　　　　　　　赵师夏昔我大父宗卿，随跸而仕南方，再转而丞兹邑，盖绍兴之丙辰也。今几百年，昔之故老遗民，无有在者，而阶序垣墉，亦非其旧。独所植酴醿，在聴事便坐之左，犹无恙也。其子若孙，培植爱防，转相告语曰：「是皆赵公宗卿之手泽，其勿废诸。」而官于是者，不知更几人矣，亦皆知民之意，恃以不伐。呜呼，可谓盛矣！今县丞赵公，因人之情，追迹其所由始，益加扶植，表而出之，名其燕息之堂曰「香逺」，盖取老坡酴醿诗「无风香自逺」之句，而命师夏记之。师夏窃惟：人之仕于州县，岂不愿有以在民者哉？而得民者盖寡也。得乎民矣，而能久者又寡也。长篇短咏，浮词绮语，播为謡诵，徧于津亭。未几而荡若风烟，漫无遗迹，而以怨詈继之矣。磨石砻碑，称诵夸诩，以纪徳政，玉轴锦标，散入侯门。未几而荐柱支墙，断弃弗顾，而以非笑继之矣。图形肖像，托身佛老，晨香暮灯，饮食必祝，号曰生祠。未几而尘罩鼠伤，色沈蠧蚀，人皆忘其姓名矣。是何也？顾此弱枝柔条，非有吏卒之呵防，法令之禁御，稍失顾盼，斧柯及之，而本根防矣。乃能至于百年之久乎？此又何也？然后知实徳在人，非智力之可取，人心所孙，亦不以歳月而有异。而人之有恃乎物，与物之有恃乎人，其効固殊也。今吾赞府之名堂，岂不足以有警世者哉？虽然，今赞府以儒学发身，以经术从政，不皎皎以为明，而人自不能欺；不孑孑以为义，而人无得而议。寛厚慈良，视民如子，敲扑榜笞，审而后发，而必寓以不忍之意。歳大侵，郡檄视田，公尽厯径术，皆以实闻，上为之蠲租发廪，独最他郡。又为缓征弛禁，以来旁郡之米，于是商舶合集，民忘其饥，皆公之惠也。继自于今，民之有其生而能有子及孙者，不知其几千人矣。而在人之心，宜莫可测。则是花见爱于人，而迎风浥露，吾知其又有百年之夀矣。后之有继。公之志行，公之事，则花之夀，又不知其有几，而我先公之流芳，因有托无穷也。记其敢辞？公名彦珽，字廷玉，师夏宗藩，诸父行也。

东屿书房记　　　　　　　　　周端朝地灵境胜，为燕闲之馆，图史横列，昔人所谓天下至乐，终日几案者也。然则学道者亦乐此乎？孟子有言：“读其书，不知其人，可乎？”是以论其世也。因书而得其人，因人而得其世，所乐在是，世岂遂逺哉？曩乾道淳熈间，异才辈起，其大者盖已接绍宗元振，擢光焰或统纪，自命前无古人，虽不得于时，犹能激议论之波澜，畅文章之气脉也。松山二丁君，好学喜事，家有海山竒诡之观，诸公间多过焉，极谭浩歌，愕神鬼而变风霆。若其抽架而资讽咏，题纸而寄吟哦，厯厯尚可想见。累十年英沦哲谢，往时议论风节凋靡如丝，虽其文章亦纎啬而弗骋，后生思见前辈如遂古之世也。子植少而嗜书，唯诸父遗汝是念，作东屿书房而诵读其中。夫书在则前辈风烈尚未亡，固春齐晖而秋合照也。而子植得以朝夕涵泳于斯，可乐也已。抑余闻之，世盖有蝉蜕尘垢，酲饫简编者矣。虽然，其书具焉，物情世故，纲挈目从，浅深有则，广宻有度，凡事之条理不可越也。其所归宿，无不验也。世盖有栖身事▯，委迹周流者矣。虽然，其书具焉，随事偶变，賔敬主肃，混混而壑，芸芸而根，其油然以光者不可没也，其悠然以长者不可遏也。盖施止牾合，时事万殊如环无穷，而书无不具也。在人常自体之而己。今子植甞仕于时，亲逢施止牾合之异，以书为我，而退求其心，其追省前贤出处语黙之际，宜多有慨然于中者欤？况其施而不止，合而不牾，其事乂有大于今者欤？松山之园池馆增修，临望增辟，幽泉故井吐芳而効洁，夀藤繁□含淑而嘘清，诗人墨客掇蘂而裁冰，金石相宣。东南有园称丁氏，而东屿有书房，则自子植所以承其先焉。子植无嗜好之流，而有深湛之思，园虽华，其心何往非寄也？书房寄也，其书非寄也。

康吉堂记　　　　　　　　　　呉子良侍郎王公榜林君咏道之堂曰康吉。林君死余十载，士大夫犹喜道之，聮篇续咏，堂之光辉如新，而林君殆不死也。呉子曰：世之营屋室以求安身者众矣，计其宏杰诡丽，百倍此堂者又众矣，荡然而丘墟，蓊然而荆棘者相望也。不为丘墟荆棘，则頽檐败栋，风掀雨摧行路为之太息也。夫兴壊，世之必有，而悲喜异焉，岂固以屋室也哉？人之智力有尽，而义理无穷，义理之萌，袅如一线，亡而存，絶而续也。智力所到，烟云排空，存而亡，续而絶也。林君死于布衣，无寸爵以自援，智力微矣。余友其子逢吉，而间过其堂，则环顾皆书也。书者，义理之防也。圣贤渊微，古今谟宪，进而范俗，退而禔身，取之书沛如也。林君之所以遗逢吉，亦逢吉之所以遗其后也。余不识林君，而攷诸乡论，信儒者已。今逢吉又博而询古，约而通今，冲实内充，章采外炫，此义理之传，书之泽也。夫心恬于义理之谓康，不必其身之老夀；家裕于义理之谓吉，不必其后之显荣。世以智力，而林君以义理，此悲喜之所以异，而屋室之兴壊不足论也。虽然，义理一而书万殊，毫厘之际，逢吉尽心焉，于以订家学之源流，正后来之趋向，使义理愈传而喜道斯堂者，余百载而未厌。林君终不死矣。林君名师藏，逢吉名表民。

尽美亭记　　　　　　　　　　张景脩仙居邑之美者也，而一山尽焉。福应山之美者也，而一亭尽焉。尽美亭者，非尽一山之谓，尽一邑之谓也。朝奉大夫厐公倅台之二年，季按属邑，辙环七百余里，可谓劳矣。然至于仙居、福应，则徘徊四览，啸咏终日，欣然忘归，信乎美哉！一日谓景脩曰：“昔朱超石云：‘登北邙逺眺，则众美都尽。’予于此山见之矣。”山距城二里，峥嵘独秀，浮图居其上，而亭居浮图之南，余名之曰“尽美”焉。子为予记之。景脩曰：“唯唯。”虽然，公之意岂有穷也？不遗一景一物，兼收而并采，犹东西之不可相无。邑之栝苍、章甫、紫□、韦羌，皆峯峦险絶，岩洞瓌恠，而溪流淼然，烟云晦▯，鸥鹭出没平波，鱼唱断垅，樵归有骚人画史不能工也。夫岂易名哉？邑令刘君袭明，雅为公知，图序以告。于是又知福应山者，皇祐间令枢宻直学士陈公述古名之也。陈公贤，先正劝学文垂于世逾四十年，公实作是亭。公贤，宰相子，人门冠代，不骄富贵，而意乃在乎山水之间。愚将见其美不专于竹石花木、风晴雨雪之际，而在乎学者之材也。噫！美于是尽矣。

种徳庵记　　　　　　　　　　叶　适余同年友琼州刺史郭宗之，既没十年，子森卿用举者五人，知崇阳县，磊卿锁主簿，防中乙科，皆防余容成之阳。始余与宗之别长沙，宗之卒，而余有大戚，不暇哭，又不能吊，相对惭惋而已，故访其家事甚详。森卿曰：“先人葬莲堂，莲堂之山，吾数世坟墓所藏也。并墓之庐，吾先人手所建也。郭氏自镇将传祀三百，约而久劳而安。至曽大父正信，均淑一县所取平也。大父施舍惠助，一乡所倚成也。而后先人士以文显，吏以善最，然而端直寡偶，不视时向背，缩敛自爱，不倚势进趋。毎曰：‘吾欲先世流泽常在子孙，使坟墓永有荫托，尔奚以多为？’故庐上之题，我兄弟以种徳为之名者，先人之志也。”余闻而叹曰：“允哉！夫家非徳不兴，徳非种不成。虽一人之家，未尝不与天地同其长久。所以不能者，天地种之而人毁之也。人之所就，未毫末而以丘山之心承之，为益几何？然则谦者种之，盈者毁之也。我可以得，彼岂可以丧？一夫攘臂，万人裂其肘矣。然则让者种之，争者毁之也。义勇而先，利怯而后，君子也，小人反是。然则亷者种之，贪者毁之也。冥升疾走，辔必失，御必蹙；徐行安步，神乃泰，气乃舒。然则退者种之，进者毁之也。为其厚，不为其薄；治于已，不治于人；宁散无积，宁俭无忲，皆所以种而不敢毁也。朝种暮获，市人之徳也；时种歳获，农夫之徳也；种不求获，不敢毁，不敢成，圣贤之徳也。冲漠之际，万理炳然，种者常福，毁者常祸，天地之徳也。郭氏其知所以种矣，知所以种，则知徳矣。”云海观记丹丘列仙之所萃，自昔有道术者多居焉。歳在丁酉，松山丁君少云始即其所居之南，依山之址，辟而为园。逺近蔽亏，髙下辉映，回还委折，而曰堂，曰亭，曰台，曰榭，曰林，曰坡，曰窝，曰谷，无虑二十余许。意匠翦裁，各成面势。然已具载于雪巢林景思之赋咏矣。至于一日千里，伟然有竒诡特异之观，可以拒髙明，排埃▯，使人徘徊顾恋而不能去，则自小垂虹而入，跨莲荡，不知其几何亩。有堂岿乎其上，而曰芙蓉。此尤雪巢之所长吟而永歌者，盖烟霞之吞吐，云气之开敛，日光之出没，野色之浓淡。隠几而望，有若道家所谓海上之三神山也，相与隠约拱揖于有无冥漠之间。龙川陈同甫，来自永康，一见辄心可。每与少云少詹击节抵掌，谭王说霸，穷日竟夜而不知倦。间举酒以属少云：「自李谪仙死，世无竒士，谁能骑长鲸驾大鹏，徜徉恣肆以与之为沆漭汗漫之游乎？」时庚子，距今五十有二年矣。子植倦游来归，遐想旧事，因芙蓉之故址，敞为杰阁，髙轶霄汉。既成而以云海观目之，盖取坡公玉霄云海之词，以足先世之所未为者。夫纫隳缉坠，使不一失，夫前人之遗，固非世其家者不能。不惟曰世其家，而斥大其所已成，规恢其所未备。西自秋堂，广袤开拓，伐蓬藋，列花卉，极水石林麓之盛，葱蒨茂蔚，对蒙泉精舍，殆若异境。且旁筑客馆数十楹。东由松岭，度横杓防，縁夷犹上下垅坂，有幽泉溢出，防防碎石间。循其右以上，挹蓬莱云气，若几按间物。而又于东北之隅掲为此观，是岂不足以▯先志，侈后观哉？子植既集友朋以乐之，且曰：「覩天地之大，览山海之胜，吾何敢于自旷？亦聊以憇其驰骤焉尔。」友朋悉词请曰：「往者之屈，来者之伸，此易所贵乎随时之义。又奚必勤计虑于一出入息之间耶？」虽然，巨浪喧豗，迅风横溃，回轳转櫂，则即有泊岸遵途。之捷矣，故进而竞于物也，详；不若退而反于己也，约。此惟有道者知之。子植其不讲于道乎？子植，名木。

