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译太上九真明科 经名：《太上九真明科》。撰人不详，约成书于东晋南朝时期。此书摘录《大有妙经》编成。底本出自《正统道藏》正一部。太上九真明科 太上告知诸天帝王、后圣君、上相青童、太极真人说：凡是后世学道的人，能够见到上真三洞宝章以及秘经首篇的人，都是东华宫登记了姓名、上清宫以金字录名的人；即使尚未飞升，能够驾驭车马出入紫庭，也都是将要升度成仙的人。然而，虽然见到了这些经文，却不知道《九真明科》的条文、检束和仪式，那么三洞奇文、太上宝书也不能随便打开传阅。这些明科宝秘，收藏在玄都宫玉京金房之中，不传给世人。它阐明三洞的深奥义理，标示众真的仪范，能够拔除宿世冤对在幽冥官府中的牵累，使七玄祖先列入仙籍，实在总摄万道，解除九阴的重罪。它的妙用可以立即施行，其中的科条也足以使人严肃敬畏。现在特意列出三品篇目，用来辅佐弘扬三奇素灵妙经，使后世学人有所戒惧，让勤于修习、崇尚道法的人慎重对待冥冥中的盟契。诸天帝王、后圣九玄帝君、上相青童、太极真人于是稽首，恭敬问太上天尊：至真的上等道法，高妙清秀而幽玄澄澈，广博统摄万宗，幽玄寂静而虚凝，妙理超越激荡玄奥，法化分为三乘，贯通亿劫，其广大深远哪里能够穷尽，难道还要受《明科》的约束吗？太上说：你们说得很好。后世出生的人，如果不是玉虚宫的后裔、由自然之道凝结而生，就都在混元之气中流转，混杂于喧嚣污秽之中。他们的行为常有不纯，性情也有不专一的美德；虽然仰慕玄奥深理，内心却常常违背，举止所行无不容易犯过。过错产生于外，生命却从内受到损害。承受这种情形而学习大道，岂不是离真道很远吗？如果三官降下罪报，使罪责对照于幽冥官司，灾祸延及七祖，罪累落在自身；对犯有这些过错的人，使他明白玄科中有纠察惩罚的制度，也使圣教广大，并允许以功德赎罪，依照科条施行，那么这样期望接近真道就一定有希望了。学习道法的人如果没有这些检束，也只是徒然劳心精思，对苦苦念道并没有益处。因此现在特意列出九真三品明科，可以传授给那些将来应当成为真人的后学。帝君、上相青童、太极真人于是退居斋戒于上清宫，奉受《素灵大有妙经九真科检》，将它秘藏在金藏玉匮中，并由玉童、玉女各三千人守卫，侍奉典掌灵文；虚空庭院中散布香气，飞龙、毒兽以及长达千寻的巨虬奋爪攀附云墙，守备玉关。像这样，十天大圣、九宫真仙每月三次登上玄宫，禀受奉行明科，向经文礼拜。上相青童君说：凡具有金骨玉髓、姓名列入青宫的人，得到这部经文后，都应秘藏并施行。于是奉受经文的仪式便与上界典制暗合，施用的节度也能与真人同功；可以赎罪拔难，宿世的结怨都得到解除，七玄祖先因此欢喜，自身也得以飞升，在玉京享宴。玄都九真明科上品传经篇 玄都上品第一篇说：《大洞真经》《雌一宝经》《太上素灵大有妙经》，是三奇之章、高上玉皇的宝篇，秘藏在九天之上的大有宫、太玄灵台玉房之中。上皇初立时的旧科规定，每经万劫才传授一次；三道确立正统以后，七千年之内允许传授三次。这些经书由玉童、玉女各七千人侍卫，执香典掌灵文。依照科条传授时，都必须当面告盟并斋戒百日，以金钮分作盟誓，合用玉童、玉女，遵循四极科。不依科传授，罪过延及七祖，幽魂充作苦役，吞火食炭，背山运石，用来填塞无极之源；自身遭受风刀之罚，身体毁灭残缺，长久闭入地狱，永远不得成仙。玄都上品第二篇说：向后学传授《大洞真经三十九章》，誓物为上等黄金十两、铜二十五斤、金钮五双、金鱼一枚、玉龙一枚、青丝一两，以青丝缠绕金钮作为盟誓。