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译重阳真人《金关玉锁诀》。经名：《重阳真人金关玉锁诀》。金王哲撰写，共一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。重阳真人《金关玉锁诀》。终南山重阳子王壮喆撰写。有人问：什么是修真的妙理？回答说：第一，先除去无名烦恼；第二，不要贪恋酒、色、财、气。这就是修行的方法。人的一身，完全具备天地的道理。天地之所以含养万物，万物之所以充盈于天地之间，是因为天地高明广大，从来不曾被万物遮蔽。修行的人，凡是应对万事，也应当体察并效法这一点。有人诘问：天有昏暗，地有动摇，山有崩塌，海有枯竭，日月有盈缺；况且人有疾病和无常，怎样才能治理这些问题？回答说：如果想治理这些，除非通达太上炼五行的方法。有人问：什么是五行的方法？口诀说：第一，必须先持戒，清静忍辱，慈悲而真实行善，断除十恶，行方便法，救度一切众生，忠于君王，孝敬父母和师长，这就是修行的方法。然后学习真功。口诀说：第一，身中的东西方向，要认识庚、甲、卯、酉；第二，身中的南北方向，要认识坎、离、铅、汞。口诀说：庚甲卯酉，代表昼夜。甲卯，是肝之气；在八节中的立春、春分，口中对应津。庚酉，是肺之气；在八节中的立秋、秋分，口中对应液。坎离，代表寒暑。离铅，是身中的心气；在八节中的立夏、夏至，身中对应血。坎汞，是肾中的气；在八节中的立冬、冬至，身中对应精。精生魄，血生魂；精属于性，血属于命。人若明白性命，便是真正的修行方法。口诀说：精血，是肉身的根本；真气，是性命的根本。所以说，有血才能生真气。真气壮实的人，自然能够长久，并聚集精血而成形。有人问：既然同样是人，为什么有的人先死、有的人后死？回答说：先死的人，是因为心中执着于欲乐，贪恋外境。男人因此损耗精，女人因此损耗血。白天不断除无名烦恼，夜间不能斩除三尸阴鬼，男女就已经走向无常了。有人问：什么样的人能够不死？回答说：不死的人，身体清静而无垢，珍惜丹田中的真炁，精血不衰，所以能够不死。有人诘问：如今常见有人清静、停止妻室生活，却仍不能成道，这是为什么？回答说：这些人虽然清静，却没有通达真正清静的功夫；他们虽然使自身清静，却不能使精血安定以养真气。这种人身体清静而心不清静，身体安静而意念不安静。难道没有听《清静经》说：道有清有浊，有动有静；清是浊的根源，动是静的根基。经中又说：不垢不净。若论真正的清静，就是眼中没有泪，鼻中没有脓，口中没有唾液，不炼大小便；男人养精，女人安定血；万邪归于正道，万病不生，这才可以说是丹田清静。如今人们所说的清静，都是假名。修行如果内外相应，还没有谈大乘，先要说小乘。《心经》说：能小能大；还没有说过去，先说现在。过去是果，现在是功。又说：功成果满，还没有说真，只是说假。只有一灵是真，肉身四大是假相；借炼假而成真，使二者感合为一。口诀说：现今一身的安乐，是小乘，都是大乘的根基。初地之法，心是小乘，结果是大乘；小乘是根，大乘是梢。口诀说：梢与根相互凭借，梢凭借根而生。又说：一切都不离阴阳所生；必须借父亲的精和母亲的血这两种东西，它们是身体的根本。如今人修行，都不珍惜父精母血，耗散真气，损伤元阳，所以会衰老；老了就有病，病中就有死。