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道藏洞真太上紫书箓传一

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道藏 · 正统道藏正一部 · 已译 · 第 1–3 段

洞真太上紫书箓传经名:洞真太上紫书箓传。撰人不详,约出於南北期。内载天尊授王母六妙秘旨。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

洞真太上紫书箓传太真丈人所佩,传文始先生。一名五隐六妙三九正一密旨上经。上清高真大圣玄神无始天尊,与五老上帝十方得道众圣无数真仙,会於东北始青天中,大浮黎国玉京之山,七宝琼林清容宫殿,天乐罗陈,香华纷散,神物穷奇,禽兽巨异,参列大观,不可称言,天尊融笑,一切咸欢。於是太上道君乘自然宝轮,侍从无极真圣,仙童玉女,不可量计,发自玄都,造诣天尊,礼毕白言。天尊欣笑,大众咸乐,未审所以然,而玄贶有以乎。天尊命使就座,论叙清妙,言笑甚欢,一切唱言,唯赞叹稀有,而无的叩请。尔时元始天王从座而起,长跪上白天尊:太上道君积功累德,经劫无数,致令巍巍神妙,如是会於今日,欢乐稀有,其思难穷万机,慈洽亿兆,每欲言而无与言,欲教而无能受,即日大庆,愿闻要言,敢问何道可以广济,何法可以长欢乎?天尊告曰:善哉善哉,大哉问也。吾有妙道,不可穷极,窈冥真精,不可为言,其深微秘奥,子粗已具,今出五隐六妙三九正一密旨,付授太上道君,可共明之,济度群生,令得常住长乐之道。尔时元始天王及太上道君,与无量圣真,一切大众欢喜奉命,作礼而去。太上道君、元始天王同还大有之宫,游宴妙庭之馆,凝紫云,涌七宝,敷丹霞,列之台,众华璀璨,光烂玉虚,彻映诸天,香溢十方,焕烂朗馥,不可称宣。尔乃集会无极灵祇,至真大神,群仙众圣,抚云璈,奏天钧,戏师子,游素麟,惋舞白鹄,翱翔朱凤,铿锵八音,炜晔九色,箫管锺鼓,千奇万伎,亿种声容,歌咏清妙,天神人鬼,爰及蠕动,一切感通,莫不欢喜。尔时得道大神,号为白玉王母,乘九盖华舆,众真侍卫,云龙翼从,仙童罗前,玉女列后,伞花交左,幡香拥右,舞伎作乐,敬诣道君,稽首修讯,因请问曰:伏闻元始天尊告於元始天王,曰出六妙密旨以付道君,不审此旨可得闻不?道君答言:天尊密旨,亿劫密行,真贤稀有,故不宣也。母今请问,欲鉴此乎,必愿闻之,可问无始天王。於是王母下座伏地,稽颡请於王曰:天尊密旨,太上有教,归命请闻,愿赐垂告。王曰:此旨密妙,不可思议,精志之人,自能感会,至真口受,要诀流漫,行尸尘劫不遇,遇者长生通神,与道合体,变化无穷,常乐无极,不遇者轮婴徒苦,良可悲也。母既慈慜一切,志在博济,功德与天尊符契,何可不思行密旨乎。愿还复座,请粗说之,王母神明,自当朗究也。吾昔闻天尊谓道君曰:非天非地,非阴非阳,非日非月,非柔非刚,非无非有,微密勿扬,此是妙旨之要,愿母解之乎。王母俯思良久,仰而答曰:非天非地,谓无上混合乎;非阴非阳,谓中宫玄通乎;非日非月,谓两半成一乎;非柔非刚,谓山河会同乎;非有非无,谓五九之极变化无穷乎;微密勿扬,谓默慎修之,不可妄传乎。王曰:是也,母了之矣。天尊大慈,恩周一切,岂当惜此密旨,而不传乎。但人多伪薄,不明至理,罪障根深,疑惑真正,傥闻微妙,更生毁谤,轻慢不信,致堕恶道,风刀苦毒,历劫不免。天尊大悲,慜念罔极,故隐藏妙旨,以俟真贤。真贤希有之道,旷代罕传其闻,众品不可无教,是故广说余因,以拯流离,科法威仪,禁忌戒律,种种引喻,随时创制,宗贯分张,不可具记。冀缘粗入妙,终遇斯旨。