第 1 页
上清太上回元隐道除罪籍经经名：上清太上回元隐道除罪籍经。撰人不详，约出於东晋南朝。经文又见於《九真中经绛生神丹诀》中。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
上清太上回元隐道除罪籍经太上玉真隐元内观，用六甲之旬六丁之日，夜半是生气之时，天元敷陈，胞结重固，七魄上言，三魂记过，违愆七祖，积罚三阴，故有消除之法，以解脱愆罪#1。施此道者，乃曰求仙之夫者矣。常以甲子之旬丁卯之日，夜半之时，於寝室床上平坐，北向接手，叩齿七通毕，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微咒曰：第一太星玄枢阳明魂神上玄九君。作七呼之，乃又祝曰：愿得除某七世已来，下逮某身阳罪阳过，皆令消除，所向如愿，万事合心，飞步七元，与天相倾，名刊斗晨，延纪亿年。毕，乃存北斗七星从天来下，飞入我口，径在心中。存星光，令内外洞彻，极思念之。此谓解晨结罗内映上道。甲戌之旬丁丑之日，夜半之时，於寝室床上平坐，北向接手，先叩齿七通毕，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微咒曰：第二元星北台阴精天璇魂神上玉九君。作七呼之，乃又祝曰：愿得除某七世已来，下逮某身阴罪阴过，皆令消除，六气盈满，四神用虚，飞行七元，名刊玉书，上登紫清，乘玄驾无，出入利贞，与天同符。毕，乃存北斗七星从天中而来，飞入我口，径在肺中，使洞鉴内外，五藏分明。又存星来入口，当令自觉光芒四散满口，口中觉小热，即星精来入之验也。诸思七元存九晨之道，所寝床席不与他人同止，衣服亦然。男女同席而息者，乃列罪北玄之籍。若犯乎洿秽者，殃注於地狱也。师友同气不为犯也。甲申之旬丁亥之日，夜半之时，於寝室床上平坐，北向接手，叩齿七通毕，乃仰天存七星，使焕明於北方，良久，微祝曰：第三真星九极上真上元真人天机魄精上素九君。作七呼之，乃祝曰：愿得某七祖已来，下逮某身死罪死过，积恶私慝，犯违天地水三官者，皆令消除，目明彻视，洞监幽无，飞行七元，名书上清，役使万神，上登玉庭，驾景乘空，与天相倾。毕，乃存北斗七星从天来下，飞入我口，径在肝中，使光照五藏，内外洞明。毕，心存北向再拜，拜毕，咽液九过，亦可起拜。甲午之旬丁酉之日，夜半之时，於寝室床上平坐，北向接手，叩齿七通，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微祝曰：第四纽星璇根玄冥天权魄精上虚九君#2。作七呼之。又祝曰：愿得除某七世以来，下逮某身无恩无德，不仁不孝，阴恶之罪数千万计，皆令消灭，服食纳精，日以进益，飞登七元，刊录太玄，上列玉皇，乘景九天，役神御灵，日月同心。毕，乃存北斗七星从天来，飞入我口，径在脾中，使光明洞彻，映照五藏。毕，咽液二七过。甲辰之旬丁未之日，夜半之时，於寝室床上，北向平坐接手，叩齿七通毕，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微祝曰：第五纲星天平丹元玉衡魄灵上元君上玄九皇君。作七呼之。又祝曰：愿得除某七世已来，下逮某身内外秽罪，表裹洗过数千万亿，记在幽关者，皆令消除。当令体充黄庭，盈镇胃中，上列太素，乘景紫宫，右侍玉女，左侍玉童，日月同晖，位为真王。毕，乃存北斗七星从天来下，飞入我口，径在胃中，使光明洞照，五藏分别。毕，咽液二九过。甲寅之旬丁巳之日，夜半之时，於寝室床上北向接手，先叩齿七通，乃仰存七星，使焕明於北方，良久，微祝曰：第六纪星命机北极闿阳魄灵上丹真皇虚无九君。作七呼之。