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太上正一解五音咒诅秘箓
经名：太上正一解五音咒诅秘箓。原不题撰人，出於明代。底本出处《正统道藏》正一部。
太上正一解五音咒诅秘箓
据某乡贯居住奉道信士某词称，本命某年月日时建生，上属北斗某星君注照，即日谨赍法信叩头，恭诣龙虎山嗣汉天师真人门下，拜受太上解五音咒诅箓一阶，解释咒诅，荡禳魇梼，消灾度厄，延寿长年，敬受奉行，克符效信，有违科约，坐见中伤，一如玄科律令。
东方九夷甲乙君领兵九千人，翻解春三月咒诅。
南方八蛮丙丁君领兵三千人，翻解夏三月咒诅。
西方六戎庚辛君领兵七千人，翻解秋三月咒诅。
北方五狄壬癸君领兵五千人，翻解冬三月咒诅。
中央三秦戊己君领兵一万二千人，翻解四季月咒诅。
弟子某或被恶人图画形像，以刀刺心或道上神社坛场牢狱，山林溪涧，井灶之间；或与河伯水官，俗中邪师，凡有鬼神之处，咒诅百端，致生灾害。奉请太元兵士百万众，又请翻倒君兵士十万人，一合来下，悉皆解之，放遣魂魄，不得拘留，平和神炁，消荡灾凶，急急如律令。
已上符篆并丹书
正一真人曰：吾观世间男女多为恶人魇祷，指斥天地，呼证鬼神，兴诸咒诅，百盟之鬼，所见拘挚，使人动止轗轲，梦寝不宁，怪异妄生，妖祥屡见，无由解释，以致殒伤，深可哀悯，於是即诣太清天中老君金阙之下，殷勤礼请，乞开紫阳之宫，启云锦之笈，请太上解五音咒诅妙箓，传付世间善信之士，得参佩者，即免斯苦，克终天年，永无夭恶，子宜敬奉焉。
弟子某即日赍持法信，恭诣天师门下，拜受太上解五音咒诅秘录一阶，佩受之后，誓遵盟约，一旦有违，甘当冥考，不敢怨道咎师，一如玄科律令。
太上正一解五音咒诅秘箓
请箓法词
太上正一解五音咒诅秘箓请法词：
维某年某太岁某月，某朔某日某辰，某乡贯居住奉道信士某词称，本命某年月日时建生，上属北斗某星君，即日谨赍法信叩头，恭诣龙虎山嗣汉天师真人门下，拜受太上解五音咒诅秘箓一阶，供养尊礼，伏以天灾物疠，固尘世之常，然鬼责人，非岂本心之欲尔，世谛谓之咒诅，道书乃日冤憎，义虽不同，理或有是，至有终日不解，历世相仍，闻谏愈憎，巧言莫喻，惟吾大道悯念此徒兴慈悲心，举直措枉。飞符摄箓，挫锐解纷，俾其和气，自然嗔心，不动求哀，末学未省过尤，稽首师尊，愿垂拯教，某任恳祷之至，谨词。
天师门下，据弟子某赍持法信，诣道自陈，求受太上解五音咒诅秘箓一阶，及请真师宝讳，终身敬奉，今来所据投词，即日告盟天地，立誓三官，破券分环，依科，传授给付如后。
录一阶
太上解五音咒诅秘箓
仪式
正一修真旨要
祖玄真三师玉讳
祖师三天扶教辅元大法师正一冲玄神化
静应显佑真君张道陵，
玄师嗣师太清演教妙道真君张衡。
真师系师太清昭化广德真君张鲁，
经籍度三师法讳
经师上清三洞经录南曹真士玉府上卿
都天大法主嗣汉四十二代天师张正常，
籍师上清三洞经箓太极执法真宰灵宝
领教真人都天大法主嗣汉四十三代天师张字初。
度师上清三洞宝录灵宝领教玄化真人
南曹执法仙宰都天大法主嗣教四十四代天师张宇清。
临坛师法名
证 盟 师
监 度 师
保 举 师