斯旨密妙,群理之本,故五老帝君,三十二天万万众圣,咸共宗之,无言之时,此道潜存,有言之日,斯旨最先,高上无比,故天尊所重,圣贤宝秘,唯此一旨,余经虽重,皆是此旨之后次也。积劫勤学,精苦不退,功德轮转,自当遇之耳,自非应得道者,终不遇也,非得道成真者,亦无以知人可传。今王母体道合神,精照洞彻,察究有无,穷理尽性,总映人物,巨细毕识,方救济一切,科真别伪,赏善戒恶,度脱无鞅,解了此旨,功德方大,巍巍堂堂,岂可言乎。但此旨天尊敷教之极,包罗众妙之端,一切育教,唯此为主,可分明传授贤德上士,慎勿示中下之人也。王母白言:蒙天尊密旨,六度上事,四等行之,累劫不穷,尽言以谢,何足酬恩,谨竭心默慎,唯依命旨。王曰:钦哉,顺行无极。尔时王母白道君曰:亿劫有缘,得遇此旨,方以化度一切,福庆无量,唯恐真贤希有,可致叹耳。自今以后,若大志上士,深乐此道,舍财舍身,委命求受密旨者,不拘多少,不限年劫,遇吉景清晨,便斋戒传之,可得然不?道君告曰:殊不轻也,殊不轻也。精选其人,合母心者,如言则可授耳,理未可忘,言不可息,宜重丁宁,誓唯谨密,勤修默慎,通数感运,至乎道真也。王母稽首,奉命而还,入於龟山玉阙,处於青琳宫中,朱紫之房,连珠宝帐,仙童玉女,众奇伎乐,种种侍卫,玄玄清净。

译《洞真太上紫书箓传》经名:《洞真太上紫书箓传》。作者不详,约出于南北期。书中记载天尊传授王母六妙秘旨。全书一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。《洞真太上紫书箓传》这是太真丈人所佩持的秘传,传给文始先生。又名《五隐六妙三九正一密旨上经》。上清高真大圣玄神无始天尊与五老上帝、十方得道众圣和无数真仙,会聚在东北方始青天中的大浮黎国玉京山,七宝琼林清容宫殿之中。那里天乐陈列,香花纷纷散落,神奇怪异的灵物,以及巨大奇异的禽兽,参差排列,蔚为大观,无法用言语称述。天尊融和微笑,一切众生都十分欢喜。这时太上道君乘着自然宝轮,在无极真圣、仙童玉女的侍从下,从玄都出发,来到天尊处,行礼完毕后禀告说:天尊欣然微笑,大众都很快乐,却还不知道其中的原因,难道是有什么玄妙的恩赐吗?天尊命令他们就座,谈论清妙之理,言笑十分融洽。众人都一齐称颂,只赞叹其稀有奇妙,却没有明确提出请问。这时元始天王从座位上起身,长跪禀告天尊说:太上道君积累功德,经历了无数劫,才达到如此巍巍神妙的境界;像今天这样聚会并获得稀有的欢乐,其中的深意难以穷尽。他的慈悲遍及亿兆众生,每当想要说话,却没有人可以与之交谈;想要教化,却没有人能够接受。今日正逢大庆,愿听闻要旨。敢问什么道可以广泛救济众生,什么法可以使欢乐长久呢?天尊告诫说:好啊,好啊!问得伟大。我有一种妙道,深不可穷尽;其中窈冥幽深的真精,无法用言语表达。它深微秘奥,你们大致已经具备了。现在我宣出五隐六妙三九正一密旨,交付给太上道君,你们可以共同阐明它,用来救度众生,使他们获得常住长乐之道。这时元始天王、太上道君以及无量圣真和一切大众,欢喜地接受命令,行礼后离去。太上道君和元始天王一同返回大有之宫,在妙庭之馆游宴。紫云凝聚,七宝涌现,丹霞铺展在台上;众多鲜花光彩灿烂,光芒照耀玉虚,彻底映照诸天,香气充满十方,光彩明亮而芬芳,无法尽述。于是他们会集无极灵祇、至真大神、群仙众圣,抚奏云璈,演奏天钧,嬉戏于狮子之间,游行于白麟之旁,翩舞白鹄,翱翔朱凤。八音铿锵,九色辉煌,箫管钟鼓齐鸣,呈现千奇万异的技艺和亿万种声色仪态,歌咏清妙之音。天神、人鬼,直到蠕动含灵的一切众生,无不受到感通而欢喜。