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玄和子十二月卦金诀经名：玄和子十二月卦金诀。未署撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。玄和子十二月卦金诀复卦初爻起一阳，子时符节转天呈。复卦者，主十一月，一阳爻初生丹象。以十一月，为初春用事，故子时还丹符，须顺天罡而行火也。玄和子意用是象日是法。高奇妙手修金鼎，清净斋心奉玉皇。十二内禁日，凡修丹之人，乃是玄玄妙手也。须洁净尊奉，如对高真玉皇者也。白虎未能全制伏，青龙从此渐翱翔。白虎与青龙，俱在鼎中。白虎金，未能制伏青龙，龙方得文火，渐为腾跃之也。神仙自古皆同秘，谁道还丹别有方。自古至今，神仙皆秘借此道。前贤后圣，亦只同此一方，故无别理，唯丹之名号，则不一耳云。临卦分明运赤龙，中春时节雨蒙蒙。赤龙者，为二爻生，火渐大，已是中春节候，青龙升降，如雨蒙蒙董董之逃也。海波渐减高蓬岛，玉户潜扃避隙风。炉皆有门，门有扇，开闭以避隙风也。配合已知归敏手，燮调须顺有玄功。铅汞皆先须配合得诀，方可入升卦用，燮调运其，火候无差，方生化成玄功也。秪缘会得乾坤数，从此三清道路通。修炼之法，先须得乾坤水火之数，方始运丹，丹成则三清神仙，无有不通。泰卦方知二气平，鼎中腾跃渐分明。龙吟虎啸真堪听，电激雷奔转转狞。青龙与白虎在鼎递，相咽齿食，运丹之人专听婴儿之声，以停腾火候。火则如藏畜电雷之声，渐行武火。春景已阑扃北户，火云将炽映严城。至泰卦已行尽，春令符节，炉北户皆却闭之，火渐武，映炉而明也。城即炉也，用之如城也。几人知此长生诀，功满全家上玉清。谓世人但贪爱名利，须死虚生，万万人中无一人，知有长生之道，是此丹也。如人修丹成，阴功又满，他日必上升也。壮卦初临道若何，火火渐进赤云多。丹象壮卦四阳爻，为夏首，火渐武也，故云赤云多也。壶中日月能符节，鼎内风雷涌碧波。日月阴阳二气也，谓能应时运其节符，只鼎内自在，如风雷涌其铅汞也。侧耳渐听闻火微，点头时复许烟罗。火罡罗公，闻鼎内水滴火熬之声，则青龙渐困，丹转有功。看看便是还丹熟，万诀千经更莫过。凡闻鼎中火熬之声，丹渐熟，谓法不能过也。夬卦中分夏景暄，一阴非久变纯乾。夫卦五阳爻主，是丹象中夏之节，渐及至巳，则为乾卦，故云非久，乾之至也。解擒白虎能容易，降伏青龙岂偶然。五阳爻主，则行火转武甚也。至此时青龙白虎，自相制伏也。渐渐盖中飞紫粉，看看鼎内化红莲。凡采牙后运丹，至此节候，飞上鼎盖者，如紫粉色中，及四面者，如红莲花色也。待逃数尽终归去，却反金坛旧峒天。凡丹成，服丹之人，皆千日为限。然须行阴功在世，逃数足后，方随药成功。火者白日上升，或夜间上升，城市死尸解也。天解化世，华阳洞有金丹坛百丈，是八大洞天也。乾卦巡行六位终，火光赫赫满炉红。行六位至乾卦，丹家谓阳爻为火炉炎光，即丹至此时，武火最大，赫赫极盛之貌，所以满炉红也。燮调至此齐诸圣，爱护将升入九宫。还丹至此，火极，无龙之时，内外燮调海水，水俱竭，诸圣皆爱护，将入午位，即南方离，为九宫。雷息电收苍海竭，龙啸虎困鼎壶空。