《雌一宝经》所需为上等黄金五两、五色文缯各五十尺、香一斤、金钮三双。《太上素灵洞真玄经》所需为上等黄金三两、紫纹百尺、青缯二十七尺、赤丝五两、香一斤、丹一两。上皇要求以诚信发誓，不得有所缺少，缺少便违反科条。师父犯科，就迁回侍奉经书的玉童、玉女到本宫，期限不超过三年；自身遭受风刀考罚，自然失去经书。受经者不依明科，眼睛都会失明，身体残缺；七祖、父母承受北酆的责罚，万劫之后转生于非人之道。学道者应当慎重。玄都上品第三篇说：凡是金名登记在东华、玉字登记在上清，得以受持《太霄琅书琼文帝章》《紫度炎光玄真变经》《上清变化七十四方》《九真中经》《丹景道精隐地八术》《解形遁变流景玉经》《七变舞天》的人，这些经都是九天真王、元始天王、太上天帝君、中央黄老君在太空之中、九玄之内所受的虚无高上之章。它们都秘藏于太上灵都宫的紫房之内，由三元君主掌管，玉童、玉女各三千人侍卫。元始之初，每七千劫传授一次；三道立正以后，七千年内允许传授三次，七百年之内若有合适的人，也允许传授。传授时都须当面斋戒九十日、三十日或九日，告盟后授予，交付玉童、玉女，遵循四极科。不依科传授，罪过延及七祖、父母，使他们充当鬼官的劳役，运蒙山的石头，填塞积夜之河，万劫之后转生于非人之道；自身遭受风刀考罚，自然失去经书，始终不得成仙。传授者应当慎重。

译玄都上品第四篇说：传授《琼文帝章》，誓物为金鱼、玉龙、青缯四十二尺、金钮三双。《紫度炎光》誓物为五色锦各五十尺、上等黄金五两、沉香五斤、真朱一斤、书刀一口、金珠七枚、绛文七十尺。《上清变化七十四方》誓物为青缯四十尺、上等黄金十两、金钮六双、好香一斤、金鱼、玉龙。《九真中经》依科应截发为盟，如今用白绢九十尺代替盟物，以合九真之数；另用青丝一斤、绛缯二十四尺，作为太阳之誓；碧缯二十四尺，作为月华之誓；金镮三双，作为无常童子图变之信物。《丹景道精隐地八术》《解形遁变流景玉经》都需上等黄金十两、金鱼一枚、玉龙一枚、青缯四十尺、紫纹四十尺、金镮各三双。《七变舞天》誓物为上等黄金五两、朱一斤、青缯三十二尺。以信物表达内心诚信，不得有所缺少，缺少便违反科条。师父应将天赐的信物投入山中居处，用来救济贫困；其余物品用于供给营造经书的器具，不得散作他用。师父犯了上品科条，就要被夺去玉童、玉女，减少寿算、夺去纪数，姓名注入度籍后送还北酆。受经者不依科条，都会丧失魂魄和精神，遭受风刀考罚，不出三年自然失去经书，始终不得成仙。玄都上品第五篇说：《消魔智慧》《玉清隐书》《宝洞飞霄绝玄金章》《紫凤赤书八景晨图》《金真玉光》《灵书紫文》《金珰玉佩》《金根上经》《三天正法》，都是太上大道君、元始天王、金阙帝君的宝章，秘藏在玉清宫金房紫户之内，由典卫灵文的玉童、玉女各三千人守护。元始之初，每千劫传授一次；三天立正以后，七百年内允许传授三次，百年之内若有合适的人，允许传授一次；并交付玉童、玉女，遵循四极明科。传授者须当面斋戒九十日、三十日或九日后才能传授。不依科传授，罪过延及七玄祖先，使其长久充作鬼役，永无解脱；自身遭受风刀考罚，死后充作下鬼，永远不得成仙。玄都上品第六篇说：传授《消魔智慧》《宝洞飞霄绝玄金章》《紫凤赤书八景晨图》，都需上等黄金十两、玉札一枚、金鱼一枚、玉龙一枚、紫缯四十尺。《金根众经》《灵书紫文》需上等黄金五两、金简一枚、玉札一枚；每枚长一尺六寸、宽二寸四分；另需金鱼一枚、玉龙一枚、紫缯百尺、青纹四十尺。《三天正法》需青缯三十尺、青布四十三尺、金环五双，作为秘密盟誓；上等黄金十两，作为通神的信物。《金真玉光》《玉佩金珰》《玉清隐书》都以金鱼一枚、玉龙一枚作为誓信。