第 1 页
还丹至药篇
经名：还丹至药篇。原题贤芝膺图述，疑为宋人。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
还丹至药篇序
余少处辕门，操心僻好，因逢同志，相示红炉。荏苒修持，经二十载， 尘心不改，世意长存。但贪利卫之门，不究金丹之要。泊乎漂泊，一事无成，俟错胧踵，遣途失坠，后乃信知八石元无入圣之功，便如五金只是凡常之物。余虽无成，不怀怨恨，自知学不究於玄机，理乖探远。后因脱大难，偶遇至人，欲余苦心，传余口诀，蒙设盟分付，事不虚传，誓嘱丁宁，不许传於尘庶。余便依诀修炼，亲睹神功，皇为玄微，独称要妙。贤芝□虽则顿悟，返却惊骇，一恐功行未周，二虑骨轻命薄，且见从来学者，尽是金枝玉叶，帝子王孙，抱器英儒，怀才君子。留心者动经百万，成名者不睹二三，信知不在贵豪，得者直须计分。贤芝愧为一卒，遭遇仙方，睹真铅真汞之根基，辨真水真火之始末，黄芽枢要，撮在掌中；秋石玄微，簇於襟抱。如斯过望，计自万生。贤芝遂便改过修真，不贪奢侈，麻衣弊服，惟惬本情，布德存神，治救不足。昨因闲暇，想己同流，馒费心神，虚劳肺腑，学攻丹鳌，指蛇为龙。如此参差，虚来无数。未知铅汞之本蒂，空为点化之诳词。洎乎八石奔腾，五金焦耗。贤芝今则聊陈短见，激劝志学同流，大药不无，还丹实有，须得内外相似，心口不殊，莫惮苦辛，亲觐上哲。书此十颂，将示同人，共隐云霄，永奔尘埃者矣！
还丹至药篇
悟玄子贤芝膺图述
余耽至术久辛勤，捞洒仙经二十春，偶向火中求白汞，瞥然水裹睹铅银。
始知不枉平生志，醒悟从来梦幻身，长燕沈檀香一灶，洗心朝礼玉皇真。
愧暂一卒起辕门，岂料乌光照覆盆，指得五行来往克，识他龙虎竞相吞。
转南为北成从北，奔有存无无却存，除却志同方始话，非其人处不言论。
实知得遇是天然，尘中凡眼见丹田，神理暗中垂欲默，仙经卷裹悟精专。
黄芽炼向炉中睹，圣石修来掌上看，志脱尘埃身未脱，目前万事尽成闲。
因览参同觉眼明，黄芽只在世问生，人人颠倒无寻处，个个昏迷空远行。
四物周回为始蒂，两般和会契初萌，河车渐变牙胎质，转却青龙白虎形。
悟得真铅返却惊，尘中身恐俟神明，未修功行根机浅，处在凡蒙虑骨轻。
自此有心怜水土，从今无意恋金琼，乾坤鼎就年周满，担取丹瓢往赤城。
传闻出世有仙丹，学者如麻得者难，只炼四黄攻八石，不知龙虎作何颜。
区区但展经书读，屹屹长开万卷看，动便辛勤三十载，鬓霜终不识真铅。
百亿人求不可求，古今此事甚深幽，南方事体当朱夏，北治容光转白秋。
苦志炼来无计炼，专心修处拟何修，欲寻寻得天涯遍，未遇生前雪满头。
仙丹神术事深奇，古往今来得者希，浅智度量何所见，上人思忖尚怀疑。
从无入有神难测，自有从无圣不知。莫怪仙经长隐秘，留传只恐泄天机。
还丹浩渺实难穷，无分千生不可逢，得了隐藏须守护，莫将金玉贵相同。
成来燕雀餐为凤，悟了蛇鱼食化龙，如此神功难可述，岂因循话向愚蒙。
须知不易得周圆，实是千难与万难，举世只知微小卫，谁人肯学大还丹。
金银共说皆闻喜，铅汞才闻似梦间，如此错来经百万，未登五十鬓先斑。
还丹至药篇
悟得真铅返却惊，尘中身恐俟神明，未修功行根机浅，处在凡蒙虑骨轻。
自此有心怜水土，从今无意恋金琼，乾坤鼎就年周满，担取丹瓢往赤城。
传闻出世有仙丹，学者如麻得者难，只炼四黄攻八石，不知龙虎作何颜。
区区但展经书读，屹屹长开万卷看，动便辛勤三十载，鬓霜终不识真铅。
百亿人求不可求，古今此事甚深幽，南方事体当朱夏，北治容光转白秋。
苦志炼来无计炼，专心修处拟何修，欲寻寻得天涯遍，未遇生前雪满头。
