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上清元始谱录太真玉诀经名：上清元始谱录太真玉诀。撰人不详，约出於东晋南朝。言落三尸解五苦之法。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。上清元始谱录太真玉诀一名解形遁变流景玉光三恶门第一门名色欲门，一名上尸道一名天徒界。第二门名爱欲门，一名中尸道一名人徒界。第三门名食欲门，一名下尸道一名地徒界。此三恶之门，一名三尸之道，一名三徒之界，常居人身中，塞人三关之口，断人三命之根，遏人学仙之路，抑人飞腾之魂。为学之本，而不落尸於三道之上，去欲於三界之门，真何由降，道何由成？夫学上法，宜遣诸欲，灭落尸根，道自然降，仙自然成，克得飞腾，上升三清。五道门第一门名色累苦心门，一名太山地狱苦道。第二门名爱累苦神门，一名风刀苦道。第三门名贪累苦形门，一名担山负石苦道。第四门名华竞苦精门，一名作江河苦道。第五门名身累众苦门，一名吞火食炭镬汤苦道。此五苦五道之门，常居於人身，系人命根，遏人招真之路，断人修仙之门。为学之本，而不解形於五道之上，灭迹於五苦之下，众累不断，沉沦罪门，何由得脱，腾身遁变，流景玉光也？夫欲上学，当先断诸累，绝灭苦道，真自然降，神仙自成，克得变形，游宴诸天。落上尸之道，当青书上元灭欲斩尸变景流光玉符，着头上。当於色欲之门，北向衔刀，请一杯清水，面临水上，师於弟子后，叩齿九通，咒曰：上尸青欲，自号彭琚，变化九种，鸟头蛇躯，混沌无心，或沉或浮，贪欲滋美，华色自居，走作人魂魄，潜司过咎，断人命根，炁散神游，放浪三宫，小虫无劬。真人甲乙，佩箓带符，色欲已断，死路已除，元始有命，请斩尸头，三台监形，速出无留，灭根绝种，勿使遗余。甲乙练真，三宫清虚，五帝临映，太一定书，北元沐浴，冠带行畴，飞度无界，流景玉舆，遁变上清，乘空遨游。毕，取所衔刀，师以绕弟子头结九过，下所卷玉符，埋於色欲门下，以杯水灌上。行此之道，上尸即灭，色欲自除，身过天徒之界，形魂无复苦恼之患。太真上道，慎勿轻传。以次进中门，而落中尸。落中尸，当黄书中元灭欲斩尸变景流光玉符，着心前，於爱欲中门，向王捉刀向腹，请一杯清水着前，师於后，叩齿十二通，咒曰：中尸彭质，号曰中黄，爱欲自居，依腹逃藏，沉浮变化，形无常方，执人魂魄，走作三宫，赤子驰竞，使人发狂，欲性丧神，罪由小虫。真人甲乙，上帝已征，身佩玉符，丹文金章，列名元图，三欲已亡，元始符命，斩灭尸形，断根绝种，勿得飞扬。甲乙受练，五符休粮，真仙安镇，藏内生光，五帝监映，太一列行，中元沐浴，冠带衣裳，解形遁变，流景玉光，飞升上清，食息太空，长保自然，天地无穷。毕，以次进下门而落下尸。落下尸，当白书下元灭欲斩尸变景流光玉符，着两脚上於下爱欲门，向南横刀於两足上，一杯清水着足下，师於后，叩齿三通，而咒曰：下尸彭矫，贪欲自荣，白色混沌，体无常形，依人两足，讯动人情，言白得失，走作魂灵，三宫扰乱，赤子不宁，贪欲小虫，贾备幽冥。真人甲乙，三练已清，欲门断塞，不受邪精，元始急令，三台临庭，速出无隐，及汝弟兄，九种子孙，一时斩形，五帝度真，太一记名，下元沐浴，冠带羽青，玄度三界，上饮元精，解形遁变，流景上清，飞玄步虚，三景齐明。毕，三界既度，便度五苦之道。解形遁变飞度五道之法，当作新衣一通，巾履并新，於第一色累苦心门上，黑书解形遁变灭度地狱流景玉符，置两足下，北向平立，师叩齿五通，咒曰：解形遁变，落尸五难，三欲已清，神津内灌，脱故练新，体香气兰，玉符灭迹，地无拘挛，身度天界，超凌云端，魔王保真，炁合自然，七祖同升，飞步天门，五帝监映，万神咸闻。毕，脱巾解结，埋符於两足下，脱履而去。次进爱欲苦神门。