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太上黄庭外景玉经
经名：太上黄庭外景玉经。又名《黄庭外景经》。不着撰人。成书朴晋。一春。底本出处：《正统道藏》洞玄却本文类，参校版本：一、《云笈七签》所收务成子注本。二、《道藏辑要》尾集二所收蒋国祚注本（简称将本）。
太上黄庭外景玉经
太上黄庭外景玉经上
太上闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门。呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存。黄庭中人衣朱衣，关门壮钥合两扉，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精黑微。玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰。中池有士衣赤衣，田下三寸神所居。中外相距重闭之，神庐之中当修理。玄膺黑管受精符，急固子精以自持。宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之可无恙。呼嗡庐问以自偿，保守完坚身受庆。方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮。侠以幽阙流下竟，养子玉树令可壮。至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，皆是公子教我者。明堂四达法海源，真人子丹当吾前，三关之中精气深，子欲不死修昆仑。绛官重楼十二级，官室之中五黑集，赤城之子中池立，下有长城玄谷色。长生要妙房中急，弃捐淫欲专守精，寸田尺宅可理生，系系子长留心安宁。观志游神三奇灵，闲暇无事心太平。常存玉房神明达，时念太仓不饥渴，役使六丁神女谒，闭子精路可长活。正室之中神所居，洗身自理无敢污。历观五脏视节度，六腑修治洁如素，虚无自然道之故。物有自然事不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏问，寂寞旷然口不言，恬淡无欲游德园，清争香洁玉女存，修德明达道之门。
太上黄庭外景玉经上竟
太上黄庭外景玉经中
作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡无为向#1思虑，羽翼已成正扶疏，长生久视乃飞去。五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之斗日月，抱玉怀珠和子室。子能知之万事毕，子自有之持勿失，即得不死入金室。出日入月是吾道，天七地三#2回相守，升降进退合乃久，玉石珞珞是吾宝，子自有之何不守。心晓根基养华采，服天顺地合藏精，九原之山何亭亭，中住真人可使令。内阳三神可长生，七日之五回相合。昆仑之山不迷误，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如连珠，万岁昭昭非有期。外本三阳神自来，内养三阴可长生，魂欲上天魄入泉，还魂返魄道自然。
太上黄庭外景玉经中竟
#1向：疑当作『何』。
#2三：原作『二』，据文义改。
太上黄庭外景玉经下
游玑悬珠环无端，迅牝金钥常完坚，载地悬天周乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引黑至灵根。中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。倦人道士非有神，积精所致为专年，人皆食谷与五味，独食太和阴阳黑，故能不死天相既。试说五脏各有方，心为国主五脏主，意中动静黑得行，道自持我神明光。昼日昭昭夜自守，渴自饮浆饥得饱，经历六腑藏卯酉，转阳之阴藏於九，常能行之不知老。肝之为黑修而长，罗列五脏生三光，上合三焦道饮浆，精候天地长生道，我神魂魄在中央。