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译《上清金匮玉镜修真指玄妙经》经名：《上清金匮玉镜修真指玄妙经》。撰写者不详，约成书于隋唐时期。讲述礼拜天尊、超度亡灵、消灾禳祸的方法。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。《上清金匮玉镜修真指玄妙经》太上道君在上清玉虚洞紫霄林中，与诸天仙众、三界真官一同聚会，说出这部修真指玄真经，告诉仙众说：下界众生不知道正道，造作各种罪障，沉沦无边；造罪的人不知道洗涤罪过，修养的人又完全背离正道，所以恶道充满道路，往生之门断绝。我现在为你们宣说要旨，直接剖析玄元的宗旨，传付给清信之人，使他们修身保命、安国宁家；功行圆满之后，身体超脱三界，拔度祖先，福庆延及子孙。这些秘典灵章，应当特别认真听受。道君说：天地相互拘束牵连，万物由此化育醇厚。众生承受各自往昔的业力，随因缘和时运聚合而生。父母交合，人便因此受生。胎体完成、炁充足时，神从虚空中降入。太一居于脑中，以镇守泥丸宫。司命居于心中，以承纳生命的本源。左边有无英，右边结成白元。三真九宫，排列布置齐全。肝藏魂，肺藏魄，脾藏志，肾藏精。心主管收藏神，丹元守护灵。身体效法天、象征地，背阴而抱阳。五行分布交错，以对应四时。眼睛如日月，头发如星辰。眉毛称为华盖，头部就是昆仑。各自都有宫阙，用来安置精神。人在万物之中最为尊贵而有灵性。生命产生于道，性情禀受于一。万物初生时，神情清静；等到朴素之性离散，便追逐妄念而耗损真性。不净的臭秽使形体和精神浑浊紊乱。静观万物与自身，究竟什么应当疏远，什么应当亲近？守持大道以保全生命，以行善来保全真性。愚昧的人被外物役使，只是徒然辛劳。我敷陈正教，只勉励贤能英杰。勤奋探求其中旨趣，每日锻炼，按时烹炼。能够除去罪垢，就可以延长寿命；向上超越三界，向下拔度幽冥。诵持、礼拜、称念，不要退失前进的道路。功德成就、修行完成，必定证得长生。道经说：心是形体的主人，是神所居住的地方。炁、津液、血、精，都因心安定而各自得到治理。治理宽简，百姓就淳朴；治理苛察，百姓就有所缺失。养心的方法，在于谨慎少事；不可滋长骄傲，不可放纵欲望，心志不可自满，快乐不可达到极致。罪过没有比放纵欲望更大的，祸患没有比不知足更大的。如果能够安守本分、停止贪求，虚心排遣欲望，那么真源就会澄澈，灵光自然明莹；达到无思无为，便逐渐与真道相合了。道经说：炁承载形体，形体由炁充实；形体完整，炁就能停留；炁和顺，形体就能保全。天地以清浊为本质，若没有炁便不足以运行阴阳；日月以明暗区别形态，若没有炁便不足以交合魂魄。各种草木凋残，唯独松柏常青茂盛，这是因为炁坚固；【原文“鱼，旱动灭寂”疑有脱误】唯独龟鹤不衰败，这是因为炁能安住。形体是留存炁的居所，炁是保全形体的符信。想使形体长留世间，必须先养炁，使炁至大至刚，充满天地之间；炁聚则灵，遨游于风尘之外。所以要知道，炁存在于人之中，人也存在于炁之中，天地万物没有不是由于炁而产生的。善于养炁的人，对内可以养护身体，对外可以排除邪恶；百姓每天使用它，却不知道其中的道理。知道这一点而修炼，默默成就，便可以救济饥寒、驱避邪疠；恶虫毒物，炁能够制止它们；万法千卫，都以炁为祖。养炁的方法，关键在于谨慎言语、节制饮食，克制愤怒、止息欲望，闭塞其口，关闭其门，绵绵不绝仿佛存在，运用它却不使疲劳。养形的方法，关键在于挫去锋芒、调和光辉，在祸乱尚未发生时治理；安定而不劳累，劳作而不耗尽力量；安静而不受扰动，即使受扰动也不使炁紊乱。外在有所补益，内在有所增益，养形保炁的方法到这里就完备了。