药园小画记　　　　　　　　　谢　伋右药园小画一巻。作云林室庐人物草木鸟兽。伋先世既无盈余，且漂流转徙，不能治生产，久为祠官，俸入至薄。居不敢近州县，食不敢饱粱肉，于穷僻处，人弃我取，粗办一防，家舍之旁买石田，葺茅竹为园囿。辛勤十余年，根拨皆自封植。下泽欵叚，其来无时。板舆轻轩，或因分胙而至。以为草木诸菓物皆药也，总而名之曰药园。园陿小，不足赋。有僧了宗者来游，写以淡墨，树轮相糺，林木茂骫，藤萝滋蔓，楼阁隠于其中。灵石寺也，出苔藓山门，缓步荒径，挟平头奴，载一壶酒，貌伋也。垂杨夹道，丛篠插篱，罗汉大树映门者，园也。下▯黄甘坞，后浸白莲池。池上偃盖松，紫霄诸峰罗列目下，是为水芝轩。蓬藋数楹，中槛灵泉馆。僧闲栖鹿于后，有坐起更衣之房，是为挽衣寮。水泉甘香，隣曲汲不絶，作屋阴树，是为润畦亭。把茅盖头，孤鹤暮入，题鹤乘后。望古松百章，篱内巨竹满坡，面双槐背三章，一堂二内，榜曰斸青。由堂而西上薜荔阶，别一小丘，最后得之地多薏苡，不絶其本，乃结草庵檐以竹瓦，榜曰明珠。主人或挽衣于寮，或抱瓮于亭，出灌诸畦。或坐于堂上，使童奴苏兰椒桂，酌泉烹茶。或采莲斸药，惟意所在。挟书登山，山明水清，人迹断絶，闻猿啼鸟鸣而已。意随事更，景与时变，而画亦难尽也。宗呉人，笔迹甚可喜。

松山林壑记　　　　　　　　　陈耆卿松山林壑者，丁君少云幽栖之所也。余闻丁园名素着，又以趾其园者多伟人，遂益着。按其所昉于少云者二十有五，衍于子植者三十有三。大较松山，其主名也。而东际海，西接仙源，水自西南数十折而至东北，其横竪侧出如一步武，而神工随也。其倐窈忽烂如一顷刻，而物▯换也。其递凉燠杂幽丽如一拱揖，而四序之变交吾前也。盖好境天吐，佳趣人涉。俯瞰而仰荅，逺瞩而近观，万象横陈，迥不可状。其以为幽栖则宜。虽然，古所谓幽栖者未必具是也。今必具是哉？夫具是心未必具是景也。廼若其景具，则是心益具矣。心具无景不清，否则无景不俗。君之于此景也，寄此清也。其清非锢于幽栖者也。自其善积于身，孝熟于亲，义洽于人，充其心可以达也。或不得充而可充者在，则虽穷无磷，况复有不穷者邪？故大而天地之周流，细而鱼鸢之飞跃，撄吾目，慨吾心。景随心生，而心不随景以逝，是真幽栖者也，非锢焉者也。夫出处之义亦大矣。幽栖者，处而不出者也。故少云不及仕，而子植既仕矣。非可以处而不出也。然则知所以处，而后知所以出。盖处而不出，固未碍于行义。出而暂处，又所以精于求志而章明之也。故子植之归也，而于此尤惓惓焉。盖君兄弟所从游，如叶水心、陈龙川，正伟人之尤者，皆尝与之婆娑偃仰，咏歌讲诵于其间。其笻影屐声，▯鹭犹能认忆也。今二公已逝，而清芗馆方筑，当有名胜豪特，袂连簮盍，与之共筹此心者，而予以官守未能随也。子植又言山之阿幽阻面势者尚众，规而未成者亦众。然则子植心固无尽，而其景得有尽哉？其心少云之心也，非锢于幽栖者也。

刘阮洞记　　　　　　　　　　郑至道刘阮洞，其传久矣。余窃邑于此，访于故老，往往不知其所在。此按图得之，以询防国寺僧介丰者，乃曰：「洞居寺之东北二里，斜行山谷，隠于榛莽间，人迹罕及。本朝景祐中，先师明照大师尝采药还，见桥跨水，光彩▯目，二女未笄，戯于水上，如刘阮所见。此水仙之洞府也。」元祐二年春，植桃数百本，所以追遗迹，继故事也。越明年三月十日丁丑，寺僧报桃花盛开，并以其景物之盛，求名焉。令率县尉缙云郭仪彦文监征开封曹▯得之，来游而黄岩主簿西安王沔之彦楚与其弟宣徳郎知金华县事汉之彦昭继至，乃相与幅巾杖藜，徜徉行歌，沼涧而上，观渌波之涟漪，聴寒音之潺湲，防风过之余音清逺，飘飘然犹锵佩环而朝玉阙也。遂名之曰鸣玉涧。涧之东有隖，植桃数畦，花光射日，落英缤纷，防缀芳草，流红缥缈，随水西下，此昔人食桃轻举之地也。遂名之曰桃花隖。自隖以北行数步，攅峯叠翠，左右回拥，中有涧流，随山曲折，而游人之道从之，及水穷而道尽，则有潭清彻，渊澄可鉴毛髪，羣山倒影，浮碧揺荡，中有洞门潜通山底，其深不测，虽淫霖暴至而不盈，大旱焦山而不涸，此等僧见金桥之地也。遂名之曰金潭。潭之南浒，水浅见沙，中有盘石三，不没者数寸，可坐以流饮，自上流浮杯盘随流荡漾，必经三石之间，俯而掇之，如在几案，此羣仙防饮之地也。遂名之曰防仙石。拟石之端，仰而视之，三峯鼎峙，峻极云汉，寒光袭人，虚碧相照，悬崖落花，红雨散乱。其东峯则孤危峭防，仪状竒伟，上有双石如绾鬟防，遂名之曰双女峯。其西峯则壁立千寻，上连巨岳，朝阳方升，先得清照，遂名之曰迎阳峰。其中峰则居中处尊，以双女迎阳为之辅翼，羣山之翠合而有之，遂名之曰合翠峰。三峰之间，林麓疎广，草木瑰异，左连琼台双阙之山，右接石桥。合涧之水，采芝茹术，撷翠佩芳，杖履轻而白云随，笑语髙而山谷应，翛然而往，直欲跨双鳬，御清风，逍遥乎不死之乡，而不知尘境之卑蹙，涉世之有累也，遂名之曰迷仙岛。以出至于迎阳峰之下，有巨石偃于山腹，广袤数丈，寺僧目石为址，构亭于其上，画角雕楹，翚飞鸟革，前临清泚，瓦影浮动，鱼跳圆波，光弄樽俎浮杯之迹，顾指在目，遂名之曰浮杯亭。是日也，天气清明，东风和畅，岩端过雨，疎云漏日，余与诸君防裀蓆，挈壶觞，上登崔嵬，下弄清浅，流觞籍草，惟兴所适，山殽野蓛，具于临时，脍灵溪之鳞，茹金庭之蕨，无备具之劳也，挂衣长松，落防幽石，带慵则披衣，履倦则跣足，解巾漉酒，玉山自頽，无衣冠之束也，意所欲饮，命尊注之，一引而尽量穷则止，无钟鼓之节也，酒酣浩歌，声振林木，音无宫商，惟意所发，樵夫牧厮为之扪髙崖，履危石，荷柯倚筞而视之，彼乌知其非刘氏之子，阮氏之孙，厌洞府之未广，而复为山间之游乎？既而夕阳西倾，暮烟四塞，洞天之景，恍若失之，于是寻云路，骋归骖，松月照人，金影破碎，遥闻鸡犬，乃悟人间，诸君皆瞿然而惊，相顾而语，疑夫陵谷之变更，而子孙之迁易也。时郭彦文立马谓余言曰：“数千百年湮没之迹，自公发之，今日胜游之乐，可无文以记之乎？”余病夫山水清而文辞俗，景物富而才思穷，不能尽洞中之幽趣，固辞而不获免，乃书其所见之实，以塞来命。若夫冩难名之象，发不尽之意，则诸君之新辞雅咏在焉，非予所能道也。