於爱欲苦神门上，白书解形遁变灭度风刀流景玉符，置两足下，西向平立，师叩齿七通，咒曰：云行飞步，遁变玉光，解形脱迹，散发遨翔，人界无拘，乘虚空行，天魔已保，五道开通，越度风刀，形升上宫。毕，埋符两足之下，以次进贪欲苦形门。（已下原阙文）出九天门谒刺法用银木，长一尺二寸，广二寸四分，读刺毕，埋所属门下。郁单无量天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒。禅善无量寿天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒。梵监天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒。兜术天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒。不骄乐天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒。化应声天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒。梵宝天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒。波梨答和天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒。梵摩迦夷天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒。右九刺，以次安之。
译《上清元始谱录太真玉诀》经名：《上清元始谱录太真玉诀》。撰者不详，约成书于东晋南朝时期。内容讲述降落三尸、解除五苦的方法。共一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清元始谱录太真玉诀》又名《解形遁变流景玉光》。三恶门 第一门叫色欲门，又叫上尸道、天徒界。第二门叫爱欲门，又叫中尸道、人徒界。第三门叫食欲门，又叫下尸道、地徒界。这三道恶门，又叫三尸之道、三徒之界，常常居在人身之中，堵塞人的三关之口，断绝人的三命之根，阻碍人学习成仙的道路，压制人飞腾的魂魄。作为修学的根本，如果不能使尸落在三道之上，除去三界之门中的欲望，那么真道凭什么降临，道法凭什么成就？学习上等道法，应当先遣除各种欲望，使尸根消灭；道自然降临，仙自然成就，最终能够飞腾，上升到三清。五道门 第一门叫色累苦心门，又叫太山地狱苦道。第二门叫爱累苦神门，又叫风刀苦道。第三门叫贪累苦形门，又叫担山负石苦道。第四门叫华竞苦精门，又叫作江河苦道。第五门叫身累众苦门，又叫吞火食炭镬汤苦道。这五苦五道之门常居于人体之中，系缚人的命根，阻碍人招致真道的道路，断绝人修仙的门径。作为修学的根本，如果不能在五道之上解脱形体，在五苦之下消灭踪迹，各种牵累不能断绝，沉沦于罪门之中，又凭什么能够解脱形体、腾身遁变、流景玉光呢？想要上学大道，应当先断绝各种牵累，灭除苦道；真道自然降临，神仙自然成就，最终能够变形，游宴于诸天。降落上尸之道时，应当把青书上元灭欲斩尸变景流光玉符佩戴在头上。在色欲门前，面向北含刀，请取一杯清水，面对水面；师在弟子身后，叩齿九通，念咒说：上尸青欲，自号彭琚，能变化为九种形状，鸟头蛇身，混沌而无心；有时下沉，有时上浮，以贪欲滋长美色，自以华丽颜色为居所，奔走作乱于人的魂魄，暗中主管人的过失，断绝人的命根；炁散而神游，放浪于三宫，小虫也无所劳苦。真人甲乙佩带箓书、系着符箓，色欲已经断绝，死路已经除去。元始有命，请斩下尸头；三台监察形体，赶快出去，不得停留；灭绝根本，断绝种类，不许留下余孽。