既然有无常，为什么不治理它？真道是空中有实，实中有空。经中说：大道无形，生育天地；大道无名，长养万物。从真性中生为人的情形，也是如此。过去老君炼金、木、水、火、土，留下三乘妙言，行行都能灭罪，句句都能长生。第一，上乘有神仙抱一；第二，中乘有富国安民；第三，下乘有强兵战胜。有人问：什么是神仙抱一？回答说：抱一，是天下人身的根本；“一”是万物的根本，“一”就是道。过去所谓初一，是真水。水中生气，气中生水。万物从一生出万物，这就是长养。一生二，二生三，三生万物。三中有四智功，五眼由此而起，六根受到扫荡，七魄运转开通，八卦得以说明，九思归于真道。凭借无漏果的圆融，使意想中的神长在丹田，抱守元炁，不要让它散失，这就是抱一的方法。有人问：什么是富国安民？口诀说：男女身中各有九江、四海、龙宫，库藏中有七珍八宝，不要让六贼偷走它们，这就是富国安民。有人问：什么是强兵战胜？口诀说：所谓战胜，天下很少有人知道。战胜，是恒常的法则。有人诘问：既然讲清静的方法，为什么又能说战胜的道理？解释说：如今人不通达战胜的方法，也就不能治理疾病和无常。战胜有三层：第一，先战退无名烦恼；第二，夜间在境界中战退三尸阴鬼；第三，战退万法。这就是战胜的方法。人若能领会三乘，就能把灾殃烦恼变成福。修行的人，常以清静作为根本大乘之法。想修大乘，必须从小乘开始；清不离浊，动不离静，静中便生动，浊中自然有清。有天地、日月、水火、阴阳，这就是真道。经中说：纯阳不能生，纯阴不能长，阴阳和合才能生万物。如今修道的人，却不修真道。道，就是通达性命；性命，就是精血。人有万病，这些病全都损伤人的性命。有疾病的人，都不是五脏本身的事，都是损伤了精、气、血三宝。想要安乐长生，除非持守清静之识。有些未出家的人，年轻时不能持守清静之果，便从小乘进入中乘、上乘。初地通达法，心属于小乘；觉悟属于中乘；通达属于上乘。

译第一是化城，第二是银城，第三是金城。它们好比一棵大树，先有根，后有梢。平常只宜清静，这才是大的正道。有人问：假如一身清静，却遇到天魔之日，怎样治理？又假如遇到外道波巡，请问怎样治理？回答说：波巡，就是界限。各种境界都存在，只要认识进退三要，辨别清浊。如果遇到阴阳，就用加火入水、除浊而不使二者相煎的方法。口诀说：假如魔军到来，必须赶快准备，检点三千强兵。口诀说：三千，是疏通真功。强兵就是气。有来而无去，积累千息之数，使气停留在丹田而不散，只让它温暖，不让它寒冷，自然结成胎仙，这就是妙法。人若得到上述妙法，就永远得到上述真功；功成果满，永远得到安乐长生。一切修功的人，在将要遇到灾难的日子，都要小心准备。有人问：怎样治理？解释说：人将遇到灾难时，先会显现死亡的征兆。有人问：什么是死亡的征兆？口诀说：天柱动摇，树倒山崩，六神全都紊乱，性命不能保全，精神恍惚，天地昏暗，日月无光，这就是无常的苗头。有漏之身就是地狱，无漏之果就是天堂。人有漏之身，必须证得圆满的无漏之果，最终都共同成就道果。有人问：假如白牛离去，怎样擒住它？口诀说：白牛离去时，要紧叩玄关，牢牢镇守四门，赶快使用仙人钓鱼的方法，又使用三岛手印指使黄河逆流，关闭金关，纳合玉锁。好像大力斩住眼前的白牛，它自然不会逃走，这叫作机出水登彼岸的方法。有十种安定性命的方法。