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上清九天上帝祝百神内名经经名：上清九天上帝祝百神内名经。撰人不详，约出於东晋南期，系改编《大洞经》、《雌一经》而成。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
上清九天上帝祝百神内名经兆能知百神名首者不死，恒诵九天上帝之祝者神仙也。兆行回元五通八间十二愿之事，既毕，读百神名一过，以续行事之后也。百神名三蓝罗波逮台。离堂合推运入。珠郁罗广都灵。弗育邈散兆生。超滞天横冥始。骞苞庭盻猷已。玄幄沙称福神。明柱子会和存。乐百勒飞冥贤。望昌竭顺万烟。回素充吉来静。和归络结舒永。三乐深五达门。泓郁遐度法全。明考梨拔劫阿。徊因明神初罗。发迁合光运长。弥劫大大生彰。满景生比常通。种气会出阑蒙。会命初幽中和。冥冲次信明都。掌堂逮元眇灵。保解乘结六庭。丹明昌左帝根。变世气三道迁。登来张乘法谟。解曲玄镜重车。总命本登龙律。晖延勒得日贤。乘元轮入幽宗。无阿累奉神冲。映遂劫度连绝。观轩寝明宾郁。盈劫运邕玉升。无帝伯方超凝。开神华太纪元。凌昌玉百涂君。极气寿受乘明。三五七九仙道成，混洞八间帝凝形，上愿十二天福生，是为回元百神明，五道秘祝保黄宁，我知百神得常生，愿天愿仙得上清，祚禄自然含真灵，混洞八间雌一精，怀抱大洞高上经，上祖解结受胎名。右祝百神名毕於此也。三五七九，混洞八间帝一凝形之道，十二人合愿者，乃大洞之口传，三十九章之玉诀，得之者成上真，行之者成上真，金简撰於羽章，玉札刊於洞巅，天帝宝其变，三元禁其泄。故传授者，对斋三百日，中斋一百七十日，下斋四十五日，勤丹心於冥诀，苦五体於请乞，身劳於经师之气，求感於灵汉之表，香云郁於寝席，正和坐於师宇，如此则真心明达，玄苦合旅，幽求坦畅，真经乃与耳。斋馔之节，一依大洞之法，受书之日，共盟于别室。泄漏玉经，七祖获风刀之考罚矣。太上说智慧消魔唱读《大洞真经》十过，辄当一过读此消魔唱，以辟九天之毒气，禳北帝大魔王之来试也。太上四老君，侍玉晨太上大道君之左，大道君闲居於协晨玉虚之房，金华之室，下籍九玄，右济六领。於是太保真人，简生玉清神女房素，执朱陵飞气之香华，捧要妙幽玄之神章而立，太上道君漱碧水，吐绛气，虚心静躬，安神注玄，乃左带神虎，右佩金真，诵吟智慧玉经，及消魔药叙上章，及八玄九冥、七扉三烛、日虚月无，上文朗郁，千真停轮，万灵止足，虚音上激，玄洒百福，殊响逸奏，洞金朗郁，上鉴潜幽，下焕跧伏，玄范流秀，神览颖速，道会无涯，希韵幽觉，飙气延虚，埃圮积域，玄映内照，清波镜渌，大道远备，飞光遐灼，动步灵宇，惊浪素逸，沉挺无冥，望日解跃，变则期蔚，化不淳默，逡化翘阳，希栖景德，恬愉双门，反悟理几，镇朴大象，振铃广河，冥洞玄通，理妙接微，遨玩神刀，泛澄大瑰，激百阳以生电，鼓千阴以吐威，六天失气，九魔消摧，握日广霞，万烟入怀，静与天地合契，动与七景齐晖，玄寝法堂，虚注安危，映冏流烟，采真含栖，协晨则二绝交和，盻目则万真自开。於是足排七度，手秉天机，巅盖玄辰，合遁二仪，河神为之冲决，四气为之流移，坚玄明玉，九璇豁颓，周落灵度，廓一玄归，神全虚往，妙韵玄飞者，必能动太空於无常，生群风於潜颖，举八景以上升，抗飞辔於清岭，逸凤车以高观，放云軿以流骋。