甲乙炼真，三宫清虚；五帝临照，太一书定名籍；北元沐浴，戴冠束带，依次施行；飞越无界，乘流景玉舆；遁变而入上清，乘空遨游。完毕后，取下所含的刀，师绕弟子头部结九次，把所卷的玉符放在色欲门下埋好，再把杯中水浇在上面。依此行法，上尸立即消灭，色欲自然除去；身体越过天徒之界，形魂不再有苦恼之患。太真上道，千万不要轻易传授。依次进入中门，降落中尸。降落中尸时，应当把黄书中元灭欲斩尸变景流光玉符佩戴在心前；在爱欲中门，面向王方持刀，刀尖朝腹部，请取一杯清水放在前面；师在身后，叩齿十二通，念咒说：中尸彭质，号称中黄，自居于爱欲之中，依附腹部逃藏；沉浮变化，形体没有固定的方位；执持人的魂魄，奔走作乱于三宫；赤子驰逐争竞，使人发狂；欲性使神明丧失，罪过都由小虫造成。真人甲乙，上帝已经征召；身佩玉符，持丹文金章，名列元始图籍；三种欲望已经消亡。元始发布符命，斩灭尸形，断绝根本和种类，不得使其飞扬。甲乙接受炼度，五符使人休粮；真仙安镇，内藏生光；五帝临照，太一列行；中元沐浴，戴冠束带穿衣；解形遁变，流景玉光；飞升上清，食息于太空；长久保全自然，与天地同样无穷。完毕后，依次进入下门，降落下尸。降落下尸时，应当把白书下元灭欲斩尸变景流光玉符佩戴在两脚上；在下爱欲门，面向南，把刀横放在两脚上方，请取一杯清水放在脚下；师在身后，叩齿三通，念咒说：下尸彭矫，以贪欲自我炫耀；形色惨白而混沌，身体没有固定形状；依附人的两脚，扰动人的情感，以言语说明得失，奔走作乱于魂灵，扰乱三宫，使赤子不得安宁。贪欲小虫，负责幽冥之事。真人甲乙，三次炼度已经清净，欲门已经断绝闭塞，不再接受邪精。元始急令，三台降临庭前；赶快出去，不得隐藏；连同你的兄弟和九种子孙，一时斩除形体。五帝度化真人，太一记下名籍；下元沐浴，戴冠束带、穿青衣；玄妙地度过三界；向上饮用元精；解形遁变，流景上清；飞行于玄境，步行于虚空；三景一同光明。完毕后，三界既已度过，便再度过五苦之道。解形遁变、飞越五道的方法：应当制作一套新衣，头巾和鞋也都要新的；在第一色累苦心门上，用黑色书写解形遁变灭度地狱流景玉符，放在两脚下，面向北平立；师叩齿五通，念咒说：解形遁变，降落尸形，度过五种灾难；三种欲望已经清净，神津从内灌注；脱去旧衣，炼成新的身体；身体散发香气，如兰一般；玉符灭除踪迹，大地不再拘束；身体度过天界，超越凌驾于云端；魔王护持真道，炁与自然相合；七代祖先一同升天；飞步天门；五帝临照，万神都听见。完毕后，脱下头巾，解开结，把符埋在两脚下，脱下鞋离去。接着进入爱欲苦神门。在爱欲苦神门上，用白色书写解形遁变灭度风刀流景玉符，放在两脚下，面向西平立；师叩齿七通，念咒说：云中行走，飞步而行；遁变为玉光；解脱形体，脱去踪迹；披散头发，遨游飞翔；在人间不受拘束，乘虚空而行；天魔已经护持；五道已经开通；越过风刀之苦；形体升入上宫。完毕后，把符埋在两脚之下，依次进入贪欲苦形门。（以下原文缺失。） 出九天门谒见刺法 使用银木，长一尺二寸，宽二寸四分；读完谒刺后，埋在所属的门下。郁单无量天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒见。禅善无量寿天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒见。梵监天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒见。兜术天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒见。不骄乐天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒见。化应声天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒见。梵宝天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒见。波梨答和天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒见。梵摩迦夷天玉郎门下，某帝先生王甲再拜谒见。以上九份谒刺，依次安置。