依科行事不得有所缺少，缺少便由师父被夺玉童、玉女，姓名注入籍册后送还北酆。受经者都会丧失魂魄和精神，遭受风刀考罚，不出三年自然失去经书，永远不得成仙。玄都上品第七篇说：《七星移度》《白羽黑翩飞行羽经》《飞步天纲蹑行七元》《太上隐书》《灵飞六甲》，都是太上太帝君、太微天帝君登空之道和隐化的秘章，秘藏在太上琼宫之上、紫房之内，由玉童、玉女各三千人侍卫。依科每七千年传授一次；三天立正以后，改为七百年内允许传授三次，若百年内有合适的人便可传授。传授时须告盟斋戒九十日或三十日，交付玉童、玉女，遵循四极明科。不依科传授，罪过延及七玄祖先，使其长久充作北酆鬼役，受十苦八难；自身遭受风刀考罚，永远沉没于幽冥之源，永远不得成仙。玄都上品第八篇说：传授《七星移度》，需青纹三十二尺、绛缯三十尺、凤纹罗九十尺、金钮一双。《白羽黑翮飞行羽经》需黄金二两、青缯三十二尺，以代替截发沥血之誓。《飞步天纲》需锦三十尺，以及金鱼、玉龙之誓。《灵飞六甲》需白素六十尺、金环六双、青丝六两。天科以信物验证内心诚信，不得有所缺少，缺少便违反玄科。师父被夺玉童、玉女，除去青簿上的玉名，迁还北酆。受经者不依科，便亡失精气、丧失精神，受风刀惩罚，不出三年自然失去经书，始终不得成仙。玄都上品第九篇说：传授方丈震灵、豁落七元八天隐文、流金火铃、金神虎符、消魔支干夜照神烛、八术隐遁紫清玉符、五籍洞玄六甲上符、五行秘文玄都玉格诸符，共有六百部。太上把它们的文字都标列在旧经之内，用来实际施行。传授的明科全都依照经科，传受时有所缺失，罪过与上品相同。有经而没有符，天魔就会伤害人；有符而没有经，存思便没有感应，神真也不会降临。科条说：都不得单独施行，单独施行的罪过也与此科相同。经与符本来都同出于自然之气、虚无之章旨，所以不能单独修习。没有科条而修道，万无一成。玄都九真明科中品诫罪篇 玄都中品第一篇说：凡是后世学人，如果七祖以下有人犯过杀害人命、抢劫盗窃、劫掠攻取、谋划奸淫、篡逆作乱、九族相互勾连、图谋反叛无道等罪，其考罚尤其严重，怨家对头的祸咎相互牵连，罪结积聚于九阴，非赦免不能原宥。后世之人不得带着这些余殃之身，参与真经修习，私自接受宝文。如果苦心至诚、立志自励，向七玄祖先首谢罪过，重新广施功德，拔救幽魂，在三光之下披露自身罪过，散开发髻叩头，三年不懈；再亲自携带重信投到九江，赎解从前的罪过，然后才允许清斋百日、奉受宝经并施行。有这些罪过却不先自我惩罚责备，不向天地幽冥吐露罪过而接受道法，师父和弟子都将同受风刀考罚；七玄祖先长久闭在幽冥之源，背石担山，万劫不能解脱；自身死亡并失去经书。对此应当明确谨慎。

译玄都中品第二篇说：凡想修学上等道法的人，如果自身先有重罪，亲手杀人，以及残酷虐待下贱之人、杀害众生、劫掠百姓、图谋奸诈、九族相互勾连，( )嫉妒贤能、悖逆师长，这些不可赦免的罪过积结于九阴，都不得参与受授妙法、修行经文。如果能够苦心立志，吐露并首先承认所犯的罪过，效法功德、广施善德，在三光之下披露罪过，散发叩头，三年陈述罪状并接受考校惩罚，就可以赎除自己的过错，拔救七玄，使三界各归其位；然后才允许清斋百日，奉受宝经并施行。有这些罪过却不先自首谢罪，自我加重责罚而接受经文，师父和弟子将共同受风刀考罚；魂魄遭受十苦八难，身体被役使于幽泉，自然失去经书；七祖、父母长久充作幽冥徒役，万劫不能解脱。学道者应当慎重。玄都中品第三篇说：凡是学道者，受持三奇宝文、上清秘经，却轻率泄露目录，把它拿给不同的人看，公开宣扬秘要、轻慢宝章，一次至十次，罚除功德、停止修行三年，然后才能重新清斋修行。