这时有一位得道大神,号为白玉王母,乘坐九盖华舆,众位真人侍卫左右,云龙在旁翼护,仙童排列在前,玉女排列在后;伞盖花饰交错于左,幡幢香气簇拥于右,舞伎奏乐。她恭敬地来到道君处,稽首致礼问候,因而请问道:我听说元始天尊曾告诉元始天王,说要宣出六妙密旨交付道君,不知这道密旨可以听闻吗?道君回答说:天尊的密旨,是亿劫修行所得,真正贤德的人极为稀有,所以不能宣说。王母今天既然前来询问,是想要察究此事吗?如果一定想听,可以去问无始天王。于是王母走下座位伏在地上,叩头向元始天王请求说:天尊的密旨,太上既有教诲,我归命请求听闻,愿您慈悲赐告。元始天王说:这道密旨幽深微妙,不可思议。精诚专志的人,自然能够感通会合;由至真之人亲口传授,关键诀要便会流传开来。那些行尸般度过尘世劫数的人终生也遇不到;遇到的人能够长生通神,与道合为一体,变化无穷,常享无极之乐;遇不到的人则在轮回中徒受苦难,实在可悲。王母既然慈悲怜悯一切众生,志在广泛救济,功德又与天尊相合,怎么可以不思考修行这道密旨呢?愿你回到座位,请我大略说说;王母神明通达,自然能够明白其中深意。我过去听天尊对道君说:不是天,不是地;不是阴,不是阳;不是日,不是月;不是柔,不是刚;不是无,不是有;微妙秘密,不可张扬。这就是妙旨的要义,王母你能理解吗?王母低头思考了很久,抬头回答说:不是天不是地,是说无上混合吗?不是阴不是阳,是说中宫玄通吗?不是日不是月,是说两半合成一体吗?不是柔不是刚,是说山河会同吗?不是有不是无,是说五九之极、变化无穷吗?微妙秘密不可张扬,是说应当默默谨慎地修行,不可妄自传授吗?元始天王说:正是这样,你已经明白了。天尊大慈大悲,恩泽遍及一切,难道会吝惜这道密旨而不传授吗?只是世人多虚伪浅薄,不明白至理,罪障根深蒂固,反而怀疑真正的道理;倘若听到这微妙之法,反会产生毁谤,轻慢而不相信,以至堕入恶道,遭受风刀等苦毒,经历劫数也不能免除。天尊大悲,怜悯之心无穷无尽,所以把妙旨隐藏起来,等待真正贤德的人。真正贤德之道极其稀有,隔世也难听闻;众类众生又不能没有教化,因此广泛宣说其他因缘,用来拯救流离之众,制定科法威仪、禁忌戒律以及种种譬喻,随时创制,分立各种宗旨脉络,无法一一记载。希望人们从粗浅处入手,最终能够遇到这道密旨。这道密旨幽深微妙,是一切道理的根本。因此五老帝君、三十二天以及万万众圣,都共同尊奉它;在无言之时,此道潜藏其中;在有言之日,这道密旨最为优先,高上无比。所以天尊最为珍重,圣贤视若宝物而秘藏的,只有这一道密旨;其他经书虽然重要,也都是在此密旨之后的次要内容。经过累劫勤苦学习,精诚刻苦而不退转,随着功德不断积累,自然就会遇到它;若不是命中应当得道的人,终究遇不到;若不是已经得道成真的人,也无法知道谁可以传授。如今王母体合于道,神明通达,精微照彻,能够察究有无,穷尽事理与本性,总体洞察人物,无论大小全都认识,正可以救济一切,辨别科法中的真伪,奖赏善行、戒止恶行,广泛度脱众生。若能解悟这道密旨,功德才算广大,巍巍堂堂,哪里能够用言语说尽呢?只是这道密旨是天尊教化的极致,包罗各种妙法的源头;一切教化都以它为主。可以把它明确传授给贤德的上士,千万不要显示给中下等人。王母禀告说:承蒙天尊传授密旨,六度上事,四等修行,累劫也说不尽;即使说尽言语来报答,也不足以酬谢恩德。我谨当竭尽心力,默默谨慎,唯有依照命令和密旨奉行。元始天王说:可敬啊,顺此而行,功德将无穷无尽。这时王母对道君说:经历亿劫而有缘遇到这道密旨,才可以用它教化救度一切,福德庆幸无量,只是恐怕真正贤德的人太过稀有,因而令人叹息。从今以后,如果有志向远大的上士,深深喜爱此道,愿意舍弃财物和身体,托付性命来求受密旨,不论人数多少,也不限定经历多少年劫,只要遇到吉祥清明的早晨,便斋戒后传授给他,这样可以吗?道君告诫说:绝不能轻率,绝不能轻率!应当严格选择人选;若与王母的心意相合,才可以依照你的话传授。道理不能忘记,教言不能停息,应当反复郑重叮咛,发誓务必严守秘密,勤奋修行,默默谨慎,通达气数、感应和时运,直到达到道真。王母稽首接受命令,返回龟山玉阙,居于青琳宫中。那里有朱紫色的房室、连珠宝帐,仙童玉女以及各种奇异技艺和音乐侍奉护卫,幽玄而清净。

