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上清秘道九精回曜合神上真玉经
经名：上清秘道九精回曜合神上真玉经。撰人不详，约出於东晋南朝。据称向司命场君（场羲）传授。言存思身神游行北斗要诀。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
上清秘道九精回曜合神上真玉经
青玄府下教司命洞灵上卿，既锡司命之策，金阙上保检仙司命杨君，敕东华典保清逸先生李君，授以上清秘道九精回曜合神上真玉诀。岁在阉茂，李君因北斗都司上真金华夫人蒋真，降授洞灵于南陇，且传上保告曰：上清秘道九精回曜合神上真玉诀，司命之高业，不以教度世下真，非玉简金名，宏才巨德，应为司命者，不得而闻也。行之九年，则治宫金房，司命众真，存之再过，返於玉真，久则目流紫电，首摇九光，咳啸风云，与天合化。泄语则水官鼓笔，露文则九精移去。受者盟跪请於东华。己功未就，固不以教诸后学。玉禁至重，当敬之哉。
诀曰：前中秋，斋戒盥沐，中秋之夕，新衣冠，然宝香於庭。宝香谓琥珀、安息降真、沈水杂和也。精思澄观，专视流星，或异色光气於天，觉於己有异在左，即以意招引，吸取入兆左目瞳子中，右亦如之。或得其一，即俟来岁完之，若左右皆得，其道成矣。既备招引於双瞳中，急归室南面安坐，接手精思，存两瞳为日月象，顿升明堂中。两眉间却入一寸为明堂。日月光曜，交媾明堂中，三百六十五度，兆意当有感激熏结之状，思见日月间有精如流膏，降明堂中，五色郁勃，温然小热，亦当自信有流精焉，即还日月双瞳中，焚宝香，咒曰：
招光吸影，妙以至神，灵童开图，太真一真，化生太上，太一尊神，星纲蹑魁，回曜九精，炼合我炁，百福惟新，策简司命，上登帝宸。
咒毕，安寝，至来夕，不复存思即寝。如是九夕，至第九夕夜半，然宝香，存明堂中，当不由意，得自见五色流精，孕育一玉婴儿，大如莲子心，其名无上真玄，了然见之，叩齿九通，以手掩两耳，祝曰：
晨枢霞观，太一游房，我玄我玄，出坐明堂，天地始真，五色玉光，游从动息，与我开扬，制命下真，司命金床，长年无穷，道德流芳。
咒毕，双手按膝，存北斗九星炳然天中。次存明堂中出紫炁，上如虹霓，接斗魒星中，次有二目瞳子，左曰太真，右曰一真，上登明堂，扶太一玉婴起，登紫炁上。次存妃与二瞳，导太一先至天庭玉真舍中，兆拜太一，求乞长生司命众真，当觉天庭小痒，如物指眉间然。次存导太一，自紫炁升魒星中，一帝君迎礼太一，书兆生名，落兆死籍，太一与兆及二瞳，步迹九星再过，太一坐帝星中，二瞳与兆侠卫，须臾，忽乘斗九星掷空而下，赤光紫雾映合兆身，而□舍左乳，曰登晨枢，□舍右乳，曰升霞观，□舍右权，曰真人居，□舍左权，曰紫源房，□舍颐上，曰悬霓磴，□舍人中、山源际间，鼻窍陷中，曰谷临静，□舍天中，曰谒帝君，尊星玉真舍左目，曰青田，帝君星舍右目，曰金窟。星纲赤光，贯注相缠，紫炁流霞，融贯百脉，九星森然定位。次存太一侠二瞳，乘星纲赤光，游行宴想九宫之间，复还玉真舍。当推十干，以归太一寝庭。谓甲在登晨枢，乙升霞观，丙真人居，丁紫源房，戊悬霓磴，己谷临静，庚谒帝君，辛玉真舍，壬青田，癸金窟也。毕，摩赤宅，挽耳舐唇，抚心而祝曰：
太一至真，扶接双瞳，九星上帝，听命玉宫，溢旋一形，天地等同，即命小兆，登驾飞龙，赤乌衮衣，击鼓伐锺，混存无形，长存不终。
咒毕，忘形。凡九日一行之，九年其道大成，上宫青君锡以司命之策，署之诸天，行之百日，梦物五色，或雉类，即太一宫太一上帝，下降兆身矣。禁鱼躁脯雁筠实，余日食无在，非绝离一源，固冒玉禁。苟辟谷而行，则功十倍矣。
青童君辟谷方，犹宜此道。鸡头一石，渫去壳，以青木香根五两，煎清泉一石，渍之。三伏时入狭苓粉三斤，辰砂粉十两，拌匀，木甑蒸一伏时，晒乾，贮之青囊以收。每用食，即以蜜水凝渍之，炊如饮，日三服，则不饥矣。此方虽无所持行，饵之亦能却老长生。
上清秘道九精回曜合神上真玉经竟