精液流泉去鼻香，立於玄膺含明堂，通我华精调阴阳。伏於玄门候天道，近在我身还自守，清今无为神留止，精气上下关分理。七孔已通不知老，还坐天门候阴阳，下於喉咙通神明，过华盖下清且冻。入清虚渊见吾形，期成还丹可长生，还过华池动肾精，望於明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道藏灵根。阴阳列布如流星，肝气似环终无端，肺之为黑三焦起，伏於天门候故道。清液醴泉通六府，随鼻上下开二耳，窥视天地存童子，调和精华理发齿。颜色光泽老不白，下於喉咙何落落，诸神皆会相求索，下入绛宫紫华色。隐藏华盖通神庐，专守心神传相呼。观我诸神辟除邪，脾神还归依大家，藏养灵根不复枯，至於胃管通虚无，闭塞命门似玉都，寿传万岁将有余。脾中之神游中宫，朝会五神和三光，上合天黑及明堂，通利六府调五行。金木水火土为王，通利血脉汗为浆，二神相得下玉英，上禀元气年益长。循护七窍去不祥，日月列布张阴阳，伏於太阴成其形，五脏之主肾为精。出入二黑入黄庭，呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉成。恍惚不见过清灵，坐於庐下观小童，日一夕存在神明光，出於无门入无户。恬淡无欲养华根，服食玄黑可遂生。还返七门饮太渊，通我喉咙过清灵，问於仙道与奇功，服食灵芝与玉英。头戴白素足丹田，沐浴华池灌灵根，三府相得开命门，五味皆至善黑还。大道荡荡心勿烦，被发行之可长存，吾言毕矣勿妄传。
太上黄庭外景玉经下竟
译《太上黄庭外景玉经》经名：《太上黄庭外景玉经》，又名《黄庭外景经》。作者不详。成书于晋代[原文作“朴晋”]。一春[原文如此，疑有讹误]。底本出自《正统道藏》洞玄部本文类；参校本有：一、《云笈七签》所收务成子注本；二、《道藏辑要》尾集二所收蒋国祚注本（简称“将本”）。《太上黄庭外景玉经》《太上黄庭外景玉经》上卷 太上闲居时作七言诗，解说身体形骸及其中的诸神。上有黄庭，下有关元，后有幽阙，前有命门。呼吸从庐间进入丹田，玉池中的清水灌注灵根；若确实能够修炼它，就可以长久存在。黄庭中的人身穿朱衣；关门有坚固的锁钥，合住两扇门；幽阙夹在其中，高大巍峨；丹田之中，精气微妙。玉池清水之上生出精肥，灵根坚固，年老也不衰败。中池有一人身穿赤衣，田下三寸是神所居之处。内外相隔，重重关闭；在神所居的庐舍中，应当加以修治。玄膺的黑色管道承受精气之符，应当急切固守自身精气以自持。宅中有一人常穿绛衣；你若能看见他，便可以不生病。横着竖着长一尺，约束其上；你若能守护它，便可以没有忧患。呼吸庐间以自我补偿，保守身体完整坚固，身体便能获得福庆。方寸之中谨慎收藏，精神返回，衰老者也能恢复强壮。挟着幽阙向下流行到底，养护你的玉树，使它能够强壮。至道并不烦琐，也没有旁杂；灵台通达上天，面对中野。方寸之中直到关下，玉房之中是神的门户，都是公子教导我的。明堂四面通达，是法海的源头；真人子丹在我面前。三关之中精气深厚；你想要不死，就应当修炼昆仑。绛宫如重楼，共有十二级；宫室之中五气汇集。赤城之子站立在中池，下方有长城，呈玄谷之色。求得长生的关键和妙法，房中之事最为紧要；抛弃淫欲，专一守护精气。寸田尺宅都可以用来调理生命；时时使心意长久安定。观察心志，使神游行于三奇之灵；闲暇无事，内心太平。经常存想玉房，使神明通达；时时念及太仓，便不会饥渴。役使六丁神女前来拜谒，闭塞精气通路，便可以长久生存。正室之中是神所居之处，应当洗涤身体、自我调理，不敢使它受到污秽。逐一观察五脏，察看其节度；修治六腑，使其洁净如白绢。这是虚无自然之道的缘故。万物各有自然之性，事情不必烦扰；垂衣拱手、无为而治，身体自然安宁。虚无之所处在帷幕之间，寂静空旷，口中不说话；恬淡无欲，游息于德园；清净争洁[原文“清争”]，香洁的玉女长存；修养德行而明达，这就是入道之门。《太上黄庭外景玉经》上卷完 《太上黄庭外景玉经》中卷 修道应当优游自在，深居独处；扶养性命，守持虚无。