尔时太和真童与太玄玉女,伺承宴乐,候母恬和,谨束身心,洁斋弥日,共相约誓,内外俱尽,倾资竭产,合得七宝华堂三区,玉床金屏、珠帐宝盖五具,九合神香,十绝华旛,童男童女各一人,金玉龙舆各一乘,百味奇甘千日供御,锦绣罗络各千端,紫黄上金各万斤,擎盛於玉案之上,共奏王母之前,拜伏稽颡,上白母言:尘劫幸会,得侍左右,诚欢诚慰,铭感无极,但后学功浅,大道未成,不以微乏,深乐唯进,不及之道,乞垂矜恕,今穷心尽志,倾诚竭有,自身之外,一切无余,形骸投地,委质上尊,归身归神,归命极此,请闻无上混合五九之妙,伏愿大慈,特垂诰诲。王母沉吟良久,俯仰思惟,屡发叹音,不酬所请。於是真童玉女至诚弥款,五体顿地,叩请不已,遂乃髓脑与涕血俱流,绝炁於地。良久,王母乃整容正辞,使左仙右真,扶而起之,二真苏醒,母赐以玉浆,各服一合,神身如故。於是母告之曰:尔等能行三奇,必能修六妙,且积劫有德,致此真仙之报,今精勤至乎如此,将成无上之道矣。谨传元尊密旨,付授於子,慎秘之科,子久所具,言略可忘,不复多嘱也。二真不胜喜跃之至,唯叩抟礼谢,誓心奉行。母告之曰:夫传此密旨,当清斋大会,延集尊神,关白众圣,供养至真,施及无量。子既舍一切有,投身玄虚,吾今为子奉请无始天尊、太上道君,元始天王、五老帝君、三十二天帝、皇天扶桑大帝、九真诸王、十方仙公、五罗众圣、三界灵官、无极精祇、一切正神,赞明子德,如此可乎。二真屏营,上白:非敢望,唯伏听慈旨。於是王母命左卫仙童,严整云辔,右侍玉女,肃驾风舆,又动飞凤使者,驿龙骑吏,宣通启白,处处之造,克以上皇五年正月一日,大会於玉阙朱宫紫殿之中,使紫极灵童太丹玉女,与中宫黄童,领真岳仙吏,开拓宝门,扫拂户牖,亿房兆宫,无数区宇,基陛坛阶,椽梁楹柱,飞檐相连,步廊相属,自然覆盖,皆是七宝光明,朗无纤暗,外内洞清,彻映无极,其床帐屏风,皆悉珠玉,珊瑚琥珀,车渠玛瑙,琉璃玻璃,种种装饰,幡华香熏,伎乐具说。到是斋日,清晨诰朝,诸方圣众,一时齐集。尔时天尊现以金姿,项佩圆光,披绣戴冠,乘飞虚玉轮,覆凌云宝盖,众真导引,香花侍卫,伎乐扈从,靡靡难言,於是太上引天王帝君,与王母圣众一时赞叹,巡绕三匝,稽首礼毕,以次还坐,人人请问,天尊一答,各各得解。及至日中,王母设膳,食饮肴果,穷珍毕妙,声香甘美,亿千万种,不可具说,七宝器案,自然充遍,预会大众,咸所同飨,唯饭一种,而随其福德,饭色变异,各有差次,难可了测。食毕净竟,回绕无始天尊,论说精粗,辩析有无,各各欢喜,悉得所了,歌咏妙音,舞玩天乐,一切欣抃,唱善相续。唯有二真,叩伏敢言,於是王母长跪,上白天尊:此二人者,累劫积功,福德所锺,致有道缘,归命既久,精进无退,不胜所见,愿成就之,冒请天尊,欣惧相棘,不悟亿劫之因,果在今日,尊已降临,大众欢悦。六妙密旨,大道之极,二子将成,请以付之,未敢专辄,伏须教勅。天尊告曰:此子精勤,良可成也,应成者成,应度者度,一委道君所具也,便可关白道君,宣告大众,共明付授,不须多情於吾也。王母稽首奉旨,即白道君,普告大众:今付二真密旨,其道成就,愿大道圣众,咸共明识,识知二真功德,成道於今日也。