《易》曰：亢龙有悔。即阳极为亢。当此之时，青龙被白虎啮食已尽，白虎已自用伏。雷电寂临，鼎空无其青声也。先生妙手通玄理，攒簇阴阳一室中。运丹之人得到此位，皆齐诸圣玄能也。故日妙通玄理，攒簇阴阳者。世人虽留心大道，多不知年象月亦象，唯日时是诀，钻簇阴阳，通於造化至理也。老子歌云：圣人夺得造化旨，手搏日月安炉里。微微腾倒天地精，攒簇阴阳走神鬼。日魂月魄若个识，识者便是真仙子。炼之饵之千日期，身内无阴那得死。姤卦看看已太平，离官依旧布祥新。云收两歇时无事，香馥花红别是春。姤卦一阴生，《易》曰：履霜坚冰，阴始凝也。丹至此渐已太平，离宫午之位也，光者火也，金虎元君，两界同符，故言依旧也。鼎内云雨收歇，丹以香红如春，姤也。还丹自然归有道，功夫何处访同人。丹土有九还七返，此谓从十一月还阳，至五月却返其阴，数各有其道也。若运丹以此功夫觅同人，似我者何处有也。长生到此非容易，为学三茅继后尘。长生之道，莫过於大丹。若到此符节，知其妙用，实罕有人。若到此，则非容易而求也，可继三茅真人之道尘也。
译《玄和子十二月卦金诀》经名：《玄和子十二月卦金诀》。未署撰写人。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《玄和子十二月卦金诀》复卦初爻生出一阳，子时符节转动，天意显现。复卦主十一月，初生一阳，是丹法的象征。十一月相当于初春开始行事，所以子时行还丹符节，必须顺着天罡运行火候。玄和子的意思，是借此卦象说明丹法。高明奇妙的手段修炼金鼎，必须清净斋心奉事玉皇。十二个月都有禁忌之日，凡是修炼丹法的人，才称得上玄妙高明的行家，必须洁净身心、恭敬奉事，如同面对高真玉皇一样。白虎尚未完全制伏，青龙从此渐渐翱翔。白虎和青龙都在鼎中；白虎属金，尚不能制伏青龙，青龙于是得到文火，渐渐腾跃起来。神仙自古以来都共同秘传此道，谁说还丹另有别的方法？自古至今，神仙都秘传并借助这条道路。前代贤人和后代圣人，也都只是共同采用这一方法，所以没有别的道理，只是丹的名称各不相同罢了。临卦清楚地运行赤龙，正值仲春时节，细雨蒙蒙。赤龙是指第二爻生出，火候渐渐增大，已经到了仲春时令；青龙升降，好像蒙蒙董董地逃行。海浪渐渐平息，蓬莱仙岛显得高耸；玉户暗中关闭，以避开缝隙中的风。炉子都有门户，门户有扇，可以开闭，用来避开隙风。铅汞都必须先按照口诀配合妥当，才能进入升卦运行；调和时必须顺应玄妙功法，运行火候没有差错，才会生化出玄功。只因懂得乾坤的数，才能从此通达三清的道路。修炼的方法，首先必须掌握乾坤水火之数，才开始运行丹法；丹炼成后，三清神仙之道没有不能通达的。到了泰卦，才知道二气已经平衡，鼎中的腾跃渐渐清楚可见。龙吟虎啸，实在值得倾听；雷电奔驰，转动得越来越猛烈。青龙和白虎在鼎中交替相争、互相咽食；运行丹法的人专心听婴儿般的声音，以此掌握停止或继续升腾的火候。火候如同藏有电雷之声，逐渐运行武火。春日景象已经将尽，北门关闭；火云将要炽烈，映照着严密的炉城。到了泰卦，春令的符节已经运行完毕，炉子的北门也全都关闭，火候渐渐转为武火，映照炉中而明亮。