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洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经经名：洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经。简称《玉录简文》。撰人不详，约出於东晋南朝。古《灵宝经》中原有上元金录简文（已佚）、中元玉录简文、下元黄录简文各一篇，合称《三元威仪自然真经》。本篇即该经《中元玉录简文》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。
洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经天尊曰：灵宝中元宫中，旧有三部威仪二千四百条，自经龙汉之后，至赤明元年，上圣撰校，抄集要用，使下教真人应得道者，凡八十条，而今行焉。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，宜烧香。凡修仙道，当思经师所在之方，心拜三过，愿师得仙道，我身升度。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，思经师，礼拜毕，次思籍师所在之方，心拜三过，愿师得飞仙，为我开度七祖父母，早升天堂，我得道真，升入无形。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，思籍师毕，次思度师所在之方，心拜三过，愿念师得升度，上登高仙，为我开度五苦八难，名入仙录，永成真人。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，经师则经之始，故宜设礼三宝之宗。籍师则师之师，故宜设礼生死录籍。所曰度师则受经之师，度我五道之难，故应设礼。为学不尊三师，则三宝不降，三界不敬，鬼魔害身。中元玉箓简文神仙品曰：奉经师威仪，问讯经师，上称弟子某甲，惶恐言后，惶恐再拜。中元玉箓简文神仙品曰：奉籍师威仪，问讯籍师，上称曰记弟子某甲稽首后，稽首再拜言。中元玉箓简文神仙品曰：奉度师威仪，问讯度师，上称具记弟子某甲言后，再拜言。中元玉箓简文神仙品曰：师答弟子威仪。当称名，上谢后言敬谢。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，与师言，皆当称弟子某甲启，不得但称弟子。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，男官与师言，皆称名不得称姓弟子也。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，女官与师言，皆称名言，不得但称姓弟子也。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，有所请求，规问法事，当先礼经师、师，各一拜毕，再拜启度师而自陈。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当宿昔斋戒，严装法服，端恭待旦，载驰载欣。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当正己趋行，稽首俯仰，安徐容序，欢然对神。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，每当重掌累足，警行敛手，心存上真。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，每当一心恭修礼敬，敛手信礼，注念分明。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当专心正已，意志玄虚，恭肃礼拜，动止安徐。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，揖让礼拜，崇向无为，惧乐玄虚，喜庆交至。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当澡洗手足，衣服洁素，体有香熏，气合神景。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，施礼问讯当，入斋堂，烧香愿念，礼於三宝。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当施法服，科次左右，端详听思，中外应承。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当振喜交集，正颜直视，祇畏悚息，如履薄冰。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当执手平坐，俨然无亏，为众所观。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当修礼既毕，当思己身，受生所犯，念自举励。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，念罪既毕，静思清虚，存念神气，不相远离。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，诸念既毕，当起扫洒内外，奉宣功勤，效於恭敬。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，有所稽颗，当起施礼，然后还坐，陈启所心。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当安徐声气，吐纳柔和，勿得高刚，伤作真气。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当择言而道，言以法音，勿得轻忽，妄及私鄙。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当勤行直道，勿得游过，彷徨二心。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当男女各道，勿得前却，迟速相牵。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，男女整肃，勿得低头耳语，淫视相当。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，有所启索，随事以闻，勿得避回，私自窃取。