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太上灵宝净明天尊说御殟经
经名：太上灵宝浄明天专说御殟经。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。
太上灵宝净明天尊说御殟经
尔时，太上灵宝净明天尊，於己酉岁六月庚戌清旦，大会众真，演说无上浄明秘法。时新学弟子惠文真人，侍立於前，面有忧色，神思悲酸，心情舛错，若有所失。天尊深知惠文真人尚牵多忧，犹住凡世，不脱邪见，未契真理，不知所以存神却炁含养恬和、救护群品之法。而曰：惠文真人，了何面有忧色，得无有不可意。惠文真人稽首顿首再拜，号泣而言：弟子幸生人世，获遇真师演兴大教，以弟子为法会首领，尚此不免灾危，法会弟子俱同其苦，切闻凡佩宝箓之人，皆得离脱一
切灾横。今弟子所住乡里，疫毒流行，不论善恶，均被其害。忝在天尊胜会，同诸弟子习学仙法，不曾敢怠，而家有小弟小女与众弟子，各中疮疹，痛苦难忍。凡诸投法向善，欲求免灾。今既不能免，是以有忧。方欲俟间发此大问，乃蒙天尊下问，弟子不觉流涕。天尊先以大教付弟子等与行，而各身自不脱灾祸，十恶之人，刚强心志，毁道败法，不可教化。愿天尊特以开度，以御弟子等四时瘟病之灾。
於是天尊升座，含悲为惠文真人等演说上法曰：天地无私，陶铸万物，本元善恶。世间人者自私，故至灾祸。上帝悯斯民之坠，败、聂性。於是立太上灵宝法，教其长生。有时瘟疫疠之灾，责其违背。各有鬼神，主掌其中。为善者可以欢，而为恶者可以惧。譬如有人设一大路，花砖砌结，坦然可行。一人於旁，设其槛阱，以捕虎兕。行者不顾大道，望望而行，误触其机，乃言设路者非正路。汝既行路，非可触机，机不为人而设，人误触之。设路设机，善恶本异。今弟子或违慢教法，存想不真，服炼不时，饮食不忌，则护卫正神悉皆退散。善既已掩，过则有闻，司罚之神得而窥测，布此毒炁。一级成疾，成疾之后，不悟愆尤，又怨道咎师，不能保护，甚其疾苦。又有家中之人，不能同道协心、修行觉悟，多行非道，背主所修，则鬼神亦伺其间，阴有诛责，非无公道，亦以恶劝善。既蒙罪戾，尚怀二心，乃曰其主修道行法，不保妻子。行其淫邪，祠设淫鬼，则吾岂佑之。大凡四时调养，务在适中，佩箓传经，以旌上善，服药吐纳，以生正炁。我有宝箓，使日夜佩服，令百鬼畏惧，善神随守。又有仙方，使其服炁，吐纳存想百般，以救其苦。如宝箓救治之符，赤散雄丹之剂。春宣、夏补、秋敛、冬收之意，不为不多。而汝等曾不究其理，乃亟藏之，谓我今为太上弟子，合免斯难是。何异不耕而欲禳，不蚕而欲衣。吾今复有御瘟神符秘篆、赤散雄丹，一切佩受服食之法，择日授汝。兼有秘咒。
咒曰：
唵旖乌可切。暮秪音只混嚩音马。□音履。▯。音饮。
右每日能斋而诵之，即帝君神将，日夜护卫。殟毒百神，皆知其为太上弟子，而畏敬之。诵经百遍，百鬼头破脑裂。其或不能行之，吾无汝何也。於是，惠文真人再拜稽首。九州高明大使，丹笔书之，将择日以方术，教弟子信受奉行，九天高明大使神功妙济真君驱殟遣疫消灾真符。
咒曰：
洞天赤文，丹灵耀虚，驱殟摄毒。奉命天书，金箓玉简，鬼鬼悉驱。太上有勑，元君安居。急急如太清紫虚勑令摄。
太上灵宝净明天尊说御殟经