道经说：形与炁既已具备并确立，就应当保养精神，造化的关键就在这里。然而精气充足，神就旺盛；精气耗损，神就衰弱。用精来聚集神，神就能保全；用神来统御形，形就能安定。肾是精的府库，过度使用就会枯竭，所以应当专一而节俭地保守它；心是神的居所，过度使用就会劳损，所以应当安静地养护它。只有安静和专一，才能在内守持。因此说：至道的真实境界幽深冥昧，至道的极致昏默寂静；不看、不听，抱守精神而归于安静，形体将自然端正。一定要安静，一定要清净；不要劳累你的形体，不要摇动你的精气；减少私心，节制欲望，这样才可以长生。道经说：法本来没有固定之法，道理最终归于自然。心因外境而扰乱，法也根源于心而产生。制定法的用意，是补救已经丧失的，并防止祸患在尚未萌发时发生。如果有人犯破三奇，就应当先补治；补治完备之后，才可以继续进功。没有补治完备便继续进功，只是徒劳而没有益处。补治的方法，混元经已经完整说明其中的玄妙；进功的次第和方法，灵宝经已经充分说明其中的奥妙。前一阶段的功夫见到效验，才可以进入下一阶段；功德圆满便成就真人，地位高低随功行而定。只有功德而没有修行，魔障难以消除；有修行并持守功德，仙真自然会提拔；善功圆满，吉祥便随之降临。修性与修行各有等级，必须明白分别。想求天仙，应当建立一千三百件善功；想求地仙，应当建立三百件善功。合乎道的就前进，不合乎道的就退后；不走邪路，不在暗处欺人；积累修行和功德，以慈心对待万物；忠孝、友爱、和睦；端正自己并教化他人；怜悯孤儿，救济寡妇；即使昆虫草木，也不可伤害。这样才称得上善人，人人都会敬重他，天道会保佑他，福禄会随他而来，各种邪恶会远离他，所做之事必定成功，成仙得道也就可以希望了。道经说：想要修道，首先必须停息并除去。所谓停，就是不再生起任何事端；所谓除，就是使一切牵累都停息。然后收摄神炁归入炁海，将呼吸藏入丹田，成就本性、存守真性，卓然安处于大定之中。这样长久坚持，便会自然止息。元始天尊安静地处在空玄之座，三万六千神识，全都朝向宝珠之中。这样，二景合炁，在十华之鼎中交合神；男女倾心，在五炁之炉中交合精；以至于【原文“移精彭音变气”疑有讹误】在玄牝之门中一开一合；专一炁而抱守神，在雄雌之器中烹炼。这样自然会白发转黑，脱落的牙齿重新生长，恢复童年、复返婴儿状态，长生久视，保全生命，与道相合；就能与天地一样坚固，与天地共同长久。道经说：学习道的士人，树立德行、建立功业，炼气坐忘，修真服御，宣讲经典、演说教法，辅佐国家、度化世人，各种修行都是他的事业。即使功行已经完备、果业已经圆满，也必须先度脱九玄七祖以及父母亡灵，使他们迁拔而生天，鬼籍全部除去，自身才可以得道。何况世间流俗之人，造恶积罪，使灾殃牵连祖先。我现在悲悯他们，宣说这些要旨；要荐拔幽冥亡魂，必须凭借功德。可以在三清圣像旁边制作亡人的衣冠形像，依法书写九真妙印，让亡人卷带着它；随即礼拜此经忏悔，每日三部。如果不能忏悔，每天都应专心持念“寻声救苦天尊”三千遍。每念满一百遍，礼拜九次，就说：愿使某人的魂神早日离开幽暗之地，超升天界。罪轻的人三日即可度脱，罪重的人九日可以迁升。孝顺的男女，尤其应当专一恳切，至心礼拜圣真。