口诀说：第一名为金关玉锁定；第二名为三岛回生换死定；第三名为九曲黄河逆流定。这些都属于无漏果圆满之法，最终共同成就仙道。若已经定住宝物，就不要使腰脚停滞、眼目昏暗，这就是安定三宝的方法。有人问：如果有人收摄安定三宝，应当搬运并寄存到哪里？口诀说：先使用芦芽穿膝的方法，烹炼气使其冲入宝炉，骨中运气直达涌泉，补益两足。然后使用七返还丹的方法；气滞而腰脚僵定时，就施行铁车黑牛功，然后开启宰门。如果元炁充实腹中，先施行肘后飞金晶的方法。如果不施行这些功法，不施行穿膝法，也不施行七返三岛法，便施行肘后搬精补脑法，以求长生不老。如今人行功，只顾上面不顾下面，就像小孩子建塔，下面不牢固。怎样才能使中炁充实而坚牢？还要在坎宫使用羊车、鹿车、大牛三车搬运，从荆山运宝。口诀说：荆山附近有一个人，姓卞名和。有一天他劈山砍柴，看见一只凤凰落在一块石头上。卞和便知道石中有宝，把它拿来献给帝王，帝王大怒，砍断了卞和的双足。口诀解释说：卞和，代表识；顽石，代表意；凤凰，代表真气，成就此身；玉，代表骨中的精髓；砍足，代表两足不能施行穿膝法。口诀说：善于清静，名为下元宝成；它好比日月，于是使用三车搬运到昆仑山顶。叹息说：如今人能够讲道，却不能造就；能够说，却不能传诀。又说：行功时心在行动，意却没有行动。如今人多有迷误，不修身体。第一，神性是大牛车，必须驱动青牛拉车，车中装着宝物，这就是鹿车。第二，施行白牛拉车，车中装着宝物。第三，暖气运行而起火，这是羊车，由赤牛拉车，车中装着宝物。三车运行时，起初离开荆山尾闾，中途进入地轴，经过天关，又经过下双关，即肾俞二穴；这是腰腿进入曹溪之地。再经过夹脊上方的双关，夹脊就是这里。双射上苑岩、分水岭，另有天台岭之名。女子运宝前安置乳香，频频进用真火；如此行功一年，能使妇人如同童男。意想铅汞二珠射入蓬莱，脑后开启，天门自然开通而透出红霞；真炁进入髓海，髓海自然温暖，能使人白发重新变黑，这叫肘后飞金晶法。我的老师说：人们都看见提携并行的人，却看不见所用的绳子。【原文“无虽后生有神水还丹田”疑有脱误】行功时，在子午时起身踟趺坐，搓手；如果真气煎炼身体，就经过天桥、额颅。只让气上至上腮、下腮，再向上运行；用意使真气分开，在两侧流转。太阳元气从中部落到腮部，向上流过牙齿，从左口角、右口角收取津液，这又叫玄珠甘露。用赤龙搅拌均匀，漱成雪花般的白色，且有甘味。口是八色璃璃渠，中央有八味水；水中又能生出八识。口中含藏真气，真气中分为八卦：艮为立春，震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至。八卦中各自生出阴阳，阴阳中各自分出寒暑。口诀说：咽津属于阴，随后运行气才属于阳；必须使阴阳水火均匀分布。清津分作三两口咽下，平常保留两份，恐怕树木枯竭。又说：要珍惜水流，不可使江河断绝。又问七返。口诀说：把神水咽到气颗中，肺化为液，善于治疗各种咳嗽，并逐渐生出魄。又说：把津液咽到心上，能使人心开悟解；这又是洗心的神水，可以洗心见性。颂说：看见五叶花开，步步走入仙台。神水化为血，又把神水咽到肝中；肝属木，假名青龙。龙得到水就必然旺盛，善于治疗一切眼病，气化为津。又把神水咽到脾中；脾属土，土得到水就能生出黄芽。