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译《太虚心渊篇》经名：《太虚心渊篇》。作者不详。底本出处：《正统道藏》太玄部。《太虚心渊篇》我的本性既已发端，所禀受的本来没有差别，圆满无缺的大智慧，明澈显著的真灵在此时，万物不能萌发恶的种子，尘垢不能隐藏罪恶的嫩芽；心境澄澈明净，内观时晶莹清明，我心中没有可执着的心念，寂静地向外鉴照，万物之形又如同无形，坦荡开阔，万般思虑都归于空，岂不是很快乐吗？后来追逐因缘，受因缘牵引，忘却前事而失掉后路，沉溺尘世，忧虑眷恋，贪着世间事务；每天只顾三餐，内心却百般变化，夜里只有一觉，魂魄游历万般景象，精神奔驰在嗜欲之乡，真灵承载于烦恼之界。魂魄歌唱起舞，把人引向死亡之路；心意昏昧，意识迷乱，背离了生存之道。到了这种时候，实在令人叹惜。不如灌漱灵泉，先浇灌善根；乘船泛行于法水之上，再洗涤一切污垢，使我的本性争得洁净明白，没有牵挂，也没有念想。圆满无缺，如秋月高悬中天；深沉澄湛而没有遮蔽，如白云离开山顶。于是便能空寂而不住着，真实而无形相；觉悟进入智慧之中，明白见到大道，这就是争境之地。修命之人可以到达这个境界，以心观照心，以性体见本性。神也茫茫无际，真也浩浩无边；能够得到它，真是得到它了！我的本性既已发端。承受这种含藏元真的本性，明明白白地处于太一初始之中；根本归于大朴，完整的一切就在玄虚之中。所禀受的本来没有差别。大圣心存仁爱而怜悯众生，深深哀悯那些不能觉悟的人；共同背负深重的业力，个个都在沉沦。灌漱灵泉。一勺灵泉清澈湛然，灵泉浸润着向上生长的本性；在幽冥中灌漱它，嫩芽和新蘖便得到充足滋养。先浇灌善根。得到土地后根基都成为善的，再加以培固封护并灌注泉水；经脉得到滋润，灵田便茂盛生长。泛行法水。水性全都趋向下方，要使它向上通流，就必须乘船；没有壅塞停滞，洗涤又有什么困难？其次洗涤一切污垢。污垢沾染身体，必须凭借法水来清除；洗遍三界的污秽，便显现出一个圆满光明的本体。清洁明白。洗去一切尘垢，使真如得到清洁明白；破除蒙昧，智慧觉知便彻底显露，源头清澈。没有牵挂和念想，意识安宁而不奔逐，不要再受牵引；各种事情的情绪头绪，都一并化成清澈的泉水。圆满无缺。智慧本性重新完整成就，如同最初一样，再没有损伤；哪里还有缺陷？只是皎洁如冰霜。秋月当空。皎洁的月亮映照秋夜，光辉布满天空；天地一片洁白，灿然如无尘的美玉。深湛而没有遮蔽。深湛而完全清明，澄澈明净而没有遮蔽；一齐拂除之后，哪里还敢有丝毫残留？白云离开山顶。秋日的薄云轻轻舒展，朦胧地从玉峰升起；它本来不应停留，明净之境最终又归向何处？空寂而不住着。万般形态怎能有所挂碍？超然地全都进入空境；哪里还会有所停住？浩浩然灵明通达。真实而无形相。有形相而归于无形相，无形之道寄托于有形之中；巍然地建立并存续，真灵并不因此丧失。觉悟进入葱明之中。觉悟与念想一同开辟，通达流入智慧之中；没有一处昏暗，皎洁明白地照彻真空。明白见到大道。内外都昭然通彻，在幽冥之中得到清明；明白见到大道，清清楚楚如同白云映照的天空。这就是争境之地。