超过十次，罪过都结于九阴，考罚延及七祖，充作三途役夫，运石背山，受十苦八难；经过万劫才得出离，重新转生于非人之道；自身受风刀考罚，失明、形体残缺，死后充作下鬼，永远不得成仙。奉行者应当慎重。玄都中品第四篇说：凡是学道者，受持上清宝经、三奇宝文，不得哭泣，不得临近死尸以及被血污浸染的秽物。犯一次至十次，罚除功德、停止修行一年，然后才可以依科自我惩罚，向太阴拔除罪过，再行清斋。超过十次，达到二十四次，便夺算减命，玉童、玉女返回本宫；不出三年便失去经书、自身丧亡，七玄祖先长久充作鬼役，万劫不能解脱。学道者应当慎重。玄都中品第五篇说：凡是学道者受持上清宝经、三洞秘文，不得携带经文接近妇人，不得行阴阳之事，因为这些都会混杂、损伤真气。犯十次至二十四次，罚除功德、停止修行三百日，然后才可清斋修行。超过这个数，玉童、玉女各自返回本宫，减少寿算、缩短寿命；不出一年便失去经书、自身死亡，七祖遭受考罚。学道者应当慎重。玄都中品第六篇说：凡是学道者受持上清宝文、三洞秘文，却心怀害人之意，亲手施行残虐暴行，杀生行凶，劫掠奸诈，( )嫉贤妒能，攻击毁害同道，败坏经师，一次至五次，允许缴纳罚信，向九阴谢罪，向五岳拔除罪过，停止功课、禁绝相关行事十年，然后才允许清斋，重新修习所受经法。超过五次直到二十四次，四司便执掌杀伐，拘收魂神，使其充当北酆的罪役；七祖充作役夫，万劫之后才能返回，重新转生于非人之道；玉童、玉女各自返回上宫，不出一年便失去经书、自身死亡，始终不得成仙。学道者应当慎重。玄都中品第七篇说：凡是学道者受持上清宝经、三洞秘文，不得面向北方大小便，也不得食用五辛和六畜之肉，不得饮酒、邪淫，不得亏损道法、轻慢经法，也不得心怀疑贰而不专一。犯十次至二十四次，允许依科缴纳罚信，向太阴谢过，停止功课一年，然后才允许清斋九十日，重新修习所受经法。超过这个数，便减少寿算、缩短寿命，自身遭受风刀考罚，七玄祖先充作三途罪役；不超过五年便失去经书、自身死亡。学道者应当慎重。玄都中品第八篇说：凡是学道者受持上清宝经、三洞秘文，应当依科准备信物，前往师父处告盟斋戒，然后接受经书，不得不告盟便妄自打开宝文。凡是学人得到经书，都应当通过师父受领；这些经书都是冥界使者所授，不得轻忽简略、私自抄写，也不得改动圣文，凭自己的意思擅自决定，毁弃旧有名目和古音，自创一套法则。这些都会受到四司纠察，罪状记录在九阴。一至三次，停止功课、禁绝行事三年，依科自罚，投信九河，再清斋三十日，然后才可以恢复修行。超过三次直到二十四次，玉童、玉女各自返回本宫，减少寿算、夺去寿命，身体被役使于鬼官；七玄祖先长久充作鬼役，万劫之后才能返回，重新转生于非人之道。学道者应当慎重。玄都中品第九篇说：凡是受持上清宝经、三洞奇文，应当另设房间，安置高床，床高四尺四寸、宽五尺，以区别于世俗凡人的经书；要点明灯、焚烧香，早晚礼拜祝愿，常作供养。不得让带有异气的人冒然进入、践踏污秽之处，也不得让妇人进入其中，以免触犯、惊扰神真。这是世间施行的科条。受经之人，衣服、木屐、鞋履不得与异类交杂；无论卧息、坐起，都应当与世俗之物有所区别。犯者从一次至二十四次，罚除功德、停止行事一年，然后重新清斋修行。超过这个数，便被四司拘执，罪状上报玉清，姓名还记于酆都；七年之内自身死亡、失去经书，七祖遭受考罚。奉行者应当慎重。玄都九真明科下品赎罪篇 玄都下品第一篇说：凡是后世学人，如果七祖、父母在世时曾犯过玄都上品、中品第一篇所说的罪，其考罚尤其严重，罪结在九阴，七祖要面对冤对，幽冥拘掠累劫不止，灾殃延及后代，冥府追究不放的，都应当在太阴之下裸露身体，披散头发叩头，向九阴首陈罪过，自我责罚三年。