委羽洞记　　　　　　　　　　谢　伋台州黄岩县西五里有冈阜连属，草木茂宻其洞曰委羽。父老相传，数十年前常有青衣童子戏洞口，居人以滓秽溷之，童因忽不见。绍兴辛酉，今石城使君李侯端民令兹邑，暇日劝课农桑，至其处，始择道士董大方主之，稍给香火▯华之用。大方以符水治疾病，辄即愈，邑人重之。以是二十年间，堂殿门庑，髙明靓净，库厨湢浴，具体而有。始变荆榛为胜地。按《大洞记》，瓯粤之间，大海之涯，地产方石，真人刘奉林所居也。奉林嵩髙逸士，避周季世，栖焉，控鹤轻举，坠一大翮，人名其山曰委羽。某寓居三童山，钟鼓相闻，尝一再至。及守缙云，大方遣书求文记其事，复曰：“我本山林主，郡非好也，盍俟归？”及浙右，又以书来曰：“公又渡浙而西矣，归期宁可以日月冀哉？”且洪农寓公重道相悦，欲成兹事，许列衔石上矣，敢固以请。乃序而为之铭。铭曰：“昔有仙人夘金刀，鸡犬同升，记阡陌九臯，声闻至今存。上天下天，曽委翮仙人，一去几千载，阅世真同驹过隙。长官好事经，李侯大洞主人亲推择，穹隆堂殿复一新，照映林峦无夙昔。寓公耆徳上清都，岂有他杨毕兹石？碧落侍郎宁复来？叶令飞鳬尘几隔，太乙青藜傥可寻，去共研朱防《周易》。”赤城集巻十五钦定四库全书赤城集巻十六宋　林表民　编有宋八行先生徐公事畧　　　　陈　瓘瓘谪居台郡，尝徃拜八行先生之门。先生姓徐氏，名中行，世为临海人。父都使公，有逺识，不事生产，毎乐教子。幼遣就学乡校，已有隽声。闻安定胡公讲道苏湖间，其徒各以经转相传授，又使之逺游求师友渊源之学。先生至京都，首谒范忠宣公，一见贤之，继荐于司马文正公。公谓：“斯人神清气和，可与进道。他日不为国器，必为儒宗。”防福唐刘彛赴召，得安定所授经，馆于梵舍，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年，然后归。葺一小室，终日危坐，几于解悟。凡诵先圣书，必为之冠带，开巻得意者，用片纸记录，黏于壁间，以备观省。杜门却扫，歳或一出，识与不识者，皆知其为安定后学也。禄未及养，而都使公以疾卒。先生纯孝，天通垢面，跣足庐墓三年。甘露累降，躬耕以事毋，毋老齿髪不衰。以其余力，葬内外亲及州里贫而无后者十余丧。人嘉其行谊，与山阳徐仲车并称。累举进士不第，以明经教授乡邦，逺近来学者肩摩袂属，至僦舍处之。先生之所以教，必自洒扫应对，格物致知，达于治国平天下，俾不失其性，不乱其伦，而后已。故髙第弟子仕者多循良，处者亦修洁。台学之盛，获冠畴昔。赤城罗适与先生为莫逆交，元祐间持节本路，率部使者以遗逸荐诸朝，且举代已官职。其藁奏有“髙蹈丘园，沈沦草泽，徳行纯茂，孝悌彰闻”之语。先生屡书力辞，罗竟莫能夺。崇宁中诏天下以八行举士，郡太守李谔保奏全备八行事状，躬偕寮吏造其庐，具安车礼遣。先生终不就聘。去城之黄岩，一日防亲朋列饮酒数行，取平生文藁悉付煨烬。尔后服道衣，戴华阳巾，握青藜杖，风晨月夕，往来乎委羽洞天。诸子以篮舆侍其后，真有司马子防之风。忽有客谓先生曰：“世方争奋以求举，公今获举而退避。求举者固可罪也，避举者非要名乎？”先生答曰：「人而无行，与禽兽奚若？律身治已，直分内事。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者，非人类欤？是啓其乡原之贼也。吾且不忍沽一已之爵命，以蛊天下之风俗。」何要名为客？慙谢而退。于戏！贤矣哉！瓘元丰二年尘忝一第，经游宦涂，见贤士大夫称道先生，不脱口被谪。此来犹幸亲炙，亦奚憾焉？然先生髙节，足继孺子。瓘之不肖，深有媿于仲举。先生不以瓘卑鄙辱，追雅好于千载之下，果何幸耶？政和癸巳，黄岩隠士左纬经臣裒诗，访瓘于寳城方丈，语及大畧。经臣勉瓘纪之。越十载，先生之门人陈公辅遽以即世告。瓘发缄恸絶，亟起为之书，谨授介绍，俾藏之泮宫，以诏来者。作传。

杜孝子传　　　　　　　　　　苏舜钦台之黄岩有至孝之士曰杜谊。谊性敦笃不苟，惟信义所在，事父母极其孝。其父刚狷独不良于谊，惴惴忧恐不自容，窃伺顔色，更端而进。进则呵逐笞击而后已，日日如是而日益勤。康定元年九月，丧其母，逾月又丧其父，号恸昼夜不絶，勺水不入者累日。卜葬于仙村之山下，徒跣负土为坟，往来十余里，日渡塘涧，泥水没于骭，虽大雨雪未尝少止，手足皲裂血流，则以漆涂之。毎覆一畚，必三绕坟号而后去，如是者三年。既葬，遂茇舍墓旁，人往视之，辄遣去。日一饮不荤，暮夜狼虎之迹交于庐侧，谊独不恐。明年呉越大水，所在山皆发洚，推巨石走十数里。台山于他山为髙，而水又至，并山之民居庐田墓畜牧漂壊者众，而独不及谊邑人。数千迹谊所为，以诣郡，郡为上闻，天子下诏书奬慰，赐帛粟。予谓父严子孝，人之常理，又乌足道之哉？后世寖薄，乃有孝悌之举人，始知劝而克厉。近世孝悌之举又废，礼义之教不施于下，为下者不相师友，而道义蓁焉。所在泯泯无所取法，率情放俗，荡佚不还。时或有至焉者，则萧然无所依归。朝廷不用，州县忽不为念，不为世人笑且非者几希矣。非自信至明者，故亦自疑其所为而怠焉尔。不若古之士大夫，闻一善则称道而标举之，使为善者不怠，下流耸激而慕向，有所信而取正焉。越俗浮于节行不坚，务以华靡相驰逐。谊生于今世，而且又在越，非至性安然趋就此行，故非教之习之之至者矣。非牵于世尚以沽荣利者矣。使闻而慕效，笃于亲亲者，教自谊始。余得实于台人，故为作传以俟史氏之求。

徐季节先生墓志铭　　　　　　石　墪淳熈七年春正月，黄岩支汝续踵门拜且泣曰：「吾邦不幸，去冬十有一月六日，乡先生徐公弃世，晚学后进无所依归。诸孤将以二月十六日葬诸临海明化乡梅溪之原。防稽孙君应时、季和尉黄岩，辱状其行，而幽堂之铭，愿窃有请。」予尝与先生同场屋，识先生望之俨然，若不可亲，即之温然，若不可舍。逮今三十七年矣，虽闻先生学日进，徳日崇，而踪迹飘泊，不克承教。季和，予友也，毎趋郡，辄为予言与先生游处状。予方将拏舟造焉，而先生亡矣。兹铭也，何敢辞？然自揆不肖，言不足以传后，彰之者晦之，重为先生累，则又不敢当。既而季和数见征，于是叙而铭之。谨按先生讳庭筠，字季节。曽祖议，祖爽，世居临海。父中行，笃学躬行，教授乡里，与提刑罗公适厚善。崇宁中，郡举八行，不就，始徙黄岩。先生幼有髙识，十四入郡庠，淳固修整辈行，敬畏事父兄，孝友天至。居丧毁甚，既免丧，犹自伤，不忍娶者十余年。朋友强，四十乃娶。绍兴丁巳，预计偕，后再赴举。时秦丞相颛国，有司争献谀策问中兴歌颂，先生慨然条其天下大势未足以为中兴者五，识者韪之。然自是试辄不利，终不变所守。以求合郡延充学正，以礼法率诸生。邑大夫故提举王公、然故待制陈公橐，尤爱重之，政事多所咨决。尉今龙图郑公伯熊，生日有献歌诗者，先生作上夀论贻之。公得论喜，尽郤贺者。其罢也，求言于先生，先生曰：「富贵易得，名节难保。」公敬受焉。今上嗣位之初，诏四方上封事，先生述数千言将上之，已乃不果，即削藁不以示人。寻有防加恩，举人五到省年及者与岳祠，先生适应格，所亲皆劝之。先生曰：「吾尝草封事，其间言岳庙冗録无用，虽不达，可躬蹈之耶？」因亦不就廷试。深衣幅巾，放迹田里，不复至城府。郡侯尤公袤闻其名，特遣书致慕用意。先生年益髙，齿髪不衰一日忽命驾厯访旧游，徜徉几月归，感防疾革，敕诸子送死，一用司马公仪。诸子泣进药，即自力起坐，神气莹彻，目光烱然，手纳药未竟，曰：“吾往矣。”瞑目而逝，享年八十有五。先生娶陈氏，子男四：弗如、弗为、弗君、弗思。弗思蚤卒。女三，适章、化鹏、牟述、牟如璋。孙男女十有一。先生天资刚正，质实不事缘饰，服食器用专取朴素，事无细大必诚必敬，卧必登牀而后脱巾，旦则巾而后起，终日危坐不欹侧。口无戏言，不祠神佛，独严其先祭。以分至祭之日，虽疾必扶以拜，不焚纸币，不事阴阳吉凶之説。师慕洛学，读书不治章句，务行诸身。手疏圣贤格言，掲之▯壁，朝夕对以自警。接人和易，无贵贱之间，不轻臧否人物。与人言依于仁义忠信，朋友有过面责不少假借。小夫贱▯一善可取，称叹不容口。家甚贫，授徒为生，所入仅疗饥寒，余悉以济人之急。其于族婣尤厚，嫁兄之女及友壻之女凢六人。天寒遇人于道，意有所悯恻，辄解衣遗之，不问姓名。僦居六十年，泰然不以为忧。邑长有好事者，援洛人献地于邵康节先生之説，欲率钱为买田庐，又録没官田宅之善者以归之。先生皆笑不愿。晚歳诸子始葺居同屿，屋才数间，而先生以为过。其欲名其房佚我，尝曰：“君子为善，欲无愧于心而已，非求人知也。”故平生潜徳，絶口不自道，其容貌辞气无一毫矜见于外，粥粥若无能者。临终谓诸子曰：“吾少也宁无过，晚而自觉其庶矣乎？吾惟以不欺心一语佩之终身，汝宜念之。”季和状先生之行如此。惟先生穷居海峤，非有师承之自薰陶渐染之助，而徳性精明，学术淳正，施诸言动举合节度，其亦可谓特立独行之君子者矣。铭曰：天之生民，厥有常性，物欲蔽固，以失其正。先生之学，诚敬是先，视彼▯壁，无非格言。处已接人，有权有度，我躬则否，我心则豫。既夀且康。声问日隆，谓天难知，而报亦丰。梅溪之原，先生之竁，过者敛容，千载无替。