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当赍粮自随，勿得烦损师门，求取无厌。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当修整为意，勿得粪草，秽慢内外。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当正己求真，勿得怀挟，背向不专。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当清虚心口，以注正真，勿得饮酒，浊乱神气。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当恭慎正事，勿得称道传教，假因精祟，迷於愚短。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当整颜慎言，勿得调笑，更相戏弄。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当端恭承奉，勿得侧坐，抵卧肘隐。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当直造往反，勿得攀牵，彷徨游扬。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，师有所问，当敛板伏地，称名上对。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当持戒自检，守死不移，勿得杂念，荣务尘浊。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当令同气，形心齐平，勿广招引，异类之人。
译《洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经》经名为《洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经》，简称《玉箓简文》。作者不详，约成书于东晋南朝时期。古代《灵宝经》中原有上元《金箓简文》（现已散佚）、中元《玉箓简文》、下元《黄箓简文》各一篇，合称《三元威仪自然真经》。本篇就是该经中的《中元玉箓简文》，共一卷。底本出自《正统道藏》洞玄部威仪类。《洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经》天尊说：灵宝中元宫中，原有三部威仪，共二千四百条。自龙汉之后，到赤明元年，上圣撰写校订，抄录汇集其中必要的内容，使下界教化真人和应当得道的人使用，共有八十条，如今正在施行。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事经师的威仪，应当焚香。凡是修习仙道，都应当思念经师所在的方向，在心中礼拜三次，愿经师得成仙道，愿我自身也得以升度。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事经师的威仪是，思念经师、礼拜完毕后，接着思念籍师所在的方向，在心中礼拜三次，愿籍师得成飞仙，为我开度七代祖先和父母，使他们早日升入天堂；愿我得成道真，升入无形之境。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事籍师的威仪是，思念籍师完毕后，接着思念度师所在的方向，在心中礼拜三次，愿度师得以升度、登上高仙之位，为我开度五苦八难，使我的名号列入仙录，永远成为真人。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事三师的威仪是，经师是经法的开始，所以应当设礼奉敬三宝的宗本；籍师是经师的师长，所以应当设礼奉敬生死的录籍；所谓度师，就是传授经法、度脱我五道之难的师父，所以也应当设礼奉敬。学习道法而不尊敬三师，三宝就不会降临，三界也不会敬护，鬼魔会伤害身体。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事经师的威仪是，向经师问讯时，上称“弟子某甲，惶恐言”，说完后再惶恐拜两拜。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事籍师的威仪是，向籍师问讯时，上称“记弟子某甲稽首”，说完后再稽首拜两拜。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事度师的威仪是，向度师问讯时，上称“具记弟子某甲言”，说完后再拜说道。《中元玉箓简文·神仙品》说：师回答弟子的威仪，应当先称名号，向上谢恩后再说“敬谢”。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师的威仪是，同师说话时，都应当称“弟子某甲启”，不得只称“弟子”。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师的威仪是，男官同师说话时，都应当称名，不得称“姓氏弟子”。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师的威仪是，女官同师说话时，都应当称名说话，不得只称“姓氏弟子”。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师的威仪是，有所请求、询问法事时，应当先向经师、籍师各礼拜一次，礼毕后再拜，向度师禀告并陈述自己的事情。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当提前斋戒，穿戴庄严的法服，端正恭敬地等待天明，既急切又欣喜。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当端正自身快步前行，稽首俯仰，举止安详徐缓，欢然面对神明。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，每当行走时应当双手合抱、重叠双足，警慎前行，收敛双手，心中存念上真。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，每当行礼时都应当一心恭敬修行礼敬之事，收手行礼，专注的念头清楚分明。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当专心端正自己，意志处于玄虚之境，恭敬肃穆地礼拜，举止安详徐缓。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，作揖谦让、行礼拜见，崇尚归向无为，敬畏并乐于玄虚之道，喜庆之事接连而来。