天师正应先生曰：紫阳宝诰，云笈灵文，解咒诅之牵缠，破魇谋之阴害，始传圣笔，载在玄文，授付世人，消诸横恶。故我太上设教，流传世学，由是历代真师，对扬宝训，汲引有绿，绳绳不绝。我以夙庆，世戴国恩，绍正一之师称，振天目之宗绪。第法箓传世寝远，乃选良匠锓木成书，以久其传。若夫禁戒持守，恻隐慈悲，从古至人，若不如是。登坛善信，各宜涤除玄览，积行累功，庶几有愿皆符，自此超凡入妙。昭然盟载，可不慎欤。
天师广微子曰：我家以太上符箓，济度人天，保镇国祚，千有五百余岁矣。祖训孔昭，奚庸赘赞。惟我先真君，际遇圣朝混一区宇，首见尊崇，江南冠褐，咸隶管领。予袭教以来，三朝帝阙迭被恩光，恭遇龙飞，特颁焕号，以精严比虚靖，谓只肃似冲和，加官征例於唐朝，胙土进封於留国。做好事，传法箓，俾绍先猷；祈福贶，御民灾，钦承圣训。祈天永命，敢不只勤，度箓传符，益彰开化，上以对扬天子丕显之命，下以敷锡庶民皇极之休，尚克时忱，以介景福。
正一元坛保举师，上清三洞经箓某保举到，奉道信士某，参受太上解五音咒诅秘录，皈身佩奉，本坛除已具录事由，躬请正一嗣教天师真人，申闻祖天师正一真君，依科传度外，爰给词以为证，俾遵教以奉行，倘负盟言，自贻玄宪。
太上正一解五音咒诅秘箓
译太上正一解五音咒诅秘箓 经名：《太上正一解五音咒诅秘箓》。原书未题撰写者，成书于明代。底本出自《正统道藏》正一部。太上正一解五音咒诅秘箓 据某乡某籍贯居住的奉道信士某人陈词说：本命生于某年某月某日某时，上属北斗某星君注照。今日谨带法信，叩头恭敬地来到龙虎山嗣汉天师真人门下，拜受《太上解五音咒诅箓》一阶，用以解释咒诅，荡除禳解魇祷，消除灾难厄运，延年益寿。谨敬受持奉行，务求符合效验；如有违背科约，立即遭受伤害，一依玄科律令执行。东方九夷甲乙君统领兵众九千人，翻解春季三个月中的咒诅。南方八蛮丙丁君统领兵众三千人，翻解夏季三个月中的咒诅。西方六戎庚辛君统领兵众七千人，翻解秋季三个月中的咒诅。北方五狄壬癸君统领兵众五千人，翻解冬季三个月中的咒诅。中央三秦戊己君统领兵众一万二千人，翻解四季各月中的咒诅。弟子某有时被恶人描画形象，用刀刺其心，或在道路上的神社坛场、牢狱、山林溪涧、井灶之间，或同河伯水官、世俗中的邪师，以及一切有鬼神的地方，施行各种咒诅，导致发生灾害。谨奉请太元兵士百万之众，又请翻倒君兵士十万人，一同降临，全部为其解除，使魂魄获得释放，不得拘留；调和神气，消除灾祸凶患。急急如律令。以上是符篆和丹书。正一真人说：我观察世间男女，很多人受到恶人的魇祷，指斥天地，呼唤鬼神作证，兴起各种咒诅。凡是百盟之鬼所看见并拘捕挟持的，使人一举一动都艰难困顿，睡梦不得安宁，怪异之事无端发生，妖祥屡屡出现，却没有办法解除，以至于伤身丧命，实在令人深为哀悯。因此我立即前往太清天中老君金阙之下，殷勤行礼请求，乞请开启紫阳宫，打开云锦之笈，请得《太上解五音咒诅妙箓》，传授给世间善信之士。能够参受佩持此箓的人，就能免除这些苦难，享尽天年，永远不遭夭折和凶厄。你们应当恭敬奉行。弟子某今日携带法信，恭敬来到天师门下，拜受《太上解五音咒诅秘录》一阶。佩受之后，发誓遵守盟约；一旦有所违背，甘愿接受冥界考问，不敢怨恨道门、归咎师长，一依玄科律令执行。太上正一解五音咒诅秘箓 请受箓法词 《太上正一解五音咒诅秘箓》请受法词：时在某年某太岁某月，某朔某日某时辰，某乡某籍贯居住的奉道信士某人陈词说：本命生于某年某月某日某时，上属北斗某星君。