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洞真太上紫文丹章
经名：洞真太上紫文丹章。撰人不详，约出於东晋。原系《玉清隐书》中一篇，后分出单行。底本出处：《 正统道藏》正一部。
洞真太上紫文丹章
一名九天玉清绿字隐文
紫文丹章绿字隐文，一百二十言，乃九天之上炁，凝紫晖之精，结成自然之章，表见玉清宫中。其文焕曜，昭明上清，致高上注笔，通其隐音，以纲维玉虚，制命九天，常御威神，召真检灵。即元始天王所佩，以传玉清帝君、消魔大王、玉清神霄王等。侍文玉童玉女各二十四人，纠於漏慢，营卫佩文者身。得佩此文，则与九天真，名书丹台，位准高玄，身发紫光，项负圆明，游行太虚，十界司迎，致三元下降，同宴霄軿。
修行神仙之道，披诵高上玉清隐书大洞真经，当安身方丈之上，心映紫文丹章，左把流金火铃，右御豁落七元，则玉虚不招而自降，大洞不叩而发关，万真应机而感会，群魔束身而自亡，运策八炁，回转五辰，座命万灵，役御群仙，炁合高虚，形举紫宾。九天之秘奥，玉清之隐文，有泄此章，身被风刀，责及七玄生死之考，一如九天盟文。
有金名玉字，列图九天，得见此文，当以绛纹之缯三尺为地，以紫笔书丹章於缯上，赍紫文九十尺，金鱼玉龙，诣师清斋九十日，北向告盟九天而传。弟子受，以锦囊佩之当心也。得佩紫文丹章，皆位准高玄，得受玉清隐书，位准太真，坐起寝息，皆与玉虚交缠，玉华卫真於左右，五帝仿髴於寝轩。不得杂同於常俗，混秽於高真也。犯则神逝而魔前，被考而失仙也。
佩紫文丹章，出入卧息及行道之际，常当先思己身有紫晖之光，玄覆於上，气绕一身，便叩齿九通，微祝曰：
玉虚九重，紫晖八缠，玄光垂映，玉清吐津，紫文丹书，表明九天，制命万灵，招役群仙，威摄万万，检剪千千，景响立会，五云发烟，飞舆紫盖，欻来我前，使我乘空，高登玉晨。
毕，便引紫炁十二咽止。如此九年，即有紫云之盖，映覆兆身，身生紫光，明照十方，通神致真，洞睹太虚也。
昔上元夫人以隐文授太和玉女，太和玉女授幼阳君，君道成升虚，以文封於九嶷洞室，七百年当授合真通玄之人。后学精念，自当感会豫有缘也。
洞真太上紫文丹章
译《洞真太上紫文丹章》经名：《洞真太上紫文丹章》。撰写者不详，大约出于东晋。原本是《玉清隐书》中的一篇，后来分出单独流传。底本出处：《正统道藏》正一部。《洞真太上紫文丹章》又名《九天玉清绿字隐文》。紫文丹章即绿字隐文，共一百二十字，是九天之上的炁凝聚紫色光辉的精华，结成的自然之章，显现在玉清宫中。它的文字光辉灿烂，昭示上清，使高上的神灵落笔注写，通达其中隐秘的音义，以纲纪维系玉虚，制约命令九天，常常驾御威严神力，召唤真仙、检察神灵。这就是元始天王所佩带的，传授给玉清帝君、消魔大王、玉清神霄王等。侍奉此文的玉童、玉女各有二十四人，纠察怠慢之过，护卫佩带此文者的身体。能够佩带此文，就能与九天真仙相同，姓名登记在丹台，地位相当于高玄，身体发出紫光，颈项背负圆明之光，遨游于太虚之中，十方世界的神司都来迎接，使三元下降，一同在霄軿中宴饮。修行神仙之道，披读诵习高上玉清隐书和《大洞真经》时，应当安置自身在方丈之上，心中观想紫文丹章，左手持流金火铃，右手驾御豁落七元；这样，玉虚不用召请就会自行降临，大洞不用叩问就会开启关门，万位真仙都会应机感会，群魔会被束缚自身而自行消亡；还能运转策使八炁，回旋五辰，坐命万灵，役使驾御群仙，炁与高虚相合，形体飞升到紫宾之境。九天的秘密深奥、玉清的隐秘文字，若有人泄露此章，身体将遭受风刀之刑，祸患会牵连七玄的生死考验；这一切都如同九天盟誓文书所说。有金名玉字、列于九天图录之人，得到此文后，应当以三尺绛色花纹丝帛铺作地面，用紫笔把丹章写在丝帛上，携带紫文九十尺、金鱼和玉龙，到师父那里清斋九十日，面向北方禀告九天并订立盟誓，然后传授。弟子接受后，应装入锦囊，佩带在心口前。能够佩带紫文丹章的人，地位都相当于高玄；能够接受《玉清隐书》的人，地位相当于太真。无论坐起、睡眠还是呼吸，都与玉虚相互交缠；玉华神在左右护卫真身，五帝仿佛出现在寝室之中。不得把它与平常世俗混同，不得以污秽玷污高真。违犯这些规定，就会神魂离去而落入魔境，遭受考验并失去成仙的资格。佩带紫文丹章，在出入、卧息以及行道的时候，都应当先观想自己的身体具有紫色光辉，玄气覆盖在上方，气息环绕全身；然后叩齿九次，低声祝祷说：玉虚九重，紫色光辉缠绕八方；玄妙之光垂下照映，玉清吐出津液；紫文丹书昭明九天，制约命令万灵，召来役使群仙；威势震慑万万，检察剪除千千；光影声响立即会合，五色云气散发烟霞；飞车紫盖忽然来到我面前，使我乘空而行，高登玉晨。祝祷完毕，便引导紫炁，分十二次咽下，直到停止。这样修持九年，就会有紫云之盖映照覆盖自身，身体生出紫光，明亮照耀十方，通达神明、招致真仙，洞察看见太虚。从前上元夫人把隐文传授给太和玉女，太和玉女又传授给幼阳君。幼阳君道成升入虚空，把此文封藏在九嶷洞室中，七百年后应当传授给合真通玄之人。后世学道者精诚专念，自然会感应会合，预先有缘的人也会得到它。《洞真太上紫文丹章》