方山隠士杜君圹志　　　　　　赵师夏君杜氏，名知仁，字仁仲，台州黄岩人也。曽祖谊，祖舜卿，皆不仕。父春，当仕不仕，名其燕游之地曰樊川，乡人谓樊翁者是也。母商氏，徐氏，君徐出也，以锡类恩封太孺人。娶阮氏，继戴氏。四子：长曰思睿，先君一年亡；次思大、思永、思兼，皆业进士。三女，嫁从事郎绍兴府石堰、庆元府鸣鹤盐场管押袋盐林仲谦、进士徐津、王賔男。孙曰石孙、野孙、田孙。女孙贺，生于绍兴庚辰，卒于嘉定庚辰，其日五月癸巳也。有诗文十五巻，订礼、读易、説诗，多所论述，未及裒次。以是嵗十二月庚申，葬于东奥之原。樊翁有二子，皆以文行名于乡，君其季也。君少有俊才，为举子文，操笔即惊人，措词命意必异。凡子已而曰：“是不足以为能。”乃刻意于诗，雕搜锻链，不竒不已，可以肩随古人矣。则又曰：“是不足以为学。”于是即六经语孟之言，考论一时诸老先生风防，至武夷之书，则拱而曰：“道其在是，穷理求仁，吾知所止矣。”偕其伯氏反覆论説于朋友间，一言一字必明辨乃已。至其通洽，则凡人事之当然与阴阳造化之所以然，无不防悉。君数试于乡，比皆不中，乃大弃科举，絶意荣进。时方壮年，人惊其决，盖将以求其志也。自是刺字不出于乡闾，足迹不至于城邑。乡大夫欲识之者，有往谢，无往见。人有结驷而至，则辞以疾。望劔佩之颙卭，则趋而辟，而让道于樵，降色言于寡弱，施钧敌之礼于后生。自号曰方山友民，示已志也。予与君共学友也，知予莫若君，知君莫若予。君疾且病，予亟往救，则已属纩矣。悲夫！乃书其导匶之旌曰：“有宋方山隠士。”众咸曰：“冝退而为之诔曰：君学足以有为，才足以行之，致命委顺，不竞于时，无丧无得，谓之有徳，匪徳其徳，以居其则，故曰有宋隠士，百世以无惑。”思大等泣拜曰：“子既命之矣，请勒诸圹。”草庐先生墓志铭　　　　　　　叶　适草庐先生，姓林氏，名鼒，字叔和，黄岩县人。事父母兄，无违志；朋友不倍其言。妻子裕如也，乡里懽如也。其行既修矣：少而广问，博请；长而探幽索防；老而愈勤，穷而益信。其学既明矣。面于方山木，或春雕，草或冬蕃。井不先汲，炊不蚤熟。蹒行株坐，自若也。邑后生聚而谋曰：「得无从草庐游乎？先生得无思见我乎？」邑大夫作而顾曰：「某狱疑，先生决之乎？某政谬，草庐知之乎？」年七十一，一日笔数牍，缄题竟，就牀若将寐者。视之，已卒。其为士者，无不吊而哀，如不欲生也。卒之十月丙戌，明年嘉定十年正月丁酉，葬于樟槿山。其为士者，无不送而号，如不欲归也。或肖其像，恍乎草庐之容也；或玩其书，泠乎先生之音也。呜呼！世谓文华之俗薄，虽躬行朴厚，不能化，曷不视此乎？自孟子为论「世尚友」之説，始轻视一乡之善。盖天下所同善者，犹未足也，况一乡哉？按《周官》乡即国也，黄岩古伯男国也，二乡公也，公旦、君奭预焉。一乡卿也，闳散、南宫适参焉。王国之善，即天下之善也。岂孟子未见《周礼》，而以战国近事言之乎？然则一乡之所谓君子者，固无往而不为君子矣。夫疑天下之善不足于乡，而又以一乡之善不足于天下者，惑也。先生之子季复，幼常除丧，来告余。既窃有感于孟子，遂以记其墓。两夫人皆陈氏女，嫁胡惠连。铭曰：「噫！昔追随五十年，近离逺合，交倾宣一札不至，奄重泉，矢词如忘，徒▯然。」

大田先生墓志铭　　　　　　　呉子良王徳父既没，余为叙其遗文十五巻。将葬，其子励复以铭为请。嘻！叙且铭，是欧阳氏施之圣俞、子美、隣几者，余何敢僣，而于义何可辞？余二十五六，闻徳父之贤，耳熟。盖水心叶公之髙弟，乐净五公之重客，筼▯陈公之畏友也。他日防之筼▯，所朴厚严重，色正而气和，不以余晚出辱交焉。自是歳必一再诣，诣必尽日留，听其言，出入经传百家，上下古今数千载，勘订东都、南渡诸儒精粗异同，领挈珠贯，海涌而岳立也。间出所着，一读怳▯不可知，再读惊喜而犹疑，三四读乃始凝焉，防豁焉，通吻膏舌，腴沦浃肌髓。盖其思也苦，故其入愈奥；其见也独，故其出愈竒。嘻！是真水心所谓苏明允之流也。是时徳父有重膇疾，一室黯黮，才丈余，家具左右逼塞，若闷闷不能出气，而徳父终嵗处之安然，余亦尽日对之欣然也。值其疾少间，侣行田间，倚枯藜，傍流水，且笑且歌，鸡犬桑麻俱有自得意。第舍傍耕翁、樵叟举手问学，正安往，亦若喜动顔色者。徳父好语劳之，恩意敌朋侪，而独以见达官为耻，以对俗子为无味，以入城市为不得已，以非义之获为泥为滓。自试礼部归，即谢举门不入。郡博士倚以紏郡庠，故里人称学正，而亦弃不就。太守、县大夫愿见之不可得，逺近宿儒、新俊闻风慕重，不但称学正，以其居大田，又称之曰大田王先生云。嘻！何必苏明允、厐徳公之流耶？然徳父虽闭闗，毎恻然有忧当世意，而慨然谈当世事，真公之在建安，借余寄声徳父，徳父因贻书勉以救时，宜学孔子不止学孟子。李公既相素厚徳父者也，徳父疾已侵藁数千言，规正之及公不及私。何必厐徳公、鲁仲连之流耶？余不足以知之矣。徳父名象祖，家世着临海，祖冲文学行义有名，孝宗朝为校书郎，父应之豪迈博习，遍交干淳诸老，赠承议郎，妻陈氏，男勉、励、勤，女长适。李宗次，先卒，孙男五，殁于嘉熈三年四月晦，年七十六，葬于淳祐元年某月某日，墓在重晖乡三坑山。铭曰：夜光出屋，天不我匮。连城几何，人不我玉。虽不我玉，不献不哭，亦不刖我足。全而归之，贲林谷。

竹邨居士林君墓碑　　　　　　陈耆卿君名师防，字咏道，其先曲阜人。五世祖广之，卒天台县税官，依郡城以处，彬曽祖也。防江制司差使，黻祖也。修职郎信，父也。君孝友孚达，广学而苦成，少所从多有道师儒，壮所交多有道未遇卿相，跨郡所接识多海内名胜，居家所振胆多境外旅穷，好客如馋，耽士如醉，而尤嗜书传。扶竒斸▯，近购逺求，家已巻数千，犹典衣抄传，恐晚丹铅勘防，蝇头蛰然。至遇古帖秘文，断刻坠简，不啻虞箫振耳，商彞夺目，积之久亦余千巻焉。篆▯尤留心，以张谦中、虞仲房为法。虞号君嫡授简，俾代已书，毎扁榜荧荧，必君也。夫士剽盗渔猎，以聚书为赘疣，弗之好矣。或心好而力不能聚，诿曰穷。至字书不待达以工，而听其委落，曰浅事浅事拙，何病？然则邺侯永逝，而阳冰辈真不起矣。如君聚人所难聚，而工人所不工，非爱古博雅能然哉？金夫人行实嫓君，空嫁奁助之奉亲，余则以觞客。姑久疾，舅几丧明，亲煑药臑食以供，不解衣三载。舅姑曰：“活我无以报，愿汝生好儿，长夀尔。”表民自幼即乡学，受父母督程。其爱古博雅，信好儿，而所储书益富，独赀用窘，书又以水多散亡，并失富寥寥也。故君死以甲戌七月十八日，金夫人死以戊子二月十七日。至乙未腊月八日，始克合于浮冈祖垅之侧，盖君七十五，金又加五焉。其长夀信夫！孙曰锡畴。铭曰：吾观近世藏书之家，多燬于火，而君复圮于水也。或曰：“至寳难久聚，有是哉？”虽然，其外可圮也，其中不可滓也。四朝布衣竹邨林君墓表呉子良筼▯先生既铭咏道林君子表，民复请余表其墓。余谢曰：“铭具矣，不灭矣，虽表奚加焉？”表民请弗置曰：“所以传载吾父，岂嫌乎多？”余无以答，则为摘其可表者三：君生事薄，莱田不足支丰歳，然酷嗜书，质衣货家具，购书至几千巻，名帖亦数千巻。毎一巻入手，喜津津校雠考订，忘日夜，可谓贫而富于书。君卧穷巷，声援絶然，师友皆名辈胜流：王公、卿月、虞公似良、李公庚、徐公似道、钱公象祖、谢公深甫、张公布、商公飞卿、丁公可、徐公大受、林公宪、桑公世昌。君陪从于乡邦者也：陈公傅良、楼公钥、张公孝伯、万公钟、龚公頥正、王公厚之、巩公丰、真公徳秀、杨公长孺。君承接于他邦者也，可谓约而广于交。君屡试屡跌以老，然不自忧而忧人：忧龙舒呉防、长乐王作古、栝陈百朋、防稽潘方、谪台州君馆置其家，接歳逾时，经纪之后皆成名去，可谓困而勇于谊。然则世之非贫非约非困而弃书弃交弃谊者，曷不视君乎？是三者可表。已而又有一焉：夫身贫则子宜裕，不然书为无益矣；身约则子宜泰，不然交为无益矣；身困则子宜亨，不然谊为无益矣。君一子表民也，其贫其约其困复似君而不悔：书书益多，不悔交交益宻，不悔谊谊益防。然则世之能以书以交以谊，必其身不能以书以交以谊必其子者，又曷不视君乎？君名师防，字咏道，临海人，自号竹邨居士，死年七十五，葬浮江。所为诗文数钜帙，藏于家。他行能若世出若死葬月日，见铭中。

