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译洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科 经名为《洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科》。撰写者不详，约成书于东晋，是古代《灵宝经》之一，共一卷。底本出自《正统道藏》正一部；参校本有敦煌七号P.2730、P.2442、P.2406、P.2352、P.4658，以及S.6312、S.7730、S.2451号抄本。洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科 元始天尊当时在香林园中，与七千二百四十名童子在一起，教化各种法门，使众生超度自身并获得威光。于是天尊放出五色光明，彻底照耀诸天长乐福堂和十方无极世界的地狱。当时童子们都在一处，看见诸天福堂中的男女善人逍遥无为，衣食自然具足；又普遍看见无极世界地狱中的囚徒和受谪役使者、饿鬼、死魂，赤身无衣，头脚戴着锁械，脚站刀山，身体背负铁杖，大小相互牵连，五体腐烂破坏，已经不成人形。饥饿时吃炭，口渴时饮火精，在三涂八难中流转拖曳。当时上智童子闭上眼睛伏在地上，叩头禀告天尊：今天侍奉在座前，得以看见诸天地狱中善恶命运的根源，心中震动、意念恐惧，五神悲伤惶恐，冒昧借天尊慈悲，曲加垂顾无穷众生，想有所请问。只愿天尊能够启发愚昧之心，直接垂示训诫，宣演玄妙教法，使众人明白。后世之人若不见科戒，就会走向五浊毒汤，遭受灾难祸害，不能超度自身；无论男女，都将像如今所见的地狱囚徒、饿鬼和受谪役使的魂魄一样，在亿劫之中受苦而不得返回，懵懂无知地承受报应，实在令人悲伤。愿使《明真科》的禁戒和科律彰明，为后世人间种下行善的因缘，使他们世世都能蒙受这种大福，免除苦难的根源，超脱三涂，上升天堂。元始天尊说：好啊，好啊。你所问的事情，意义实在深远。《长夜之府九幽玉匮明真科律》详细说明罪福、宿命因缘和善恶报应，能够解除并拔除苦难的根源，告诫人们修治行为，使身体进入光明，远离邪恶而趋向善道，最终归入福门。这个法门广大普遍，能够广泛度脱天人与世人；生者死者都蒙受恩惠，免脱八难，身体超越三界，享受自然福庆，世世欢乐，享受无穷福禄。现在把它告诉你们，你们应当秘密遵行。上智童子上前行礼，长跪叩首，禀告天尊说：不知道今天普遍看见的诸天福堂，以及无极世界地狱中的善恶报应，究竟都是什么因缘、由什么而来。世世之中修习什么，才能得到飞行，逍遥于上清，位列高仙？世世之中因为什么，身体能够尸解，灭度而入无为？世世之中因为什么，死后仍不停止，后来又重新出生？世世之中因为什么，死后补任天官，身体具有光明？世世之中因为什么，死后生于诸天，成为太上的宾客？世世之中因为什么，死后不受拘闭，能够与五帝交游？世世之中因为什么，死后得到名号，成为地上的灵神？世世之中因为什么，死后成为众圣，驾驭云中车驾？世世之中因为什么，死后升入福堂，衣食自然具足？世世之中因为什么，死后升入南宫，随即又生于人中？世世之中因为什么，死后进入地狱，长夜无穷？世世之中因为什么，死后遭受楚毒，万般痛苦加于身体？世世之中因为什么，死后不得饮食，沦为饿鬼？世世之中因为什么，死后遭受分离，身体被破裂？世世之中因为什么，死后充作囚徒，在三官之处流转拖曳？世世之中因为什么，死后进入镬汤，再也没有人的身体？世世之中因为什么，死后沿着剑树而行，风刀来回割刺？世世之中因为什么，头面焦灼，头上还要顶着火山？世世之中因为什么，身体没有衣服，还要背负铁杖？世世之中因为什么，身体被剃发截肢，还要背石头而没有片刻空闲？世世之中因为什么，死后受到锁械拘禁，幽闭在三光之外？世世之中因为什么，被驱赶奔走到极点，饮食休息都不得安宁？世世之中因为什么，死后舌头被拔出，又遭铁锥刺击？世世之中因为什么，死后汲取溟海之水，灌入四渎？如今看见地狱中有这样的人，他们生前犯了什么罪，才受到这样的报应，以致魂神痛苦到这种地步？不知道要经过多少年，才能获得解脱；解脱之日，是否还会转生为六畜，再回到人中？愿天尊为我们分别说明，解说命运的根源，并告诉后世行善的因缘。若能蒙受开示，我们便接受圣恩。于是天尊命令召集十方飞天神人，打开《长夜之府九幽玉匮》，取出《明真科律》，用来度化童子。当时诸天大圣、元极尊神、神仙玉女以及无数众类，同时来到座前，数量无法计算。上天降下香花，神龙奏起伎乐，飞天歌声四方通畅，琼玉般的声音流传飘逸；天空明朗，气息清澄，没有烟雾阴翳；日童灌注精气，月女散布花朵，流动的光辉从四方汇合，照耀诸天；百和之气洗除污秽，神风扫荡尘垢；河海潜伏，山岳吞纳烟气，龙鳞跃动，神人普遍欢欣。生死之途开泰，福庆普遍兴盛，五苦得到解脱，九幽赦免魂魄，长期受徒役者披散枷锁，上升天堂。男女都欢喜快乐，长久安乐欣悦；诸天同声庆贺，俯伏听受诀言。《长夜之府九幽玉匮明真科》#1 《明真科》说：世世好学，舍弃色欲，断绝情欲；长久持斋守戒，早晚诵经，时时刻刻不知疲倦，专心以道自我修持。使六行恬静和顺，内心柔和而意趣玄妙，思念专注于道法；即使在生死中轮转，愿心也永不止息。世世积累因缘，姓名写入金格，列于九天名册，最终能够乘虚而行，白日飞升，驾驭日景、策使龙驹，上升玉清。《明真科》说：世世爱好学习，修行经教，吞咽精气，始终不知疲倦；持斋服御，修炼吐纳，积累功德、广布恩德，姓名记录在上清。最终得到尸解下仙之道，游行五岳；后来再生于人中，继续接受经法，成为世人的宗师；经过轮转，道业完备，终于成就上仙，白日飞升，位至高真。《明真科》说：世世炼养真道，服食神丹，以五石镇护生命，以神宝#2充实五宫；功德稍微不足，福德有所欠缺，时运尚未达到升天的程度。身体虽受灭度，但骸骨芳香充盈，亿劫不朽#3，顷刻之间便恢复形体，随即再次受生，重新成为人中之人#4。智慧聪明通达，能够预知吉凶；运用神通可以彻见，役使鬼神；轮转不绝，最终能够接受天书，成为九宫真人。《明真科》说：世世爱好道法，收伏鬼神，治疗疾病，辅佐天道的正气；行动驱驰谨慎遵循法度，不触犯科戒，施行各种事情都合乎法则。功德巍峨，为地祇所称誉，姓名上达诸天；死后升入南宫，受封为上补诸天都官，总领鬼神。后来再次受生，仍成为人间宗师，随顺时代教化众人，彻底明白自然之道，轮转不绝，位至神仙。

