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译《海琼传道集》经名：《海琼传道集》。一卷，洪知常编集，成书于南宋。底本出处：《正统道藏》正一部。《海琼传道集序》关尹子说：可以传授的，只能称为事，不能称为道。老君说：我不知道它的名称，勉强给它命名为“道”。这部集子的流传，和三千六百种法门、几十家养命之术相比，真是天壤之别！凡是与我志同道合的人，都应精心研习它！《鲁语》中说，孔子的言论关于性与天道，是无法听闻的。唉！天下后世不了解孔子的意思，就以为这是极其高深、难以实行的事。哪里知道孔门中唯独称许颜渊，颜渊得到其中的道理，便能三个月不违背仁，并且整天显得像愚钝一样；所以他居住在陋巷之中，甘愿以一箪饭、一瓢饮为乐，因而三十二岁便蜕化而去！人若能悟得颜渊心斋的旨意，就会知道神室的说法；知道神室，就会知道神水。孟子说：人的本性就像水一样。说的就是这个意思吧！《悟真篇》说：修炼生命的要旨在于金丹，金丹的要旨在于神水华池。它至简至易，即使愚昧无知的普通人实行，也能立即登临圣境。《道德经》说：我的道很容易知道，也很容易实行。从前锺离云房把这一道法传给吕洞宾，吕洞宾传给刘海蟾，刘海蟾传给张平叔，张平叔传给石泰，石泰传给道光和尚，道光传给陈泥丸，陈泥丸传给白玉蟾；白玉蟾就是我的老师。乙亥年秋天，我在武夷山遇到他；到了戊寅年春天，又在庐山相会。经过太平兴国宫时，有一位道士洪知常，字明道，自号坎离子，长期留意于内丹、外丹。千位老师、万位朋友，他都已经参究遍了；千部经、万种论，他也搜罗考察得没有遗漏。一天，我和他因[原文疑误：“因绿”]缘分契合，听到半句话，便如用金篦刮去眼膜；片刻之间，玄珠便显现成形。洪公将要隐形遁迹，闭门谢客，安坐而推进火候，以使圣胎圆成。他恐怕此道失传，所以把从我老师那里得到的《金丹捷径》一篇、《钩锁连环经》一卷，以及《庐山快活歌》一章刊行于世，总称为《传道集》，希望天下人共同得到它。刀圭子陈守默、紫芝子詹继瑞，稽首敬拜并撰写此序。《海琼传道集》丹法参同三十对偶子 清与浊，盈与亏，衰与旺，存与亡，有与无，吉与凶。悔与吝，生与克，刑与德，动与静，进与退，消与长。宾与主，沉与浮，升与降，老与嫩，文与武，刚与柔。离与合，聚与散，往与来，上与下，雌与雄，黑与白。守与战，生与杀，剥与复，探与浅，抽与添，寒与暑。丹法参同二十贯穿子 在天上表现为日月星辰，在地上表现为山河草木，在人身表现为夫妇男女，在《易》中表现为乾坤坎离。在象上表现为龙虎乌兔，在数上表现为九三二八，在药物上表现为铅银砂汞，在医学上表现为燥湿寒温。在内表现为经络荣卫，在外表现为皮肤毛血，在形体上表现为心肾肝肺，在时令上表现为阴阳寒暑。在运行上表现为金木水火，在作用上表现为精神魂魄，在道上表现为隐显动静，在物上表现为坛炉鼎室。在妙理上表现为虚无自然，在方位上表现为东西南北，在颜色上表现为青红黑白，在景候上表现为春夏秋冬。攒族五行之图 和合四象之图 偃月炉之图 仙化图 这幅图论述药物。老君说：把自身置于后面，反而自身居先；忘掉自身，反而自身得以保存。第一转金丹，称为一返，也称为一还。好比粪土中有一种虫，名叫蜣螂。用铅还是不用铅，都必须在铅中进行。第二转金丹，称为二返，也称为二还。