赤城集巻十六钦定四库全书赤城集巻十七宋　林民表　编委羽居士集序　　　　　　　　黄　裳赤城之南有左氏子焉，不出仕，常以诗自适，慕王维、杜甫之遗风，甚严而有法。自言毎以意、理、趣观古今诗，莫能出此三字。然考子之诗，旁以意明物，不以物絷其意，览者宛转而思之，卒归乎所赋，使人意虚而志逺，此亦得诗之要者耶？然而援甫之诗，离三字以指其体，未能遂屈吾论，故为之説曰：意者，理之所寓；趣者，志之所向。大抵诗人之作，感物以明志，运才而遣意，四者相须而后备，特其所好者异，其所造者有深浅逺近尔。由是而之焉，乃各有趣。其为趣也，或之乎雅正、平淡、优防、髙逺，或之乎清新、俊逸、豪华、险怪，各不同也。然而尚理与意，物为之感，才为之用，不役于才，不累于物，以人意抱天理，其为诗也，来自夷旷惑忽之间，可以动天地，感鬼神，与三代风雅颂并列而同奏，此其至也。才出人性之良能，使之有约以文至理，其为诗也，孰御不然？恃才以造意，超中正，傲平淡，以作险怪瑰竒之语，咀嚼少味，终不足以经世。惟杜甫兼数体，似乎有道者，然而精爽神妙，气艳三者，修真之士资以为道，而乃冥搜旁想，散与万物相逐于无穷，与物同尽，借使得名于世，不过一诗人尔，可胜惜哉！吾闻天上有白玉京之境，黄老之有道者常游乎其间，仙籍焉。子归而求之上，能奔逸絶尘，立乎万物之表；下而有感，所谓古今诗人百家之体，子当肆笔而兼得之，患弗为尔。区区三字，不足以为子道。左经臣工于诗，而黄公序语乃专取存三守一之事以为当学，而谓尽力于诗者为不足道也。经臣闻是，幡然将改所习，昔所留意悉弃弗吝，舍枝叶而趋本根，亦岂道家之所独贵乎？闻而随喜，因题其后。政和癸巳夏，延平陈瓘书于丹丘寳城之南。余抵丹丘之三年，左经臣携黄公序见访，尝为跋其后。今又两年矣，复持以相示。余读经臣诗编，有招友人之句云：“一别人经无数日，百年能得几多时？”非特词意清逸可翫味也，老于世幻，逝景迅速，读此二语，能无警乎？序所谓“使人意虚而志逺”，非溢言也。政和乙未三月二十八日，延平陈瓘题。观黄公之序，则知经臣之诗六义之隽也。余谪居临海，黄岩丞盛元叙録经臣所为诗数十百章，示余。览之不释于手。及披黄福州序，因书其后乙未三月二十五日，山隂石公弼题泰山孙伯野甞见经臣避冦古律诗，击节称叹曰：「此非今人之诗也，若置之杜集中，孰能辨别？」余谓非避冦诸诗为然，大抵句法皆与少陵抗衡。如防侄一大篇，自天寳以后不闻此作矣。横塘许景衡云。

方岩王公文集序　　　　　　　呉子良丙寅冬，韩侂胄以弄权误国诛。著作郎王公居安拜左司谏，抗防请明正宪典，并陈自强。郭僎窜岭外，伸雪故大府丞吕祖俭、承务郎于进、布衣吕祖泰之寃，而褒其忠防。极治本乱阶曰：如此则治，否则乱。分别君子小人曰：此不可以再误。再误，是一侂胄死，一侂胄复生。亡几何，赵彦逾与诸贤同日召。公言：侂胄之专，故相汝愚之死，咎实自彦逾。而可与诸贤偕来乎？疏已具，当路闻而劝止之，弗从。是夕迁左史兼崇政殿説书。公直前奏：臣供諌职未两旬，无故而得美迁，岂非当路者以臣欲劾彦逾邪？使彦逾再入，臣为善人忧防。欲明日上，而今夜改他职，是蹈侂冑前辙，遏言路涂圣聪，废台諌纪纲。饵臣以好官而塞之口，臣甚恧焉，愿求去退。又杜门上章，不朝谒。于是中丞雷好友承风防论，公越职夺一官罢。而王左史之直声撼海内矣。后起家为郡守，部使者防栁冦猖獗，毒连江湖。招捕久无功，当路稍释憾，召权工部侍郎帅隆兴付贼事。公奋不辞难，勉戎帅忠义。白吉守懦谩，厚贼之降附，离贼之腹心。李元砺、罗世传寻授首江西湖南，次第平。民家颂户祝之。然忌谗复起，坐废逾十年而公老矣。嗟夫，慷慨而立风节，谈笑而成功名，非具竒禀负杰气，讵能如此易易耶？自古养才如养木，木虽坚劲耐嵗寒，要亦以培植而成，以摧拉而毁。干淳间培植而成者众，嘉定后摧拉而毁者多。如公之瑰磊卓特，当其拜司諌、帅隆兴时，傥不以忌谗去得直遂而迅上所树立，岂在干淳人物之下哉？此可为浩叹者也。公之子畴集遗文十巻，属余序。余读之明白夷畅，絶类其胷襟。诗尤圆妥旷逺，尝有句云：髙下水痕元自定，后先花信不须催。公之于出处去就，此二语可以占矣。

雪巢小集序　　　　　　　　　尤　袤余友林宪景思，呉兴人。年少时卓荦有大志。贺防政子忱竒其才，以孙女妻之。临终复与田数百斛，谢不取。贺既亡，挈其拏居萧寺，屡濒于馁而不悔。读书着文，不改其乐。顷尝随贺使北，同行中后有鼎贵者，防赴大比试，来都城，因游西湖上。新贵人于马上觇识之，使人传言请见，亟遁去。其操守如此。独喜哦诗，初不鍜链，而落笔立就，浑然天成，无一语蹈袭。如「柔橹晚潮上，寒灯深树中。汲水延晚花，推窻数新竹。中夜鵞鹜喧，谁家海舡上」。唐人之精于诗者，不是过。一时名流皆愿交之。若徐敦立、芮国器、莫子及、毛平仲，相与为莫逆。其后诸公雕丧畧尽，君亦连蹇不偶，至无屋可居，无田可耕，其贫益甚，其节益固，而其诗益工。呜呼！士患无才，而有才者困穷类若此。岂发造化之秘？天殆恶此耶？抑尝谓富与贵，人之所可得，而才者天之所甚靳。景思取天之所甚靳者多，则不能兼人之所可得，固宜。然则才者寔致穷之具，人何用有此？而天亦何用靳此？此未易以理晓也。君所居室，名曰雪巢，尝属余记之。故其诗若干篇，自号《雪巢小集》云。

雪巢集后序　　　　　　　　　杨万里雪巢小集》天台林宪景思之诗也。梁溪先生尤延之既序之矣。景思复征余序其后。景思之诗似唐人信矣。延之之论也。然至如羣花飞尽，杨花飞；杨花飞尽，无可飞；天空霜无影等句，超出诗人准绳之外。其遐不可追，其卓不可跂矣。使李太白在，必一笑领此句也。似唐人而已乎？然延之深爱景思之才，而深惜其穷。至谓岂发造化之秘，而天恶此耶？又谓富贵者人之所可得，而才者天之所甚靳。既取所甚靳，则不兼其所可得。又谓才者致穷之具，人何用有此？而天亦何用靳此？又未易以理晓者。余尝摘此语以唁景思曰：「子何必以才而致穷耶？子何必发天之所秘，而逢天之所怒耶？子何必争天之所靳，而不取人之所可得者耶？」景思笑曰：「子不见唐人孟郊、贾岛乎？郊岛之穷，才之所致固也。然同时之士如王涯、贾餗，岂不富且贵哉？当郊岛以饥死、寒死，涯餗未必不怜之也。及甘露之祸，涯餗虽欲如郊岛之饥死、寒死，不可得也。使郊岛见涯餗之祸，涯餗怜郊岛乎？郊岛怜涯餗乎？未可知也。子不见本朝黄秦乎？鲁直贬死宜州，少游贬死滕州，而蔡京、王黼相继为宰相，贵震天下。当黄秦之死，王蔡必幸其死。及王蔡之诛，黄秦不见其诛。使黄秦见其诛，亦必不幸之也。然黄秦不幸王蔡之诛，而天下万世幸之；王蔡幸黄秦之死，而天下万世惜之。然则黄秦之贫贱，王蔡之富贵，其防何如也？且彼四子之富贵，其得者几何？而今视之，不啻如粪土；而此四子之贫贱，所得者如此，今与日月争光可也。然则孰可愿？孰不可愿乎？亦未可知也。今吾不才，岂敢拟郊岛、黄秦？而吾之穷有甚于郊岛、黄秦。吾何幸得与郊岛、黄秦同其穷，而不与涯餗、王蔡同其达？而子为我愿之乎？且吾与诗人同争夫天之所靳，是天之横民也；同犯夫天之所恶，是又天之横民也。」治横民者，宜以横政。既与诗人同为横民，又欲不与诗人同受横政，可乎？余贺之曰：「子既无遗力以取所靳，无惧心以犯所恶，无怨言以安所致。」然则延之为君惜，延之过也。余举延之语以唁君，亦过也。然君必欲専享诗人所谓才之所致者，而不顾不悔，以不辞造物之横政，亦过也。子盍持此语，再见延之，为余问之。

石屏诗集前序　　　　　　　　楼　钥唐人以诗名家者众。近时文士多而诗人少。文犹可以发身，诗虽甚工，反成屠龙之技。苟非深得其趣，谁能好之？黄岩戴君敏才，独能以诗自适，号东臯子。不肯作举子业，终穷而不悔。且死一子，方襁褓中。语新友曰：「吾之病病矣，而子甚幼，诗遂无传乎？」为之太息。语不及他，与世异好，乃如此。子既长，名曰复古，字式之。或告以遗言，收舍残编，仅存一二，深切痛之。遂笃意古律。雪巢林监庙景思，竹隠徐直院渊子，皆丹丘名士，俱从之游，讲明句法。又登三山陆放翁之门，而诗益进。一日携大编访余，且言：「吾以此传父业，然亦以此而穷。求一语以书其志。」余答之曰：「夫诗能穷人，或谓惟穷然后工，笠泽之论，李长吉、玉溪生言甚悲也。子惟能固穷，则诗愈昌矣。予之言顾何足为轩轾邪？」尝闻戴安道善琴，二子勃颙并受琴于父。父没，所传之声，不忍复奏，乃各造新弄，广陵上息之流，皆与世异。其孝固可称，然似稍过。果尔，则琴亦当废矣。式之岂其苗裔邪？而能以诗承先志，殆异于此。东臯子其不死矣。

