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太上明鉴真经经名：太上明鉴真经。撰人不详，避渊字讳，当出於唐代。言明镜诀及服药思神法。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
太上明鉴真经老子曰：金水内景，以阴发阳，能为此道，分身散形，以一为万，立成六军，千亿里外，呼吸往还，乘云履水，出入无间，天神地祇，邪鬼老魅，隐蔽之类，皆可见也。审其精思，逆见方来，子能守之，为仙王也。老子曰：欲行明镜，勿入丧家、产乳之中，精衣香熏，沐浴五香，并饮兰桂之液，无食熏辛之物，绝弃腥躁，无近妇人，於密靖之地，幽室之中，不闻车马之声、金鼓之音、鸟兽喧噪，乃可为之。此道之忌，莫甚於惊，一往不复反，一败不复成也。当其时，心不欲复有所存，耳不复欲有所听，注心正目，彷佛想念，至精不怠，乃复可成。老子曰：当得明镜九寸，无令面有偏缺毁损疵瑕，务欲清明周正，不失人容色者善。昔我先师，以尺二寸镜，前后左右〔各〕#1一焉，名曰四规。行此道者，甚难速成易得，若惊则有大殃，少能者也。文子豪成，皆以一尺镜一枚，正置其前，亦以见神，而不能长生也。老子曰：以九寸镜各一枚，侠其左右，名曰日月，亦以延年矣。若欲分身散形，坐在立亡，上升黄庭，长生不死，役使百灵，入水入火，入金入石，入木入土，飞行在意者，当用吾四规之道。若但欲逆知吉凶，日月足矣。老子曰：立规之法，皆去己一尺五寸，令与眉齐，各垂紫青线，下有华水，务令平也。昼夜不闭目，以得为效。不可闭目者，恐当闭目之时，神明忽见而不即见之，或失神以去，或卒开目见之，而渐致惊惧而败也。老子曰：四规之道，必见尊神，非上士至真，勿以此示之。吾道至密，世无其人，宁见道门。欲行四规者，皆令去己一尺五寸，高三尺。东规当见仙人二人，冠丹纚之冠，面貌狭小，耳高其头，身皆生黑毛，见之勿惊。西规当见西王母，玉女侍之。南规当见中和无极元君，一身十一头，冠自然之冠，衣色赤。北规当见天皇君十三头，衣冠之色如其时也。陵阳子明得此法曰：或见二人，衣黄衣，冠黄冠，白须者即延寿君也，少者受命君也。或见二人，赤衣赤帻，年少者禀命君也，老者司命君也。或见二人，衣羽衣，黄色玄冠者，察行君也。或见三人，衣羽衣，赤色青冠者，听响君也。或见一人，大冠朱衣，执笔把札者，司过君也。或见一人，黄衣冠，掩面者，增年君也。或见二人，赤裳者，视形君也。或见玉女青衣者，名曰惠精玉女。或见玉女黑衣，名曰太玄玉女。或见玉女赤衣者，名曰赤圭玉女。或见玉女黄衣者，名曰常阳玉女。或见童子三人，青衣紫下俱来者，一名常在，一名绝洞，一名五德。或见九玉女，衣服五彩俱来者，一名上，一名虎，一名扶，一名灵阙，一名孔林，一名冯，一名住，一名多，一名□#2。或见一人，目下径三寸，黄衣青下者，同目君。或见婴儿长二三尺，向人笑者，是九都童子。或见童子长五六尺，立而笑，其上有自然盖者，日中童子也，上无自然盖者，月中童子也。或见人头鸟身，五色玄黄者，上上太一君道父也。或见九人，皆衣青衣而白首者，无极大元君也。或见一人，长六尺五寸，冠角，白衣赤领，或虎文凤章者，姓李名耳，字伯阳，见之常以平旦。或见一人，长六尺七寸，冠重华，白衣青彩，名李舕，字伯阳，见之常以日出。或见一人，长六尺九寸，冠重华，五色衣，名李□#3，字伯光，见之常以食时。或见一人，长七尺二寸，冠辟邪，衣罗（ ），形像龙蛇，名李石，字孟公，见之常在禺中。或见一人，长七尺三寸，冠飞龙，衣朱衣，名李重泉，字子文，见之常以日中。或见一人，长七尺五寸，三杰冠，朱玉衣，名李定，字无阳，见之常以日昳。