仙丹神术事深奇，古往今来得者希，浅智度量何所见，上人思忖尚怀疑。
从无入有神难测，自有从无圣不知。莫怪仙经长隐秘，留传只恐泄天机。
还丹浩渺实难穷，无分千生不可逢，得了隐藏须守护，莫将金玉贵相同。
成来燕雀餐为凤，悟了蛇鱼食化龙，如此神功难可述，岂因循话向愚蒙。
须知不易得周圆，实是千难与万难，举世只知微小卫，谁人肯学大还丹。
金银共说皆闻喜，铅汞才闻似梦间，如此错来经百万，未登五十鬓先斑。
还丹至药篇竟
译《还丹至药篇》经名：《还丹至药篇》。原题为贤芝膺图撰述，疑为宋代人所作。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。《还丹至药篇》序 我年轻时住在军营，专心于偏僻而特殊的爱好，后来遇到同道之人，他向我展示了炼丹的红炉。这样修持渐久，经过二十年，尘俗之心并未改变，世俗的念头始终存在。只是贪恋利禄之门，没有探究金丹的要旨。辗转漂泊，终究一事无成，等到错误接踵而来、道路失坠之后，才相信八石本来没有成圣的功效，五金也不过是凡常之物。我虽没有成就，却不怀怨恨，因为知道自己没有穷究玄妙的玄机，探寻深远的道理也有所乖失。后来因逃脱一场大难，偶然遇到至人，他想让我苦心修学，便传授我口诀；承蒙他设盟告诫并加以嘱托，此事绝非虚传，并郑重发誓嘱咐，不许传给尘俗众人。我于是依照口诀修炼，亲眼看见神妙功效，才惊叹其玄妙，独自称其为最重要、最精妙的法门。贤芝□虽然顿然醒悟，却反而感到惊惧：一是担心功行尚未周全，二是忧虑自己骨相轻薄、寿命浅短；况且看到从来学习此道的人，都是金枝玉叶、帝子王孙，或怀抱器识的英才、胸怀才华的君子。用心修炼的人动辄历经百万般艰辛，而成名得道者却看不到两三个，由此确实知道此事不在于贵贱豪富，能得到它，全须看各人的根器和缘分。贤芝惭愧自己只是一个小卒，却遇到仙方，得以看见真铅、真汞的根基，辨明真水、真火的始末；黄芽的枢要，都握在掌中；秋石的玄妙，也聚集在胸襟之内。像这样得到远超所望的际遇，实在是万世难逢。于是贤芝改过修真，不再贪恋奢侈，穿麻衣、着破服，只求合乎本来的心意；布施德行，存养神气，治理并救助自己的不足。昨天因闲暇时想到同道之人，才知道他们徒然耗费心神、白白劳损肺腑，学习炼丹却把蛇指作龙。像这样差错纷杂，白白往来不知多少次；不知道铅汞的根本，空说点化的欺诳之词。等到八石飞驰、五金耗焦之后，贤芝如今姑且陈述浅见，以激励劝勉有志求学的同道。大药并非没有，还丹确实存在；必须使内外相合，心与口不相违，不要畏惧艰苦辛劳，亲自拜见上贤。这十首颂诗写在这里，准备给同道观看；愿与他们共同隐居云霄，不再永远奔走于尘埃之中！《还丹至药篇》悟玄子贤芝膺图撰述 我长久辛勤钻研最高妙的道术，反复研读仙经已有二十春；偶然从火中求得白汞，转眼之间又在水中看见铅银。这才知道平生的志向没有白费，也醒悟到从来所执着的身躯不过如梦似幻；长久焚烧沉檀香一炉，洗净心念，早晚礼拜玉皇真君。惭愧自己暂时只是从军营中出来的一名小卒，哪里料到乌光竟能照亮覆盆；由此指示出五行彼此往来、相互制约，认识到龙虎两者竞相吞摄。把南转为北，便从北方而成；奔走于有与无之间，有却归于无，无却又保存为有。除非遇到志趣相同的人，才开始谈论；不是合适的人，便不与他谈论。实在知道能够遇到它全凭天然机缘；尘世之中，凡俗的眼睛只能看见丹田。神妙的道理在幽暗中垂示而将要默传，仙经卷中使人领悟精微专一之旨。黄芽在炉中炼成之后可以看见，圣石修炼之后可以在掌上观察；志向虽然脱离尘埃，身体却还没有脱离尘世，目前的一切世事都已经成为无关紧要之事。