译《明真科》说：世世心念善行，敬爱并乐于奉事神明，供养三宝，礼敬并接受师宗教诲；命终后升天，成为太上的宾客。后来生于人中，成为受人尊敬的人，三界敬重，鬼神称誉，家门清贵，为天人所欣喜。在此基础上学习，尊奉并接受大经，修斋持戒，广泛培植福田；功德圆满，终于成就神仙。《明真科》说：世世喜好道法，游历名山，在八节和本命日礼请神明；烧香祈愿，欢喜奉道，始终不曾暂时忘记；布施给困穷者，救助灾厄，济度众生。敬仰师宝，感通诸天，为五帝所举荐，姓名记录在青宫。命终后能够直接升入五岳，死后不受拘闭，与五帝周旋。后来再生于人中，身体接受大经，神明完备护卫，威势能够制伏五方，无不回转降服；随心所欲，神丹玉芝不求自来而丰足，身体能够出入水火，变化多端，因缘连续不断，最终得到名号，成为五帝真人#6。《明真科》说：世世勇猛刚正，平定四方，辅佐时运中的正气，诛除奸邪凶恶；内心清明，身体洁净，行为符合神明之道。死后魂魄升入南宫，接受天书，成为四极明公，或者成为善爽之神。后来生于人中，通达灵异，彻见一切，端坐便能招致自然之力，受到三官敬重，成为天人所宗奉的人；救助并度脱厄运中的人，广泛建立大功，因缘不断，最终能够进入无为道真。《明真科》说：世世恭敬信奉，修持奉行智慧#7上品十戒；积累各种善功，供养法师，烧香燃灯，辅助天的光明，照耀十方；施惠于有德之人，念念想着度化众生。死后升入东华，受封为飞天，地位相当于太上#8十转弟子，为众圣驾驭云中车驾。后来生于贵族、王侯之家，世世欢乐，常常遇到明师，修习并接受经法，建立大善功，为诸天所敬、神明所宗、天人所仰；自然获得福庆，盛大巍巍，难以胜数；功德圆满，白日升天。《明真科》说：世世心怀愿乐，尊奉至高经书，供养三宝，广开法门；舍弃财物，散施给贫民；供给师父法服，建立治堂，燃明灯照亮黑夜，使九幽之中也能看见世间光明。死后升入天堂#9，逍遥快乐，衣食自然具足。后来生于富贵国王之家，世世享受福禄，与善因缘相应。又在显贵盛大之时特别精诚地供养，修斋持戒，济度众生，为地司所称誉，姓名上达诸天；功德圆满，身体具有光明，颈项生出圆满之相，白日飞升，上升玄都，位为仙王。《明真科》说：世世奉事师父，供养道经，长久持斋守戒，不违背天科；烧香燃灯，照耀诸天，明亮彻照九幽，使长夜之中光明常在，七代祖先都欢悦安泰，不再有忧患。身体实行善功，大力建立福田，广泛度化一切众生，恩惠流布众生。仙运尚未圆满，按法理还应再经历一次死亡；死后升入南官，随即得以再生。重新生在贵门、帝王宫中，随心自在从容；在此时发愿，精诚特别勤奋，内心不退转，施行功德日日增进，为三界所称，姓名记录在上清；灭度的时运充足，最终能够飞行，上升太极，位登仙公。飞天神人说：长夜之府九幽玉匮《明真科品》，上面列举十善因缘以及修治行为所得的积善功德，姓名题写在诸天金简玉字的神仙品位之中。时运尚未达到升度之时，应当经历轮转；死后升入天堂，衣食自然具足，逍遥无为，福庆难以胜数。后来还会生在富贵的帝王之家，世世欢乐，与道结下因缘#10。以此为基础，勤修大法，广泛建立善功，情志不懈怠，志向和行为日益更新，为三界所称，最终成就神仙。若身处福中却不能勤心修行，放纵情欲而退转，就会重新进入恶门，施行凶逆之事，所作不忠，触犯各种非法之事，沉沦于罪恶根源；一旦失去善道的阶梯，就再也没有回转的因缘。后世男女，都应明白地自我勉励，善于思考我的话。于是诸天大圣和七千二百四十名童子同时称善。飞天神人说完十善因缘、功德和报应，诸天童子欢喜行礼。这时飞天神人作颂说：勤勉修行奉持斋戒，诵经来制御六情；最终能够乘空飞行，驾御光景上升玉清。专心奉行经教，吐纳以炼养五神；功德冠绝诸天，轮转之后成为上仙。苦行修习长生之道，服食药物炼养芝英；灭度后形体仍不衰败，身体骨骸自然芳香。精勤苦行，通晓鬼神之法，奔走行事以成就功德；灭度后补任都官，后来转生为人间宗师。接受道法，敬奉神明，供养三宝真人；生时成为受人尊敬的人，灭度后成为太上的宾客。八节游历名山，发愿并念念度化众生；位登五帝之友，后来转生具有威严。勇猛而使心地平正，回转恶行，消灭奸凶；为三官所敬畏，成为天人所宗奉的人。敬信奉持十戒，烧香并常燃明灯；功德达到十转的报应，地位得以接近飞天。供养三宝经书，布施散财，勤奋建立功德；灭度后升入天堂，后来生在国王之家。奉事师父胜过奉事神明，欣喜地面对真经；生在贵门之中，灭度后进入三界庭。《明真科》说：无极世界的男女，生时身体所行之事不想着行善，动辄成为罪恶的根源；攻伐师父和君主，谗毁攻击善人，无故杀害他人，不顾念众生，以残酷虐待为行为，暗中怀有谋反之心，嫉妒胜过自己的人，压制断绝贤能明达之人。死后受到恶报，罪魂被拘禁，直接进入地狱；在长夜之中各种痛苦全部加身，苦毒难以承受。经过万劫，还要转生到非人之道，永远失去福门，长期沉沦于罪途，往返无穷，不能得到开度，亿劫也没有解脱因缘。《明真科》说：无极世界的男女，生时所作所为，从发心起念开始，常常以恶为先；残酷暴虐没有限度，谄媚并害死忠良，毁坏善行、助长恶行，诽谤攻击贤人。死后受到恶报，被牛头狱卒搜捕，昼夜拷打掠夺，楚毒难以言说；身体脓烂，再也没有人的形状。经过万劫，还要生在边远夷国，虽有人形却没有人的情感，永远失去人道，长期沉沦罪门，在五苦八难中流转拖曳，不能得到开度，亿劫也不得返回。《明真科》说：无极世界的男女，生时悭吝贪婪，只想使自己获利，不想着施舍给别人；剥夺四类众生的财物，使神人与人都怨恨，贪食无厌，只顾满足自身。死后受到恶报，成为饿鬼或畜生，吞食火焰、吃炭，始终不能饱足；身体焦黑腐烂，再也没有人的形状，在涂炭之中流转拖曳，苦毒难以言说。经过万劫还要#12生在六畜之中，永远失去人道，长期沉沦于异类形体，不能获得开度，想要返回非常困难。

译《明真科》说：无极世界的男女，生时身处富贵却凌辱虐待贫贱之人，夺取别人所爱，使人与亲族离散，分隔骨肉，各自处在一方；有的还与六亲相通，淫乱侵犯骨肉，这种罪过极其深重。死后受到破裂的报应，身体分离，头颅和身体处在不同地方；魂鬼被剃发截肢，戴着锒铛锁械，在铁针上来回行走，饮食休息都不得，一天遭受三次拷打。这样之后，才得以转生为牛马之身，以报偿过去的冤债；永远失去人道，长期沉沦罪根，不能获得开度，亿劫之中都转生为异形。《明真科》说：无极世界的男女，生时凶恶悖逆，咒诅善人，呼唤神鬼，向三官发誓，杀生淫祀，祈祷祭祀邪神，歌舞妖孽，自称姑郎，贪食百姓#13，妄作无端之事，赃物满盈、罪行确定。死后受到恶报，成为魂鬼囚徒，在三官和五岳之中流转拖曳，一天遭受三次拷打，痛苦难以言说。经过万劫，才得以转生为卑贱之人，或者遭受六极之苦，甚至没有完整的人形；沉沦罪业极深#14，想要返回也极其渺茫，不能获得开度，与福道无缘。《明真科》说：无极世界的男女，生时所犯的罪行包括亲手杀害君主和父亲，谋反并伤害师主，盗害人命，倚仗强势压制弱者，攻击善人；官府怀着怨恨残酷行事，使无辜者横遭祸害，受冤者纷纷申诉，怨仇遍满上天。有的使三光蒙受裸露污秽，亵慢北君，不敬天地，不畏鬼神，毁灭经教，污辱天真。死后受到恶报，身体投入镬汤，五体被煮泡，再也没有人的形状；把百毒汁液灌在身上，痛苦无法忍受，苦难无法承当。经过万劫，应当转生六畜之中；或者成为卑贱之人，聋、盲或患六疾，形体不像人，任人杀戮或饲养，以报偿过去的怨债。福路日益遥远#15，罪根日益深重，不能获得开度，长期沉沦而无从返回。《明真科》说：无极世界的男女，生时所作所为不信奉大法，不敬神明；有的表面喜好三宝，内心却不能专一，轻视怠慢经法，亵渎灵文。有的传授弟子时不依照科年，有的没有向天地申报，私自传授而不立盟誓，擅自创立法门，违背四明；有的对斋戒怠慢，对上真疑惑忽视。这些罪过极其深重，死后被剃发戴钳，沿着剑树行走；八方风交错吹来，使树木上下摇动，脚落到刀山上，来回无数次，身体腐烂受伤，痛苦无法忍受，毒害不能承受#16。经过万劫，才得以转生在下等愚昧之中；有的遭受六疾，聋盲而不聪慧，长久与道隔绝#17，永远远离学道之门，在五苦中轮转，沉沦于罪因，不能获得开度，长期遭逢恶根。《明真科》说：无极世界的男女，生时所作所为，评判诽谤四类众生，攻击天人；不慈不孝，不仁不忠，辱骂父母，六亲相互残害。有的烹杀六畜，割剥残伤，夭杀兽命，屠戮毒害众生；这种罪行极其凶逆。死后受到酷烈报应，吞食火焰、吃炭，被火烧灼，头面焦烂，全身腐坏，再也没有人的形状；身体背着铁镬，头上顶着火山，痛苦无法忍受，拷问也无法承当。应当再生为六畜，任人杀戮或饲养，以偿还过去的怨债，永远失去人道，长期沉沦罪根，不能得到开度，哪里还有返回的可能#19。