好比蜣螂探取粪土做成丸子。玄珠显现成形，太乙归于真境。第三转金丹，称为三返，也称为三还。好比有两只蜣螂，一雌一雄。夫妇长久相逢，思情自然留恋。第四转金丹，称为四返，也称为四还。好比蜣螂共同[原文疑误：“裒”]聚拢粪土成九，从地上行走。周天火候，自在河车运行。第五转金丹，称为五返，也称为五还。好比两只小蜣螂，共同抱着粪丸，守持它并专心思虑。养正之气特别充盈，守雌而抱一。第六转金丹，称为六返，也称为六还。好比粪丸之中有[原文疑误：“螟白”]白色幼虫。精神聚会，结成圣胎。第七转金丹，称为七返还丹，也称为七还。好比粪丸中的[原文疑误：“蚬白”]白色之物已经形成蠕动的形状。其中有精，幽暗深远；其中有物，恍恍惚惚。第八转金丹，称为八还。好比蝉的形体已经脱离粪丸的外壳。节候已经周全，脱胎神化。第九转金丹，称为九还。好比[原文疑误：“蜕娘”]死去，粪丸裂开，蝉飞了出来。形体和精神都达到玄妙境界。

译天机图 这幅图论述火候。老君说：绵绵不断，好像存在；运用它却不使其劳顿。第一转火候 好比桃核进入土中。取坎位中心的实，点破离宫腹中的阴。第二转火候 好比桃核发芽；无质之中生出有质，就是还丹。谁能相信从无之中可以养育成胎儿？第三转火候 好比桃核抽出枝条。白雪、黄芽才刚过去，便以一炉猛火锻炼成红。[原文疑似残句]这个月属于卯，木旺盛于卯。要防范危险、思虑险情，沐浴丹头。〔原文数字、纪年保留：一月〕 第四转火候，好比桃枝开花。一霎那火焰飞腾，真人自然出现。第五转火候 好比桃枝长出叶子。牵引白虎回来加以养炼，产出一颗如满月般圆的明珠。第六转火候 好比桃树开花。到了这里，丹砂必须沐浴；抽添运用时更要防范危险。第七转火候 好比桃花已经凋落，只留下花蒂和花萼。饮用刀圭，服食丹砂。第八转火候 好比桃花的花萼结出果实，像鸡蛋中的蛋黄、龙珠内部的白色之物。这个月属于酉，金旺盛于酉。只宜养火，不可放纵。沐浴。〔原文数字、纪年保留：一月〕 第九转火候 好比桃实红熟。十月霜降，丹才成熟；十月圣胎圆满，超凡入圣。十月脱胎，吞入腹中，这才知道我的命运不由上天决定。丹法参同十九诀 一、采药：收拾身心，收敛并藏守神气。二、结丹：凝聚气与神，使念头一刻也不动。三、烹炼：以玉符保养神，以金液炼形。四、固济：忘掉形体，断绝杂念，这称为固济。五、武火：使精神振奋迅疾，驱除杂念。六、文火：专一元气，使其达到柔和；含藏光明，默默运行，温和而不断，绵绵好像存在。七、沐浴：洗涤心念，清除思虑，这称为沐浴。八、丹砂：有与无相互交入，隐与显彼此相符。九、过关：果实生在枝上，最终必定成熟；胎儿在胞中，难道会有不同吗？十、胎：如母鸡能够抱卵，心中常常听守；蝉到了成形之时，外壳自然分开。十一、温养：知白而守黑，神明自然到来。十二、防危：一念向外驰散，火候就会出现差错。十三、工夫：早晨收取，晚上采炼；每天炼养，按时烹炼。十四、交媾：念念相续不断，最终融成一片。十五、大还：面对景物而心无所动，昼夜始终如一。十六、圣胎：把神安置在外，把气藏在内。十七、九转：火候充足时，婴儿自然出现。十八、换鼎：儿子又生孙子，千百亿般变化。十九、太极：形神都达到玄妙境界，与道合一。[原文“合直”疑为“合一”]老君说：道并不是欲求；虚空虚寂，自然归于道。人能够虚心，道自然归来。