或见一人，长八尺，冠皮毛，衣黑衣，名李元，字伯始，见之常以日晡。或见一人，长八尺五寸，冠自然，衣龙蛇，名李愿，字元生，见之常以日入。或见一人，长九尺五寸，冠自然，衣青紫，名李愿，字伯文，见之常以黄昏。老子曰：上士为之七日，中士一旬，下士一月成也。老子曰：紫青为里，合之九寸，规者尺二寸。老子曰：上士为之，先见己形，次见宅中鬼神，次见天神。鬼神或有一身不皆见之，多不过六神、七神来也。但熟视规中，勿熟所见神也。亦勿语，亦勿拜，急自定，无惊恐。老子曰：为此道者，春无伐木，夏无水灌灭火，四季之月无掘土，秋无铄金，冬无遏水杼井。老子曰：为此道者，春无食肝，夏无食心，四季之月无食脾，秋无食肺，冬无食肾。五脏神怒，则令人不明不寿。老子曰：为此道者，长不怠七日，得者七十日一施之，必如初日，此道可以还年却老也。陵阳子明曰：坦然已平。老子曰：见神之后更施之，可问以长生之要，则具以告之。
译《太上明鉴真经》经名：《太上明鉴真经》。撰者不详，因避讳“渊”字，推测应出于唐代。内容讲明镜诀以及服药思神之法。共一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《太上明鉴真经》老子说：金水内景，是以阴气发动阳气。能够实行此道，便能分身散形，以一身化为万身，立即成立六军；即使在千亿里之外，也能呼吸往来，乘云踏水，出入没有阻碍。天神地祇、邪鬼老魅以及各种隐蔽之类，都能看见。精心审察而思索，还能预见将来的事情。你若能守持此道，便可成为仙王。老子说：想修行明镜之道，不要进入办丧事的人家和产妇所在之处；要穿洁净的衣服，用五香沐浴，并饮用兰、桂浸成的液体；不要吃熏制辛辣之物，彻底戒除腥膻躁烈之物，不要接近妇人。应在幽静严密的地方、深闭的室内修行，不能听到车马声、金鼓声和鸟兽喧闹声，这样才可以进行。此道的禁忌，没有比受惊更严重的；一旦惊动，便一去不复返，一旦失败，便不能再成功。当修行之时，心中不应再存想其他事情，耳朵也不应再想听任何声音；专心正视，仿佛有所想念，精诚至极而不懈怠，才又可以成功。老子说：应当得到一面九寸的明镜，不能让镜面有偏斜、残缺、毁损和瑕疵，务求清澈明亮、周正完整，能够照出人的容貌和肤色，这样最好。从前我的先师用一面一尺二寸的镜子，在前后左右各放一面，称为“四规”。修行此道，非常难以迅速成功而容易获得；如果受惊，便会遭受大灾祸，很少有人能够做到。文子豪成，都是用一尺长的一面镜子，正正地放在自己面前，也能看见神，但不能长生。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 老子说：用九寸的镜子各一面夹在身体左右，也称为“日月”，同样可以延年益寿。如果想分身散形，坐着便能使形体消亡，上升至黄庭，长生不死，役使百灵，进入水中、火中、金中、石中、木中、土中，随心所欲地飞行，就应当使用我的“四规”之道。如果只想预先知道吉凶，使用“日月”就足够了。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 老子说：设置四规的方法，四面镜子都距自己一尺五寸，使其与眉毛齐平；各自垂下紫、青色的线，下面放置华水，务必使其水平。昼夜都不要闭眼，以能够做到为验证。不能闭眼，是因为恐怕在闭眼的时候神明突然出现，却不能立即看见；或者神魂离去；或者突然睁眼看见神明，逐渐产生惊惧而失败。老子说：四规之道必定会见到尊贵的神灵，不是上士和至真之人，不要把此道传示给他。我的道极其秘密，世间没有合适的人，宁可只让道门中人见到。