如今登临争境，眼前一派明净清澈；没有障碍，广大而且充盈。修命之人可以到达这个境界。真正精妙地知道修炼之道，便足以来到争渡之中；一切归于同一法则，大道自然通达。以心观照心。洞彻地照见凡俗之心，他人的心与此也相同；因此能够自在，浩浩然照耀一切空境。以本性见本性。智慧照见而没有阻塞，超然地使万物与自身同一；没有念想缠绕，明白地看见真空。神也茫茫无际。已经获得神明之体，幽微之性与本性相同；以此自守，长久而不会坠入空境。真也浩浩无边。都同样具有冲和之秀，何曾有品类上的差别？正因为分出大小，所以才远离了真与无。圆满无缺的大智慧。妙悟看得深远而灵通，没有遮蔽，幸而得到圆满；藏含大觉，这最接近天然本真。明明白白的真灵。自然得到秋月般的明白洁净，灵光浩然广大；本来不应被遮蔽，皎洁明亮映照长空。不萌发恶的种子。彻底全是真智慧，连根都完全觉明；没有地方可以生起，恶的种子哪里能够萌发？不隐藏罪恶的嫩芽。纯正而没有瑕疵，灵光内外都清净；连些微污垢都没有，怎么会隐藏罪恶的嫩芽？内观时我的心中没有心念。洞彻地施行真智慧，观照心时哪里还有心？归入寂静之境，一丝念头也不要来到。向外鉴照时，万物之形又如同无形。真实之象犹如无象，尘世之形怎能算作实有形相？一同照见，物我都在幽微中清楚显现。坦荡开阔。真性没有任何障碍，自在从容而合乎自然；一切都不受挫折，既然坦荡，又哪里有边际？万般思虑都归于空。尘世的忧虑最终都是幻象，相互忘却而一同归入空境；容纳一念，如同月光照在碧绿的潭水之中。岂不是很快乐吗？世间的情态和浮华的荣誉，只能用来使七情得到快乐；真性一旦获得，那种欢喜实在难以言说。追逐因缘，受因缘牵引。最重要的是因缘深重，追逐因缘便使罪孽更加深重；天性因此昏暗，又从旁受到六尘侵扰。沉溺尘世而忧虑眷恋。既然长久抱持亲情，沉溺忧虑便会损伤太和；清明之性不能守持，烦恼反而越来越多。内心百般变化。面对外物便产生机巧，临事时内心百般变化；全都局限于方寸之间，却被它役使得如此深重。〔原文数字、纪年保留：一寸〕 魂魄游历万般景象。梦境颠倒反复，魂魄游荡在万般景象之中；其中有铁与脸等恐怖景象，最终都归于空。精神奔驰在嗜欲之乡。魄力消散而神气微弱，精神奔驰在嗜欲之乡；连智慧觉性也一同丧失，在声色之中竞相荒废灭亡。真灵承载在烦恼之界。真性遭到沉没，忧愁烦恼承载着整个真灵；一切都随从它而去，哪里还能到达玄妙的本源之庭？魂魄歌唱起舞。耗尽了三明之见，全都归入魂魄之家；从早到晚歌唱起舞，嬉戏于奸邪之中。把人引向死亡之路。不肯游行于真道，甘心进入死亡之路；灵元全都消灭，阴魄反而得到舒展复苏。心意昏昧，意识迷乱。意识一同被遮蔽障碍，昏昏沉沉，既昧又迷；情欲之山加上爱欲之海，再也不能向真道攀登。背离了生存之路。光明既已转为昏昧，仍不知自己背离了生路；三元和七宝，任凭八邪争夺侵扰。实在令人叹惜。为了进入无为之界，真元与无为本来是两者相同；圆明之性都浩浩广大，大觉便能玄妙通达。能够得到它。返还虚伪而修炼真道既已成就，由于真道又进入空境；这才真正称得上有所获得，获得之外再没有其他功用。《太虚心渊篇》终。