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太上洞玄灵宝十师度人妙经经名：太上洞玄灵宝十师度人妙经。撰人不详，约出於隋唐。演说十师科戒。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。
太上洞玄灵宝十师度人妙经道言：昔龙汉之年，昆仑山西六十万里海洲之上，有国名鸠耶梨国。国王号曰盛首罗，领十九小国，地方二十万里。其土人民，利根智慧，易可化度。其王夫人，宿植德本，晓了无上大道，慧解一切，欲度於王。故来为王妻，奉侍斋戒，饬不近身，为王说法。王意达悟，堪任受持。时有神仙真人，名称盖世，广博法典，靡经不综。十九小国，谓其广博，未曾闻斯真要之义，乃以正法助王治国。其王夫人亲自供养，如事父母，为作舍馆。壁方百丈，七宝庄严，黄金为栋，珊瑚为柱，白玉为壁，瑁璃为地，玛瑙为状，水晶为帐，紫金为铃，悬垂四角，月光摩尼，环钉四壁，昼夜常明。上妙奇玩，以为卧具，甘膳软滑，以用供养。王与夫人，坦然意解，心大欢喜。得未曾有，倍加恭敬，即遣使者，召十九国中诸大臣等，一时俱至。王自宣言：卿等知不，我有国师，人中无双。卿等皆应往诣，稽首作礼，咸共请受治国之法。诸大臣等，是时各受王勑，往仙人所，咸共作礼，叉手当心，长跪白言：我等暗蔽，顽愚斯极。有何功德，今生尊贵，为王所念，得享斯位。仙人答曰：善哉善哉，谛听谛听，当为卿等解其要义。卿等前生，好喜布施，礼事三宝，慈念一切，获福报生，尊贵丰财，为人所念，故得斯位。尔时十九大臣，各自思惟，意解欢喜，白仙人曰：唯愿大师，教我等王治正之法，使国无患，风雨时若，五谷丰登，人民安乐，恒蒙亲炳，国内得济。仙人答曰：治正甚易。何谓为易。爱恤孤老，不枉人民，辞无滞诉，狱无停囚，使役以时，不废民务，抚民如子。治正如是，国安民泰，皆称赞王之德。妖星隐没，风雨以时，君礼臣忠，边境靖嘿，四夷来王也。国安民宁，有何灾患。夫为王者，赏罚之主。所以赏者，赏有功。所以罚者，罚有罪。故有功不赏，有罪不罚，何以为君。治正苟乖，则君暴虐於上，臣乱於下，四海糜沸。所以彗星夜现，风雨不时，人民穷困，蝗虫暴食，阴阳错乱。皆由国王诸大．臣等，横枉无辜，使役失度，自恃豪贵，傲忽自骄，不忧国政，万民患之，皆思去乱。天神地祇，不复卫护，众恶来前。如此自害之道，喻之天下，有四者名为自害。何者为四。一者树繁花果，自折其枝。二者如铁依格，自毁其形。三者蚖蛇含毒，还自害身。四者如王无道，自害其国。如影随形，如响随声，天之自然。是时诸大臣等，心开意解，前起作礼，辞退而去。尔时十九大臣，各还其国，具向王说正法之治。王大欢喜，各还遣臣，赍持珍宝，供养大斋，七日七夜，讲说大乘经典。是时，天尊於大罗天上，端拱于座，远以道眼，见此十九国王，皆发道心，即化作仙人，与彼无异。入其馆殿，便相劳问，讲说无上正真道要，无有疲厌。尔时仙人以威神力，令彼仙人不别识是天尊。是时王与夫人，及十九大臣，见二仙人俨然在座，心各念言：此二大士，何者是师，谁为弟子。尔时天尊知其心念，即化作瑠璃珠一枚，置正掌中，遍见诸臣，普告之曰：卿观此珠，内外明彻，无有障碍。天尊告曰：我观汝等，犹如此珠，亦无障碍。天尊欲现示神化而已，方便告之曰：现汝道力。於是天尊涌身於虚空中，上无所投，下无所依，忽然下地，履地如水，履水如地，还其本座。王及夫人，并诸大臣，见此神力，而相与言：此之大师，神力第一，我昔以来，未曾见此希有之事。