腹部是大小肠九曲；至脐中一寸三分处，方圆一寸，左青右白，前赤后黑，中间为黄戊己，这叫丹田。田中有一座宫，宫名黄庭宫。宫中有一座炉，名为丹炉。炉上坐定一只金鼎，下面频频进真火，上面频频添神水。水火就是坎离。水火又是君火、臣火、民火，三火都是真味，也就是心、性、意。如今人没有通达这三种的人，第一种味道不明白，第二种味道不觉悟，第三种智慧不能成道。人若通达这三种，就是三明六通。进火时，上面用水洗，下面用火煅炼。经中说：身下出火，身上出水；上面相合、下面闭合，使乾坤相合；让龙盘绕金鼎，使虎远离丹田，这就是妙法。这叫炉中的刀圭。人若施行此功，就永远得到安乐长生。

译有人问：既然叫刀圭，为什么又说一粒刀圭、自己饮刀圭、铁离刀圭？口诀说：三种刀圭就是宝物，即精、气、血。口诀说：一粒刀圭，就是津液；自己饮刀圭，就是咽津服气；铁离刀圭，就是真气运行功法，不退转、不变化，使万邪归正。行功时，饥饿就吃金饭，口渴就饮玉浆；寒冷时进火，炎热时进水。火是真阳，水是真阴。这种功法，是抽添加减的方法。口诀说：抽，是从上面收取真气；添，是从下面送入暖气到丹田。人若肾宫温暖，万病就能消除。有人问：男女忽然就有疾病和无常，是怎么回事？回答说：一切男女，都是因为心执着于欲乐，贪恋外境之事，白天不断无名烦恼，夜间在境界中不能斩除三尸阴鬼；男人损失精，女人损失血气，三宝流失、元阳损耗，所以人会有疾病和无常。没有听过神仙的话吗？人好像破漏的房屋，主人不修补它，宫殿就会倒塌，梁柱就会损坏；这就是人有疾病。有人诘问：为什么小儿清静、不损三宝，却也会有疾病和无常？口诀说：小儿有病，是因为过去在母腹中时，母亲血气亏弱，所受十个月胎气不足；又或者母亲触犯风、淫、暑、湿，四者没有禁忌，因此胎中的小儿便有疾病和无常。有人问：为什么有人相貌丑陋，有人相貌美好？所谓相貌端正，是父母二气感应日月，在午时以前、丑时以后受胎，于是得到端正真实的形貌，长寿，有衣禄，也能得到父母喜悦之心。若在午时以后、丑时以前受胎，就会相貌不端正，或者有病、聋、哑，多半性情恶劣，不合人意，命运困穷而无衣禄，寿命也不长。这就是造化的根本。有人问：假如遇到冤魔，怎样治理？口诀说：应当清静，在忙碌中抽取空闲，在空闲中取得清静。人遇到灾难时，必须赶紧回避；心王应当使用灌想的方法，急忙驱使神意进入上泥丸神宫，端坐观想，眼前看见仙男仙女各自奏起仙乐；叩齿定意，观看昆仑山的景象，看见山上有牛、羊、鹿、马、玉兔，观想把它们拿住并系定。行功时，忽然想到上方有一株宝树，树上有花，花开结子，观想摘取并吞下；吃了此物，就永远得到安乐长生。这是修正的方法，一句话就能明白，能够牢牢镇守四门。口诀说：血海命门之气安定，就是没有开闭门户而精安定；不思念外境，就是神安定。精血散失，就是性命受损。一意，就是真正的主人。牙齿是玄关；闭守丹田，是下玄关；提金精上行于玄关，是金关；紧叩牙齿，是玉锁；六根不动，是六度，号称都关。下方纳入上腮，是顶阳关；鼻是天门；夹脊是双关。行功时，要一齐开锁。神不动，就是意不乱；意，是恍惚。这就是清静的方法。无论春夏秋冬，只要小儿小便黄色，就是丹田虚败、失去下元；应当存养真气，赶快使用穿九曲的方法，又名九转穿小肠，使真气九次透入肾堂，小便自然会呈青白色。这样一身便能得到安乐。有人问：什么是三乘的方法？