《明真科》说：无极世界的男女，生时杀生淫祀，背叛道法而进入邪道，讥笑道士，诋毁真人，轻慢三宝，抛弃正法而进入伪道，任意妄为而无所顾忌，不相信宿命，擅自创立一种法门。有的挖掘人的骸骨，暴露在荒草野地；这些罪过极其深重，死后受到重报，赤身无衣，肉身背负#20铁杖，五体脓烂，痛苦无法忍受。经过万劫，还要转生在下等愚昧之中，痴呆聋哑而无知；或者遭受邪病，不再具备人的状态。福路长久背离#21，和罪恶结成因缘，不能获得开度，亿劫也不能返回。《明真科》说：无极世界的男女，生时不行正道，劫夺盗窃他人财物，肆意施行凶逆，伤害人命，用刀戟刺杀射击，毫无顾忌；借贷不偿还，索取无有满足。这些罪过极其深重，死后受到灾殃报应；身体被剃发截肢，背山担石，饮食休息没有空闲，昼夜不停，在涂炭中辛苦受难，非人所能忍受。经过万劫，还要转生牛马之中，以劳力偿还怨债。即使转生人道，也要遭受残伤，受刑入狱、幽禁拷打，在八难中流转拖曳，想死也死不了，忧愁烦恼自行缠身，不能获得开度，永远沉沦罪门。《明真科》说：无极世界的男女，生时不行正道，趁着昏暗行事，夜间进入人家，掠夺他人的妻妾，夺取他人的衣服，图谋不轨，伤害男女。死后受到重罪报应，头脚戴着锁械，幽闭在三光之外，看不见日月，遭受拷打楚痛，无法忍受。经过万劫，还要转生在下等人中，成为他人的仆役#22，任人用鞭杖抽打；或者聋盲无目，被人牵引，以报偿过去的怨债。永远离开善道，恶根日益深重，长期沉沦亿劫，不能得到开度#23。《明真科》说：无极世界的男女，生时立身行事，不思念善缘；三春之时游猎，放鹰驱犬，张罗布网，放火烧山，刺射野兽，杀害众生。这些罪行残酷悖逆，死后充受重重灾殃；身体背负铁杖，万般痛苦交相袭来，被驱赶奔走于百般苦难之中，饮食休息不得安宁。死魂承受苦毒，无法忍受。经过万劫，将转生为野兽之身，常常遭受烧灼砍斫，以报偿过去的怨债；即使转生人道，也会到处遇见恶人，万劫受鞭打逼迫#24，忧苦自行缠身，福路日益遥远，罪根日益增长，不能获得开度，长夜绵延不绝。《明真科》说：无极世界的男女，生时立身行事，口出恶言，逞强诡辩，挑起内外争斗；评论道德，毁辱天真，不信经法，口头一套、心里一套，暗中谋划恶事；攻击四类众生，四处奔走搬弄人物，捏造男女的形名，使天人与人结下怨仇；无节制地辱骂，发出丑恶污秽的声音，呼唤鬼神，彼此咒诅。这些罪过极其深重，死后受到苦毒，舌头被拔出，用铁锥#25刺它；巨天力士用铁杖乱打，没有限度#26，身体腐烂破坏，无法忍受。经过万劫，还要转生为狗，常常使人吠叫，任人殴打#27；即使再转生人中#28，也会生在边远夷地，属于非人之类，成为百般恶行的归宿，以报偿过去的怨债，永远失去人道，没有归期，流连罪门，不能获得开度#29。〔原文数字、纪年保留：28人〕

译《明真科》说：无极世界的男女，生时沉溺饮酒、喜好美色，精神恍惚而丧失本性，猖狂迷乱，五情紊乱离散，损耗精神、损伤元气；因醉酒而贪欲，为恶时自己也不知道，呼喊叫骂，独自妄为而无人制止，殴打善人，亵慢道法，诽谤毁坏经教，背离真道而进入伪道，违背自己的言语承诺，欺骗诽谤#30四类众生，所作所为背离正道，罪行深重悖逆。死后受到重报，魂神承受剧烈痛苦，汲取#31溟海之水，灌入四渎，受谪成为江河，昼夜不停；身戴锒铛#32锁械，彼此牵连流转拖曳，在幽暗长夜中始终不得解脱。经过万劫，还要生在盗贼之中，贫穷卑贱而丑陋多病，为人所厌恶，以报偿过去的怨债；因缘形成的报应使福路日益遥远，罪根日益缠结，不能获得开度，无从脱离。飞天神人说：长夜之府九幽玉匮《明真科律》，共有十四条罪报之目。前世积累的行为形成违逆恶报，善因与善果彼此相连，恶因与恶果接续不断，往返相加，因而永无止境。既已失去人道，转生之后又不自知，便沉沦为六畜等畜生之类。即使返回人中，也会极其痴愚；或者生在边远夷地，或者患有六疾，彼此牵连流转拖曳，万劫不得出离。生时没有多少机会，死后长久闭塞；一旦失去善道，便永远背离贤人之域，处在幽暗长夜之中，不知何时才能解脱。后世男女，应当明白地自我勉励，建立大功，用来拔除并赎免自身的罪业，身体奉持十戒，便可以免除这种灾厄。善于领会我的话，千万不要忘失。于是诸天大圣真人和七千二百四十名童子同时称善。飞天神人说完行恶受报十四条，以及恶根因缘不断的科戒，诸天童子欢喜行礼。于是飞天神人作颂说：生时不存善念，残酷虐待并攻击师宝；死后遭受万般痛苦和毒害#34，万劫失去人道。残酷迫害、谄害忠良，谗毁攻击贤人；生时处在边远夷地，死后受牛马之身#35。悭吝贪婪，只想得到，不思施舍众生；死魂成为饿鬼，后来转生为六畜形体。富贵时凌辱贫贱，离散并夺取他人亲族；身体受到破裂的报应，魂鬼被剃发戴钳。咒诅无辜之人，淫祀并歌舞邪神；在三涂中流转拖曳，万劫之后生为卑贱之身。谋反并虐待君主父亲，污辱毁坏天真；死后进入镬汤中煮，苦痛之中不得返回。内心不能专一坚定，轻慢天宝经；命终后沿剑树而行，风刀没有片刻停息。不存慈悲之心，残酷毒害众生；死魂背负铁镬，万劫头顶火山。背叛道法而趋向邪神，诋毁并背弃真人；死后身体没有衣服遮披#36，铁杖始终不离身体。劫夺盗窃他人财物，砍刺天民#37；死魂受到剃发截肢，生时遭受刑罚残害。趁着昏暗进入人家，任意施行所想做的事；死魂长久幽闭，看不见日月光明。积累行为而不念仁慈，游猎捕杀众生；用铁杖报偿怨债，被驱赶奔走而没有片刻安宁。凶恶的性情化作口舌，挑起争斗而不分亲疏；死后受到拔舌报应，后来生来常常向人吠叫。喜好饮酒而丧失本来行止，五神一同猖狂；死后汲取溟海之水，灌入四渎之中。于是飞天神人吟诵善恶因缘和报应，用来告诫诸天童子。当时天人无不觉悟，都看见各自命运的根源，普遍思考过去所作的罪业根源，改变心意、自我勉励，修持奉行经文；过去的罪责消散，九幽肃清，众人都得以重新生在善缘之中。诸天童子伏地接受法音，同时欢喜行礼而离去。九幽玉匮罪福缘对拔度上品#38 太上道君上前行礼，禀告天尊说：今天侍奉在座前，得以看见童子接受各种威光，普遍照耀诸天福堂以及无极世界地狱之中；善恶报应各不相同。善人欢悦安泰，逍遥无穷；恶人却身处涂炭，在八难中流转拖曳，再也没有人的形体，实在令人悲伤。像这样的报应#40，是由恶因缘造成的，亿劫长久受报。那些不识命运根源的人，不知道是否可以积累功德，拔赎并开度死魂，使他们走出长夜九幽，身体进入光明，重新生入福门呢#41？若能蒙受慈悲怜悯，使生者死者都承受恩惠，亡者安闲快乐，现世兴盛昌隆，富贵繁盛，寿命长久，那么就会云荫八方，风洒兰林；后世男女得以听闻法音。只愿天尊分别解说，传授诀言，使众人看见明真科，一切得到安宁。天尊告诉太上道君说：仔细听我的话，善加思考并牢记在心#42，早晚存念，谨慎不要使自己忘记。我现在为你解说玄妙法音，你可以依照施行，拔赎罪魂，使他们走出长夜、九幽八难，过去的怨对消散，转入信仰的根本，获得生死欢乐和世世相续的善缘。这个法门高妙，万劫才传一次；世间若有贤明之人，我才发誓告知他们。秘密遵守就有福降临，泄露出去就有祸患#44到来。关于风刀的禁戒，我已经告知明真；若违犯科律，不要怨恨诸天。于是天尊命令#45飞天神人宣说《罪福缘对拔度上品》。宣说经文时，诸天日月星宿的光明普遍照耀九地无极世界以及长夜之府九幽之中。长期受徒役的饿鬼和受责罚役使的死魂，身体承受光明，普遍看见自己的命运根源，于是自行觉悟，同时回心向善，都使自己思念善行，想着返回福门；五苦得到解脱，三涂获得迁转，过去的怨对得到消释，地狱安宁闲静。当时男女普遍听闻法音，预先发起善心，全都能够成为神仙。飞天神人说#47：九幽玉匮拔度死魂罪对上品，应当经常在正月、三月、五月、七月、九月、十一月，即一年中的六个月举行；每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日，即每月共十日；以及八节日、甲子日、庚申日举行。在家中庭院安置一盏长灯，使灯高九尺；在一盏灯上再点燃九盏灯，每次都使光明向上照耀九玄诸天福堂，向下照入九地无极世界的长夜之中。依照威仪和完备的法式#49开启科仪，上请天仙、地仙、真人、飞仙、日月星宿、九宫五帝、五岳三河、四海兵马各九亿万骑，三十二天监斋直事、侍香金童、散花玉女#50、五帝直符等#51，各三十二人；传言奏事的飞龙骑吏等一同降临，监临斋堂。捻香发愿，念诵之声应口上彻；行道完毕，都启奏#52返回天宫。白天烧香，夜晚燃灯，使香烟不断；把经书放在中庭，在九盏灯下绕灯行道，完成上香发愿后，面向东方九拜，说：〔原文数字、纪年保留：十四日、十五日、二十三日、二十四日〕