尔时天尊知其心念，即自变三十二相、八十种好，顶放光明，遍照十方，暗蔽日月，都不复现。土石诸山、一切草木，皆作金色，譬如劫水，滉洋浩汗，是诸万物，沉溺不现，唯见大水，天尊光明，亦复如是。其处幽冥，日月盛光，所不能照，皆悉大明，其中众生，两得相见，自谓而言：此中云何，忽生汝等。是时，天尊复现大身，广大无数，遍满虚空，间隙无容。忽复身小，细如微尘。如是事已，於虚空中，口吐五色妙光，变成宝盖，狮子莲花之座。白银为眉，玛瑙为根，瑠璃为本，紫金为柱，水晶为条，砗磲为叶，蠲胜嘉宝，以为其台，明月宝珠，以为花色，文瓖妙珍，以为法饰。天尊现身而坐其上，有十九大王，及十方国土一切人民，皆见天尊在虚空中，於七宝莲花座上。各以衣被，盛众名花，寻光而来，散天尊上，围远三匝，礼敬而坐。尔时天尊复於虚空中，化作百千宝帐，下有百千狮子之座，一一座上，有百千天尊，一一天尊，各有百千仙童玉女，而侍卫之。复有千万诸无量之众，从地涌出，各以诸天妙花，散天尊上。所散之花，各从十方来至，缤纷而下，如天降雪。诸天妓乐，於虚空中一时俱作。复有诸天魔王，从诸兵士，中有一人，人身兽头，或作龙蛇，种种异形，寻光而来，诣天尊所，皆前作礼，却坐一面。
译太上洞玄灵宝十师度人妙经 经名：《太上洞玄灵宝十师度人妙经》。撰写者不详，大约出于隋唐时期。阐述十师科戒。共一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。太上洞玄灵宝十师度人妙经 道说：从前龙汉年间，在昆仑山以西六十万里的海洲上，有一个国家名叫鸠耶梨国。国王号称盛首罗，统领十九个小国，疆域方圆二十万里。这个国家的人民根器聪利、富有智慧，很容易教化度脱。国王的夫人过去世代培植了功德根本，通晓无上大道，智慧能够理解一切，想要度化国王。因此她来到这里做国王的妻子，奉侍国王，持斋守戒，整饬自身而不与国王亲近，并为国王讲说道法。国王心意通达觉悟，能够接受并奉持道法。当时有位神仙真人，名声盖世，广泛通晓各种法典，没有哪部经典不曾综合研究。十九个小国认为他学识广博，过去从未听闻这种真要之义，于是请他以正法辅佐国王治理国家。国王的夫人亲自供养他，像侍奉父母一样，并为他建造住所。房屋四面各有百丈，饰以七宝：以黄金为栋梁，珊瑚为柱，白玉为墙，瑁璃为地，玛瑙为装饰，水晶为帷帐，紫金为铃，悬挂在四角；以月光摩尼宝珠环绕镶嵌四壁，昼夜常明。又以最精妙奇异的玩物作为卧具，以甘美柔软的膳食供养。国王和夫人心意坦然通达，内心十分欢喜，获得了从未有过的体验，因而更加恭敬，立即派遣使者召集十九国中的各位大臣，使他们同时到来。国王亲自宣布说：诸位知道吗？我有一位国师，是世间无双的人才。诸位都应当前去拜访，叩头行礼，共同请教接受治理国家的方法。各位大臣当时分别接受国王的命令，前往仙人那里，一同行礼，叉手放在胸前，长跪着说道：我们昏昧蒙蔽、愚顽到了极点，有什么功德，今生能够尊贵，被国王惦念并享有这样的地位呢？仙人回答说：好啊，好啊！仔细听，仔细听，我应当为诸位解释其中的要义。诸位前世喜好布施，礼敬侍奉三宝，慈悲怜念一切众生，因此获得福报而转生为尊贵富有之人，被人敬重，所以今生得到了这样的地位。当时十九位大臣各自思考，心中理解而欢喜，对仙人说：只愿大师教给我们国王治理正道的方法，使国家没有祸患，风雨按时而至，五谷丰收，人民安乐，始终蒙受亲炳，国内得以安定救济。仙人回答说：治理正道非常容易。什么叫容易呢？爱护体恤孤儿和老人，不枉屈人民；诉讼没有滞留，监狱中没有久囚；按时征发劳役，不耽误百姓的事务；抚爱百姓如同自己的子女。