口诀说：下乘好比刚出生的婴儿，中乘好比坐在地上的小儿，上乘好比正在行走的小儿。人若通达这三乘，就能超越三界，即欲界、色界、无色界。这就是心、性、意显现而具备三身：清静法身、圆满报身、三昧化身。三者各自都有显迹之神。第一会，太上炼甲乙木，这是虚坦；老君穿青衣，度化三千青衣道士，运转青神黄卷三十六部《灵宝尊经》，留下九转丹黄芽穿膝的方法，绝国【原文“绝国”语义不明】。第二会，释迦佛留下炼南方丙丁火的方法，身披烈火袈裟，有三千赤子比丘僧人，留下十二部《大乘尊经》、射九重铁鼓的方法和芦芽穿膝的方法。龙华三会，夫子在鲁国的习学堂中炼西方庚辛金，有三千白衣居士，留下十卷《论语》，以及穿九曲明珠芦芽穿膝的方法。三教好比鼎的三只脚，身体同归于一，没有二、没有三；三教都不离真道。比喻说：好比一根树生出三根枝条。有人问：大道之中分为几等神仙？解释说：《传道集》中说有五等神仙。第一，不持戒，不断酒肉，不杀生，不思善，属于鬼仙之类；第二，养真气而长命的，是地仙；第三，喜好战争的，是剑仙；第四，打坐修行的，是神仙；第五，孝养师长父母，修六度万行和方便法，救度一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，远离邪行、非礼和偷盗，意念与天心相同，正直而无私曲，名为天仙。当天最初发起善心的地方，便是吉祥之地。对于行善的大修行人，后来还有禁忌之文。口诀说：男女在五月、六月宜当清静，这是大忌；十一月、十二月宜当清静。又说男子在五月、六月是大杀之月，不可接近妇人，否则会有五劳七伤。男子损伤性命，女人损伤性，这里的性就是精、血、气。损伤它们，会使人左瘫右痪，出现赤白带下。损伤五行真气叫作劳，损伤七宝叫作伤；各种疾病都有各自的来处。有人问：疾病从哪里产生？口诀说：万病都从八节不正之气产生。

译有人问：什么是八邪？口诀说：八卦中的阴阳运行不顺，就是八节中的不正之气。使人受邪的因素，是饥、饱、劳役、风、寒、暑、湿。饥饿时感到疼痛，吃饱时也会不适；寒冷至极而忧心，远行而困倦，以及【原文“玲热”疑误】、身体醉酒时，都不可行功，否则会变成大病，应当清静地行功。行功时，舌上收取玉液，鼻中收取元阳，肾堂中收取金液；丹药若使精髓充满、骨骼坚实，即使经过百年，筋骨也不会解散，这叫连子环镇骨。口诀说：二十四忌大丹，是一年中的二十四炁；应当上告我的老师，愿求妙诀，必须使意念自行止息，肯舍弃重金净财。第一是舍身布施，第二是将花献给老师，第三是备办膳食供养。解释说：舍身布施，是见师长父母遇到危难时，舍弃自己的性命去求其生；将花献给老师，是老师即使要打骂，也要以喜笑迎接，脸上没有嗔怒；备办膳食供养，是有美味食物时先奉给老师。这叫三种布施。仙人说：坚固就是道，欢喜就是缘。如果求师不勤奋，怎么能达到道？吕翁说：若不是老师指点，这件事很难知道。又说：学习却不能知晓，不学习反而能够悟到；学习却不跟从老师，叫作盗学，是法中的贼。如果遮掩祖上和老师的所得，就会缩短自己的寿命，与普通人一样。若自己夸耀所得，这就是断绝修行、故意造作；这种人能够成道吗？这种人就是轻视老师、怠慢法门，不配做老师。还没有学习修行，先行救济他人的人，其实也是救自己；凭借功德修行的人，各自认定祖宗科牌。太上是祖，释迦是宗，夫子是科牌。