译某甲今天皈命东方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸君丈人、九炁天君、东方诸灵官。今天特意设立斋坛，烧香燃灯，愿以这些功德照耀诸天，普遍回向帝王国主#53、君主、官员和百姓#54、受道法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林学习真道的道士和诸位贤者，以及飞禽走兽、昆虫爬虫，一切众生，使他们普遍免脱十苦八难，长居无为之境，普遍得到自然之道；使某家亿代曾祖万代祖先、囚徒和先亡魂魄，开启各种光明，都得到解脱，转入信仰的根本，离开五道，开启并度脱善缘；使死者长久安乐，生者蒙受恩惠，天下太平，道德兴隆。今天特意烧香，自归依师尊、大圣众和至真之德；得道之后，升入无形，与道合真。仪式完毕，脱下头巾叩头，自行拍击身体，各八十一次为止。接着面向南方行三拜，说：某甲今天皈命南方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸君丈人、三炁天君、南方诸灵官。今天特意设立斋坛，烧香燃灯，愿以这些功德照耀诸天，普遍回向帝王国主、君主官员百姓、受道法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林学习真道的道士和诸位贤者，以及飞禽走兽、昆虫爬虫、一切众生，使他们普遍免脱十苦八难，长居无为，普遍得到自然之道；使某家亿代曾祖万代祖先、囚徒和先亡魂魄开启各种光明，都得到解脱，转入信仰的根本，离开五道，开启并度脱善缘；使死者长久安乐，生者蒙受恩惠，天下太平，道德兴隆。今天特意烧香，自归依师尊、大圣众和至真的德行；得道之后，升入无形，与道合真#57。仪式完毕，叩头并拍击脸颊，各二十七次为止。接着面向西方行七拜，说：某甲今天皈命西方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸君丈人、七炁天君、西方神仙诸灵官。今天特意设立斋坛，烧香燃灯，愿以这些功德照耀诸天，普遍回向帝王国主、君主官员百姓、受道法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林学习真道的道士和诸位贤者，以及飞禽走兽、昆虫爬虫、一切众生，使他们普遍免脱十苦八难，长居无为，普遍得到自然之道；使某家亿代曾祖万代祖先、囚徒和先亡魂魄开启各种光明，都得到解脱，转入信仰的根本，离开五道，开启并度脱善缘；使死者长久安乐，生者蒙受恩惠，天下太平，道德兴隆。今天特意烧香，自归依师尊、大圣众和至真的德行；得道之后，升入无形，与道合真。仪式完毕，叩头并自行拍击身体，各六十三次为止。接着面向北方行五拜，说：某甲今天皈命北方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸君丈人、五炁天君、北方诸灵官。今天特意设立斋坛，烧香燃灯，愿以这些功德照耀诸天，普遍回向帝王国主、君主官员百姓、受道法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林学习真道的道士和诸位贤者，以及飞禽走兽、昆虫爬虫、一切众生，使他们普遍免脱十苦八难，长居无为，普遍得到自然之道；使某家亿代曾祖万代祖先、囚徒和先亡魂魄开启各种光明，都得到解脱，转入信仰的根本，离开五道，开启并度脱善缘，死者长久安乐，生者蒙受恩惠，天下太平，道德兴隆。今天特意烧香，自归依师尊、大圣众和至真的德行；得道之后，升入无形，与道合真。仪式完毕，叩头并拍击脸颊，各四十五次为止。接着面向东北行一拜，说：某甲今天皈命东北方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸君丈人、梵炁天君、东北方诸灵官。今天特意设立斋坛，烧香燃灯，愿以这些功德照耀诸天，回向帝王国主、君主官员百姓、受道法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林学习真道的道士和诸位贤者，以及飞禽走兽、昆虫爬虫、一切众生，使他们普遍免脱十苦八难，长居无为，普遍得到自然之道；使某家亿代曾祖万代祖先、囚徒和先亡魂魄开启各种光明，都得到解脱，转入信仰的根本，离开五道，开启并度脱善缘；使死者长久安乐，生者蒙受恩惠，天下太平，道德兴隆。今天特意烧香，自归依师尊、大圣众和至真的德行；得道之后，升入无形，与道合真。仪式完毕，叩头并拍击脸颊，各九次为止。接着面向东南行一拜，说：某甲今天皈命东南方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸君丈人、梵炁天君、东南方诸灵官。今天特意设立斋坛，烧香燃灯，愿以这些功德照耀诸天，回向帝王国主、君主官员百姓、受道法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林学习真道的道士和诸位贤者，以及飞禽走兽、昆虫爬虫、一切众生，使他们普遍免脱十苦八难，长居无为，普遍得到自然之道；使某家亿代曾祖万代祖先、囚徒和先亡魂魄开启各种光明，都得到解脱，转入信仰的根本，离开五道，开启并度脱善缘；使死者长久安乐，生者蒙受恩惠，天下太平，道德兴隆。今天特意烧香，自归依师尊、大圣众和至真的德行；得道之后，升入无形，与道合真。仪式完毕，叩头并拍击脸颊，各九次为止。接着面向西南行一拜，说：某甲今天皈命西南方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸君丈人、梵炁天君、西南方诸灵官。今天特意设立斋坛，烧香燃灯，愿以这些功德照耀诸天，普遍回向帝王国主、君主官员百姓、受道法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林学习真道的道士和诸位贤者，以及飞禽走兽、昆虫爬虫、一切众生，使他们普遍免脱十苦八难，长居无为，普遍得到自然之道；使某家亿代曾祖万代祖先、囚徒和先亡魂魄开启各种光明，都得到解脱，转入信仰的根本，离开五道，开启并度脱善缘；使死者长久安乐，生者蒙受恩惠，天下太平，道德兴隆。今天特意烧香，自归依师尊、大圣众和至真的德行；得道之后，升入无形，与道合真。仪式完毕，叩头并拍击脸颊，各九次为止。接着面向西北行一拜，说：