想修行四规的人，都应使镜子距自己一尺五寸，高三尺。东方的镜规中，应当看见两位仙人，戴丹纚冠，面容狭小，耳朵高过头顶，身上都长着黑毛；看见他们时不要惊惧。西方的镜规中，应当看见西王母，有玉女侍奉。南方的镜规中，应当看见中和无极元君，一身十一头，戴自然之冠，穿赤色衣服。北方的镜规中，应当看见天皇君，长有十三个头，衣冠的颜色随当时而变。陵阳子明得到此法后说：有时会看见两个人，穿黄衣、戴黄冠；年长而有白胡子的就是延寿君，年轻的就是受命君。有时会看见两个人，穿赤衣、戴赤帻；年轻的是禀命君，年老的是司命君。有时会看见两个人，穿羽衣、戴黄色玄冠，他们是察行君。有时会看见三个人，穿羽衣、戴赤色青冠，他们是听响君。有时会看见一个人，戴大冠、穿朱衣，手执笔和文札，他是司过君。有时会看见一个人，穿黄衣、戴黄冠并遮住面孔，他是增年君。有时会看见两个人穿赤裳，他们是视形君。有时会看见穿青衣的玉女，名叫惠精玉女。有时会看见穿黑衣的玉女，名叫太玄玉女。有时会看见穿赤衣的玉女，名叫赤圭玉女。有时会看见穿黄衣的玉女，名叫常阳玉女。有时会看见三个童子，穿青衣，衣服下摆为紫色，一同到来；一个名叫常在，一个名叫绝洞，一个名叫五德。有时会看见九位玉女，穿五彩衣服一同到来；一个名叫上，一个名叫虎，一个名叫扶，一个名叫灵阙，一个名叫孔林，一个名叫冯，一个名叫住，一个名叫多，一个名叫□。有时会看见一个人，眼睛下面的直径有三寸，穿黄衣、衣服下摆为青色，他是同目君。有时会看见身长二三尺、面向人微笑的婴儿，他们是九都童子。有时会看见身长五六尺、站立而微笑的童子；头上有自然之盖的，是日中童子，头上没有自然之盖的，是月中童子。有时会看见人头鸟身、呈五色玄黄的形象，他是上上太一君道父。有时会看见九个人，都穿青衣而长着白头发，他们是无极大元君。有时会看见一个人，身长六尺五寸，戴角冠，穿白衣、系赤领，有时还穿虎纹凤章的衣服；他姓李，名耳，字伯阳，通常在平旦时出现。有时会看见一个人，身长六尺七寸，戴重华冠，穿白衣、饰青彩；名叫李舕，字伯阳，通常在日出时出现。有时会看见一个人，身长六尺九寸，戴重华冠，穿五色衣；名叫李□，字伯光，通常在食时出现。有时会看见一个人，身长七尺二寸，戴辟邪冠，穿罗（），形状像龙蛇；名叫李石，字孟公，通常在禺中出现。有时会看见一个人，身长七尺三寸，戴飞龙冠，穿朱衣；名叫李重泉，字子文，通常在日中出现。有时会看见一个人，身长七尺五寸，戴三杰冠，穿朱玉衣；名叫李定，字无阳，通常在日昳时出现。有时会看见一个人，身长八尺，戴皮毛冠，穿黑衣；名叫李元，字伯始，通常在日晡时出现。有时会看见一个人，身长八尺五寸，戴自然冠，穿龙蛇衣；名叫李愿，字元生，通常在日入时出现。有时会看见一个人，身长九尺五寸，戴自然冠，穿青紫色衣；名叫李愿，字伯文，通常在黄昏时出现。老子说：上士修行此法七日，中士十日，下士一个月，便能成功。老子说：紫色和青色作为内里，合起来为九寸；规镜的尺寸是一尺二寸。老子说：上士修行此法，先看见自己的形体，其次看见宅中的鬼神，再次看见天神。鬼神有时会出现而不能看全其一身，最多有六神、七神到来。只要仔细注视规镜之中，不要过分凝视所看见的神；也不要说话，不要礼拜，要赶快使自己安定，不要惊恐。老子说：修行此道的人，春季不要砍伐树木，夏季不要用水浇灭火，四季的季月不要挖土，秋季不要熔铄金属，冬季不要堵塞水流、汲取井水。老子说：修行此道的人，春季不要吃肝，夏季不要吃心，四季的季月不要吃脾，秋季不要吃肺，冬季不要吃肾。五脏之神发怒，就会使人目不明、不能长寿。老子说：修行此道，要长久坚持，七日不懈怠；得到此法的人每七十日施行一次，也必须像最初的那一天一样。此道可以返还年华、退却衰老。陵阳子明说：心境坦然，已经平定。老子说：见到神之后，再施行此法，可以询问长生的要诀，神就会把它全部告诉你。