观九遐以齐焕焕，凌紫天而停朱景；乐七源以通气，冠碧津而注绛井。飘烟浪电，与妙体挺澄，空神钦灵，梯绝永矣。朱光已焕，气反玄河，戢翼观化，逸尚虚罗，万殊总映，飞轮玉阿，鸾啸龙跃，虎嗥凤歌。万响琼散，众玉乱葩，琳琅振风，绛木跃华。尔乃激和万音，飞鸣千律，灵范既舒，云麟显质，玄化晨流，奇术夕出，解带游神，拥滕萧华，观化不藻，玉玄不蔚，挺开空流，萧任莹荟，七朗永时，不遗不贵，消伤寒灵，无任无对，钦托神调，行歌冥慧，攫天备肝，师子镇肺，焦火卫魂，铜头齐魄，长牙奋耳以逆跃，电父激气以双趹，揭齿敛足，雷公磕捺，六( )营瞻，五虎呴咈，衔刀逐邪，猛兽驱秽，奔气雷精，保生莫坠。
译《上清九天上帝祝百神内名经》经名：《上清九天上帝祝百神内名经》。撰写者不详，约出于东晋南期，系改编《大洞经》《雌一经》而成。全书一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清九天上帝祝百神内名经》你若能知道百神的名首，就可以不死；经常诵念九天上帝的祝文，就能成为神仙。你施行回元、五通、八间、十二愿等法事，完成之后，诵读百神名一遍，以接续在法事之后进行。百神名 三蓝罗波逮台。离堂合推运入。珠郁罗广都灵。弗育邈散兆生。超滞天横冥始。骞苞庭盻猷已。玄幄沙称福神。明柱子会和存。乐百勒飞冥贤。望昌竭顺万烟。回素充吉来静。和归络结舒永。三乐深五达门。泓郁遐度法全。明考梨拔劫阿。徊因明神初罗。发迁合光运长。弥劫大大生彰。满景生比常通。种气会出阑蒙。会命初幽中和。冥冲次信明都。掌堂逮元眇灵。保解乘结六庭。丹明昌左帝根。变世气三道迁。登来张乘法谟。解曲玄镜重车。总命本登龙律。晖延勒得日贤。乘元轮入幽宗。无阿累奉神冲。映遂劫度连绝。观轩寝明宾郁。盈劫运邕玉升。无帝伯方超凝。开神华太纪元。凌昌玉百涂君。极气寿受乘明。三五七九，仙道于是成就；混洞八间，帝君凝成形体；发十二上愿，天福由此产生。这就是回元百神明，五道秘祝能够保全黄宁；我知道百神都能获得恒常的生命。愿上天、愿成仙，得入上清；福禄自然具备真灵；混洞八间，雌一精华。怀抱《大洞高上经》，上祖为我解开结纽，授予受胎之名。以上就是诵祝百神名的全部内容。三五七九、混洞八间帝一凝形之道，以及十二人共同发愿的法门，乃是《大洞经》的口传，是三十九章的玉诀。得到它的人可以成就上真，奉行它的人也可以成就上真。它被写在金简、羽章之上，刻在玉札、洞巅之中；天帝珍视其中的变化，三元严禁泄露。因此传授时，上斋须三百日，中斋一百七十日，下斋四十五日；在幽深的秘诀前竭尽丹心，在请乞之事上使五体劳苦，使身体承受经师之气，在灵汉之外求取感应；香云郁积于寝席，正和之气坐镇师宇。做到这样，真心才能明达，玄妙的苦修才能相合，幽深的祈求才能通畅，真经才会传授给你。斋馔的节度，完全依照《大洞经》的法式；受书之日，要在别室共同盟誓。若泄露玉经，七祖将遭受风刀考罚。《太上说智慧消魔唱》诵读《大洞真经》十遍，就应当每十遍诵读此《消魔唱》一遍，用来避开九天的毒气，并禳解北帝大魔王前来试验的灾厄。太上四老君侍立在玉晨太上大道君的左侧。