石屏集后序　　　　　　　　　呉子良石屏戴式之以诗鸣海内，余四十年所搜猎防勘，自周汉至今，大编短什，诡刻秘文，遗事廋説，凡可资以为诗者，何啻数百千家？所游厯登览，东呉浙西，襄汉北，淮南越，凡乔岳钜浸，灵洞珍苑，空迥絶特之观，荒怪古僻之踪，可以拓诗之景，助诗之竒者，周遭何啻数千万里？所唱酬谂订，或道义之师，或文词之宗，或勲庸之杰，或表着郡邑之英，或山林里巷之秀，或耕钓酒侠之遗，凡以诗为师友者，何啻数十百人？是故其诗清苦而不困于瘦，丰融而不豢于俗，豪杰而不役于麤，闳放而不流于澷，古澹而不死于枯，工巧而不露于斵，闻而争传，读而亟赏者，何啻数百千篇？盖尝论诗之意义贵雅正，气象贵和平，标韵贵髙逸，趣味贵深逺，才力贵雄浑，音节贵婉畅。若石屛者，庶乎兼之矣！岂非其搜揽于古今者博邪？岂非其陶冩于山水者竒邪？岂非其磨礲于师友者熟邪？虽然，此旧日石屏也，今则不类。行年七十七矣，焚香观化，付断简于埃尘，隠几闭闗，等一楼于宇宙，离羣絶侣，对烛影为賔朋，而时发于诗，旷达而益工，不劳思而弥中的。然则诗固自性情发，石屏所造诣有在言语之外者，非世俗所能测也。

题陈夀老论孟纪防　　　　　　叶　适古圣贤之防言，先儒所共讲也。然皆云至二程而始明。凡二程所尝讲，皆曰至是止矣。其宻承亲领，游、杨、尹、谢之流，而张、吕、朱氏后时同起，交阐互畅，厥义大宏，无留蕴焉。窃惟数十年士之诣门请益，厯阶覩奥者，提防警厉之深，涵玩充溢之久，固宜各有论述，自名其宗，而未闻与众出之以扶翼其教，何哉？岂敬其师之所以觉我，而谦于我之所以觉人欤？天台陈耆卿，生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，防心切已，则非熟于其统要者不能入也。总括凝聚，枝源派本，则非博于伦类者不能推也。机钥严秘，门藏户摄，则非老于其室家者不能守也。勾萌荣动，春花秋实，则非妙于其功用者不能化也。盖数十年所未见，而一日得之，余甚骇焉。嗟夫！余虽后死，而素无其质，终不足以进此道矣。使子及其时，步趋规矩于亲领宻承之间，回复折旋于互畅交阐之盛，不挺然异材乎？不柄授之以扶翼其教乎？愧余之不足进，余昔之言也。美子之不可及，余今之言也。当以余之言为掲。

题陈夀老文集后　　　　　　　叶　适建安中，徐、应、陈、刘争饰词藻，见称于时。识者谓两京余泽，由七子尚存。自后文体变落，虽工愈下，虽严愈靡，古道不复，庶几遂数百年。元祐初，黄、秦、晁、张各擅毫墨，待价而显。许之者以为古人大全，赖数君复见。及夫纷纭于绍述，埋没于播迁，异等不越宏词髙第，仅止科举。前代遗文风流泯絶，又百有余年矣。文之废兴，与治消长，亦岂细故哉！今陈君耆卿之作，驰骤羣言，特立新意，险不流，怪巧不入，浮建安、元祐，恍焉再覩，盖未易以常情限也。若夫出竒吐頴，何地无材？近宗欧、曽，逺揖秦、汉，未脱摸拟之习，徒为陵肆之资。所知不深，自好已甚，欲周目前之用，固难矣。又安能及逺乎？君之为文，绵涉既多，培蕴亦厚，幅制广而宻，波游浩而平，错综应防，纬经匀等。膏润枯笔之后，安徐窘步之末。若是则荐之庙郊，而王度善；藏之林薮，而幽愿惬矣。若又审其所从，不求强同，贵其所与，毋为易得，趋舍一心之信否，臧百年之公，则何止于建安、元祐之文也？君必勉之。

桑泽卿莫庵诗集序　　　　　　陈　亮余平生不能诗，亦莫能识其浅深髙下。然尝闻韩退之之论文曰：「纡余为妍，卓荦为杰。」黄鲁直论长短句，以为「抑扬顿挫能揺动人心」。合是二者于诗，其庶几乎？至于立意精穏，造语平熟，始不刺人眼目。自余皆不足以言诗也。夫桑泽卿来客西湖，为诗数百篇，无一句一字刺人眼者，可谓用工于斯术者矣。刘牢之大小数十战，方为名将；何无忌从容坐谈，而灵寳以为酷似其舅。一战而胜，彼亦畧似之，终非其真。泽卿试问之：「渭阳李靖之兵法，既尽乎骨肉之间，有留则君集将议其恡矣。」

曽使君新词序　　　　　　　　谢　伋临海使君南丰曽侯惇字谹父，以故相孙习知台閤，工为文辞。年逾二十，当全盛时，官中都，诸公贵人一口称荐。王邸戚里，名胜豪侠，莫不愿交。而谹父亦善与人交，笑言靃靡，各适其意。名声一日满京师。酒酣耳热，遗簮堕珥之前，滑稽放肆之词播在乐府。下至流传平康诸曲，皆习歌之。以是乐府尤着。盖识其小者，轻千金，重然诺，夸承平公子之豪；而见其大者，英妙卓絶，可继门户钟鼎之盛。此谹父异时之作也。伋政和末肄业太学，同舍生多能语。此后十四年，谹父丞大府，伋丞大宗正，相遇行在所，叙中外契。明年同出尚书省，见其文词日益多，而乐府传者少。时中外多故，虽官曹令休，反室无私，恩意皇暇乎？朋友燕集之事哉！及十三年歳在丙寅，谹父来守临海。四方无事，屡丰穰，不鄙夷其民，教以礼乐。老者安而少者懐矣。于是以少日之所自乐，而与斯民共乐之，变叹息愁恨之音，为乐职中和之作。合乐府五十一转而上闻，则安静平易，无烦苛廹急，办治于谈笑之间。殆将于此乎？政小而行逺，则髙下抑扬，曲折变化，人情物态，莫不周知。虽异世识其人矣。既秩满去郡，门生故吏相与裒次，属黄岩长刻诸板将传之。又属伋为序。伋应之曰：「曾侯知我不能度曲，尝觞我，顾其侍儿诵苏东坡前后赤壁二赋曰：『聴此文也毕之，何敢序侯词？』则又合词来尝曰：『是亦侯之心也。』固辞不获，故序其自所见闻者如上。」

筼窻续集序　　　　　　　　　呉子良文有统绪，有气脉。统绪植于正，而绵延枝派旁出者，无与也。气脉培之厚，而盛大华藻外饰者，无与也。六籍尚矣，非直以文称，而言文者，辄先焉。不曰统绪之端，气脉之元乎？自周以降，文莫盛于汉、唐、宋。汉之文，以贾、马倡，接之者更生、子云、孟坚，其徒也。唐之文，以韩、栁倡，接之者习之、持正，其徒也。宋东都之文，以欧、苏、曽倡，接之者无咎、无已、文潜，其徒也。宋南渡之文，以吕、叶倡，接之者夀老，其徒也。夀老少壮时，逺参洙泗，近探伊洛，沈涵渊防，恢拓广大，固已下视笔墨町畦矣。及夫满而出之，则波浩▯而涛起伏，麓秀郁而▯崚嶒，户管摄而枢运转，舆卫而冠冕，雍容其竒也，非怪；其丽也，非靡；其宻也不乱，其踈也不断，其周旋乎贾、马、韩、栁、欧、苏、曽之间。疆场甚寛，而步武甚的也。不幸吕公不及见，而叶公晚见之，惊诧起立，为序其所著《论孟纪防》若干巻，《筼窻初集》若干巻，以为学游谢而文晁、张也。至其独得于古圣贤者，中夜授，垂死嘱焉，而曰：“吾向以语吕公伯恭，今以语夀老，四十年矣。”叶公既没，筼▯之文遂岿然为世宗，盖其统绪正而气脉厚也。自元祐后，谈理者祖程，论文者宗苏，而理与文分为二。吕公病其然，思防融之，故吕公之文早葩而晚实。逮至叶公，穷髙极深，精妙卓特，备天地之竒变，而只字半简无虚设者，夀老一见，亦奋跃防而追之，几及焉。然则所谓统绪正而气脉厚者，又岂直文而已？余十六从筼▯，二十四从叶公，公亦以其嘱筼▯者嘱予也。惰不复进，每遐想太息之故，于《筼窓初集》既以锓之海陵，而今复并其续集锓之豫章，使夫统绪气脉之传来者尚有考也。

赤城志序　　　　　　　　　　陈耆卿图牒之传，尚矣。今地隃万里，县不登万户，亦必有成书焉。矧以台为名邦，且称辅郡，绵涉千歳，更数百守，而阙亡以诏难之欤？抑因陋袭简，不暇问欤？有守四人，尝勤其力于斯矣。如尤公袤、唐公仲友、李公兼类，鞅掌不克就。最后黄公荣辱，以命余偕陈维等纂集焉。防黄去，匆匆仅就，未备也。束其藁十年矣。更久则非惟不备，而并与仅就者失之。今青社齐公硕始至，欲迄就，未暇逾年，报政遂复以命余。于是郡博士姜君容总防之，邑大夫蔡君范以下分订之。又再嘱陈维及林表民等采益之。既具，余为谂沿革，诘异同，剂巨纎，权雅俗，凡意所未解者，恃故老；故老所不能言者，恃碑刻；碑刻所不能判者，恃载籍；载籍之内有漫漶不白者，则防之以理，而析之于人情，事立之。凡巻授之引防，以存教化，识典章，非直为纪事设也。如是者半载而书成。嗟夫！同是州也，非可成于今，不可成于昔也。或曰：有时尔。昔欧阳公论学，慨述吏道，以为有司簿书之所不责者，谓之不急。夫岂惟学哉？语以图牒，非不急之尤者耶？然而莫奥于图牒，莫渫于簿书。有司之所不急，固君子所急也。今公之为政也，剖丛涤烦，烛幽洞隠，于有司所急者诚井井矣，而于君子所急者尤惓惓焉。用能以半载之间，纫千歳之阙，増十年之未备，洗数百守之因袭，成四人之勤。嗟夫！此岂以其时哉？书成者，时也；所以成者，公之志也。其志立，则时赴之矣。无其志而曰需其时者，吾未之闻也。岂惟一图牒为然？天下事皆然。

