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洞真太上太素玉箓经名：洞真太上大素玉箓。撰人不详，约出於南北期。系纂集《石景金阳素经》及上清派符文秘契而成。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。洞真太上太素玉箓太素玉箓者，玉晨君所修，五帝神使秘於素灵上宫大有之房，得者飞行太空，能隐能藏，给玉童玉女各二人，密修即验，泄露致灾，精加谨慎，谛忆师言也。太素君元成老子，天之魂也，治在太清之中句陈之内，常侍帝君，主真元之炁，号曰太素君，与太和君对侍帝君。太和君皇成老子，天之魄也，主胎元之炁。太素常卫左右，太和常从出入，天帝入紫微，正在昆仑黄阙紫房太一君所。三君三炁，本混沌一原，应化之根，与天地为四，并兆身为五，能存五者，与道合真。常以月二日、三日，夜半子时，安卧闭目，存兆身头太清太极宫中帝君，次思左目太素君，衣青衣，冠九华冠，左手持青芝，右手执青旛。次思右目太和君，衣白衣，冠五华冠，左手持金液玉浆，右手执白幡，在帝君左右。太极有九名，一曰太清，二曰太极，三曰太微，四曰紫房，五曰玄室，六曰帝堂，七曰天府，八曰皇官，九曰天京玄都。要而言之，从人顶上直下一寸为太极宫，方一寸耳，在六合官上。六合宫，太一之神皇常居其中。常存三真毕，又存我魂一人如我之状，上入太极宫中，二老因授青芝金掖，使以与我，我食芝饮液，芝似莲花，掖如美酒。饮食毕，存再拜帝君之前，言曰：今日告请，帝君在庭，赐以神芝，金液玉浆，二老度籍，太一奉章，长生久视，寿命未央。帝答曰：幸哉，奉时月二月三复来。毕仍卧，长生不死，久则神仙。太一者，胞胎之精，变化之主，魂魄生於胎神，召阳所欲立至。泄漏不遵科约，殃及七世，可不慎哉，可不慎哉。服东岳之符，则神文开出上清，云舆迎子，逆知万事。五岳同法，先东岳，以次服之，及十八谒符印文，具写之紫素，元在置筒中，以正月奏之名山，常以奏毕置大石间，莫令人知也。子以黄土七升作泥，泥上竟，因祝之曰：戴佩太微石景黄文，今谨写一通，以还仙君，使我登虚，运元驾云，仙灵侍卫，与真为群。毕。五岳悉如此法，则名山石室神仙之文，为子露出，神芝奇草自然而见也。子欲作金阳其印具烧文，子服印俱烧而吞之，忽然自与神通。服印之法，以墨书之，吞一印随为程，以印封符，其相成，子服符，常先食服之，符入当寒热视益明，须臾之间，当有白衣玉童，或是书生，服正立子前，勿惊也，须臾自消去矣。当存之三十日，子身自然轻举，上士能腾入清虚，游宴上清，中士能举形百丈，下士十丈。子服十八符，皆见白衣人也，是子诚笃，卫符玉童玉女见兆真形也。欲服符，先绝五熏、血食、房室，勿履污秽百日，乃幽居无人之室，勿与俗人喧哗共处，则其道成也。子服石景金阳符者，尤禁污慢恶行，当修身念道，斋静精专为先。兆能修此道，可以升仙与天真相友，得与众仙交通，则诃召神灵，降致金丹芝草也，坐致行厨、龙车羽盖，灵童玉女、天下众精，皆来走使，无问不知，无求不得。天地别符可以辟兵万里，天下贼人有谋之者，反受其殃，有举五兵向之者，皆还自伤。亦精玉马契灵文在身，飞步空境，游行无碍，去来自在，众邪不敢犯，群神所敬护，成规有象，诀在口中，师详其人，随宜启授也。玄都交带洞真隐书石精玉契太极真人后圣君受，太上隐书步天纲蹑飞纪，付方诸青童君，君传授王君，使授有志节之人，骨录应得仙者。王君以晋永和十一年乙卯岁七月九日，於临海赤王授许远游。斋戒资金龙玉鱼，登坛盟誓，分破券契，修之七年乘空入无，神化无方，随心所欲，是行斯道。右太上隐书飞步九星契，绢为地，朱书。其号年太岁某某月朔日子某州郡县乡里男女道士姓名年如干岁号右行如前。右玄都交带太微秘契。某号年太岁某某月朔日男女道士州郡县乡里姓名以太上三景大洞真经授学者某州郡县乡里男女道士姓名以白缯绢四十尺不敢辄告要号右行如前。右太上隐书飞步服五星契，绢为地，朱书。某号年太岁某某月朔日子系天师某治炁祭酒某州郡县乡里男女号右行如前。右大洞三景契。珠员会晖，韬绿拟日，回霞焕明，赤童秉灵，玄炎散光，飙像郁清。此日之势也，神之成也。