大道君闲居于协晨玉虚之房、金华之室，向下登记九玄，向右救济六领。于是太保真人简生，在玉清神女房素之前，手执朱陵飞气之香花，捧着精要微妙、幽深玄远的神章站立。太上道君漱饮碧水，吐出绛气，虚心静身，安定心神而专注于玄妙之境；左边佩带神虎，右边佩戴金真，诵读《智慧玉经》以及《消魔药叙上章》，又诵读八玄九冥、七扉三烛、日虚月无等章。上文光明郁盛，千真停止车轮，万灵止步；虚妙之声向上激荡，玄妙的甘露洒降百福；奇异的声响超逸而奏，洞金之声明亮郁盛；上面照见幽隐，下面照亮伏藏；玄妙的法则流布秀美，神明迅速览察；大道会合无边，稀微的韵调幽深而觉悟；飙风之气延伸至虚空，尘埃堆积为广大地域；玄光向内照耀，清波如镜而澄澈；大道远方完备，飞光遥远而灼明；举步于灵妙宫宇，惊涛般的声势清逸；沉厚挺拔而无有幽冥；仰望太阳而解脱腾跃，变化则期望繁盛，化育而不沉默；从容变化而高扬阳气，希求栖止于景德；恬静愉悦地开启双门，返本复悟事理的微妙；镇守淳朴的大象，振响铃声于广阔河域；幽深洞达而玄妙通彻，玄理微妙而接近精微；遨游玩赏神刀，泛行于澄澈的大瑰之中；激发百种阳气而生雷电，鼓动千种阴气而吐出威势；六天失去气势，九魔消灭摧毁；握持太阳和广霞，万重烟气收入怀中。静时与天地相合，动时与七景同放光辉；玄妙地安寝于法堂，虚静地注视安危；光辉明亮，烟气流转；采摄真气而含藏栖止。协晨时两种极致交相和合，张目时万真自然开启。于是脚踏七度，手握天机；头顶覆盖玄辰，与二仪相合而遁藏。河神因此冲决，四时之气因此流转迁移；坚固的玄明之玉，九璇因此豁然倾颓；周遍降落灵妙的度数，使一玄廓然归一；神全而虚往，妙韵玄妙飞扬。这样必定能够在无常之中撼动太空，在幽微之处生出群风；举八景而上升，在清岭上驾驭飞车；使凤车超逸地登临高处，放开云车任其流驰。观看九方远域而一同光明灿烂，凌驾紫天而停驻朱景；以七源为乐，使气息贯通，戴冠于碧津而向绛井倾注。烟气飘荡，雷电奔涌，与妙体一同挺立澄澈；空中的神灵钦敬灵妙，绝高之梯从此永远存在。朱光已经明耀，气息返回玄河；收敛羽翼观察变化，超逸而崇尚虚罗；万般事物总合映照，飞轮运行于玉阿；鸾鸟长啸，龙腾跃，虎咆哮，凤歌唱。万种声响如美玉散落，众玉杂乱绽放；琳琅振响于风中，绛木跃动而放花。于是激发和合的万种声调，飞扬鸣奏千种律吕；灵妙的法则已经舒展，云麟显现形质；玄妙的变化在清晨流行，奇异的法术在夜晚出现；解带而神游，拥持滕萧之华；观察变化而不事文饰，玉玄之气不显蔚盛；挺然开启空中流转，萧然任其莹润荟萃；七种光明长久存在，不遗失也不贵重；消除伤害寒灵之物，无所任用，也无所对待；敬奉神妙的调和，行歌于幽冥智慧之中。攫天者完备肝脏，师子镇守肺脏，焦火护卫魂魄，铜头与魄相齐；长牙奋张双耳而逆跃，电父激发气息而双趹；揭齿收足，雷公敲击按捺；六（缺字）营瞻，五虎呴咈；衔刀追逐邪气，猛兽驱除秽恶；奔腾的气息与雷精护佑生命，使其不致坠失。
