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译《正一法文传都功版仪》经名：《正一法文传都功版仪》。撰写者不详，大约出于南北朝。它是早期天师道经典《正一法文》的残本之一。全书一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《正一法文传都功版仪》天师说：正一道士奉行道法而有功，应当补授治职，按照功劳逐级升迁，不得冒领妄求。功德达到阳平治后，德行事业逐渐提升，教化更加广博；佩奉符箓，昼夜勤奋修行，驱使役用吏兵，拯救众生并取得验证成效；心地正直，遵守法令，始终没有逾越；一心念奉师尊，哪怕岁寒也不改变。这样，鬼神敬畏，人间和天界都信任他，足以成为教化的首领，永世作为师范，可以署授都功，并应当传授道法要旨。都功版文 某郡县乡里的正一弟子王甲，年若干岁；如果正在道观中，就称作某观。其宿命与道相合，玄名与真道相契；禀性谦逊和顺，心中通达玄妙之理。于是能够从幼年起勤修道业，使玄风远播，教化有功，信诚始终不变，确实得到人神共同认可，远近皆有所闻；德行能够救济众生，功劳高居众人之首。应当补授阳平治门下大都功，立即承担这一职务。千日以后，若世间有忠良之士，可以宣扬教化者，从云台治以下，任意补授给他，依法奉行。某国号某年太岁某月某日，在某郡县乡里的观中，白版上写明系天师如千世孙某乙。陆修静说：阳平治都功版，不是天师的后裔不能接受，所以要说“系天师若干世孙”；如果是异姓，则应当说“系天师王甲，此师名为某乙”。上述版用银木制成，长九寸、宽五寸，分为七行，用朱书写，以黄纹袋盛装，与治录放在一起。没有银木时，用槐木、梓木也可以。某郡县乡里的正一弟子王甲，年若干岁，墨辞中列举说：世世代代奉行道法，枯骨留下的子孙佩带治录，修行供养，世代相承从未断绝，直到今天。自从蒙受师真传授道法以来，昼夜勤劳，专心一意，实在没有懈怠；宣扬教化、救度男女，也没有懈怠缺失。虽然还不能感通彻达幽明两界，但功效略有显现，退近之间也有所表现；我夙夜仰望，唯以法为依归，愿望得以成就。请赐授都功，察看我的心志和功行，认为足以作为师范，宜补授天师门下大都功，授予相应版职；从阳平治以下，任意传授给后学贤良，依法施行。某国号某年太岁某月某日，在某郡县乡里的观中，白版上写明系天师若干世某乙；若不是天师子孙，则写作“某治某乙”。接受都功版的辞文 某郡县乡里的正一弟子王甲，年若干岁，叩头稽首，详细陈述请求恩准的辞文：我入道多年，佩带法 已经很久，仰蒙师老赐授重要教言，勤修奉行，不敢亏损废替；宣扬道法教化，救济男女。虽然尚未能广泛周遍，功效在阳平以下各治也都预先受到承认；我思量度化后世弟子，使道教流通。都功这一职务，总统各治；若不参照此版，传授流传便会断绝，那么后学寻求真道，就会因循而道路断绝。法度正在于招引道门贵人，使其圆融通达；恩请法师赐予成全。谨此陈辞。某国号某年太岁某月朔日子，王甲稽首奉上辞文，前往 某姓法师门下 刺侧。某郡县乡里王甲，年若干岁。根据王甲的墨辞以及某洞男女官的保举，前来我这里请求接受都功版并署授职务。王甲既然奉道勤勉而真诚，有心遵行法令，请依照科仪给予授受。谨此陈状。白刺 现在有某洞男女官保举某郡县乡里的王甲，年若干岁，前来我这里请求接受都功版并署授职务。王甲既然奉道勤勉而真诚，有心遵行法令，请依照科仪给予授受。以上所陈，所应接受的事项如前所述。伏请治中灵官、吏兵、考召、君吏，一同考察核正：某人是否合于法令，若不合 法令而呈现黑色，即予以考察核正；务必要使其合于法令，臣还须特别拜 署。臣某诚惶诚恐，死罪，死罪，稽首再 拜，前往 考召。太岁某年某月朔日子，臣姓某，隶属于某 州县的官观，今在某郡县乡里中呈白刺 给四君。泰玄都正一平黑，系天师阳平治，臣某甲 稽首，再拜 上言：谨按文书，某郡县乡里的王甲，年若 千岁，列具文状前来臣这里请求接受都功版署。臣昨日 子时呈白刺，今天此时应当授予，因此即刻拜章上 报。恩请 太上三天门下负责奉行文书之事者，按时省察处理，原谅赦免臣和王甲千罪万过，请下令二十四治的治 中君、将、吏、兵、士，以及天地日月、山川河 海、里域神灵真官，一时之间共同鉴察知晓。某今日在 臣这里奉受 天师门下大都功版署，主持统领二十四治 治中的仙官，为后世作师。某行道而得道，求 仙而得仙，游行天下，度人济物，辅助 帝王，救疗百姓，都使之取得效验。恩请 太上如此如此，主持臣为王甲拜上仙官、君、将、吏、兵、士，授予都功版署纸章一通，上呈 三天曹，伏望予以告报。臣某诚惶诚恐，死罪 死罪，稽首再拜以 上报。臣姓 太清如此如此，依照 太玄都律令。接着弟子再拜，向十方回礼，每一方各拜一次；接着师父复炉完毕。经中说：不接受都功版，就不得把治传授给别人；如果违犯，七代祖先都会在邓山受到考罚，被充作填河的劳役；九年后才能见到世间，还会遭遇水火之灾。要谨慎对待。《正一法文传都功版仪》完。＃１本篇原先附在《正一法文十录召仪》中，现在分出单独刊行。