老子曰：为此四规之道既成，可以握一规之道施之，不复用四。幽阙二重斋，着绿帻，上入北极，下入玄踪，以镜其事。为此道，常当上朱鸟高三尺，下玄武高五尺，左青龙高九尺，右白虎高七尺，又当履日月。老子曰：不唯己也，又当令朱乌衔九寸镜，玄武背负尺二镜，青龙衔日，白虎衔月，己形象龙蛇。须能分形，坐见四海之外乃止。止者真物来，夜则以灯烛、麻油为火，大善。欲治病人，及入大山恐山神及百鬼试人者，以一规着户上，一器华水着下，拔刀剑横水上，以刃外向，百鬼不前，有老魅至入户者，亦不得过水即死，血在水中。秘之，勿示俗人。老子曰：欲辟五兵百邪者，以三寸规一枚，铸圆天符，着其怀，阴日右，阳日左，入大众所为胜，人人皆畏之。吾道秘矣。某年某月某日，某州某郡某县某乡里，道士某以老子四规明镜要诀，授学者某州某郡某县某乡某里某，以白绢四十尺、米一斗、薪一束、盐五升为盟，丙不得不告要言，某不奉身入黄泉，一同先师，玄君张白羽偶成，金师某丙，共画一为信，三年有效乃得传，不得传非其人，身谢天地水三官，得仙不得背本之言。老子曰：回天符，一名圆天符，一名盖天符，左元放所秘之。朱书。（原缺符）老子曰：圆天符，辟灾殃，可得长生久视，与天相保。虎狼摧牙折齿，百兵不敢向，见之则伏不敢起。某甲服此符，谁能知者，左社右稷，当得天福，千秋万岁，长生无极。急急如律令。昔黄庭真人道士，稽首敢问：天地五行之气，人为贵，或寿不寿，何乃故？老子曰：人受天地之气，皆寿百二十岁，但喜怒贪色嗜美，甘肥快口，不能止谷，空处不乐，日居俗间，不能思道，皆邪鬼伴，故令不寿。道士曰：若设能止谷，不乐甘肥快口好色，可以自度不老？老子曰：子能好道，善慎身心，奉守一身，可得不老。人头圆法天，足方法地，五藏法五行，四肢法四时，九宫法九州，目法日月，发象星辰，子应天基，故万物之中人最为贵。天有神药，名曰就衡，布列天下，乃生湿濡之地。其叶光泽如长雄，生道壮盛。秋八月，雄雌俱合根结，枝叶交错，龙蛇得之，衔用藏匿。阳春三月，雷鸣便出，人得食之，藏之石室为宝也#4。尧遭洪水，民饥渴，令民采之，皆用告活。审而服之，可得神仙，圣人服之，闭口不言。今以告子，可得度身。候以雾采之，以盛秋雌雄合会，甚为良也。悬之舍北，阴乾，捣千杵，盛以大盘，蜜和丸如梧子，日服三丸。日数有三七二十一日，其道毕矣。服之一日，上游泥丸，下还昆仑。服之二日，游止玉堂。服之三日，历玉户。服之四日，排华盖，止绛宫。服之五日，缘华山，大佳，诸神相将登玉天，上玉堂。服之满二十一日，男女中壮小各得其所。可不勉哉。传之与贤。衔草图曰：二月生於道傍，其色青，可九节，下第三节有十二叶，第四节有十二叶，第六节复有十二叶，凡三十六叶。下根如坐人，长三寸许，中正白，皮黄。其味甘辛。七十六神丹经合药符，四方各别作四符，合药有神。北方天合同符 西方大将军符 南方赤句王女符 东方青牙童符以黑书之置北方收日作以白书之置西方建日作以朱书之置南方满日作以青书之置东方成日作黄童玉女主药精，可以合药日造符四方，不畏诸耗。老子曰：下形中尸若虫，道士服之，即虫下时气，须臾目明。下此煞尸，但视有明破日，荡除形身，即饮洁清。诸不留满七破，伏尸虫下不过七破，七破老人更少，当静退也。又二符者，同出老子三十九真符第八符，本受书二卷，符出不同，故重书。破伏尸亦两符。凡下尸，不得预语人，克日三尸虽无耳目，预知人但密知耳。