然此禽始由人动，道亦济生，陵峰凝神，振披峥嵘，九凶遣难，不思不情，均合八象，玄无气轻，重霄七盻，垂芳秀英，朱黄炎萃，飞烟焕灵，陶运含真，洒朴散名，漱味灵翰，神平霄清，流浪九天，高房馨冥，玉女执香，紫妃抱婴，灌津霄池，散华玉庭，檄命甲驺，疾摄天丁，毒龙吐锋，神虎出兵，外缠玄气，外备五城，道无不合，凭威而生，真成齐德，元气乃并。是故玉清霄真，心无空岸，高栖绝贤，抱丹云间，爰及上道之士，含章自粲，逮于上德之士，独味冥散，玄不期真，标不启焕，颉顽大道，毫分之畔，冲起应时，希微常韵，飞弦远逸，音不待弹，九和玄响，空同至冥。故能心绝於天外，妙同於一观也。自此以下，皆龙曜四泽，发精幽迁，游梦玉清，托景上闲，浪映升虚，手扇八千，身振紫策，巾朱冠莲，晃映七谷，飞芳漱烟，精彻太虚，德盈九天，并日载月，恬栖浩篇，飞轮比丘，解带华圆，西元命辔，骖乘龟山，四摅玉慧，妙咏太玄，六阴之华，来修武缘，德致朱遐，道悟上真。又加以琅玕郁华，七阳日婴，九琳之液，八琼之精，四蕊玄桨，五珠绛生，三华飞网，双珠月明，兰液金( )，甘露玉瓶，青建弱罗，漂芝流灵，神屑丹散，玄柯连营，浪根朝结，西皇素盈，可以冲跃朱霄，飞虚玉清，呼而吸之，以至真灵，漱而变之，以入紫庭，亦可以东极织女之水，亦可以西尽长庚虞渊，亦可以南穷阳光之根，亦可以北测大阴夜城。於是朱夏凝阳，景飙远翔，太虚伏精，二象向光，八道调和，乘穆运芳，化理九绝，得畅玉皇，窈窕三关，神轩四张，庆云霄构，六度休祥，灵风散魔，法鼓征兵，游汜濯津，洗心沧浪，炼魂化魄，俱会道场，歠精( )胎，和气保长，启华发颖，慧赞外融，下挹玄流，仰排空洞矣。器( )兆也，爰玩道宗，结根因缘，反宴玉皇，晨落脱世，上游空洞，气归冥津，振施灵江，朝籍金仙，自济不终，玉清之上，太元灵气，籍弃仙章，解冠晨世，虽复体和粉林，然心栖象外，仿髴高秀，希音冲籁。尔乃遂辞荣散华，振策崇岭，咀嚼元气，吸引二景，控鹄九仙，极神测挺，寂骨虚中，敛气倾鼎，淡身自丧，宅运闲静，放形得空，无心无秉矣。遂启洞问於希林，寻玉灵於丹穴，开九天之朱户，得玉清之琼札，一瞻玉陛於清霄之云，再睹洞文於锦云之笈，四遇三元於玄台，六造五老於碧室，过扶桑於玄宫，见太常於九高，天扇廓散，素微玄幽，延轮回轩，高会玉朝，羽裙锦被，流铃鸣箫，龙冠凤华，随云逍遥，冥漠齐晨，心洞体辽，大洞玉经，发我九幽，上登日月，玉林之条。大洞玉经食玄根之气法食玄根之气法，使人体中清朗，神明八聪，身有日映，面有玉泽，眼生明光，齿含紫气，坚肠华藏，长生久视。服吸朝液，悬粮绝粒，道要於金液，事妙於水玉所为，谓吐纳自然之太和，御九精之灵者也。夫道之为用，贵自然也；德之为静，尊恬愉也。摄自然以表真，抱恬漠以正邪者，则横犯不生，非害自灭。此及三五七九之气，可谓要道之旨者也。兆卧未起之时，存口中有一白气，大如鸡子之黄，鸡子之黄外又有五色气，五色气宛转自然，结溢黄外，须臾，乃须满心口中，名曰三五七九日子玄根之气也。人存心胃口之中，有一女人如婴儿之形，无衣服也，正立胃管中，张口向胃管门口，号曰九天玄女，承注魂液，仰嗡口中鸡子黄之五气也。常漱满口中内外上下，以舌回吸日气五色津液，满口吞之，存使津液下入玄女之口矣。如此五过，毕，又叩齿三通，微祝曰：玉清高上，九天九灵，治在玄玄，下入胃清，金和玉映，先自虚生，名曰淳镮，字曰艳精，炼魂拘魄，心开神明，服食日子，金华充盈。良久，都毕，以手拭两目二七，又以两手相拭，极摩面眉目之间，鬓肤之际，小令热，使台熏熏然也。