第一清微皇曾天帝位，元阳之炁。第二禹余泰明玉完天帝位，上阳之炁。第三太赤清明何童天帝位，太阳之炁。第四无量玄胎平育天帝位，清阳之炁。第五无量寿元明文举天帝位，通阳之炁。第六梵监上明七曜天帝位，通阳之炁。第七兜术虚无越衡天帝位，建阳之炁。第八不骄乐太极蒙翳天帝位，极阳之炁。右八天东方元阳之榜，以次左行，榜下安一灯火，合八灯。第一化应声赤明和阳天帝位，阳始之炁。第二梵宝玄明恭华天帝位，阳晖之炁。第三魔迦夷耀明宗飘天帝位，阳洞之炁。第四答和竺落皇笳天帝位，阳明之炁。第五褥明虚明堂曜天帝位，阳演之炁。第六摩褥和观明端静天帝位，阳明之炁。第七忆罗玄明恭庆天帝位，阳浩之炁。第八那首太焕极瑶天帝位，阳极之炁。右八天南方阳始之榜，次左行，榜下安一灯火，合八灯。第一波梨荼首元载孔升天帝位，少阴之炁。第二首来太安皇崖天帝位，太阴之炁。第三首稽那显定极风天帝位，浩阴之炁。第四阿那波罗迦始皇孝芒天帝位，洞阴之炁。第五波罗离和太黄翁重天帝位，玄阴之炁。第六梵明无思江由天帝位，玄阴之炁。第七奈泞元上揲阮乐天帝位，旻阴之炁。第八阿梨和元极昙誓天帝位，极阴之炁。右八天西方少阴之膀，以次左行，膀下安一灯火，合八灯。第一阿奈▯皓庭霄度天帝位，阴生之炁。第二扇明民渊通元洞天帝位，化阴之炁。第三梨那太文翰宠天帝位，阴明之炁。第四明梵耐太素禁上天帝位，洞阴之炁。第五阿尼姤太虚常融天帝位，阴灵之炁。第六项达泰释腾胜天帝位，阴灵之炁。第七大梵项带大昏龙变天帝位，阴浩之炁。第八禅蝉自然太极贾奕天帝位，阴极之炁。右八天北方阴生之榜，以次左行，榜下安一灯火，合八灯。四方三十二天榜，榜下一灯火，以照三十二天。受事毕，便从东面起一榜，便再拜，称名王甲，今以生口代形易名，过度三恶五道之门，不胜形魂，受天恩毕，以次南三十二榜，而受之。落上尸之道，青书白素，着头上，上元灭欲斩尸变景流光玉符：落中尸道，黄书白素，着心前，中元灭欲斩尸变景流光玉符：落下尸道，白书白素，着两足上下元灭欲斩尸变景流光玉符：右三符，书安如法。毕，埋着三恶之门，水灌上而去。解形遁变灭度地狱流景玉符，黑书白素，置两足下，以断色累苦心根。毕，埋门下以解形。解形遁变灭度风刀流景玉符，白书素上，置两足下，以断爱欲苦神根。毕，埋门下以解形。解形遁变灭度摙石流景玉符，赤书白素，置两足下，以断贪欲苦形根。毕，埋门下以解形。解形遁变灭度作江河流景玉符，青书素上，置两足下，以断诤竞苦精根。毕，埋门下以解形。解形遁变灭度吞火食炭流景玉符，黄书素上，置两足下，以断身累众苦根。毕，埋门下以解形。右五符，书如法，毕，埋五苦道之门。受大法解形落尸流景玉光，过度三恶五道之中，无人代形，则三官九府皆不听人度三界，故以人自代，开明上天三官讫，受五帝领名，身即得离三恶之门，五苦之中，地司不拘，形魂升仙。代形之人，后亦得补三官都书史主者之任，依格二百四十年一转有功，亦得上真之任。所以代形，不得辄以凡丑恶之人，贵以应用而已，皆须细骨美色，柔和小心之人，则彼此合法，克得成仙。右石镜水母玉精符，黄书员青缯之上，置於水中。受法者以水自洗濯，沐浴玉池，身体生光，内外受真。常能书以浣洗，则神明洞达，九年自仙也。上清元始谱录太真玉诀竟