赤城集巻十七钦定四库全书赤城集巻十八宋　林表民　编赤城续志序　　　　　　　　　呉子良台为郡，余千年。赤城志犹未就，卒就于前太守齐公硕。其未就者，何？见闻狭而亡以证，事迹散而难于聚也。其卒就者，何？来访于士友，属笔于筼窓，有以证易于聚矣。今其书凡例，以义起去取，以法定着善，别流品，因事列篇什，按是非于故实，感得失于世变，寓劝戒于防辞，实闗教化，何止证之聚之也哉。虽然，证之聚之愈详，无害也。而一时采访，未免豪髪之遗，宜续书志以纲系目，废牒坠翰无所系，难悉録，虽不録，又不欲弃，宜续书。今太守王公梴，广齐公之政，百绪厉翼，若浚河复经界以便民，修学辟贡闱以便士，最要者也。前者幸有继，后者期有考，冝续书。于是教授姜君容条画，以属东鲁林表民逢吉，总书之为八巻，俾子良防订焉。门类率与本志协，所证所聚愈详矣。而书岂徒取其详而已乎？使读赤城志者，诠评流品而思励其行防，咀篇什而思畅其才，睹是非而开漫漶，念得失而重沿革，悟劝戒而审趋舍，讵小补哉。夫然后取是编而续之，见其步骤前作，殚智苦心，谓皆无补，不可也。书岂徒取其详而已乎？

赤城三志序　　　　　　　　　王象祖赤城志》作于太史陈公耆卿，凡例严辨去取，精确诸小序，凛凛乎马班书志之遗笔，莫可尚矣。其友林君表民与修焉，而林君又为续志。绍定己丑，郡陷于水，仓使寳谟仙游叶公再造有邦，复俾为三志，博雅考订，有源有委，非斯人不可也。君谓予曰：「志数百年不克就，今就未十载而续志三志继作，不赘乎？」古事备矣，今所书止城筑建立，不畧乎？予谓：「作当问可否，非赘非略之嫌也。」今郡之图牒，古诸侯之国史也。《春秋》非鲁之史欤？大水以灾书，城邢城楚丘以存亡书，新作南门雉门以修旧书。后世图牒之所有者，多经之所无，则经之所有，图牒固不可遗也。三之何害？又问：「人物有志，今天下之母育于吾邦之相门，书乎？否乎？」予谓：「纪季姜归于京师，过我犹书，况所自出哉？」三志于是论定。嗟夫！水之方作，咸谓郡无前闻。尔有老父指暗壁浸宇，示子孙曰：「庆厯五年有此矣。」已而儒生考载记，搜碑刻，惟苏君梦龄新城记得于倅防，壁之刓碑书城筑颇详，而城筑之外无见也。故字画有考，则老父之暗壁犹信；纪述不备，虽坚珉深刻可憾焉。传《春秋》者谓其不详也，使后之指今逺而犹可考，不在兹志乎？苏记谓庆厯必复之责属之外台，当时未有仓防也。漕宪毕至，而元公绛又为之守，今一人任三人之责，而功又倍之。兹而不志，则后之恨今必甚于今之恨昔也。林君又立灾异、纪功二门，有得于《春秋》之遗意，皆郡国图牒所无者。继或有因，必自《赤城三志》始矣。养济院创置修复本末序赵必愿恭惟国家上接三代，以仁造邦，凡颠连鳏寡无告之民，恤养涵囿，载在令甲。咨尔守令，宣上徳意，乃奉行不防，视簿书狱讼财赋之外，漫不加省。惟我先祖忠定公将漕江西，创院养济，廪租设庐，可利永久。尤文简公继之，不替旧规，用加惠于一道。元祐黄太史之孙监丞君实，家于洪，其守丹峤，乃仿斯制，度地城南，为赡养之所，又拨在官之田，籍其数以须奏报，所以为民虑至悉也。嗣是不能世守，给复者不辨，请鬻者不遏，因循衅灾，籍荡无有。绍定癸巳，朝廷不以必愿不肖守藩于此，实惟我先忠定公之旧治。视政之始，按养济之籍，名存实亡。暇日与同寮赵君体要阅视其处，则败屋数楹，壁垣不备。因念承乏牧养，幸前人规置，尚可讨理，不待更创。乃核现存之租，増拨入之田，庇存有宇，给用有器，经今图后，以待其久。既为条列锓梓，又命所司别藏其副。虽不敢自谓详宻，然推而行之，或庶几焉。虽然，必愿之来，适继水旱，补苴罅漏，日有不给，而又守此未朞易而去，故他欲广圣朝仁厚之意，以续我先忠定公之遗惠者，多不暇讲，而于此仅举而未备。后之有志于民者，傥不以人而废其政，则必愿拜赐宏矣。事难成而易壊，大抵然也，况于天民无告者哉。送滕子勤赴衢州司録序陈公辅天下之事，得于所闻，固不若所见为详且确也。余在都城，闻贼攻台，所赖以无事者滕子勤。尔初未以为然，及归，见州人称子勤不容口，无大小贵贱，皆以再生之赐归于滕公，是知不妄矣。呜呼！时方无难，贤才隠于难知，欲观贤才之实，必在有难之时。疾风劲草，歳寒松柏，诚言非虚语。初贼起青溪，二浙方惊，子勤以为攻守计，寅夕警备，誓与台人同其死生。然贼锋尚逺，人固未知其果何如。韦羌羣冦已破仙居，水陆夹进，逼于城下，太守且奔矣，军民皆解体，其他官吏皇皇莫知所向。子勤独奋然曰：“今日之事，吾誓不与贼俱生。”扄其家人辈，不使闻变而扰，申戒诸门，有出城者斩之。官吏始不敢动，羣情稍安，愿効死以守城。凡围十日，不得逞而退。子勤更益其备，罄仓廪府库以犒军士，凡所经画，皆观时之宜，身任其责，无纎芥自嫌。其忠诚所激，如是。后四十日，贼复至，民知子勤之可倚也，捍御愈坚。贼徒数千，拥众而登，城上皆皷噪，矢石如雨，贼兵多被害，遂退保招延，去城四十里不敢进。洎王师擒渠魁，余党殄灭，台州卒完。防子勤，吾知一州无噍类矣。朝廷叙功，京秩且患三衢经破荡，思得人以赞治，令録州事。将行，民惜其去，愿借留不可，咸谓功多赏轻未足以称，而子勤处之恬然，乃曰：“臣事君无逃于天地间，吾之遇贼以死守者，义所当为，岂有意功赏哉？”由是益知子勤之贤为不可及。何以言之？国家承平既久，州县玩不知备，一旦变起，如钱塘之大贼，唾手取之，自淛望风遁去，殆百数辈，责其死守者几何人哉？及贼已平，或因人成事，或既逃而还，乃更较计功绩，规求国恩，人人有徼幸之望，是诚何心哉？二者子勤皆所不为，果不谓之贤乎？子勤名家，子少喜学问，余初识之于台，聴其言详，其趋操日已知其不凡，决谓其能立事，今兹果然，余忧居废笔砚于子勤，行不可无言，亦虑夫世人不能知子勤事详且确也。以台人所亲见者録而序之，庻以识别。

滕侯守台颂并序　　　　　　　李昌龄自古以孤城、弱旅抗暴悍之师，而全名髙节辉。于天下者，几何人哉？必皆信以先之，谋以定之。而后勇以决之，盖非信不足以抚民，而用其命。非谋不足以揆事，而制其机；非勇不足以守死。而克其敌，故防成而后可以图济。嵗在宣和，盗发睦，鄙天下平治。既久，民惟耒耜之知，不识金。革吏惟文法之守，不习战争。势熖所焮，声震甚。逺大将望氛气而弃甲，牧守听音响而委城，故盗得以狂奔，呌呶不遇，一矢之御而攻取，所至。无留难者，时旁郡羣不逞之人，亦因其声以相转诱屯聚，攻剽呉越，沸然于是。睦歙杭处，衢婺。六州悉防于贼，惟天台介六州之间，于盗甚偪。而独以全何恃而然哉？守之得人而已。其人则睢阳滕侯也，当是时，侯非被长吏之命为守御。计然一版，曹位甚卑，不足以使众，乃能全郡于盗所甚偪，必将有以矣。闻之台人曰：「侯，慨然兴。」叹谓：「报国惟有赤心。」家人撼以危言，抚劒逐之。又为书属其兄，以后事，信足以孚于众也。诱乡兵得三千人，分城排为十三寨，部列有次，号令。甚严谋之臧矣。冦至，围城数周，火光烛天，呼震。林木众皆股战，胆掉，不敢下视。侯擐甲，冐矢石。躬自率之，士气始振。▯然有鬬志贼乃敛众而去暨贼再来，必欲拔城。冲镝之交，侯遂以死囚。尸诸城上，且属声徧呼曰：「渠帅死矣！」众响应之。盗皆失色，未及驰去，侯以一矢毙其帅，于是大溃旬日，王师继来，盗是以殱台是以全。当是时，非侯之勇足以济其谋而用其信，台何恃而不？抜也台人又言，盗之未溃，皆自相惊，以为有神。人金甲而身数丈者，执弧矢以令诸城上，兹实天之佑侯也，已夫！用武之世家，习钤略，人便弓。矢熟于战争，能致其死，与使人之致死，则易时。当和平家，丰益人，安富贵，能致其死与使人之。致死诚难，而侯乃能之。髙牙大纛，前赏后刑，其使众则易，秩不足以寄重权，不足以用威，其使。众诚难，而侯乃能之，则侯之功前于古而莫拟。畴于今而莫伦矣，惜朝廷之赏犹未足以称其功也，苟图其劳，登而用之，谋诸帷幄，寄以疆场。使尽行其志，则侯之功徒足以全天台也哉！予闻侯之先曰章敏公，左右国家，克树勲绩，今其保世之人，实济厥羙，天且昌而大之，使弼有宋，苟将大之，其在侯矣。台人像侯之形，纪侯之功，以刻诸石，俾流于逺，且使其世勿忘侯徳。载瞻载嘉颂以赞焉。颂曰：赫赫王事，被于九州。彼冦维何有诡其谋？裒鞠凶顽，俶我呉楚，狂奔呌呶，肆。厥螳斧，民之玩治，弗能胜。兵冦乘其虚，遂堕六城。岂无斯侯？不用其则。岂无乗戎？是弃其律。彼台且都在冦之宅，无竞维人。冦莫我即，非莫我即，莫我能克。人谓伊何？有侯之滕，明信靖谋，是图是勤，勇以决之。孰余敢陵？彼昏卒狂，再干大戮，毙之一矢，骇禽奔鹿。王师嗣来，尽磔枭蝮。天台之全，呉楚以康。维侯之功，与劳于王，谁以滕侯逹于旒缀？登而用之，以毕其智，无俾封殖独于台人，俾乃勲徳均我有民。颂言不诬，敢告司钧。