期限届满时，携带金镮九双、〔青丝〕一两、金人一具，投入三河之口，以赎七祖的罪过，拔除幽魂所受的苦难。这一科条用朱书写在一块五行桐板上，文书写道：某年某月某子朔某日，某郡某县某乡某里某人，连同某人的七祖、父母，直到自身，曾犯玄都上品、中品第一篇所说的罪，罪结于九阴；如今谨依科条罚用金镮九双、金人一具，以赎幽魂受酷刑对治之罪。投书告命，将事情归首于水官，以求自我解除拔救，使罪过在三官处消灭，魂魄升入九天。完成后，用青丝缠住物品和桐板，再用青石使它们沉入水中。临沉之时，面向北方仰头念咒说：太阴九君、执掌司职的灵官：我如今有所陈述，请转告河源；我把信物投入九源，拔除七玄祖先的苦难，使怨家对头的罪结消灭解除，我自身得以成仙。完毕。这样，七祖所受的考罚便得到释放消散，能够离开幽宫，上升到福堂；自身也就能够参与修习宝经，九年之内必有真灵降临现形，与神一同升举。玄科尤其重大，不得再次违犯。

译玄都下品第二篇说：凡是想修学上真之道的人，如果自身先犯有上品、中品第二篇所说的罪，其考罚沉重凝结，罪结于九阴，盘结堵塞在幽冥之中，上延七祖，穷困的魂魄遭受考问，缠绵不解的，都应先在太阴之下向北方披散头发，叩头向三光首陈罪过，责罚自己三年。期限届满时，应准备真朱一斤、书刀一口、上等黄金一两、金人一具，投入三河之口，以赎自身凶恶悖逆的罪过，解除三官的结罪，拔救七祖。这一科条用朱书写在一尺青缯上，上面写道：某年某月某日某子时，某郡某县某乡某里某甲，年龄若干岁；甲自身先前没有察觉，行事违失玄科，亲手犯下大恶，因而触犯玄都上品、中品第二篇之罪，罪结于太阴。如今依科罚用金人一具、真朱一斤、书刀一枚，以赎自身丑恶之罪。投书告命，将事情归首于有灵之神，以求自我解除拔救，使罪过在九河消灭，自身得以长生。完成后，用青丝缠住物品和文书，再用青石使它们沉入水中。临沉之时，面向北方仰头念咒说：上方有太阴，执掌司职的九君：我如今有所陈述，请转告河源；我以此赎罪解结，拔除九种灾难，使怨魂和对魄各自返回自然状态，灾祸消灭，得以学习成仙，我自身得以升举。完毕。这样九阴的罪结便得以解除，怨对之魂也返回自然状态。于是便可以修习并受持上清经，九年之内不违缺，真灵降临现形，与神合冥。玄科非常严厉，不得再次违犯。玄都下品第三篇说：凡是修习上清宝经、洞玄秘文的人，自身犯有上品、中品第三篇所列的罪，其考罚结在太阳，为四司拘执，罪状上奏玉清。犯有这种过错，应当停止功课、约束自身，进入室内焚香，叩头首谢，面向北方叩齿十遍，仰头念咒说：太玄幽深遥远，世间很少有人听闻；我轻率泄露宝贵的真道，向上亏犯帝尊，自当收受责罚，伏身在灵门之前陈述实情。伏愿高上之神曲意垂赐玄恩，降下灵妙感应，以自然之道启发我。完毕后，便叩头九次。这样首谢三年，再清斋三十日，就能向上解除三官之罪，解除九阴考罚，然后恢复修行；珍重守护宝秘，专心念持，最终可以飞仙。玄科尤其重大，不得再次违犯。玄都下品第四篇说：凡是修学上真之道的人，自身犯有上品、中品第四篇所列的罪，罪结于九阴，考罚悬系于玉清。犯者应当在中庭于半夜点燃三十二盏灯，以洗除秽气，使内外清明；进入室内焚香，面向北方叩头，首谢所犯，叩齿三十六遍，仰头祝告说：世间时运交相衰败，干枯的尸气显现，秽气纷纷，与真道相冲；亏损科条、违犯诚信，自身进入罪恶之乡。以礼拜谢罪来赎过，以明灯来洗涤，使祸患从三清之境消散，福气充满自身而兴盛，道法的荫佑曲折流布，其福庆没有尽头。