治理正道做到这样，国家就会安定，百姓就会太平，人人都称赞国王的德行。妖星隐没，风雨按时而至，君主有礼，臣下忠诚，边境安宁，四方夷族前来归服。国家安定，人民安宁，还会有什么灾患呢？做国王的，是赏罚的主宰。之所以赏，是因为有人有功；之所以罚，是因为有人有罪。所以有功不赏、有罪不罚，怎么能做君主呢？治理正道如果有所违背，那么上面的君主就会暴虐，下面的臣子就会作乱，四海就会像沸水一样动荡。因此彗星在夜间出现，风雨失去时令，人民贫困，蝗虫肆意吞食，阴阳错乱。这些都由于国王和各位大臣横行枉曲、冤枉无辜，征发劳役失度，自恃豪贵，傲慢骄纵，不忧虑国政，使万民受苦，人人都想离开这种乱局。天神地祇也不再护卫，众多恶事纷纷来到。像这样自取祸害的道路，推广来说，天下有四种情形称为自害。哪四种呢？第一，如树上繁花结满果实，反而折断自己的枝条。第二，如铁依格，自行毁坏自身形体。第三，如蚖蛇口含毒液，反过来伤害自身。第四，如国王无道，自己毁害自己的国家。这就像影子跟随形体、回声随着声音一样，是上天自然的规律。当时各位大臣心意开解，起身上前行礼，告辞退去。十九位大臣各自回到本国，把正法治理国家的道理详细告诉国王。国王非常欢喜，各国又分别派遣臣下，携带珍宝，举行盛大的斋会，七日七夜讲说大乘经典。当时，天尊在大罗天上端坐拱手，远远以道眼看见这十九国的国王都发起道心，于是化作与那位仙人没有差别的仙人，进入他们的馆殿，便相互慰问，讲说无上正真的道法要旨，从不疲倦厌烦。当时天尊以威神之力，使原来的仙人无法辨认这位是天尊。国王、夫人以及十九位大臣看见两位仙人庄严地坐在那里，各自心想：这两位大士，谁是老师，谁是弟子？当时天尊知道他们的心念，立即化作一枚琉璃珠，放在正掌之中，让众位大臣都看见，并普遍告诉他们：诸位看这颗珠子，内外明亮通透，没有任何障碍。天尊又说：我看你们，也正如看这颗珠子一样，没有任何障碍。天尊只是想显现神通变化，于是方便地对他们说：显现你们的道力吧。于是天尊的身体从虚空中涌起，上面无所依托，下面无所凭借；忽然降到地面，踩地如同踩水，踩水又如同踩地，回到原来的座位。国王、夫人和众位大臣看见这种神力，彼此说道：这位大师的神力是第一等的，我们从前以来从未见过这样稀有的事情。当时天尊知道他们的心念，立即自身变化出三十二相、八十种好，头顶放出光明，遍照十方，连日月的光辉也完全显现不出来。土石、群山以及一切草木都变成金色，譬如劫水浩大无边、汪洋充满时，万物都沉没不见，只看见大水；天尊的光明也是这样。在那些幽暗之处，即使日月的盛大光辉也不能照到的地方，全都变得明亮，其中的众生彼此能够看见，都自言自语说：这里怎么突然出现了你们？当时天尊又显现巨大的身形，广大无数，遍满虚空，连一点空隙也容纳不下；忽然又把身体变小，细微得如同尘埃。做完这些事后，天尊在虚空中从口里吐出五色妙光，化成宝盖，下面是狮子莲花座：以白银为眉，以玛瑙为根，以琉璃为本，以紫金为柱，以水晶为条，以砗磲为叶，以蠲胜嘉宝作为台，以明月宝珠作为花色，以文瓖妙珍作为法饰。天尊显现身形坐在上面。十九位大王以及十方国土的一切人民，都看见天尊在虚空中坐于七宝莲花座上。他们各自把衣服装满各种名花，循着光明而来，向天尊身上散花，环绕三周，行礼恭敬后坐下。当时天尊又在虚空中化作百千宝帐，下面有百千狮子座；每一座上都有百千位天尊，每一位天尊又各有百千仙童玉女侍卫。又有千万无量大众从地面涌出，各自把天界妙花散在天尊身上。所散的花从十方而来，纷纷降下，如同天降大雪。诸天的歌舞音乐同时在虚空中奏响。又有各位天魔王从众多兵士中来到，其中有的长着人的身体、兽的头，有的化作龙蛇，形状各异，都循着光明来到天尊处，上前行礼，退到一旁坐下。