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当洗净手脚，穿洁净朴素的衣服，身体熏有香气，使气息与神景相合。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，行礼问讯后，应当进入斋堂，焚香发愿存念，向三宝礼拜。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当穿法服，按照科仪依次站立左右，端庄详慎地听闻思考，使内外都相互应承。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当喜悦与敬畏交集，面容端正，目光直视，恭敬畏惧、屏息收声，如同走在薄冰上。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当执手端坐，仪态庄严，不可有所亏失，供众人观看。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，礼敬完毕后，应当思考自身受生以来所犯的过错，并念念自我勉励。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，思念罪过完毕后，应当静思清虚，存念神气，使它们不相分离。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，各种存念完毕后，应当起来洒扫内外，以奉行并宣扬功勤，表现出恭敬。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，有所稽颡时，应当起身行礼，然后回座，陈述心中所要禀告的事情。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当使声音和气息安详徐缓，吐纳柔和，不得高亢刚烈，以免伤损真气。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当谨慎选择言辞再说话，说话要用法音，不得轻率忽慢，妄自涉及私事和鄙俗之事。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当勤行正直之道，不得游荡过失，徘徊不定、三心二意。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，男女应各走各的道路，不得一前一后，彼此牵连快慢。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，男女都要整齐肃敬，不得低头耳语，也不得互相淫邪地注视。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，有所禀告请求，应当依事情如实报告，不得回避，也不得私自偷偷取用。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当自带粮食，不得烦劳损耗师门，索取而不知满足。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当修整自身、专心用意，不得遗弃粪便草秽，使内外污秽怠慢。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当端正自身以求真道，不得心怀夹杂，背向师父而心志不专。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当使心口清静虚寂，专注于正真，不得饮酒，以免浊乱神气。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当恭敬谨慎地办理正事，不得妄称传道施教，借助精怪祟魅之事，使愚昧短浅的人迷惑。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当端正面容、谨慎言语，不得调笑，彼此戏弄。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当端正恭敬地承奉，不得侧身而坐、抵着东西躺卧或用手肘倚靠。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当径直来往，不得攀牵拖延，徘徊游荡。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，师父有所询问时，应当收拢笏板伏在地上，称名向上回答。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当持守戒律、自我检束，至死不改变，不得夹杂妄念，不得贪恋荣华世务和尘浊之事。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当使同道之人形体和内心都平齐，不得广泛招引异类之人。
中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，宿正卧息，当着衣服，思真安定，勿得解脱，裸身露形。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，卧息起止，当涉履徐步，勿得狠戾，奔走惊骇。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，冠带巾帻，每令整顿，勿得露头，轻慢尊贵。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当惧心欣喜，如对大圣，勿得瞋怒，忿恚四辈。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当欣欣吉庆，勿得称怨，悲泣自悼。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当修礼节，揖让进退，勿得强弱相承，无有尊敬。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当念施忠孝，仁慈笃义，勿行嫉妬，怀抱不道。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当藏恶宣善，每引四辈，勿得毁谤，抑遏顽短。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当思开化，广度天人，勿得闭匿，遏塞顽人。