自从三教寂灭以后，一切男女在爱河中煎熬，在苦海中漂沉，承受烦恼，沉沦六道，不能出生、不能陨落，也不能自由去留。三教圣主、三界圣母，却前来救度儿女，名号记载得清楚显明，寿命印信也作为勘同凭证。解释说：一身就是整体；受戒是记号；心中觉悟通达就是火。《随求经》说：如意宝印从心中显现，名号就是称号。有十号就是十善，十号就是能人。第一号元修，第二号转分明，第三号通三界，第四号长生，第五号光明现，第六号意通，第七号全身主，第八号福禄增，第九号天元修，第十号能人。一旦加上性而成十号，无漏功德自然成就。三教是随意演化众生，都不离于道。古人说：世间关于性命的事情最大。修行人要面对生、老、病、死、苦；如今人都不明白真道，往往执着于空，最终落入空无，现在尚且不能了悟，又谈什么过去的事情？又听说《达磨经》说：过去不能说是实，未来也不能认为是真。太上炼九转还丹，使人去除疾病，了断生死。夫子教导仁、义、礼、智、信，是怕人把业招到身上；人修习这些，也能治理疾病。有人问：怎样治理疾病？口诀说：除眼，是大的良药。解释说：长久欢喜，就是良药。口诀说：欢喜是药的根本；常怀烦恼，是万病的根本；常常清静，是大道的苗。可是如今只见人修行，有些僧道持五戒，男女也修行，为什么仍有疾病和无常？有些男子或女人，有夫而无妇等，丹田中的灵龟流失，真气耗散，下元虚冷，逐渐产生万病。男子清静六十四日，精气充满；女子清静四十九日，血气充满。事物到了极点就会反转，清会反为浊，静会反为动。心意散失，九窍中的真气流失。气浊会使女子月水增多，使男子夜间梦见阴境，盗走七珍八宝，所以人会有疾病。有人问：阴鬼怎样治理？回答说：使用刀圭的方法。又问：什么是刀圭？口诀说：刀圭就是一；有水有气，能够生育万物。气是圭，是云水，是雨。又说：气出叫刀，气入叫圭；运行功法而产生万物，验证所得就是刀圭，这就是返老还童。经中说：身下出火，身上出水，水火就是药。口诀说：芦芽穿膝、上下河车；安置炉灶，就是紫河车；搬精补脑，是上车。进火时水温暖，进水时火清凉；水火同时运行，就是温温铅鼎。鼎中进入气，气起而休息；交合后随着车火运行，散入百脉，皮肤滋润，身体有光泽，这就是修养的方法。有人诘问：为什么肥胖的人先衰败？口诀说：肥胖的人只修外表，不修内里，骨中没有髓，丹田中的真气流失，所以衰败而生病。修习内道，是安乐长生的苗。口诀说：要常使龙盘绕金鼎，虎通达丹田；震卦起雷，巽卦起风。行功时漱一大口津液，分三次咽下，按气向下运行三遍，自然发出龙吟虎啸的声音。也能除去腹中万病，耳中听来如雷槌击鼓。向上的是升，向下的是降。颂说：真空妙理无人知，曲江端坐看乌飞。震地雷声惊鬼魅，正是阴阳造化时。子时以后、午时以前，加减使用水火烹煎；龙虎随着金公带酒，黄婆醉后牵拽定王公，问他是谁。有人问：金公是神，黄婆是气；阳气是婴儿，阴气是姹女。青龙是肝之气，白虎是肺之气，坎离是精血。口诀说：行功时坐如泰山，立如宝塔，牢牢镇守四门，紧叩玄关，漱一口津液，猛力分三次咽下，使气通过离隔，活动三次，自然使龙虎之气恢复。行住坐卧时都要禁口闭目，耳不听声音，眼观内景；每天正观丹田，在意念中观想它，随着呼气使气下降，随着吸气使气上升，不要经过离隔，不要让气聚注到面目上，使六气各自到位，在中元相会。清气向右运行，浊气向左运行，各转九周；气不能从上下出去，左右结成炉灶，这叫龙盘虎远，气自然和合。又有婴儿、姹女作为夫妇的方法，气聚集在脾上安置炉灶，叫黄婆匹配法；又名天地交泰法；又名坎离交媾法，是身体相交而神不相交的方法。神不相交，就是清静的方法，是千遍不摇不动的方法。如今人多修外道，不修内道，只看现今之道而追论过去之法。修行的人，外面有一条大道教，内里有正路，却无人知道。