译某甲今日皈命于西北方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、梵炁天君以及西北方诸灵官。今日特意设立斋仪，焚香点灯，愿以这些功德照耀诸天，普遍回向帝王国主、君王官吏和百姓、受道法的法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林修学真道的道士和诸位贤者，以及一切飞翔、爬行、跂行、蜎息的众生，使他们普遍得以免除七苦八难，长久居于无为之境，普遍得到自然度脱。某家亿代曾祖、万代祖先，以及被囚禁的先人魂魄，都开启一切光明，尽得解脱，转入信仰的根本，离开五道，开启度脱的因缘；死者长享安乐，生者蒙受恩惠，天下太平，道德兴隆。今日特意焚香，自身皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。仪式完毕，叩头并拍击面颊，各九次，停止。接着面向上方拜三十二次，说：某甲今日皈命于上方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、三十二天帝君、玉京玄都紫微上宫诸真人玉女以及神仙灵官。今日特意设立斋仪，焚香点灯，愿以这些功德照耀诸天，普遍回向帝王国主、君王官吏和百姓、受道法的法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林修学真道的道士和诸位贤者，以及一切飞翔、爬行、跂行、蜎息的众生，使他们普遍得以免除十苦八难，长久居于无为之境，普遍得到自然度脱。某家亿代曾祖、万代祖先，以及被囚禁的先人魂魄，都开启一切光明，尽得解脱，转入信仰的根本，离开五道，开启度脱的因缘；死者长享安乐，生者蒙受恩惠，天下太平，道德兴隆。今日特意焚香，自身皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。仪式完毕，叩头并自行拍击身体，各二百八十八次，停止。接着面向下方拜十二次，说：某甲今日皈命于下方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、九垒土皇、四司五帝、十二仙官、五岳四渎、九宫真人、神仙玉女以及无极世界地祇诸灵官。今日特意设立斋仪，焚香点灯，愿以这些功德照耀无极世界长夜之府和九幽之中，普遍回向帝王国主、君王官吏和百姓、受道法的法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林修学真道的道士和诸位贤者，以及我家亿代曾祖、万代祖先和长夜中的死魂。他们前世所犯的天禁地戒，罪恶纠缠，死后承受宿世冤对，往返于苦难之中，因缘不断，流转于五苦，长久受苦而不能解脱。现在祈求焚香点灯，忏悔谢罪，以求自我拔除和赎解；使光明普照长夜之府和九幽地狱，放出幽魂，消散释放罪根；使三官九署不再拘禁，开启度脱并使其升迁，得以进入福堂，离开恶道，永居善门；生在世间者得到欢乐，天下普遍安宁。今日特意焚香，自身皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。仪式完毕，叩头并自行拍击身体，各一百二十次，停止。飞天神人说：依《明真科》的品级，凡要拔度亿代曾祖、万代祖先的宿世罪恶根源，若依法行道，九幽就会开通，长期受苦的死魂，身体得到光明；这是大慈之道，是无量的福田。至于屈身礼拜、叩头拍身，以此表示谦逊谢罪，只要内心赤诚、意念竭尽、精诚苦切，自然能够感通彻达；身体疲惫，不能再屈伸牵动，也完全可以在心中向天真礼拜，不必再屈身礼拜。如果只是外表装饰而内心懈怠，也不过是徒劳身体去礼拜罢了。真正信仰归向的人，心与口相应，捻香发愿，感通已经彻达诸天；生死中的罪过和冤对，没有不能消散解除的。然而这种功德极其重大，是三界所共同称许的，福德巍巍，难以承载。太上道君稽首向天尊禀告：如今听到飞天神人讲说罪福因缘、冤对和拔度上品之法，陈述祈请并礼拜谢恩，以解除宿世根源；来生的男女都将承受这种恩惠，普遍得到开启和度脱，身体进入光明。这样行善之外，不知还有其他方法吗？如果天上发生重大灾害，国运不安，星宿运行错乱，四时之气失常，兵乱、盗寇和疾病灾厄发生，帝王不得安宁，毒疫流行，天人与人类死伤，应当采取什么方法来禳解灾害、拔除厄难、解除各种不祥？愿您垂示教旨，使人可以修行，以调和天道、安定大地，辅佐国家建立功德。如果能够得到这样的训诫敕令，恩惠就会遍布十方，国运安定，帝王兴盛，天下欢泰，福庆无穷，来世一切众生都能普遍听闻法音。于是天尊告诉飞天神人，讲说罪福因缘、冤对和拔度上品之法，以及救度国土灾害疾病、危急厄难的方法。凡是尚未讲尽的，都可以面对太上道君逐一说明，使未见者得见，未闻者得闻，普遍教化一切众生，使众生都见到光明。于是飞天神人便讲说这些，善于领受诀言。飞天神人说：《长夜之府九幽玉匮明真科》的方法是：帝王国土发生疾病、瘟疹、兵寇、危急厄难时，应当把灵宝真文五篇用丹书写在庭院中央的五张案上，分置五方，每张案上请置一篇真文。用上等黄金五两，每一两做成一条龙，五两分作五条龙，用来镇压五篇真文之上。又用五色带纹的缯帛作为信物，以镇护五帝；有灾害之人，随其年岁携带紫色纹缯，以拔度身命、安镇国运、禳解天灾和明星列宿。春季点九盏灯，也可以点九十盏或九百盏；夏季点三盏灯，也可以点三十盏或三百盏；秋季点七盏灯，也可以点七十盏或七百盏；冬季点五盏灯，也可以点五十盏或五百盏；四季之月点十二盏灯，也可以点一百二十盏或一千二百盏。另设一盏长灯，灯长九尺，上面安置九盏灯，置于中央，用来照耀九幽长夜之府，使其明达。大法师在中央披头散发，依照诀法进行涂炭仪式，六时祈请谢恩，在庭院中央行事。清信男女若要辅佐国家祈请，应当在门外披散头发，举行涂炭并陈述心情。春季九日九夜，夏季三日三夜，秋季七日七夜，冬季五日五夜，四季则十二日十二夜。这样排列光明，照耀诸天和无极世界的长夜之中，九幽便会开明清净，光明进入无穷之处，三景明亮照耀，天地安宁，星宿恢复位置，四时和顺，万种灾害全都消除，兵乱和疾病不再发生，天人与人类欢悦安泰，国运兴隆。行道之日结束后，应当焚烧真文，使它随青烟散去。飞天神人说：法师从地户进入后焚香，绕行香炉和灯三周，回来面向东方站立，叩齿三十六通，发炉。接着发炉。