太上答言:甚善、甚善,一切大众,同唱善哉。於是王母告无上混合玉佩口诀,中宫玄通三景口诀;此二诀洞真三+九章之主。两半成一思微口诀,山河会同人鸟口诀;此二诀洞玄经十部之主。五九之极元本口诀。此洞神大#1字、五千文之主。王母重告二真曰:道君称上清高真元始天尊密旨,云真一生玄二,玄二生神三,神三含太五,太五含三道,兼为六妙,真条有五,五系乎三,三极乎九,九极回变,化反一也,正一无上之道,当究竟乎此矣,善得此旨,真道必成。至道不繁,故片言可以成道,成道多端,随人所遇,虽经亿万,不过此五,千术百道,必归此六矣。虽亿亿劫中,好乐真道,不遇此旨,不成无上正真也。积劫功德,将成至真,当遇斯旨,受之之日,如子乃可付耳。夫玄元本一,成形则二,合一反一,诀在守真液液真,即玄元之本一也,合二存一,是通神也,神符真玄,五常无穷矣,通神行化者兼三也,三合成德,反一之功,含六妙之仪,运九极而变,神变无方,至真之道成也。洞了此旨,唯谨保液真真液之难留,如风过牖,既似毛车入炎丘,又象朽索驭奔马,以数制之其上也,自然守之其中也,以合和录之其下也。

译这时太和真童和太玄玉女侍奉宴乐,等候王母心情平和,便恭谨地约束身心,整日洁斋,共同立誓,内外一切都舍弃,倾尽资财家产,准备了七宝华堂三区,玉床金屏、珠帐宝盖五具,九合神香,十绝华幡,童男童女各一人,金龙玉龙车舆各一乘,供一千日享用的百味珍甘,锦绣罗络各千端,紫黄上金各万斤,全都捧盛在玉案之上,一同呈献到王母面前。他们拜伏叩头,禀告王母说:我们有幸在尘世劫数中相遇,得以侍奉您左右,实在欢喜欣慰,感恩铭记无穷;只是后学功力浅薄,大道尚未成就,并不以自己微薄为不足,深深喜爱大道,只求进修,惟恐达不到大道。请求您垂怜宽恕。如今我们穷尽心意和志向,倾尽诚意和所有财物,除了自身之外已经没有任何剩余;身体投地,把形骸托付给上尊,身、神、性命全都归依于此,至此请求听闻无上混合五九之妙。恭敬地愿您大慈大悲,特别赐予教诲。王母沉吟了很久,俯仰思索,多次发出叹息,却没有答复他们的请求。于是二人越发诚恳至极,五体投地,不停叩请,终于连骨髓、脑髓、眼泪和鲜血都一起流出,在地上气绝了。过了很久,王母才整理仪容,端正辞色,命左仙右真将他们扶起。二真人苏醒后,王母赐给他们玉浆,各自服用一合,神情形体便恢复如常。于是王母告诉他们:你们能够修行三奇,必定能够修行六妙;而且累劫积累功德,才得到成为真仙的果报。如今精勤到了这样的程度,将要成就无上之道了。我谨慎传授元尊的密旨,交付给你们。关于谨守秘密的规矩,你们长久以来本来就已经具备,传言大略可以省略,我不再多作嘱咐。二真人欣喜雀跃到极点,只是不停叩头行礼致谢,发誓从心中奉行。王母又告诉他们:传授这道密旨,应当举行清斋大会,延请众位尊神,向众圣通报,供养至真,并施及无量众生。你们既然已经舍弃一切有形之物,投身于玄虚之道,我现在替你们奉请无始天尊、太上道君、元始天王、五老帝君、三十二天帝、皇天扶桑大帝、九真诸王、十方仙公、五罗众圣、三界灵官、无极精祇以及一切正神,赞明你们的功德,这样可以吗?二真人惶恐不安地禀告说:不敢有所奢望,只恭听慈旨。于是王母命左卫仙童整备云辔,命右侍玉女肃整风舆,又调遣飞凤使者、驿龙骑吏,传达宣告并通报启白。各处建造,终于在上皇五年正月一日,于玉阙朱宫紫殿之中举行大会。命紫极灵童、太丹玉女和中宫黄童,率领真岳仙吏,开启宝门,清扫门户窗牖。那里有亿万房屋、无数宫殿和区域,地基、台阶、坛阶、椽梁、楹柱,飞檐相连,步廊相接,自然覆盖其上,全都由七宝组成,放出光明,没有一点昏暗;内外通透明净,光辉彻照无极。