完毕后，再叩头九次即止。这样行持一年，再清斋三十日，然后可以恢复修行，检束行为、谨慎遵守科条，勤心注念于真道，九年之内必能白日登晨。玄都下品第五篇说：凡是修习上真之道的人，自身犯有上品、中品第五篇所列的罪，罪结于太阴，考罚悬系于青宫。犯者应当用香汤自行沐浴，在中庭准备油，点燃二十四盏灯九十日；进入室内面向北方叩头九次，首谢所犯，叩齿二十四遍，仰头祝告说：天为乾、地为坤，阴阳二象相互交通；阴气混杂正气，秽气广泛充塞，丧失精神、亏损宝气，损伤并堕落法仪。谨以明灯向上照耀玄宫，散除九阴的灾祸，使福庆归于本源。完毕。这样行持九十日，日期结束后退居斋戒二十四日，然后才可恢复修行真法；每次都要告诫自己谨慎，明确依照科文，最终可使玄真与形体合一而成仙。玄科尤其重大，不得再次违犯。玄都下品第六篇说：凡是修习上真之道的人，自身犯有上品、中品第六篇所列的罪，其罪尤其严重，被四司拘执，考罚结于太阴，罪责对待于幽宫。有犯者应当在太阴之下披散头发叩头，向玉清首谢，解除太阴的罪结。依科应当把自己的财物施散给贫民，供一百人食用，以救济饥饿贫乏，持续十年；进入室内叩头自责，面向北方叩齿九遍，仰头念咒说：天高远、地广大，九原开放；自身踏入福门，罪责却悬在玉京，忽然被罗网缠绕坠落，沉入玄洞灵妙之境。散施财宝以拔除惩罚，施舍粮食以救济贫困，使太阴的罪过消灭，福气产生于十方；舍弃旧事奉行新道，方能降临无尽的福庆。完毕后，再叩头九次即止。这是高上之道拔除罪过的方法，已列在正科之中。这样行持十年，宿世罪过和滞留的考罚便一并在太阴处消灭。施行、自我责罚期满后，再斋戒百日，然后才可恢复修行。应当拯救自身并谨慎守法，不得再次犯错。玄都下品第七篇说：凡是学习上真之道的人，犯有上品、中品第七篇所列的罪，罪过充塞上清。犯者应当用上等香十斤送给同学之人，合计十处，以此拔除罪过一年；进入室内焚香，面向东方叩头九遍，向上真首谢，叩齿九遍，仰头念咒说：五气错乱，导致上真不全；自身沾染秽气，触犯洞门；损伤内藏、削减寿命，动摇三关；违背科条、犯禁受戒，招致考罚自来。谨以此惩罚责备自己，归向帝尊陈告，请求赐我清白，使我今天自我申明，离开下界，升登天仙。完毕。这样行持一年期满，再斋戒二十四日，恢复修习所受之法，最终可以使真灵降临。明科意义重大，不得再次违犯。玄都下品第八篇说：凡是学习上真之道的人，犯有上品、中品第八篇所列的罪，被监司拘执，考罚结于三清。犯者应当取清油一斛，在中庭点灯，数量随意，只要使油燃尽；又用上等香十斤奉给传授经书的师父，以拔除自身过错三年；进入室内焚香，面向北方叩头九次，首谢所犯，叩齿十二遍，念咒说：天真高远，玄妙的光明向下照耀；凭借宿世的福庆，得以观看真经，却没有获得玄科，因而亏缺、轻慢天灵，违背真道、犯失诚信，使自身沉入幽冥。应当刻意自我责罚，归向上清陈告；从今以后洗涤旧有形体，奉行玄真，与大道相合。完毕。三年期满后，应当再斋戒九十日；如果先前已经受师传授，便可修行；如果还没有受师传授，就应准备信物到师父处受度经书，依科修行，最终可以升举。玄科尤其重大，不得再次违犯。玄都下品第九篇说：凡是修习上真之道的人，犯有上品、中品第九篇所列的罪，罪结于九阴，考罚悬系于玉清。犯者应当在堂前点燃七盏灯，进入室内叩头，在经前首陈罪过，叩齿二十四遍，陈述咒语说：