合药须静处，入山所宜时节：正月一日、二月二十五日、三月二十四日、四月十六日、五月十一日、六月六日、七月二日、八月二十五日、九月二十一日、十月十六日。此是天仓开日，可以名山行来吉利。正月子、二月丑、三月寅、四月卯、五月辰、六月巳、七月午、八月未、九月申、十月酉、十一月戌、十二月亥，此日是天地开日，入山最吉，可久居，令人安稳无患。老子曰：入山符，丹书白素带之，横行天下。老子曰：无名之名，盖我之宅，有名之名，丧我之橐。无货之货，全我之德，有货之货，丧我之贼。罪莫大於淫，祸莫大於贪，咎莫大於欲，有此三祸，名祸之车，小则危身，大则残家。虽然斋心，念三神焉：一名灵朱君，二名灵明君，三名灵黄君。常思念之，行住坐卧日三称其名，可度厄年也。秘之莫传。右第一神衣绛服黄裙，第二神衣黄服黄裙，第三神衣绛服黄裙。太上明鉴真经竟#1『各』字据上下文补。#2#3原本此处缺文。#4『藏之石室为实也』，此句原本错插入『人头圆法天』句前。
译老子说：四规之道已经修成后，可以改为修行一规之道，不再使用四规。在幽阙进行二重斋戒，戴绿色头巾；向上进入北极，向下进入玄踪，以镜子照察其事。修行此道时，应当常使朱鸟位于上方，高三尺；玄武位于下方，高五尺；青龙在左，高九尺；白虎在右，高七尺；还应当踏履日月。老子说：不只是自己这样做，还应当让朱鸟衔着九寸镜，玄武背负一尺二寸的镜子，青龙衔着太阳，白虎衔着月亮，自己的形体像龙蛇。必须能够分形，坐着看见四海之外才停止。停止之后，真物就会到来；夜间用灯烛、麻油作为火，是最好的。想给人治病，或者进入大山，担心山神和百鬼试探修行者，就把一面规镜放在门上，一器华水放在下面，把刀剑横放在水上，刀刃朝外；百鬼便不敢上前。若有老魅来到门内，也不能越过水，越过便会立即死亡，血会留在水中。要把此法秘密保存，不要给俗人看。老子说：想避开五兵和百邪，就用一面三寸的规镜，铸成圆天符，放在怀中；阴日放在右边，阳日放在左边。进入人群所聚之处，就能胜过众人，人人都会畏惧他。我的道是秘密的。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 某年某月某日，某州某郡某县某乡里，道士某把老子四规明镜要诀传授给某州某郡某县某乡某里的学者某。双方以白绢四十尺、米一斗、柴薪一束、盐五升作为盟誓。丙不得不把要诀告知，某若不奉身进入黄泉，便与先师、玄君张白羽、偶成、金师某丙共同画一作为信物；三年有效之后，才可以传授。不得传给不合适的人；身死之后要向天地水三官谢罪；获得成仙后也不得违背根本的誓言。老子说：回天符，又名圆天符，又名盖天符，是左元放秘藏的符。用朱砂书写。（原缺符） 老子说：圆天符可以避除灾殃，使人获得长生久视，与天长久相保。虎狼会摧牙折齿，各种兵器都不敢朝向持符者；看见他就会伏倒，不敢起身。某甲服用此符，谁能知道呢？左边有社神，右边有稷神，就能得到上天的福佑，千秋万岁，长生无极。急急如律令。从前黄庭真人道士稽首，恭敬地问：天地五行之气中，以人为贵；有人长寿，有人不能长寿，这究竟是什么缘故？老子说：人承受天地之气，寿命都应当达到一百二十岁；只是因为喜怒、贪欲、好色，嗜好美味，贪食甘甜肥腴、满足口腹，不能停止进食，处在空闲之处也不快乐，天天生活在俗世之间，不能思考大道，并且都以邪鬼为伴，所以使自己不能长寿。道士说：如果能够停止进食，不以甘甜肥腴、满足口腹和美色为乐，是否就可以自行达到不老？老子说：你若能爱好大道，善于谨慎保养身心，奉行并守持一身之道，就可以不老。人的头圆，取法于天；脚方，取法于地；五脏取法于五行；四肢取法于四时；九宫取法于九州；眼睛取法于日月；头发象征星辰；你与天的根本相应，所以万物之中人最为尊贵。