这里的“城”就是炉，使用它如同使用城池一样。有几个人知道这种长生口诀？功行圆满后，全家都能升入玉清。世人只贪恋名利，宁愿死而不能生；千万人中没有一个人知道长生之道，就是这种丹法。若有人修丹成功，阴功又已积满，将来一定能够上升。〔原文数字、纪年保留：万万人〕 壮卦初临时，道法究竟如何？火候层层推进，赤云越来越多。丹法以壮卦四阳爻象征夏季之初，火候渐渐转为武火，所以说赤云增多。壶中的日月能够依照符节运行，鼎中的风雷涌起碧波。日月是阴阳二气，意思是能够应合时令，按符节运行；一切只在鼎中自然发生，如同风雷涌动铅汞。侧耳渐渐听见火候微弱的声音，时常点头，仿佛允许烟雾缭绕。火罡罗公听见鼎中水滴、火煎的声音，便知道青龙渐渐困顿，丹法运行已经见功。仔细看来，这就是还丹将要成熟，千经万诀也没有超过它的。凡是听到鼎中火煎的声音，丹就渐渐成熟，这说明没有其他法诀能够超过此法。夬卦居夏季中段，景象温暖；一阴生出后不久，便转成纯乾。此卦五爻为阳，主宰丹法中夏季中段的时节；渐渐到了巳时，便成为乾卦，所以说不久就会达到乾卦。解脱并擒住白虎并不困难，降伏青龙哪里会是偶然之事？五阳爻主宰时，火候转为极强的武火。到了这个时候，青龙和白虎自然彼此制伏。渐渐地，鼎盖中央飞出紫色粉末，仔细看鼎内已经化成红莲。凡是采得牙后运行丹法，到了这个时节，飞到鼎盖上的，呈紫粉色；散在四周的，像红莲花的颜色。等到“逃数”全部完尽，最终归去，却返回金坛旧日的洞天。凡是丹炼成后，服丹的人都以一千日为期限；但还必须在世间实行阴功，等“逃数”足够之后，才随药功一同成功。所谓火，就是白日上升，或夜间上升；在城市中则表现为死尸解脱。天解能够化入世间，华阳洞有一座百丈高的金丹坛，是八大洞天之一。乾卦运行完六个位置，火光赫赫，满炉通红。运行六位达到乾卦时，丹家称阳爻为火炉的炎光；丹到了这个时候，武火最大，呈现赫赫极盛的样子，所以满炉通红。调和运行到了这里，与诸圣相齐；爱护丹药，准备将它升入九宫。还丹到了这里，火候达到极点，青龙消失之时，内外调和如海水，水都已经枯竭，诸圣都加以爱护，准备进入午位，即南方离位，也就是九宫。雷声停止，电光收敛，苍海枯竭；龙已长啸，虎已困顿，鼎壶空虚。《易经》说：“亢龙有悔。”就是说阳气达到极点便成为亢。当此之时，青龙已经被白虎啮食殆尽，白虎也已经自行伏藏。雷电寂静，鼎中空无青龙之声。先生以高妙手段通达玄理，把阴阳聚集在一室之中。运行丹法的人达到这个位置，便与诸圣相齐，具备玄妙的能力，所以说是“妙通玄理”，能够聚集阴阳。世人虽然留心大道，却多不知道年有年象、月有月象，只有日时才是口诀；钻研聚集阴阳，才能通达造化的至理。《老子歌》说：圣人夺得造化的旨意，亲手把日月放进炉中安置。微微地翻转天地精华，聚集阴阳，使神鬼奔走。日魂月魄有谁能够认识？认识它的人，便是真仙。炼它、服食它，经过一千日期，身体内部没有阴气，哪里还会死亡？姤卦看来已经太平，离宫依旧布满祥瑞的新气象。云气收敛，雷声止息，时节安宁；香气浓郁，花朵鲜红，另有一番春意。姤卦生出一阴，《易经》说：“履霜，坚冰至”，这是阴气开始凝结。