译玉光垂下光辉，仰望可以直达上清；奉行供养却没有礼敬，亏犯了宝经，恐怕被四司拘执，将罪名列在紫庭。谨慎加重斋戒和敬意，仰望祈求真灵曲意降临，消灭罪过、解除刑罚，摄受奉行玄科，永远保全元真。完毕。这样行持一年，再斋戒二十四日，然后才可以恢复奉行所受的经法。玄科尤其重大，应当自己明白并谨慎，不得再次违犯。以上是《太玄九真明科》，共三品二十七条，出自太上灵都宫，是太上一向珍藏秘守、不向下界宣示的经文。现在抄录其施行的要诀，交付给后圣，用来辅助阐明三奇，并以《大有素灵经》作为标志。有仙骨、命中注定可以合仙的人，得到这篇经文便可施行，用来拔除罪过、解除灾咎、解开冤结、使阻滞消散；七玄祖先将不再受牵累，三年之内真灵现形，与你合并，同升九天。轻率泄露玄科，罪过与上文相同；只应珍重秘藏，秘密奉行。玄都九真篇说：凡是传授经书目录，列在九真三品科中的，是后圣帝君开始佩受经书时从太上道君那里接受的。太上所传的经书，出自三品明科，用来辅佐三宝奇文和上真道经。施行时所依据的科格，包括三十一卷、独立的其他事项以及众经仪品，都在《四极明科》之中。九真三品把三素的上篇安置在九帝之宫；四极则以四司之官总领众多纠察、惩罚和禁戒的律令。太真明科是太帝君所受、元始天王的玄妙篇章和上真的仪范，其法秘藏在九天之上；太帝君的王者把戒诫收藏于上真之官，不在世间施行。九真明科用来禁戒后学，四极明科总领四方通达之事；它的旨意幽深贯通，如果没有金字玉名，就不能知晓听闻。有人得到这篇经文，不必另行学习便可自然成就。科条用来禁止罪过；见到科条而知道改正，知道改正就不会亏损天地；不亏损天地就与自然相合；与自然相合，便能在上界补列真仙之位。没有科条而学习，距离成仙就会更加遥远。玄都九真篇说：凡是志向至诚、姓名列入玄宫，想单独接受明科、了解天法禁戒，然后再接受经书的人，只要确实具有仙骨，也可以先告盟后传授。盟誓的信物和法物，都依照三奇宝经所规定的数量，年限也与三奇宝经相同。不得轻率交付给不是真正合适的人，不得泄露玄文；不依科条行事，自身死后沉入鬼官，七祖、父母要行走刀山剑树，万劫不能得到赦免。其他方面如果不依科旨，罪过与科文所说相同。这些禁戒，学道者应当慎重。玄都九真篇说：凡是接受上等道法却不奉行明科、亏缺和轻慢天禁，罪过便连累七玄，考罚追及自身。既然知道改过并首谢罪过，自我严加责罚，恢复修习所受之法，却回头又犯，那么所受考罚会比先前更重。这说明仙骨和命数不相合，形体与真道相反，魂魄与鬼类同列，都不得再次首谢，也不能重新修习真经。我现在因此用明科使尚未觉悟的人觉悟；既然已经知道却仍然犯错，还想要什么呢？奉行者应当慎重。太帝君赞 元始造化初起时幽暗不明，清晨的露水微小而散落。太寂之境空旷玄远，寥廓明朗，天地二仪由此分判。凝聚精气，怀抱空虚之胞，结成造化，孕育虚妙之观。内含精微深奥的神气，忽然开启幽冥的清晨。起初才觉悟到忧虑寿命短促，时运交替，又返回天汉。萧萧然踏着虚空游行，回旋而行礼拜玉京。稽首归向太无，乘风散布灵香。俯仰于帝皇之堂，飘飘然随虚空飞翔。妙声唱出奇异音调，吟咏太真的篇章。流布度化四大界，十天广大无边。阆台在幽暗夜色中发光，神灯吐出奇异光辉。玉林之花璀璨，照耀琼堂。虚空自然生出烟气，浓郁地驾御玄纲。群真披着霄衣作赞，宝盖顺风高举。飞步吟唱空歌，神灵歌唱使大道长存。大道化育繁盛，众多贤真使道法兴隆。积累学业，随日渐有感应；功德圆满，进入大乘。福庆遍及一切，七祖全都得到升举。整顿车驾登临太华，回转缰辔越过霄宫。灵风鼓荡空洞，香花乘烟飘散。萧萧然礼拜灵堂，众多仙真步入玄汉。朗声吟咏开启幽深心怀，拔除宿根的艰难。五苦应时解除，流布芳香，注入陶灌。明朗的宫阙耸立在云网之中，飞霞如翅护卫灵舆。提携无形无迹的真人，幽深曲折地进入太虚。