此太上服三五七九日子玄根之道也。紫微王夫人颂宴盼太霞宫，金阙曜紫清。仙房映太素，四轩皆朱琼。掷轮空洞津，总辔舞绿軿。玉华飞云盖，西妃运锦旌。翻然尘浊际，倏欻佳人庭。宿感应期来，所得已在冥。乘风愬九霄，共歠丹华婴。顾谢世俗物，安知空洞灵。北登玄冥关，携手结高罗。香烟散八景，玄风鼓绛波。仰超琅玕津，俯盼回岳阿。玉啸云上唱，凤鸣洞九遐。乘气浮太空，曷为蹑山河。金节命羽灵，征岳摧高魔。漱挹圆晨晖，积椿方婴牙。纷纷趣竞中，不解可奈何。上清九天上帝祝百神内名经竟
译然而，这些禽兽最初都是由人的发动而产生的，道也因此救济生命；它们登临山峰，凝聚神气，振衣披发而显出峥嵘之势；遣除九种凶难，无思无情；均合八象，玄妙而无形，气息轻清；重霄之上七次张目，垂下芬芳秀美；朱黄之气炎盛聚集，飞烟焕发灵光；陶冶运行而含藏真性，洒落质朴而散去名相；漱饮灵妙的文翰，神气平和，霄天清明；流转于九天，高房幽深芬芳；玉女执香，紫妃抱婴；灌注霄池的津液，散落玉庭的花朵；檄令甲驺，迅速摄召天丁；毒龙吐出锋芒，神虎出兵；外面缠绕玄气，外面备有五城。大道无不相合，凭借威势而生；真性成就，功德相齐，元气于是合并。因此，玉清霄真之人，内心没有空缺的边岸；高居于绝妙之境，抱持丹气于云间。至于修习上道的人，含藏文采而自然灿烂；达到上德境界的人，独自品味幽深的散逸；玄妙不刻意求真，标举也不显露光辉；与大道抗衡，仅在毫厘之间；冲然兴起，随时响应；希微之中常有韵调，飞弦远远超逸，声音不待弹奏便自然发出；九种和声发出玄妙声响，与空同而达到幽冥。所以能够使心超绝于天外，妙理与一真相同。自此以下，都是龙曜四泽，发扬精气而幽深迁化；梦游玉清，寄托景象于上界闲处；浪影映照而升入虚空，手挥八千之数；身体振动紫策，头巾、朱冠和莲花相映；光辉照耀七谷，飞散芳香而漱饮烟气；精气贯通太虚，德行充满九天；并日载月，恬静栖止于浩大篇章；飞轮比丘，解带而显华圆；西元驾驭马辔，骖乘龟山；四方施展玉慧，精妙吟咏《太玄》；六阴之华前来修治武缘，德行招致朱遐，道心悟入上真。又加上琅玕郁华、七阳日婴、九琳之液、八琼之精、四蕊玄浆、五珠绛生、三华飞网、双珠月明、兰液金（缺字）、甘露玉瓶、青建弱罗；漂流的芝草与灵气，神妙的碎屑和丹散，玄妙的枝柯连结成营，浪根在清晨结聚，西皇素盈。这些都可以使人冲跃朱霄，飞入虚空和玉清；呼吸它们，便可达到真灵；漱饮而使之变化，便可进入紫庭。也可以到达东极织女之水，也可以到达西尽长庚虞渊，也可以到达南方穷尽阳光之根，也可以到达北方测量大阴夜城。于是朱夏凝聚阳气，景风远远飞翔；太虚伏藏精气，二仪趋向光明；八道调和，乘穆气而运行芳香；变化之理贯通九绝，得到玉皇的畅达；三关幽深，神车四面张开；庆云构成霄宇，六度带来休祥；灵风驱散魔障，法鼓召集兵众；游于汜水而洗涤津液，洗心于沧浪；炼魂化魄，全部会集道场；饮食精（缺字）胎；以和气保全长久生命，开启华彩而发出颖悟；以智慧赞叹使外在融通，向下汲取玄流，向上排开空洞。器（缺字），你于是玩味道宗，结下根本因缘；回返而宴饮于玉皇之前，清晨脱离尘世；上游于空洞，气息归入幽冥津梁；振施于灵妙江流，朝登金仙名籍，自我救济而不至终止；在玉清之上，凭借太元灵气，名籍弃去仙章，解下冠服而处于晨世。