复有诸大鬼王、夜叉罗剎、诸农人鬼、无量之众，皆同共集。复有异类妙音之鸟，其声八种，围远天尊，吐其雅音。复有四大龙王。东海龙王，青衣青冠、青幢青盖，将从青者无鞅之众；南海龙王，赤衣赤冠，赤幢赤盖，将从赤者无鞅之众；西海龙王，白衣白冠、白幢白盖，将从白者无鞅之众；北海龙王，黑衣黑冠、黑幢黑盖，将从黑者无鞅之众。皆寻光而来，俱到天尊所，围绕三匝，礼敬而坐。尔时，天尊见是无量之众，皆悉以集，既化身而现无量百千天尊，从顶而来俱入，忽不复见，而以一音声，为是大众、诸天人民，及鬼神等，说大乘经典。於是大众天龙八部，各随其类，各解天尊一音之语，自相谓言：天尊今日为说正法深义，开喻多矣。尔时仙人见是神化，不可思议。复有天尊无量百千，皆在七宝狮子座上，今从顶入，都不复见。而白天尊言：向见百千诸无量天尊，并诸侍者，今皆隐没，得无疑乎。众魔欲来恼我。尔时，天尊告仙人及诸大众曰：譬如静夜置百盆水，其中各有一月，百盆百月，天上有百月不。仙人白言：无也。天尊曰：今我此身，亦复如是，如天上月应百盆水，有何怪哉。此日说是语时，三百六十人皆得下仙，三万天人皆得上仙，十九大王悉得神仙。尔时大王心各念言：如是大众，相谓我等，皆须香汤澡浴。尔时天尊知其心念，即作净池，黄金为底，白银为沙。其池水中清净熏香，不冷不热，调和冷暖，悦可众心。尔时浴竟，欲令水没足，水即没足，欲令水至膝，水即至膝，欲令水至腰，水即至腰，欲令水灌身，水即灌身。尔时入池者，皆发无上正真大道之心，众病除愈。其池底遍生众妙之花，若宝之花、千叶莲花、诸天杂花，纷馥香熏八种，世俗人民闻香即得天仙，又得无上道。无上道者，不生不死，不灭不坏，不变不易，不来不去，非实非空，一不离於空，凝湛淡泊，是名无上大道。说是语时，十方天人得无上道，三十七仙人皆得六通道果。尔时大王心口自言：中食时至，如是无量大众，食不可遍。尔时天尊知其心念，即告王曰：但非一盆饭。尔时天尊以威神力演一盆饭，令是无量大众，皆得饱足，食余饭如昆仑山。尔时天尊复珍神力取昆仑山，敬置掌中，腾上大罗天。尔时大众莫不皆见，以昆仑山擎右掌中，弗起于座，遍示十方，犹如壮士屈伸臂肘，还置本处，不令亏损。是诸大众闻法要者，其懈怠者，其乐闻者，即演七日以为一劫，令诸听者谓之为食时。尔时十九大王，见是威神功德，成就第一，大施法事，度诸无量众生，是事何师，学谁大乘，愿示我等本师之处。天尊告曰：善哉善哉。谛听谛听。我有十师，近在不远。十九王起，前进作礼长跪，白天尊言：愿示我等本师之处。天尊告曰：我见世人贪味杀生，渔猎为事，飞鹰走狗，弹射飞鸟，断绝众生之命，死入地狱，亿劫乃得出，生作蜉蝣虫，朝生暮死。坐其前世断他命故。我见是故，断不杀生，今得长寿不坏之身，是吾一师。我见世人私窃偷盗，负债不偿，违忤逃避，死入地狱，亿劫乃得出，生为驴畜中，身负诸重，加苦鞭打，后死人剥其皮，甚痛甚痛。我见是故，断不偷盗，自然财宝，是吾二师。我见世人常怀嗔恚，沉毒相怒，结忿胸心，不离愁毒，死入地狱，而堕恶道，亿劫乃得出，生蝮蛇之中。我见是故，断不嗔恚，得坚固力，是吾三师。我见世人贪欲奸淫，犯盗他妻，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床，举体焦烂，痛不可当，亿劫乃得出，生黄门石女之中，经五百世。我见是故，断不奸淫，常净身心，是吾四师。我见世人两舌斗乱，说人长短，妄言绮语，诽谤彼此，令人君臣父母，朋友知识，恩义疏绝，展转无信，死入地狱，拔出其舌，洋铜灌口，亿劫乃得出，生牛畜之中，但念水草，余无所知，若得为人，生辄聋哑，口气腥臭，人见不喜，有所言说，人不听受。