床榻、帐幔、屏风,也全都用珠玉、珊瑚、琥珀、车渠、玛瑙、琉璃、玻璃等装饰,幡幢、花饰、香气、歌舞音乐一应俱全。到了斋戒之日,清晨举行朝礼,各方圣众同时齐集。这时天尊显现出金色身相,颈上佩戴圆光,身披绣衣,头戴冠冕,乘坐飞虚玉轮,覆盖凌云宝盖;众位真人引导,香花侍卫,歌舞音乐随行,盛况美妙得难以言说。于是太上道君引着天王帝君和王母圣众,一同赞叹,环绕天尊三周,稽首行礼完毕,依次回座。众人各自请问,天尊一一回答,各人都得到解答。到了中午,王母设置膳食,食物、饮品、肉食和果品,珍奇精美无不具备,声色香气和滋味甘美,种类多达亿千万,无法详述。七宝制成的器皿和食案自然遍布各处,与会大众共同享用;食物只有一种饭,但随着各人的福德不同,饭的颜色也各自变化,等级差别各不相同,难以测知。用餐完毕并净手后,众人环绕无始天尊,谈论精粗,辨析有无,各自欢喜,全都获得了领悟;又歌咏妙音,舞动欣赏天乐,一切都欢欣鼓舞,连续唱诵赞善之辞。只有二真人叩伏在地,谨慎开口。这时王母长跪,向天尊禀告说:这两个人累劫积累功德,福德所聚,因而具有道缘;他们归命已久,精进而从不退转。我不胜感激所见的一切,愿请您成就他们。冒昧请求天尊,心中既欣喜又惶恐;没有想到亿劫以来的因缘,果报竟在今日实现。尊神已经降临,大众也都欢悦。六妙密旨,是大道的极致;这两个弟子将要成就,恳请把它传授给他们,但我不敢擅自决定,恭候您的教诫。天尊告诫说:这两人精勤修行,确实可以成就;应当成就的就使其成就,应当度脱的就使其度脱,一切交由道君掌握即可。你可以向道君通报,宣告大众,共同明白并传授,不必对我过分拘礼。王母稽首奉行旨意,立即禀告道君,并向大众宣告:现在把密旨传授给二真人,他们的道业将要成就。愿大道圣众共同明白,知道二真人的功德,并知道他们今日成道。太上道君回答说:很好,很好!一切大众一同称善。于是王母传授无上混合玉佩口诀、中宫玄通三景口诀;这两诀是《洞真三十九章》的根本。又传授两半成一思微口诀、山河会同人鸟口诀;这两诀是《洞玄经》十部的根本。又传授五九之极元本口诀,这是《洞神大字》《五千文》的根本。王母再次告诉二真人:道君所称的上清高真元始天尊密旨说,真一生出玄二,玄二生出神三,神三包含太五,太五包含三道,兼而成为六妙。真道的条理有五,五系属于三,三达到九的极致,九达到极致后循环变化,变化最终又返回于一。正一是无上的道,应当彻底探究到这里。善于得到并领悟这道密旨,真正的道必定能够成就。最高的道理并不繁复,所以片言也可以成道;成道的途径很多,随各人所遇而不同,但即使经历亿万种途径,也不超出这五项;千种法术、百种道路,最终必定归于这六项。即使在亿亿劫中喜爱真道,如果遇不到这道密旨,也不能成就无上正真之道。积累多劫功德,将要成就至真的人,必定会遇到这道密旨;接受它的日子到了,才可以像你们这样传授给别人。玄元本来是一,形成形体便成为二;二合为一又返回于一,诀要在于守护真液。液真,就是玄元的本来之一;合二而存一,就是通神;神符与真玄相合,五常便无穷无尽;通神而施行变化,就是兼具三;三者合而成就功德,返回于一的功效包含六妙的仪则,运行九极而发生变化,神妙变化没有一定方式,至真的道便成就了。彻底明白这道密旨后,唯有谨慎守护液真;真液难以留存,好像风吹过窗牖,又像毛车进入炎热的山丘,也像用朽索驾驭奔马。应当用数来控制它的上层,自然而然地守护其中层,再用合和之法记录其下层。