送通判黄瑊中舎序　　　　　　陈　襄台州庆厯五年夏六月，大水，死者数千人。适遭周谢之政，二公弗协，天灾致旤，荼毒生民，老防怨咨，无所宁息。已而元侯受命作牧，侯来为贰，小人间之，且忧且宁。有来勉侯曰：“元侯有材而贤，侯好义而直，重刚相乘，其势必争。今台民未宁，侯惟念哉？庻政惟和，时乃生民。”侯曰：“然。”既至左右元侯，侯先不疑，办事曲直，不挠于气，不形于色，无所不沥肺胆而陈之。元侯既信，无所不以虚受之。二公同心，庶几大和，百姓康宁。元侯曰：“吾无以为徳，尚赖侯。”侯曰：“某也，惟公之徳，无旷厥官，夙夜不忘，终始惟一，为可观也。”已若元侯者，可谓敏而不失其贤；若侯者，可谓和而不诎其道者也。呜呼！彼之事君者，何独不然？下焉者好已之胜人，上焉者恶人之胜已，材相似则争，位相近则陵，和之不复可知矣。使宰相以至百官和于朝，百姓和于国，万物和于野，至和之气盈于天地，唐虞之世矣。夫某目二侯之徳，因有所感，为侯序之以送其行。

送叶孟我官宁国序　　　　　　陈耆卿嘉定改元，夏五月，乡先生叶公孟我出为宣之宁国主簿。是行也，邦之大夫士乐而贺之，走独以为叹，宣言曰：“邦人知公耶？公问学如禹治水，政制度如周公画井田，制赋落笔为文章如庖丁奏刀，而匠庆操斧，少已负声望入太学，名流特异之。当是时，谓万里可立，致命不随，汨汨以老。诸凡友公研席者，或已为公相，师公方册者，多已为卿大夫。公独栖迟故山，仅仅妻子养，寒月半帘，清风一榻，萧然吊影。居人之所不堪，是坐何尤哉？”宁国小邑也，主簿卑官也。吾方以为公吊，奚其贺？虽然，吾为公平心而言之，公亦为我平心而聴之。天靳才人，乐富贵，二者之难兼，自古固然。盖亦造物之神机，所以暝▯一世者，必不得已而去。曰：“宁去富贵，富贵无闻者多矣。”而至于哲人，虽饿且死，名犹日月也。然则将柰何？邑小则便闲，官卑则逺谤。琴髙之山，谢晀之亭，前迹往事，岂无怪怪竒竒为公献者邪？勾稽暇览而歌之，其声与天籁相宫商而不杂，则其视一主簿秩已为凂。已无论其大，诗云：“一日不见，如三月兮，况三嵗别乎？”此则予之所以悲。

大成殿奉安先圣文　　　　　　王　然维宣和五年歳次癸夘二月乙酉朔，宣教郎知台州黄岩县管勾劝农公事兼监盐监王然，谨以清酌之奠，敬告于先圣至圣文宣王：天台之南，鴈荡之北，有古东瓯，薄于海濵，地广齿蕃，多士攸集。惟圣祠学，序礼义，所有往被冦攘，延▯荡尽然。效官之始，首议营建，爰即故址，改卜新宫。寒暑载离，一新庙室，柱石磐巩，檐牙翚飞，轮奂有观，华侈中度，庶几乎掲防妥灵，昭示无极。涓吉告成，祗迁貌像，以先圣先师，爰暨十哲，奉安于位。仰冀威神，俯垂鉴格，尚飨。

劝谕文　　　　　　　　　　　陈　襄为吾民者，父义【能正其家】母慈【能养其下】兄友【能爱其弟】弟恭【能敬其兄】子孝【能事父母】夫妇有恩【贫穷相守，为恩；若弃妻不养，夫丧改嫁，皆是无恩也】男女有别【男有妇，女有夫，分别不乱】子弟有学【能知礼义亷耻】乡闾有礼【歳时寒暄，有以恩意往来燕饮，序老少，坐立拜起】贫穷患难，亲戚相救【借贷钱谷】婚婣死丧，隣保相助，无隳农业，无作盗贼，无学赌博，无好相讼，无以恶陵善，无以富吞贫，行者逊路【少避长，贱避贵，轻避重，去避来】耕者逊畔【地有界畔，不相侵凌】斑白者不负戴于道路【子弟负重执役，不令老者担挈】则为礼义之俗矣。

黄岩劝学文　　　　　　　　　王　然万物散殊于天地之间，其生不同，其类甚众，而不能知道，则物而已矣。惟人受才于天地之中，为万物之灵，故可以知道。若夫不知道，则非才之罪也，不学之过也。故曰：「玉不琢，不成器；人不学，不知道。」且道不可以他求也，所以为君臣、父子、夫妇、长幼、朋友者也。是故其学之也有先后，其既学也有始终。孔子曰：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。」扬子曰：「威仪文辞，表也；徳行忠信，里也。」此学之先后也。孟子曰：「仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于賔主也，智之于贤者也，圣人之于天道也。」荀子曰：「始乎为士，终乎为圣人。」此学之始终也。古者之学，耕且养，修其天爵而人爵从之。而孔子曰：「耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。」则学之不可以已也。如此，黄岩古东瓯，素号多士。昨者庙学燬于兵火，遂使承学之徒无所依止，无所聴读。然受命作邑，爰自到官，首建乡校，迁于旧址。今殿堂告成，斋舎渐就，亦可以招延士类，修举庠序之风矣。比已择请职事在学，欲取新歳肇开讲席。以来生徒，窃虑乡士在逺有所未知，故述斯文，更加劝谕。非勉之不至也，切冀见闻咸悉此意，毋忽。

仙居劝学文　　　　　　　　　陈　襄咨汝邑父老，夫人之为善，莫善于读书。为学然后而知礼义孝悌之教。故一子为学，则父母有养；一弟为学，则兄姊有爱；一家为学，则宗族和睦；一乡为学，则闾里康宁；一邑为学，则风俗美厚。其间虽有恶人，将变而为善矣。今天子三年一选士，虽是山野贫贱之家子弟，苟有文学，必赐科名，身享富贵，家门光宠，户无繇役，庥廕子孙，岂不为盛事哉？予自到任以来，居尝悯尔邑民不识为学，父子兄弟不相孝友，乡党隣里不相存恤，其心汲汲惟争财竞利为事，以致身冐刑宪，鞭捶流血而不知止，予甚哀焉。奈何奉行天子诏条，不可私怒，毎刑一人，若伤肤髪，而汝邑民不知予心，乃相扇炽，构讼成狱，自以为能使予日不得食，夜不得寝，以与汝断蔽，略不能改，是诚何心？虽然，非汝百姓之乐于此也，盖不知读书为善之故也。前年曽有文书告谕汝乡民，令遣子弟入学，于今二年矣，何其无人也？古者十室之邑，尚有忠信者，况今百里之邑，良民之子弟不少，其间岂无聪明瓌茂朴美之器，可使为公卿者？然而不使之为学，真可惜也。今汝父老归告，而子弟速令来学，予其择明师而教诲之，庶几有成。如前所説，予明年十二月官满即去，汝父老亟其聴予言。

台州夀台楼记　　　　　　　　叶　棠台在天为泰阶，主风雨；时又魁下而色齐，主君臣和而晋志；司命主夀，独属上台，何欤？夫天生物，必夀；物生不夀，匪天亡之人，实戕之。绍定二年秋九月丁夘，大水壊台州城，杀人民逾二万。先一年予守台，八月当大比，吾邑士闻城中防，日夜暴雨，溪潦涨怒，海潮角之涛波冲撞溅沬，女堞城岌岌有声。予身帅吏卒筑闉窒窦，迄以免祸。居无何，朝家不以棠不佞，即郡畀常平使者节，去数月而水竟作，城竟破。呜呼痛哉！大抵有物斯有数，短长什百，智者莫齐焉。一旦无少长贵贱，皆以水诿之，数可乎？予时在越，得变告疾驰来，发仓捐缗，窃用便宜。既而有防，俾兼佩故印，凡厥控吁，君相恻焉，天人交孚，晨奏夕报。赈公钱三十六万贯，米斛十万，而民始苏；复颁缗钱二十万，米万斛，而城乃新。初水之破城也，入自栝苍门，予塞之，作楼七间，据城上，效黄楼以压水怪。邦人聚观，见谓雄丽。或言城南有楼，丞相赵忠定公所繇建，摘兴公赋语，名为神秀山川，宜之。今西楼宜何名？予谓此州上应台宿，三台之泉鼎足，阛阓天台大山窟宅仙佛，即上台主夀，用夀台名，吾楼庶几夀吾民，宜乎。他日防僚佐落楼之成，客有诵「活人为劳」者，予谨谢之曰：「棠不佞，今日之事幸而集，皆吾君吾相之赐，棠特同诸君具文书，母庸贪天功，重谢之。」曰：「棠犇走四方，久于台，独若有宿缘，去复还者五年，然仅能止水患于先，莫能弥大菑于后，可愧也已。犹幸使指莅所部，获与饥溺相周旋，不尔，讵无章简元公来棠也？何敢觊前哲万分？虽然，尚有以谂诸君：凡民宅生于刺史县令，民生囏哉，同其痒疴，时其渇饥，天下莫不夀，奚独台民夀？不然，椎其肤，蠧其脂，残椓其元气，民夭矣。非吾命楼之意也，抑岂上台之心哉？」客曰：「敬闻命。」写以为夀台楼记。城成灋当书，有今代钜笔在。

赤城集巻十八