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当开悟愚短，令入法门，勿得蔽道隐真，自取功名。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当念普天，同见法门，勿得异念，存想邪径。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当念师家，普得飞行，身得侍从，上登大圣。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当请问科戒，勿得阚窥，发泄经书。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当注一事，勿得傲戏，弄师服玩，开看箱箧。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当赍纸自随，勿得辄取师家笔墨，以供己用。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当请问经戒，尊承秘重，勿妄宣传，要取名德。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当与同学，共相教度，勿得＠妬鬲戾，争竟称己。中元玉筹简文神仙品曰：诣师威仪，见人谬误，有所不达，当即开示，令知罪失，勿得哂笑，观其成败。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，师行不在，当礼拜斋堂，如见尊长，勿得径去。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当整肃内外，勿得书画，斋堂壁柱。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当素身蹑履，勿得操持刀杖，论及武事。中元玉箓简文神仙品曰：诣师威仪，当谦下自居，恭俭逊让，勿自造意，称己嫉人。中元玉筹简文神仙品曰：奉师威仪，常当朝瞑礼问，动静承奉，温颜如敬君父。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，离师左右，常当朝瞑，遥心礼拜，目存心恭，如对尊长。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，师有吉庆，弟子皆当一心欣欣，欢喜交集，道成功就，福覆无极。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，师有哀忧，弟子皆当心抱忧戚，出入无巏。中元玉箓简文神仙品曰：奉师威仪，师有疾苦，弟子皆当侍近左右，亲亲气息，有如父母。中元玉筹简文神仙品曰：奉师威仪，师有灾厄，弟子皆当率诸同学，建斋祈请，以立功德。中元玉筹简文神仙品曰：为师威仪，当愿开化四方归宗，法教广远，普天成就，德流自下，门徒兴隆。中元玉箓简文神仙品曰：为师威仪，当愿弟子受教聪明，学业智慧，意志日成。中元玉箓简文神仙品曰：为师威仪，弟子归情，当加诚励，愿得成就，早出爱狱，上登大圣。中元玉等简文神仙品曰：为师威仪，弟子归心，情丹意尽，师当斋思，内外相应，无所容隐。中元玉箓简文神仙品曰：为师威仪，弟子不及，当加训厉，严整法教，有过儿子。中元玉箓简文神仙品曰：为师威仪，弟子有庆，师当欣愿，道成德隆，福流无极。中元玉箓简文神仙品曰：为师威仪，弟子有忧，师当慰接，晨夕系心，有若一己。中元玉箓简文神仙品曰：为师威仪，弟子厄疾，师当建斋，晨夕祈请，以立功德，拔度灾患。中元玉箓简文神仙品曰：为师威仪，敷宣法化，当令弟子四辈平等，齐同心腹一无怀贰意。天尊告太上大道君曰：洞玄灵宝中元宫中玉箓简文神仙品目，旧有上元、 中元、下元三部威仪，部有八百条，三部合二千四百条。皆金书玉字，仙都左公总录於中元宫中。自经龙汉之后，沦於混沌，其文改易，多不全旧。至赤明元年，上圣撰校，抄集要用，部有八十条，三部合二百四十条，秘於三元宫中。以玉华之女、金晨玉童各二百四十人，烧香侍经，检录漏慢。依玄科四万劫一传。神真下教，运度促急，道须真人四百年下世教化，四十年中听令三传。年限未充，轻宣灵文，七祖囚於地狱，身负风刀，万劫无原。天尊言：自然威仪，诸天之俯仰，真人之仪轨，得盻之者，皆亿劫因缘，先身宿有金简玉名，神仙品中，应得仙度，故见其文，以成其真。修之者则驰骋龙驾，白日登晨，奉之者七祖即得去离地狱，上升天堂，逍遥中元玉仙宫中，门户清肃，万灾不干，三界敬护，万神朝门。其道尊贵，宜秘之焉。太上稽首作礼，奉承要言。洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经竟
译《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，夜间端正躺卧休息时，应当穿着衣服，思念真道以求安定，不得解衣裸体，裸露身体。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，卧息、起身、行动和停止时，都应当脚步徐缓，不得凶狠暴戾、奔跑惊扰。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，冠帽、衣带、头巾和头巾帽都应当经常整顿，不得露头，以免轻慢尊贵之人。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当心怀敬畏而又欣喜，如同面对大圣，不得嗔怒，对四辈发怒。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当欣喜吉庆，不得口称怨恨，悲泣自我哀悼。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当修习礼节，作揖谦让，进退有序，不得强者欺凌弱者、彼此不讲尊敬。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当想着施行忠孝、仁慈和笃厚之义，不得行嫉妒之事，心怀不正。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当隐藏恶行、宣扬善行，每次引导四辈时，不得毁谤他人，压制顽劣短浅之人。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当想着开化众生，使天下人广泛得度，不得闭塞隐藏，阻遏顽愚之人。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当开导愚昧短浅的人，使他们进入法门，不得遮蔽道法、隐匿真理，借此为自己求取功名。