丹到了这里渐渐太平，处在离宫午位；光就是火，金虎元君与两界共同合符，所以说“依旧”。鼎中的云雨收歇，丹呈香气和红色，如同春天，这就是姤卦。还丹自然归于有道之处，修炼功夫到哪里去寻找同道之人？丹法有九还七返，这里说的是从十一月还阳，到五月又返归阴气；其中的数各有其道。若运行丹法，凭借这种功夫去寻找同道者，像我这样的人又到哪里去找呢？长生之道修到这里并不容易，要学习三茅真人，继承他的踪迹。长生之道没有超过大丹的；若能达到这里的符节，懂得它的妙用，实在很少有人。若能达到这里，就不是容易求得的，可以继承三茅真人的道迹。
遁卦元来景正秋，却归坤位火云收。人间七月为中秋，丹家六月为中秋，言归坤西南也。阴爻渐生，阳爻收敛也。旋添海水听更漏，暗想红霞满十洲。炉上有水海入，阴即减室内，想有刻漏，以则时候，丹到此，想满鼎红，如霞之光也。洞里姓名元有姓，鼎中龙虎已无忧。若解如此运丹，已是洞府录其姓名，有神仙之分。谓丹到二阴爻生，则无冲失之为也。时人昧道攻胎息，谁识还丹号紫游。时人但则只学胎息气卫，以求长生，殊不知胎息是小术，未能换骨化形。故葛仙翁云：道士尽愚痴，唯学於胎息。岂知有紫游之丹，白日上升之道矣。否卦将来喜称心，三阳已退却归阴。黄芽结后花争发，渌水添来海自深。否卦，三阳爻已变为阴爻，故之归阴也。黄芽化大丹，如花得春，自然香红。水海已添，乃半故深也。解向室中权造化，却归尘里混光阴。修丹之人於一室中，运用乾坤二卦，权握造化，生成丹药，如天地生产万物一般。丹之后▯鼓行，功却在人问也。因嗟久别当年侣，金鼎无缘何处寻。谓常时同修丹之人，值干戈之后，久别不知音信，不能同缘，成其金鼎也。观卦依希道已终，酉时符节恰分中。酉时，是修丹经诀吉，当其中以亦后学。酉八月也，六月当天地分中位也。自知火候通玄妙，想得还丹满鼎红。言火候既得玄妙，丹必然成，其红粉也。处世岂能忧白发，住山偏解伏青龙。既有红粉之丹，又何忧白发不再黑，居山得道，言解伏青龙成丹。神仙志士虽言了，未断凡心不可穷。云我此金丹候之诗，皆是神仙至诀，尽法俱已言了。若几常之人，心生浮薄，未契道缘，不可穷道也。剥卦轮还二气全，修丹到此号神仙。谓五阴已还，阴阳将全，丹得到此，则神仙也。玉堂春晏笼香霭，金鼎花红坼瑞莲。玉堂即丹室也，金鼎即丹鼎也。丹至此时，自然香风满室鼎，如新开红莲之状。海浪自然澄碧水，夕阳容易泛流年。阳火渐退，上水即添，澄静不动，时已夕阳，还丹火将中一年之候，故泛流年。世人只贪红尘事，岂信玄中别有玄。言世人但知名利财色为乐，岂知有大还丹也。金丹从天运，有假为基地，於一中取，自然而成矣。坤卦须知位已周，从他文火自迟留。至十月，已十二位周匝，火已微细，纯阴结时，文火自迟留。却将香简朝元斗，重整衣冠祝太立。行水火阴阳，数已周足，运丹先生遂将香简，於坛上朝谢天地真灵，再祈星斗，固护丹宠，免有邪气侵也。爱护炉寒方敢看，徘徊心想未尝休。来晨礼谢开金鼎，紫粉霞光最上头。至来日鼎寒，先焚香，礼供天地真仙，方开得见，其丹已成中最佳，飞上鼎盖，如紫粉色光明者，号紫游丹成矣。玄和子十二月卦金诀竟