译又有各位大鬼王、夜叉、罗刹、各种农人鬼以及无量大众，全都一同聚集。又有形态奇异、声音美妙的鸟，发出八种声音，环绕在天尊远处，鸣唱雅正的声音。又有四大龙王：东海龙王身穿青衣、戴青冠，持青幢、张青盖，带领无数青色随从；南海龙王身穿赤衣、戴赤冠，持赤幢、张赤盖，带领无数赤色随从；西海龙王身穿白衣、戴白冠，持白幢、张白盖，带领无数白色随从；北海龙王身穿黑衣、戴黑冠，持黑幢、张黑盖，带领无数黑色随从。他们都循着光明而来，一同到达天尊所在之处，环绕三周，行礼恭敬后坐下。当时天尊看见这些无量大众都已经聚集，于是化现无量百千位天尊，从自己的头顶而来，进入其中，忽然全都不再看见；同时又以一种声音，为这些大众、诸天人民以及鬼神等讲说大乘经典。于是大众、天龙八部都各随其类，各自理解天尊同一种声音中的话，彼此说道：天尊今天是在讲说正法的深奥义理，开示譬喻很多。当时仙人看见这些不可思议的神通变化。又有无量百千位天尊都坐在七宝狮子座上，如今从天尊头顶进入，全都不再看见。仙人便对天尊说：先前看见的百千位无量天尊以及各位侍者，现在都隐没了，难道没有什么疑患吗？众魔想要来扰乱我。当时天尊告诉仙人和大众说：譬如在寂静的夜晚放置一百盆水，每盆水中各有一个月影，一百盆水便有一百个月影；那么天上是否有一百个月亮呢？仙人回答说：没有。天尊说：现在我的这个身体也是这样，就如同天上的月亮映现在一百盆水中，有什么可奇怪的呢？天尊说这番话时，三百六十人都证得下仙，三万天人都证得上仙，十九位大王全都成为神仙。当时大王们各自心想：面对这样无量的大众，应当都用香汤沐浴。天尊知道他们的心念，立即造出一座清净池，以黄金铺底，以白银作沙。池水清净并熏有香气，不冷不热，寒暖调和，使众人心情愉悦。当时他们沐浴完毕，想让水没过脚，水便没过脚；想让水到膝，水便到膝；想让水到腰，水便到腰；想让水灌满身体，水便灌满身体。进入池中的人全都发起无上正真的大道之心，众病痊愈。池底遍生各种妙花，有宝花、千叶莲花以及诸天杂花，香气浓郁，熏闻八方；世间人民闻到花香，立即得成天仙，又得无上道。无上道，就是不生不死、不灭不坏、不变不易、不来不去、非实非空，一而不离于空，凝然澄湛而淡泊，这就叫无上大道。天尊说这番话时，十方天人都证得无上道，三十七位仙人都证得六通道果。当时大王心中自言自语：到中午进食的时候了，像这样无量的大众，食物不可能供遍。天尊知道他的心念，便告诉大王说：不只是一盆饭而已。当时天尊以威神之力使一盆饭得到扩展，令这无量大众全都吃饱，剩下的饭堆得如昆仑山一样高。天尊又凭神力取来昆仑山，恭敬地放在掌中，腾身上升到大罗天。当时大众没有一个看不见：天尊把昆仑山托在右掌中，身体不离座位，向十方展示，犹如壮士屈伸臂肘一般，随后放回原处，并没有使它受到损伤。对这些听闻法要的大众，其中懈怠的人以及喜欢听闻的人，天尊把七日演化为一劫，使听法者以为只过了进食的时间。当时十九位大王看见这种威神功德成就第一、广行布施法事、度化无量众生，便说：这究竟是哪位大师的事迹？是向谁学习的大乘法？希望您指示我们本师所在之处。天尊说：好啊，好啊！仔细听，仔细听。我有十位老师，就在近处，并不遥远。