天地交乾之图 悔 天地交，铅出现；见到癸就应赶快采取，金到了望日便太远，不可再尝。朔 日月合璧之图 望：十五日亥，十六日子，日月相合。金丹火候口诀 古人说：圣人传授药物，却不传授火候。这部《金丹捷径》已经详细说明丹法细微的旨意了！但始终不敢明白说出火候。火候，是夺取天地之气、盗取日月之精的事情，不敢轻率。世间若有仙骨，自然各有缘分。造物图 老君说：专一元气而达到柔和，能够像婴儿一样！恒常的德性不离开，便复归于婴儿状态。龙虎图 金液还丹图 白玉蟾说：虚无自然，从无之中生出有；万物归于一物，最可贵的是守持。回风混合，整天如同醉酒；大梦醒来，雷鸣电驰；云收雨散，天长地久。仙派 正阳真君　纯阳真君　海蟾真君 紫阳真人　杏林真人　道光真人 泥丸真人　玉蟾真人

译《钩锁连环经》太乙元君说：金丹就是汞，汞就是铅，铅就是银，银就是砂，砂就是金，金就是锡，锡就是水银，水银就是青金，青金就是白金，白金就是黑金，黑金就是黄金，黄金就是紫金，紫金就是河车，河车就是黄芽，黄芽就是白雪，白雪就是玉符，玉符就是神水，神水就是华池，华池就是青龙，青龙就是白虎，白虎就是朱雀，朱雀就是玄武，玄武就是勾陈，勾陈就是黄房，黄房就是真土，真土就是戊己，戊己就是金木，金木就是水火，水火就是卯酉，卯酉就是兔鹅，兔鹦[原文疑误：“兔鹦”]就是乌兔，乌兔就是龟蛇，龟蛇就是马牛，马牛就是乾坤，乾坤就是坎离，坎离就是雌雄，雌雄就是夫妇，夫妇就是子孙，子孙就是房毕，房毕就是日月，日月就是天地，天地就是人，人就是黄婆，黄婆就是金公，金公就是姹女，姹女就是婴儿，婴儿就是丁公，丁公就是赤子，赤子就是圣胎，圣胎就是三关，三关就是金液，金液就是玉液，玉液就是刀圭，刀圭就是丹田，丹田就是绛宫，绛宫就是泥丸，泥丸就是气海，气海就是肾，肾就是心，心就是道，道就是法，法就是术，术就是虚无，虚无就是自然，自然就是运用，运用就是火，火就是药，药就是气，气就是神，神就是丹头，丹头就是大还，大丹就是七返，七返就是九还，九还就是金火，金火就是紫芝，紫芝就是水源，水源就是土釜，土釜就是金鼎，金鼎就是玉炉，玉炉就是神室，神室就是元坛，元坛就是黄庭，黄庭就是眼，眼就是鼻，鼻就是耳，耳就是松，松就是蜣螂，蜣螂就是桃，桃就是朱橘，朱橘就是六贼，六贼就是三尸，三尸就是三魂，三魂就是七魄，七魄就是五神，五神就是万神，万神就是一神，一神就是万宝，万宝就是沐浴，沐浴就是抽添，抽添就是进退，进退就是文武，文武就是斤两，斤两就是吉凶，吉凶就是刑德，刑德就是存亡。存亡就是黑白，黑白就是有无，有无就是始终，始终就是动静，动静就是寒暑，寒暑就是阴阳，阴阳就是冬至，冬至就是夏至，夏至就是望，望就是朔，朔就是弦，弦就是晦，晦就是潮候，潮候就是月轮，月轮就是日华，日华就是太一，太一就是玄珠，玄珠就是四象，四象就是五行，五行就是八卦，八卦就是三才，三才就是三光，三光就是两仪，两仪就是太极，太极就是太上，太上就是混元，混元就是无始，无始就是无终，无终就是元始，元始就是一气，一气就是虚空，虚空就是虚元，虚元就是混沌，混沌就是金丹。老君说：得到“一”，万事就完成了；完成万事，只在于办好一件事。张紫阳说：钩锁相连，环环相续而不断；道没有终始，流转无穷。唯有人最为灵妙，能够以心契合道。