译遁卦原来景象正值秋天，却返回坤位，火云收敛。人间以七月为中秋，丹家以六月为中秋，这里说的是返回坤的西南方位。阴爻渐渐生出，阳爻渐渐收敛。慢慢添入海水，听着更漏；暗自想象红霞布满十洲。炉上有水，像海水流入；阴气随即使室内火候减弱，仿佛听着刻漏来确定时辰。丹到了这里，想必已经满鼎，如红霞般发光。洞中的名册本来就有姓氏，鼎中的龙虎已经没有忧患。若能这样运行丹法，洞府已经记下他的姓名，已有成为神仙的资格。意思是丹法到了二阴爻生出之时，就不会再有冲失之患。当时的人不明白大道，只致力于胎息，哪里知道还丹名为紫游？当时的人只学习胎息、气卫，以求长生，却不知道胎息只是小术，不能换骨化形。所以葛仙翁说：“道士尽愚痴，唯学于胎息。”哪里知道还有紫游之丹，以及白日上升之道呢？否卦将要到来，令人称心如意；三阳已经退去，返回阴位。黄芽凝结之后，花朵竞相开放；清水添入之后，大海自然变深。否卦时，三阳爻已经变成阴爻，所以说返回阴位。黄芽化成大丹，像花朵遇到春天，自然散发香气、呈现红色。水海已经添入，因此更加深广。若能在室内掌握造化，在尘世中又回归尘世，混同度过光阴。修丹的人在一室之中运行乾坤二卦，掌握造化，使丹药生成，就像天地生成万物一样。丹成之后，便在尘世中鼓行，功业也仍在人世间。因而感叹与当年同修的伴侣久已离别，若与金鼎无缘，到哪里去寻找呢？观卦依稀显示道法已经终结，酉时的符节恰好运行到中段。酉时是修丹经诀所说的吉时，正当其中，也可作为后学者的准则。酉为八月，六月正当天地分处中位之时。自己知道火候已经通达玄妙，想来还丹必定满鼎通红。处在世间，哪里还会忧虑白发？居住山中，反而能够降伏青龙。神仙和有志之士即使已经说尽了这些道理，如果没有断绝凡俗之心，仍然不能穷尽大道。我说的这首金丹火候诗，都是神仙传下的口诀，所有方法都已经说尽了。若是平常之人，内心浮躁浅薄，尚未契合道缘，便不能穷究大道。剥卦轮转回来，二气已经完整；修丹到了这里，便称为神仙。玉堂春日迟暮，笼罩着香气；金鼎中的花朵鲜红，绽开如祥瑞的莲花。玉堂就是丹室，金鼎就是丹鼎。丹到了这个时候，自然香风满室，鼎中像新开的红莲。海浪自然澄澈，碧水清明；夕阳之下，容易任由年华流逝。阳火渐渐退去，水又添入，澄静不动；这时已经是夕阳，还丹的火候将近一年的期限，所以说任其流年。世人只贪恋红尘中的事务，哪里相信玄妙之中还有更深的玄妙？世人只知道把名利、财富和女色当作快乐，哪里知道还有大还丹？金丹随着天运而行，以假借之物作为根基，在一中摄取，自然而然地炼成。坤卦必须知道各个位置已经运行周遍，任凭文火自行缓慢停留。到了十月，十二个位置已经循环周遍，火候已经微细，正值纯阴凝结之时，文火自然缓慢停留。于是拿着香简朝拜元斗，重新整理衣冠，祝祷太一。水火阴阳运行的数已经周足，运丹的先生于是拿着香简，在坛上朝拜并谢告天地真灵，再祈求星斗护持丹药，避免邪气侵扰。爱护丹炉，等炉火寒凉后才敢察看；心中徘徊思量，从未停止。第二天早晨行礼致谢，开启金鼎；紫粉色的霞光在最上方。到了第二天炉鼎寒凉，先焚香，礼敬供奉天地真仙，然后才打开查看；丹已经炼成，其中最好的飞到鼎盖上，呈紫粉色而有光明，这就叫紫游丹炼成了。《玄和子十二月卦金诀》完。