译至心恭敬礼拜虚无自然元始天尊。至心恭敬礼拜太上大道玉晨道君。至心恭敬礼拜太上玄元圣祖老君。至心恭敬礼拜倾心合道灵宝天尊。至心恭敬礼拜净念修真灵宝天尊。至心恭敬礼拜忏除恶迹灵宝天尊。至心恭敬礼拜得离罪障灵宝天尊。至心恭敬礼拜拔苦消障灵宝天尊。至心恭敬礼拜拯济幽冥灵宝天尊。至心恭敬礼拜消灭苦轮灵宝天尊。至心恭敬礼拜拯拔九幽灵宝天尊。至心恭敬礼拜超升五道灵宝天尊。至心恭敬礼拜大慈大悲救苦真人。至心恭敬礼拜大慈大悲大惠真人。至心恭敬礼拜大慈大悲拔罪真人。至心恭敬礼拜大慈大悲普救真人。礼拜完毕，满怀诚敬地恭敬陈述忏悔：弟子臣某甲自念，错误地处身于人间，幸而遇到正道教化；感念天地覆载的恩德，承受日月照临的恩惠；又想到父母和祖先生我、养育我的恩德，想到他们劳苦的深重，实在应当荐拔以报答。现在面对圣真，诚心恳切祈祷，伏愿亿曾万祖以及已经亡故的众灵，在生前累劫所积的罪愆全都蒙受赦免；过去沉沦漂泊的痛苦，祈愿全都获得逍遥，顿时解除冤屈和沉沦；随从智慧之光而升度，迅速登上玄妙彼岸；承受符命而朝礼真圣，永远离开轮回，共同生于长乐之境，天炁归于自身，常常蒙受大道的庇荫。臣对于这哀切诚恳祈祷之情，实在无任至极。道经说：清信男女荐度亡灵、祈祝生者、请求福德、禳除灾害时，尤其应当严肃谨慎；要用香汤斋戒沐浴，专心诚意，礼诵真经，称扬圣号，精诚兼备，必定能够得到感应相通，救济度脱生者和亡者，使灾殃消除、福德降临。如果不恭敬、不谨慎，心性迷惑、内心怀疑，又带着腥膻、荤食和男女情欲，就不可开启经卷；反复张口念诵、磨动嘴唇，反而污辱圣典，只是徒劳无益，还会招来灾殃。这就是所谓修福不如先避罪。若能书写、印行此经，散施给求学之人，使它流传并被礼诵，亡魂就能超度，地狱得以安宁清闲；凭借福善之力，福泽延及后世。若把珍玩服饰以及平日积蓄的财物广泛施舍给寒苦无依之人，救济贫困，这种功德也与前面相同；阴间黑籍上会除去姓名，地司会删除名册，神魂升入【原文“争土”疑有讹误】之处，随愿往生；还能利益、护佑子孙，断绝灾殃疫疠。这样的广大福善，难以称量。因此应当勤奋用心、认真领受，宣扬实行礼拜称念，普遍度脱无穷众生；依照教法奉行持守，还应当恭敬礼拜一切天尊。至心恭敬礼拜虚无自然元始天尊。至心恭敬礼拜太上大道玉晨道君。至心恭敬礼拜太上玄元圣祖老君。至心恭敬礼拜常善救物天尊。至心恭敬礼拜无量度人天尊。至心恭敬礼拜拯迷拨滞天尊。至心恭敬礼拜玄化利生天尊。至心恭敬礼拜金阙济度天尊。至心恭敬礼拜无碍自在天尊。至心恭敬礼拜愍生利物天尊。至心恭敬礼拜巨功弘济天尊。至心恭敬礼拜雨宝济乏天尊。至心恭敬礼拜超度无极天尊。至心恭敬礼拜爱物救世天尊。至心恭敬礼拜功德元量天尊。至心恭敬礼拜回尸起骨天尊。至心恭敬礼拜炼质登真天尊。至心恭敬礼拜玄元阐教天尊。至心恭敬礼拜道德度人天尊。至心恭敬礼拜消灾延寿天尊。至心恭敬礼拜宥福续命真人。至心恭敬礼拜真静圆功真人。至心恭敬礼拜修真成道真人。礼拜完毕，满怀诚敬地恭敬陈述祷谢：弟子臣某甲恭敬听闻，在功行成就之中，以孝敬为先；在教法之中，以修斋为根本。想要报答慈亲的恩德，就必须思考祷祝的方法；将要酬报无极的恩德，所以陈列庄严而谨慎持守的供养。世间人大多都被名利所逼迫，以此为人生要务；既然怀有取舍谋求之心，怎能免除贪婪愚痴的过失？以致此身辞别人世，魂魄寄居九幽。如今谨凭上善之因，希望拔除沉沦漂泊的痛苦；因此心中存有哀切恳求，立志荐度先亡。宣读《金匮》的灵章，仰求真圣；礼拜高虚之处的御号，俯请答报祖先根宗。伏愿承受这种道力，广泛救济沉沦众生，消灭无量罪过，使所有人都开启长夜；赐予上天广大宽宥，普遍施及众生。愿亿曾万祖都能如愿飞升，累积的债务和重重冤屈，也一并蒙受超度解脱；并愿家中长幼、眷属亲姻，常常沾受吉庆的护佑，得以承受虚无大道的庇荫。臣怀着仰望上天、瞻礼圣真的心情，实在万分激切惶恐。道经说：玄妙经典宣说完毕，就可以传布教法于世间，广泛施行救济度脱。当时，会众听闻这种法缘，洞彻通达无为之道，一同升入道果；酆都幽冥的各处地狱以及无量罪魂，也都获得善功，随即得到解脱。诸天仙众欢喜敬奉，行礼后退下。《上清金匮玉镜修真指玄妙经》完。