译无上三天玄元始三炁太上道君，请召出我身中的三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言玉女、五帝直符，各三十六人出来。出来的人都要整肃衣冠装束，向土地和里域四面的真官传达启告：我如今正在焚香行道，愿使十方正真的炁进入我身中，所禀告的事情迅速传达，直接上达太上无极大道至尊玉皇上帝御前。接着各自称说法位。三洞大法师小兆臣某谨向虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、太上老君、高上玉皇、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝、大帝、东华南极西灵北真、玄都玉京金阙七宝玄台紫微上宫灵宝至真明皇道君禀告：臣因宿命因缘，出生便遇到法门，得到玄真启发拔度，进入信仰的根本；先师结盟传授三宝神经，按法应当度人九万九千，地位登至至真。臣从祖先世代直到今身，出生便遇到经教，常常居于福德之中，只是功微德少，尚未能自身成仙；如今竭尽心志皈命大道，辅佐国家建立功德。现在国土失和，兵乱与疾病一同兴起，阴阳闭塞激荡，星宿运行错乱，灾害疾病和重大厄难接连发生，种种情形如此：或许帝王承受天命禅让的国祚，总领百姓，却没有周遍施惠、广泛润泽十方，使天人丰足富饶、共同欣庆国家太平；而行进之间没有歌咏，路上只能忍声吞气，因此三景昏暗错乱，大灾流行，帝王忧惧，百姓不得安宁。如今谨依大法，披露真文，焚香点灯，昭明照耀诸天，以信誓自我效力，行道为灾殃谢罪。愿上请天仙兵马九亿万骑、地仙兵马九亿万骑、真人兵马九亿万骑、飞仙兵马九亿万骑、神人兵马九亿万骑、日月兵马九亿万骑、星宿兵马九亿万骑、九宫兵马九亿万骑、五帝兵马九亿万骑、五岳兵马九亿万骑、三河四海兵马九亿万骑，以及三十二天监斋直事、侍香金童、散花玉女、五帝直符各三十二人，传言奏事飞龙骑吏等，一同降临，监临斋堂；捻香时所发的愿望，应当随口上达；等行道之事完毕，对有功勤者，便向言功仙官报告。接着分三次捻香上香。三洞大法师小兆臣某，今日特意设立值斋仪式。第一次捻香上香，愿以这些功德回向帝王国主、君臣官吏百姓以及天下七世父母，使他们离开忧苦、上升天堂。今日特意焚香，身、神、性命都皈依大道；臣以头身投地，皈命太上三尊。愿以这些功德回流于天下七世父母，祈求使他们免离十苦八难、上升天堂，衣食自然，长居无为。今日特意焚香，自身皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。臣今日特意设立值斋仪式，第二次捻香上香，愿以这些功德回向帝王国主、君王官吏和百姓、受道法的法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林修学真道的道士和诸位贤者，愿他们各自得到自己的道，身、神、性命都皈依大道。臣以头身投地，皈命太上三师，愿以这些功德回流于帝王国主、君王官吏和百姓、受道法的法师、父母尊亲、同学门人、隐居山林修学真道的道士和诸位贤者，愿他们各自得到自己的道，安居于无为之境，长久享受福禄。今日特意焚香，自身皈依师尊、大圣众和至尊的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。臣今日特意设立值斋仪式，第三次捻香上香，愿以这些功德使臣迅速得到仙道，并使九亲姻族、国内同修道法的学士、天下人民，以及飞翔爬行、跂行蜎息的一切众生，无论已经出生还是尚未出生，都得到成就，身、神、性命都皈依大道。臣以头身投地，皈命太上三尊。愿以这些功德回流于臣身，使臣得以成仙度脱，最终进入无为之境，与四大合德。天下人民和一切众生，都得以免离十苦八难、五毒、水火、盗贼、瘟疫、鬼害和灾厄；国土安宁，天下兴隆。今日特意焚香，自身皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。接着面向东方礼拜九次，说：天地闭塞激荡，阴阳互相刑伤，四时失去和谐，灾害不断发生。星宿错乱交杂，显示不祥；国土扰乱，兵乱和疾病一同发生，帝王忧伤，百姓不得安宁。谨依大法，披露真文，皈命东方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、九炁天君以及东方诸灵官。今日特意设立斋仪，披露内心、显露形体，自我承担罪咎，为国家谢罪消灾，焚香点灯，照耀诸天，并向下映照无极长夜中的九幽之府，开启一切光明。愿以这些功德回向帝王国主、君王官吏和百姓，解除灾害、退却祸患，使三景恢复位置，五行顺应常道，兵乱停止、疾病痊愈，国运兴隆，百姓欢泰，人神安宁。今日特意焚香，身、神、性命皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。仪式完毕，便解下头巾，叩头并自行拍击身体八十一次，停止。接着面向南方礼拜三次，说：天地闭塞激荡，阴阳互相刑伤，四时失去和谐，灾害不断发生。星宿错乱交杂，显示不祥；国土扰乱，兵乱和疾病一同发生，帝王忧伤，百姓不得安宁。谨依大法，披露真文，皈命南方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、三炁天君以及南方诸灵官。今日特意设立斋仪，披露内心、显露形体，自我承担罪咎，为国家谢罪消灾，焚香点灯，照耀诸天，并向下映照无极长夜中的九幽之府，开启一切光明。愿以这些功德回向帝主国王、君王官吏和百姓，解除灾害、退却祸患，使三景恢复位置，五行顺应常道，兵乱停止、疾病痊愈，国运兴隆，百姓欢泰，人神安宁。今日特意焚香，身、神、性命皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。愿望陈述完毕，叩头并自行拍击身体，各二十七次，停止。接着面向西方礼拜七次，说：

译天地闭塞激荡，阴阳互相刑伤，四时失去和谐，灾害不断发生，星宿错乱交杂，显示不祥；国土扰乱，兵乱和疾病一同发生，帝王忧伤，百姓不得安宁。谨依大法，披露真文，皈命西方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、七炁天君以及西方诸灵官。今日特意设立斋仪，披露内心、显露形体，自我承担罪咎，为国家谢罪消灾，焚香点灯，照耀诸天，并向下映照无极长夜中的九幽之府，开启一切光明。愿以这些功德回向帝主国王、君王官吏和百姓，解除灾害、退却祸患，使三景恢复位置，五行顺应常道，兵乱停止、疾病痊愈，国运兴隆，百姓欢泰，人神安宁。今日特意焚香，身、神、性命皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。愿望陈述完毕，叩头并自行拍击身体，各六十三次，停止。接着面向北方礼拜五次，说：天地闭塞激荡，阴阳互相刑伤，四时失去和谐，灾害不断发生，星宿错乱交杂，显示不祥。国土扰乱，兵乱和疾病一同发生，帝王忧伤，百姓不得安宁。谨依大法，披露真文，皈命北方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、五炁天君以及北方诸灵官。今日特意设立斋仪，披露内心、显露形体，自我承担罪咎，为国家谢罪消灾，焚香点灯，照耀诸天，并向下映照无极长夜中的九幽之府，开启一切光明。愿以这些功德回向帝主国王、君王官吏和百姓，解除灾害、退却祸患，使三景恢复位置，五行顺应常道，兵乱停止、疾病痊愈，国运兴隆，百姓欢泰，人神安宁。今日特意焚香，身、神、性命皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。愿望陈述完毕，叩头并自行拍击身体，各四十五次，停止。接着面向东北方礼拜一次，说：天地闭塞激荡，阴阳互相刑伤，四时失去和谐，灾害不断发生，星宿错乱交杂，显示不祥；国土扰乱，兵乱和疾病一同发生，帝王忧伤，百姓不得安宁。谨依大法，披露真文，皈命东北方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、梵炁天君以及东北方诸灵官。今日特意设立斋仪，披露内心、显露形体，自我承担罪咎，为国家谢罪消灾，焚香点灯，照耀诸天，并向下映照无极长夜中的九幽之府，开启一切光明。愿以这些功德回向帝主国王、君王官吏和百姓，解除灾害、退却祸患；使三景恢复位置，五行顺应常道，兵乱停止、疾病痊愈，国运兴隆，百姓欢泰，人神安宁。