译《上清秘道九精回曜合神上真玉经》。经名为《上清秘道九精回曜合神上真玉经》。作者不详，大约成书于东晋南朝时期。据说是向司命场君（场羲）传授的。内容讲述存思身神、游行北斗的要诀。全书一卷。底本出自《正统道藏》太玄部。《上清秘道九精回曜合神上真玉经》。青玄府下诏给司命洞灵上卿。此前，青玄府已经赐予他司命之策；金阙上保、检仙司命杨君又命东华典保清逸先生李君，把《上清秘道九精回曜合神上真玉诀》传授给他。阉茂之年，李君借北斗都司上真金华夫人蒋真的传授，在南陇降授给洞灵，并且传达上保的告诫说：“《上清秘道九精回曜合神上真玉诀》是司命的高等功业。若不是奉命教化世间下真、列名玉简金册，且具有宏才大德、应当担任司命的人，不得听闻此诀。修行九年，就能治理宫中金房，统领司命众真；存思修炼两轮之后，便返回玉真之境；时间久了，眼中流出紫色电光，头上摇动九重光芒，咳嗽长啸便能兴风云，与天同化。泄露言语，水官就会挥笔记录；泄露经文，九精就会离去。受诀之人必须向东华盟誓跪请。自己的功业尚未完成时，切不可把它传授给后来的学人。玉禁极其重大，应当恭敬对待它！” 诀文说：在中秋前斋戒、洗手洗浴；到了中秋夜，穿上新的衣冠，在庭院中焚烧宝香。宝香，是把琥珀、安息、降真、沉水等混合制成的香。精心思念，澄神观想，专注观看流星；如果天空中出现异色的光气，察觉自己左边有异样，便用意念招引，将它吸入左眼瞳孔中，右眼也这样做。如果只得到其中一边，就等到来年补足；如果左右两边都得到，修道便成功了。招引齐备于双眼瞳孔中后，立即回到室内面向南安坐，交手精思，观想两眼瞳孔成为日月的形象，突然上升到明堂之中。两眉之间向内一寸处就是明堂。日月的光辉在明堂中交合，运行三百六十五度；意念中应当有感动激发、熏蒸凝结的状态，观想日月之间有精气像流动的膏脂一样降入明堂，五色郁然旺盛，温暖而微热，也应当自信确有流精出现；随即让它返回日月般的双眼瞳孔中。焚烧宝香，念咒说：招来光明，吸取光影，妙道达到神明；灵童开启图箓，太真与一真合一；化生为太上，成为太一尊神；踩踏星纲，登临魁星，回转九精的光曜；炼合我的炁，使百福焕然更新；接受司命之策，登上帝宸。念咒完毕，安睡。直到第二天晚上，不再存思，直接就寝。这样连续九个晚上；到了第九夜半夜，焚烧宝香，存思明堂之中。此时不由意念驱使，自然会看见五色流精孕育出一个玉婴儿，大小如莲子心，名字叫无上真玄。清楚看见它后，叩齿九遍，用手捂住双耳，祝告说：晨枢霞观，太一在宫房中游行；我的玄，我的玄，从明堂中出来坐下；天地开始显现真性，发出五色玉光；随着动静出入，与我共同开展显扬；制命于下真，居于司命金床；长年无穷，道德流传而芳香不绝。念咒完毕，双手按在膝上，存思北斗九星在天空中明亮显现。接着存思明堂中升起紫炁，向上如虹霓一般，连接到斗魒星中；又存思出现两只眼睛的瞳孔，左边叫太真，右边叫一真。它们上升到明堂，扶起太一玉婴，使其登上紫炁。接着存思妃和两只瞳孔，引导太一先到天庭的玉真舍中。兆向太一礼拜，祈求长生以及司命众真；这时应当感觉天庭微微发痒，仿佛有东西在眉间触指。接着存思引导太一从紫炁升入魒星中，一位帝君迎接并礼敬太一，写下兆的生名，勾去兆的死籍。太一与兆以及两只瞳孔，沿九星的足迹再次运行一周；太一坐在帝星中，两只瞳孔与兆在两侧护卫。片刻之间，忽然乘着北斗九星从空中投身而下，赤光紫雾映照交合于兆身；而【缺字】舍在左乳，名叫登晨枢；【缺字】舍在右乳，名叫升霞观；【缺字】舍在右权，名叫真人居；【缺字】舍在左权，名叫紫源房；【缺字】舍在颐上，名叫悬霓磴；【缺字】舍在人中、山源交界之间、鼻窍凹陷之中，名叫谷临静；【缺字】舍在天中，名叫谒帝君。尊星的玉真舍在左眼，名叫青田；帝君星的星舍在右眼，名叫金窟。星纲的赤光贯注交缠，紫炁与流霞融会贯通于百脉，九星森然，各自定位。接着存思太一夹在两只瞳孔之间，乘着星纲赤光，在九宫之间游行宴享、存想观游，然后返回玉真舍。应当按十干来安排太一返回寝庭：甲在登晨枢，乙在升霞观，丙在真人居，丁在紫源房，戊在悬霓磴，己在谷临静，庚在谒帝君，辛在玉真舍，壬在青田，癸在金窟。完成后，摩擦赤宅，牵拉耳朵，舔嘴唇，抚摸心口并祝告说：太一至真，扶持接引双瞳；九星上帝，听从玉宫的命令；充溢回旋于一身，与天地相同；于是命令小兆登上飞龙，穿赤乌衮衣，击鼓敲钟；与无形相混同存养，长存而不终。念咒完毕，忘掉形体。总共每九日修行一次；九年之后，此道便大成。上宫青君赐给他司命之策，把他的名号登记于诸天。修行一百日后，梦见五色之物，或梦见雉类，这就是太一宫太一上帝已经下降到兆身中了。禁食鱼躁、脯、雁、筠实；其余日子的饮食没有规定。若不是断绝、离开一源，便确实是冒犯玉禁。假如实行辟谷修行，功效就会增加十倍。青童君的辟谷方，也适宜配合此道修行。取鸡头一石，洗涤并去壳；用青木香根五两，煎煮清泉一石，将鸡头浸泡其中。三伏时加入狭苓粉三斤、辰砂粉十两，搅拌均匀，用木甑蒸一个伏时，晒干后贮存在青囊中收藏。每次要食用时，就用蜜水凝浸，再煮成饮料；每日服三次，就不会感到饥饿。这个方子即使不配合其他持行，服食它也能却老长生。《上清秘道九精回曜合神上真玉经》完。