今日谨带法信，叩头恭敬地来到龙虎山嗣汉天师真人门下，拜受《太上解五音咒诅秘箓》一阶，供养尊敬礼拜。伏惟天灾和万物疫病，本来就是尘世的常态；然而鬼神责罚人，并不是人的本心所愿。世俗称之为咒诅，道书却称为冤憎，名称虽不相同，其中的道理或许是相通的。以至于有人终日不能解脱，历世相承，听到劝谏反而更加憎恨，巧言也无法使其明白。只有我大道怜悯这种人，兴起慈悲之心，举正直而置换邪曲。飞符摄箓，挫折锐气，解除纷争，使其和气得以恢复，自然令嗔怒之心不再发动；愿意求取哀怜，而末学却没有察觉自己的过错。叩首师尊，愿您垂示拯救教诲。某人恳切祈祷至极，谨此陈词。天师门下据弟子某携带法信，来到道门自陈，请求受领《太上解五音咒诅秘箓》一阶，并请求真师宝讳，终身恭敬奉持。现据其投递的词文，今日告盟天地，向三官立誓，破券分环，依照科仪，将传授给予事项列于下文。录一阶。太上解五音咒诅秘箓 仪式 《正一修真旨要》祖师、玄师、真师三位师尊的玉讳 祖师三天扶教辅元大法师、正一冲玄神化 静应显佑真君张道陵。玄师嗣师、太清演教妙道真君张衡。真师系师、太清昭化广德真君张鲁。经师、籍师、度师三师的法讳 经师：上清三洞经录、南曹真士、玉府上卿。都天大法主、嗣汉第四十二代天师张正常。籍师：上清三洞经箓、太极执法真宰、灵宝。领教真人、都天大法主、嗣汉第四十三代天师张字初。度师：上清三洞宝录、灵宝领教玄化真人。南曹执法仙宰、都天大法主、嗣教第四十四代天师张宇清。临坛法师姓名 证盟师 监度师 保举师 天师正应先生说：《紫阳宝诰》《云笈灵文》，能够解除咒诅的牵缠，破除魇祷阴谋造成的伤害。其始创于圣人之笔，载于玄妙文献，授予世人，用来消除各种横逆凶恶。所以我太上设立教法，流传于世间学者；由此历代真师相继宣扬宝训，接引有缘之人，绵延不断。我凭借宿世福庆，世代承受国恩，继承正一的师号，振兴天目山的宗绪。只是法箓流传日久，于是选取良工刻木成书，使其长久流传。至于禁戒和持守，以及恻隐慈悲之心，自古至今的真人，若不是这样便不可行。登坛的善信，都应当涤除玄妙的观照，积累善行和功德，希望如此便能使所有愿望都得到感应，从此超越凡俗而进入玄妙境界。盟誓昭然记载于此，怎能不谨慎呢？天师广微子说：我家凭借太上的符箓，救济度化人间与天界，保卫镇护国运，已经一千五百多年了。祖先的训诫非常明白，哪里还用多加赞颂？只是我家先代真君，适逢圣明朝代统一天下，首先受到尊崇，江南的冠带士人和布衣百姓，都归入管领。自我承袭教法以来，三朝帝王宫阙接连蒙受恩光；恭逢帝王登基，特别颁赐光明显赫的名号，以精严比拟虚靖，称其肃穆如同冲和；按照唐朝旧例加授官职，在留国进献土地并加封爵位。应当多做好事，传授法箓，使先人的事业得以延续；祈求福泽，抵御民间灾害，恭敬承受圣训。为了祈求上天使国祚长久，怎敢不专心勤勉？度授法箓、传行符箓，更加彰显教化：对上用以宣扬天子广大显赫的使命，对下用以施给百姓皇极之福。愿我们仍能保持这样的诚心，以承受盛大的福祉。正一元坛保举师、上清三洞经箓某人保举奉道信士某人，参受《太上解五音咒诅秘录》，归身佩持奉行。本坛除已将受箓事由具录之外，亲自请正一嗣教天师真人转达禀告祖天师正一真君，依照科仪传授度化；此外发给此词作为凭证，使其遵守教法奉行。倘若违背盟誓，自会招致玄法惩罚。太上正一解五音咒诅秘箓