今日特意焚香，身、神、性命皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。愿望陈述完毕，叩头并自行拍击身体九次，停止。接着面向东南方礼拜一次，说：天地闭塞激荡，阴阳互相刑伤，四时失去和谐，灾害不断发生，星宿错乱交杂，显示不祥。国土扰乱，兵乱和疾病一同发生，帝王忧伤，百姓不得安宁。谨依大法，披露真文，皈命东南方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、梵炁天君以及东南方诸灵官。今日特意设立斋仪，披露内心、显露形体，自我承担罪咎，为国家谢罪消灾，焚香点灯，照耀诸天，并向下映照无极长夜中的九幽之府，开启一切光明。愿以这些功德回向帝主国王、君王官吏和百姓，解除灾害、退却祸患；使三景恢复位置，五行顺应常道，兵乱停止、疾病痊愈，国运兴隆，百姓欢泰，人神安宁。今日特意焚香，身、神、性命皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。愿望陈述完毕，叩头并自行拍击身体，各九次，停止。接着面向西南方礼拜一次，说：天地闭塞激荡，阴阳互相刑伤，四时失去和谐，灾害不断发生，星宿错乱交杂，显示不祥；国土扰乱，兵乱和疾病一同发生，帝王忧伤，百姓不得安宁。谨依大法，披露真文，皈命西南方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、梵炁天君以及西南方诸灵官。今日特意设立斋仪，披露内心、显露形体，自我承担罪咎，为国家谢罪消灾，焚香点灯，照耀诸天，并向下映照无极长夜中的九幽之府，开启一切光明。愿以这些功德回向帝主国王、君王官吏和百姓，解除灾害、退却祸患；使三景恢复位置，五行顺应常道，兵乱停止、疾病痊愈，国运兴隆，百姓欢泰，人神安宁。今日特意焚香，身、神、性命皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。愿望陈述完毕，叩头并自行拍击身体九次，停止。接着面向西北方礼拜一次，说：天地闭塞激荡，阴阳互相刑伤，四时失去和谐，灾害不断发生，星宿错乱交杂，显示不祥；国土扰乱，兵乱和疾病一同发生。帝王忧伤，百姓不得安宁。谨依大法，披露真文，皈命西北方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、梵炁天君以及西北方诸灵官。今日特意设立斋仪，披露内心、显露形体，自我承担罪咎，为国家谢罪消灾，焚香点灯，照耀诸天，并向下映照无极长夜中的九幽之府，开启一切光明。愿以这些功德回向帝主国王、君王官吏和百姓，解除灾害、退却祸患，使三景恢复位置，五行顺应常道，兵乱停止、疾病痊愈，国运兴隆，百姓欢泰，人神安宁。今日特意焚香，身、神、性命皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。愿望陈述完毕，叩头并自行拍击身体，各九次，停止。接着面向西北方的上方礼拜三十二次，说：

译天地闭塞激荡，阴阳互相刑伤，四时失去和谐，灾害不断发生。星宿错乱交杂，显示不祥；国土扰乱，兵乱和疾病一同发生，帝王忧伤，百姓不得安宁。谨依大法，披露真文，皈命上方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、三十二天帝君、玉京玄都紫微上宫诸真人、玉女神仙诸灵官。今日特意设立斋仪，披露内心、显露形体，自我承担罪咎，为国家谢罪消灾，焚香点灯，照耀诸天，并向下映照无极长夜中的九幽之府，开启一切光明。愿以这些功德回向帝主国王、君王官吏和百姓，解除灾害、退却祸患，使三景恢复位置，五行顺应常道，兵乱停止、疾病痊愈，国运兴隆，百姓欢泰，人神安宁。今日特意焚香，身、神、性命皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。愿望陈述完毕，叩头并自行拍击身体，各八十八次，停止。接着向东南方的下方礼拜十二次，说：天地闭塞激荡，阴阳互相刑伤，四时失去和谐，灾害不断发生，星宿错乱交杂，显示不祥；国土扰乱，兵乱和疾病一同发生，帝王忧伤，百姓不得安宁。谨依大法，披露真文，皈命下方无极太上灵宝天尊、已经得道的大圣众、至真的诸位君丈人、九垒土皇、四司五帝、十二仙官、五岳四渎九宫真人、神仙玉女以及无极世界地祇诸灵官。今日特意设立斋仪，披露内心、显露形体，自我承担罪咎，为国家谢罪消灾，焚香点灯，照耀诸天，并向下映照无极长夜中的九幽之府，开启一切光明。愿以这些功德回向帝主国王、君王官吏和百姓，解除灾害、退却祸患，使三景恢复位置，五行顺应常道，兵乱停止、疾病痊愈，国运兴隆，百姓欢泰，人神安宁。今日特意焚香，身、神、性命皈依师尊、大圣众和至真的德行；得道以后，升入无形之境，与道合为一真。愿望陈述完毕，叩头并自行拍击身体，各一百零八次，停止。接着旋行三周，诵读《步虚灵章》。接着再次发炉。香官使者、左右龙虎君、捧香驿龙骑吏，应当请示并宣告于斋堂，使自然金液丹、碧芝英生成；百灵众真在此香火炉前交会，使臣得道，最终获得神仙之道，全家蒙受福泽，天下承受恩惠；十方玉童玉女侍卫香烟，传达臣所启奏之事，直接上达无极大上大道御前。飞天神人说：凡是行道的日数，多少都可以根据情况自行安排。人所举行的仪式，虽然有四时的日数，依照五行的周度；至于苦心祈请三日三夜，丹诚之心也能感通彻达诸天。学士自可量力节制而行事。飞天神人说：凡国王帝主禳解灾害、度脱厄难，应使用五方纹缯，并按照各方规定的尺数。龙用上等黄金，作为命令的缯帛用紫色纹缯，这是遵循天家贵重的规格。平民使用无纹缯帛，龙用中等黄金；点灯祈请，也同于上面的法式。如果有违犯，便由天官玄都曹考察处理。飞天神人说：接受《灵宝真文十部妙经》时，应制作三条金龙，投入水府，以及灵山和所居住的房屋之中，合计三个地方，作为学仙的信物。不投入这些，三官就会拘留人的命籍，所求请的事情也无法上达。法式依照《玉诀》的文字；有违犯，便由地官九都曹考察处理。飞天神人说：接受《灵宝真文十部妙经》时，应使用五方纹缯的五种颜色，每色各四十尺，用来关通五帝，作为告盟的信物。缺少这些，五帝就不接受人的姓名，会被五帝魔王所破坏，使人的志向和念头不能专一；考察处理归水官泉曲曹。飞天神人说：接受《灵宝真文十部妙经》时，法式要用上等黄金五两，与五岳结盟，作为宝经的信物。缺少这些，就触犯轻慢经典的科条，五岳灵山不登记其学仙的籍册；违犯者由阴官曹考察处理。飞天神人说：接受《灵宝真文十部妙经》时，要用金钱二百四十文，作为与二十四炁生官重真结盟的信物。缺少这些，三部八景之神就不为人度脱命籍。没有金钱的，可以用铜钱六百文折抵；违犯者由都神曹考察处理。飞天神人说：学士不明白点灯焚香的法式，七世祖先就不能在长夜之府九幽之中得到开启和度脱，自身也没有光明；考察处理归太阴曹。飞天神人说：学士不持斋奉戒，七世祖先就不能上升天堂，自身没有香洁之德，也不能感召神明。至士若能持守斋戒，思念一起便能立即感通，功德自然得到应验；有违犯，便由太阳曹考察处理。飞天神人说：天文秘法贵重，不凭信物就不能成为宝物。因此上圣以信物验证内心；没有信物就是轻贱道法，没有盟誓就是轻慢宝物；有违犯，便由左右官曹考察处理。飞天神人说：经典若不是由师父传授，便没有五帝盟誓；妄自披阅其篇目，罪过等同于偷窃经典的科条，考察处理归明法曹。