译大众向前走三里，看见三条大涧，深不见底，怎样过去？口诀说：三条大涧，就是三教、三乘；兴起三尸，安定三宝，超越三界。继续向前走三里，看见六条深沟，不能前进，这是什么门？口诀说：这是六度万行、六根清静、斩除六贼、戒除六欲、树立六梯。继续向前走三里，看见三产枋，这是宝净枋；【原文“七林尸多便是临作用”语义不明】。再走三里，又看见一座园，名为舍果园。有一位老翁守望园门，有缘的人可以空手通过。继续向前，园后又走三里，看见一棵大树，上面击定金牛；河边有一座台，男子是黄金台，女子是凤凰台，神仙是钓鱼台，安乐是千花台，若遇无常则是望乡台。河口有三个女子，渡口就是魔女。众人坐满船只，渡过这条河。又走三里，看见一座大山，名为须弥山。山的东坡有一只青羊，是老君之气；西坡有一只白羊，是夫子之气；正南有一只黄羊，是大觉金仙之气。三只羊引接大众入山，名为三阳聚鼎山。山中有一座城，名为北城，有四座门，门上有牌，牌上有字。东门是开光门，西门是长生门，南门是金光门，北门是大沦门。这就是眼、耳、鼻、口。进入四门后，看见四座洞府：天乐洞、白云洞、竹国洞、长生洞。进入四洞后，看见四座寺院：无净寺、玄空寺、竹林寺。进入四寺，有四果：安禅罗汉、斯陀含、须陀洹、阿那含、阿罗汉，作为四寺之主；这就是四果仙人。继续向前又看见五观：第一功名观，第二医药观，第三安阳观，第四真如观，第五兜率观。五观中有五宫：双女宫是眼，大龙宫是口，上白宫是鼻，水晶宫是耳，天秤宫是心。里面坐着大楼阁，上下十二呼吸，名为十二重楼。又有中宫楼、月宫楼、天仙楼、取宝楼、圣井楼、法气妙音楼、识道楼、禅顶楼、景阳楼、锺鼓楼、二圣楼。每年十二月一日十二时，人体中有十二月楼；楼就是按照经中的十二经、十二支干而设。四面又看见九宫，这就是人的九窍。九窍宫中，东方有风雷宫、双林宫；南方有紫微宫、牟尼宫；西方有圣母宫、惠罗宫；北方有梵宫、水晶宫；中央名为安宫。这叫九宫，就像大地分列九州。又有微府元，共计十州，也就是十国：焦祖国、牟尼国、开花国、鹿严国、金色国、琉璃国、舍卫国、南禅国、天竺国、重阳国。十国就是十地，每一地中都有一座泰山。身体究竟是什么东西？这是治理各种大病的根本；大病都会损伤人的性命。身体有四大海：津是东海，血是南海，髓是西海，气是北海。还有九洲，就是小肠；还有五湖，身体就是洞庭湖；精是玉湖，甘露是醍醐，心是玄湖，小肠是江湖。日月星辰三消，就是血、气、精衰弱。三消就是山崩、海竭、地裂。一天十二时辰中，能够坐就不要超过这个时限；功成果满，男子炼形如童男，女子炼形如童女。经中说：形神都妙，与道合真；这就是抽胎换骨的方法和阴阳颠倒五行真诀。五行包含金、木、水、火、土。春季木旺，但体内木不旺，人多患眼疾；夏季火旺，但体内火不旺，人多腹泻痢疾；秋季金旺，但体内金不旺，人多咳嗽；冬季水旺，但体内水不旺，人多患疝气。