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上清无英真童合游内变玉经
经名：上清无英真童合游内变玉经。撰人不详，约出於东晋南朝。原系《青童道君列纪》中一篇，后分出单行。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
上清无英真童合游内变玉经
玉保王青童道君，始就道境，浮霄丹林，下瞩洞海，引味流精，结养华童。日阙万里，九门忽开，丹光紫霞，烟气合明，五帝抚掌，神乌啄明，心目注视，精魂交接，太和自生，金体和畅。玉保青童道君招揖闲暇，虚极生神，安寝玄宫，三元九始，盻不至庭。忽有神人，浚云戴月，络带天辰，玉真秀锐，青骨柔明，以告青童曰：
子远感日精，坐致月液，当得天英，养乎金形。於是双景分光，洞照子身，子丹田中自生芝英，玉华珞珞矣。示子要诀，使民知真一，得无英可以仙身。无英者，青阳之繁芽也。真童者，青童一索之男也。存子身中，子思之即来也。来即同游，混合而变也。招之有叙，理不可妄也。夫子身气传水之精，为志也。志，土也，火所出也。土传火之精为神，神气积具而有骨，骨之精为子目中之瞳。子目之匡廓，子身之玄窗也。双珠荧荧者，子之神镜也，上通日月之光，下灌子之伏牛也。此数者，所以来无英也。无英，灵物也，来则子自知之。至其日伺之，来则动其处，有物着子身中也。欲为之，向日拜祝，先临目，即见有红气满前也。因闭目，又见红色甚而为波扬也。即紧闭目，以目精隔皮理视之，见红紫作宝色，中有百花纹，转如车输也。子即以鼻引之，自项下脊穿肾达踵，而复贯丹田中，见其色如前状，心祝曰：
神招炁接，内想外来，神气密会，日晶流烟，洗我故髓，延易生真，无英青阳，繁芽浡兴，洞开阴景，魍魉绝形，日月融光，养我圣身，上登玉保，后圣之臣。
月亦如之，以其日时独居寝焉，以心伺之，当有物来入自其处。谓左足应立春，其日戊寅、己丑；左胸应春分，其日乙卯；左手应立夏，其日戊辰、己巳；膺喉头首应夏至，其日丙午；右手应立秋，其日戊申、己未；右胸应秋分，其日辛酉；右足应立冬，其日戊戌、己亥；腰尻下穷应冬至，其日壬子。是其日时伺之，引归丹田中，看何所得之耳。不必皆至其所，然无英与岁甲合，自然内游於一身矣。交际两晖，朝朝为之，夜坐忽有飞光来子前，子视之即灭矣。久则可定观，光中有物形具焉，则子无英之状也。丹田亦有此状也。行之为上清之真，非诏诸下学也。
青童道君行其道，以诀出束华玉宫，付诸真人，按如明科。
右东华保晨玄黄道君传学道者。
上清无英真童合进内变玉经竟
译《上清无英真童合游内变玉经》经名：《上清无英真童合游内变玉经》。撰写者不详，大约成书于东晋南朝时期。原本是《青童道君列纪》中的一篇，后来分出单独流行。全书一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。《上清无英真童合游内变玉经》玉保王青童道君起初进入道境，浮游于霄天丹林之中，向下俯视洞海，引取精味流精，结养华童。太阳之阙相距万里，九重门户忽然开启，丹光与紫霞相映，烟气合为光明；五帝拍掌，神乌啄开光明。心与眼专注凝视，精魂彼此交接，太和之气自然产生，金刚之体和畅。玉保青童道君趁闲暇时招呼作揖，虚极之中生出神明；在玄宫安然就寝，三元九始之神目光流转，却没有来到庭中。忽然有一个神人出现，云气浚深、头戴月华，衣带缠绕着天上的星辰；玉真秀美锐利，青色骨骼柔和明润。他把这些告诉青童说：你久远地感受太阳之精，静坐便能招致月液，应当获得天英，以养成金刚之形。于是日月二景分散光芒，彻底照耀你的身体；你的丹田中自然生出芝英，玉华灿然。现在把要诀传示给你，使人知道真一；得到无英，便可以成就仙身。无英，是青阳之气的繁盛嫩芽。真童，是青童一索所生的男儿。它存于你的身体之中，你一思念它，它就会到来。到来便与你一同游行，混合交融而发生变化。召请它有一定次序，规律不可任意妄为。你的身体之气传承水之精，这是志。志属土，是火所产生的。土传承火之精而成为神，神气积聚完备便有骨，骨之精华就是你眼中的瞳仁。你眼睛的匡廓，是你身体的玄窗。两颗明亮闪烁的眼珠，是你的神镜：向上沟通日月之光，向下灌注到你的伏牛。这几样东西，就是召来无英的凭借。无英是灵物，它到来时你自己就会知道。到了应当守候的日期，它到来时，身体相应部位就会活动，说明有物附着在你的身体之中。想要进行这件事，应面向太阳礼拜祝告，先注视眼睛，就会看见红气充满眼前。于是闭上眼睛，又会看见红色更加浓烈，像波涛一样翻涌。随即紧闭双眼，以眼中精光隔着皮肤纹理向内观看，看见红紫色化作宝色，其中有百花纹样，旋转如车输。你便用鼻吸引它，使它从颈项以下穿过脊柱和肾脏，抵达脚跟，然后又贯入丹田之中；看见它的颜色如同前面所说，于是心中祝告说：神来招引，炁来相接；内在观想，外物到来；神与炁秘密会合，太阳的精华流化为烟气，洗涤我的旧髓，延长寿命，使生命转化而成为真人。无英青阳，繁盛嫩芽蓬勃兴起；彻底开启阴景，使魍魉断绝形迹；日月融合同光，养成我的圣身；上登玉保之境，成为后圣的臣属。月亮也按同样的方法进行：在相应的日期和时辰独自居寝，用心守候它，应当有物从相应部位进入。左足对应立春，其日期是戊寅、己丑；左胸对应春分，其日期是乙卯；左手对应立夏，其日期是戊辰、己巳；胸、喉、头首对应夏至，其日期是丙午；右手对应立秋，其日期是戊申、己未；右胸对应秋分，其日期是辛酉；右足对应立冬，其日期是戊戌、己亥；腰部、臀部以下至末端对应冬至，其日期是壬子。应在这些日期和时辰守候它，把它引回丹田之中，看看究竟获得了什么而已。不必每次都到相应部位去守候；然而无英与岁甲相合，自然会在一身之内游行。使日月二光交会，每天早晨都这样做；夜间静坐时，忽然有飞光来到你面前，你一看它，它就消失了。时间久了便可以安定地观想；光中有一个形体完备的东西，那就是无英在你身中的形状。丹田中也有这样的形状。这样修行，便是上清真人之道，不是传给下等学人的。青童道君修行这套道法，把口诀从束华玉宫传出，交付给诸位真人，按照明确的科法施行。以上是东华保晨玄黄道君传授给求学道法者的内容。《上清无英真童合进内变玉经》完