飞天神人说：接受经典的人，起初相信却尚未佩带信物，后来遇到贤人，携带信物请求传授，都应当用所接受的信物补足先师规定的限额，剩余的可以作为自身修法之用；有违犯，便由火官曹考察处理。飞天神人说：接受经典的法信，应当从十分之中分出二分送给祖师，再分出二分散发给贫民和山中修行的道士，其余信物用于自身，依照法式焚香点灯，为弟子建立功德；有违犯，便由三官曹考察处理。飞天神人说：接受经典后心生悔意，放散天文，考察处理归司非曹；三年之内灭绝种族，长困于长夜。不轻视三宝，不泄露真经，不欺骗师父、违背道义，不夸称自己的功名，不轻慢天、不亵慢地，不毁谤侮辱三光，不污秽五岳，不凌辱神明，不口头一套、心里一套，不嫉妒伤害贤能，不吝惜布施功德，不贪欲以自我荣耀。飞天神人说：《明真科文》关于罪福的戒条，条目如上。至士若专心修习科法，奉行法度，不违背经典，便能在冥冥中自然感通；上天启发他的心，使七世祖先立即在九幽长夜之中得到开启和度脱，上升天堂，衣食自然，早日转生到王侯之家；现世见到光明，所获庆福难以胜数。勤奋实行而不停止，就能够获得神仙之道。《洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科》完。《道藏》本原本缺少这个标题，现据敦煌P.2730抄本补入。“宝”字原本作“室”，据敦煌本改。“不朽”原本作“不休”，据敦煌本改。“便更受生还为人中”：敦煌本作“便更受炁，还生人中”。“运通”：敦煌本作“运灵”。“为”字据敦煌本补入。“智慧”：原本作“智惠”，据敦煌本改。“太上”：原本作“太和”，据敦煌本改。“天堂”：敦煌本作“福堂”。“因缘”：敦煌本作“结因”。

译“明真科”：敦煌本作“长夜之府九幽玉遗明真科”。“还”字据敦煌本补入。“贪啖”：敦煌本作“食啖”。“沉沦罪深”：敦煌本作“幽沦罪源”。“日远”：敦煌本作“转远”。〔原文数字、纪年保留：15日〕 “任”：原本作“壬”，据敦煌本改。“与”：原本作“兴”，据敦煌本改。“骂辱”：原本作“詈辱”，据敦煌本改。“得还”：原本作“得道”，据敦煌本改。“肉负”：P.2730作“身负”，P.2352作“肉负”。“长乖”：原本作“长革”，据敦煌本改。“仆使”：原本作“伏使”，据敦煌本改。“不得开度”：敦煌本作“不见前缘”。“万劫鞭迫”：P.2730作“身被鞭拍”，P.2352作“身受鞭拍”，敦煌本的说法较为接近。“铁锥”：敦煌本作“铁针”。“限极”：敦煌本作“限数”。“打扑”：敦煌本作“打拍”。“纵还”：原本作“纵横”，据敦煌本改。“不得开度”：敦煌本作“生死莫知”。“欺谤”：敦煌本作“欺诱”。“摙”：原本误作“涟”，据敦煌本改。#32“锒铛”：原文误作“刨铛”，敦煌本作“狼挡”。应根据前文改作“锒铛”。#33“勋励”：原文误作“厄励”，据敦煌本改正。#34“痛毒”：敦煌本作“痛楚”。#35“牛马身”：敦煌本作“牛狩身”。#36“衣披”：敦煌本作“衣被”。#37“天民”：敦煌本作“天人”。#38 P.2730抄本到此句为止，并将其作为尾题；P.2442抄本从此句开始，并将其作为首题；P.2352抄本把此句作为正文中的小标题。《道藏》本也把此句作为小标题，但句末多一个“曰”字。#39 P.2442本在“普照”前有“光明”二字。#40“如此之报”：敦煌本作“凡如此辈”。#41“不乎”二字据敦煌本补入。#42“封”：原文作“对”，据敦煌本改正。#43“万劫”：敦煌本作“四万劫”。#44“祸”：原文作“恶”，据敦煌本改正。#45“命”：原文作“会”，据敦煌本改正。#46“责役”：敦煌本作“责作”。#47据P.2406抄本，此句开始处前面有标题“太上洞玄灵宝明真经科仪”；P.2442抄本没有这个标题。#48“令高九尺”：S.6312抄本作“杆长九尺”。其他敦煌抄本没有这四个字。#49“具法”：P.2406抄本作“旧法”。#50敦煌本在“监斋直事、侍香金童、散花玉女”三句下面，都有“卅二人”三字。#51“等”字据敦煌本补入。#52“启”字据敦煌本补入。#53“帝王国主”：敦煌本作“帝主国王”。后文都相同，不再另作校记。#54“君官吏民”：敦煌本作“君臣吏民”。后文大多相同，不再另作校记。#55据按，敦煌本祈愿词中的“某”字多写作“甲”。#56“皈依”：敦煌本作“归依”。据按，后文凡是“皈依”“皈命”等词，敦煌本都写作“归依”“归命”“归神”，不再逐条列出校记。#57据按，从“今故立斋”到“与道合真”，共一百五十多个字的祈愿词，敦煌本都删略为“愿念如上法”。下文也相同，不再另作校记。#58据按，从“次向东南一拜”以下三节经文，敦煌本删略为：“然后向东南、向西南、向西北，向四角都各拜一次，叩头、拍颊各九遍，归命和发愿，都按照向东北方行礼的方法。” #59“次向上方”：敦煌本作“四角毕，次向西北上方”。#60“次向下方”：敦煌本作“次向东南下方”。#61“九垒土皇”：敦煌本作“九土玉皇”。#62“兵寇”：原文作“兵疫”，据敦煌本改正。#63“而说”：敦煌本作“曰所说”三字。#64“疾疹”：敦煌本作“灾疾”，较为接近。#65敦煌本没有“烧香”二字。#66“发炉”：敦煌本作“言曰”。#67敦煌本没有“次发炉”三字。#68“侍香金童传言玉女”：敦煌本作“侍香玉童侍香玉女”。#69敦煌本没有“次各称法位”五字。#70“臣某”：敦煌本作“王甲”。后文与此相同。#71敦煌本没有“太上老君”四字。#72“值”：敦煌本作“落”。#73“至真”：敦煌本作“上真”。#74敦煌本在“臣”字下面有小字注文“之道胤德”。敦煌本在“身”字下方有一条注文，共五字，内容是“后学者但云”。#76“皈命”：敦煌本作“躯命”。#77“灾疾”：敦煌本作“危灾”。#78“或虑帝王受天禅祚”：敦煌本作“诚由帝主受天福祚”。#79“未周”：敦煌本作“不能”。#80“行无歌咏路致吞声”：敦煌本作“恩无歌咏，路有吞声”。下文的“故”字作“致”。#81在“监斋直事、侍香金童、散花玉女”三句下面，敦煌本都有“卅二人”三字。“有功勤者言功三官”这句话，敦煌本写作：“有勤谒功仙官，便起，东向三上香，咒曰”。后文没有“次三捻上香”这五字。#83“初捻上香”：敦煌本作“烧香”。“臣今故立直二捻上香”这句话，敦煌本写作：“次又三捻香，咒曰：臣今故烧香”。下文的“三捻上香”也依此例。#85“令臣速得仙道及九亲姻族”：原本作“令臣得仙道，友九种姻亲”，据敦煌本改正。

译#86敦煌本此句作“开启上香愿念毕，东向九拜，言曰”。#87敦煌本没有“太上灵宝”四字。后文西方、北方等天尊的名号，敦煌本也没有“太上灵宝”四字。#88“引咎自克”：原文误作“引求自克”，据敦煌本改正。据按，后文中的“引求自克”句，都依此例改正，不再另作校记。#89“毕便解巾”四字据敦煌本补入。#90据按，敦煌本以下各节的祈愿词都大段删略，只保留归命诸方天尊神人的文句，其余文字则删作“愿如上法”，不再详细校勘。#91“愿毕”二字据敦煌本补入。后文都按此例处理。#92“上方无极太上灵宝天尊”：敦煌本作“卅二天无极灵宝天尊”。#93据按，敦煌本把“次旋行三匝诵步虚灵章次复炉”等句改作“十方愿念礼谢都毕，当旋行三匝，绕香灯，口诵步虚洞章竟，还东向，咒曰”，共二十八字。#94“日”字据敦煌本补入。#95“周度”：原文作“用度”，据敦煌本改正。#96“尺数”：敦煌本作“丈数”。#97“当”字据敦煌本补入。据按，敦煌本与《道藏》本文字不同之处比以上列出的还多，无法一一列举。