译太上灵宝净明天尊说《御殟经》经名：《太上灵宝浄明天专说御殟经》。撰写人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。太上灵宝净明天尊说《御殟经》当时，太上灵宝净明天尊于己酉年六月庚戌日清晨，召集众位真人，演说无上的净明秘法。当时，新入门的弟子惠文真人侍立在前，脸上带着忧色，精神和思绪悲伤酸楚，心情错乱，好像有所失去。天尊深知惠文真人仍被许多忧虑牵累，滞留在凡世，不能脱离邪见，尚未契合真理，也不知道保存精神、退除炁息、含养恬和以及救护众生的方法，便说：“惠文真人，你为什么脸上带着忧色，莫非有什么不如意的事吗？”惠文真人叩头至地，再拜，号哭说道：“弟子有幸生在人世，得以遇到真师演兴大教，并被弟子们推为法会首领，却仍不能免除灾祸危险，法会中的弟子也都一同遭受这种苦难。我切闻凡是佩戴宝箓的人，都能脱离一 切灾祸横难。如今弟子所居住的乡里，疫毒流行，不论善人恶人，都同样受到它的侵害。弟子有幸身处天尊的胜会，和众弟子一同学习仙法，从来不敢懈怠，可是家中的小弟、小女以及众弟子，都患上疮疹，痛苦难忍。凡是投身法门、归向善道的人，都想求得免除灾难。如今既然不能免除，因此心中忧愁。正想等有机会提出这个大问题，便蒙天尊亲自询问，弟子不觉流下眼泪。天尊先把大教交付给弟子们去实行，可是各人自身仍不能脱离灾祸；那些十恶之人，心志刚强，毁坏道法，败坏教法，不可教化。愿天尊特别为我们开示度脱之法，以抵御弟子们四时瘟病的灾难。” 于是天尊登上法座，含着悲悯之情，为惠文真人等演说上乘法门：“天地没有私心，陶铸万物，本来不分别善恶。世间的人却各怀私心，所以导致灾祸。上帝怜悯这些百姓的坠落、败坏以及‘聂性’。于是建立太上灵宝法，教人求得长生。若有时发生瘟疫、疠病之灾，便是责罚他们违背教法。各种鬼神各自掌管其中的事务。行善的人可以欢喜，作恶的人可以畏惧。譬如有人设置一条大路，用花砖砌成，平坦得可以通行；另一个人在路旁设置栏槛和陷阱，用来捕捉虎、犀。行路的人不顾大道，东张西望地走，误触了机关，却说设置道路的人没有修筑正路。你既然行走在路上，就不该触动机关；机关不是为某个人设置的，而是人自己误触了它。设置道路与设置机关，善与恶本来就是不同的。如今弟子中有人违背、怠慢教法，存想不真，服炼不按时，饮食又不加禁忌，那么护卫的正神就全都退散。善行既已被遮蔽，过错就会被察知，主管刑罚的神便得以窥察测度，施放这种毒炁。起初只是形成疾病；患病之后，如果还不能觉悟自己的过失，反而怨恨道法、责怪师父不能保护自己，就会使病苦更加严重。又有家中之人不能同心合道、协力修行并觉悟，反而多行非道，背弃原来所修之道，那么鬼神也会伺察其中，暗中加以诛责。这并不是没有公道，也是用恶事来劝诫人行善。” 既然已经蒙受罪过，仍然怀有二心，却说：‘他主持修道行法，却不能保全妻子。’如果自己行淫邪之事，设置祠坛祭祀淫鬼，那么我又怎么会保佑他呢？大体说来，四时调养务求适中；佩箓、传经，是用来彰显上等的善行；服药、吐纳，是用来生发正炁的。我有宝箓，让人日夜佩戴奉持，使百鬼畏惧，善神随身守护。又有仙方，使人服炁，进行吐纳、存想等各种修炼，以救济其苦难。比如宝箓救治之符、赤散雄丹之剂，以及春季宣发、夏季补益、秋季收敛、冬季收藏的道理，并不是没有详细说明。然而你们从来不探究其中的道理，却急忙把它藏起来，认为：‘我如今是太上弟子，理应免除这些灾难。’这与不耕种却想求禳灾、不养蚕却想得到衣服，有什么不同？我现在另有御瘟神符秘篆、赤散雄丹，以及一切佩戴、承受和服食的方法，选择日期后传授给你们；另外还有秘咒。” 咒语说：唵旖（乌可切）。暮秪（音“只”），混嚩（音“马”）。〔缺字〕（音“履”）。▯（音“饮”）。以上咒语，如果每天能够斋戒并诵念，那么帝君和神将便会日夜护卫。瘟毒诸神都会知道他是太上弟子，因而畏惧、敬重他。诵经一百遍，百鬼就会头破脑裂。如果有人不能实行这些，我又能把你怎么样呢？于是，惠文真人再次礼拜叩首。九州高明大使用丹笔书写此文，将选择日期，运用方术，教弟子诚信接受、奉行实践。九天高明大使神功妙济真君驱殟遣疫消灾真符。咒语说：洞天赤文，丹灵照耀虚空，驱逐瘟邪，摄制毒气。奉天书之命，金箓玉简，鬼魅全部驱逐。太上有敕令，元君安居。急急如太清紫虚敕令摄。太上灵宝净明天尊说《御殟经》