道存在于天地之中，天地却不知道；道存在于万物之中，万物却不知道。所以得道的人，身体就是天地，天就是地，地就是天，天就是道。道就是天地，天地就是身体，身体就是心，心就是神。陈泥丸说：古代的仙人和上圣，口口相传，不建立文字；我如今在世间把它写下来记录。上等根器的人得到它，心与太虚相同；中等根器的人得到它，身体如同枯木；下等根器的人得到它，身心仍然忙乱不宁。关尹子说：贤人执着于内，众人执着于外，圣人把这些都看作虚妄。白玉蟾说：能够悟道的人，可以传授圣道；没有悟、没有所得；悟了便是自己得到。得到圣道，无所谓古今；它离去并不属于古代，它到来并不属于今天。可以传授的，只能称为事，不能称为道。道本来就没有什么可传授；道没有声色，没有形貌，没有古今，没有往来也没有去来。道光和尚说：实行一年，圣胎形成；实行两年，婴儿有灵；实行三年，形成身外之身；实行四年，儿子生孙子；实行到九年，就可以飞升。功行尚未完备时，有时会聚合，有时会散开；聚合便形成形体，散开便如风。你只须片刻看见玄珠。玄珠就是混元精，每日炼养、按时烹炼，火候温和不断，便能保全你的身体，使之与天地同存。刘海蟾说：勤奋修炼却没有遇到机缘，最终仍会遇到圣师；遇到圣师却不勤奋，最终仍会成为下等鬼类。吕真人说：轻率泄露、怠慢此道，灾祸会牵连九祖；修炼并奉行它，身体便能登临太微。锺离云房说：轻轻地卷收，默默地收摄；灌沐之时，怡然自得，一表一表地进行。[原文“灌沐怡怡兮一表一表”语义不明]《道德经》说：绵绵不断，好像存在；专一元气而达到柔和，如同婴儿；恒常的德性不离开，又复归于婴儿。《快活歌》赠给道士陈知白 快活，快活，真快活；被我一时全都抛脱。撒手高歌归去吧，生姜和胡椒果然都是辣的。如今快活，真是大快活；有时放任癫狂，有时放纵乖张。自家身体里面有夫妻，说给当时的人听，他们一定笑死。从前的快活只是小快活，无影树连根拔掉。男子果真能够怀胎，子与母同形，鲜活泼动。快活，快活，真快活；虚空在秋毫的末端也被粉碎。轮回生死经历了几千世，这一次大死之后，如今才真正活过来。旧日的窠臼和泼生混乱，如今全都抛脱干净。原来父亲本来只是父亲，自己却懵懵懂懂地把它们牵扯成一团。[原文“爹爹只是爷”“自瓜葛”语义疑有讹误]近来髻髭辨束西，七七仍旧是四十八；如龙养珠，心中始终不忘；如鸡抱卵，气息始终不断。又像寒蝉吸取清晨的风，又像老蚌舍弃秋月；做一个天地间的闲人，大笑一声，天地也显得开阔。衣服四季只有一只袖子，吃饭则千家都可共用一钵；在三家村里放纵狂行，在十字街头击打鹊突。一个男子、一个妻子带着六个孩子，或走或坐，常常兀然自得；收取或放任，任意纵横，这就是十方三世佛。有酒就一杯接一杯地喝，有歌就一阕接一阕地唱；到了中午，明明白白地吃饱三餐，饭后痛痛快快地睡上一觉。放下万般牵累，全部脱落；脱得自在自如，才是真正快活。用尽聪明，反而学得痴愚，这就是“化景登晨诀”。世人不懂得翻筋斗，正如饥饿时吃盐，反而更加口渴。偶然放浪游到庐山，身处白苹红蓼之间。一登上天籁亭前眺望，只见黄鹤尚未归来，春雨中寒意袭人。世上有多少人令人心酸，竟不炼金液大还丹。忘掉形体而养气，就是金液；面对景物而心无所著，就是大还。忘形则化气，气又化神，这才是大道贯通三关。绛宫中炎炎燃烧着偃月炉，灵台上寂静地设有太玄坛；朱砂就是赤凤的血，水银就是黑龟的肝。