又祝曰：愿得除某七世已来，下逮某身所犯所行贼恶罪过，奸逆乱妄，引纪帝官者，皆令消灭，百痾康愈，体气利贞，名书仙台，刻金上清，役使万神，飞行九明。毕，存北斗七星从天来下，径入我口，在肾中，使光明洞彻，五藏分别。毕，咽液二七过。阳日存在左肾，阴日存在右肾。一日为阳，二日为阴。此道尤禁见血秽臭漫，杂食荤辛，则上注延於七祖，下注祸逮某一身，死为下鬼，名除帝门。月晦之夕明日月朔，未鸡鸣之前，当於寝室床上，东向接手平坐，叩齿七通，乃仰存北斗七星，使焕明於我之左面，良久，微祝曰：第七关星玄阳天关瑶光大明太上玉皇道君。作七呼之。又祝曰：愿得除某七世已来暗昧匿罪，犯天罗五刑身中之神数千万亿，记在北帝鬼官者，皆令消灭，当令某神精八达，坐在立亡，耳听绝音，目生紫光，刊玉太素，洞鉴无形，名书帝君，命均二明，飞行七元，寝宴紫庭。毕，存北斗七星从天来下，径入我口，从口入至目童中，通映两眼，使内外自照，存见五藏，使分明。阳日存星入左目童，阴日存星入右目童。
译《上清太上回元隐道除罪籍经》经名：《上清太上回元隐道除罪籍经》。作者不详，约出于东晋南朝时期。经文又见于《九真中经绛生神丹诀》中。全书一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清太上回元隐道除罪籍经》太上玉真隐元内观之法，是在六甲之旬、六丁之日，于夜半生气之时修行。此时天元铺陈，胞结重固；七魄上奏，三魂记录过失。由于违犯并连累七祖，积累了三阴之罚，所以设有消除罪过的方法，以解除罪愆。施行此道的人，才可称为求仙之人。通常应在甲子之旬的丁卯日、夜半时分，于寝室床上平坐，面向北方，两手相接，叩齿七遍。然后仰面存想七星，使它们在北方光明显耀。过了很久，轻声诵咒说：“第一太星玄枢阳明魂神上玄九君。”呼唤七遍，再祝告说：“愿上天除去某人自七世以来，直到某身的阳罪、阳过，全部使之消除；所向都能如愿，万事都合心意；飞步七元，与天相倾；名录刊载于斗晨，寿命延长亿年。”祝毕，便存想北斗七星从天上降下，飞入我的口中，径直进入心内。存想星光，使内外彻底通明，专心极力地观想它。这叫作“解晨结罗内映上道”。在甲戌之旬的丁丑日、夜半时分，于寝室床上平坐，面向北方，两手相接，先叩齿七遍。然后仰面存想七星，使它们在北方光明显耀。过了很久，轻声诵咒说：“第二元星北台阴精天璇魂神上玉九君。”呼唤七遍，再祝告说：“愿上天除去某人自七世以来，直到某身的阴罪、阴过，全部使之消除；六气充盈，四神运用虚无之气；飞行于七元，名录刊载于玉书；上升紫清，乘玄驾无；出入吉利顺遂，与天相合。”祝毕，便存想北斗七星从天中降来，飞入我的口中，径直进入肺中，使内外都能洞察，五脏清楚分明。又存想星辰进入口中，应当自觉光芒向四方散开，充满口腔；口中感到微热，就是星精进入的征验。凡是存想七元、存想九晨之道的人，所睡的床席不能与他人共用，衣服也不能与他人混穿。男女同席而睡，便会被列入北玄的罪籍。若犯了污秽之事，灾祸就会登记在地狱之中。师友同气相交，则不算犯戒。在甲申之旬的丁亥日、夜半时分，于寝室床上平坐，面向北方，两手相接，叩齿七遍。然后仰面向天存想七星，使它们在北方光明显耀。过了很久，轻声祝告说：“第三真星九极上真上元真人天机魄精上素九君。”呼唤七遍，再祝告说：“愿上天除去某人自七祖以来，直到某身的死罪、死过，以及积累的恶行、私下的邪恶，凡是违犯天地水三官的罪过，全部使之消除；眼目明亮，彻底看见；洞察幽冥无形之物；飞行七元；名录书于上清；役使万神；上登玉庭；驾驭景光，乘空而行，与天相倾。”祝毕，便存想北斗七星从天上降下，飞入我的口中，径直进入肝中，使光照耀五脏，内外都明亮通彻。