十九位大王起身上前，行礼长跪，对天尊说：愿您指示我们本师所在的地方。天尊说：我看见世人贪图滋味而杀生，以捕鱼打猎为业，放鹰纵狗，弹射飞鸟，断绝众生的性命；死后进入地狱，经过亿劫才能出来，投生为蜉蝣虫，早晨出生、晚上死亡。这是因为他们前世断绝其他生命的缘故。我见到这种情形，于是断除杀生，如今得到长寿不坏之身，这就是我的第一位老师。我看见世人私自窃取偷盗，欠债不还，违背他人而逃避；死后进入地狱，经过亿劫才能出来，投生到驴畜之中，身体背负各种重物，还要受苦挨鞭打；后来死了，皮又被剥去，痛苦至极。我见到这种情形，于是断除偷盗，自然获得财宝，这就是我的第二位老师。我看见世人常怀嗔恚，沉溺于毒害般的愤怒，心中结下怨忿，始终不能离开忧愁和毒害；死后进入地狱，堕入恶道，经过亿劫才能出来，投生在蝮蛇之中。我见到这种情形，于是断除嗔恚，获得坚固之力，这就是我的第三位老师。我看见世人贪欲而奸淫，侵犯并偷取别人的妻子；死后进入地狱，男子抱着铜柱，女子躺在铁床上，全身焦烂，痛苦无法忍受，经过亿劫才能出来，投生为黄门、石女，历经五百世。我见到这种情形，于是断除奸淫，使身心常清净，这就是我的第四位老师。我看见世人搬弄是非、挑拨争斗，议论别人的长处短处，说妄言、绮语，彼此诽谤，使君臣、父母、朋友、相识之间的恩义断绝，辗转失去信任；死后进入地狱，舌头被拔出，熔化的铜汁灌入口中，经过亿劫才能出来，投生在牛畜之中，只知道寻求水草，其他什么都不知道；即使有幸转生为人，也一出生就聋哑，口气腥臭，别人见了不喜欢，说话也没有人听从接受。
我见是故，断不两舌。是故我今语声八种，言成法律，一切天人，莫不乐闻，是吾五师。我见世人嫉妬胜己，争竞功名，唝嗃彼此，无先让心，死入地狱，亿劫乃得出，生边夷之国聋盲喑哑，有人之形，无人之情。我见是故，断不嫉妬。是故我今智慧如海，种种方便，诸妄无着，说法无尽，於大众中最尊无上，犹如在於暗室，举入炬火，除一切暗，是吾六师。我见世人贪酒嗜味，昏乱骂詈，去失正法，清净道性，成就恶业，死入沸屎地狱，昼夜常见诸臭，亿劫乃得出生，若得为人，狂聋心乱，永不得闻正法妙音。我见是故，断不饮酒。是故我今心如日月，照临一切，幽暗皆令明了，是吾七师。我见世人积聚钱财，不肯施惠，兄弟妻子，都不给与，坐守而死，后生饿鬼中，饮水成脓，食饭成炭。我见是故，断不悭贪。是故我今饮食天厨，百味自然，是吾八师。我见世人自恃豪贵，轻慢孤老，试弄诽笑，后生卑贱，为人矬小，众人轻试，还受其罪，死受恶报。是故我今见诸贫穷，矬陋挛癖，诸根不具，为之悲伤。是故我今得清净妙身，光明第一，一切诸天人中、一切法中，更无及者，是吾九师。我见世人不敬父母，不宗伯叔，不爱子孙，父母教诲，言令不从，为子不孝，为父不慈，为兄不恭，为弟不顺，为夫不信，为妻不贞，死入地狱，轮转五道，无有出期，后生蛴螬之中，自然化生，无有父母妻子眷属，如是经一劫，乃得为人，生在边夷，无礼义处。我见是故，勤心行道，七祖父母，皆得生天，是吾十师。吾行诸善，得六神通，见无量慧，得自在神通力，直至道场。说是语时，十方天人皆得真道，有诸魔王鬼等，皆见道迹，不可思议。时说正法，是诸神仙，亦得高真。尔时仙人从座而起，头足作礼长跪，白言天尊：今日大经，云何奉持。天尊说言：是为名《灵宝天尊神通变化十师度人妙经》，当奉持之。若复有人担负乾草入於大火，火不能烧，亦未为难。若复有人以昆仑山远掷他方，亦未为难。若能读此经，为人解说，则为是难。欲求神仙，亦当读此经。欲求名声高贵，亦当读此经。欲求富贵长寿者，亦当读此经。欲求与明师世世相值，亦当读此经。此经尊贵，猛於我神，有能奉持书写，读诵是经之者，别见於我。我亦未现於汝，当令是人坐於道场，则与十方天尊，以手摩其头顶，威神覆护，令无衰患。说是经讫，诸天龙神，及诸大众，咸闻正典欢喜，即共皆起，前进作礼，辞退而去。太上洞玄灵宝十师度人妙经竟