译第一清微皇曾天帝位，元阳之炁。第二禹余泰明玉完天帝位，上阳之炁。第三太赤清明何童天帝位，太阳之炁。第四无量玄胎平育天帝位，清阳之炁。第五无量寿元明文举天帝位，通阳之炁。第六梵监上明七曜天帝位，通阳之炁。第七兜术虚无越衡天帝位，建阳之炁。第八不骄乐太极蒙翳天帝位，极阳之炁。以上八天是东方元阳之榜，依次向左排列；榜下安放一盏灯火，共八盏。第一化应声赤明和阳天帝位，阳始之炁。第二梵宝玄明恭华天帝位，阳晖之炁。第三魔迦夷耀明宗飘天帝位，阳洞之炁。第四答和竺落皇笳天帝位，阳明之炁。第五褥明虚明堂曜天帝位，阳演之炁。第六摩褥和观明端静天帝位，阳明之炁。第七忆罗玄明恭庆天帝位，阳浩之炁。第八那首太焕极瑶天帝位，阳极之炁。以上八天是南方阳始之榜，依次向左排列；榜下安放一盏灯火，共八盏。第一波梨荼首元载孔升天帝位，少阴之炁。第二首来太安皇崖天帝位，太阴之炁。第三首稽那显定极风天帝位，浩阴之炁。第四阿那波罗迦始皇孝芒天帝位，洞阴之炁。第五波罗离和太黄翁重天帝位，玄阴之炁。第六梵明无思江由天帝位，玄阴之炁。第七奈泞元上揲阮乐天帝位，旻阴之炁。第八阿梨和元极昙誓天帝位，极阴之炁。以上八天是西方少阴之榜，依次向左排列；榜下安放一盏灯火，共八盏。第一阿奈▯皓庭霄度天帝位，阴生之炁。第二扇明民渊通元洞天帝位，化阴之炁。第三梨那太文翰宠天帝位，阴明之炁。第四明梵耐太素禁上天帝位，洞阴之炁。第五阿尼姤太虚常融天帝位，阴灵之炁。第六项达泰释腾胜天帝位，阴灵之炁。第七大梵项带大昏龙变天帝位，阴浩之炁。第八禅蝉自然太极贾奕天帝位，阴极之炁。以上八天是北方阴生之榜，依次向左排列；榜下安放一盏灯火，共八盏。四方三十二天的榜下各安一盏灯火，用来照耀三十二天。接受法事完毕后，便从东面开始，对着一榜行礼，再拜，自称王甲，说：如今以生口代替形体，改换名籍，度过三恶五道之门；形魂承受不胜天恩。说完后，依次到南方三十二榜前接受法事。降落上尸之道：用青色写在白素上，佩戴在头上；上元灭欲斩尸变景流光玉符：降落中尸之道：用黄色写在白素上，佩戴在心前；中元灭欲斩尸变景流光玉符：降落下尸之道：用白色写在白素上，佩戴在两脚上；下元灭欲斩尸变景流光玉符：以上三符，按法书写安置。完毕后，埋在三恶门下，浇水在上面，然后离去。解形遁变灭度地狱流景玉符，用黑色写在白素上，放在两脚下，用来断绝色累苦心之根。完毕后，埋在门下，以解脱形体。解形遁变灭度风刀流景玉符，用白色写在素上，放在两脚下，用来断绝爱欲苦神之根。完毕后，埋在门下，以解脱形体。解形遁变灭度摙石流景玉符，用红色写在白素上，放在两脚下，用来断绝贪欲苦形之根。完毕后，埋在门下，以解脱形体。解形遁变灭度作江河流景玉符，用青色写在素上，放在两脚下，用来断绝诤竞苦精之根。完毕后，埋在门下，以解脱形体。解形遁变灭度吞火食炭流景玉符，用黄色写在素上，放在两脚下，用来断绝身累众苦之根。完毕后，埋在门下，以解脱形体。以上五符，依照法式书写；完毕后，埋在五苦道之门下。接受大法，解形落尸，流景玉光，度过三恶五道之中；如果没有人代替形体，那么三官九府都不允许人度过三界。因此要用人来代替形体，开启明示上天三官的仪式；完毕后，接受五帝登记名籍，身体便能脱离三恶门和五苦之中，地司不再拘束，形魂升仙。代替形体的人，后来也能补任三官都书史主者的职位，依照品格，二百四十年一转；有功者也能担任上真之职。所以选择代形之人，不得随便使用凡俗丑恶之人，贵在适合施用而已；都必须选择骨骼纤细、容貌美丽、性情柔和、谨慎小心的人，这样彼此才合乎法则，最终能够成仙。以上石镜水母玉精符，用黄色写在圆形青色缯帛上，放入水中。接受法术的人用此水自行洗濯，在玉池中沐浴，身体便产生光明，内外都接受真道。常常书写此符，用来洗浴，九年之后自然成仙。《上清元始谱录太真玉诀》完。