完毕，心中存想面向北方行再拜之礼；拜完，咽津液九遍，也可以起身行拜礼。在甲午之旬的丁酉日、夜半时分，于寝室床上平坐，面向北方，两手相接，叩齿七遍，然后仰面存想七星，使它们在北方光明显耀。过了很久，轻声祝告说：“第四纽星璇根玄冥天权魄精上虚九君。”呼唤七遍。又祝告说：“愿上天除去某人自七世以来，直到某身无恩无德、不仁不孝的阴恶之罪，数以千万计者，全部使之消灭；服食并纳受精气，每天都有增益；飞升七元；名录刻载于太玄；列名于玉皇之上；乘景光游行九天；役使神灵，统御精灵；与日月同心。”祝毕，便存想北斗七星从天上降来，飞入我的口中，径直进入脾中，使光明彻底通达，映照五脏。完毕，咽津液十四遍。在甲辰之旬的丁未日、夜半时分，于寝室床上面向北方平坐，两手相接，叩齿七遍。然后仰面存想七星，使它们在北方光明显耀。过了很久，轻声祝告说：“第五纲星天平丹元玉衡魄灵上元君上玄九皇君。”呼唤七遍。又祝告说：“愿上天除去某人自七世以来，直到某身内外的污秽之罪，表里洗涤之过，数以千万亿计、记录在幽关之中的，全部使之消除；应当使身体充满黄庭，充盈镇守胃中；上列太素，乘景入紫宫；右边有玉女侍奉，左边有玉童侍奉；与日月同放光辉，地位成为真王。”祝毕，便存想北斗七星从天上降下，飞入我的口中，径直进入胃中，使光明照彻五脏，五脏分别清楚。完毕，咽津液十八遍。在甲寅之旬的丁巳日、夜半时分，于寝室床上面向北方，两手相接，先叩齿七遍。然后仰面存想七星，使它们在北方光明显耀。过了很久，轻声祝告说：“第六纪星命机北极闿阳魄灵上丹真皇虚无九君。”呼唤七遍。又祝告说：“愿上天除去某人自七世以来，直到某身所犯、所行的贼恶罪过，以及奸邪、叛逆、混乱、妄为，牵引并记录在帝官名册中的罪过，全部使之消灭；百病康复，身体气息吉利顺遂；名录书写在仙台，金字刻于上清；役使万神，飞行九明。”祝毕，存想北斗七星从天上降下，径直进入我的口中，停留在肾中，使光明彻底照耀五脏，五脏分别清楚。完毕，咽津液十四遍。阳日存想星辰进入左肾，阴日存想星辰进入右肾；一日属阳，二日属阴。此道尤其禁忌见血、污秽、恶臭和污水；还禁忌杂食荤腥辛辣。若犯禁，上则会把祸患记录延及七祖，下则会使灾祸牵连自身；死后成为下界鬼魂，名字从帝门中除去。在月末之夜、第二天月初的鸡鸣之前，应当在寝室床上面向东方，两手相接平坐，叩齿七遍。然后仰面存想北斗七星，使它们光明显耀于我的左面。过了很久，轻声祝告说：“第七关星玄阳天关瑶光大明太上玉皇道君。”呼唤七遍。又祝告说：“愿上天除去某人自七世以来暗昧隐匿的罪过，以及犯天罗五刑、身中之神数以千万亿计、记录在北帝鬼官名册中的罪过，全部使之消灭；应当使某人的神精八方通达，坐着便能看见站立者，耳朵听到绝妙之声，眼中生出紫光；名录刊载于玉太素；洞察无形之物；名列帝君；使命与二明相等；飞行七元；安寝宴饮于紫庭。”祝毕，存想北斗七星从天上降下，径直进入我的口中，由口中进入眼瞳，贯通映照两眼，使内外自相照见；存想能够看见五脏，使五脏清楚分明。阳日存想星辰进入左眼瞳，阴日存想星辰进入右眼瞳。
六甲日夜半生气之时，於寝室床，卧坐首向随意也，握固而闭气定神，良久，叩齿九通毕，存北斗九星，使焕明於项上，令九星光芒，二星在斗柄前，光芒以相映及於是，乃微祝曰：第八帝星高上玉皇神八景元君、第九尊星太微玉帝君神太素七晨元君。九过呼之，乃祝曰：愿得除某九祖父母已来，下逮某身诸丘山川源大小罪过，名上死籍，阴匿贼恶，伏奸藏欺，事有亿万，列在鬼帝酆山上者，死罪条例之愆，记于北上九元太极真人黑簿者，乞九元太上帝尊玉玄君，皆令事事消除，飞行七道，上登玉清，同游太无，乘景晨生，北宴八素，与日相倾，总朝皇妃，摄御万灵。