即使身体调和而归于粉林，然而心神栖息于形象之外，仿佛高远秀美，希微之音冲击天籁。于是便辞去荣华，散去花饰；振策登上高岭，咀嚼元气，吸引日月二景；驾驭鹄车而游于九仙，穷极神思以测度挺立之理；使骨骸寂静而处于虚空之中，收敛气息而倾注鼎中；使身体淡泊而自我消亡，居所运行于闲静之境，放下形体而获得空寂，从此无心也无所执持。于是开启洞门，向希林询问；在丹穴寻访玉灵；打开九天的朱户，得到玉清的琼札；一次在清霄云中瞻望玉阶，第二次在锦云之笈中看见洞文；四次在玄台遇见三元，六次在碧室拜见五老；经过玄宫中的扶桑，在九高看见太常。天扇廓然展开，素微玄幽；延引飞轮，回转轩车；在玉朝盛会，穿羽裙、盖锦被；流铃鸣响，箫声悠扬；戴龙冠，饰凤华；随云逍遥；幽冥与清晨齐等，心神通达，身体辽阔。《大洞玉经》使我从九幽中发出，上登日月，登临玉林之枝。《大洞玉经食玄根之气法》食玄根之气的方法，能使人体内清明朗彻，使神明具有八方聪察之能；身上有如日光映照，面上有玉的光泽，眼中生出明光，牙齿含有紫气，肠胃坚固，华藏充盈，从而长生久视。服食并吸纳朝液，悬粮绝粒；道的要义在于金液，修炼的妙处在于水玉所成之物。这说的是吐纳自然的太和之气，驾御九精之灵。道发挥作用，贵在自然；德体现为静，尊重恬愉。摄取自然以显现真性，抱守恬淡寂静以端正邪气，那么横逆侵犯不会发生，非正当的侵害自然消灭。这以及三五七九之气，可以说是道要的宗旨。你在睡卧未起之时，观想口中有一道白气，大如鸡子黄；鸡子黄的外面又有五色之气，五色之气自然回旋，凝结充溢在黄气之外。不一会儿，它就充满心口之中，名为三五七九日子玄根之气。人观想心、胃、口之中有一个像婴儿形状的女人，没有衣服，正立在胃管中，张口朝向胃管口，名叫九天玄女；她承接注入的魂液，仰头吸取口中鸡子黄的五色之气。经常使津液充满口腔内外上下，以舌回转吸取日气和五色津液，满口后吞下，观想使津液向下进入玄女之口。这样做五遍，完毕后又叩齿三遍，轻声祝祷说：玉清高上，九天九灵，治所在玄玄之境，向下进入胃中而使之清净；金气与玉光相映，先从虚无中生出，名叫淳镮，字叫艳精；炼魂拘魄，心窍开启而神明清朗；服食日子之气，金华充盈。过了很久，全部做完后，用手擦拭两眼各二七遍；又用双手相互摩擦，再用力摩擦面部、眉目之间以及鬓发和皮肤交界处，使它们微微发热，让台处感到温熏熏的。这就是太上服食三五七九日子玄根之气的方法。紫微王夫人颂 宴饮瞻望太霞宫，金阙照耀紫清天。仙房映照太素境，四面轩窗都是朱琼。把飞轮抛入空洞之津，总持缰辔驾舞绿軿。玉华飞动如云盖，西妃运转锦绣旌旗。忽然来到尘浊之境，倏忽进入佳人之庭。往昔的感应应期而来，所得之物早已存在于幽冥之中。乘风直上九霄，共同饮食丹华日婴。回头辞谢世俗之物，哪里知道空洞中的灵妙。向北登上玄冥关，携手结成高罗。香烟散布八景，玄风吹动绛色波涛。仰身超越琅玕津，俯视回旋的山岳之隈。玉声在云上歌唱，凤鸣响彻洞天九遐。乘着气息浮游太空，何必还要踏行山河？金节奉命召集羽灵，征讨山岳而摧破高大魔障。漱饮并汲取圆满的晨晖，积聚椿木之寿，终于长出婴儿般的牙齿。在纷纷争逐之中奔驰，却不懂得对此又能怎么办。《上清九天上帝祝百神内名经》完