译《洞真太上太素玉箓》经名：《洞真太上大素玉箓》。作者不详，大约出于南北期。此书编纂汇集《石景金阳素经》以及上清派的符文秘契而成，共一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《洞真太上太素玉箓》太素玉箓，是玉晨君所修炼的法门，五帝神使将它秘藏在素灵上宫大有之房。得到它的人能够飞行于太空，能够隐形藏身，并有玉童、玉女各二人相助。秘密修炼便会应验；若泄露出去就会招致灾祸。因此必须精心谨慎，认真牢记师父的话。太素君元成老子，是天之魂，治所在太清之中、句陈之内，常侍奉帝君，主管真元之炁，号称太素君，与太和君一同侍奉帝君。太和君皇成老子，是天之魄，主管胎元之炁。太素君常在帝君左右护卫，太和君常随帝君出入。天帝进入紫微时，正位于昆仑黄阙紫房太一君所在之处。三君三炁，本是混沌同一源头，是应化的根本；它们与天地合为四者，再加上人的兆身便成为五者。能够存思这五者的人，就能与道合真。通常在每月初二、初三的夜半子时，安静躺卧，闭上眼睛，存思自己的兆身位于头部的太清太极宫中有帝君；接着观想左眼中的太素君，穿青衣，戴九华冠，左手拿青芝，右手执青旛；再观想右眼中的太和君，穿白衣，戴五华冠，左手拿金液玉浆，右手执白幡，位于帝君左右。太极有九个名称：一称太清，二称太极，三称太微，四称紫房，五称玄室，六称帝堂，七称天府，八称皇官，九称天京玄都。概括地说，从人的头顶直下 一寸，就是太极宫，方圆一寸而已，位于六合宫之上。六合宫是太一之神皇常居之处。〔原文数字、纪年保留：二日、三日〕 平常存思三位真人完毕，又存思我的魂一人，形状如同我自己，从上方进入太极宫中。两位老君于是赐给他青芝、金掖，让他拿来给我；我吃下青芝，饮下金掖。青芝像莲花，金掖像美酒。饮食完毕，存思自己在帝君面前拜了两拜，说道：“今日特来告请，帝君在庭中，赐给我神芝、金液玉浆；两位老君为我度籍，太一奉上章表，使我长生久视，寿命无穷。”帝君回答说：“幸甚！按照时日，每年二月初三再来。”完毕后仍然躺卧，便可长生不死，时间久了就能成为神仙。太一，是胞胎之精，是变化的主宰；魂魄由胎神所生，召请阳神，所希望的便会立即到来。若泄露此法而不遵守科仪戒约，灾殃将祸及七代，怎么能不谨慎！怎么能不谨慎！服用东岳之符，神文便会在上清显现，云舆前来迎接你，使你能够预先知道万事。五岳都依照同样的方法施行，先从东岳开始，依次服用；到了十八谒符印文，全部写在紫素上，原本放在筒中，于正月向名山上奏告。每次奏告完毕，便把它放在大石之间，不要让人知道。你用黄土七升制成泥，泥封完毕，便祝告说：“头戴并佩带太微石景黄文，今恭敬地抄写一份，用来归还仙君，使我登临虚空，运转元炁，驾驭云气；让仙灵侍卫与我相伴，使我与真人为伍。”说完。五岳全都依照这种方法施行，名山石室中神仙的文字便会为你显露出来，神芝奇草也会自然出现。你若想制作金阳印，就把印文一同焚烧；你服下印文并将它全部焚烧吞食，便会忽然获得神通。服印的方法是：用墨写成，每吞一印便算作一程；用印封住符，其形制与符相合。你服符时，通常要先吃东西再服符。