脾属土，四季分配完毕后，脾气的阴阳便颠倒反复。五行各有相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。水火就是阴阳；一阴一阳就是真道，也就是精血。人的万病都不关五脏本身的事，都是损伤了父母的精血；丹田一弱，就产生疾病，必须赶快收摄神、安定性。《九仙经》说：道就是一。人得到一，万事必成。行功时神气转动，气随着意念运行；运转时前面赶着前面冲，为阴左将阴神；六甲驱转六相八识，护持一真灵，使它在内游历九宫，观玩十国，长生降台，使婴儿、姹女在丹田安置炉灶，进火烧药。观想炉红灶热，丹药才会炼成。观想青龙在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后；四位大神各自手执长枪阔剑，守望药炉，自己服用妙药。人若反复行此功，便永远长生，使邪气自行消散，真气自行产生；口中好像饮用荆山玉泉，自然香甜。两个下穴通达肾堂，随着呼气取出宝物；气入口后漱三十六遍成为雪花，咽入丹田成为雪。随后上面相合、下面闭合，乾坤相合，真气充足。脾暖则万病消除。好比炉中烧瓦，时辰到了自然成功；又如母鸡抱卵、妇人怀胎，不计算时日，只要感觉身中疼痛，就是铁黑牛搬车，也就是真一气、真一性。黑色代表下气；疼痛之气从大便排出，肿胀之气从小便排出。又有降天关地轴的方法：仰望项阳关泥丸宫，鼻中长长吸引真气入口，大声呼气六遍；天关地轴便像死去一样不动。每天运行宫气，就是不断调和阴阳。冬至日一阳生，夏至日一阴生。冬至，是子时以后，面向东方日出而为阳；夏至，是午时以后，太阳落下而为阴。这就是阴阳反复的道理。地气向上升腾，天雨向下降落；三日一场风，十日两场雨。风雨顺应时令，人民就快乐；一身快乐而无病，也就能长久。人有万病，每一种病各有一种真功治疗，自然能够相应。第一种大炼九转还丹法，有黄芽穿膝法、射九重铁鼓法、太子游四门法、金鞭指轮法、芦芽穿膝法、轩辕跨火法、玉女摸身法、锺离背剑法、吕翁钓鱼法、陈希夷大睡法；三教内部的行法门，都各自能够治疗疾病。

译还有能够超生的方法。人若反复施行此功，使丹田养成温热的真气，夜间常常梦见在山上放牛。梦中的牛，有赤牛、青牛；或者梦见仙人、道士、宫观、寺院、大道、好房、高车、好树，夜里见到小儿女子和大官人，这些都表示丹田气壮。如果梦见小路荒棘、恶人追赶、破房屋、塔墓、树倒、河渡，恐怕都是丹田气衰弱，应当使用方法补益它。口诀说：封住三种人，不要向他们说；六耳在场，恐怕泄露神仙的机密。口诀说：这三种人，第一是对丈夫不孝的人，第二是对丈夫不敬信的人，第三是对丈夫不传戒且不善的人。不要向这些人说此诀；除这三类人以外，不分男子、女人、僧人、道士、官人，都可以传授法门、接受戒律。这种修真成诀的方法，价值相当于须弥山的黄金。以诸经为祖，以安乐为归，是小乘的方法；虽然是小乘，却是大乘的根本。《因果经》中都说修行有八种福田；救苦、看病的福田，是第一等救护生命的善行，胜过在南寺烧香、在北院送供。救一个人的性命，就如同建造七级宝塔。男子女人若得到此诀，不可胡乱传授；如果胡乱传授，就是轻率泄露仙人的妙机，九祖都会堕入沉沦，永远镇在酆都，不能再得人身。要谨慎，要戒惧，要信受奉行。《重阳真人金关玉锁诀》完。