译金铅采来归入土釜，木汞飞行而居于泥丸；华池正在气海之内，神室正在黄庭之间。气散开时，眼、耳、鼻、舌都忙乱；气聚合时，经络、营卫都安闲。五脏六腑各自有神，万神朝向元神，归于一灵。这一灵叫作混元精，先天与后天都归于乾元亨。圣人探取它作为药材，聚合时便存在，散开时便零落。昼夜运行河车，片刻不停；默默契合大造化，与天地一同运行。人人本来都有一滴金，金精和木液各有半斤。二十八宿归入一炉，一水一火必须调和均匀；一候刚健，一候柔顺；一爻用武火，一爻用文火。以心为天，节候决定寒暑；以性为地，分野区分楚秦。一天运行八万四千里，自有斗柄绕周天旋转。人将要在阴阳之外蜕去形壳，不可不炼水银银；只要黄婆来到紫庭，金翁与姥女便结成婚姻。青龙、白虎环绕金鼎，黄芽在半夜呈现一枝春意。九曲江头飞起白雪，昆仑山巅腾起紫云。丁公默默守护玉炉，交媾温养而成胎婴。神水浇灭三尸之火，慧剑扫除六贼之兵。无中生出有，只需一刀圭；粪丸之中有蜣螂的形状。确实是一旦得到便永远得到，片刻之间就可以结成。忽然四大生出虚白之象，不知不觉间一灵升入太清。即使功夫做到汞见铅，如果不知道火候，也仍然徒劳。总的说来，必须借助周天火，经过十个月，圣胎才开始圆满。即使结成丹头，最终仍会耗损失去，必须依靠火候才能凝聚坚固。动静、存亡都应当沐浴，吉凶、进退贵在抽添；火力绵绵不绝地经过九转之后，药物才可以成就胎仙。一时有八刻，运行一周天；十二时辰相当于一年。每次一阳交媾之后，都要把功夫炼到六爻纯乾。精神的往来如同潮汐的时刻，气血的盈亏好像月亮的月魂；一个车毂自来就有三十根辐条，妙处都在前弦和后弦。专一地运气以达到桑，为最高的仁；礼、义、智、信融会为仁；真土归于本位，才是至真；水、火、金、木全都浑然完整。精是水，神是火，意是土，炼化它们，使魂魄归于自己的根本。先天一气如今常存，散布在万物和人的身体之中。花朵自然在春风中开放，乌鸦自然啼叫，哪里知道是造物主使天地成为春天。百姓天天使用却不知道，气进入四肢，最终徒然使其凋零。松树竹子虚心承受元气，气息充足，所以经霜傲雪而长年青翠。何况人的元神本来不会死，这气就是黄芽铅。老人可以变年轻，疾病可以痊愈；散开的可以聚合，短促的寿命可以延长。心进入虚无而运行火候，内景内象就是壶中的天地。必须知道一粒尘土就是一个蓬莱，一片叶子就是一个雇佺。神就是火，气就是药；心是炉，身体是田。自己耕种，自己栽培，自己烹炼；一天炼成一粒，像黍粒一样。灵芝一生长，甘露便降下；龟和蛇自古以来常常相互缠绕。一旦雷电震撼山川，一者便成为太阳，万者便化为烟；太阳之中自有金乌飞翔，夜夜三更进入广寒宫。子子孙孙有千百亿，炉鼎中的鸡犬也都登天。大道共有三十二传，传到天台张悟真。四传之后又传到白玉蟾。我放眼四海，感叹没有知音；偶然经过太平兴国宫，遇到一位白发道士，姓陈。他半生立志学习铅汞之术，跋涉万水千山，徒然备受辛苦；一旦在庐山下偶然相逢，便摆手一笑，走出了人间尘劳。在翠阁中同床面对风雨之夜，便把丹法传授给他，使他返还元真。人生哪里比得上一杯酒，人生又哪里比得上一盏灯？蓬莱、方丈究竟在哪里？青云白鹤正要归去。快活，快活，真快活！现在为你说出这最后一句。最后一句，我亲自分别嘱咐你：普遍为天下求学成仙的人，明白地指示出通往蓬莱的道路。《海琼传道集》完。