因为阅读《参同契》而觉得眼目明亮，才知道黄芽只在世间生成；人人都颠倒迷误，找不到它的所在，个个昏昧迷惘，徒然向远方奔行。四种事物周流回转，构成最初的根本；两种事物和合会聚，符合最初萌发的契机。河车渐渐变化为牙胎的形质，又转变青龙、白虎的形态。悟得真铅之后反而惊惧，身在尘世，恐怕还要等待神明来成就；功行尚未修成，根机浅薄，身处凡俗蒙昧之中，又担心自己的骨相轻薄。从此有心怜惜水土，从今以后无意留恋金玉；乾坤鼎炼成、年数周满之后，挑起丹瓢前往赤城。听说世间有出世的仙丹，求学的人多如麻，真正得到它却很难；他们只炼四黄、攻治八石，却不知道龙虎究竟是什么样子。只是低头展开经书阅读，又长久勤奋地打开万卷研看；动辄辛勤修学三十年，直到两鬓如霜，始终也不认识真铅。百亿人都在求取，却没有几个人能够求得；古往今来，这件事极其深奥幽微。南方的事理应合于朱夏，北方的治理则容光转向白秋。苦心立志炼丹，却没有办法真正炼成；专心修炼，却不知道究竟应当修什么。想要寻找它，寻遍天涯海角，仍未遇到，直到在有生之年头发已经白如积雪。仙丹神术的事情深奥奇妙，古往今来得到它的人极少；见识浅薄的人凭自己的才智衡量，又能看见什么？即使是上等之人思量此事，也还抱有疑惑。从无中进入有，神妙得难以测度；本来已有之物归于无，圣人也不能完全知晓。不要责怪仙经总是隐秘，只因流传出去恐怕泄露天机。还丹的道理浩大深远，实在难以穷尽；没有缘分，历经千生也不可遇到。得到之后必须隐藏并守护，不要把它同贵重的金玉等量齐观。炼成之后，燕雀吃下也能化为凤凰；悟得之后，蛇鱼食之也能化为龙。这样的神妙功效难以尽述，哪里能因循旧说讲给愚昧之人听呢？必须知道它不容易炼得周全圆满，实在是千难万难。世人只知道微小的卫术，谁肯学习大还丹呢？一说到金银，人人听了都欢喜；一听到铅汞，却好像身在梦中。这样错误地钻研了上百万次，还没有登临五十岁，两鬓便先已斑白。《还丹至药篇》悟得真铅之后反而惊惧，身在尘世，恐怕还要等待神明来成就；功行尚未修成，根机浅薄，身处凡俗蒙昧之中，又担心自己的骨相轻薄。从此有心怜惜水土，从今以后无意留恋金玉；乾坤鼎炼成、年数周满之后，挑起丹瓢前往赤城。听说世间有出世的仙丹，求学的人多如麻，真正得到它却很难；他们只炼四黄、攻治八石，却不知道龙虎究竟是什么样子。只是低头展开经书阅读，又长久勤奋地打开万卷研看；动辄辛勤修学三十年，直到两鬓如霜，始终也不认识真铅。百亿人都在求取，却没有几个人能够求得；古往今来，这件事极其深奥幽微。南方的事理应合于朱夏，北方的治理则容光转向白秋。苦心立志炼丹，却没有办法真正炼成；专心修炼，却不知道究竟应当修什么。想要寻找它，寻遍天涯海角，仍未遇到，直到在有生之年头发已经白如积雪。仙丹神术的事情深奥奇妙，古往今来得到它的人极少；见识浅薄的人凭自己的才智衡量，又能看见什么？即使是上等之人思量此事，也还抱有疑惑。从无中进入有，神妙得难以测度；本来已有之物归于无，圣人也不能完全知晓。不要责怪仙经总是隐秘，只因流传出去恐怕泄露天机。还丹的道理浩大深远，实在难以穷尽；没有缘分，历经千生也不可遇到。得到之后必须隐藏并守护，不要把它同贵重的金玉等量齐观。炼成之后，燕雀吃下也能化为凤凰；悟得之后，蛇鱼食之也能化为龙。这样的神妙功效难以尽述，哪里能因循旧说讲给愚昧之人听呢？必须知道它不容易炼得周全圆满，实在是千难万难。世人只知道微小的卫术，谁肯学习大还丹呢？一说到金银，人人听了都欢喜；一听到铅汞，却好像身在梦中。这样错误地钻研了上百万次，还没有登临五十岁，两鬓便先已斑白。《还丹至药篇》完