若不知三条之奇,非道之人。道之人谨此三奇,故能功德广大,济度无穷也。夫主一由二,成三用五,周六竟九,包罗二四,间关七八,自然之数,轮回无极,三能成五,六能周九,成则合真,周则同道矣。然知三奇之至,解了六妙之仪,此必於今成真,非复后生登道也。二真曰:久闻喭言,能知三奇六仪,何用余为,能知一,万事毕。常谓三一之诀,六甲之秘为是,今定非邪?母曰:丹元遁甲是末,此旨是本,本末玄玄,玄玄玄矣,虽本末相须,精粗可见矣。二真曰:愿赐慈恩,乞究旨诀。王母乃开口吐之,付於二真之手。方书之文,是自然真炁,结而成字,光如绿玉,清彻焕映,照耀紫虚。其文曰:甲子之旬,开除之日,生气之时,身神调叶,不期老少,贵在诚实,阳居乎九,阴首於七,炁和心通,相解如一,鸣鼓七通,密咒曰:别诀。此数制也。清和婉穆二三九,千千百百多则寿,不问时节贵调均,炼炁飞丹必通神,别诀。此自然守也。集物会炁相辅生,形迹虽异元始并,不可思议谓为灵,若敬合服道自成,别诀。此药录也。母曰:能勤此三,存通五六,成真有期,不过七九也。道以空无为上,岂须人物乎。学道至深,将与道合者,故能舍一切有,虚豁归无,爰逮身心,廓然冥静,空空如也,遂合真道。子今舍此众宝,阒然无顾,是得真之证,成道之验矣。未能尔者,皆有所待,道既不须子物,可以施有待者,令各得所之,发生上愿。二真即奉命散施,莫不周遍。於是荷恩者,叉手赞言曰:善哉二真人,功德实希有,巍巍登道场,慈德流不朽,一切方仰慕,天尊当成此,愿我等将来,得志同如是。二真答言:汝等勤寻师,倾心广慈惠,建立大福田,长修精斋洁,密慎行不休,无令科戒缺,慊慊度群生,恩德流一切,道德既高明,自知宿启哲,元尊所矜护,必遇斯旨诀,得者必成真,真成真不灭,存亡永任意,随运化时泄,混洞会虚空,玄玄合玄节,长乐快无穷,此道讵言说,唯当至心求,勿使失异契,吾今故殷懃,丁宁嘱兹诀,元为自宽懈,流离婴苦毙,妙真非赊诞,想能各勉厉。於是大众一时同声懔然,唱言善哉,俱礼天尊,各辞而去。真童曰:吾姓周,名灵济,字道通;太玄玉女姓姬,名玉宣,字明赞,并从元始中来,历劫无数,学道轮转,不可称说,或为帝王国主、公侯卿相,或为将帅儒宗、国师道士,后妃夫人、元君傅保,随运死生,常为夫妻,积福累庆。以朱灵元年,得於始青天中,生於浮黎之乡,精进勇猛,敬信精勤。至赤明三年,为太府真人,辅弼道君,翼佐大帝,功德感乎元尊,诚款简於王母。以上皇五年,得遇密旨,受神口诀,成无上正真之道。以下皇九年,见王君精思,遐慕真道,追寻幽远,遭师逢友,不可称计,研几深致,经劫无数,跋涉山水,出处人世,心存万有,志在同济,阴德广流,慈洽一切,其感上通下,运当成真。今以天尊密旨,依诀付之,传授之日,与吾无异。仍命其权憩西城,游行五岳,司察三界,监领一切,科贤简授,号为总真,毗赞太上扶桑大帝,宣畅元始众妙之诀,自上清高真,紫虚玉虚、太无太上、太空太微、太极太和、太玄太素、太清太平、无极诸天神圣真仙,皆关王君,上土乐道,勤寻之焉。洞真太上紫书箓传竟#1『大』:原误作『三』。

译如果不知道三条的奇妙,就不是得道之人。得道之人谨慎守持这三奇,所以能够使功德广大,救济度脱无穷无尽的众生。大体说来,以一为主而由二展开,成就三而运用五,周遍六而终极于九,包罗二和四,贯通七和八;这都是自然之数,循环往复而没有穷尽。三能够成就五,六能够周遍九;成就便与真相合,周遍便与道相同。然而,若知道三奇的极致,解悟六妙的仪则,此生必定能够成真,不必再等来世才登道。二真人说:我们早就听说过这样的说法:能够知道三奇六仪,还需要其他什么呢?能够知道一,一切事情就都完成了。过去常说三一之诀、六甲之秘就是这些,如今确定不是这样吗?王母说:丹元遁甲只是末节,这道密旨才是根本;根本和末节都幽玄无比,而根本更加幽玄。虽然根本和末节相互依赖,但精微与粗浅还是可以分辨的。二真人说:愿您赐予慈恩,请求详细探究这道旨诀。