乘空诵读玉篇，寂静地吟咏羽书。广泛怀念，无处不普及，一切都得到有余的福庆。天帝君赞 至上的道从空寂中产生，玄妙的声响在幽暗中相互感应。三真本来同出于元一，气化之后，事理又各有不同。法轮在无形之中运转，飘然流布于清静之观。凝结成的篇章不待思索，结聚的气与玄符相合。灵妙歌声发出空歌，吟咏着步虚之游。玄妙造化本来没有踪迹，有了踪迹便产生道的宗旨。遨游九天边际，止息车驾于六领宫。提携高上的宾客，返回我的素灵房。大道在虚寂之中畅通，灵歌从太空发出。形体感应至寂之庭，思念吟咏便与希微相通。云光遮蔽晨曦，停驻的光辉荫护玉京。玄龙无需驾驭，萧萧然踏虚飞翔。手拨七宝之花，灵风散布奇异香气。妙咏乘着胸襟发出，灿然开启玉章。万种气息归于混元之一，总归于三玄之梁。乘天而行，不以云层为高；远望九玄，辽阔无际。振翅思念玄妙缰辔，希望登临暮云霄。积聚念想以告知灵神，期望与玉真相交。天汉澄澈而朦胧，景云飘飘回旋。三真腾空而上，控驭缰辔疾行于紫微。明亮的歌声度化后身，使一切都乘着云气飞翔。拔除三途之难，使九玄脱离苦难和悲哀。太微帝君赞 太真从空洞中产生，琼玉般的罗网照耀宝台。回旋而行礼拜玉京，众仙唱诵幽微诗篇。在无迹的境界中回转，虚空之歌与幽冥的约期相合。使形身度入上界，吟咏以积累福德根基。驾驭缰辔到太霞馆，时常又在景云中宴饮。飘飘然无边无际，疏朗地进入玄门。心意舒适，道也畅通；心中丹诚，志向也清晰。积累学业，日日更新，吟咏我的素灵经文。八景运行天舆，飞霄蔚然展开玄妙旌旗。素色车盖乘风回转，寥廓地进入紫清。玄妙赞歌汇成万真的曲调，玉声何等清脆。披开并拔除九阴罪籍，使形身返回南庭。庆福流布一切，妙化没有不兴盛的地方。清净是玄道的宗本，明朗光辉照耀太空。妙化由静默而来，潜心存想三素宫。积聚念想贯通玄虚，微妙地通达至道。叩击吟咏响彻玄寂，灵妙歌唱无不兴盛。丹红光辉映照云庭，紫色烟气照耀玉林。七宝之花灿烂，灵妙声音璀璨摇曳。宫商自然相和，妙趣领入胸襟。玄妙歌唱播种福田，使心念广泛度化而无边无界。

译后圣金阙帝君赞 元始天界幽深广大，三种形态混合为玄妙的一体。正道萧萧兴起，大乘浩浩超逸。六气返回正庭，总归于泥丸宫室。出入游行于帝皇之堂，精华照耀云日。运行一周又返回天汉，幽深地乘御玄妙之七。圆满的光华映照明珠，日月二景相对发出真光。灵妙光辉开启朔日之会，玄妙天象交会于扶桑。幽冥中的度化自然相互寻求，阴气畅达于玄妙的八方。若能吸食这种精气，便能长久驾御玄纲。游玩九玄台，解息于西羽之阿。神兽在琼堂鸣叫，飞凤交错参差。虚空自然生出歌咏，真人唱和节拍。化身进入劫仞之庭，缘着香气命令清歌。建立功德、培植福田，拔度后身所受的罗网。七玄祖先离开幽宫，不再有艰难。飞行越过霄岭，振翅进入东华宫。风云在虚空中歌唱，玉音飘散于琼堂。真人吟咏空歌，妙响隔绝云房。解开我的自然胸襟，成就我累劫积累的功德。长啸于九玄之上，清明地看见空同之境。龙吟声绝于宅府，凤啸声响彻太霄馆。虚空的歌唱不留滋味，哀切的声音乘风飘散。谁能穷究这篇经章，就精心诵读素灵赞。这样可以解除九阴之过，拔度七玄之难。太极真人说：《太上素灵洞玄妙经》随着元始一同生成，灵妙经文既已存在，众真便来到座前，焚香礼拜经文，回旋而行，诵读这二十一篇的篇章，用来在神庭庆贺。玉音激越明朗，清澈传达九天；其中语句幽深微妙，妙趣向各处贯通。诵咏一遍，万神便开启灵应；若能恒久研究修习，就能与帝君合于真道，解除宿世怨对的重责，拔出七玄祖先的幽宫之难，解除愁苦魂魄所受的五苦，使自身上升而生于天界。这灵妙经文真是微妙啊！太上九真明科完