毕，又存北斗七星从天来下，经入於泥丸紫房中，使洞照泥丸，令光明接彻一身五藏，使内外通生紫光云气，极令郁郁，仿髴念之。毕，咽液三九过。若六甲日及月晦日、六丁日，存思相彷近者，自可以次调适，筹量修之，不必使频仍相切近也。每事效此，唯令全备於真法也。於是太上回元谢罪之道毕矣。太上藏五通日，封于五岳之玉笥。隐回元之道，隐於九晨之宫。既修五通，当行回元，五通开於帝始，回元关於玄终。故修五通，行七元回隐道者，不食血腥荤物，见诸尸秽，犯者受太玄考。五通者，太上之吉日；回元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除过；不知回元隐道，不得列名上真。常以其日思存吉事，首谢身中罪过，所谓解适七世，离脱刑名者也。不以示九宫中仙矣。诸修洞房紫房中事，及存九元七元者，眠初起初卧时，及临食食毕，先微祝曰：五星五通，六合紫房，回元隐道，豁落七晨，生魂者玄父，父变一成神；生魄者玄母，母化二生身，摄吾筋骨者公子，为吾精气者白元，长生久视，飞仙十天。毕，勿令耳闻祝音。此太上隐祝，以除邪气，致精神，使人终身不厌昧也。上清太上回元隐道除罪籍经竟#1『罪』字原本作『罗』，据《洞房上经》改。#2『九君』原本作『九宫』，据前后文改。
译在六甲日夜半生气之时，于寝室床上，卧着或坐着都可以，头的朝向也随意。握固，闭气，安定精神。过了很久，叩齿九遍。然后存想北斗九星，使它们光明显耀于项上；令九星放出光芒，其中二星在斗柄之前，光芒彼此映照。于是轻声祝告说：“第八帝星高上玉皇神八景元君、第九尊星太微玉帝君神太素七晨元君。”呼唤九遍，再祝告说：“愿上天除去某人自九祖父母以来，直到某身在各处山岳、丘陵、河川源流中所积的大小罪过，名列死籍的罪过，暗中隐藏的贼恶、奸邪、欺诈，凡事有亿万件、列在鬼帝酆山之上的，以及死罪条例中的过失，记录在北上九元太极真人黑簿中的，乞请九元太上帝尊玉玄君，全部使这些事情逐一消除；飞行七道；上登玉清；与太无同游；乘景于晨生之时而行；在八素宫北面宴饮；与日相倾；总领朝见皇妃；摄御万灵。”祝毕，又存想北斗七星从天上降下，经由体内进入泥丸紫房之中，使其洞彻照耀泥丸；令光明贯通照彻全身五脏，使内外都生出紫色光气，极其浓郁，专心仿佛地观想它。完毕，咽津液二十七遍。如果六甲日、月末日、六丁日的存思内容彼此相近，就可以按次序调和安排，斟酌修习，不必使它们频繁地相接相近。每件事都依此办理，只要使真正的法则完备即可。至此，太上回元谢罪之道就完毕了。太上把五通日收藏在五岳的玉笥之中，把回元隐道收藏在九晨之宫中。既然修习五通，就应当修行回元；五通在帝始之时开启，回元在玄终之处通达。所以修习五通、修行七元回隐道的人，不得食用血腥荤物；若看见各种尸体污秽而触犯禁忌，就会受到太玄的考罚。五通，是太上的吉日；回元，是太上的更新之日。不知道五通，就不能解除罪过；不知道回元隐道，就不能把名字列入上真之中。应当经常在这些日子存想吉祥之事，首先忏谢自身的罪过，这就是所谓解除七世的罪愆、脱离刑名。不把这些事传示给九宫中的仙人。凡是修习洞房、紫房中的法事，以及存想九元、七元的人，在刚睡醒、刚躺下时，以及临近进食和进食完毕时，都应先轻声祝告说：“五星五通，六合紫房，回元隐道，豁落七晨；生魂的是玄父，父变化而成为一神；生魄的是玄母，母变化而生出身体；摄持我筋骨的是公子，使我拥有精气的是白元；长生久视，飞仙十天。”祝告完毕，不要让耳朵听见祝告的声音。这是太上的隐秘祝词，用来除去邪气、招致精神，使人一生都不受昏暗蒙蔽。《上清太上回元隐道除罪籍经》完。“罪”字，原本作“罗”，据《洞房上经》改。“九君”，原本作“九宫”，据前后文改。