符进入体内后，应当感到寒热交替而视力更加明亮；不一会儿，应当会有白衣玉童，或者书生模样的人，服饰端正地站在你面前，不要惊慌；过一会儿他们自然就会消失。应当存思这种状态三十日，你的身体自然会轻举。上士能够腾入清虚，游宴上清；中士能够举身百丈；下士能够举身十丈。你服用十八道符，都会见到白衣人。这说明你确实诚笃，也是守护符箓的玉童玉女显现其真实形貌。想要服符，先要断绝五熏、血食和房事，百日之内不要踩踏污秽之处；然后幽居在无人之室，不要和俗人喧哗共处，这样道术才能成就。你服用石景金阳符，尤其要禁止污秽、轻慢和恶行；应当修身念道，把斋戒、清静和精诚专一放在首位。兆若能修习此道，便可以升仙，与天真相友；能够和众仙往来，就能呵斥召唤神灵，使金丹、芝草降临；还能坐致行厨、龙车羽盖、灵童玉女以及天下众精，它们全都前来供你驱使，使你无事不知、无求不得。天地别符可以使兵器远避万里。天下有盗贼谋害你的人，反而会遭受灾殃；凡是举起五种兵器向你攻击的人，都会反过来伤害自己。又有精玉马契灵文佩在身上，便能飞步于空境，游行而无阻碍，来去自在；众邪不敢侵犯，群神敬重护卫。成法已有具体形式，口诀在口中；师父应当审察其人，酌情启示传授。玄都交带洞真隐书石精玉契 太极真人后圣君受持此法。太上隐书步天纲、蹑飞纪，交付给方诸青童君；青童君传授给王君，再由王君传授给有志守节、骨录中应当成仙的人。王君于晋永和十一年乙卯岁七月九日，在临海赤王处传授给许远游。斋戒，准备资金龙玉鱼，登坛盟誓，分割破开券契。修炼七年后，便能乘空进入无形之境，神化无方，随心所欲；这就是修行此道。以上是太上隐书飞步九星契，用绢作底，以朱砂书写。某号年太岁某某月朔日子，某州郡县乡里男女道士姓名，年如干岁。名号、右边文字，依照前文书写。以上是玄都交带太微秘契。某号年太岁某某月朔日，男女道士某州郡县乡里姓名，以《太上三景大洞真经》授予求学者某州郡县乡里男女道士姓名；用白缯绢四十尺，谨慎地立誓，绝不擅自泄露关键内容。名号、右边文字，依照前文书写。以上是太上隐书飞步服五星契，用绢作底，以朱砂书写。某号年太岁某某月朔日，某子系天师某治炁祭酒，某州郡县乡里男女。名号、右边文字，依照前文书写。以上是大洞三景契。珍珠圆满而汇聚光辉，绿色的光彩收敛如同太阳，回旋的霞光灿烂明亮，赤童执掌神灵之气，玄妙的火焰散发光芒，疾风之象浓郁而清幽。这是太阳的形势，也是神灵的成就。
真文十六字，金阙圣君采服飞根上道，太元真人受之於太微天帝，一名金精石景水母之经，即是日中五帝隐字八素交带真文，凡二百字。此是九天王相五方真神讳字，佩此文者，得受日中五帝字，封其字，佩之左肘，使人自然聪明圣智，晓解五方之事，游行五岳，封山召海，摄万兵，制鬼神，天灵地祇，神童玉女侍子也，万试不干，寻仙之道毕矣，不得传於世。志节道士遭遇真师，受者登坛，誓以金龙玉鱼不泄之盟，毕，师取金龙玉鱼，以与受者，碧为地，黄书之。洞真太上太素玉箓竟
译真文共十六字。金阙圣君采撷服用飞根上道，太元真人从太微天帝那里接受了它。它又名《金精石景水母之经》，就是日中五帝的隐字、八素交带真文，共二百字。这是九天王相、五方真神的讳字。佩带此文的人，便能得到日中五帝之字，将这些字封存后佩在左肘，使人自然聪明而具有圣智，通晓五方之事；能够游行五岳，封山召海，统摄万兵，制御鬼神；天灵地祇、神童玉女都会侍奉你。经历万般试验也不会受到干扰，寻求仙道的方法至此完备；但不得传给世人。有志守节的道士遇到真正的师父后，接受此法，登坛发誓，以金龙玉鱼作为不泄露的盟誓。仪式完毕，师父取金龙玉鱼交给受法者，以碧色作为底，用黄色书写。《洞真太上太素玉箓》完。