译我见到这种情形，于是断除两舌。因此我现在的声音具足八种美妙，所说的话成为法则，一切天人没有不乐于听闻的，这就是我的第五位老师。我看见世人嫉妒胜过自己的人，争夺功名，彼此争强斗狠，没有丝毫先让之心；死后进入地狱，经过亿劫才能出来，投生在边远夷狄之国，聋、盲、喑、哑，虽具人的形体，却没有人的情感。我见到这种情形，于是断除嫉妒。因此我现在智慧如海，具有种种方便，对一切妄念都无所执着，说法没有穷尽，在大众中最为尊贵、无上；就如同处在暗室中举起火炬，消除一切黑暗，这就是我的第六位老师。我看见世人贪酒嗜食，昏乱骂人，丧失正法和清净道性，成就恶业；死后进入沸屎地狱，昼夜都见到各种污臭，经过亿劫才能出生；即使转生为人，也会癫狂、耳聋、心神散乱，永远不能听闻正法的妙音。我见到这种情形，于是断除饮酒。因此我现在心如日月，照临一切，使幽暗全都明亮，这就是我的第七位老师。我看见世人积聚钱财而不肯施舍，兄弟妻子都不愿给予，守着财物直到死亡；后来投生在饿鬼中，喝水变成脓，吃饭变成炭。我见到这种情形，于是断除悭贪。因此我现在饮食天厨之食，百般滋味自然具足，这就是我的第八位老师。我看见世人自恃豪贵，轻视怠慢孤儿老人，戏弄、诽谤、嘲笑他们；后来投生卑贱之身，身材矮小，众人轻视戏弄，反过来承受自己曾造的罪，死后又受恶报。因此我现在看见贫穷、矮陋、身体挛曲残疾、诸根不全的人，便为他们悲伤。因此我现在获得清净妙身，光明第一，在一切天人之中、在一切法之中，再没有能与之相比的，这就是我的第九位老师。我看见世人不敬父母，不尊奉伯父叔父，不爱护子孙；父母教诲，子女不听从；做子女的不孝，做父亲的不慈，做兄长的不恭敬，做弟弟的不顺从，做丈夫的不忠信，做妻子的不贞洁；死后进入地狱，在五道中轮回，没有出离之期；后来投生为蛴螬，自然化生，没有父母、妻子、子女和眷属，像这样经过一劫，才得以转生为人，出生在边远夷狄、没有礼义的地方。我见到这种情形，于是勤心修行大道，使七代祖先和父母都得以生天，这就是我的第十位老师。我修行各种善行，得到六神通，见到无量智慧，获得自在的神通之力，一直到达道场。说这番话时，十方天人全都证得真道；有些魔王、鬼等也都见到了道的踪迹，真是不可思议。当时正法宣说完毕，这些神仙也都证得高真之道。当时仙人从座位上起身，以头触足行礼，长跪着对天尊说：今天听闻这部大经，应当怎样奉持？天尊说：这部经名为《灵宝天尊神通变化十师度人妙经》，应当奉持。如果有人肩担干草投入大火而火不能烧，这还不算困难；如果有人把昆仑山远远掷到别的地方，这也还不算困难；如果能够诵读这部经并为别人解释，那么才是困难。想求得神仙，也应当读这部经；想求得声名显赫、地位尊贵，也应当读这部经；想求得富贵长寿，也应当读这部经；想求生生世世都能遇到明师，也应当读这部经。这部经尊贵而威猛，胜过我的神力；能够奉持、书写、读诵这部经的人，就能另外见到我。我也还没有在你们面前显现；应当使此人坐在道场中，那么十方天尊就会用手摩其头顶，以威神加以覆盖护佑，使他没有衰败和祸患。经说完后，诸天、龙神以及各位大众都听闻了正典，心生欢喜，便一同起身，上前行礼，告辞退去。太上洞玄灵宝十师度人妙经完毕