恬淡无为，向[原文作“向”，疑当作“何”]思虑；羽翼已经长成，正当舒展，于是长生久视，最终飞升而去。五行参差错杂，同出一根一节；三五之气相合，根本在于一。谁能与我共同运转日月？怀抱玉珠，与子同处一室。你若能知道这些，万事就都完毕；你自己已经拥有它，就应当持守，不要失去；这样便能获得不死，进入金室。太阳出、月亮入，就是我的道；天七地三，往返相守；升降进退相互配合，才能长久。玉石珞珞，是我的宝物；你自己已经拥有它，为什么不守护呢？内心明晓根基，养护华采；服从天、顺应地，合而藏精。九原之山多么高峻，山中住着真人，可以任用。内在的阳神三神可以使人长生，七日之五[语义未详]往返相合。昆仑之山不会迷失；以紫宫、丹城楼遮蔽它；以日月相连如珠来夹护它，万年光明，永无期限。外在以三阳之神自来，内在养护三阴，便可以长生。魂想要上天，魄进入黄泉；使魂魄还返，这就是自然之道。《太上黄庭外景玉经》中卷完 #1“向”：疑当作“何”。#2“三”：原文作“二”，据文义改。《太上黄庭外景玉经》下卷 璇玑悬着明珠，环绕无端；迅疾的牝金钥匙常常完整坚固。承载大地，悬系苍天，周遍乾坤；以四时为象，赤色如丹。前面高仰，后面低俯，各有不同门户；用还丹和玄泉送达；像龟引导黑气到达灵根。中间有真人戴金巾，背负铠甲，手持符，开启七门。这不是枝叶，而是根本；昼夜思念它，就可以长存。倦人、道士并非本来就有神力，而是积聚精气所致，因而专门延年。人都吃五谷和五味，只有他吃太和阴阳之气，所以能够不死，天相[原文作“天相既”，语义未详]。试着说明五脏各有其方：心是国主，是五脏之主。意念一动一静，气便得到运行；道自行持守我身，使神明发光。白天光明显著，夜晚自行守持；口渴便自行饮浆，饥饿便得到饱足。运行经过六腑，藏于卯酉；把阳转入阴，藏于九中；经常这样运行，便不知道衰老。肝气运行而修长，排列五脏而生出三光；向上与三焦相合，以道饮浆；精气应合天地，这是长生之道；我的神魂魄居于中央。精液如泉流动，离开鼻中香气；立于玄膺，含藏明堂，通达我的华精，调和阴阳。伏藏在玄门，等待天道；它接近我身，我还要自行守护。清净无为，使神停留；精气上下运行，关节分别得到调理。七窍已经通达而不知衰老；还坐在天门，等待阴阳；向下到达喉咙，通达神明；经过华盖，向下清凉而凝结。进入清虚渊，便见到我的形体；期待炼成还丹而得长生。返回经过华池，使肾精发动；向上望见明堂，下临丹田；将使诸神打开命门，通行天道，藏养灵根。阴阳排列分布，如流星运行；肝气如环，终无开端；肺气运行，三焦由此而起；伏藏在天门，等待旧道。清液醴泉通达六腑，随着鼻中气息上下运行，打开两耳；窥察天地，存养童子；调和精华，调理头发和牙齿。面色光泽，老了也不变白；向下到达喉咙，何其畅达[原文“何落落”，语义未详]。诸神都来会合，相互求取；向下进入绛宫，呈紫色华光。隐藏于华盖，通达神庐；专心守护心神，使它们相互传呼。观想我的诸神，驱除邪气；脾神返回，依归大家；藏养灵根，使它不再枯竭；直到胃管，通达虚无。闭塞命门，如同玉都；寿命传延万岁，还将有余。脾中的神游行于中宫，朝会五神，和合三光；向上与天气[原文作“天黑”，疑为“天气”]及明堂相合；通利六腑，调和五行。金、木、水、火、土为王；通利血脉，汗液如浆；二神相互配合，下降玉英；向上承受元气，年岁日益增长。循行护卫七窍，除去不祥；日月排列分布，张布阴阳；伏藏在太阴，使形体成就。五脏之主，肾主精。出入的二气进入黄庭；呼吸虚无，见到我的形体；使我的筋骨强健，血脉充实。恍惚之间看不见，却经过清灵；坐在庐下，观看小童。一天一夜都使神明存在并发光；从没有门户的地方出来，进入没有门户的地方。恬淡无欲，养护华根；服食玄气，便可以遂愿长生。返回经过七门，饮用太渊之水；通达我的喉咙，经过清灵；询问仙道和奇妙功效，服食灵芝与玉英。头戴白色素巾，足在丹田；在华池中沐浴，灌注灵根。三府相互配合，打开命门；五味全都到来，善气[原文作“善黑”，疑为“善气”]返回。大道浩荡，内心不要烦扰；披发而行，便可以长存。我所说的到这里就完了，不要妄自传授。《太上黄庭外景玉经》下卷完