天上有一种神药，名叫“就衡”，分布遍列于天下，生长在湿润的地方。它的叶子光泽像长雄，生长得强壮茂盛。秋季八月，雌雄同时合抱，根部结成，枝叶交错；龙蛇得到它，就衔走藏起来。阳春三月，雷鸣时便会出现；人得到后可以食用，藏在石室中作为宝物。尧遭遇洪水，百姓饥渴，便命令百姓采集它，大家都靠它得以活命。仔细辨认而服用它，可以成神仙；圣人服用后，闭口不说。现在把它告诉你，可以使你度脱自身。应当等到有雾时采集；在深秋雌雄交合时采集，药效最好。把它悬挂在房屋北面，阴干，捣一千杵，装入大盘，用蜜调和，制成梧桐子大小的丸药，每日服三丸。每日服用，经过三七二十一日，此道便完成。服用第一天，上游至泥丸，下还至昆仑；服用第二天，游行止息于玉堂；服用第三天，经过玉户；服用第四天，排开华盖，止于绛宫；服用第五天，攀登华山，非常美好，众神相互带领登上玉天，到达玉堂。服满二十一日后，男女老少各自都能得到适宜的状态。难道可以不努力吗？把它传给贤者。《衔草图》说：此草二月生长在道路旁，颜色青，可有九节；下面第三节有十二片叶子，第四节有十二片叶子，第六节又有十二片叶子，共三十六片叶子。下部的根像坐着的人，长约三寸；中间正白，外皮黄。味道甘辛。《七十六神丹经》中的合药符，要在四方分别制作四道符；用它们合药，就会有神效。北方天合同符；西方大将军符；南方赤句王女符；东方青牙童符。用黑色书写，放在北方。在收日制作。用白色书写，放在西方。在建日制作。用朱色书写，放在南方。在满日制作。用青色书写，放在东方。在成日制作。黄童玉女主管药物之精，可以在合药的日子制作四方符，不怕各种损耗。老子说：下形中尸像虫一样，道士服用符药后，虫下降，邪气随之消散，不久眼睛便明亮。降除这种煞尸，只要选择有明、破日，荡除形身中的尸虫，然后饮用洁净清水。各种不留满七破，伏尸虫降下不会超过七破；七破之后，老人会更加年轻，应当安静退居。又有两道符，同样出自《老子三十九真符》的第八符；原来承受的书有两卷，符法出处不同，所以重新记录。破除伏尸也有两道符。凡是降除尸虫，不得预先告诉别人；到了规定日期，三尸虽然没有耳目，却能预先知道人的事情，只能秘密知晓。合药必须在安静的地方进行。进入山中适宜的时节为：正月一日、二月二十五日、三月二十四日、四月十六日、五月十一日、六月六日、七月二日、八月二十五日、九月二十一日、十月十六日。这些是天仓开放的日子，可以进入名山，往来都吉利。正月子、二月丑、三月寅、四月卯、五月辰、六月巳、七月午、八月未、九月申、十月酉、十一月戌、十二月亥，这些日子是天地开放的日子，进入山中最吉利，可以长久居住，使人安稳而无忧患。老子说：入山符，用朱砂书写在白色绢帛上，佩带着它可以横行天下。老子说：无名之名，是覆盖保护我的宅舍；有名之名，会丧失我的囊橐。没有财货的财货，能保全我的德；拥有财货的财货，会丧失我的贼害。罪过没有比淫欲更大的，祸患没有比贪婪更大的，灾咎没有比欲望更大的。具有这三种祸患，就是祸害之车；小则危及自身，大则残害家庭。即使如此，也要斋戒内心，思念三神：第一位名叫灵朱君，第二位名叫灵明君，第三位名叫灵黄君。应当常常思念他们，无论行走、站立、坐着还是躺卧，每日三次称念他们的名字，就可以度过厄运之年。要把此法保密，不要传授。右边所列：第一位神穿绛色衣、黄裙；第二位神穿黄色衣、黄裙；第三位神穿绛色衣、黄裙。《太上明鉴真经》终 #1：“各”字是根据上下文补出的。#2、#3：原本此处缺文。#4：“藏之石室为实也”一句，原本错误地插在“人头圆法天”句前。