王母于是开口吐出秘诀,交付到二真人手中。书写出来的文字,是自然真炁凝结而成的字,光芒如同绿玉,清澈明亮,照耀紫虚。文字如下:甲子之旬,选择开除之日,在生气旺盛的时候,身神调和,不论年老年少,贵在诚实。阳居于九,阴起于七,炁息调和,心意相通,彼此相解如同一体;鸣鼓七通,秘密咒语说:别诀。这是以数来控制它。清和婉穆二三九,千千百百,多则长寿;不论时节,贵在调和均衡;炼炁飞丹,必定能够通神。别诀。这是自然守持的方法。聚集万物,使炁相会而相互辅助生长;形迹虽然不同,元始之理本来相同;不可思议,所以称为灵;如果恭敬地合而服用,自然能够成道。别诀。这是药录的方法。王母说:能够勤修这三项,存思而通达五六,成真就有期限,不过七九而已。道以空无为上,哪里一定需要人物和财物呢?学道达到深处,将要与道合一的人,所以能够舍弃一切有形之物,虚空开豁而归于无,连同身心也一并舍弃,空廓而幽静,空空如是,于是与真道相合。你们如今舍弃这些众多宝物,寂静无所顾恋,这正是得真的证明、成道的验据。不能做到这一点的人,都有所等待;道既然不需要你们的财物,就可以把它施给有所需要的人,使各自得到适当的归宿,实现他们的上愿。二真人立即奉命把财物散施出去,没有一处不周遍。受到恩惠的人都叉手赞叹说:善哉,二位真人!功德实在稀有,巍巍然登临道场;慈悲功德流传而不朽,一切众生都仰慕你们。愿天尊成就此事,愿我们将来有志修行,也能达到这样的境界。二真人回答说:你们应当勤奋寻访明师,竭尽心力广施慈惠,建立大福田;长久修持精诚斋戒,秘密谨慎而不懈怠地实行,不要使科戒有所缺失;恳切不倦地度脱众生,使恩德流布一切。道德既然高明,自然知道宿世已经启发了贤哲;受到元尊怜悯护佑的人,必定会遇到这道旨诀。得到它的人必定成真,成真之后真性不灭;生死存亡都可以永远任意,随着时运变化而显现,混合洞达而与虚空会合,玄妙至极而合于玄妙的节度,长享快乐而无穷无尽。这种道哪里是言语能够说尽的?只应当至诚地求取,不要使自己失去这奇异的契合。我们今天所以再三恳切、反复郑重地嘱咐这道诀,是因为担心你们自行宽纵懈怠,流离失所而遭受苦难死亡。这种妙真之道并非虚妄荒诞,希望你们都能各自奋勉。于是大众同时肃然起敬,齐声称善,一同礼拜天尊,各自辞别离去。真童说:我姓周,名灵济,字道通;太玄玉女姓姬,名玉宣,字明赞。我们都从元始时代而来,经历了无数劫,轮转学习道法,经历无法称说;有时成为帝王国主、公侯卿相,有时成为将帅、儒宗、国师、道士,也有时成为后妃夫人、元君傅保,随着时运经历生死,常常结为夫妻,积累福德和祥庆。到了朱灵元年,我们在始青天中遇到机缘,生于浮黎之乡,精进勇猛,敬信而勤奋。到了赤明三年,成为太府真人,辅佐道君,翼助大帝,功德感动元尊,诚恳之意被王母知晓。到了上皇五年,得以遇到密旨,接受神妙口诀,成就无上正真之道。到了下皇九年,见到王君精诚思道,远远仰慕真道,追寻幽深久远之理,遇到师父和道友,数目无法计量;钻研幽微,达到深远境界,经历无数劫,跋涉山水,出入人世,心中存念万物,志在共同救济众生,暗中积累的功德广泛流布,慈悲遍及一切。他的感应上通天界、下达众生,时运正当成真。现在依据天尊的密旨,按照口诀把它传授给他;传授之日,他与我没有不同。仍然命令他权且居止于西城,游行五岳,主管察看三界,监察统领一切事务,考察贤者并择人传授,号为总真;辅助赞襄太上扶桑大帝,宣扬畅达元始众妙之诀。从上清高真、紫虚玉虚、太无太上、太空太微、太极太和、太玄太素、太清太平,直到无极诸天的神圣真仙,都归王君统领;上界之人应当乐于求道,勤奋寻访他。《洞真太上紫书箓传》完。“大”:原文误作“三”。