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当想着让天下人共同见到法门，不得产生异心，存想邪道。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当想着让师门之人普遍得到飞行之术，自身得以侍奉上真，登上大圣之位。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当请问科戒，不得窥探偷看，泄露经书内容。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当专心于一件事情，不得傲慢嬉戏，玩弄师父的服饰器物，打开查看箱笼柜箧。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当自带纸张，不得擅自取用师门的笔墨供自己使用。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当请问经戒，尊重奉行并珍视秘密，不得妄自传播，以求取得名声德望。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当同学友彼此教导度化，不得嫉妒、隔阂乖戾，争相把功劳说成自己的。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，见到有人错误、对某事不能通达时，应当立即开示，使他知道自己的罪过和过失，不得讥笑他，旁观他的成败。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，师父出行不在时，也应当向斋堂礼拜，如同见到尊长，不得径自离去。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当使内外整齐肃敬，不得在斋堂的墙壁和柱子上书写绘画。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当穿素净衣服、踏履而行，不得携带刀杖，谈论武事。《中元玉箓简文·神仙品》说：前往拜见师父的威仪是，应当谦下自处，恭敬节俭、谦逊礼让，不得自作主张，夸耀自己而嫉妒他人。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，早晚都应当礼拜问讯，师父一举一动都要承奉，面色温和，如同敬奉君主和父亲。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，离开师父身边后，早晚都应当遥想礼拜，目光存念、内心恭敬，如同面对尊长。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，师父有吉庆之事，弟子都应当一心欣喜，欢喜交集；这样道业成功、功德成就，福泽就无穷无尽。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，师父有悲哀忧患，弟子都应当内心忧戚，出入都不得忘怀。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，师父有疾病痛苦，弟子都应当侍奉在左右，亲自关注他的气息，如同对待父母。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，师父有灾厄，弟子都应当率领各位同学设立斋仪祈请，以建立功德。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，应当愿四方之人都得到开化而归向道宗，法教广泛深远，天下普遍成就，德泽从下而上流布，门徒兴盛。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，应当愿弟子接受教诲后聪明，学业增长智慧，意志日益成就。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，弟子归心向道，师父应当更加诚挚地勉励他，愿他得以成就，早日脱离爱欲之狱，登上大圣之位。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，弟子归心向道、情意纯诚而心志竭尽时，师父应当斋戒存思，使内外相互应合，没有什么可以隐瞒。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，弟子不能达到要求时，师父应当加以训诫严厉教导，严整法教；弟子有过失，就像儿子有过失一样。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，弟子有喜庆之事，师父应当欣喜并为之祝愿，愿其道业成就、功德隆盛，福泽流布无穷。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，弟子有忧患，师父应当安慰接济他，早晚挂念在心，如同自己的事情。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，弟子有灾厄疾病，师父应当设立斋仪，早晚祈请，以建立功德，拔除度脱灾患。《中元玉箓简文·神仙品》说：奉事师父的威仪是，宣扬施行法教时，应当使弟子四辈一律平等，心腹相同，毫无怀有二心。天尊告知太上大道君说：洞玄灵宝中元宫中的《玉箓简文神仙品目》，原有上元、中元、下元三部威仪，每部八百条，三部合计二千四百条。全都写在金书玉字上，由仙都左公在中元宫中总领记录。自龙汉之后，沉沦于混沌之中，文字有所改易，大多不再完整保存原貌。到了赤明元年，上圣重新撰写校订，抄录汇集必要的内容，每部八十条，三部合计二百四十条，秘藏于三元宫中。以玉华之女、金晨玉童各二百四十人焚香侍奉经书，查验记录其中的遗漏和怠慢。依照玄科，每四万劫传授一次。神真下界传教，运行度化十分急迫；道法须由真人每四百年下世教化一次，在四十年之中听令传授三次。年限未满而轻率宣扬灵文，七代祖先就会被囚禁在地狱，身体承受风刀之刑，经历万劫也不得赦免。天尊说：自然威仪，是诸天俯仰行止的规范，也是修真之人的仪轨。能够看到它的人，都是经过亿劫因缘，前世早已具有金简玉名，在《神仙品》中应当得到仙道度脱的人，所以才能见到这些文字，成就自己的真道。修习它的人，就能驾驭龙车奔驰，白日登晨；奉行它的人，七代祖先立即得以离开地狱，升入天堂，在中元玉仙宫中逍遥自在；门户清静肃整，万种灾害不能侵犯，三界敬重护卫，万神都来朝拜宫门。此道尊贵，应当秘密保存。太上稽首行礼，奉行并承受这些要旨。《洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经》终。