第 1 页
洞真太上青牙始生经
经名：洞真太上青牙始生经。撰人不详，约出於南北期。假托西王母传谷希子。言服食五方生气法术。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
洞真太上青牙始生经
修行五生宝图
青牙始生，西王母所修，传太谷先生黄童真人谷希子。太极真人封一通於岱宗之山，七千年三传，有玄名紫简，当得此文，百年内有其人者，亦听三传。修行五年，三尸消灭，五神安镇，五帝交游，逍遥三清也。
东方青牙，元象苍天，中为岁星，流为木精，下为太山，镇人肝府。其炁始生，如春草之初萌，其光启耀，如晖日之发芒。二人共吞，与神同一。
南方朱牙，元象丹天，中为荧惑，流为火精，下为衡霍，镇人心府。其炁始生，始绛云之包白日，其光肇照，如玄玉之映丹渊。二人共吞，与神同一。
中央黄牙，元象黄天，中为镇星，流为土精，下为嵩高，镇人脾府。其炁如黄罗之裹红云，其光如紫烟之笼落日。二人共吞，与神同一。
西方素牙，元象素天，中为太白，流为金精，下为华山，镇人肺府。其炁如景云之络明月，其光如幽夜之睹明珠。二人共吞，与神同一。
北方玄牙，元象玄天，中为辰星，流为水精，下为恒岳，镇人肾府。其炁如素烟之回玉树，其光如流星之赴洪波。二人共吞，与神同一。
男女年十二以下，知可及之，未可行之。十二以上，知之行之，不经私通，谓之始生。十五以上，皆为晚焉。晚知多已经损，补复弥为艰难，虽非私通，知生为晚，晚生犹可得延，不可名为始生矣。若经私通后知生道，先应斋谢，依科如期，不知谢法，不得参受始生之经。得受之者不死，能得之者必生。生生之人，共吞五炁，五藏结华，五神欢悦，五星流布，五老降灵，携游五岳，上宴五天，长生不死，保成真仙。凡经伤损，不得始生之经，不吞青牙之炁，不纳五色之津，虽习众方，终不补复。补复尚未可得，得道从何而招矣。
夫乃同志，精修五德，勤服五牙，旦旦不替，亦可向五王方行之。不过五年，位登仙圣，五帝使命羽驾云舆，日夜迎接，适意逍遥，运未升玄，迹未沦隐，行化世间，出入无碍。诽谤者自受其殃，干犯者自罹其咎，恶人凶魔不能毁坏，辱之愈洁，揜之益明，恩德流布，天人仰宗矣。
洞真太上青牙始生经竟
译《洞真太上青牙始生经》经名：《洞真太上青牙始生经》。撰写者不详，大约出于南北期。假托西王母传授给谷希子。内容讲述服食五方生气的法术。全书一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《洞真太上青牙始生经》修行五生宝图 青牙始生之法，是西王母所修习的，传授给太谷先生、黄童真人谷希子。太极真人将一通封藏在岱宗山中，每七千年传授三次；有玄名紫简、应当得到此文的人，百年之内若有这样的人，也允许传授三次。修行五年，三尸消灭，五神安定，五帝相互交游，便可在三清境中逍遥自在。东方青牙，元始之象为苍天，居中对应岁星，流化为木精，向下对应太山，镇守人的肝府。它的气开始生成时，如同春草刚刚萌发；它的光开始显耀时，如同太阳初放光芒。两人共同吞服它，便与神合而为一。南方朱牙，元始之象为丹天，居中对应荧惑，流化为火精，向下对应衡霍，镇守人的心府。它的气开始生成时，如同绛云包裹着白日；它的光开始照耀时，如同玄玉映照着丹色深渊。两人共同吞服它，便与神合而为一。中央黄牙，元始之象为黄天，居中对应镇星，流化为土精，向下对应嵩高，镇守人的脾府。它的气如同黄色罗绢包裹着红云，它的光如同紫烟笼罩着落日。两人共同吞服它，便与神合而为一。西方素牙，元始之象为素天，居中对应太白，流化为金精，向下对应华山，镇守人的肺府。它的气如同彩云缠绕着明月，它的光如同幽暗的夜里看见明珠。两人共同吞服它，便与神合而为一。北方玄牙，元始之象为玄天，居中对应辰星，流化为水精，向下对应恒岳，镇守人的肾府。它的气如同白烟回绕着玉树，它的光如同流星奔向巨大的波涛。两人共同吞服它，便与神合而为一。男女十二岁以下，知道这种方法可以接触，却还不能实行。十二岁以上，知道并实行它，不经过私通，称为始生。十五岁以上，都算太晚了。太晚才知道的人，大多已经受到损伤，想要补足恢复就更加艰难；即使没有经过私通，知道生之道也算太晚。晚生仍然可以延年，却不能称为始生了。如果经过私通以后才知道生之道，首先应当斋戒谢过，依照科仪按期进行；不知道谢罪的方法，就不能参与接受始生之经。能够接受此经的人可以不死，能够真正得到它的人必定获得生命。生生之人共同吞服五炁，五藏结成精华，五神欢悦，五星流布，五老降下灵气，携同游历五岳，在五天之上宴饮，长生不死，保全而成就真仙。凡是已经受到损伤的人，都不能得到始生之经，不能吞服青牙之炁，也不能纳入五色之津；即使学习各种方法，最终也不能补足恢复。连补足恢复尚且不能得到，又能从哪里招致大道呢？如果是志同道合的人，精心修炼五德，勤于服食五牙，每天都不懈怠，也可以向五王所在的方位修行。不到五年，地位便登上仙圣之列；五帝派遣使者，驾着羽车云舆，日夜前来迎接。随心所欲地逍遥自在；时运尚未升入玄境，踪迹尚未沉隐，仍可在世间施行教化，出入没有阻碍。诽谤者自受其祸，冒犯者自遭其罪；恶人和凶魔不能毁坏他，侮辱他反而使他更加清白，遮蔽他反而使他更加显明，恩德广泛流布，天人都仰慕尊奉他。《洞真太上青牙始生经》完